Гэр - Цахилгаан тоолуур
Карл Юнгийн мөрөөдлийн онол. TO

Карл Густав Юнг

Швейцарийн психоаналист Карл Густав Юнг (1875–1961) Фрейдийн шавь байхаасаа эхэлсэн бөгөөд хожим нь түүний тэгш түнш болсон (Зураг 3.2).

Цагаан будаа. 3.2.Карл Густав Юнг

Юнгийн хэлснээр одоогийн олон үйл явдал ухамсрын хөшигний ард байгаа мэт хэвээр үлддэг. Өөрөөр хэлбэл, бид тэднийг анзаардаггүй. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг санах ойд тэмдэглэж, шөнийн зүүдэнд гарч ирдэг. Юнг "Зүүдний утга учир, үйл ажиллагаа, дүн шинжилгээ" судалгаандаа өдрийн болон шөнийн тархины үйл ажиллагааны хоорондын хамаарлыг харуулсан. Түүний бодлыг үргэлжлүүлбэл, зөн совин нь мөрөөдлөө боловсруулахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж хэлж болно. Мөрөөдлийн хуйвалдааныг задлан шинжилж үзэхэд бид яг юуг анзаараагүй, орхигдуулсан, эсвэл бидний хувьд тааламжгүй байсан, тиймээс мартагдсан зүйл тодорхой болно. Мөрөөдөл бол бэлгэдэл, дүрсээр илэрхийлэгддэг сэтгэлгээний хэлбэр юм.

Эрдэмтэд ухамсар ба далд ухамсрын харилцан үйлчлэлийн үйл явцыг янз бүрээр тайлбарласан. Юнги маш энгийн жишээ татав: “Чи гэнэт ямар нэг зүйлийг мартсан тохиолдол гарч байсан уу? Чи сая үүнийг санасан, гэвч энэ бодол гэнэт хаа нэгтээ алга болчихов уу?" Психоаналист энэ бодол алга болоогүй, харин зүгээр л ухамсаргүй түвшинд очиж, зөн совингийн нэг хэсэг болсон гэж үздэг. Хэрэв та ямар нэг зүйлийн талаар тууштай бодохоо больсон бол таны далд ухамсараас гэнэт зөв үг эсвэл нэр гарч ирнэ. Энэ бол бодол алга болдоггүй, бидний далд ухамсар түүн дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байгаагийн бас нэг нотолгоо юм. Энэ нь бидэнд сэтгэгдэл төрүүлсэн зураг, бодол, үйл явдал, сэтгэл хөдлөлөөс нэг биш, хэд хэдэн асуудлыг нэг дор шийддэг.

Ухамсартай туршлагаар бүх зүйл тодорхой болно. Гэсэн хэдий ч, "хаанаас ч хамаагүй" гарч ирэх шинэ бодол, санаа, шийдлийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Урьдчилан сэрэмжлүүлэг, гайхалтай шүүлтийн талаар юу хэлэх вэ? Эдгээр бодлууд нь Юнгийг далд ухамсар нь ирээдүйн туршлага, санааны эх сурвалж юм гэсэн шинэлэг санаа руу хөтөлсөн. Одоогийн байдлаар бидний сэтгэлзүйн туршлага үр хөврөлд үлддэг. Үүнтэй төстэй үйл явдлууд, санамсаргүй хэллэгүүд эсвэл бүр үнэр нь сэтгэлзүйн шинэ туршлага, шинэ санаа, анхны олдворуудыг амьдралд авчирдаг. Хүн далд ухамсраас зөвхөн өнгөрсөн үеийн сургамжийг аваад зогсохгүй ирээдүйд хэрэгтэй материалыг олж авах боломжтой гэсэн баталгаа нь олон маргаантай маргаан үүсгэсэн.

Хэрэв С.Фрейд зүүд бол санамсаргүй зүйл биш, ухамсартай амьдралтай шууд холбоотой гэж үздэг байсан бол К.Г.Юнг эсрэгээрээ зүүдэнд илэрдэг зөн совин нь ихэнхдээ худал дүгнэлтэд хүргэдэг гэж үздэг. Үүний дараа Швейцарийн психоаналист багшийн санал болгосон нэгдлийн аргыг ашиглахаа больсон. Энэ сонголтыг дэмжсэн аргумент нь дараах байдалтай байна: аналоги нь мөрөөдлийн сэдэлээс холддог. Зохистой тайлбар авахын тулд мөрөөдлийн агуулгыг судлах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, шөнийн зүүд бол Юнгийн хэлснээр бидний "би" -ийн ухамсаргүй мөн чанарыг илэрхийлдэг өвөрмөц зүйл юм.

Сэтгэцийн дохиог ойлгоход юу туслах вэ? Зөвхөн өөрийн туршлага. Мөрөөдлөө тайлахын тулд психоаналист энэ талаар анхааралтай, анхааралтай бодохыг зөвлөж байна. Энэ тохиолдолд та хамгийн найдвартай хариулт руу ойртож чадна. Үзэл бодлын өөрчлөлт нь судалгааны аргад нөлөөлсөн нь гарцаагүй. Юнгийн ачаар олон эрдэмтэд бие даасан тэмдэгтүүдийг шинжлэх биш, харин зүүдийг цогцоор нь ойлгох аргыг хэрэглэж эхэлсэн. Зүүдний тайлбарын үндэс нь одоо зөвхөн тодорхой бөгөөд нэлээд ойлгомжтой хуйвалдаан, эс тэгвээс түүний нэг хэсэг юм. Шөнийн мөрөөдөл нь хязгааргүй биш гэж Юнг тайлбарлав, тиймээс бидний харж буй зургийн өвөрмөц хэлбэр нь бидний гол материалыг бүрхэг болгодог. Сонирхолтой, тоо томшгүй олон холбоодын чөлөөт нислэг нь биднийг үнэнээс холдуулдаг. Зөвхөн үндсэн үйл явдал руугаа тууштай буцах нь мөн чанарыг ойлгоход тусална. "Би юу мөрөөдөж байсан бэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө байнга асуух нь чухал юм.

Мөрөөдлийн нууц номноос зохиолч Шварц Теодор

Карл Густав Юнг Швейцарийн психоаналист Карл Густав Юнг (1875–1961) Фрейдийн шавь байхаасаа эхэлж, дараа нь түүнтэй эн тэнцүү хамтрагч болсон (Зураг 3.2). Цагаан будаа. 3.2. Карл Густав Юнг Юнгийн хэлснээр одоогийн олон үйл явдал ухамсрын хөшигний ард байгаа мэт хэвээр үлддэг. Өөрөөр хэлбэл, бид тэгдэггүй

Төвдийн экспедицийн SS номноос. Германы нууц төслийн тухай үнэн зохиолч

Хронологийн шүүмжлэлтэй судалгаа номноос эртний ертөнц. Зүүн ба Дундад зууны. 3-р боть зохиолч Постников Михаил Михайлович

Чарльз Анжу ба Ромын Бүгд Найрамдах Улсын төгсгөл 749-752-р хуудаснаас үзнэ үү. Иннокентий IV Фредерикийн хүүхдүүдийг ч хаан ширээнд суухыг тэвчихгүй гэж хэлсэн нь түүний залгамжлагчдын мартсангүй. Фредерикийн өв залгамжлагч Манфред пап ламтай эвлэрэхийн тулд юу ч хийгээгүй. Харин ч тэр үргэлжлүүлэв

Геролдагийн "Өвөг дээдсийн өв" номноос зохиолч Васильченко Андрей Вячеславович

Хавсралт I Карл Конрад Руппелийн ГЭР БҮЛИЙН БЭЛЭГДЭЛ Удиртгал Гэр бүл, гэр хоёрын анхны холболтыг гэр бүл дээрх эдгээр ерөнхий тэмдэгтүүдээс илүү тод харуулсан баримт бичиг байдаггүй. В.Г. Riehl...Тиймээс хүн бүр хүлээн авсан зүйлийнхээ хэсгийг анхаарч, хүндэтгэх боломжтой байсан

зохиолч Дугин Александр Гелевич

ФИНИС МУНДИ №3 ГУСТАВ МАЙРИНК - ЯСНЫ АМЬСГАЛТ Ноён эзэн хааны эмч хэвлийд нь цахилгаантай байсан Мельникийн лонхны ард ухаангүй сууж байв. ширээний чийдэнбадмаараг оч гялбаа төрүүлэв. Тэр үе үе толгойгоо өргөөд хаалганы толинд хоёр дахь хүнийг харав.

Финис Мунди номноос. Радио нэвтрүүлгийн бичлэг зохиолч Дугин Александр Гелевич

FINIS MUNDI No16 Karl Haushofer - Continental Block "Бүтэн дарвуулаараа тэд хөлөг онгоцоо хад, хад дүүрэн хоолой руу буулгав. Шуурга руу. Тэд ялалтын дууг дэндүү эрт цацсан, Гэвч тэд хожигдсон. Тэдний ялагдал бидний ялагдал болсон. Мөн хоолойн нөгөө үзүүрт жолоо нь манайхаас унасан

Илбэчдийн үдээс хойш номноос. Дэлхий ертөнцийн далд бүтцийн өөрчлөлт Нойгард Отто

20-р бүлэг Карл Юнг, далд интернэт ба хилийн чанад дахь үхсэн амьдралын ертөнц Тиймээс улс төр, ид шидийн төөрдөг байшинд Америк руу хийсэн халдлагыг зохион байгуулагчдын үлдээсэн нарийн төвөгтэй ул мөр биднийг үүдний дээгүүр, гэрэл муутай асар том агуй руу хөтөлсөн. үүнээс "ТОМОГ" гэсэн бичээс дарагдсан байв. БА

Palmistry and Numerology номноос. Нууц мэдлэг зохиолч Надеждина Вера

Карл Нэрний утга, гарал үүсэл нь эртний Герман хэлнээс гаралтай - "зоригтой, зоригтой". Эдгээр нь амбицтай, урлагийн олон салбарт авьяастай хүмүүс юм. Карл бол хүчтэй, хяналтгүй зан чанар юм. Тэд хэрхэн итгэл үнэмшилтэй байх, сэтгэл зүйд дарамтгүйгээр бусдад нөлөөлөхийг мэддэг.

Марио уншсан

Сэдэв "Агуу" Шведийн хаан Густав II Адольф Огноо: 1596 оны 12-р сарын 9 Quatrain 3/94 De cinq cent ans plus compte lon tiendra Celuy qu’estoit I’ornement de son temps: Puis ? төрийн эргэлт хийх үү? donrra que par ce siecle les rendra trescontens. Тэд үүнийг таван зуун жил хадгална. Тэр бол тухайн үеийнхээ жишиг байсан. Гэнэт бүх зүйл туйлширдаг

Нострадамус: Сайн мэдээ номноос. Алдарт мэргэ төлөгчийн таамаглал Марио уншсан

Сэдэв Английн хаан Чарльз I Огноо: 1649 Quatrain 4/49 Devant le peuple sing sera respandu Que du haut ciel ne viendra esloigner: Mais d’un long temps ne sera entendu L’esprit d’un seul le viendra tesmoigner. Цус олны өмнө урсах болно, Цус тэнгэрээс холгүй байх болно, Гэвч удаан хугацааны туршид сүнс сонсогдохгүй.

Загалмай дээрх титэм номноос зохиолч Ходаковский Николай Иванович

Агуу Иошус, Чарльз нар Фоменко, Носовский нар библийн Иошуа, Чарльман хоёрын хэн болох тухай сонирхолтой дүгнэлт хийжээ. Тэд библийн Иошуа Баруун Европын түүхэнд Чарлеман нэрээр алдартай гэж бичдэг. Өөрөөр хэлбэл, Есүсийн библийн түүх

20-р зууны агуу ид шидийн номноос. Тэд хэн бэ - суут ухаантан, элч эсвэл луйварчин уу? зохиолч Лобков Денис Валерьевич

Свами Сухотра

Поппер Карл, Австри гаралтай Английн гүн ухаантан (1902-1994). Тэрээр Лондонгийн Их Сургуульд шинжлэх ухааны гүн ухааны хичээл зааж байсан. Хамгийн алдартай бүтээлүүд: "Шинжлэх ухааны нээлтийн логик", "Нээлттэй нийгэм ба түүний дайснууд", "Таамаглал ба няцаалт". Поппер итгэлтэй байв

Сүүдэр ба бодит байдал номноос Свами Сухотра

Фейерабенд Пол Карл (1924-1994) Австри гаралтай Америкийн философич, шинжлэх ухааны философийн төлөөлөгч. Тэрээр шинжлэх ухааны анархизмын санааг дэвшүүлсэн. Түүний үзэж байгаагаар шинжлэх ухаан хөгжих нөхцөл нь үржих [нөхөн үржихүй].

Ноч Венделин бичсэн

cc) Карл Рахнер, Германчуудын оруулсан хувь нэмэр [урам зоригийн сургаалд] 20-р зууны хамгийн чухал теологичдын тоонд мөн Карл Рахнер СЖ (1904–1984) багтдаг. 1958 онд тэрээр Ариун Судрын сүнслэг нөлөөний тухай диссертацийг аль хэдийн тавьсан. Карл Рахнер өөрийн бодлоор тэмүүлдэг

Бурхан хүний ​​эрэл хайгуул номноос Ноч Венделин бичсэн

в) Карл Рахнер Карл Рахнер СЖ (1904-1984) өргөн цар хүрээтэй, сэдэвчилсэн олон янзын бүтээлүүдэд "уламжлал"-ыг маш чухал байр суурь эзэлдэг. Уламжлалыг утга учиртай агуулга, үнэлэх замыг түүний Христологи нээсэн. Есүс Христ дотор Бурхан Өөрийгөө илчилсэн

Хүний тархи бол бүрэн ойлгогдоогүй өвөрмөц эрхтэн юм. Энэ нь биднийг төрсөн цагаас хойш уйгагүй ажилладаг бөгөөд үхсэний дараа л "унтрадаг". Унтах үед тархины далд хэсгүүд идэвхждэг бөгөөд үүний ачаар бид мэдээллийг дүрс хэлбэрээр хүлээн авдаг боловч шаардлагатай мэдлэггүйгээр тайлахад хэцүү байх болно. Мөрөөдөл бол зөвхөн туршлагатай үйл явдлууд дээр үндэслэн тархи төлөвлөдөг цуврал хуйвалдаан биш, харин далд ухамсар нь чухал дохиог дамжуулдаг гэдэгт би үргэлж итгэдэг. Юнгигийн мөрөөдлийн ном миний онолыг бүрэн баталж, хүлээн авсан мэдээллийг хэрхэн зөв тайлахыг зааж өгсөн.

Орчуулагчийг бүтээсэн түүх

Карл Густав Юнг 1875 онд Швейцарьт шинэчлэгдсэн сүмийн пасторын хүү болон мэндэлжээ. Нас бие гүйцсэн тэрээр эцгийнхээ дагаврыг дагахыг хүсээгүй ч эмч байсан өвөө, элэнц өвөөг өвлөн авахаар шийджээ. Юнг Базелийн их сургуульд элсэн орж, Анагаах ухааны факультетийг амжилттай төгссөн. Дараа нь 1900 онд тэрээр Цюрихт очиж, сэтгэцийн эмнэлэгт ажилд орж, нэр хүндтэй сэтгэцийн эмч Э.Блейерийн туслахаар 6 жил ажилласан.

Дадлага хийх явцад Густав чөлөөт нэгдлийн аргыг боловсруулж, түүний үндсэн дээр бий болгосон аналитик сэтгэл зүй. Сэтгэл судлалын энэ чиглэл нь түүнийг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Нэмж дурдахад Юнгийн нээлт нь бусад шинжлэх ухааны салбарт, тухайлбал, соёл судлал, угсаатны зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухаанд нөлөөлсөн.

Густавын амьдралын эргэлтийн үе бол Фрейдтэй танилцаж, 5 жил хамтран ажилласан явдал юм. Залуу сэтгэцийн эмч бүтээлдээ ихэвчлэн илүү чадварлаг хамтрагчийнхаа мэдлэг, туршлагад тулгуурладаг байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний үзэл бодол өөрчлөгдөж эхлэв. Юнг олон судалгаа хийсний эцэст Зигмундын мэдэгдлүүдийн алдаа дутагдал, зөрчилдөөнийг олж мэдсэн тул тэрээр өөрийн онол, таамаглалыг батлахын тулд огт өөр чиглэлд ажиллаж эхлэв.

Амьдралынхаа туршид Густав олон ном, тойм, диссертаци бичсэн боловч түүний хамгийн алдартай нийтлэлүүдийн нэг бол зүүдний орчуулагч байв. Энэ нь хүний ​​сэтгэл зүйд хувь хүн ба хамтын ухамсаргүй байдлын тухай онол дээр суурилдаг. Түүгээр ч зогсохгүй эхнийх нь хувь хүн бүрийн хувийн чанар, шинж чанаруудын тусгал, хоёрдугаарт өмнөх үеийнхний туршлага, мэдлэг юм. Өөрөөр хэлбэл, мөрөөдөл нь хүний ​​ухамсарт далд ухамсараар дамждаг чухал мэдээллийг нуун дарагдуулдаг архетип гэж нэрлэгддэг чухал тэмдгүүдийг агуулдаг.

Учир нь жирийн хүмүүсархетипийн утга нь тодорхойгүй, учир нь тэдгээр нь ихэвчлэн домог болон холбоотой байдаг эртний түүх. Тийм ч учраас унтаж байхдаа та үнэхээр утга учиртай, утгагүй зүйлсийг харж болно. Тэмдэглэгээ, хуйвалдааныг зөв тайлах нь тухайн хүнд одоогийн амьдралынхаа нөхцөл байдлаас гарах арга замыг зааж өгөхөөс гадна ойрын ирээдүйн талаар хэлж өгдөг.

Мөрөөдлийн номны тайлбар

Юнгийн хэлснээр мөрөөдөл бол бидний амьдралын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд учир нь тэд сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрийг сэргээж, сэтгэцийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Гэхдээ үүнээс гадна тэд чухал асуултын хариултыг олоход тусалж, ойрын ирээдүйд болох зарим үйл явдлын талаар сэрэмжлүүлж чадна. Хамгийн гол нь Густавын хэлснээр хүн бүрийн хувьд зөвхөн хувь хүний ​​утгатай байдаг зүүдэнд харагддаг тэмдгүүдийг зөв таньж сурах явдал юм.

Юнг 50 гаруй жилийн турш мөрөөдөл, архетипийг судалсан бөгөөд түүний харсан зургууд нь ихэвчлэн эртний тодорхой хүмүүстэй холбоотой домогт зургууд байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн түүх, домог зүйгээс хол байвал далд ухамсрын дамжуулж буй мэдээллийг ойлгох чадваргүй болно.

Швейцарийн сэтгэл судлаач зүүдийг 2 төрөлд хуваадаг.

  1. Зорилго. Зохиол нь хүнтэй шууд холбоотой бөгөөд бодит дүрүүдийг тусгасан байдаг. Жишээлбэл, аав нь аав, эгч нь эгч юм.
  2. Субъектив. Энэ нь зүүдлэгчдийн нэг тал, түүний зан чанарын шинж чанар эсвэл түүний зан чанарын урьд өмнө мэдэгддэггүй талыг илэрхийлдэг.

Хэрэв эхний төрлийн мөрөөдлийн тайлбар нь маш тодорхой бол хоёрдугаарт хүндрэл гарч болзошгүй. Түүгээр ч барахгүй Юнгийн хэлснээр зарим хуйвалдаан нь айдас төрүүлж болзошгүй тул хүн бүр харсан зүйлээ хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдаггүй. Жишээлбэл, галзуу алуурчин хүмүүс рүү довтолж байгаа тухай мөрөөдөл нь зүүдлэгчдийн гунигтай хандлага, аллагын импульсийг илтгэдэг. Нэмж дурдахад, гештальт эмчилгээний эмч нар хувийн шинж чанарын ийм далд талуудыг зөвхөн хувь хүн төдийгүй амьгүй биетүүд нотолсон гэж үздэг.

Густав хувийн шинж чанарын тодорхой талыг тусгасан субьектив мөрөөдлийн архетипүүдийн дараах жишээг өгөв.

  1. Персона бол зүүдлэгч хүний ​​бусдад үзүүлдэг дүр төрх боловч энэ нь түүний жинхэнэ дүр төрх биш юм.
  2. Сүүдэр бол уур хилэн, атаархал гэх мэт зан чанарын сөрөг талыг өдөөдөг байгалийн сул хэсэг юм.
  3. Хүүхэд эсвэл сахиусан тэнгэр бол хүний ​​жинхэнэ дүр төрх, эмзэг, аяндаа байдаг. Энэ нь ихэвчлэн хувь хүний ​​өндөр далд чадамжийг илтгэдэг.
  4. Мэргэн хүн тахилч, тэнүүчлэгч, эцэг байж болно. Энэхүү архетип нь мэргэн ухаан, хүч чадлыг бэлэгддэг.
  5. Агуу эх нь зүүдэндээ эх, шулам, хатан эсвэл гүнжийн дүрээр харагддаг бөгөөд үржил шим, хөгжил, өсөлт хөгжилт, хувийн болон ажил мэргэжлийн аль алиных нь илэрхийлэл юм.

Энэ эсвэл өөр архетип нь юу гэсэн үг болохыг мэддэг хүн өөрийн далд ухамсрын далд хандлагыг таньж сурахаас гадна түүний хувийн шинж чанарын урьд өмнө тахир дутуу болсон талуудыг идэвхжүүлж сурах болно. Ингэснээр тэрээр өөрийнхөө тухай цогц ойлголттой болж, далд ухамсар болон ерөнхийдөө амьдралаа бүрэн хянах болно.

Густав мөрөөдлийн номондоо зарим тэмдэгтүүдэд бүх нийтийн утга учрыг өгсөн хэдий ч мөрөөдлөө тайлбарлахдаа харсан бүхэл бүтэн хуйвалдаан, зүүдлэгчдийн хувийн байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай гэж үздэг. Энэ тохиолдолд хүн асуултынхаа хариултыг олж, одоогийн нөхцөл байдлыг хэрхэн сайжруулах талаар ойлгох боломжтой болно.

Мөрөөдлийн дүн шинжилгээ. Юуны төлөө?

Мөрөөдөл ба тэдгээрийн чадварлаг дүн шинжилгээ -өөрийгөө нээх замд агуу туслагчид ба бидний мэдлэгийг нэмэгдүүлэх,заавал хамтрагчид нь зөвхөн бидний хувийн өсөлт, бидний дотоод ажил, гэхдээ бас Гоо сайхны мэдлэгэсвэл Ухаантай гоо сайхан, аль зайлшгүй хүргэдэг:

  • Албан тушаал дэвшихийн төлөө эрчим хүчний түвшин. Аажмаар бидэнд гэмтэл учруулсан хүмүүсийг орхиж, уучлах, дэлхийн талаарх хязгаарлагдмал итгэл үнэмшлээс өөрсдийгөө чөлөөлөх нь илүү хялбар болдог.
  • Энэ нь өөрийгөө танин мэдэх, хувь хүний ​​өсөлт хөгжилтийн үйл явцыг илүү хүртээмжтэй болгодог (би "хялбар" гэж бичихгүй байж чадсангүй :)). Энэ үйл явц үргэлж хүндрэлтэй байдаг ч урамшуулал авчирдаг гэдгийг бид бүгд мэднэ.
  • Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, түүний гоо үзэсгэлэнгийн талаар илүү гүнзгий туршлага олж авах, ухамсрын тэлэлт, бидэнд тохиолдож буй үйл явдлууд, тэдгээрт үзүүлэх хариу үйлдлийг илүү гүнзгий ойлгох.
  • Өөрчлөхийн тулд эерэг талтаны хүрээлэн буй орчин. Ухаантай болсноор та ижил бодолтой хүмүүс, түншүүдийг сонгож эхэлдэг.
  • Уйтгартай ажлаа орхиж хүсэл тэмүүлэл, зорилгоо олох нь гарцаагүй, ер нь хүүхэд шиг биш сэтгэлийг чинь хөдөлгөх зүйл хийж эхэлнэ :).




K.G-ийн тайлбар дахь мөрөөдөл ба тэдгээрийн бэлгэдэл. Юнги (түүнийг төсөөлөхөд ч эвгүй, бид түүний тухай бүх зүйлийг мэддэг, бид түүний бүтээлүүдэд хайртай, хүндэлдэг) бол хувийн өөрчлөлт, дотоод ажлын элч, тэмдэглэгээ юм, өөрөөр хэлбэл тэд гүн гүнзгий далд ухамсрын үйл явцтай синхрончлогдсон бөгөөд үүнийг хэлж чаддаг. бидэнд юу тохиолдож байна вэ?

Зүүдний ой санамжийг сайжруулахын тулд тусгай тэмдэглэл хөтлөж, түүнийг орны дэргэдэх ширээн дээр хадгалахыг зөвлөж байна, ингэснээр та сэрэхдээ даруй бичиж болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэхүү ашигтай дасгал нь илүү олон мөрөөдөл, тэдгээрийн нарийн ширийн зүйлийг санахад хүргэж, илүү өнгөлөг, сонирхолтой болно. Таны далд ухамсар чамтай баяртайгаар ярьж эхлэх болно :), мөн олон сонирхогчдын гэрчлэлийн дагуу та зүүдэндээ мөрөөдөж байгаагаа ойлгож, мөрөөдлийнхөө чиглэлийг өөрийн үзэмжээр өөрчлөх боломжтой болно. Хэрэв хэн нэгэн сонирхож байгаа бол бичээрэй, би энэ талаар мэддэг зүйлээ болон өөрийн туршлагаас илүү дэлгэрэнгүй хуваалцахдаа баяртай байх болно.

Одоо дахин бэлгэдлийн тухай: мэдээжийн хэрэг, эрхэм К.Г. Юнг мөрөөдлийн талаар бүх нийтийн цорын ганц тайлбар байдаггүй бөгөөд бүх зүйл зөвхөн хувь хүн гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг. Тэгээд ч ...

Мөрөөдлийн 12 тэмдэг ба тэдгээрийн Жунги хандлагын үүднээс тайлбар:

1 . CHASE,таныг хөөж байна - таны амьдралд ямар нэгэн зүйл таны анхаарал хандуулах шаардлагатай байна.

Бид ийм мөрөөдлийг амархан санаж, санаа зовж, айдас төрүүлдэг. Зүүдэнд тохиолдох ийм үйл явдлууд нь ихэвчлэн дотооддоо юу хийж байгаа талаар бидэнд дохио өгдөг.

2.ХҮМҮҮС- үнэндээ эдгээр нь бидний зан чанарын шинж чанарууд юм.

Зүүдэнд байгаа хүмүүс бол өөрийнхөө дүр төрх эсвэл таны янз бүрийн шинж чанаруудын бэлгэдэл бөгөөд алинд нь илүү анхаарал хандуулах хэрэгтэй, бид дотоод ажлаа аль чиглэлд чиглүүлэх ёстойг ойлгоход тусалдаг. Хэрэв та тодорхой хүмүүсийг харвал энэ нь хүн хоорондын асуудал, зөрчилдөөнийг илэрхийлж магадгүй юм.

3. ХАУС- зүүдлэгчдийн ухамсар.

Бидний оюун санааг бүрдүүлдэг ухамсрын хэд хэдэн түвшин байдаг. Мөн түүний өөр өөр хэсгүүд нь сэтгэцийн өөр өөр талууд юм. Жишээлбэл, подвал нь зохих анхаарал хандуулаагүй, эсвэл бодит амьдрал дээр зүүдлэгч нь өөртөө итгэлтэйгээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйлийг илэрхийлж болно; Унтлагын өрөөг бидний хэл рүү ойр дотно бодол, мэдрэмж, дурсамж гэж орчуулж болно. Гэрт байгаа үйл ажиллагаа нь зүүдлэгчдийн мэдээллийг тайлбарлах, ухамсрын бүтцийг ашиглах арга замыг хэлнэ.

4. ХООЛ- МЭДЛЭГ.

Физик ертөнцөд хоол хүнс бидний биеийг тэжээдэг. Мөрөөдлийн ертөнцөд хоол хүнс нь бидний оюун ухаан, өөрөөр хэлбэл мэдлэгийг тэжээж буйн илэрхийлэл юм. Хоолны тухай мөрөөдөл нь оюун ухаан "өлсөж", шинэ санаа, мэдлэг хайж байна гэж тайлбарлаж болно.

5 СУРГУУЛЬ- БОЛОВСРОЛ.

Зүүдэндээ сургууль эсвэл анги гарч ирэх эсвэл шалгалт өгөх гэх мэт сургуулийн ердийн үйл явдлуудын талаар мөрөөдөж байгаа бол энэ нь үнэндээ дотоод сургалтын үйл явцыг илэрхийлдэг бөгөөд өнгөрсөн эсвэл одоо байгаа нөхцөл байдлаас ямар нэг зүйлийг ойлгох шаардлагатай гэж тайлбарлаж болно. эсвэл танд дотогшоо харах хэрэгцээ байгааг илтгэнэ.

6.НҮЦСГЭЛ- чин сэтгэл, нээлттэй байдал, хэт их байж магадгүй.

Зүүдэндээ өөрийгөө эсвэл өөр хүн нүцгэн байхыг харвал энэ нь зүүдлэгчийн тодорхой нэг тал эсвэл сэтгэл хөдлөл нь ямар ч хязгаарлалтгүйгээр нээлттэй, ил тод илэрхийлэгдэж байна гэсэн үг юм.

7. СЕКС- бэлгийн илэрхийлэл буюу нэгдэх, бүтээх.

Хэрэв та сексийн тухай мөрөөдөж байгаа бол энэ нь зүүдлэгч нь тэдний ухамсаргүй хүсэл, сэтгэл хөдлөлийг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч, өөрөөр хэлбэл нэг төрлийн шинэлэг байдлыг илэрхийлж болно. Сексийн тухай мөрөөдөл нь шинэ зүйлийг бий болгохыг бэлгэддэг дотно харилцаабусадтай эсвэл өөртэйгөө. Хэдийгээр олон тохиолдолд сексийн мөрөөдөл нь зүгээр л эрчим хүчний гарц юм.

8. МАШИН- ТУРШЛАГА өгөх эсвэл хүлээн авах.

Зүүдэнд байгаа тээврийн хэрэгсэл нь бидний ухамсарт амьдралд болж буй үйл явдлуудыг даван туулах арга замыг, амьдралд хэр их хяналт тавьж байгааг, эсвэл замд юу тулгардаг, тохиолдох үйл явдал, саад бэрхшээлийг бэлэгддэг. Тээврийн хэрэгслийн төрөл, хэмжээ нь бас үүрэг гүйцэтгэдэг: түргэн тусламжийн машин эмчилгээ шаардлагатай, цагдаагийн машин нь сахилга баттай байх шаардлагатайг илтгэнэ.

9. ХҮҮХЭД-шинэ.

Хүүхдийн тухай мөрөөдөл нь бэлэгддэг шинэ санааэсвэл таны амьдралын тодорхой хэсэг дэх хөгжил, эсвэл өсөлтийн боломж.

10. ҮХЭЛ- эрс өөрчлөлт.

Оюун санааны хэлээр бол үхэл нь ихэвчлэн нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих шилжилтийг илэрхийлдэг. Хэдийгээр олон хүн зүүдэндээ үхэхийг аймшигтай эсвэл сөрөг үйл явдал гэж үздэг ч энэ нь ихэвчлэн зүүдлэгчдийн амьдралд тохиолддог эрс өөрчлөлт эсвэл шилжилттэй холбоотой байдаг.

11. АМЬТАД- зүүдлэгчдийн зуршил.

Амьтдын үйл ажиллагаа нь зөн совин дээр тулгуурладаг гэж үзвэл зүүдэнд амьтан байгаа нь бидний зуршлын илэрхийлэл юм. Бид амьтдын тухай мөрөөддөг бол энэ нь бидний өдөр тутмын амьдралын хэв маягийн талаар үнэлж баршгүй ойлголтыг өгдөг. Амьтны төрөл, юу хийдэг, амьдрах орчин нь бидний ухамсаргүй байдлын дохиог тайлбарлахад ашиглаж болно.

12. УНАЛ- сэрүүн байдалд буцах.

Ерөнхийдөө, хэрэв та унтаж байхдаа унавал энэ нь тунгалаг байдал эсвэл сэрэх ухамсарт буцаж ирэх үйл явцыг бэлэгддэг. Ихэнхдээ энэ нь таныг бодит амьдралынхаа тодорхой хэсгийг хянах чадваргүй, эсвэл ямар нэг зүйл эсвэл хэн нэгнийг амьдралаас чинь холдуулахаас айж байгааг илтгэдэг.

Мөрөөдлийн дүн шинжилгээ хийх, зүүдэндээ ухамсарлах чадварыг нэмэгдүүлэх нь бидний амьдралын "өөр хэмжээс рүү нэвтэрч", нөхцөл байдлыг өөрчлөх хамгийн үр дүнтэй дадал зуршлын нэг бөгөөд гайхамшигтай өөрчлөлтийн үндэс суурь боловч үүнээс таашаал авч, өөрийгөө тайлбарлах, тайлбарлах, тайлахыг зөвшөөрөхгүй байх нь чухал юм. Үйл явдлын төгсгөлгүй дүн шинжилгээ, тэдгээрийг амьдралаар орлуулах, хамгийн чухал нь түүний гайхалтай гоо үзэсгэлэн!

Өөртэйгөө ажиллах хэцүү замд орсон бүх хүнд гүн хүндэтгэл, дэмжлэгээ илэрхийлж байна! :)

Бид бүгдэд сайхан сэтгэлийг хүсч байна! :)

I хэсэг K.G-ийн дагуу зүүдний бэлгэдэл. Юнг

АВТОБУС -хувь хүний ​​нийгмийн амьдрал.

CAR (суудлын машин, шинэ машин, гадаад машин)Эго, хүний ​​сэтгэцийн эрх мэдэлтнүүдийн хяналтанд байдаг хувь хүн.

ТАМ (далд ертөнц)- ухаангүй байдлын харанхуй.

ACACIA бол эрч хүч, дахин төрөлтийг бэлэгддэг.

АКРОБАТИК (акробат) - 1) эгзэгтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх, конвенцоос ангижрах; 2) хүний ​​дээд чадварыг эзэмших хүсэл.

АРХИ – 1) хориг, цээрийг халах; 2) бүтээлч хүчийг чөлөөлөх.

АЛМАЗ- хатуулаг, хүч чадлын бэлэг тэмдэг.

Тахилын ширээ (тахилын ширээ, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх сэнтий) - 1) бурхныг тайвшруулж, ивээл, нигүүлслийг нь хүлээн авахын тулд тахил өргөдөг газар; 2) оршуулгын газар, гэхдээ дахин төрөхийн зэрэгцээ үхлийг мөнх амьдрал болгон хувиргах; 3) далд ухамсрын хүчинд бэлгэдлийн дагуу захирагдах (Бигийн бурханлаг заавар).

УУЛЧИЛАЛ (уулд авиралт, хаданд авирах) - 1) өөрийгөө давж гарах, өөрөөсөө дээгүүр гарах хүсэл нь дорд байдлын нарийн төвөгтэй (мэдрэмж) эсвэл бодит амьдрал дахь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үйлдлүүдтэй холбоотойгоор далд ухамсрын гэм буруугийн мэдрэмж, өөрийгөө шүүмжлэх мэдрэмжээс үүдэлтэй; 2) хүн эрсдэлтэй аж ахуйн нэгж эрхэлж, "ангалын ирмэг дээр алхаж байна" гэсэн анхааруулга.

АМИТИСТ- хатуу байдлын бэлэг тэмдэг.

ТЭНГЭР – 1) бурхантай адил (эерэг зан чанарын хүч); 2) ажилтан (илэрхийлэл)Супер эго; 3) асран хамгаалагч, сүнсний туслах, хувь хүн; 4) анимусыг хөгжүүлэх дөрөв дэх дээд шатны тал; 5) Өөрийгөө илэрхийлэх; 6) Евангелист Гэгээн Маттьюгийн дүр төрх.

АНДРОГИН (Гермафродит, бисексуал бисексуал амьтан, Адонис, Балдер, Таммуз, Либер)– Бисексуал (бисексуал) тал нь Би, агуу хүн; нэгдмэл байдал дахь хоёрдмол байдал.

УЛБАРЖ бол үржил шим, хайр, нарны бэлгэдэл юм.

ARA (тоть)- гал, нарны бэлэг тэмдэг.

ARCH – босготой ижил.

ТАМИРЧИН (тамирчин, бодибилдингийн тамирчин, хүчтэй хүн, Тарзан, Маугли, булчинлаг киноны баатар)- анимусыг хөгжүүлэх анхны, анхдагч үе шат (цэвэр эротик дүр төрх).

АТОМ (ЦӨМИЙН) ТЭСРЭЛТ - сэтгэцийн задрал (ухамсар хуваагдах), галзуурлын дүр төрх.

АФРИКА - 1) далд ухамсар дахь харанхуй, chthonic эхийн хүчний дүр төрх; 2) харанхуй шулам, мухар сүсгийн газар; 3) зэрлэг харгислал, зэрлэг байдлын бэлэг тэмдэг; 4) хүн төрөлхтний өлгий.

ОНГОЦ бол ертөнцийн хоорондох зуучлагч (бусад ертөнцөөс доогуур, бидний дунд болон хүн хоорондын дээд), өөрөөр хэлбэл зэрлэг шувуудын бэлгэдэл орлуулагч (трансцендент).

Эрвээхэй (шавж)- сэтгэлийн бэлэг тэмдэг, сэтгэл зүй.

тээш - 1) хандлага, чадвар, төлөвлөгөө; 2) ачаа тээшээ алдах - сэтгэлийн түгшүүр, өөртөө эргэлзэх.

CAOPY- хүч чадлын бэлэг тэмдэг.

RAM (хонь) - 1) Христийн бэлэг тэмдэг (Бурханы хурга); 2) Египетийн бурхан Хнумын бэлэг тэмдэг - дэлхий ба хүмүүсийг бүтээгч; 3) нөхөн үржихүй, бэлгийн дур хүслийн бэлэг тэмдэг.

ЦАГААН ДААВАР – тахилын дээл, нөмрөг.

ЦАГААН (өнгө, өнгө, альбино) - 1) бурханлаг байдал, ариун байдал; 2) цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал, цэвэршилт; 3) шинэлэг байдал, сэрүүн байдал, залуу нас; 4) үнэн зөв, тодорхой; 5) сарны өнгө; 6) дэлхийн Альбедогийн өнгө.

ОЮУ- шинэчлэл, дахин төрөхийн бэлэг тэмдэг.

ИХЭРҮҮД- хоёрдмол байдал, хоёрдмол байдал, зөрчилдөөн.

БУРХАН (Бүхнийг Чадагч, Эзэн) - 1) Бүтээгч, бүх оршихуй, түүний дотор хүнийг бүтээгч; 2) аав, эцэг эх: 3) эрх мэдэл (ихэвчлэн тууштай, маргаангүй); 4) Супер-эго (Супер-I) , ухамсар; 5) Өөрөө, дээд эрх мэдэл - сүнсний архетип, хүний ​​зан чанар.

БАЙГАЛИЙН БА ХАЙРЫН ДАРХАН (Деметер-Церес, Персефон-Либера, Афродит-Сугар, Исис, Астарте-Иштар, Инанна, Деркето, Кибеле, Майя) - 1) Өөрөө (эмэгтэйчүүдэд); 2) эерэг Анима (хамгийн өндөр тал).

БУРХАНЫ ЭХ (Онгон Мариа, бурхдын эх, Гуан Ин, Шакти, Агуу эх, Кибеле, Исис, Астарте, Хера, Гайа, Дэлхий эх) - 1) Анимагийн хөгжлийн гурав дахь, оюун санааны түвшин (ихэнх эрчүүдийн хувьд хамгийн дээд түвшин) ); 2) Өөрийгөө (эмэгтэйчүүдэд).

БУРХАНЫ ХҮН (Христ, Кришна, Митра, Гермес-Трисмегист, Будда)- Өөрийгөө (эрэгтэйчүүдэд).

ШҮРТЭЛ– 1) архетип, далд ухамсрын хүрээний хүч, гүн гүнзгий шинж чанартай дотоод сэдэл; 2) Би-ийн илрэлүүд.

ӨВЧТЭЙ ХААН (өвчтэй, хөгширсөн, хуучирсан)- хоосон байдал, уйтгар гунигийн дүр төрх, өөрийгөө хайх оюун санааны тэнүүчлэл - хувь хүний ​​​​анхны үе шат.

ТОМ ХАУС (олон өрөө, коридортой барилга)- өөрийн сүнслэг хэмжигдэхүүнийг үл тоомсорлож, тэдгээрийг ухамсарлах чадвар.

САХАЛ- 1) мэргэн ухааны бэлгэдэл; 2) Цэнхэр сахал бол аймшигт, харгис хэрцгий байдал, бэлгийн сул дорой байдлын бэлгэдэл юм.

БҮХ– 1) эрэгтэй, эрэгтэй, эрэгтэй бэлгийн харьцаа; 2) эцэгтэйгээ цус ойртохоос айх (эмэгтэйчүүдэд); 3) хүний ​​​​амьтны шинж чанар; 4) 350 Гелиос бух - жилийн 350 өдөр (Грекийн хуанлийн дагуу); 5) Апис - үржил шимийн бурхан, Египетийн дээд бурхан Осирисийн амьдралын хүч - эвэр хооронд нарны диск бүхий ариун бух; 6) Минотавр - хагас бух, хагас хүн, мангас, эмэгтэй, бух хоёрын байгалийн бус харилцааны бүтээгдэхүүн (араатан, араатан); 7) Евангелист Гэгээн Лукийн дүр төрх.

ШУЛАМ– 1) Анима (сөрөг зураг); 2) Сүүдэр (эмэгтэйчүүдийн хувьд).

АВАРГА (аварга, аварга эмэгтэй)– 1) бага насны дурсамжаас эцэг эх, насанд хүрэгчид, эрх баригчид; 2) харьцааны мэдрэмж дутмаг, хязгааргүй хүсэл.

Агуу хувь хүн (тэдэнтэй хийсэн яриа, харилцаа холбоо, тэдний мөлжлөг, ололт амжилтын талаархи төсөөлөл) - 1) өөрийн гавъяа, чадварыг доромжилж, дорд үзэх; 2) далд мегаломани, дарагдсан бардамнал, өөрийгөө өргөмжлөх.

хэлхээ- шагнал, амжилтын бэлэг тэмдэг.

SPINDLE– 1) фаллик тэмдэг (аюултай тал); 2) цаг хугацааны бэлэг тэмдэг.

Нисдэг тэрэг- өөр өөр ертөнцүүдийн хоорондох зуучлагч - доод, дунд ба дээд - оршихуйн хавтгай, трансцендентийн бэлэг тэмдэг (зэрлэг шувуудын орлуулагч).

Жинлүүр– 1) хувь заяа, шийтгэлийн Грекийн бурхан Немесисийн шинж чанар; 2) сайн ба муугийн тэнцвэр, үйлдлийг хянах бэлэг тэмдэг.

САЛХИ - 1) байгалийн амьсгал, орон зай; амин чухал энерги; 2) сэтгэлийн хөөрөл, тогтворгүй байдал, дэмий хоосон байдал.

САЛБАР- үхэшгүй мөнх байдал, дахин төрөлт, амьдралын бэлэг тэмдэг.

ДАРС– 1) бурханлаг илчлэлт; 2) Христийн цус.

УС- 1) амьдралын бэлэг тэмдэг; 2) ухаангүй; 3) цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл, ариусгах хэрэгсэл.

ЖОЛООЧ (тэрэгчин)- оюун ухаан, I , ухамсартай хүн.

АГААР- амин хүч, Сүнсний ялгарал, сүнслэг байдал.

ДАЙН (тулаан, тулаан, тулаан)- дотоод санал зөрөлдөөн, тэмцэл Эго Тэгээд Баяр .

ТӨМӨР ЗАМЫН БУУДАЛ ( төмөр замын буудал) – 1) бүх зам нийлдэг (сэтгэцийн) төв болох "Би"-ийн анхны дүр төрх; 2) аялалд гарах газар, аялал (өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​​​анхны үе шат); 3) гадаад ба дотоод ертөнц, ухамсар, далд ухамсар холбогдож, холбогдох газар.

ЧОНО- харгис хэрцгий байдал, шуналт, хязгааргүй бэлгийн дур хүслийн бэлэг тэмдэг; хувийн шинж чанарын харанхуй тал.

ҮС– 1) зөн совингийн хүчний бэлгэдэл, бидний амьтдын төрөл төрөгсөдтэй холбоотой бүтээгдэхүүн; 2) эрх чөлөөний бэлэг тэмдэг (үсээ хуссан - эрх чөлөөгүй байдал, боолчлол, шоронд хоригдох).

ХЭРЭЭ– 1) Энэтхэгийн домог дахь хүмүүсийг бүтээгч (магадгүй тотемийн дүр төрх - овгийн өвөг дээдэс); 2) үерээс амьд үлдсэн хүний ​​элч (Ноа), буцаж ирээгүй, живсэн хүмүүсийг залгиж авч явсан; 3) үер үүсгэж, хүн төрөлхтнийг устгаж, дараа нь шинэ хүмүүсийг бий болгосон ууртай бурхдын орлогч (индианчуудын дунд); 4) Энэтхэгийн домог зүйд - бурхан шиг баатар; 5) бөөгийн дундах ивээн тэтгэгч сүнсний дүрүүдийн нэг (хувилгаан); 6) туулайн аналог (цөөвөр чоно) - домгийн 2-р мөчлөгийн дүр, соёлын баатар, хувиргагч, зальтай хүн.

ӨСӨХ- өсөхтэй ижил.

Боомт- гэр бүлийн голомт, гэрийн хоргодох газар.

ГАЛЕРЕЙ- далд ухамсар, ухамсаргүй байдлын хэсэг, Энэ (Id) .

ГАРГОЙЛУУД- хүнийг ариун газарт орохоос сэргийлдэг бузар муу, дайсагнасан хүчний дүр төрх.

ГЕРМАФРОДИТ- Андрогинетэй адилхан.

БААТАР (баатрын үйлс, тэнэмэл, адал явдал)– Хувь хүнийхээ ивээлд (баатрын мэргэн зөвлөгчид, хүчирхэг ивээн тэтгэгчид) хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх, хөгжүүлэх, олж авах үйл явц; баатрын бэлгэдлийн үхэл - хувь хүний ​​төлөвшил; 1) Баатар бол хөгжиж буй байгууллага ( Эго, И ); 2) Баатар бол анимусыг хөгжүүлэх хоёр дахь шатны нэг тал юм.

ГИЛЬОТИНАЦ (Гильотин, толгойг нь таслах)- "Зөвхөн толгойгоо, оюун ухаанаараа амьдрах" зуршлаас татгалзах, хэт их оюун ухаан, сэтгэцийн үйл ажиллагаа руу хазайх хандлагаас эхлээд мэдрэмж, аяндаа байдал, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлд сөргөөр нөлөөлдөг.

НҮД- танин мэдэхүй, сонор сэрэмж, хэт мэдрэг байдал.

БОДОЛ (дээрэмчин, бүлэглэлийн толгойлогч, мафиоз, дээрэмчин, дээрэмчин, ахлагч, гэмт хэрэгтэн, муу санаатан)– 1) Сүүдэр (эрэгтэй хүний ​​хувьд); 2) Animus (сөрөг тал).

ЦЭНХЭР (өнгө, өнгө)– 1) сүнслэг байдал, сансрын сүнс, үнэн, сүнслэг байдал; 2) гэм зэмгүй байдал, амар амгалан, тайван байдал, сайн сайхан байдал; 3) Бархасбадийн өнгө.

ТАГтаа- 1) энх тайвны бэлэг тэмдэг; 2) үерийн төгсгөлийн тухай элч, амьд үлдсэн хүн (Ноа) хошуунд нь чидуны мөчир авчирсан; 3) хүний ​​сэтгэлийн бэлгэдэл (колумбариа - тагтаа байшинг чандарласны дараа үнстэй савыг хадгалахыг нэрлэсэн); 4) Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг, тэнгэрлэг мэргэн ухаан.

УУЛ (оргил, эгц)- 1) ариун газар, дархан цаазат газар, хүндэтгэлийн объект (өндөрт шүтэх); 2) өндөр Эго (би) ; 3) уулын орой нь орчлон ертөнцийн төв, дэлхийн хүйс; 4) өндөр эгц - аюул.

HUMPBUNK (галзуу охин)- Анимагийн бэлгэдэл бөгөөд энэ нь сүнсийг сэрээх замаар түүний дүр төрхийг алдагдуулсан "шидээс" ангижрах ёстой.

УУЛЫН ДАВАА- өмнөх сэтгэхүйн төрлөөс шинэ сэтгэлгээ рүү шилжих шилжилтийн ухамсрын төлөв байдал.

ХОТ– 1) илэрхий байрлалтай хот, эрэл хайгуул, аяллын хүссэн зорилго - хүний ​​оюун санааны гүнээс хайж буй Анимагийн дүр төрх; 2) нийслэл нь бүрэн бүтэн байдлын бэлэг тэмдэг, Би, сэтгэцийн төв юм; 3) эх, эхийн хүч чадал, хамгаалалтын бэлгэдэл.

ЗАСАГ ДАРГА (хаан, эзэн)- Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зууч, энх тайван, эв найрамдлын баталгаа.

АНАР- үржил шим, элбэг дэлбэг байдлын бэлэг тэмдэг.

GRIF (шувуу)– 1) эхийн гарал үүсэл; 2) сүнслэг эх хүн, онгон байдал.

ГРОТО- агуйтай адилхан.

ЦЭЭЖ (эмэгтэй)- эмзэглэл, хамгаалалтын бэлэг тэмдэг; эхийн архетип.

ЛИЙР- мэдрэмж, эротик байдлын бэлэг тэмдэг.

МЭРЭГЧИД- сэтгэцийн гүний трансцендент шинж тэмдэг.

ШОРОН (бохир ус, шавар, хог)– 1) задрал, ялзрал, доод зөн билэг, Нигредогийн ертөнцийн бэлэг тэмдэг; 2) идэвхгүй эхлэл.

ГАЛУУ- түгшүүрийн тэмдэг, сэрэмжлүүлэг ("галуу Ромыг аварсан").

DAL (холоос харах, алсын панорама)- алс холын өнгөрсөн үйл явдлууд, цаг хугацаа, бага насны дурсамж.

ХААЛГА (хаалга, хаалга, хаалга)- 1) найдвар; 2) шилжилт, өөрчлөлт; 3) нээлттэй - харилцаа холбоо; хаалттай - тусгаарлалт, нууцлаг байдал.

ЦАЙЗ- 1) сэтгэцийн гурван түвшин - Энэ нь Эго ба Суперэго ; 2) дэлхийн гурван түвшний төв - тэнгэр, газар, газар доорх.

Охины орд- цэвэр ариун, гэмгүй байдлын бэлэг тэмдэг.

ЕСӨН (тоо, оронтой)- ид шидийн (ариун) тоо нь гурван түвшний өгсөхдөө хамгийн тохиромжтой Гурвалын төгс хэлбэрийг илэрхийлдэг.

ЧӨТГӨР (үхлийн чөтгөр, троллийн хаан, муу суут ухаантан, хорон санаатан, хөх сахал, чөтгөрийн зан чанар)– 1) сөрөг, хор хөнөөлтэй анимус; 2) зөвхөн өөрийнхөө таашаалд тулгуурласан эмэгтэйн эрчүүдэд ухамсаргүй хариуцлагагүй, хувиа хичээсэн хандлага.

ЧӨТГӨР (чөтгөр, чөтгөр)- далд ухамсрын сөрөг, хамгийн муу талууд, сөрөг цогцолборууд, неврозууд.

МОД(ургамал, мөчиртэй их бие)– 1) амьдрал ба үхэшгүй байдлын мод, сайн ба муугийн мэдлэгийн мод (мэдлэг ба үхлийн мод); 2) эмэгтэй бурхны бэлэг тэмдэг - Их эх; 3) үхэл ба золиослолын бэлэг тэмдэг (Христийг модон дээр цовдлох); 4) хувьсал, оюун санааны өсөлт, оюун санааны хөгжлийн бэлэг тэмдэг (хуучин, хүчирхэг, эртний мод); модны өсөлт нь хувь хүн болох үйл явц юм; 5) сүнс, бурхадын оршин суудаг газар (дриад, гоблин гэх мэт).

БИЕ ЗАСАХ(бие засах) - цогцолбороос оюун санааны ангижрал, гэм буруугийн мэдрэмж.

ЖУНГЛИ- амьтдын амьдардаг далд ухамсрын хэсэг (амьтны зөн совин).

БОРОО(шүршүүрт орох) – 1) тэнгэр, газрын ариун нэгдэл; 2) цэвэршүүлэх, хурцадмал байдлыг арилгах, дэлхийн үржил шимийг нэмэгдүүлэх бэлэг тэмдэг; 3) аадар бороо үерлэх шалтгаан болдог.

ХАУС(ерөнхийдөө барилга)– 1) бие, организм, хүн; 2) фасад - Хүн, Маск, Маск.

ТӨСӨЛТЭЙ БАЙШИН (тагт, рельеф, стукко хэв, лодж, халхавч, портик)- эмэгтэй.

Гөлгөр ханатай байшин (тэнгэр баганадсан барилга, цамхаг)- хүн.

ЭРДЭНЭ– 1) эд баялаг, албан тушаалын гадаад шинж тэмдэг; 2) Билэг тэмдэг.

ЛУУ (Могой Горынич) - 1) анхдагч энерги, хөтчүүдийг агуулсан ухамсаргүйн хүрээ; 2) бузар муугийн сүнс; луутай тулалдах - өсч томрох, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх (онгон охиныг чөлөөлөх - Анимаг суллах).

ЦАРС- урт наслалт, хүч чадал, тэсвэр тэвчээрийн бэлэг тэмдэг.

УТААХ- харанхуй, ухамсрын хиртэлт.

ДЭГ ЭРГЭЛТ -Христийн бэлэг тэмдэг (ховор); цэвэр ариун байдал, итгэл, зөн совингийн бэлэг тэмдэг; мөрөөдлийн бэлэг тэмдэг.

БАХ - 1) трансцендент, бусад ертөнцийн хүчнүүдтэй холбоотой амьтан; 2) шулам, мэргэ төлөгчдийн амьтны үйлчлэгч; 3) эмх замбараагүй байдлын биелэл.

LARK- залуу насны урам зориг, баяр баясгалан.

ТӨМӨР- бат бөх, найдвартай байдлын бэлэг тэмдэг.

ШАР (өнгө, өнгө) – 1) шинжлэх ухаан, ажиглалт, дүн шинжилгээ; 2) эд баялаг, атаархал, атаархал; 3) мөрөөдөл, фанатизм, эр зориг; 4) баяр баясгалан, дотно байдал, залуу нас; 5) Мөнгөн усны тэмдэг.

СУВДА- төгс төгөлдөр байдал, урт наслалт, элбэг дэлбэг байдлын бэлэг тэмдэг.

ЭМЭГТЭЙ– 1) Анима – эрэгтэй хүний ​​эмэгтэйлэг зарчим; 2) эмэгтэй хүний ​​мөн чанарын эрэгтэй хүний ​​шинж чанар, түүнчлэн түүний өвөрмөц шинж чанар, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүст (ялангуяа эмэгтэйчүүдэд) хамааралтай (мазохист) шинж чанар; 3) эмэгтэй, хамтрагч.

ЭМЭГТЭЙ- SPHINX (оньсого асуудаг гүнж)– сөрөг Анима, хүнийг хор хөнөөлтэй (мөн бодит байдлын үүднээс утгагүй) оюуны тоглоомд татан оролцуулах.

Галт уулын ам (тогоо)– 1) эмэгтэй бэлэг эрхтний бэлэг тэмдэг; 2) санах ойд гүн гүнзгий ул мөр үлдээсэн сэтгэцийн гэмтэл; 3) шашны мөргөлийн ариун газар (анхны овог аймгуудын дунд).

АМЬТАД– архетип, ухамсартай ба ухамсаргүй хөшүүрэг, зөн совин.

АМЬТАН (хүний ​​холбоотон, найз нөхөд, туслагч; үлгэр, ид шидтэй амьтад)– 1) хувь хүний ​​өмнө тулгараад байгаа даалгаврыг шийдвэрлэх, бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг Би-ийн зөн совингийн тал; 2) уугуул иргэдийн дунд тотемууд; 3) зооморфизм.

АМЬТНЫ ЧӨТГӨР (чоно, харийн шүтээн) – 1) сөрөг импульсийн бэлэг тэмдэг, гүнээс дарагдсан зөн совингийн (бэлгийн эсвэл түрэмгий) хүсэл эрмэлзэл Энэ (сэтгэцийн ухамсаргүй хэсэг), хүчтэй нөлөөлөл эсвэл мэдрэлийн шинж тэмдэг үүсгэх чадвартай; 2) бурханы зооморф дүрс.

САНХҮҮГЭД– Анима (хос сөрөг эерэг зураг).

АЛДАА– 1) хар өнгө - сэтгэлийн сөрөг (диаболизм) шинж чанарууд; 2) арьсыг өөрчилдөг амьтан, өөрөөр хэлбэл үхэшгүй байдал, шинэчлэлт, залуужихын бэлэг тэмдэг; 3) алтан цох (Scarab) - Египетийн нарны бурхан Амун-Рагийн ариун бэлэг тэмдэг (илүү нарийвчлалтай Хепер - ургах нар); 4) cockchafer бол хөгжилтэй, тайвшралын илэрхийлэл юм.

арын хашаа- нээгдээгүй, оюун санааны оюун санааны чадавхи.

CASTLE (барилга)– 1) хамгаалалт, хоргодох байр; 2) хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцад тулгарч буй бэрхшээл; 3) дүлий, нууцлаг цайз - далд ухамсар.

TOCK(хаалга) - өршөөл.

ЗАРЯ (нар мандах) – ухамсаргүй байдлын элементийг чөлөөлөх.

ТУЛААН (туулай, чоно) – 1) үлгэр домгийн 2-р мөчлөгийн шинж чанар, хүн төрөлхтний соёлыг үндэслэгч, трансформаторын үүрэг гүйцэтгэдэг; өөрийн зөн билэг, нялх хүүхдийн хүслийг засч залруулах нийгмийн амьтан; энэ бол болгоомжгүй зориг, хүмүүжилд захирагдах зэргээр тодорхойлогддог өсвөр насны эхний үе шат юм; хүн чанар сул хэвээр байгаа боловч хүүхэд шигээ золиослон, нийгмийн хариуцлагатай болохын тулд төлөвших, насанд хүрэхийн төлөө тэмцэж байна; мөчлөгийн хожуу үе шат бол өсвөр нас, өөрийгөө золиослох, хэт их эрсдэлд орох идеализмд бэлэн залуу нас бөгөөд үүнийг өнгөрсний дараа хүн өсвөр насны хил хязгаарыг даван туулж, төлөвшилд орох болно; 2) хүний ​​хувьд бурхдын тухай чухал мэдээ утга санааг нь гажуудуулж, хайхрамжгүй байдал эсвэл хорон санаатай байдлаас болж бурхдын хуурамч элч; 3) үржил шим, үржил шимийн бэлэг тэмдэг.

ОД– 1) сэтгэцийн өөрчлөлтийн бэлэг тэмдэг, оюун санааны гэрэлт цамхаг; 2) урвуу од нь Сатаны шинж тэмдэг, хүсэл тачаал, анхдагч зөн совингийн бэлэг тэмдэг юм.

ДАВИДЫН ОД (Соломоны од, зургаан өнцөгт, огтлолцсон хоёр гурвалжин)– 1) сүнс ба материйн нэгдэл; 2) эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудын хоорондын холбоо; 3) Бурхан ба сүнсний нэгдэл; 4) оюун санааны бүрэн бүтэн байдлын бэлэг тэмдэг, Би; Эсрэг талуудын нэгдэл - хувийн, түр зуурын ертөнцийн нэгдэл Эго хувийн бус, мөнхийн ертөнцтэй Эго (ухамсар ба далд ухамсар), гэхдээ энд бүрэн бүтэн байдал нь үр дүнд биш, харин үүсэх үйл явц юм.

АМЬТАД (зэрлэг) – 1) хэлмэгдсэн, бүдүүлэг хүсэл, хүсэл тэмүүлэл, зөн совин; 2) тотемизмын дурсгал - амьтан (тотем) -тай адилтгах; 3) бурхдын зооморф дүрс.

НОГООН (өнгө, өнгө)– 1) мөн чанар, өсөлт, найдвар; 2) эрүүл мэнд, идэвхтэй хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, тогтвортой байдал.

ДЭЛХИЙ (хөрс, хөрс)- эх байх, үржил шим, дахин төрөхийн бэлэг тэмдэг.

ТОЛЬ (толинд харах) - хүний ​​дотоод мөн чанарыг илчлэх далд ухамсрын зан чанарыг бодитойгоор "тусгах" чадвар.

МОГОЙ (могой, луу) – 1) хос тэмдэг: мэргэн ухаан, эдгээх ба түрэмгийлэл, айдас; 2) анагаах ухааны бурхны бэлэг тэмдэг Aesculapius (Asclepius) ба ингэснээр эмчилгээ, эдгээх, эдгээх бэлэг тэмдэг; 3) трансцендентийн бэлэг тэмдэг, далд ертөнцийн төлөөлөгч (далд ухамсар, сэтгэцийн гүн), тэнгэр ба газар хоорондын психопомп зууч (ухамсар ба далд ухамсрын хооронд); 4) уруу татагч чөтгөрийн бэлэг тэмдэг, муу хорон санаат сүнс, чөтгөр; 5) дэлхий дээрх хамгийн зальтай амьтан; 6) үхэшгүй байдлын бэлгэдэл (арьсыг гоожиж, залуужуулах); 7) оршихуйг бүтээгч бурхдын хуурамч элч; 8) мэргэн ухааны биелэл; 9) Uraeus - хүч чадлын бэлэг тэмдэг (Египетийн фараонууд); 10) Египетийн амьдрал, эрүүл мэнд, үржил шимийн дарь эх Исисийн шинж чанар; 11) Ромын мэргэн ухааны бурхан Минервагийн шинж чанар; 12) Урборос - могой сүүлээ хазаж, цагираг болгон муруйсан, тойрог нь сэтгэцийн бүрэн бүтэн байдлын бэлэг тэмдэг, Өөрийгөө; 13) Кундалини (Шакти) -ийн бэлэг тэмдэг - тантризм дахь бэлгийн энерги (Тантра йог), нурууны ёроолд (coccyx) байрладаг бөгөөд гурван ба хагас эргэлтээр ороосон могой хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. "Ариун шинжлэх ухааны бэлгэдэл" номноос

Гүнон Рене Тэнхлэгийн бэлгэдэл ба шилжилтийн бэлгэдэл 50. Аналогийн тэмдэглэгээ Энэ нь бусдад хачирхалтай санагдаж магадгүй.бид ярьж байна

аналогийн бэлгэдлийн тухай, учир нь хэрэв бэлгэдэл нь өөрөө аналоги дээр суурилдаг бол ямар ч байсан бүх тэмдэг нь илэрхийлэл байх ёстой. зохиолч "Мартагдсан хэл" номноос

Фромм Эрих Селигман

III Зүүдний мөн чанар Зүүдний мөн чанарын талаарх үзэл бодол нь зуун зуун, соёлоос соёлд ихээхэн ялгаатай байдаг. Хүмүүс зүүд нь бие махбодын бүрхүүлгүй болсон сүнсэнд тохиолддог бодит үйл явдал гэдэгт итгэдэг үү, эсвэл зүүд нь бурхан эсвэл бузар муугаас өдөөгдсөн гэдэгт итгэдэг үү? Өдөр тутмын соёлын семиотик номноос

зохиолч Махлина С.

Бүлэг 8. Зүүдний семиотик Зүүд бол шөнийн хэл юм. Унтахдаа бид нууцлаг ертөнцийн нууцлаг бүтээлүүдийг хардаг. Ихэнхдээ тэдгээрийг бурхдын захиас гэж тайлбарладаг байсан бөгөөд тэдний тусламжтайгаар тэд урьд өмнө нь оролдсон боловч бидний цаг үед ихэвчлэн хувь хүний ​​​​хувь заяаг олж мэдэхийг хичээдэг байв. зохиолч "Мартагдсан хэл" номноос

Хүмүүнлэг сэтгэлзүйн анализ номноос

Мөрөөдлийн мөн чанар Зүүдний мөн чанарын талаарх үзэл бодол нь зуун, зуун, соёлоос соёлд ихээхэн ялгаатай байдаг. Хүмүүс зүүд нь бие махбодын бүрхүүлгүй болсон сүнсэнд тохиолддог бодит үйл явдал гэдэгт итгэдэг үү, эсвэл зүүд нь бурхан эсвэл бузар муугаас өдөөгдсөн гэдэгт итгэдэг үү? зохиолч Зүүд, домог ба ид шидийн бэлгэдэл номноос

Байков Эдуард Артурович

Эдуард Байков Зүүд, домог, ид шидийн бэлгэдэл (Сэтгэлзүйн гүн зохиолч Жасперс Карл Теодор

II хэсэг S. Freud LAMPSHAD-ийн дагуу мөрөөдлийн бэлгэдэл - эрэгтэй бэлэг эрхтэн; энгийн загварБэлгийн эрхтнүүдийн хэвийн үйл ажиллагаа, дүр эсгэх байдал - сул дорой байдлын цогцолбор. БУУДАЛТ (хөлөг онгоц, цайзыг булаан авах) - бэлгийн харьцааны бэлгэдэл (хоолын хүсэл, айдас.

Фрейдийн онолын агуу байдал ба хязгаарлалтууд номноос зохиолч "Мартагдсан хэл" номноос

4. Тайлбарласан бэлгэдэл ба үзэгдэх бэлгэдэл - Утга санааг нь юу гэсэн үг вэ гэдгээс нь салгаж, бодол санаагаараа утгыг нь мөшгиж эхэлмэгц бид зөвхөн бүх нийтийн бэлгэдлийн хязгааргүйд л оршдог. Юу ч юуг ч илэрхийлж болно. Энэ нь нааш цааш шидэж байна

Фрейдийн онол номноос (түүх) зохиолч "Мартагдсан хэл" номноос

Манлайлагчийн семинар номноос зохиолч Менегетти Антонио

Квантын оюун ухаан номноос [Физик ба сэтгэл судлалын хоорондох шугам] зохиолч Минделл Арнольд

3. Фрейдийн зүүдний тайлбарын онол Фрейдийн зүүдний тайлбарыг нээсний агуу байдал ба хязгаарлагдмал байдал Хэрэв Фрейд мэдрэлийн өвчний онолыг бүтээж, түүнийг эмчлэх аргыг боловсруулаагүй байсан бол тэрээр хүн төрөлхтний шинжлэх ухааны хамгийн шилдэг зүтгэлтнүүдийн нэг хэвээр байх байсан. илрүүлсэн

"Хайрын мэргэн ухаан" номноос зохиолч Сикирих Елена

Мөрөөдлийн тайлбар дахь холбоодын үүрэг Фрейдийн холбоодын аргын хэрэглээний жишээг өгөхийн тулд би зүүдний агуулгыг экстенсо (бүрэн эхээр нь) болон түүний тайлбарыг өгөх болно. Энэ бол Фрейдийн өөрийнх нь мөрөөдөж байсан бөгөөд түүний бие даасан шинжилгээний нэг хэсэг болох "Мөрөөдлийн тухай"

"Хүн" төсөл номноос зохиолч Менегетти Антонио

Симбол хэлМөрөөдөл Фрейдийн үзэж байгаагаар мөрөөдөл бүр гажуудсан эсэх талаар ярихаасаа өмнө бүх нийтийн болон санамсаргүй гэсэн хоёр төрлийн тэмдгийг ялгах нь зүйтэй. Санамсаргүй тэмдэг нь юутай дотоод холболтгүй байдаг

Зохиогчийн номноос

5.1. Зүүдний утга учир Өөрийгөө зөв удирдахын тулд та бидэнд ирдэг мэдээллийг, тэр дундаа зүүдээр дамжуулан мэдэх хэрэгтэй. Тэр тусмаа амьдрал, ажлын чухал нөхцөл байдалтай тулгарсан үед. Эцсийн эцэст мөрөөдөл бол бидний нэг хэсэг бөгөөд энэ нь үүнийг илэрхийлдэг

Зохиогчийн номноос

Зүүдлэх хурд Энгийн гэрлийн NOR-ын эсрэг тал нь квант сээтэгнэх бөгөөд энэ нь гэрлийн нэгэн адил зүүдлэх, нэгтгэх, тодрох зэрэг өргөн хүрээний ухамсрын үйл явцын нэг хэсэг юм. Квантын сээтэгнэх хурд нь

Зохиогчийн номноос

МӨРӨӨДЛИЙН НУУЦ ЕРТӨНЦ бол ОРШИН ОРШИХЫН ГҮНД ДҮҮРЭХ АЯЛАЛ юм Орчин үеийн судлаачдын үзэж байгаагаар хүн амьдралынхаа гуравны нэгийг нойронд өнгөрөөдөг бөгөөд түүний арван хоёр дахь хэсэг нь зүүдээр дүүрэн байдаг. Бидний үеийн олон хүн нойрны нууцлаг үетэй хэвээр байна

Зохиогчийн номноос

4.2.2. Гурван төрлийн зүүд Өөрийгөө мэддэг хүн шөнө өөрт нь юу тохиолдохыг мэддэг. Хүн урт хугацааны бие даан судлах замаар шөнийн цагаар өөрт нь юу тохиолдох талаар ойлголттой болдог бөгөөд энэ нь түүнд өөрийн сэтгэлзүйн бүтцийг, ялангуяа давамгайлсан байдлыг ойлгох боломжийг олгодог.

Өөрийнхөө тухай бичсэнчлэн "хүний ​​болон түүний цаг үеийн өвчнийг эмчилдэг, өвчний шинж чанарт тохирсон эмчилгээг эрэлхийлдэг" өөр нэгэн гайхалтай эмч бол багштайгаа эн тэнцүү түнш болж чадсан оюутан бол Карл Густав Юнг юм. 1875 - 1961).

Юнг "Зүүдний утга, үйл ажиллагаа, дүн шинжилгээ" бүтээлдээ бидний ухамсарт анзаардаггүй зарим үйл явдлууд байдаг гэж хэлсэн; тэд ухамсрын босгыг давж, өөрөөр хэлбэл үлддэг. Эдгээр үйл явдлууд тохиолдсон боловч бидний ухамсрын оролцоогүйгээр далд ухамсартай байсан. Бид ийм үйл явдлуудыг зөн совингоор эсвэл гүнзгий эргэцүүлэн бодох үйл явцаар л мэдэж болно, энэ нь тэд тохиолдсон байх ёстой гэсэн дараагийн ухамсарт хүргэдэг; Эхэндээ бид тэдний сэтгэл хөдлөлийн эсвэл амин чухал утгыг үл тоомсорлож байсан ч энэ нь ухамсаргүй байдлаас хойшхи бодлын хэлбэрээр гарч ирсэн. Иймэрхүү үйл явдлууд нь жишээлбэл, зүүдний хэлбэрээр илэрч болно. Дүрмээр бол аливаа үзэгдлийн ухамсаргүй тал нь зүүдэнд илэрдэг бөгөөд энэ нь оновчтой бодол биш, харин бэлгэдлийн дүрс хэлбэрээр илэрдэг.

Фрейдийн бүтээлийн нийтлэг сэдэв бол мөрөөдөл бол санамсаргүй зүйл биш, харин ухамсартай асуудал, бодолтой холбоотой байдаг. Фрейд зүүдийг "чөлөөт нэгдэл"-ийн эхлэлийн цэг гэж онцолсон. Хэсэг хугацааны дараа Юнг "унтах үед ухаангүй хүмүүс бий болгодог баялаг уран зөгнөлийг ашиглах нь хангалтгүй, заримдаа төөрөгдөлд автдаг гэдгийг мэдэрч эхэлсэн" гэж бичжээ.

Тэгээд Юнг аажмаар мөрөөдлийн агуулгаас холдуулсан ассоциатив замыг орхив. Юнг зүүднээсээ шууд холбоод анхаарлаа төвлөрүүлэхийг сонгосон бөгөөд энэ нь ухамсаргүйн илэрхийлэхийг оролдож буй тодорхой зүйлийг илэрхийлдэг гэж үздэг.

Юнг зүүд бол сэтгэцийн далд тусгал бөгөөд түүний утга учир нь эмпирик байдлаар илэрдэг гэж үздэг. Юнг Фрейдийн диссертацийг эсрэг саналаар эсэргүүцэж байна: Би зүүдийг байгаагаар нь ойлгодог. Материалын нарийн төвөгтэй, нарийн төвөгтэй шинж чанарыг харгалзан тэрээр ухамсаргүй хүмүүст төөрөгдүүлэх хандлагыг тайлбарлахаас эргэлздэг.

Ухамсар ба ухамсаргүй байдлын хоорондох алдагдсан зохицолыг зүүдний тусламжтайгаар сэргээж болно. Тэд дурсамж, ойлголт, туршлага авчирч, далд зан чанаруудыг сэрээж, харилцаан дахь ухамсаргүй элементүүдийг илчилдэг. Тэдний нөхөн олговортой зан үйлийн ачаар мөрөөдлийн шинжилгээ нь шинэ хэтийн төлөв, гацаанаас гарах арга замыг нээж өгдөг.

Юнг мөрөөдлөө "том", "дунд", "жижиг" гэж хуваадаг, эсвэл бидний хэлж байгаагаар чухал, дунд, ач холбогдолгүй гэж үздэг.

"Бяцхан" мөрөөдөл бол субьектив болон хувийн хүрээнээс гаралтай, нэг өдрийн нөлөөгөөр хязгаарлагддаг уран зөгнөлийн шөнийн хэлтэрхий юм. Ийм мөрөөдөл нь сэтгэцийн тэнцвэрт байдлын өдөр тутмын хэлбэлзлийг тусгадаг тул амархан мартагддаг.

"Дундаж" зүүдэнд жүжгийн бүтэцтэй төстэй бүтцийг ялгаж салгаж болно: газрын дүрслэл, сонирхол татахуйц хөгжил, оргил үе эсвэл эргэлт, шийдвэр, үр дүн. Мөрөөдлийн үйлдлүүдийн мөн чанар нь ухамсартай байр сууриа нэг талыг барьсан, алдаа, хазайлт эсвэл бусад дутагдлыг нөхөхөд оршино.

Ухамсаргүй үйл ажиллагаа нь ухамсрын шаардлагыг хязгаарлагдмал хэмжээгээр биелүүлэх үед амжилттай ажилладаг. Мөрөөдөл нь хэрэгцээтэй газарт туслах эсвэл бидний хүчин чармайлт бүрэн бүтэлгүйтсэн тохиолдолд шийдлийг санал болгодог боловч ухамсартай харьцуулахад ухамсаргүй байдал давамгайлах байр суурийг эзэлдэггүй.

"Том" (чухал) утга учиртай мөрөөдөл нь амьдралынхаа туршид ихэвчлэн дурсагддаг бөгөөд сэтгэцийн туршлагад ихээхэн нөлөөлдөг. Эдгээр нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид бидний тааралддаг бэлгэдлийн дүрсүүдийг агуулдаг. Хувь хүн болох үйл явцтай холбоотой эдгээр зүүдэндээ бид Юнг архетип гэж тодорхойлсон домогт сэдвүүд эсвэл домог зүйг олдог. Тэдгээрийг зөвхөн хаа сайгүй, бүх цаг үед төдийгүй хувь хүний ​​мөрөөдөл, уран зөгнөл, алсын хараа, хуурмаг санаанаас олж авсан дүрсийн тусгай хэлбэр, бүлгүүд гэж ойлгож болно. Юнг хүний ​​​​сэтгэц нь өвөрмөц бөгөөд субъектив бөгөөд үүний зэрэгцээ зөвхөн хэсэгчлэн хувийн шинж чанартай гэдэгт итгэлтэй байдаг, учир нь энэ нь үндсэндээ хамтын, объектив байдаг.

Чухал мөрөөдөл нь хамтын ухамсаргүй байдлын гүн түвшнээс дээш гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийн хэлбэрийн уян хатан байдлаас шалтгаалан ашигладаг субъектив илэрхийллээс ялгаатай утгыг хадгалдаг. Ийм мөрөөдөл нь амьдралын чухал, эгзэгтэй мөчүүдэд тохиолддог гэж Юнг хэлэв.

Юнгийн зүүдэнд хандах хандлагыг өөрчилсөн нь арга өөрөө өөрчилсөн; шинэ арга нь бүх чухал бус санаа, холбоог арилгахын зэрэгцээ мөрөөдлийн талбарын олон янз байдлыг харгалзан үзсэн.

Юнг эргэцүүлэн бодоход зөвхөн түүний тодорхой, харагдахуйц хэсгийг бүрдүүлдэг материал нь зүүдний тайлбарт оролцох ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Мөрөөдөл нь өөрийн гэсэн хил хязгаартай бөгөөд түүний тодорхой хэлбэр нь нойронд юу хамаарах, үүнээс юу холдуулахыг хэлж өгдөг.

Мөрөөдөлтэй ажиллах үндсэн зарчим.

Юнг мөрөөдөлтэй ажиллахдаа анхаарах ёстой хоёр гол зүйлийг тодорхойлсон.

  • 1. Мөрөөдөл нь ямар нэгэн утга учиртай байхаас өөр урьдчилсан мэдэгдэл хийх боломжгүй баримт гэж үзэх ёстой.
  • 2. Унтах нь ухамсаргүй байдлын өвөрмөц илэрхийлэл юм.

Энэ ялгааны хүрээнд сэтгэл зүйд хоёр бөмбөрцгийг ялгадаг: юуны түрүүнд хүн "сүнсний оршихуй" бүрэн дүүрэн байдаг хүрээ, гэхдээ ухамсрын тогтворгүй байдал бас боломжтой байдаг. Үүний зэрэгцээ ихэвчлэн ухамсарт нэвтрэх боломжгүй хэсэг байдаг - "ухамсаргүй". Юнг тайлбарлав: Ухаангүй бол зүгээр л үл мэдэгдэх зүйл биш, харин нэг талаас үл мэдэгдэх сэтгэхүй, өөрөөр хэлбэл, хэрэв ухамсарт хандах боломж олговол мэдэгдэж буй сэтгэцийн агуулгаас ямар ч ялгаагүй гэж бидний таамаглаж байгаа зүйл юм. Нөгөө талаас бид сэтгэцийн системийг ("сүнстэй төстэй" бөмбөрцөг гэсэн үг) багтаах ёстой. Энэ тодорхойлолт дээр Юнг нэмж хэлэв: "Миний мэддэг боловч одоохондоо бодохгүй байгаа бүх зүйл, миний урьд өмнө мэддэг байсан боловч одоо мартсан бүх зүйл, миний мэдрэхүйгээр мэдрэгдэж байсан боловч миний ухамсарт бичигдээгүй бүх зүйл. ", миний санамсаргүйгээр, санамсаргүй байдлаар мэдэрч, бодож, санаж, хүсч, хийж байгаа бүх зүйл, өөрөөр хэлбэл ухамсаргүйгээр, миний дотор бэлтгэгдсэн, зөвхөн ухамсарт хүрэх бүх зүйл бол ухамсаргүй байдлын агуулга юм. .”

Юнг бидний далд ухамсрыг түр зуур бүдгэрсэн олон дүр зураг, сэтгэгдэл, бодлууд эзэлдэг гэж үздэг бөгөөд тэдгээр нь бидний ухамсарт сэтгэлгээнд нөлөөлсөн хэвээр байгаа боловч тэдгээр нь алдагдсан байдаг. Нэг жишээ дурдвал: “Анхаарал сарнисан эсвэл огт бодолгүй хүн ямар нэг зүйл авахын тулд өрөөгөөр дамжин өнгөрдөг. Замын хагаст тэр ичингүйрэн зогсов - тэр юуны хойноос хөөцөлдсөнөө мартав. Тэрээр ширээн дээр байгаа зүйлсийг цэгцэлж, нойрмоглодог хүн шиг механик байдаг - анхны санаа нь мартагдсан ч далд ухамсартайгаар түүнийг хөдөлгөдөг. Эцэст нь тэр юу хүсч байгаагаа санаж байна. Түүний далд ухамсар түүнд хэлсэн."

Зүүдний ерөнхий үүрэг бол бидний оюун санааны тэнцвэрийг сэргээх явдал юм. Бид оюун санааны тэнцвэрийг сайжруулахын тулд яг юу хэрэгтэйг мөрөөддөг. Юнг үүнийг сэтгэцийн өөрийгөө тохируулах зүүдний туслах буюу нөхөн олговор гэж нэрлэдэг.

Тиймээс мөрөөдөл нь заримдаа тодорхой нөхцөл байдлыг тохиолдохоос нь өмнө урьдчилан харж чаддаг. Энэ нь заавал гайхамшиг юм уу, урьдчилан мэдэх ямар нэг хэлбэр биш юм. Бидний амьдралд тохиолдсон олон хямралууд эрт дээр үеэс, ухамсаргүй урт удаан хугацаанд тохиолдсон. Бид тэдэнд хуримтлагдсан аюулыг үл анзааран алхам алхмаар ойртож байна. Гэсэн хэдий ч бидний санаж байгаа зүйлийг ихэвчлэн далд ухамсар хүлээж авдаг бөгөөд энэ нь зүүдээр дамжуулан мэдээллийг дамжуулдаг.

Тэр цагаас хойш түүний нэртэй холбоотой Юнгийн шинжлэх ухаанд оруулсан маш чухал, магадгүй шийдвэрлэх хувь нэмэр бол хамтын ухамсаргүй байдлын нээлт юм. Зигмунд Фрейд эртний домогт сэтгэлгээ байдгийг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн ч хувь хүнээр хязгаарлагдахгүй, "хамтын" шинж чанартай сэтгэцийн энэ чиглэлийг нээсний маргаангүй гавьяа нь Юнг-д хамаарна. . Юнг "хамтын ухаангүй"-ийг нээсэн хүний ​​хувьд Фрейдээс хамаагүй түрүүлж байв.

Зүүдэнд хандах архетип арга.

Юнг мөрөөдлийн материалд дүн шинжилгээ хийх хоёр үндсэн аргыг боловсруулсан: объектив ба субъектив. Объектив хандлагаар мөрөөдлийн тэмдэгт бүр жинхэнэ хүнийг хэлдэг: ээж бол ээж, найз бол найз гэх мэт. Субьектив хандлагад мөрөөдлийн дүр бүр нь зүүдлэгчдийн нэг талыг илэрхийлдэг. Зүүдлэгч нь эхэндээ субьектив байдлаар хандах нь хэцүү байж болох ч зүүдэндээ ажиллаж байхдаа зүүдний баатруудаас өөрийн зан чанар, урьд өмнө мэдэгддэггүй байсан зан чанарыг таньж мэдэх боломжтой гэж Юнг итгэж байсан. Жишээлбэл, хэрэв хүн галзуу алуурчны дайралтад өртөж байна гэж мөрөөддөг бол зүүдлэгч нь түүний аллагын импульсийг мэддэг болно. Энэ хандлагыг гештальт эмчилгээний эмч нар өргөжүүлсэн: зүүдэнд байгаа амьгүй объектуудыг хүртэл зүүдлэгчдийн хувийн шинж чанарын илэрхийлэл гэж үздэг.

Юнг 3 архетипийг тодорхойлсон: Anima - эмэгтэйлэг зарчимд нийцдэг. Юнг анима-г сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдал, дотогшоо чиг баримжаатай холбоотой байв. Animus бол категори, хатуу, хэт зарчимч, гадагш чиглэсэн шийдвэртэй холбоотой эрэгтэй зарчим юм. Сүүдэр бол C. G. Jung-ийн тодорхойлсон архетип бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​харьцангуй бие даасан хэсэг бөгөөд хувь хүний ​​​​хувийн болон хамтын оюун санааны хандлагуудаас бүрддэг бөгөөд үүнийг өөрийн гэсэн ухамсартай санаатай нийцэхгүйн улмаас хувь хүн хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Сүүдрийн ухамсаргүй агуулгыг проекцоор хүлээн авдаг бөгөөд хувь хүний ​​нэгдмэл бүтцэд нэгтгэгддэг. Зүүдэндээ Сүүдэр нь зүүдлэгчтэй ижил хүйсийн хүний ​​дүрд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь татгалзаж, цочроох шалтгаан болдог. Сүүдэр нь эгогийн нэг хэсэг боловч ухаангүй байдлаас гарч ирдэг. Сүүдрийг үл тоомсорлох эсвэл үл тоомсорлох нь хувь хүний ​​​​зохицуулалтад хүргэдэг.

Архетипууд зүүдэндээ тэмдэг эсвэл тэмдэгтээр дамжуулан илэрдэг. Энэ нь хуйвалдааны ажилд оролцож буй хөгшин хүн, залуу охин эсвэл асар том аалз байж болно. Хүн бүр ухамсаргүй хандлагыг агуулдаг бөгөөд ихэнхдээ ухамсараас далд байдаг. Хэдийгээр эдгээр нь зүүдлэгчдийн сэтгэл зүйн салшгүй хэсэг боловч ихэнхдээ бие даасан байдлаар оршдог бөгөөд зүүдлэгч нь гадны дүр төрх гэж үздэг. Мөрөөдлийн бэлгэдлээр илэрдэг архетипуудтай танилцах нь хүн өөрийн ухамсаргүй хандлагыг илүү сайн мэдэж, хувийн шинж чанарын урьд нь хуваагдсан хэсгүүдийг нэгтгэж, аналитик ажлын гол үүрэг болох "Би"-ийг цогцоор нь ойлгох үйл явцад оролцох боломжийг олгодог. .

Юнг зүүдлэгчдийн хувийн нөхцөл байдлын талаар тодорхой ойлголтгүйгээр зүүдний тэмдэгт тодорхой утгыг сохроор тайлбарлахаас сэрэмжлүүлэв. Тэрээр мөрөөдлийн бэлгэдлийн хоёр хандлагыг тодорхойлсон: учир шалтгааны хандлага ба эцсийн хандлага. Учир шалтгааны хандлагын хувьд тэмдэг нь тодорхой үндсэн чиг хандлагад буурдаг. Тиймээс сэлэм нь шодойг, могойг бэлгэдэж чаддаг. Эцсийн арга барилд мөрөөдлийн хэлмэрч: "Яагаад өөр тэмдэг биш, энэ тодорхой тэмдэг вэ?" Гэж асуудаг. Дараа нь илд нь шодойг шинж чанараараа төлөөлж чаддаг: энэ нь хатуу, хурц, амьгүй, хор хөнөөлтэй байдаг. Мөн бэлэг эрхтнийг төлөөлдөг могой нь бусад чанарыг илтгэдэг: амьд, аюултай, магадгүй хортой, гулгамтгай зүйл. Төгсгөлийн арга нь зүүдлэгч өөрийгөө олж буй орчны утгын нэмэлт нюансуудыг илчилдэг.

Юнг архетипийн бэлгэдлийн бүх нийтийн шинж чанарыг шаарддаг боловч түүний үзэл бодол нь шинж тэмдгийг ойлгохын эсрэг байдаг - өвөрмөц тодорхой утгатай дүрс юм. Түүний арга барил нь тэмдэг ба түүний утгын хоорондох динамик ба урсгалыг таних явдал байв. Тэмдгийг урьдчилан тодорхойлсон ойлголт болгон багасгахын оронд өвчтөний хувь хүний ​​утгын эх сурвалж болгон судлах хэрэгтэй. Энэ нь зүүдний хэлмэрчийг өвчтөний сэтгэлзүйн байдлаас холдуулах онолын болон догматик дасгалд орохоос сэргийлнэ. Энэ санааг дэмжихийн тулд тэрээр "мөрөөдөлдөө тууштай байх" нь маш чухал гэдгийг онцлон тэмдэглэв - тодорхой дүр төрхтэй үйлчлүүлэгчийн холбоогоор дамжуулан түүний утгын гүнийг илчлэх. Энэ хандлага нь дүрсний онцлог шинж чанараас холддог Фрейдийн чөлөөт холбооноос бүрэн эсрэг юм.

Юнг зүүдийг ойлгоход контекст чухал болохыг онцолсон. Мөрөөдөл гэдэг нь ухамсаргүйн зохиосон ээдрээтэй оньсого төдий зүйл биш, үүний цаад учир шалтгааны хүчин зүйлийг тайлж тайлах ёстой гэж тэр үзэж байв. Мөрөөдөл нь ухамсартай хандлагын шударга бус байдлыг илчлэх худал мэдээлэгч болж чадахгүй. Мөрөөдөл нь ухамсаргүйн адил өөрийн хэлээр ярьдаг. Мөрөөдлийн дүрс нь ухамсаргүй байдлын төлөөлөл учраас бие даасан, өөрийн гэсэн логиктой байдаг. Зүүд нь чухал мессеж, гүн ухааны санаа, хуурмаг, зэрлэг уран зөгнөл, дурсамж, төлөвлөгөө, үндэслэлгүй туршлага, тэр ч байтугай телепатик ойлголтыг агуулж болно гэж Юнг итгэдэг байв.

Дүгнэлт:К.-Г. Юнг, С.Фрейдээс ялгаатай нь чөлөөт нэгдлийн арга нь зөвхөн зүүдлэгчдийн цогцолборуудын эргэн тойронд бүлэглэсэн хувийн (хувь хүний) холбоог тодорхойлох боломжийг олгодог боловч зүүдний утга учир руу ойртох боломжийг олгодоггүй гэж үздэг. Мөрөөдөл бол ухамсар ба далд ухамсрын хоорондын холбоог бий болгох хэрэгсэл бөгөөд зүүдэндээ Эгогийн байрлалыг нөхөх үүргийг хардаг. Тэрээр "том", "дунд", "жижиг" зүүдийг ялгадаг. Тэрээр "том" мөрөөдөлд онцгой ач холбогдол өгдөг байсан бөгөөд эдгээр нь баяр баясгалан, аймшгийн мэдрэмжтэй холбоотой мөрөөдөл юм. Эдгээр зүүдэнд K.-G. Юнг хамгийн дээд сүнслэг удирдамжийг хүний ​​оршихуйн төвөөс буюу Би-ээс урган гардаг гэж үзсэн. Тэрээр мөрөөдлийн материалд дүн шинжилгээ хийх хоёр үндсэн аргыг тодорхойлсон: объектив ба субъектив. Объектив хандлагаар мөрөөдлийн тэмдэгт бүр нь бодит хүнийг хэлдэг. Субьектив хандлагад мөрөөдлийн тэмдэгт бүр зүүдлэгчдийн нэг талыг илэрхийлдэг. Архетипүүд нь зүүдэндээ тэмдэг эсвэл дүрээр илэрдэг гэж тэр үздэг байв. Хүн бүр ухамсаргүй хандлагыг агуулдаг бөгөөд ихэнхдээ ухамсараас далд байдаг. Мөрөөдлийн бэлгэдлээр илэрдэг архетипуудтай танилцах нь хүн өөрийн ухамсаргүй хандлагыг илүү сайн мэдэж, хувийн зан чанарын урьд нь хуваагдсан хэсгүүдийг нэгтгэж, өөрийгөө бүхэлд нь ойлгох үйл явцад оролцох боломжийг олгодог бөгөөд үүнийг К.-Г. Юнг аналитик ажлын гол ажил гэж үзсэн.

 


Унших:



Орос хэл дээрх өгүүлбэрийн дүрмийн дүн шинжилгээ: жишээ

Орос хэл дээрх өгүүлбэрийн дүрмийн дүн шинжилгээ: жишээ

Сургуулийн сурагчид, филологийн факультетийн оюутнууд болон бусад холбогдох зорилготой хүмүүс ярианы бүтцэд дүн шинжилгээ хийх сонирхолтой байдаг. Өнөөдөр бид...

Орхит өвчний шинж тэмдэг, эмчилгээ нь Орхит үүсэх шалтгаан болдог

Орхит өвчний шинж тэмдэг, эмчилгээ нь Орхит үүсэх шалтгаан болдог

Орхит бол төмсөгний үрэвсэл юм. Энэ эмгэгийн үед эрэгтэй бэлэг эрхтний эрхтнүүдийн судаснууд нөлөөлдөг. Эрэгтэйчүүдэд цахирмаа өвчин ихэвчлэн ...

Энэ хуудасны Тобрукын уналт

Энэ хуудасны Тобрукын уналт

Хойд Африкт дайны оршуулгын газрууд ховор биш ч Тобрук орчимд маш олон байдаг. Дэлхийн 2-р дайны үед тус хот хүчирхийллийн төв болсон...

Чихрийн шижин, энэ юу вэ?

Чихрийн шижин, энэ юу вэ?

Чихрийн шижин нь бөөрний шингэний шингээлт алдагдахтай холбоотой нэлээд ховор тохиолддог өвчин юм. Энэ өвчнийг бас чихрийн шижин гэж нэрлэдэг тул...

тэжээлийн зураг RSS