Хэдэн арван жилийн өмнө Энэтхэгийн шуналтай ширэнгэн ойд нуугдаж байсан гайхалтай барилга байгууламж, сүм хийдийн талаар мэддэг байсан нутгийн цөөн хэдэн оршин суугчид л энд хүрч чаддаг байв. Саяхан эдгээр газруудыг дэлхийн олон нийт нээсэн бөгөөд хүн бүр эдгээр гайхалтай газруудаар зочлох боломжтой болсон.

Энэ газар нь Мадхья Прадеш хэмээх цэвэр үндэсний нэртэй Энэтхэг мужид байрладаг. Үүнийг Хажурахо сүмийн цогцолбор гэж нэрлэдэг. Агра эсвэл Делигээс ирсэн онгоц таныг ижил нэртэй хот руу хүргэх боловч энэ гайхамшигт улсаар аялах нь танд төвөг учруулахгүй бол галт тэргээр аялах нь дээр.

Европчууд, тухайлбал Британичууд Хажурахогийн сүмд анх ирэхэд тэд зүгээр л уур хилэн, уур хилэнгээр буцалж байв. Эцсийн эцэст, энэ сүм хийдийн цогцолбор нь дэлхий дээрх хамгийн эротик газар гэж тооцогддог. Бүх барилгууд, бараг бүгдээрээ маш өвөрмөц дүр төрх, байрлалаар уран барималаар чимэглэгдсэн байдаг.

Эдгээр гайхамшигт сүмүүдийг ямар зорилгоор барьсан нь тодорхойгүй хэвээр байгаа ч олон домог, домог байдаг бөгөөд эрдэмтэд цогцолборыг бий болгох талаар өөрсдийн онолыг бий болгож байна. Албан ёсны хувилбараар бол Тантризмыг дагагч байсан тус улсын удирдагчид сүм хийдүүдийг барьж, олон тооны дүрсээр чимэглэхийг тушаасан гэж үздэг. Буддын шашны энэ чиглэл нь биеийн таашаалаар нирваан болох замыг номлодог нь баримт юм.

Домогуудын нэг нь нэгэн цагт дэлхийн охинд ухаангүй дурлаж, хоёр ч удаа бодолгүйгээр түүнийг уруу татсан сарны бурханы тухай өгүүлдэг. Тэд төсөөлж байснаас үл хамааран гэр бүлийн аз жаргалтай амьдарч, бие биенээ хайрлаж, хүүхдүүд нь Чандела хэмээх бүхэл бүтэн хаант улсыг байгуулжээ.

Гэвч хүүхдүүд нь ээжийгээ нас барсны дараа ээжийгээ унасан эмэгтэй гэж үздэг хүмүүсийн хов жив, гүтгэлгийг сонсох болсон. Түүний гэм нүглийг цагаатгахын тулд сүм хийдүүдийг барьж, эротик дүрсээр чимэглэхийг тушаажээ.

Хажурахо сүмүүдийн ханын зураг, рельеф, барималууд нь Кама судрыг бичсэн хүмүүст сүнслэг нөлөө үзүүлсэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь цогцолборыг дэлхийд алдартай болгодог цорын ганц зүйл биш юм.

Энд нэг биш, хоёр, гурван сүм байдаггүй нь үнэн юм. Ширэнгэн ой шугуй дотроо Энэтхэгийн янз бүрийн бурхдад зориулсан хорин хоёр барилгатай байв.

Тэдний дунд хамгийн алдартай, тэр ч байтугай идэвхтэй хэвээр байгаа нь Шива сүм юм. Үүнийг Матангесвара гэдэг бөгөөд түүний хажууд наян метр гаруй өндөр цогцолборын хамгийн том барилга байдаг. Харин хамгийн эротикийг нь Лакшмани сүм, Дэви Жагдамба гэж нэрлэж болно.

Вишваната сүмийн нэг өрөөнд гурван нүүртэй, хамгийн эртний нь Чансат Йогини нь харгис дарь эх Калигийнх бөгөөд хана нь гөлгөр, хар өнгөтэй, өнгөлсөн боржин чулуун хавтангаар хийгдсэн асар том Брахма байдаг. .

Тус нутаг дэвсгэрт нэвтрэх нь ердөө таван доллар буюу рупийн ханшаар үнэлдэг. Энэ газар дор хаяж нэг удаа зочлоход төрсөн сэтгэгдэлтэй харьцуулахад энэ бол үнэхээр өчүүхэн зүйл юм. Сонирхолтой нь хэрэв та өмнө нь Таж Махалд очиж тасалбараа хадгалсан бол тэд таныг энд үнэ төлбөргүй оруулах болно.

Энд очих хамгийн тохиромжтой цаг бол хаврын эхэн буюу 3-р сарын эхэн үе бөгөөд бүхэл бүтэн газар цэцэгсээр дүүрдэг. Чухам энэ өдрүүдэд нутгийн нийт ард түмэн цэцгийн баярыг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь үнэхээр гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэх болно.

Энэтхэгийн хоёр дахь том хот болох Дели хотоос зүүн өмнө зүгт 620 км-ийн зайд ЮНЕСКО-гийн дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан Хажурахо сүмийн гайхамшигт цогцолбор оршдог. Үүнийг харахад орчин үеийн ертөнцийн контекстээс хасагдсан, олон зууны гүнээс бидэнд харагдаж байгаа мэт сэтгэгдэл төрдөг. Хажурахогийн сүмүүдийг тал бүрээс нь хүрээлж буй онгон дагшин байгаль, тэр байтугай заримдаа ойн шугуй дундаас гарч ирдэг зэрлэг амьтад энэ нөлөөг бий болгодог.

Хариулаагүй асуултууд

Хажурахогийн архитектурын цогцолбор нь 21 км² талбайд төвлөрсөн бөгөөд 9-12-р зууны хооронд баригдсан 25 барилгаас бүрддэг. Эрт дээр үед энд дор хаяж 85 сүм байсан гэдгийг мэддэг боловч малтлагын явцад ихэнхийг нь сэргээж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч тэдний суурийн үлдэгдэл нь урьд өмнө энд байсан бүх барилгуудын байршлын талаархи ойлголтыг өгдөг.

Өгүүлэлд дурдсан нь судлаачдын дунд хариулт нь хараахан олдоогүй байгаа олон асуултыг бий болгодог. Юуны өмнө энд зөвхөн сүм хийдүүд олдсон бөгөөд шашингүй барилгуудын ул мөр олдоогүй нь гайхмаар юм.

Ариун сүмүүдийг тойрсон хаант улс хаашаа алга болсон бэ?

Хэрэв Хажурахогийн нутаг дэвсгэр нь тодорхой хаант улсын нэг хэсэг байсан бол (мөн энэ нь өөрөөр байж болохгүй) түүний захирагчдын ордон, оршин суугчид суурьшсан барилгуудын балгас хаана алга болсон бэ? Тус улсын алслагдсан, хүн амгүй газарт ийм олон сүм хийд баригдсан гэж төсөөлөхөд бэрх юм. Нэмж дурдахад, Хажурахогийн сүмүүд зөвхөн шашны зорилготой байсан гэж бүрэн итгэлтэй хэлж чадахгүй.

Энэтхэгийн онгон ойн дунд баригдсан сүм хийдийн үйл ажиллагааг гэрэлтүүлэх түүхэн баримт бичиг хараахан олдоогүй тул эдгээр болон бусад олон асуултууд өнөөдөр хариултгүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншлийн нэгийг төрүүлсэн энэ улсын түүхийн талаархи ерөнхий мэдээлэл, археологийн малтлагын үр дүнд үндэслэн тэдгээрийн талаар тодорхой мэдээлэл авах боломжтой байв.

Чанделла гүрний шашны төв

Хажурахо гэдэг нэр нь санскрит хэлний харжура гэдэг үгнээс гаралтай бөгөөд "огнооны далдуу мод" гэсэн утгатай. Энэ нутгийн тухай анхны дурдлагыг 11-р зууны эхээр тэнд очсон Арабын аялагч Абу Рихан аль-Бирунигийн тэмдэглэлээс олж болно. Тэдэнд тэрээр үүнийг эртний Ражпутын гэр бүлээс гаралтай Чанделла гүрний удирдагчдын байгуулсан улсын нийслэл гэж танилцуулдаг.

Хажурахо сүмүүд үүссэн үеийн баримтат нотолгоо (дээр дурдсанчлан) хадгалагдаагүй байгаа хэдий ч тэдний барилгын ажил 950-1050 оны хооронд үүссэн гэсэн дүгнэлт байдаг. МЭ, чухамхүү энэ түүхэн үед тэдний байрлаж буй нутаг дэвсгэр нь Чанделла гүрний захирч байсан улсын шашны төв байсан бол засаг захиргааны нийслэл нь баруун өмнө зүгт 100 км-т орших Калинжар хотод байрладаг байв.

Ариун сүмүүд цаг хугацааны явцад алдагдсан

Малтлагын үндсэн дээр нэгэн зууны турш баригдсан сүм хийдийн цогцолбор нь анх алтан далдуу модоор чимэглэсэн найман хаалгатай өндөр чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн байсныг тогтоожээ. Мөн сүм хийдийн фасад, дотоод засал чимэглэлд их хэмжээний алт ашигласан боловч 12-14-р зууны үед хэд хэдэн удаа давтагдсан лалын шашинтнуудын довтолгооны үеэр энэ бүх сүр жавхлан дээрэмджээ.

13-р зуунд Чанделла гүрэн байр сууриа алдаж, бусад эрх баригчид шахагдсан. Түүнтэй зэрэгцэн тэдний дор босгосон Хажурахо сүмүүд ч ач холбогдлоо алдсан. Тухайн үеийн Энэтхэгт шинэ шашны төвүүд идэвхтэй баригдаж эхэлсэн бол хуучин нь мартагдаж, хэдэн зууны турш эргэн тойронд нь ургасан халуун орны ойн өмч болжээ. Зөвхөн 1836 онд л эртний барилгуудыг, эс тэгвээс оронд нь хадгалагдаж байсан балгасуудыг Британийн армийн цэргийн инженер, ахмад Т.Бөрт санамсаргүйгээр олж илрүүлжээ.

Үзэсгэлэнт Хемавати

Түүх, бидний мэдэж байгаагаар, баримтат мэдээллийн хомсдол нь үргэлж домог нөхөж байдаг. Тэдний нэг нь ойн сүм хийдийн барилгын талаар яг таг өгүүлэхийн зэрэгцээ уран баримлын загварт эротик сэдэв яагаад давамгайлж байгааг тайлбарлав.

Нэгэн цагт эртний Каши хотод (одоогийн Варанаси) нэгэн Брахман тахилч Хемраж амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэсгэлэнтэй охинтой байсан бөгөөд түүний нэрийг Хемавати гэдэг байв. Нэгэн шөнө голын эрэг дээр бусдын нүднээс далд газар олоод усанд сэлэхээр шийдэв. Охин нүцгэн байхдаа үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан тул үүлний цаанаас түүнийг биширч байсан сарны бурхан Чандра хүсэл тэмүүллээр дүрэлзэж, тэнгэрээс унаж, хайрын тэсрэлтээр түүнтэй нэгджээ.

Өндөр мэдрэмжээр дүүрэн энэ шөнө охины хувьд жирэмслэлт, бүх нийтээр буруушаагдахаас айдаг байсан бөгөөд гэр бүлээс гадуурх, бүр селестиел хүнтэй ч гэр бүлээс гадуур харилцаа үүсгэсэн брахман эмэгтэй түүнд зайлшгүй өртдөг байв. Хөөрхий охинд хайрт Чандрагийн зөвлөснөөр гэрээсээ гарч алс холын Хажурахо тосгонд хүүхэд төрүүлэхээс өөр арга байсангүй. Чандраварман хэмээх хүү мэндэлжээ.

Хажурахогийн сүмүүд хаанаас ирсэн бэ?

Хайр дурлалын түүхээр эхэлсэн түүх Хемаватиг ширэнгэн ой руу хөтөлж, хууль бус хүүтэйгээ хамт тэтгэвэрт гарахаас өөр аргагүйд хүрчээ. Тэнд тэр түүний хувьд зөвхөн ээж төдийгүй гуру (зөвлөгөөч) болжээ. (хүүгийн аав) түүнийг ирээдүйд хаан болох болно гэж зөгнөсөн ─ хаант улсыг үндэслэгч, эрх мэдэлд хүрч, 85 сүм хийд барьж, түүний ханан дээр хайрын дүр зураг, түүний үр жимс нь түүний үр жимс, дүрслэх болно. Яг ийм зүйл болсон. Чандраварман өсч том болж, хаан болж, Чанделла гүрнийг байгуулж, олон тооны эротик зохиолоор чимэглэсэн сүмүүдийг барьж эхлэв.

Нэргүй архитекторуудын бүтээлүүд

Бараг мянган жилийн өмнө баригдсан Хажурахогийн сүм хийдүүд нь тэдний сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнгийн талаар ерөнхий ойлголт өгөх боломжтой бөгөөд Төв Энэтхэгийн өтгөн ойн дунд газардсан харь гаригийн сансрын хөлөгтэй адил юм. Ойролцоогоор тэд тус бүр нь эртний мастеруудын уран бүтээлийн нарийн төвөгтэй байдлыг гайхшруулж, нэгэн зэрэг байгалийн уран барималчийн тэнгэрлэг гараар нэг цул чулуунаас сийлсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Хажурахогийн бүх сүмүүд нь элсэн чулуугаар баригдсан бөгөөд энэ нь энэ материалыг хангалттай хэмжээгээр олборлодог дэлхийн олон бүс нутгийн архитектурын онцлог шинж юм, гэхдээ энэ тохиолдолд барилгуудын онцлог нь эртний барилгачид зуурмаг ашигладаггүй байв. Тусдаа блокуудын холболтыг зөвхөн ховил, цухуйгаар хийсэн бөгөөд энэ нь тооцооллын өндөр нарийвчлал шаарддаг.

Эртний технологийн нууцууд

Архитектурын онцлог нь олон багана, янз бүрийн архив (цухуй, хил гэх мэт) бүхий Хажурахо сүмүүдийг орчин үеийн барилгачид үл мэдэгдэх технологи ашиглан барьсан бөгөөд тэднийг хамгийн гайхалтай таамаглал дэвшүүлэхэд хүргэсэн. Баримт нь нэг чулуугаар сийлсэн олон бүтцийн хэсгүүд нь 20 тонн хүртэл жинтэй бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн тэдгээрийг нэлээд өндөрт өргөөд зогсохгүй тэдгээрт зориулагдсан ховилд гайхалтай нарийвчлалтайгаар суурилуулсан байдаг.

Ариун сүмүүдийн гаднах үзэмж

Хажурахо сүмүүдийн ерөнхий тодорхойлолт хүртэл тэдний архитектурын загвар нь тухайн үеийн бусад шашны барилгуудаас эрс ялгаатай гэдэгт итгэлтэй байх боломжийг олгодог. Тэд тус бүрийг үндсэн цэгүүдэд хатуу чиглүүлсэн өндөр чулуун тавцан дээр босгосон. Тавцануудын булангуудад шихар гэж нэрлэгддэг бөмбөгөр цамхаг хэлбэртэй жижиг дархан цаазат газрууд байдаг. Ерөнхийдөө энэ найрлага нь бурхад амьдардаг тодорхой нурууны оргилуудтай төстэй юм.

Ариун сүмүүдийн дотоод засал чимэглэлийн барилгын ажил

Домогт амьтан, ургамал, хайр дурлалын хосуудын гурван хэмжээст дүрсээр бүтсэн чулуун зүүлтээр чимэглэсэн гонзгой гарцаар аль ч сүмд орж болно. Үүний яг ард нь мандал байдаг - нэг төрлийн үүдний танхим бөгөөд бас рельефээр баялаг чимэглэсэн байдаг. Нэмж дурдахад түүний чимэглэл нь ихэвчлэн сийлсэн тааз, хэд хэдэн багана эсвэл пилястраас бүрддэг - тэдгээрийн гадаад төрх байдал нь багануудыг дуурайдаг босоо хананы төсөөлөл юм.

Зочин мандалаас "маха ─ мандал" гэж нэрлэгддэг төв танхимд ордог. Энэ нь барилгын бүхэл бүтэн дотоод эзэлхүүнийг эзэлдэг бөгөөд голд нь ихэвчлэн багана бүхий дөрвөлжин өндөрлөг байдаг бөгөөд үүний ард ариун газрын орох хаалга байдаг. Ариун сүмийн гол хэсэгт орсны дараа та тэнд суурилуулсан хөшөө эсвэл бүхэл бүтэн байгууламжийг босгосон бурхны лингам (бэлэгдлийн дүрс) -ийг харж болно.

25 байгууламжийг багтаасан цогцолборын хамгийн том бөгөөд хамгийн алдартай барилга бол Кандарья Махадева хэмээх сүм юм. Түүний 30 м өндөрт өргөгдсөн төв хэсэг нь 84 цамхагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд төв тэнхлэгээс холдох тусам өндөр нь буурдаг. Энэхүү аварга том дархан цаазат газар нь гадаргуу дээр жигд тархсан 900 уран барималаар чимэглэгдсэн байдаг.

Эртний үеийн хүмүүсийн ан агнуур, хөдөлмөр, өдөр тутмын амьдралын олон дүр зураг бүхий домогт болон бодит дүрүүдийн рельефийн дүрс бүхий балюстрадаар хүрээлэгдсэн тавцангууд нь ер бусын баялаг чимэглэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч ихэнх зохиолуудад янз бүрийн эротик сэдэв давамгайлдаг тул Хажурахо дахь Кандарья Махадева сүмийг ихэвчлэн "Чулуун дахь Кама Билгүүн" гэж нэрлэдэг.

Шашны хүлцэнгүй байдлын бэлэг тэмдэг болсон сүмийн цогцолбор

Архитектурын нийтлэг үзэл баримтлалаар нэгдсэн Хажурахогийн сүм хийдүүд нь зөвхөн нэг шашинд харьяалагддаггүй, эсвэл тусдаа чиглэлтэй байдаггүй нь маш анхаарал татаж байна. Энд 21 км² талбайд Шаивизм, Жайнизм, Вайшнавизмын дагалдагчдын гаднах ижил төстэй ариун газрууд төгс зэрэгцэн оршдог. Гэсэн хэдий ч тэдний ихэнх нь Энэтхэгийн хойгийн янз бүрийн философийн сургуулиудын уламжлал, сургаалыг шингээсэн Хинду шашинд зориулагдсан байдаг.

Хажурахогийн бүх сүм хийдүүд бие биенээсээ хэдэн километрийн зайд тусгаарлагдсан өмнөд, баруун, зүүн гэсэн гурван тусдаа бүлгийг бүрдүүлдэг байдлаар байрладаг. Тэднийг ийм байдлаар байрлуулах нь орчин үеийн судлаачдад үл ойлгогдох тодорхой ариун утгатай гэсэн таамаглал байдаг. Үүнтэй төстэй санааг Камбож дахь Анкор Ват сүмийн цогцолбор, Мексикийн Нарны сүмийн барилгууд санал болгож байна.

Агра дахь Таж Махал болон бусад сонирхолтой газруудаар зочилсны дараа би Хажурахо руу ниссэн. Нислэг нь Варанаси хотоос Агра хотод буусан. Маш олон европ, ази (индианчууд биш) нисдэг байсан.
1. Бид Хажурахо руу ойртож байна. Ариун сүмүүд аль хэдийн харагдаж байна.

2. Эндхийн сүм хийдүүд нэлээд том талбайд тархсан байдаг. Энэ бол Вишну сүм (Бурхан Вишнугийн сүм). Вишну бол хамгийн дээд, дээд бурхан юм.

3. Дэви Жагадамбын сүм, нэлээд том сүм нь Шивагийн эхнэр Парватид зориулагдсан байдаг, зарим нь яг Парвати биш, харин туульсын нэг болох Кали бурхан гэж ярьдаг.

4. Кандарья Махадевын сүм (зүүн талд). Кандарья - санскрит хэлнээс орчуулсан агуй. Махадев бол Шива. Хажурахо дахь хамгийн том сүм нь 9 давхар байшин шиг өндөр бөгөөд Меру уулыг бэлгэддэг бөгөөд энэ ууланд бурхадын оршдог. Үүний дагуу сүм нь хүмүүсийн ертөнц ба бурхадын хооронд холбох үүрэг гүйцэтгэдэг.

5. Ариун сүмүүд сайхан зүлгэнээр хүрээлэгдсэн байдаг.

6. Эдгээр сүмүүд нь лалын армийн довтолгоог зогсоож чадсан захирагч Чанделатай холбоотой Хинду шашин сэргэж байх үед МЭ 9-12-р зууны хооронд баригдсан.

7. Дараа нь сүм хийдүүд мартагдаж, 700 гаруй жилийн турш нэвтэршгүй ширэнгэн ойд нуугдаж байсан бөгөөд зөвхөн 1838 онд англи хүн ахмад Берт дахин нээжээ.
Зүүн талд Матангешварын сүм, баруун талд Лакшмана сүм байна. Ариун сүмийн нэр нь Рамагийн үнэнч хамтрагч - Вишнугийн хувилгаан дүрүүдийн нэг гэгддэг Лакшманагийн нэрнээс гаралтай.

8. Тосгон өөрөө маш жижиг, 5000-10000 гаруй хүн амтай. Гэхдээ энэ газар маш алдартай тул олон улсын нисэх онгоцны буудалтай бөгөөд Radison, Hilton зочид буудлын сүлжээг энд төлөөлдөг.
Европ, Ази, Хинду шашинтнууд өөрсдөө сүм хийдийн соёлтой танилцахын тулд энд нисдэг.

9. Хажурахогийн сүм хийдийн дунд ер бусын зүйл бол Парвати сүм бөгөөд гурван бөмбөгөртэй: нэг нь сүмийн минарет хэлбэртэй, нөгөө нь дөрвөлжин шаталсан Буддын шашны сүм, гурав дахь нь Хинду сүмийн цамхаг юм. Бусад бүх сүмээс хожуу баригдсан сүм нь бүх шашны эв нэгдлийн мөн чанарыг харуулж байна.

10. Вишванат сүм.

11. Нанди Мандап дархан цаазат газар. Эсвэл Шивагийн мөнхийн хамтрагч бух Нандинд зориулсан ариун газар. Нандиныг Кама Шастра бичсэн гэж үздэг. Энэ юу вэ? Ведийн сударт амьдралын 4 зорилго байдаг: Ардха (эд баялаг, албан тушаал, найз нөхөд), Дарма (хууль, шударга ёс, ёс заншлыг баримтлах, тогтоосон үүргээ биелүүлэх), Кама (таашаалыг хүлээн авах, мэдрэхүйн таашаал авах), Мокша (хүнээс ангижрах). амьдрал ба үхлийн мөчлөг). Кама Шастра нь Камад хүрэх үйл явц, амьдралаас хэрхэн эв найртай таашаал авах тухай бүрэн мэдлэгийг агуулдаг. Одоо эх хувь нь алдагдсан. 640,000-аас 2000 орчим шлока (өгүүлбэр) нь хадгалагдан үлджээ.

12. Кандарья Махадевын сүм. Үүнийг ихэвчлэн "чулуунд хөлдсөн Кама сутра" гэж нэрлэдэг.

13. Эртний домогт сүм хийдүүдийн гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Түүний хэлснээр, эрт дээр үед нутгийн тахилчийн дур булаам охин орой Рати голд сэлж байжээ. Түүний гоо үзэсгэлэнг гайхшруулсан Сарны бурхан газарт бууж, гоо үзэсгэлэнг уруу татав. Мөнх бус хүн ба бурхан хоёрын нэгдлээс төрсөн хүүхдийг Чандраварман гэдэг. Тэр үед нөхөргүй хүүхэд төрүүлэх нь их нүгэл болж, охин овгийнхондоо гологдов. Удаан тэнүүлсний эцэст тэрээр Энэтхэгийн төв хэсгийн өтгөн ойд хоргодох газар олжээ. Тэнд тэр хүүгээ өсгөсөн. Хүү ааваасаа бурханлаг хүч чадал, зан чанарын хүчийг, ээжээсээ урлаг, гар урлалын хайрыг олж авсан. Хүү өсөж том болоод агуу Чанделла гүрнийг байгуулжээ. Түүнийг захирагч хэмээн хүлээн зөвшөөрсний дараа тэрээр зүүдэндээ хүний ​​хүсэл тэмүүллийг илчлэх, хүмүүний хүслийн хоосон чанарыг ухаарахуйц сүм барихыг гуйсан ээжийгээ харжээ.

14. Читрагупта сүм. Нарны бурхны сүм - Суриа. Хажурахо дахь сүм хийдийн нэг онцлог нь үндсэн байгууламж байрладаг асар том тавцан юм.

15. Читрагупта сүмийн дүр төрх.

16. Дэви Жагадамбын сүм.

17. Ариун сүмүүд нь байгальтай зохицон нэгдэж, түүний байгалийн үргэлжлэл байдаг.

18. Бүх сүмийн үүд зүүн талд байдаг.

19. Энэ бол Брахманы гурван сүм болох Брахма, Вамана, Жавари, Гантай, Адинатха, Паршваната гэсэн гурван Жайн сүмийг багтаасан Дорнод сүм юм.

20. Вишну сүм.

21. Жуулчны сэтгэгдэл өндөр байна.

22. Жайн сүм хийдүүд.

23. Хинду сүмд хүмүүс хөл нүцгэн л ордог.

24. Домогт энхрийлэх арслан - сандал.

25. Шива Линга. Шивагийн бэлэг тэмдэг, орчлон ертөнц дэх эрэгтэй зарчим. Ёни (Парвати) буюу орчлон ертөнцийн эмэгтэйлэг зарчимд тулгуурладаг. Энэтхэгт Шивагийн шашин шүтлэг, үүний дагуу Шива Лингамыг шүтэх нь маш өргөн тархсан байдаг. Шиваг (Шива) биш, бэлэг эрхтэнд нь мөргөх болно гэж эхнэрээ уруу татсан учир мэргэдүүд харааж байсан түүх бий.

26. Энэ бол Вамана Дева сүм юм. Орчлонг чөтгөрөөс ангижруулсан одой дүр Вишну бурханы хувилгаан дүр.

27. Дотор болон гадна талын бүх сүмүүд ижил төстэй өндөр рельефээр дүүрэн байдаг. Мөн үүнийг зөвхөн шинж чанаруудаар тодорхойлж болно. Энэ ямар бурхан бэ, Хагас бурхан. Энэ зураг Вишнугийн эхнэр, хөгжил цэцэглэлтийн бурхан Лакшмиг харуулж байна.

28. Зургаан зэвсэгтэй.

29. Ганеша.

30. Апсара.

31. Романтик хосууд - митуна.

32. Зүүн талд нь апсара хөлнөөс нь хэлтэрхий гаргаж байна. Баруун талд нь хайрын сумтай хагас бурхан Камадев (Эртний Грекийн домог зүйд Хайрын бурхан) байдаг.

33. Ариун сүмийн ханан дээр Кама Билгүүнд дүрсэлсэнээс ч олон поз дүрслэгдсэн байдаг (64 поз).

34. Гэсэн хэдий ч баримлын хамгийн үндсэн сэдэл нь эмэгтэй хүн, түүний сүнслэг, мэдрэмжийн гоо үзэсгэлэнг алдаршуулах явдал юм.

35. Энэ бол сихара (ариун сүмийн дээгүүр байрлуулсан сүмийн хамгийн өндөр хэсэг) юм.

36. Том сүмүүдэд тагт байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг үүрэг нь агааржуулалт, нөгөө нь цонхоор гэрэл гэгээ нь ариун газарт ордог.

37. Ерөнхийдөө өндөр рельеф дээр апсара, сахиус, гэр бүлтэй захирагчид, амьтдыг дүрсэлсэн байдаг.

38. Чандалагийн захирагч 85 сүм барьсан бөгөөд одоо 22 сүм үлдсэн байна.

39. Апсарууд олон байдаг, тэд хүмүүсийг заналхийлж, тэднийг хайрын галзууралд оруулах чадвартай; Тэнгэрт апсара нь бурхдад үйлчилдэг боловч асура, тэнгэрлэг чөтгөрүүдийг уруу татдаг боловч тэднийг эхнэр болгон авахаас татгалздаг. Апсарас бас даяанч хүмүүсийг уруу татдаг бөгөөд ингэснээр эелдэг бүжигчдийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд мөн тэнгэрт баатрууд болон нас барсан дайчдыг баярлуулдаг.

40. Эдгээр сүм хийдийн цогцолборууд нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн.

41. Нарны бурхны сүмийн гоёмсог чимэглэл, сийлбэр.

42. Эдгээр сүмүүд яагаад ийм тод эротик утгатай байдаг талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр бол тухайн үед секс бол олон нийтийн сэдэв байсан.

43. Өөр нэг хэлснээр барималууд нь боловсролын зорилготой байсан;

44. Гурав дахь хувилбарт сүм хийдийн доод давхрын эротик баримлын байрлал нь хүний ​​жинхэнэ үнэт зүйлсийн шатлал дахь бэлгийн харилцааны бодит байр суурийг харуулж байна гэжээ.

45. Магадгүй эдгээр нь тарнийн сүмүүд юм. Энэтхэгт сүнслэг мэдлэг, бие махбодийн таашаал авахыг хослуулах зорилгоор зан үйлийн бэлгийн харьцаанд ордог тарнийн шашны сектүүд байсаар байна. Тэд ангижралд хүрэх өөр замыг ингэж харж байна.

46. ​​Тав дахь хувилбар нь эдгээр өндөр рельефүүд нь Кама Билгүүний дүрслэл гэдгийг харуулж байна.

47. Хувилбарууд нь сонирхолтой боловч олонх нь шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй, колончлолын үед тулгаж байсан гэж би боддог. Хиндучууд өөрсдөө тав дахь хувилбарт илүү дуртай байдаг тул Кама бол бидний амьдралын салшгүй хэсэг болох зорилгын нэг юм.

48. Корнак дахь Нарны бурхны сүмүүдийн нэг дээр санскрит хэлээр бичсэн нэгэн сонирхолтой үг байдаг бөгөөд тэнд өндөр рельефийн эротик үзлийн элементүүд байдаг: “Сэтгэлийн тэмүүлэл нөхөрлөлийг бий болгодог, оюун ухааныг шүтдэг. Хүндэтгэх ба бие нь дотно харилцааг хүсдэг."

49. Хөшөөнүүдийн нүүрийг харахад тэдний хийж байгаа зүйлээс таашаал авдаггүй юм шиг санагддаг. Эсвэл тэд зүгээр л таашаал ханамж хэтрүүлсэн байх.

50. Өөр нэг нарийн ширийн зүйл бол хайрын тоглоомыг дүрсэлсэн дүр зураг нь зөвхөн сүмийн гадна байдаг, тэдгээр нь дотор байдаггүй. Магадгүй энэ нь гүн гүнзгий бэлгэдэлтэй байж магадгүй, хүн бурханлаг алсын хараатай болохын тулд хүсэл тэмүүллийг даван туулах ёстой.

51. Хажурахогийн уран барималчид загвар өмсөгчидтэй байсан гэж эрдэмтэд хэлж байна, учир нь ийм поз гаргах нь ердөө л боломжгүй юм. Эдгээр поз бүр нь маш бодит юм.

52. Мөн бусад зүйлсээс гадна Хажурахогийн баримал дахь пропорцийг төгс хадгалсан гэж орон нутгийн судлаачид хэлж байна.

53. Зүүн талд нь Үхлийн бурхан Ямараж байдаг. Бухын толгойтой тэрээр гартаа ид шидийн олс, дэгээ барьдаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар тэр эсвэл зарц нар нь үхэх үед сүнсийг барьж, там руу чирдэг.

53. Сонголт. Баруун доод буланд анхаарлаа хандуулаарай, хоёр дахь зураг нь ирмэгээс доош байна. Нутгийн жижүүрийн хэлснээр: "Маш хэцүү байрлал." Маш хэцүү поз. Кама судрыг бүрэн эзэмшихийн өмнө авъяаслаг хүн бие, сэтгэлээ цэвэрлэх ёстой. Хата йогоор дамжуулан бие нь уян хатан, хүчтэй болох ёстой.

55. Шантинат Жайн сүм.

56. Жайнизм бол Буддын шашинтай төстэй шашин бөгөөд тэдний шүтээнүүд хүртэл ихэвчлэн хамт байрладаг. Жишээлбэл, Буддагийн анхны номлолыг айлдсан Сарнат хотод. Бясалгалын байрлалд сууж буй Буддагийн баримал, Жайнизмын төлөөлөгчийн баримал хоёрыг ялгахад надад хэцүү байсан. Ганц ялгаа нь эрүү, хацрын ясны хэлбэр юм.

57. Хиндү шашнаас олон элемент зээлсэн байдаг тул 1000 орчим жилийн өмнө Энэтхэгт буддизм бага дэлгэрч, Төвд болон зүүн зүгт нүүхэд Жайнизм байр сууриа эзэлжээ.

58. Энэ сүмийг зуун жилийн өмнө сэргээн босгосон бөгөөд олон бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хуучин бунхануудаас авсан.

59. Жайнизмын бүх багш нар нүцгэн дүрслэгдсэн байдаг, энэ бол тэдний уламжлал юм. Шавж орж ирэхээс сэргийлж амнаасаа самбай боолтоор ч харж болно. Ийм ортодокс хүмүүс шүүр барин алхаж, замдаа байж болох амьд амьтдыг дарахгүйн тулд тарааж, замаа шүүрддэг. Ахимсагийн үндсэн зарчим бол ямар ч амьд биетэд хор хөнөөл учруулахгүй байх явдал юм.

60. Жайн сүмүүд.

61. Эцэст нь бид Хажурахо сүмийн өндөр рельефийн хуулбарыг үйлдвэрлэж, тэр даруй зардаг дэлгүүрт саатав.

62. Бүх зүйл маш байгалийн бөгөөд сонирхогчийн үзүүлбэр байхгүй, зөвхөн сүм хийдүүд дээр байдаг.

63. Хосуудыг хайрла.

64. Энэтхэгийн хувьд үнэ маш ноцтой, 10 см өндөртэй жижиг баримал 80 долларын үнэтэй.

65. Ийм Энэтхэг...

Хажурахо нь Дели хотоос 600 километрийн зайд (улсын зүүн өмнөд хэсэгт) оршдог. Өмнө нь энэ хот Шанделла мужийн нийслэл байсан. Хажурахогийн хөгжлийн явцад 85 эртний сүм хийд баригдсан. Эртний барилгуудын зөвхөн нэг хэсэг нь өнөөг хүртэл амьд үлджээ - 22 сүм.

Эдгээр сүмүүдийг зөвхөн 1838 онд англи хүн Барт нээжээ. Судлаач сүм хийдийн ханыг чимэглэсэн эртний баримал, хадны зургийн илэн далангүй дүр зургийг хараад гайхшруулсан гэдгийг шууд хэлэх нь зүйтэй болов уу.

Энэтхэгийн шашны алдартай онолуудын нэг нь: "Мэдрэхүйн сэтгэл ханамж нь сүнсийг хориглохоос хамаагүй хурдан чөлөөлөхөд тусалдаг."

Эртний мастер архитекторууд сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, бат бөх чанараараа ялгардаг эртний сүрлэг сүмүүдийг барьж чаддаг байв. Тэд анхдагч багаж хэрэгслээр ийм байгууламжийг хэрхэн барьсан бэ? Магадгүй архитекторууд барилгын тусгай технологитой байсан болов уу?

Эртний Энэтхэгийн Кама Судрын сүмийн хананд Шива бурхан болон түүний эхнэр Парвати бурхан хоёрын хуримын дүр зураг дүрслэгдсэн байдаг. Алдарт "Кама Сутра" зохиолыг бурханлиг хуримын дүр зураг дээр үндэслэн бүтээжээ. Эртний барилгын ханан дээр бэлгийн тоглоомыг маш тодорхой, нарийн ширийн байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

Бурхадын сексийн дүр зураг нь тэдний бүтээлч хүчийг бэлэгддэг. Эртний Хиндучууд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл нь гүн гүнзгий шашин шүтлэг, жинхэнэ итгэлийн шинж тэмдэг гэж үздэг. Энэ эртний бэлгийн соёлыг бусад оронд амьдардаг хүмүүст ойлгоход маш хэцүү байдаг.

Хажурахо хотод ирснээр аялагчид юуны түрүүнд Энэтхэгийн эртний Кама Билгүүний сүмүүдийг судалж эхэлдэг бөгөөд эдгээр аялал нь бороо, аянга дагалддаг байсан ч жуулчдад маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг, учир нь энэ нь өөр хаана ч байдаггүй.

Ариун сүмүүдийн хана бүр нь нарийвчилсан эротик зургийг илэрхийлдэг. Эртний Хиндучуудын төсөөлөл бэлгийн харилцаанд ямар баялаг байсан нь гайхалтай.

Ямар ч байсан эртний Кама Судрын сүмүүд байдаг бөгөөд хүн бүр эдгээр эртний ариун барилгуудыг өөрийн нүдээр харах боломжтой. Үүний тулд та урт замыг туулах хэрэгтэй болно, гэхдээ Кама Судрын сүмүүд үнэ цэнэтэй юм.

Зураг

). Ариун сүмийн архитектур, уран баримлын хойд хэв маяг энд оргилдоо хүрдэг. Бүх барилгууд нь МЭ 9-12-р зуунд баригдсан. Хажурахо дахь сүм хийдүүд гарч ирсэн нь Энэтхэгийн түүхийн энэ үед Хинду шашин сэргэсэнтэй холбоотой юм.

Хажурахо хот нь Чандела гүрний соёл, шашны нийслэл байв. Эхний ээлжинд 85 сүм, олон тооны нэмэлт барилгууд баригдсан. Хажурахо хотод ямар ч шашингүй барилгууд хадгалагдаагүй байна.

Чандела гүрний тухай лавлагаа 13-р зууны дараа алга болжээ. Тэгээд Хажурахо дэлхийд алдагдсан. Зөвхөн 1838 онд Британийн инженер ширэнгэн ойд нэвтэрч, Хажурахо хэмээх гайхалтай газрыг дахин нээжээ.

Одоо зөвхөн 25 сүм амьд үлдсэн бөгөөд бүх цогцолбор нь 21 км² талбайд тархсан байна. Хажурахо бол ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн газар юм.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ Хажурахо. Энэтхэгийн бурхадын хайрын тоглоомууд

✪ БАЙХ: KHAJURAHO - Хайрын сүм (Энэтхэг)

✪ Жинхэнэ Энэтхэгийн амьдрал, Хажурахо дахь сургууль.

✪ Энэтхэгийн галт тэрэгний тухай бүх зүйл. Хажурахо - Гоа. Галт тэргээр нэг өдөр.

Хадмал орчуулга

Урлаг ба архитектур

Хажурахо бол Энэтхэгийн хойд хэсэгт дундад зууны үеийн архитектурын хөгжлийн оргил үе юм. Ариун сүмүүд нь Шайвизм, Вайшнавизм, Жайнизмд зориулагдсан байдаг.

Ихэнх сүм хийдүүд нь нийтлэг ойлголт, төлөвлөгөөтэй байдаг. Бүх сүмүүд баруун зүүн тэнхлэгт тэгш хэмтэй байдаг. Гурван сүмийг боржин чулуугаар барьсан: Чаусат Йогини, Брахма, Лалгуани Махадэви. Хажурахогийн бусад бүх сүмүүд нь элсэн чулуугаар хийгдсэн бөгөөд чулууны өнгө нь бараан, цайвар шар, заримдаа ягаан өнгөтэй байдаг. Барилгын материалыг Кен голын зүүн эрэг дээрх Панна хотод олборлосон.

Хажурахо сүмүүдийн онцлог

• нягтрал;
• дээшээ сунгах;
• сүм хийдийн эргэн тойронд хана байхгүй;
• өндөр тавцан-дэнж (жагати);
• ариун сүмүүд нээлттэй галлерейгаар хүрээлэгдсэн;
• сүм хийдүүд уран барималаар баялаг чимэглэгдсэн байдаг.

Ариун сүмийн төлөвлөгөөний салшгүй элементүүд

Ариун сүмүүдийн дүр төрх

Том сүмүүдэд хажуугийн трансептуудыг агааржуулалтын зориулалттай тагттай цонхоор чимэглэсэн байдаг. Тагтны дээгүүр бурхдын амьдралын дүр зургийг харуулсан тансаг уран баримлын бүлгүүд байдаг. Цонхны гэрэл нь дотоод төв танхимыг гэрэлтүүлдэг.

Тэнхлэгийнхээ дагуу хоёр хос трансепт бүхий сүм нь Латин загалмайтай төстэй юм. Зарим том сүмүүд тавцангийн дөрвөн буланд нэмэлт бунхантай байдаг.

Ариун сүмүүд нь маш өндөр суурьтай - платформ-дэнж. Түүний периметрийн дагуу хэд хэдэн гайхалтай гоёл чимэглэлүүд байдаг. Чандела гүрний амьдралын тухай киноны зураг шиг гайхалтай рельефүүд бие биенээ дагадаг.

Ариун сүмүүдийн хана нь хоёр ба түүнээс дээш эгнээний гоёмсог уран барималаар бүрхэгдсэн байдаг. Төгс гоо үзэсгэлэн нь баримал болгонд өөрийн боловсронгуй байдал, нигүүлсэл, төгс төгөлдөр байдлаар илэрдэг. Ариун сүмийн баримал бол Хажурахогийн хамгийн сэтгэл татам шинж чанар юм.

Хананы дээгүүр хэд хэдэн оргилуудаас бүрдэх хонгилууд босдог. Эртний тайлбарт тэдгээрийг Кайлаш уул эсвэл Меругийн нуруутай харьцуулдаг. Хонгилуудын өндөр нь хамгийн доод түвшнээс (орцны хаалганы дээгүүр байрладаг) хамгийн дээд цэг болох сихара хүртэл (ариун газрын дээгүүр байрладаг) аажмаар нэмэгддэг. Хонгилууд нь нэг тэнхлэгийн дагуу байрладаг бөгөөд тус бүр нь пирамид хэлбэртэй байдаг.

Ариун сүмүүдийн дотоод бүтэц

Үүдний хаалга нь үүдний танхимд (мандап) хүрэх гонзгой гарц юм. Энэ нь дугуй хэлбэртэй чулуун зүүлтээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Чимэглэл нь хайр дурлалын хосууд, сайхан цэцэгс, домогт амьтдаас бүрддэг. Мандап дотор орон зай нь өргөжиж байна. Лобби нь балюстрад (какшасана), сийлсэн тааз, багана, пилястраар чимэглэгддэг.

Төв танхим (маха-мандапа) нь хажуугийн трансепт доторх хаалттай өрөө юм. Том сүмүүдэд танхимын голд дөрвөлжин өргөлт (антарала) байдаг бөгөөд энэ нь буланд баганатай бөгөөд энэ нь дархан цаазат газар руу орох шууд замыг хаадаг. Ариун газрын орох хаалга нь үргэлж баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Ариун сүм дотор ариун сүмийг зориулдаг бурхны хөшөө эсвэл линга байдаг.

Ариун сүмүүдийн дотоод засал чимэглэл нь нарийн ширийн зүйлсээр гайхалтай чимэглэгдсэн бөгөөд уран барималаар дүүрэн байдаг. Таазыг нарийн геометрийн хэв маягаар чимэглэсэн. Дотоод засал чимэглэлийн хамгийн алдартай элемент бол апсарагийн туслах дүрүүд юм - тааламжтай нимфүүд. Дундад зууны үеийн уран баримлын гайхамшигт бүтээл болох апсарууд нь мэдрэмжийн байрлалаар дүрслэгдсэн бөгөөд төгс өнгөлсөн байдаг. Ариун сүмийн нүүрэн талд хоёр, гурван бүлэг хөшөөг ихэвчлэн байрлуулсан байдаг - сүмийн гаднах фасадны яг хуулбарууд.

Уран баримал

Хажурахогийн баримал нь дундад зууны үеийн Орисса сургуулиас гаралтай бөгөөд дүрслэлээрээ түүнийг давж гардаг.
Хажурахогийн баримлыг бүхэлд нь таван үндсэн төрөлд хувааж болно.

• Эхний ангилалд шашны зургууд орно. Тэдгээрийг зөвхөн сүм хийдийн фасадны дагуу, каноник томъёо, дүрэм журмын дагуу хийдэг.

• Хоёрдахь ангилалд бурхад, тэдний зарц, дагалдан яваа хүмүүс багтдаг. Энэ нь ханан дээрх нүх, сүм хийдийн фасад, дотоод засал чимэглэлийн том ба дунд хэмжээний рельефээс олддог. Нүхэн дэх барималуудыг хатуу, каноник байдлаар хийдэг. Бурхад, дарь эхийн үлдсэн дүрүүдийн поз илүү чөлөөтэй байдаг. Бурхадыг зөвхөн онцгой шинж чанараар нь ялгаж болно: толгойн хувцас, гарт байгаа ариун нандин зүйл, бүх биеийн үнэт эдлэл, цээжин дээрх бэхэлгээ, очир алмааз.

• Гурав дахь ангилалд апсарас ба сура-сундарис орно. Энэ бол Хажурахогийн баримлын хамгийн алдартай, олон тооны хэсэг юм. Энэ нь сүм хийдийн фасад, дотоод хана, багана, таазны том ба дунд зэргийн рельефээс олддог. Сура-Сундарис бол гоёмсог хувцас, гоёл чимэглэлтэй гоёмсог нимф юм. Тэрээр энгийн эмэгтэйчүүдийн харилцаанд хүний ​​сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог. Хувцсаа тайлах, эвшээх, хажуу тийшээ маажих, цээжиндээ хүрэх, усаар угаах, хөлнийх нь хэлтэрхий сугалах, хүүхэд энхрийлэх, тэжээвэр амьтантай тоглох, захидал бичих, лимбэ тоглох боломжтой. Апсараг янз бүрийн байрлалаар бүжиглэж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр бурхдын үйлчлэгчийн хувьд гартаа бадамлянхуа цэцэг, толь, устай сав, хүж, гоёл чимэглэл гэх мэт зүйлсийг барьж чадна. Сура-сундарис ба апсарагийн хөшөөг хатуу дүрэм журмын дагуу дүрсэлсэн байдаг: толгой нь нэг талдаа, бие нь нөгөө талдаа, хөл нь гурав дахь талдаа; харагдах байдал нь маш тодорхой тодорхойлогддог.

• Дөрөвдүгээр ангилалд дэлхийн уран баримал: эрх баригчид ба тэдний гэр бүл, багш сурагчид, гэрийн дүр зураг, бүжигчид ба хөгжимчид, эротик хосууд, хамтлагууд орно.

• Тав дахь ангилалд амьтдын баримал, тэр дундаа домогт уран баримал орно. Эдгээр нь гол төлөв заан, тэмээ, морь, зэрлэг гахай, сармагчин, нохой, тоть гэх мэт.

Хажурахогийн эротик баримал

Дэлхий даяар эротик уран баримал бол Хажурахогийн бэлгэдэл юм. Төрөл бүрийн хэлбэр, гүйцэтгэлийн дэгжин байдлаараа анхаарал татдаг. Энэ нь тавцангийн фриз, түүнчлэн сүм хийдийн фасад дээрх том, дунд, жижиг рельефүүдээс олддог. Ихэнхдээ хайр дурлалын хосуудыг барилгын нүүрэн талд байрлах ариун сүмүүдийн бие даасан архитектурын элементүүдийн хоорондох архитектурын холболт дээр байрлуулдаг (жишээлбэл, ариун газрыг төв танхимтай холбох) нь ихэвчлэн сансрын эв нэгдлийн бэлгэдлийн утгыг өгдөг. Чанделагийн удирдагчдын үеийн эротик барималд хандах хандлага бүрэн мэдэгдээгүй байна.

• Эхний хувилбараар бол тухайн үеийн нийгэмд сексийн асуудал олон нийтийн сэдэв байсан.

• Хоёрдахь хувилбар нь баримлууд нь Кама Судрын эртний бичвэрүүдийг дүрсэлсэн гэж үздэг. Үзэгдлүүд нь дундад зууны Энэтхэгийн төв хэсэгт зан үйлийн бэлгэдлийг бэлгийн харьцаанд оруулсан сектүүдийн эротик зан үйлийг харуулдаг. Иог (сүнслэг мэдлэг) ба бхога (биеийн таашаал) хоёрын хослол нь ангижралд хүрэх өөр зам гэж үздэг байв. Таашаалыг хянах нь авралд хүрэх зам юм.

• Гурав дахь хувилбар нь эротик баримлыг байрлуулах нь боловсролын зорилготой байсан гэж үздэг. Уран барималчид амьдралын салшгүй хэсэг болох сексийн талаарх төрөлхийн хандлагаараа шинэ үеийнхэнд үлгэр дуурайл үзүүлжээ.

• Дөрөв дэх хувилбар нь сүм хийдийн доод давхарт эротик баримал байрлуулсан нь хүний ​​жинхэнэ үнэт зүйлсийн шатлал дахь бэлгийн харилцааны бодит байр суурийг харуулах зорилготой байсан гэж үздэг.

Архитектурын тухай эртний зохиолуудад аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийн бэлгэдэл болгон шувууд, амьтан, хүмүүсийн хайр дурлалын тухай бичдэг.
Мөн Энэтхэгийн урлагт хайрын хосуудын эртний зургууд байдаг, жишээлбэл, Шунагийн үеийн терракотт барималууд, мөн Амаравати, Матхура хотуудын сүүлийн үеийн уран барималууд Вамана, Адината, Жавари сүмүүд нь илүү даруухан хэмжээтэй боловч дэгжин.

Зүүн хэсэг сүм хийд нь Хажурахо тосгоны ойролцоо байрладаг. Үүнд Брахма, Вамана, Жавари гэсэн гурван Брахманы сүм, Гантай, Адината, Паршваната гэсэн гурван Жайн сүм багтдаг. Брахман сүмүүд нуурын ойролцоо байрладаг.

Өмнөд сүм хийдийн бүлэг

Ариун сүмүүдийн өмнөд бүлэгт Дуладео, Чатурбхужа гэсэн хоёр сүм багтдаг. Хануманы (сармагчин бурхан) том хөшөө нь баруун хэсэг сүм хийд болон Хажурахо тосгоны дунд байрладаг.