Viața umană, în înțelegerea lui F.I Tyutchev, este nemăsurat de profundă și în același timp instantanee și nepermanentă, nu lasă în urmă o urmă vizibilă. Existența Universului este interpretată de poet în ansamblu. El ridică întrebări importante despre univers în munca sa. Ideea principală a versurilor sale filozofice este posibilitatea de a înțelege secretele ordinii mondiale doar ca urmare a percepției senzoriale și contemplative directe.
Poetul este interesat de viața spirituală a omului. Multe dintre poeziile sale sunt dedicate acestui lucru. Cea mai caracteristică și mai clar expresivă operă lirică a poetului, în opinia mea, poate fi numită poezia „Fântâna”, creată în 1836.
Această lucrare poartă o mare încărcătură filozofică. Imaginea centrală a poeziei este imaginea unei fântâni. Simbolizează semnificația existenței umane. Cosmosul în ansamblu și Soarta unei persoane individuale sunt interpretate de poet ca fiind centrul diversității, al dualității și al luptei principiilor opuse. Această perspectivă cere ca poemul să aibă o formă și un conținut deosebit. În ceea ce privește sensul, lucrarea este împărțită în două părți, interconectate asociativ și tematic. În prima parte a poemului, poetul desenează o imagine cu mai multe fațete a unei „fântâni strălucitoare”:
Arată ca un nor viu
Fântâna strălucitoare se învârte;
Cum arde, cum se fragmentează
E fum umed la soare.
Primul cuvânt al poeziei este un verb la persoana a 2-a, singular, stând sub forma dispoziției imperative. Se pare ca erou liric se adresează fiecăruia dintre noi personal. De aici, tonul poemului devine prietenos și oarecum intim. Poetul creează o atmosferă confidențială pentru reflecția filozofică asupra sensului și conținutului vieții umane.
În ciuda relației de încredere, destul de strânsă, dintre eroul liric și cititor, tema poeziei nu este deloc transparentă și ușoară. Dă imediat un ton serios raționamentului eroului și nu permite cititorului să-l citească și să-l perceapă superficial. Încă de la primele rânduri, mișcarea apei unei fântâni care țâșnește începe să ne amintească vag de viața umană. O asociere cu o expresie frazeologică folosită adesea în legătură cu o persoană veselă și activă apare imediat în memorie: „Viața este în plină desfășurare”.
Eroul liric stă în detaliu asupra descrierii fântânii. Datorită acestui fapt, cititorul descoperă o asemănare izbitoare între existența umană și o „rază” de pulverizare sclipitoare în soare:
Ridicând fasciculul spre cer, el
Atins înălțimile prețuite -
Și din nou cu praf de culoarea focului
Condamnat să cadă la pământ.
Tyutchev începe imediat a doua parte cu o schimbare asociativă a obiectului imaginii:
Un tun cu apă despre gândurile muritorilor,
O, jet de apă inepuizabil!
Ce lege de neînțeles
Te îndeamnă, te deranjează?
Rândurile nu conțin explicația autorului pentru o astfel de schimbare drastică a poeziei. Poetul pare să fie încrezător că fiecare cititor a trasat independent paralela dintre imaginea fântânii și gândirea umană. El obligă cititorul să nu fie un ascultător din afară, ci un adevărat participant la reflecție.
A doua parte sunt cuvintele eroului liric, adresate nu unei persoane, ci gândirii umane. Baza vieții este străduința veșnică pentru ideal, pentru cunoașterea legilor Universului. Poetul folosește expresii figurative, metaforice, pentru a caracteriza „gândul muritor” al unei persoane. Asemenea unei fântâni care strălucește în soare și se repezi spre înălțimi, sufletul și mintea unei persoane „spară” cu lăcomie către cer, către necunoscut și neînțeles. Totuși, în ultimele rânduri ale poeziei, eroul liric ne spune forța care condamnă stâlpul de apă să „cade la pământ” și „refractează în mod persistent” mișcarea gândirii umane:
Cât de lacom te străduiești spre cer!...
Dar mâna este invizibilă și fatală,
Fascicul tău încăpățânat se refractă,
Sclipește în spray-ul de sus.
Eroul liric numește forța secretă care îl împiedică pe om să învețe tainele și misterele existenței „mâna invizibil fatală”. Poetul a folosit în mod deliberat această perifrază, care include cuvântul slavon bisericesc „mână”. Astfel, poetul a exprimat ideea unei mâini invizibile care controlează viața umană. Puterea divină conduce Universul, iar omul intră în conflict cu această putere. Aceasta este „legea de neînțeles” care tulbură și conduce „gândul muritor” către lupta spirituală. Ideea poemului nu este victoria asupra forței cosmice care controlează viața umană, ci dorința de a înțelege legile ei, de a cunoaște esența ființei, de a realiza un ideal, de a găsi armonia spirituală și divino-universală.

Secțiuni: Literatură

Tipul de lecție

• combinate

Forma de conduită

• studiu de lecție

1. imersiune în lumea cuvântului poetic.
2. introducerea studenților în lumea complexă a poeziei lui F. I. Tyutchev.

1. educațional: dezvoltarea abilităților în analiza unei opere lirice, idei despre stilul creativ individual al poetului (F. I. Tyutcheva).
2. dezvoltarea: dezvoltarea abilităților analitice, gandire logica, discurs coerent.
3. educațional: creșterea interesului pentru activitățile de cercetare, atitudine atentă la cuvânt, mândrie de participare la marea literatură rusă; stimularea activității cognitive; formarea culturii lecturii a elevilor.

Utilizarea tehnologiilor pedagogice moderne:

1. tehnologia predării problematice-dialogice.
2. tehnologie avansată de învățare.

Forme de organizare a activităților educaționale:

1. sarcini de cercetare individuale și de grup
2. conversație euristică
3. experiment
4. modelare
5. ilustrând opere de artă
6. desen de cuvinte
7. lucrul cu un dicționar
8. lectura expresivă

Echipament:

1. textul poeziei lui F. I. Tyutchev „Fântâna” și un extras din poezia lui A. S. Pușkin „La fântâna Palatului Bakhcisarai”
2. portretul lui F. I. Tyutchev (1803 – 1873)
3. ilustraţii pentru poeziile poetului
4. material pentru jocul „Aflați poezia”.
5. Dicționar explicativ al limbii ruse al Academiei de Științe a URSS

Munca pregatitoare:

1. întocmirea unui plan brut de analiză a unei opere lirice
2. citind poeziile poetului și ilustrându-le
3. sarcini avansate – microstudii (individuale și de grup).

1) „Însasi lectura unui poet este deja creativitate.” I. Annensky.
2) „Tiutchev este unul dintre cei mai remarcabili poeți ruși...” I. S. Turgheniev.
3) „Cunoașterea este cunoaștere numai atunci când este dobândită prin eforturile gândurilor proprii și nu prin memorie.” L. N. Tolstoi.

În timpul orelor

1) Pregătirea pentru perceperea materialului

Organizarea timpului.

• Salutari.
• Astăzi avem o vacanță în casa noastră - oaspeți. Cred că vom fi fericiți să arătăm tot ce știm și putem face mai bun.
• 23 noiembrie, într-o lună, este ziua de naștere a minunatului poet rus F.I. Și lecția de astăzi este dedicată muncii lui.

Motivația pentru activități de învățare.

Analizăm epigrafele lecției și încercăm să formulăm împreună scopurile lecției. Ne amintim că sarcina noastră principală în lecțiile de literatură este să devenim cititori talentați.

Actualizarea cunoștințelor elevilor.

Analiza psihologică a ilustrațiilor din expoziția „Poemele lui Tyutchev în percepția mea” și recitarea pe de rost a replicilor preferate. Remarcăm că nu suntem încă foarte familiarizați cu opera poetului, dar chiar și la începutul conversației noastre putem trage concluzii despre ceea ce a scris poezii profunde și variate în teme și dispoziție F. I. Tyutchev.

Jocul „Aflați poezia”.

De ultimele cuvinteîn vers, vă rog să vă amintiți și să citați celebrele versuri poetice ale lui F.I Tyutchev (anexă).

Rezultatul jocului este concluzia că multe dintre versurile poetului sunt „cunoscute”, cunoscute în rândul cititorilor și ne sunt aproape astăzi. Pornind de la poezia „Nu ne este dat să prezicem...”, reflectăm asupra faptului că „simpatia” din text trebuie înțeleasă ca „co-sentiment”, adică ca o articulație (poet și cititor) lucrarea minții și a inimii. Concluzionând că citirea este muncă și, uneori, a înțelege o poezie înseamnă a face ceva de cercetare, trecem la următoarea etapă a lecției.

2) Analiza poeziei „Fântâna”

• Istoria creației poeziei. Cuvântul profesorului.

Momentul exact al creării poeziei „Fântâna” este necunoscut (conform unor surse este 1836, conform altora - mijlocul anilor 30 ai secolului al XIX-lea). Deceniul de la mijlocul anilor 20 până la mijlocul anilor 30 a fost perioada de glorie a talentului lui F. I. Tyutchev. În acest moment, el a creat capodopere precum „Furtuna de primăvară”, „Seara de toamnă”, „Insomnie”, etc. În acei ani, poetul se afla în serviciul diplomatic în străinătate, la München. Prietenul său apropiat I.S. Gagarin, visând să-i prezinte pe scriitorii capitalei în opera prietenului său, îi cere poetului să trimită o selecție a poeziei sale. F. I. Tyutchev a îndeplinit în scurt timp cererea prietenului său, însoțind poeziile cu următoarea scrisoare: „Mi-ați cerut să vă trimit hârtia mea de mâzgălire... Profit de această ocazie pentru a scăpa de ea. Fă cu ea ce vrei. Am o aversiune pentru hârtia veche, mâzgălită, în special pentru cea scrisă de mine. Miroase a mucegăit până la greață...” Poeziile au fost publicate în revista lui Pușkin Sovremennik în 1836 în numerele 3 și 4, semnate „F. T.". În loc de 5 sau 6 poezii, așa cum era planificat, au fost publicate 24 (se pare că lui Pușkin i-au plăcut atât de mult). Printre acestea se numără și poezia „Fântână”.

Tyutchev în acest moment are 33 de ani - vârsta lui Hristos, înțelepciunea, revelațiile divine. Poeziile scrise în acest moment se disting prin conținut profund și formă perfectă, armonioasă. Să încercăm să vedem acest lucru reflectând asupra poeziei „Fântâna”. Permiteți-mi să vă reamintesc că în cercetarea noastră ne bazăm pe planul aproximativ de analiză a unei opere lirice pe care l-am întocmit anterior și, ca de obicei, o folosim în mod creativ, adică ne oprim asupra celor mai semnificative aspecte ale studiului. pentru un text dat și efectuați analiza în ordinea în care „promează” textul însuși.

• Citirea expresivă a textului. Discursul elevului.
• Desen verbal, referire la material ilustrativ (fotografii cu fântânile Petrodvorets).

Rog copiii să descrie în cuvinte ceea ce și-au imaginat în timp ce ascultau poezia, mă întreb ce versuri au ajutat să o prezinte deosebit de clar. Îi întreb pe copii dacă imaginea creată de imaginația lor coincide cu aspectul fântânilor pe care le cunosc (în conversație ne bazăm pe experiențele de viață ale copiilor și pe fotografiile fântânilor din Petrodvorets). Folosind un dicționar, aflăm semnificația cuvintelor necunoscute „tun cu apă”, „mână”, „sprut”, „mătură”, „muritor”.

• Analiză comparativă a poeziei lui F. I. Tyutchev „Fântâna” și un fragment din poemul lui A. S. Pușkin „La fântâna Palatului Bakhcisarai” (Anexa 1). Cercetare în microgrupuri urmată de discuții colective.

Imaginea unei fântâni se găsește adesea în poezia rusă. Este suficient să ne amintim poezia lui A. S. Pușkin „Fântâna Bakhchisarai” și poemul său „Fântâna Palatului Bakhchisarai”. Să încercăm să comparăm un fragment din această poezie cu o poezie a lui F.I. Rog copiii să lucreze în perechi și să noteze ce este comun și diferit în aceste texte.

1) starea de spirit: admirarea frumuseții fântânii este însoțită de gânduri triste („doi trandafiri”, „lacrimi” în Pușkin și, de exemplu, „cădere”, „condamnat”, „invizibil fatal” în textul lui Tyutchev.
2) epitetul „viu”. De ce doi poeți, fără să fie de acord, folosesc același epitet? Este posibil să înlocuim un cuvânt în aceste texte? Să facem un experiment, să înlocuim „în direct” cu „mare”. Remarcăm că rima nu suferă, dar folosirea cuvântului „vii” nu numai că face imaginea artistică mai vie și mai vizibilă, dar ne permite și să facem o paralelă cu viața umană.
3) metru poetic - tetrametru iambic, unul dintre cei mai obișnuiți metri în poezia rusă a secolului al XIX-lea (poeții sunt mai interesați de conținutul poeziei decât de formă?)

Diferențe:

1) în Pușkin, imaginea fântânii este auditivă („vorbire netăcută”), iar în Tyutchev este vizuală (specificitatea sa este stabilită de primul cuvânt „privire”).
2) imaginea unei fântâni este plină de diverse conținuturi: pentru Pușkin este o fântână de lacrimi, o „fântână a iubirii”, un semn al lumii sentimentelor, experiențelor, sufletului uman; pentru Tyutchev, acesta este un „tun de apă al gândirii muritoare”, o imagine a minții, a intelectului uman. Observăm că acesta este specificul modului creator al lui F. I. Tyutchev, poet-gânditor, poet-filosof. Acest lucru a fost deja remarcat de contemporanii săi. I. S. Turgheniev a scris: „Fiecare dintre poemele sale a început cu un gând...”

Publicitate (exprimarea rezultatelor muncii în microgrupuri). Conversație euristică - ședința consiliului academic.

Înainte de lecție, elevii au primit teme - pentru a efectua o micro-cercetare (analiza unul dintre nivelurile unui text literar). În timpul lecției, prezentarea unui elev din microgrup este însoțită de comentarii din partea publicului (consiliul academic). Sarcina profesorului este de a implica toți copiii în procesul de discuție și de a le atrage atenția asupra momentelor cele mai dificile. Precizăm că cercetarea noastră nu pretinde a fi completă din cauza timpului limitat de studiu.

1) Compoziție.

Poezia este împărțită din punct de vedere compozițional în două părți: primele 8 rânduri creează o imagine a mișcării continue a apei într-o fântână, ca și cum ar ilustrează sensul direct al cuvântului „fântână” - un curent de apă care trage în sus. În partea a doua despre care vorbim despre gândire, mintea umană, sensul figurat al cuvântului „fântână” este acum implicat - un flux inepuizabil, abundent de ceva (intrare în dicționar - pe tablă). Împărțirea în strofe subliniază structura în două părți. Îi informez pe copii că în unele publicații textul nu este împărțit în strofe. Există vreo logică în asta? Elevii ar trebui să observe legătura internă inextricabilă dintre două părți ale textului: prima este o ilustrare, o imagine vizuală, a doua este o reflecție. Presupunem că compararea părților ne poate ajuta să înțelegem ideea poeziei.

2) Punctuația.

A doua strofă este mai emoționantă. Dacă în prima notăm semne de punctuație „liniștite” (virgulă, punct, liniuță, punct și virgulă), atunci a doua strofă ne „prezintă” cu semne de exclamare, semne de întrebare și chiar un semn de punctuație sintetic special.

(!..). Aceasta convinge: granul filozofic al poeziei, ideea ei trebuie căutată aici. Datorită exclamațiilor retorice și a unei întrebări retorice, a doua strofă implică cititorul în gândurile și experiențele autorului, ca urmare, lectura textului devine profund personală.

3) Sistem de imagini.

• Titlul, imagine centrală, se pare, nu a fost ales întâmplător de către autor: mai bine decât alții, el pictează un tablou al mișcării eterne, inexorabile, spre un scop înalt: apa - spre cer, gândirea umană - către adevăr.
• Observăm că în prima parte sistemul figurativ este mai figurat, pitoresc și mai vesel. Paleta de culori optimist: „strălucitor”, „flacări”, „soare”, „rază”, „culoarea focului”, etc. Atragem atenția asupra epitetului uimitor „culoarea focului”, descoperirea autorului.
• În a doua parte a poemului, accentul este pus pe imaginea gândirii, un principiu viu, activ, care luptă spre înalt, transcendental. A doua strofă este plină de imagini mai abstracte. Această strofă este, în primul rând, cea care urmărește să transmită ideea poemului, să devină un fel de concluzie din observațiile autorului.
• În ciuda întregului contrast, cea mai profundă coeziune internă a părților este subliniată de imaginea artistică generală a unei raze care se înalță spre cer. Acest detaliu aseamănă gândirea cu o fântână. Nu întâmplător, în ultimele rânduri aceste imagini sunt combinate.

4) Caracteristicile vocabularului.

Fără posibilitatea de a ne angaja într-o analiză lexicală detaliată a textului, ne concentrăm doar asupra unor trăsături ale vocabularului.

• Abundență de cuvinte cu mare colorare stilistică, inclusiv cuvinte învechite. Explicăm acest fapt prin apelul autorului la teme înalte, încercarea sa de a formula legi universale, filozofice ale existenței (mai ales de remarcată este înlocuirea cuvântului „fântână” cu sinonimul „tun cu apă”).
• participiu pasiv„condamnat”, datorită formei sale gramaticale, este pătruns de durerea specială a autorului asociată cu înțelegerea limitărilor minții umane.

5) Organizarea spațiului și timpului artistic.

Ambele părți ale poemului, la prima vedere, par a fi organizate în același mod în acest sens: mișcare în sus, iar apoi o coborâre inexorabilă în jos. În această mișcare în cerc există o anumită condamnare, un sentiment al imposibilității de a ieși din limitele ei.

Modelare.

Analizăm modele de spațiu artistic creat de copii pentru lecție. Observăm că privirea atentă a cititorului dezvăluie, de asemenea, că aceste două cercuri nu sunt identice. Prima înfățișează mișcarea apei (aceasta este o lume îngustă, materială), iar a doua - cercul gândirii (lumea nelimitată a spiritului). Și din moment ce al doilea cerc este mai larg, înseamnă că în acesta putem vedea, deși slab, dar totuși sperăm că dorința de adevăr nu este o mișcare într-un cerc închis condamnat de „mâna sorții invizibile”, ci o mișcare ascendentă. mișcare, într-o spirală, că Aceasta este lentă și dificilă, dar totuși o aproximare la adevăr.

Modelele mele sunt în Anexa 2, 3. Împărtășesc mica mea descoperire copiilor: litera „f” este un fel de reflectare a compoziției textului, o altă versiune a modelului său (în ea, pe lângă două cercuri, o tijă în mijloc, o anumită verticală care face legătura între cerul și pământul). Mai mult, această scrisoare seamănă cumva cu o fântână (adică aspectul ei grafic).

Timpul artistic din text se schimbă de la începutul până la sfârșitul poeziei: în prima strofă poate fi definit prin cuvântul „acum”, în a doua - prin cuvântul „întotdeauna” (acest cuvânt „lege” sugerează). Astfel, sărbătorim extinderea timpului artistic.

Ca urmare a unor astfel de observații, concluzionăm că F.I Tyutchev, cu o oarecare doză de pesimism, deduce o anumită lege universală, legea mișcării inexorabile a cunoașterii umane înainte, în sus, spre adevăr. În aceasta se poate vedea credința lui Tyutchev în puterea minții umane, înțelesul umanist înalt al acestui poem și opera poetului în general.

6) Structura fonetică a textului.

Organizarea fonetică a poeziei este interesantă. Tot ceea ce este în afara normei, raportul obișnuit de vocale și consoane, este curios. Pe baza acestui fapt, atragem atenția asupra următoarelor caracteristici ale textului:

• Există multe vocale în poezie. De exemplu, în rândul 3 sunt 14 consoane și 9 vocale, iar în versetul 6 sunt 13 consoane și 9 vocale. Drept urmare, textul, în ciuda reflecțiilor autorului asupra limitărilor capacităților umane, uimește cu un sentiment de libertate, spațialitate și optimism.
• Există o mulțime de consoane care fluieră în text, de exemplu, sunetele „s, s” apar de 19 ori. Se pare că ele reflectau principiul pământesc, muritor. Doar în două versete (14 și 15) nu sunt prezente (acolo vorbim despre cel mai înalt, cel divin). Dar există o mulțime de „r” și „l”. În această confruntare există 4 „r” și 4 „l”, cel mai amenințător, alarmant, sever și cel mai blând, cel mai afectuos - o manifestare a punctului culminant, punctul cel mai înalt în dezvoltarea intrigii lirice. Aceasta ajunge și la nivelul filosofiei: viața este o eternă confruntare, o eternă luptă, o eternă dorință de adevăr și o eternă imposibilitate de a-l realiza.

7) Caracteristicile rimei.

Prin natura rimei, poemul ar putea consta din 4 versone, dar combinația autorului de catrene 1 și 2, 3 și 4 a fost făcută aparent intenționat, din motive de compoziție: versonele 1 și 2 înfățișează mișcarea apei, versonele 3 și 4 – gândirea umană.

În fiecare catren observăm o rimă încinsă (cuprinzătoare), adică liniile 1 și 4, 2 și 3 din rima de catren. Această metodă de rimă este rară în literatura rusă. Această formă interesantă, sofisticată, este armonioasă cu conținutul, asemănătoare mișcării unei fântâni. Expresivitatea metodei rimelor este subliniată de următorul fapt: în fiecare catren, rândurile 2 și 3 se termină cu o propoziție feminină moale și delicată, iar rândurile 1 și 4 cu o propoziție masculină, care conferă fiecărui cătran complet și complet. Ultimul silabă accentuatăîntr-un catren – un anumit punct, o concluzie din cele spuse. Drept urmare, întreaga poezie sună foarte convingător, judecățile autorului pretind că sunt adevărate.

8) Simbolism.

În poemul lui F.I Tyutchev există suficiente elemente simbolice, polisemantice. Acestea sunt simboluri-imagine (o fântână este un simbol al mișcării eterne, de neoprit, „mâna invizibil fatală” este un simbol al oricăror limite, dificultăți în drumul către un scop etc.) și, de exemplu, numărul 4 , care a găsit întruchipare plastică în diverse elemente ale textului. Poezia are 4 versone, este scrisă în tetrametru iambic, în versetele culminante 14 și 15 - 4 „r” și 4 „l”, iar în final, imaginea fântânii (tunul cu apă) apare de patru ori (inclusiv și Nume). Simbolismul celor patru ne atrage spre imagini fundamentale, atotcuprinzătoare: 4 direcții cardinale, 4 anotimpuri, 4 capete ale crucii, 4 etape ale vieții umane etc. Patru este un simbol al integrității, organizării, perfecțiunii, întregii. Aparent, aceasta reflecta opiniile filozofice și religioase ale poetului-gânditor, care chiar și în cuvintele sale s-a străduit să îmbunătățească lumea.

9) Imaginea unui erou liric.

În poezie reiese imaginea unui erou liric, cu siguranță apropiat de autor. Acesta este un gânditor pentru care cea mai mare valoare este mintea umană. El admiră măreția lumii, a cosmosului, a lui Dumnezeu și deplânge imposibilitatea omului de a înțelege toate secretele existenței. În același timp, laitmotivul poeziei devine ideea nevoii de a îndrăzni, de a lupta constant spre cer, dincolo, apropiindu-se astfel constant de adevăr. Studiul altor aspecte ale textului poetic ne convinge de acest lucru.

Ideea poeziei (concluzie bazată pe rezultatele unei conversații euristice). Rezumatul Consiliului Academic.

• O Lumea este frumoasă și uimitoare.
• O, gândirea umană nu este întotdeauna capabilă să pătrundă în secretele universului.
• O Nu trebuie să renunțăm, trebuie să ne străduim mereu să învățăm mai multe, să ne apropiem de adevăr. Aceasta este dobândirea de către om a unei anumite esențe divine.

3) Rezumarea lucrării (cuvântul profesorului).

La sfârșitul conversației, notăm următoarele:

• Analiza textului subliniază armonia și proporționalitatea tuturor elementelor poeziei.
• Citirea atentă a acestuia vă permite să înțelegeți în text ceea ce este ascuns privirii unui cititor neatent.
• O operă lirică, un text literar talentat în general și poezia lui F. I. Tyutchev în special necesită un cititor la fel de talentat.
• Chiar dacă astăzi nu am reușit, dacă izvorul inteligenței noastre colective nu a ajuns la adevăr, suntem totuși grozavi doar în virtutea încercării noastre de a afla mai multe, de a ne apropia de adevăr.
• Vă mulțumesc tuturor pentru munca voastră.

Reflecţie.

Continuați propoziția pe care ați început-o (cuvintele de sprijin sunt scrise pe tablă).

• A fost dificil...
• Am învățat...
• Mi s-a parut interesant...
• Sentimentele mele...

Autoevaluarea elevilor (înregistrare în jurnal).

4) Tema pentru acasă

Pe baza rezultatelor lecției, faceți o listă de întrebări la care ați dori răspunsuri.

5) Încurajare.

Ca o recompensă pentru munca activă, fructuoasă, creativă a studenților, sună o poveste de dragoste bazată pe poeziile lui F. I. Tyutchev „Te-am întâlnit...”.

Tyutchev a scris poezia „Fântâna” în perioada sa cea mai fructuoasă de creație. În ea vorbește mult despre sufletul uman. Scurtă analiză„Fântâna”, conform planului, va dezvălui elevilor de clasa a X-a toate fațetele acestei lucrări minunate. Folosind analiza într-o lecție de literatură, puteți simplifica foarte mult explicația materialului pe această temă.

Scurtă analiză

Istoria creației– Fiodor Ivanovici a scris această poezie în 1836, când poezia sa a fost influențată semnificativ de opera romanticilor germani.

Tema poeziei- predeterminarea destinului uman.

Compoziţie– lucrarea este împărțită în două părți egale. În prima, poetul descrie o fântână, în a doua își dezvăluie metafora, spunând că în acest fel descrie dorința sufletului omenesc de rai.

Gen- elegie romantică.

Dimensiunea poetică- tetrametru iambic.

Epitete – „fântână strălucitoare”, „nor viu”, „fum umed”, „înălțime prețuită”, „praf de culoarea focului”, „lege de neînțeles”, „rază persistentă”.

Metafore – „fântâna se învârte ca un nor”, ​​„se ridică ca o rază spre cer”, „condamnat să cadă la pământ”, „un tun de apă al gândirii muritoare”, „o mână refractă raza”.

Istoria creației

Poezia a fost scrisă într-o perioadă în care Tyutchev a călătorit mult prin Europa. A devenit interesat de literatura germană și mai ales de poezia romantică, care a avut o influență semnificativă asupra operei sale. Una dintre lucrările scrise sub această influență este „Fântâna”.

Poetul l-a creat în 1836, așa că acest vers este încă destul de „la pământ”. Cu toate acestea, sensul său profund corespunde pe deplin aspirațiilor spirituale ale autorului.

Subiect

Fiodor Ivanovici a dedicat poemul reflecțiilor despre predeterminarea destinului uman, imposibilitatea depășirii acestuia - aceasta este tema sa principală.

El reflectă asupra discrepanței tragice dintre aspirațiile oamenilor care vor să cunoască neînțelesul și capacitățile lor limitate.

Compoziţie

Lucrarea este împărțită în două părți. În primele opt rânduri, Tyutchev creează imaginea unei fântâni, atât de strălucitoare și expresivă încât pare vie. Pentru el, folosește numeroase epitete metaforice care identifică fântâna cu diverse fenomene naturale.

A doua parte este construită pe contrastul dintre gândul unei persoane care se străduiește să înțeleagă misterul existenței și limitările conștiinței, care este incapabilă de acest lucru. Este în aceste opt versete folosite imagini artistice transmite starea de spirit emoțională a eroului liric.

Gen

Aceasta este o elegie filosofică dedicată mișcării eterne pe care o reprezintă fântâna. Gândirea umană, potrivit autorului, este ca și curentele ei: se ridică mereu la ea și, ajungând la o anumită înălțime, este condamnată să revină la pământesc.

Nu fără motiv, Tyutchev folosește un astfel de metru poetic ca trimetru iambic cu pirhic: cu ajutorul acestuia el creează efectul de mișcare a fluxurilor. Rima inelară completează imaginea sa metaforică, prezentând strofele ca mișcarea nesfârșită a apei unei fântâni în cerc.

Analiza poeziei lui F.I. Tyutchev „Fântâna”
Poezie de F.I. „Fântâna” lui Tyutchev a fost scrisă în 1836. L-aș putea atribui versurilor filozofice ale lui Tyutchev. După ce a adoptat în mod creativ ideile filozofice și estetice ale romanticilor germani, învățătura lui Schelling despre un singur „suflet mondial”, poetul a fost convins că acesta își găsește expresia atât în ​​natură, cât și în viața interioară a omului. Natura și omul formează o unitate profundă în versurile lui Tyutchev, granița dintre ele este mobilă și permeabilă. Din acest punct, înțelegerea elementelor naturii este contemplarea de sine în natură. De aceea, compoziția în două părți a poeziei lui Tyutchev „Fântâna” este plină de sens profund. Prima parte este jocul unei fântâni, care se învârte ca un „nor viu”. Este frumos, mare și ușor, se străduiește să atingă „înălțimile prețuite”, dar „este condamnat să cadă pe pământ” de îndată ce atinge cerul. Elementul de apă sub forma unei fântâni este doar o parte a naturii, iar părțile nu pot înțelege întregul. A doua parte este o comparație a elementului de apă al fântânii cu tunul de apă al „gândirii muritoare”, care, de asemenea, se repezi spre cer, dar „mâna invizibil fatală” refractă „raza” „tunului de apă” „inepuizabil”. .” Așa se naște respingerea lui Tyutchev a autoafirmării și a voinței de sine a individului, atât de caracteristică multor mișcări ale literaturii romantice. Măreția imaginară a gândirii umane este doar o distracție creată de Principiul Superior. „Tunul cu apă” al gândirii este ca o fântână creată de om pentru propriul său amuzament. Ironia poetului este evidentă:
Despre tunul cu apă gândit muritor,
O, tun nesecat de apă!
Ce lege de neînțeles
Te îndeamnă, te chinuie!
Asociată cu o viziune în general holistică a lumii naturii și a omului este absența detaliilor prozaice cotidiene din poem. Aici există elemente ale tradiției odice a secolului al XVIII-lea, discurs solemn, maiestuos. Cu toate acestea, această tradiție apare la Tyutchev într-o formă transformată romantic, încrucișată în mod deosebit cu forma unui fragment caracteristic lirismului romantic german. Severitatea ciocnirii unor tradiții de gen atât de disparate în poemul „Fântână” subliniază conștiința contradictorie omul modern, multidimensionalitatea și complexitatea existenței. Aici observăm intonații oratorice, didactice, patos ornamentat și profetic. Epitetele și metaforele lui Tyutchev sunt neașteptate și imprevizibile, transmitând jocul forțelor naturale ale apei și puterea rațiunii. Elementul fântânii este asemănător cu flacăra: „flacări”, „fum umed”, „se ridică ca o rază spre cer”, „căde ca praful de culoarea focului”, „condamnat”. Aceasta amintește foarte mult atât de povestea lui Icar, cât și de povestea lui Prometeu. Cuvântul „rază” se repetă de două ori în poem. „Raza fântânii” și „raza” „gândului muritor”. Această comparație subliniază inutilitatea aspirațiilor mândriei umane de a înțelege Raiul ca Cel mai Înalt Început. Rețineți că Adevărul apare sub forma unei mâini, iar definiția „invizibil fatal” subliniază inevitabilitatea căderii la pământ, în ciuda persistenței și lăcomiei de a înțelege cerul cu o rază de moarte. Poetul va îmbina imaginea elementelor naturale și o reflecție tragică asupra vieții umane. Acest lucru conferă poemului un sens simbolic și filozofic, iar gândirea lui Tyutchev dobândește expresivitate, carne figurativă vie Elementul de apă din poem este umanizat, spiritualizat. Este de înțeles intern și aproape de o persoană. Ca o creatură vie, gânditoare, se învârte ca un nor „viu”. Poemul se adresează cititorului: „Uite,...”. Autorul acționează ca un profesor vizionar care dă o lecție obiect elevilor săi. Prima parte este o contemplare a unui exemplu din viața naturii. A doua parte este o concluzie și o comparație despre viața unei persoane. Mi-a plăcut foarte mult poezia lui F.I. Tyutchev „Fântâna”. Aș dori în special să remarc libertatea de gândire fără precedent a poetului, improvizația, spontaneitatea și naturalețea exprimării sentimentelor și gândurilor.