Noaptea lui Baraat este considerată una dintre cele mai venerate printre musulmani. Tradus din arabă, acest cuvânt înseamnă „neimplicare”, „separare completă” sau „purificare”. Cu alte cuvinte, în această noapte Domnul lumilor iartă păcatele și decide și destinele omenești. Și răsplata pentru slujitorii Săi pentru închinare crește de multe ori.

După cum mărturisește una dintre zicerile Mesagerului Final al Celui Atotputernic (s.g.v.), în noaptea de mijloc (de la 15 la 16, sau după alte versiuni - de la 14 la 15), tot ce ar trebui să se întâmple în timpul acest an este predeterminat pentru o persoană, care va trăi și care va părăsi această lume. (În 2019, Noaptea Baraat începe pe 19 aprilie la apus).

Laylatul-Baraat este a doua cea mai importantă noapte după (Noaptea Predestinației). Unii savanți musulmani cred că rescrierea cărților destinului uman începe cu Noaptea lui Baraat și se termină în Noaptea Destinului.

Așa cum între două zile de vineri, Allah ne iartă păcatele în timpul rugăciunii Juma, tot așa păcatele comise pe tot parcursul anului sunt iertate în această noapte. (Reamintim că în Laylatul-Qadr se crede că păcatele unei persoane de-a lungul vieții sale sunt șterse).

Acest Har al Celui Atotputernic este arătat tuturor, cu excepția anumitor categorii de oameni. Hadith-ul de la Abu Hurayrah (R.A.) specifică ce oameni nu pot conta pe iertarea Domnului lor - aceștia sunt apostați, oameni invidioși, calomniatori, bârfitori, băutori de băuturi îmbătatoare și întrerup. legaturi de familie Cei care nu se supun părinților lor, comit adulter, sunt mândri și seamănă revoltă. Mila lumilor, Muhammad (s.w.w.), a adăugat că Creatorul nu îi va onora cu iertarea Sa până când nu încetează să facă toate aceste fapte rele și se pocăiesc sincer înaintea Lui.

În Laylatul-Baraat, prin generozitatea Creatorului, profetului Său (s.g.v.) i s-a dat dreptul de a acționa ca mijlocitor pentru întreaga Ummah musulmană, „cu excepția celor care au fugit de Atotputernicul, precum fuge o cămilă (i.e. cei care s-au înstrăinat de Domnul comitând cu regularitate păcate).”

Cum să petreci noaptea Baraat

Dacă un credincios dorește să obțină plăcerea Celui Atotputernic, mai ales în lunile și zilele binecuvântate, ar trebui să petreacă mai mult timp în închinare. Când începe Laylatul-Baraat, unui musulman i se recomandă, de asemenea, să se ridice pentru rugăciuni suplimentare, să citească Sfântul Coran, să-și amintească de Creatorul său și să-L laude și să facă salawat Profetului (s.g.v.). În plus, una dintre acțiunile de dorit în această noapte este dua. Un musulman ar trebui să ceară ce vrea, mai ales în ultima treime a nopții. Fiecare astfel de rugăciune întărește relația celui care imploră cu Domnul său.

Într-un hadith de la Imam al-Bukhari, se relatează că Îngerul Gabriel i s-a arătat Mesagerului Final al lui Dumnezeu (s.g.w.) și a poruncit: „Ridică-te, citește rugăciunea și fă dua! La urma urmei, această noapte este a cincisprezecea noapte de Sha'ban. Domnul îi iartă pe cei care o petrec în închinare.”

Așa cum spune un hadith de încredere, „În Noaptea de Baraat, Milostivul și Milostivul va întreba: „Este cineva care cere iertare ca să-l pot ierta. Există cineva care este încercat ca să-l pot elibera de ei? Cere cineva mâncare ca să i-o dau?” Așa că El amintește oamenii cu diverse cereri până când sosește zorii.”

Pe lângă rugăciuni, sunnah este de a păstra o atitudine atentă. Profetul Islamului (s.g.w.) a avertizat: „Când vine noaptea din mijlocul lui Sha’ban, reînviați-o și postește în ziua ei (următoarea).”

Ce duas se citesc in Laylatul-Baraat

Bayhaki transmite importanța rugăciunii către Atotputernicul în această noapte: „Duasele făcute în aceste cinci nopți nu sunt respinse: prima noapte de Rajab, noaptea de la mijlocul lunii Shaaban, noaptea de joi până vineri, nopțile a sărbătorilor Eid al-Fitr și (Uraza și Eid al-Fitr )".

O altă vorbă a Profetului Muhammad (s.a.w.) afirmă: „Creatorul Își va îndrepta privirea spre cel care săvârșește această rugăciune în Noaptea lui Baraat de 70 de ori. Cu fiecare privire, El va elibera această persoană de șaptezeci de nevoi, dintre care cea mai mică va fi iertarea lui” (povestit de Ibn Majah).

„ALLAHUMMA INNII ES-ELUKE MUJIBETI RAKHMETIKYA UE AZEE-IME MEGFIRATIKYA UES-SELEMATE MIN KULLI ISMIN. UEL-GANIMEE MI KULLI BIRRIN UEL-FEUZE BIL-JENNETE MINEN-NNAR"

Traducere:„O, Allah, cu adevărat, Îți cer ceea ce cu siguranță (ducă la manifestarea) milei Tale și cu siguranță (îmi va permite să câștig) iertarea Ta și pentru eliberarea de orice păcat și pentru sporirea tuturor lucrurilor bune. , și pentru atingerea Paradisului și despre mântuirea din foc!

Puteți face următoarea dua pe baza versetului Coranului:

„O, Doamne, dacă ai scris numele meu în cartea celor fericiți, atunci lasă-l acolo pentru totdeauna. Dacă mi-ai scris numele în cartea nefericiților, taie-l de acolo. Cu adevărat, numai Tu porunci: „YEMHULLAHU MEE YEEEEEE-U UE YUSBIT. UE ʻINDEKHU UMMUL-KITEEB" (Allah șterge și confirmă ceea ce dorește și cu El este Maica Scripturii", 13:39)

Ce fel de rugăciune se face în Noaptea de Baraat?

Printre cele dezirabile, putem enumera tahajjud (rugăciunea voluntară de noapte), (pentru iertarea păcatelor), rugăciunea tasbih (repetarea cuvintelor tasbih de 75 de ori în fiecare rak'ah). În plus, o rugăciune specială pe Laylatul-Baraat este salatul-khair - o rugăciune de 100 de rakats. Particularitatea sa este că în fiecare rakaat după sura „Deschidere”, sura „Ikhlas” este citită de zece ori.

După cum se menționează în hadithuri, „Oricine face o sută de rakats de rugăciune în această noapte, Allah va trimite o sută de îngeri. 30 de îngeri îi vor aduce vestea bună că va intra în Paradis. 30 de îngeri - o veste bună că va fi mântuit de chinul Iadului. 30 de îngeri îl vor izbăvi de necazurile lumești. Și 10 îngeri îl vor proteja de instigările și cursele lui Shaitan.”

Ce se condamnă în această noapte

În Noaptea de Baraat, nu este obligatoriu să faceți rugăciuni suplimentare, să postați sau să faceți dhikrs. Acesta nu este fard sau wajib. Totul se face după bunul plac pentru a respecta Sunnah a Profetului (s.g.w.) și pentru a se apropia de Cel Atotputernic. Islamul, fiind o religie a reliefului, nu obligă o persoană să se închine toată noaptea, epuizându-se și provocând rău. Dacă o persoană se trezește devreme, este obosită sau este bolnavă, poate petrece o parte din noapte în închinare sau poate face ceea ce este în stare să facă. Un musulman poate recita dua (în arabă sau limba maternă), când se duce la culcare și face dhikr până adoarme.

Laylatul-Baraat nu este o sărbătoare, așa că nu este obișnuit să felicităm alți musulmani la sosirea sa. Puteți câștiga o recompensă grozavă amintindu-le oamenilor de începutul acestei nopți, vorbind despre închinare, virtuți. La urma urmei, cel care arată o faptă bună primește un sawab (recompensă) egală cu cea a faptului că a făcut-o el însuși.

Nu trebuie să petreci seara și noaptea în alte chestiuni (lumești), dacă nu sunt atât de importante, pot fi amânate. Savanții islamici recomandă, de asemenea, să se abțină de la prelegerile musulmane și rugăciunile colective. Închinarea în această noapte este o chestiune personală pentru fiecare, este doar între el și Dumnezeu, așa că merită să petreci seara și noaptea în singurătate, fără a fi distras de lucruri neimportante.

Noaptea de Baraat, iar în arabă este numită „Laylat-ul-Baraat”, este desemnată în Coran ca fiind sacră. Aceasta este o noapte specială pentru orice musulman când poate cere mila și iertarea lui Allah. Aceasta este o noapte grozavă în care credincioșii în Unicul Creator se dedică complet închinării Lui. Baraat în arabă înseamnă „neimplicare”, „separare completă”, „purificare”. Noaptea de Baraat are loc în noaptea de 14 spre 15 a lunii Shaban (conform unei alte versiuni, de la 15 la 16).

A fost numită așa pentru că în această noapte au loc două „eliberări”: privarea nefericiților (păcătoșilor dinaintea Atotputernicului) de mila Creatorului și eliberarea awliya (dragii lui Allah care s-au apropiat de El prin închinare sârguincioasă) de eșecuri și neputință.

Imam Subuki scrie în tafsir: „Cu adevărat, această noapte spală păcatele întregului an, iar noaptea de vineri spală păcatele săptămânii, iar noaptea predestinarii (laylat-ul-qadr) spală păcatele întregului. viața”, adică trezirea acestor nopți este motivul spălării păcatelor și, prin urmare, această noapte (Baraat) este numită noaptea spălării păcatelor.

Această noapte este numită „noaptea vieții” din cauza hadith-ului Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), care a fost transmis de Munziriy: „Inima celui care reînvie noaptea de sărbătoare și noaptea din mijlocul lui. luna Shaban nu va muri în ziua morții inimilor.”

Această noapte este numită noaptea mijlocirii din cauza a ceea ce s-a povestit: „Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) i-a cerut Atotputernicul în a 13-a noapte mijlocirea pentru ummah-ul lui, iar Allah i-a dat mijlocire numai pentru trei. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a cerut mijlocire în a 14-a noapte, iar Atotputernicul i-a dat mijlocire pentru treizeci, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a cerut mijlocire în a 15-a noapte, iar Atotputernicul i-a dat mijlocire pentru întreaga ummah, cu excepția acelor oameni care au fugit de Allah, la fel cum o cămilă fuge (adică cei care s-au îndepărtat de Allah comitând în mod constant păcate).

De asemenea, noaptea de Baraat este numită „noaptea iertării” din cauza hadith-ului transmis de Imam Ahmad, în care Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „Cu adevărat, Atotputernicul se întoarce la sclavii Săi în noaptea de la mijlocul lunii Shaban și iartă pe toți locuitorii pământului, cu excepția politeistului și a unei persoane care s-a certat cu fratele său sau care ține în inima lui mânie și ură față de el.”

Această noapte este numită „noaptea eliberării” din cauza hadith-urilor povestite din Ibn Ishaq și Anas ibn Malik, unde Aisha (fie ca Allah să fie mulțumit de ea) raportează cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „O Aisha, nu știi că această noapte este noaptea din mijlocul lui Shaban? Cu adevărat, în această noapte Allah îi eliberează pe sclavii Săi din Iad în funcție de numărul de fire de păr din lâna oilor din tribul Banu Kalb, cu excepția următoarelor categorii de oameni: cei care consumă în mod constant substanțe toxice, cei care nu se supun părinților și le fac rău. , cei care sunt constant în păcatul adulterului, cei care întrerup relațiile de familie și prietenie, cei care seamănă confuzie, calomniatori”.

De asemenea, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Când va veni noaptea din mijlocul lui Shaban, reînviați-o și postește a doua zi. Cu adevărat, Atotputernicul spune: „Este cineva care cere iertare pentru ca Eu să-l iert? Există cineva care este încercat ca să-l pot elibera de ei? Este cineva care cere mâncare ca să i-o dau?” Și astfel, Atotputernicul listează oamenii cu diverse cereri până când sosește zorii.”

În cartea „Ravz ul Afkar” există o poveste: „Într-o zi Isa ibn Maryam (pacea fie asupra lui) a trecut pe lângă un munte și a văzut o piatră albă în el, iar profetul Isa (pacea fie asupra lui) a început să se rotească. în jurul ei, privindu-l și minunându-mă de el. Și Atotputernicul i-a trimis o revelație: „Vrei să-ți arăt ceva mai uimitor decât ceea ce ai văzut?” Și profetul Isa (pacea fie asupra lui) a spus: „Da”. Și piatra s-a despicat și înăuntru era un om, în mâinile căruia era un toiag verde și lângă el era un pom de viță. Și acest om a spus: „Aceasta este mâncarea mea pentru fiecare zi”. Și profetul Isa (pacea fie asupra lui) a întrebat: „De câți ani te închini lui Allah în această piatră?” El a răspuns: „400 de ani”. Și profetul Isa (pacea fie asupra lui) a exclamat: „Doamne, nu cred că ai creat o creație mai bună decât aceasta”. Și Atotputernicul a răspuns: „Cine săvârșește două rak’ah în noaptea de la mijlocul Shabanului din umma lui Muhammad îmi este mai drag decât 400 de ani de închinare.” Și atunci profetul Isa (pacea fie asupra lui) a spus: „Dacă aș fi din umma lui Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui)!”

Șeicul Abdulaziz Darini a spus: „Rugăciunea Tasbih este ceva în care oamenii drepți au fost constant”. Și, desigur, va fi bine dacă faceți rugăciunea tasbih în această noapte și în noaptea lui Ragaib.

Ata ibn Yasar a spus: „După noaptea de Laylat-ul Qadr, nu există noapte mai bună decât noaptea din mijlocul lui Shaban, iar aceasta este noaptea în care rugăciunea este acceptată”.

Cel mai important lucru este să vă reconsiderați viața, acțiunile, gândurile în această noapte. Nu trebuie să uităm că viața pe acest pământ se va sfârși într-o zi și ne vom întoarce la Allah. Și Ziua Judecății va veni cu siguranță. În această noapte se întâmplă evenimente, se acordă beneficii, vin moartea și boala și vor fi transferate îngerilor corespunzători. Prin urmare, un musulman nu ar trebui să trateze cu nepăsare această noapte sfântă: un credincios adevărat nu uită nicio clipă că a fost creat de Allah și va fi înapoiat Lui. Vigilența va conduce un musulman la fericire în această lume și în cealaltă.

Hadithurile sacre vorbesc despre noaptea binecuvântată a lui Laylat-ul-Baraat, care pentru credincioși este o noapte de mare milă și iertare a păcatelor. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a raportat următoarele: „De îndată ce se lasă noaptea la mijlocul lunii Shaban, petreceți-o în închinare și postește ziua. La urma urmei, în această noapte, începând de la apusul soarelui, Allah își trimite mila Sa pe întinderea pământului și poruncește: „Este cineva care se pocăiește înaintea Mea? - Le voi ierta; este cineva care cere bine? - Le voi da; sunt persoane afectate de boala? „Voi trimite în jos recuperarea.” Și asta continuă până dimineață.” Iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „La mijlocul lunii Shaban, Allah se uită la situația sclavilor Săi. El îi iartă pe toți, cu excepția politeiștilor și a celor răzbunători.”

Un alt hadith spune: „În noaptea de la mijlocul lunii Shaban, Allah, după ce a arătat binecuvântări pe întinderea pământului, va ierta păcatele oamenilor, al căror număr depășește numărul de păr de pe pielea berbecilor. din familia Kelb.”

Cu toate acestea, este important să ne amintim că în această noapte Allah Atotputernicul nu se va uita la fețele (adică nu va ierta păcatele și nu va acorda milă) celor care mărturisesc politeism, simt furie față de musulmani, rup relațiile cu rudele, arată aroganță și contrazice părinții lor, consumă alcool, comite adulter, provoacă tulburări, apostați de islam, precum și calomniatori, dacă nu se pocăiesc sincer.

Allah acceptă pocăința în noaptea de Baraat și nu cruță îndurarea și iertarea Sa pentru cei care I se închină sincer și îi cer iertare. Este suficient ca un musulman să se întoarcă la El cu pocăință și rugăciune. Principalul lucru este sinceritatea. În această noapte sfântă a iertării, musulmanii trebuie să se întoarcă cu tot sufletul către Cel Atotputernic, să-I ceară să accepte faptele bune și să ierte păcatele.

Fiecare persoană trebuie să-și analizeze cu atenție toate acțiunile și faptele care au fost săvârșite în cursul anului. Și dacă se descoperă ceva care contrazice poruncile Creatorului, trebuie să se pocăiască și să nu se mai întoarcă la el. Dacă deodată cineva a fost jignit de tine, atunci ar trebui să faci pace, așa cum se cuvine fraților, pentru că toți musulmanii sunt frați. În această noapte, toți credincioșii trebuie să renunțe la mânie, dușmănie, mândrie și neascultare față de părinții lor, cu intenția de a nu se mai întoarce niciodată la ei. În caz contrar, toate acestea ne vor îndepărta de harul și valoarea lui Laylat-ul-Baraat. Ar trebui să încercați să petreceți noaptea sfântă de Baraat în slujire: rugăciunea, citirea Coranului, realizarea dua, vizitarea bătrânilor, în special onorarea părinților pentru a primi binecuvântări de la ei. De asemenea, în Lailat-ul-Baraat se recomandă să ne amintim și să urăm milă, iertare, prosperitate musulmanilor decedați și să le spuneți copiilor despre demnitatea și valoarea acestei nopți.

Știm de la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) că aceasta este una dintre nopțile în care Atotputernicul acceptă rugăciunile și cererile sclavilor Săi. Printre altele, este recomandabil să citiți Surah Yasin de trei ori în această noapte. Prima dată - pentru a prelungi viața, a doua - pentru a evita necazurile și nenorocirile, a treia - pentru a crește beneficiile. Să știți că fericirea și mântuirea sunt posibile dacă trăiți conform poruncilor lui Allah și a Mesagerului Său (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Fie ca Cel Atotputernic să ierte și să fie milos cu toți musulmanii în această noapte.

Aș dori să citez drept exemplu dua iubitului nostru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui), pe care a citit-o în acea noapte: „O, Allah! Recurg la iertarea Ta din chin, la plăcerea Ta din mânia Ta. Sunt neputincios să Te laud suficient. Ești la fel de mare pe cât te-ai lăudat pe tine însuți.”

În ajunul nopții binecuvântate de Baraat, înainte de apusul soarelui, este recomandabil să citiți următoarea dua de 40 de ori:

„Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la havla wa la quwwata illya billahil aliyil azim.”

După această dua de 100 de ori - salawat (salutare) Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Și după rugăciunea obligatorie din Maghrib (de seară), ar trebui să efectuați șase rakats de rugăciune nafil (de dorit), efectuând două rakats separat. Atunci este recomandabil să citiți Sura Yasin cu intențiile de mai sus.

De asemenea, după ce ați citit Sura Yasin, este recomandabil să vă adresați lui Allah cu următoarea dua:

„În numele lui Allah, milostiv cu toată lumea din această lume și în lumea următoare numai cu cei care cred!

O, Allah, O, Posesor al Harului, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor de Măreție și Generozitate, O, Posesor al tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine.

Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, Tu îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei aflați în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care se străduiesc pentru asta. Dacă m-ai scris (pe noi) în mama cărților ca fiind pierdut (și), lipsit (și), exilat (și), sărac (și), O, Allah, prin mila Ta șterge înregistrarea greșelii mele (noaste), lipsa, exilul, sărăcia și scrieți-mă (noi) în Tablița Păstrată printre cei bine purtători, cei cărora li se extind foloase și care sunt favorizați în săvârșirea faptelor bune.

Ai spus în Cartea Ta, revelată în limbajul Profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), iar cuvântul Tău este adevărat: Allah șterge ceea ce vrea și lasă ceea ce vrea, iar cu Allah este Tableta Păstrată.

O, Allah! În numele manifestării Cel mai Mare Har al Tău în noaptea de mijloc a lui Shaban, ia de la mine (noi) necazurile despre care (noi) știu și despre care nu știu. Ești mare și generos.

Binecuvântările lui Allah și pacea să fie asupra domnului nostru Muhammad, a familiei și a tovarășilor lui.”

Pe 15 a lunii Sha'aban, începe noaptea de Baraat. Există informații sigure despre cum să petreceți această noapte, ce duas să citiți Unii susțin că trebuie să citiți 100 de rugăciuni suplimentare, citiți Sura Ya-sin De 3 ori în această noapte, dar este de încredere?

Cei care fac asta se bazează pe acest hadith nesigur. Silsila Daifa 2132. Când vine noaptea de la mijlocul lui Shaban, atunci stai noaptea în rugăciune și spune-i la revedere în timpul zilei

Sensul aproximativ este că Allah apare în noaptea de la mijlocul lunii Shaban și își iartă toate creațiile, cu excepția mushrik și mushahin (eretic, inovator). Prin urmare, când șeicul al-Albani a fost întrebat despre demnitatea de la mijlocul lunii Sha'ban, el a răspuns că are o singură demnitate și anume că Allah iartă păcatele tuturor în acest moment, cu excepția mushrikului și mushahinului. silsila huda ua nur 564. Este imposibil să evidențiezi această noapte și această zi cu vreun fel special de închinare. Și aceasta va fi o inovație, chiar dacă acestea sunt practic forme legalizate de închinare.

Totuși, dacă o persoană se roagă de obicei noaptea, atunci lăsați-l să se roage ca de obicei dacă a postit la mijlocul fiecărei luni, atunci lăsați-l să postească și în ziua aceea; Aceasta a fost concluzia făcută de Muhammad Said Raslyan, discutând acest subiect la predica sa de vineri. http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2343

Din khutbah lui Sheikh Uthaymeen:

„Unii dintre oameni înălță noaptea de la mijlocul lunii Shaban și o pun deoparte pentru închinare, pentru rugăciuni în picioare... Și, de asemenea, au pus deoparte aceste zile pentru post Sunnah a Profetului, صلى الله عليه و سلم .

Și nu a venit de la Profetul, صلى الله عليه و سلم, că el a pus deoparte aceste zile pentru rugăciunile în picioare noaptea. Cu toate acestea, toate aceste hadith-uri sunt fictive (mawdu"), o minciună împotriva profetului, după cum au raportat mulți muhaddith.

Și în mod similar, zilele de la mijlocul acestei luni nu au fost alocate de către profetul, صلى الله عليه و سلم, pentru post.

Da, Profetul, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a postit mult în această lună. Dar nu am rezervat zile anume pentru asta. Și este nevoie de un argument din Coran sau Sunnah pentru a limita sau aloca un loc sau o anumită zi pentru închinare.

Dar nu există dalil (dovezi) pentru asta, nici din Coran sau din Sunnah...!” (Silsila albabu almuftuh, intrarea 222 (b), 23:20)

Decret privind sărbătorirea mijlocului lunii Sha'ban. Lăudat să fie Allah care a făcut religia completă pentru noi. Și a completat toate binecuvântările pentru noi. Pace și binecuvântări fie asupra Profetului și Mesagerului Său Muhammad, Profetul tawbah și al milei.

Apoi:

Allah Atotputernicul a spus: „Astăzi ți-am desăvârșit religia de dragul tău, am completat mila Mea față de tine și am aprobat Islamul pentru tine ca religie.” (al Maida 3) Și Atotputernicul a spus: „Sau au ei însoțitori care au legitimat pentru ei în religie ceea ce Allah nu a permis?” (Shura 21).

Și în două culegeri de încredere de la Aisha (رضي الله عنها) de la Profet (صلى الله عليه و سلم): „Dacă introduce cineva ceva nou și fără legătură cu această chestiune a noastră, va fi respins.”

În Sahih Muslim din Jabir (رضي الله عنه), ceea ce Profetul (صلى الله عليه و سلم) a spus în predica sa de vineri: Și apoi: Cu adevărat, cele mai bune cuvinte sunt Cartea lui Allah, iar cea mai bună cale este calea lui Muhammad (صلى ا لله عليه و سلم). Cele mai rele fapte sunt inovațiile și fiecare inovație este o amăgire. Există multe versete și hadith-uri în acest sens.

Și acest lucru indică în mod direct că Allah Atotputernicul și-a făcut religia completă pentru această ummah și a completat toate beneficiile pentru ea. Și Allah nu și-a ucis profetul (صلى الله عليه و سلم) decât după ce a transmis ummah-ului său și a explicat tot ceea ce Allah i-a atribuit din cuvinte și fapte.

Și Profetul (صلى الله عليه و سلم) a explicat că tot ceea ce este introdus după el, atribuindu-l Islamului din cuvinte sau fapte, toate acestea nu vor fi acceptate (respinse) de cel care a introdus această inovație, chiar dacă intenția sa. este bun.

Și Sahaba Mesagerului lui Allah (صلى الله عليه و سلم) cunoștea această hotărâre, precum și savanții Islamului după ei, au condamnat inovația și au avertizat împotriva ei (inovație). După cum acest lucru a fost menționat de toți cei care au scris despre exaltarea sunnah și cenzura inovației, cum ar fi ibn Waddah, At-Tartushi, ibn Shama. si altii.

Și din inovațiile pe care unii oameni le-au introdus: inovația de a celebra noaptea de la mijlocul lunii Sha'ban și de a separa această zi prin păstrarea postului.

Și nu există niciun argument pentru toate acestea pe care să ne putem baza. Au venit hadithuri slabe cu privire la beneficiile acestei nopți, nu este permis să te bazezi pe ele.

Și ceea ce a venit în ceea ce privește beneficiile efectuării namazului în această noapte este că toate aceste hadith-uri sunt fictive (maudu), așa cum au subliniat mulți dintre savanți, și vor mai fi menționate cuvintele lor cu permisiunea lui Allah.

Și tradițiile cu privire la această noapte au venit de la unii dintre Salaf care au trăit în Sham (siria actuală, Palestina, Iordania, Liban, Irak și unele dintre țările Egiptului) și alții. Și în ceea ce privește ceea ce majoritatea savanților sunt de acord: Faptul că celebrarea acesteia (noaptea de la mijlocul lunii Sha'ban) este o inovație (bid'a).

Și faptul că toate hadithurile care au venit cu privire la avantajele sale sunt slabe (da`if), iar unele sunt fictive (maudu`). Și dintre cei care și-au amintit acest lucru, al-Hafiz ibn Rajib în cartea sa „Lataif al-Ma'arif” și alții în afară de el. În ceea ce privește hadithurile slabe (da`if), faptele se fac conform acestora numai în închinare, a căror bază este confirmată de dovezi sigure.

În ceea ce privește celebrarea nopții de la mijlocul lui Shaban, nu există o bază sigură pentru aceasta, astfel încât cineva să poată fi înclinat către aceasta cu ajutorul hadithurilor slabe.

Și această regulă a fost menționată de imamul Abu Al-`Abas Sheikh ul-Islam ibn Taymiyyah (رحمه الله).

Și oamenii de știință s-au unit în faptul că este obligatoriu să se întoarcă întrebările asupra cărora oamenii nu au fost de acord cu Cartea lui Allah și Sunnah a Mesagerului lui Allah (صلى الله عليه و سلم). Și ceea ce ei (Coranul și Sunnah) sau unul dintre ei au decretat este o lege care trebuie respectată.

Și ceea ce le contrazice (Coranul și Sunnah) este obligatoriu să-l renunți. Și ceea ce nu le vine (Coranul și Sunnah) din închinare este o inovație, nu este permis să o facă, în principal pentru a o chema și a o aproba. După cum a spus Allah Atotputernicul: „O, cei care credeți! Ascultați de Allah, ascultați de Mesager și de cei cu autoritate dintre voi. Dacă începeți să vă certați despre ceva, atunci întoarceți-l către Allah și Mesager, dacă credeți în Allah și în Ziua de Apoi. Astfel va fi mai bun și mai frumos ca semnificație (sau recompensă)!” (an-Nisa 59).

Și Atotputernicul a spus: „Decizia cu privire la tot ceea ce nu ești de acord rămâne la Allah”. (cenusa-Shura 10). Și Atotputernicul a spus: „Spune: „Dacă îl iubești pe Allah, urmează-Mă, și atunci Allah te va iubi și îți va ierta păcatele.” (al-`Imran 31).

Și Atotputernicul a spus: „Dar nu - jur pe Domnul tău! „Nu vor crede până când nu te vor alege ca judecător în tot ceea ce se încurcă între ei, nu vor înceta să simtă constrângeri în sufletele lor de la decizia ta și se vor supune complet.” (an-Nisa 65).

Și există multe versete în acest sens, iar acesta este un text canonic în obligația de a returna chestiunile controversate Coranului și Sunnah și obligația de a satisface hotărârile lor (Coran și Sunnah), iar faptul că aceasta corespunde imanului este cel mai bun pentru sclavi din această lume și din viitor și este cea mai bună revenire.

Al-Hafiz ibn Rajib a spus în cartea sa „Lataif al-Ma`arif”: (Și în noaptea de la mijlocul lui Shaban, tabi`inii din Sham ca Kholid ibn Mad`dan, Makhul, Luqman ibn` Amir și alții au fost înălțați şi zelos în închinare în ea (în această noapte), iar de la ei poporul a luat avantajul şi înălţarea ei, şi se spunea că legenda israelită a ajuns la ei cu privire la aceasta.

Și cei mai mulți dintre savanții din Hijaz au condamnat acest lucru, dintre ei `Ato, ibn Abi Muleyka, iar acest lucru a fost raportat de `Abderrahman ibn Zayd ibn Aslam de la savanții din Medina, iar aceasta este declarația adepților imamului Malik și a altora: și ei au spus toată această inovație (bid`a) ... și părerea imamului Ahmad cu privire la noaptea din mijlocul lui Sha'ban nu este cunoscută, ...) după care a spus (ibn Rajab): (Ridicându-se în picioare rugăciunea din noaptea din mijlocul lui Sha'ban nu provine din nimic sigur în privinţa ei de la Profet (صلى الله عليه و سلم) şi nu din Sahabah lui...). Rezultatul dorit din cuvintele lui Ibn Rajib sa încheiat.

Aceasta este o declarație directă a lui (ibn Rajib) că nu este nimic de încredere de la Profet (صلى الله عليه و سلم) și nu de la Sahabah lui (رضي الله عنهم) cu privire la noaptea de la mijlocul lui Shaban.

Și orice lucru care nu este confirmat de dovezi legale este considerat legal; Nu este permis ca un musulman să o introducă (adică să considere acest lucru neconfirmat de dovezi legale ca fiind legal) în religia lui Allah, indiferent dacă o face singur sau într-un grup. Și nu contează dacă a ascuns-o sau a făcut-o deschis pe baza cuvintelor generale ale Profetului (صلى الله عليه و سلم): „Dacă face cineva ceva care nu are ordinul nostru asupra lui, va fi respins.”

Și alte dovezi care indică cenzura inovației și avertismente împotriva acesteia.

Imam Abu Bakr at-Tartushi (رحمه الله) a spus în cartea sa „al-Hawadis wa al-Bid`a”: „Și ibn Waddah relatează de la Zayd ibn Maslam, el a spus: „Nu am găsit niciunul dintre șeicii noștri și unul a savanților noștri, astfel încât să se uite înapoi la mijlocul lui Sha'ban și să nu se întoarcă la hadith-ul lui Makhul și să nu o vadă (noaptea din mijlocul lui Sha'ban) ca fiind superioară altora.

Și i s-a spus lui Ibn Abi Muleika: „Cu adevărat Ziyad al-Numairi spune: „Cu adevărat, răsplata nopții de la mijlocul lui Sha’ban este similară cu răsplata lui laylati al-qadr (noaptea predestinației). El (ibn abi Muleyka) a spus: „Dacă l-aș fi auzit și aș fi avut un băț în mână, l-aș fi lovit.” Și Ziyad a fost un povestitor.”

Învățatul remarcabil al-Shaukani (رحمه الله) a spus în „al-fawaid al-majmu`a”: „Hadith: O 'Ali este cel care săvârșește 100 de rak'ats în noaptea de la mijlocul lui Shaban, citind Fatiha în fiecare rak'at și „kul hua Allahu ahad” (surah ikhlas) de 10 ori, apoi Allah îi va îndeplini toate nevoile...” până la sfârșitul hadith-ului. Acest hadith este fictiv (mawdu`), iar în cuvintele sale - sinceritatea cât de multă recompensă va primi cel care îl îndeplinește - este ceva despre care o persoană care discerne nu are nicio îndoială (hadith-ul) că este fictiv.

Emițătorii săi (hadith) nu sunt cunoscuți, de asemenea, conform unui alt lanț de emițători întregul este considerat fictiv (maudu`), iar emițătorii săi nu sunt cunoscuți.

Și el a spus în „al-mukhtar”: „Hadith-ul lui namaz în mijlocul Sha'ban batl (nu este valabil), care este ceea ce Ibn Khiban raportează de la `Ali: „Dacă vine noaptea din mijlocul lui Sha'ban , apoi stai (fă namaz) noaptea ei și ține repede (repid) în ziua ei.” Atunci el este slab (da'if).

Și a spus în „al-lai”: 100 de cancere în mijlocul Shabanului cu sinceritate 1 dată... Cel fictiv (maudu`) și majoritatea emițătorilor săi în trei lanțuri (isnad), sunt necunoscute și slabe. A spus: Și 12 rak'at cu sinceritate de 30 de ori, fictiv și paisprezece (rak'at) fictiv.

Și un grup de cărturari a fost înșelat de acest hadith, precum autorul cărții „al-ihya” și alții, precum și de la mufassirs (interpreți ai Coranului) și de rugăciunea acestei nopți (noaptea din mijlocul lui Sh' bana) se transmite din diferite laturi, toate nu sunt valabile fictive... S-a terminat dorit.

Hafiz al-`Iraqi a spus: „Hadith-ul rugăciunii în mijlocul lui Shaban, fabricat asupra Profetului (صلى الله عليه و سلم) și stă asupra lui.

Imam an-Nawawi a spus în cartea „al-Majmu”: „Rugăciunea este cunoscută ca rugăciunea Ra’aib și constă din 12 rak’at între ma’rib și ‘isha în prima noapte de vineri a lunii. a lui Rajab și rugăciunea din mijlocul lui Sha.” interziceți 100 de rak’ats, aceste două rugăciuni sunt inovații (bida’) condamnate și nu vă lăsați înșelați de menționarea lor în cărțile „kuwatu al-qulub”, „ ihyau 'ulumu ad-din”, și nu de hadithurile menționate în ele, deoarece totul nu este valabil.

Și nu vă lăsați înșelați de unii cărturari care au devenit neclari cu privire la poziția sa (a rugăciunii) și au scris foi despre dorința lor (adică, rugăciunea lui Ra'aib și rugăciunea în mijlocul lui Shaban), deoarece aceasta este cu adevărat o greșeală.

Și șeicul imamul Abu Muhammad 'Abdurrahman ibn Ismail al-Maqdisi a scris o carte prețioasă pentru a le respinge (adică rugăciunea lui Ra'aib și rugăciunea în mijlocul lui Sha'ban), cel mai bun mod finalizat (lucrare). Și există o mulțime de cuvinte din partea oamenilor de știință cu privire la această problemă.

Și dacă începem să cităm tot ceea ce ne-am oprit din cuvintele lor pe această temă, atunci discursul va deveni lung și, probabil, asta este suficient și aceasta este satisfacția celui care cere adevărul.

Și din ceea ce a precedat din versete, hadith-uri și cuvinte ale cărturarilor, devine clar pentru cei care cer adevărul: Faptul că sărbătorirea nopții din mijlocul lui Sha'ban prin săvârșirea rugăciunii sau altceva decât rugăciunea și separarea acesteia. ziua cu post (post), este o inovație condamnată în rândul majorității savanților, și nu aceasta se bazează pe Sharia pură, dimpotrivă, este din ceea ce a fost nou introdus în Islam după vremea Sahaba (رضي الله عنهم). ).

Și în acest capitol, este suficient pentru cei care cer adevărul să audă cuvintele lui Allah Atotputernicul: „Astăzi ți-am desăvârșit religia de dragul tău” și ceea ce a venit în același sens din versete.

Și cuvintele Profetului (صلى الله عليه و سلم): „Dacă introduce cineva ceva nou și fără legătură cu această chestiune a noastră, va fi respins.” Și în faptul că a venit în același sens din hadiths. Și în Sahih, Muslim din Abi Hureyra (رضي الله عنه) a spus: Trimisul lui Allah (صلى الله عليه و سلم) a spus: „Nu separa noaptea de vineri stând (rugăciunea de noapte) între alte nopți și nu o separa zi de post om) printre altele, cu excepția perioadei de post, unul dintre voi o ține.”

Și dacă s-ar permite separarea oricăreia dintre nopți de vreuna dintre închinari, atunci noaptea de vineri ar fi mai importantă decât celelalte, deoarece ziua ei este cea mai bună zi în care soarele răsare deasupra ei. Bazat pe hadithuri de încredere de la Mesagerul lui Allah (صلى الله عليه و سلم).

Și când Profetul (صلى الله عليه و سلم) a avertizat împotriva separării acesteia (vineri) prin stând (rugăciunea de noapte) printre alte nopți, acest lucru indică faptul că alte nopți de nopți, în primul rând, nu este permis să se separe nici una dintre ele prin închinare decât cu un argument de încredere care indică izolarea.

Și când noaptea predestinarii (laylatu al-qodr) și nopțile de Ramadan au fost legalizate să stea (rugăciunile de noapte) și perseverența în aceasta, profetul (صلى الله عليه و سلم) a subliniat acest lucru și a încurajat ummah să facă acest lucru. Și el însuși a făcut acest lucru, deoarece vine în două colecții de încredere de la Profet (صلى الله عليه و سلم): „Oricine a stat la rugăciunea de noapte în Ramadan cu credință și speranță pentru răsplata lui Allah, păcatele sale anterioare vor fi iertate.” și: „Oricine s-a rugat noaptea în noaptea predestinației (laylatu al-qadar) cu credință și speranță pentru răsplata lui Allah, păcatele pe care le-a comis mai devreme vor fi iertate.”

Și dacă noaptea din mijlocul lui Sha'ban, sau noaptea primei vineri a lui Rajab, sau noaptea lui Isra wa Mi'raj (înălțarea de noapte) ar fi fost legitimate prin celebrarea ei sau un fel de închinare, atunci Profetul (صلى الله عليه وسلم) cu siguranță i-ar fi subliniat ummah-ului acest lucru, sau aș face-o singur.

Și dacă s-ar fi întâmplat ceva din aceasta, Sahabah ar fi transmis cu siguranță acest lucru Ummah și nu l-ar fi ascuns de ea. Și ei (Sahaba) sunt cei mai buni oameni și mai instructivi după profeți (عليهم الصلاة والسلام) și Allah să fie mulțumit de Sahaba Trimisului lui Allah (صلى الله عليه وسلم وأمرام).

Și ați învățat din cuvintele cărturarilor: Ceea ce nu trece este ceva de încredere de la Trimisul lui Allah (صلى الله عليه وسلم) și nu de la Sahabah lui (رضي الله عنهم) în ceea ce privește preferința pentru noaptea primei vineri. a lui Rajab, și nu pentru preferința pentru noaptea din mijlocul lui Shaban.

Și a devenit cunoscut că sărbătorirea lor a fost o inovație introdusă în islam. Și, de asemenea, separarea lor de oricare dintre culturi este o inovație condamnabilă. Și, de asemenea, cea de-a 27-a noapte de Rajab, despre care unii oameni sunt convinși că este Laylatu al-Isra wa al-Mi'raj (noaptea transferului și a ascensiunii), nu este permis să o despartă cu nici un fel de închinare, doar întrucât nu este permis să o sărbătorim pe baza dovezilor anterioare, aceasta este dacă au știut (data ei), dar dacă este de încredere din cuvintele oamenilor de știință că nu se știe (adică data lui leilat al-isra). wa al-mi`raj)?!

Și cuvintele celui care a spus: Faptul că ea (adică laylat al-isra wa al-mi`raj) este noaptea celei de-a 27-a luni a lui Rajab, cuvintele nu sunt valabile, nu au nicio bază în hadithuri de încredere, iar cel care a spus perfect a spus:

Cele mai bune fapte care au precedat cele comise de cale dreaptă. Și cele mai rele lucruri sunt inovațiile.

Și îl rog pe Allah să ne ajute pe noi și pe toți ceilalți musulmani să adere la sunnah și să o întărească și să avertizeze împotriva a ceea ce o contrazice, cu adevărat El este Generosul.

Cu o ușoară abreviere de la „majmu` fatawa” Sheikh `Abdel `Aziz ibn `Abdellah ibn Baz.

انتهى بتصرّف واختصار من مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدا 82/82

Pe baza materialelor media islamice

Sărbătoarea musulmană Laylat al-Baraat - Noaptea Sfântă a Baraat (Noaptea curățării de păcate) credincioșii sărbătoresc în noaptea de la 14 la 15 Sha'ban (a opta lună după calendar lunar). În 2018, această noapte cade între 30 aprilie și 1 mai.

noapte sfântă

Noaptea de Baraat este desemnată în Coran ca fiind sacră. Aceasta este a doua cea mai importantă noapte sfântă din Islam după Laylat al-Qadr (Noaptea destinului).
Cuvântul „baraat” este tradus din arabă prin „inocență”, „nevinovăție”, „puritate”, „eliberare”. Conform tradiției islamice, în această noapte Atotputernicul arată milă tuturor oamenilor, cu excepția adepților politeismului și a celor în inimile cărora există răutate.

Musulmanii tratează această noapte cu o trepidație deosebită și o dedică rugăciunilor, cerându-i lui Allah milă și iertare. Unii interpreți ai Cărții lui Allah cred că Coranul a fost revelat în noaptea de Qadr, în timp ce alții cred că întreaga Carte Sfântă a fost trimisă pe firmamentul pământului în noaptea de Baraat.

© Flickr / Themeplus

Există anumite hadith-uri (dicton tradus din arabă) ale Profetului Muhammad care dovedesc că aceasta este o noapte specială în care mila divină vizitează oamenii de pe întregul pământ.

Sărbătorile musulmane oferă credincioșilor un stimulent să se închine cu mai multă sârguință și să facă fapte bune. În sărbători, zile și nopți sfinte, credincioșii fac spectacol cerințe igienice, săvârșiți rugăciuni rituale speciale, citiți Coranul și diverse rugăciuni.

Consumul de alcool, alte substanțe intoxicante și săvârșirea de acte interzise de islam de sărbătorile musulmane sunt condamnate în special de legea Sharia.

Cel mai important lucru este să vă reconsiderați viața, acțiunile, gândurile în această noapte. Nimeni nu ar trebui să uite că viața pe acest pământ se va sfârși într-o zi, iar Ziua Judecății va veni cu siguranță.

Spre deosebire de noaptea de Qadr, când întreaga viață a unei persoane este predeterminată până la sfârșitul ei, în noaptea de Baraat existența oamenilor este determinată pentru anul următor.

Potrivit credinței populare musulmane, în fiecare an în această noapte are loc o „scuturare a copacului vieții”, pe frunzele cărora sunt scrise numele tuturor oamenilor vii. Se crede că oamenii ale căror nume sunt scrise pe frunzele căzute vor muri într-un an.

Musulmanii cred că în această noapte sfântă Allah se coboară în cel mai de jos dintre ceruri pentru a ierta păcatele celor care s-au pocăit și pentru a decide asupra soartei fiecărei persoane, ținând cont de evlavia lui și de cererile făcute în rugăciuni. Prin urmare, un credincios în Noaptea lui Baraat trebuie să ceară milă de la Cel Atotputernic, să se roage pentru iertare pentru păcatele sale, pentru ca frunza cu numele său să nu cadă.

© foto: Sputnik / Said Tsarnaev

Hadithurile spun că în această noapte păcatele tuturor oamenilor sunt iertate, cu excepția apostaților, invidioșilor, calomniilor, băutorilor de alcool, celor care rup legăturile cu rudele, celor care nu își ascultă părinții, adulterilor, mândrilor și celor care provoacă. nelinişte.

Este indicat să petreceți noaptea în singurătate, întorcându-vă către Allah cu rugăciuni, amintindu-vă și lăudându-L pe Cel Atotputernic, citind Coranul. În această noapte, musulmanii fac rugăciuni speciale pentru morți și fac jurăminte pentru viitor pentru a ispăși păcatele.

În această noapte, musulmanii încearcă să facă pe plac rudelor, vecinilor, tuturor cunoștințelor și străinilor, să se viziteze unii pe alții, să facă cadouri și să încerce să nu jignească pe nimeni în niciun fel.

Unii credincioși postesc și fac închinare suplimentară a doua zi după noaptea de Baraat. În general, în timpul lunii Sha’ban, credincioșii sunt sfătuiți să ceară Atotputernului sănătate bună și să asigure postul în Ramadan.

În ziua sărbătorii, musulmanii vizitează moscheea, se roagă împreună și ascultă predica imamului, vizitează locurile de înmormântare ale celor drepți, împart pomană și mâncare săracilor și dulciuri copiilor.

Însăși luna Sha’ban, în care cade „noaptea purificării”, este o pregătire pentru luna Ramadan, în care musulmanii postesc în timpul zilei. În 2016 va începe pe 17 mai.

Lectură religioasă: în noaptea de baraat, o rugăciune de lectură pentru a ajuta cititorii noștri.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Luna Rajab este superioară altor luni, așa cum Coranul este superior vorbirii oamenilor. Superioritatea lunii Sha'ban în comparație cu alte luni este aceeași cu superioritatea mea în comparație cu alți profeți. Iar superioritatea Ramadanului este egală cu superioritatea lui Allah în comparație cu creațiile Sale.” Luna Rajab este considerată luna iertării și a milei, Sha'ban este luna purificării și spiritualizării, iar Ramadanul este luna dobândirii beneficiilor. Ei spun că, în luna Rajab, semințele sunt aruncate în pământ, adică o persoană se pocăiește. Ele sunt udate pe Sha'ban, adică după ce face tawbu, o persoană comite fapte bune. Și în luna Ramadan, recolta este recoltată, adică după pocăință și fapte bune, o persoană este curățată de păcate și atinge grade mai mari de perfecțiune. Acestea trei luni sfinte(Rajab, Shaaban, Ramadan) ne sunt date ca Harul Atotputernicului.

Luna Sha'ban este semnificativă în noaptea de 14 spre 15, numită Noaptea lui Baraat (în arabă „Laylat-ul-Baraat”). Aceasta este o noapte de dorit pentru orice musulman, o noapte în care rugăciunea este acceptată, când credincioșii în Creatorul Unic se dedică complet închinării Lui. Baraat în arabă înseamnă „neimplicare”, „separare completă”, „purificare”. În această noapte, păcătoșii sunt excomunicați din Paradis, iar cei drepți sunt excomunicați din flăcările Iadului. Cel Atotputernic a dezvăluit noaptea lui Baraat pentru că este noaptea judecății și a predestinarii, noaptea mâniei și mulțumirii, noaptea acceptării și respingerii, noaptea realizării și păstrării faptelor bune, noaptea fericirii și a nenorocirii, noaptea milă și bunătate. Unii oameni devin fericiți în această noapte, în timp ce alții se îndepărtează de milă, unii primesc recompense, sunt înălțați, în timp ce alții sunt umiliți și lipsiți de iertare.

Imam Subuki scrie în tafsir-ul său: „Cu adevărat, această noapte spală păcatele întregului an, iar noaptea de vineri spală păcatele săptămânii, iar Noaptea Destinului (Laylat-ul-Qadr) spală păcatele întreaga viață”, adică trezirea acestor nopți este motivul spălării păcatelor și de aceea se numește Noaptea lui Baraat noaptea spălării păcatelor. În plus, este chemată viata de noapte din cauza hadith-ului pe care Munziriy l-a transmis de la Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „Inima celui care reînvie noaptea festivă și noaptea de la mijlocul lunii Sha’ban nu va muri în ziua de moartea inimilor.” Această noapte se mai numește noaptea mijlocirii din cauza a ceea ce s-a raportat: „Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a cerut Atotputernicul în a 13-a noapte să mijlocească pentru ummah-ul lui, iar Allah i-a dat mijlocire numai pentru trei. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a cerut mijlocire în a 14-a noapte, iar Atotputernicul i-a dat mijlocire pentru 30, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a cerut în a 15-a noapte și Atotputernicul ia dat mijlocire pentru întreaga umma, cu excepția celor care au fugit de Allah, așa cum o cămilă fuge” (cel care s-a îndepărtat de Allah comitând neîncetat păcate). Se numește noaptea de Baraat noaptea iertării din cauza hadith-ului povestit de Imam Ahmad în care Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „Cu adevărat, Atotputernicul se întoarce în noaptea de la mijlocul lunii Sha’ban către slujitorii Săi și îi iartă pe toți locuitorii. al pământului, cu excepția politeistului și a celui care s-a certat cu fratele său sau care ține în inima lui mânie și ura față de el.” Această noapte se mai numește noaptea eliberării din cauza hadith-ului care a fost povestit de la Ibn Ishaq și de la Anas ibn Malik, unde Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) raportează cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „O, Aisha, nu-i așa că știi că această noapte este noaptea de la mijlocul lui Sha'ban? Cu adevărat, în această noapte Allah îi eliberează pe sclavii Săi din Iad în funcție de numărul de fire de păr din lâna oilor din tribul Banu Kalb, cu excepția tipurilor de oameni care folosesc constant substanțe toxice, care nu se supun părinților lor și le fac rău, care sunt constante în păcatul adulterului, care întrerup relațiile de familie și de prietenie, care seamănă confuzie și calomnie”. Pe lângă toate cele de mai sus, se numește această noapte distributie nocturna din cauza hadith-ului povestit de Ata ibn Yasar: „Când vine noaptea din mijlocul lui Sha'ban, oricine moare de la Sha'ban până la următorul Sha'ban este scris pentru îngerul morţii. Cu adevărat, un slujitor al lui Allah plantează un copac, se căsătorește, își construiește o casă, iar numele lui este înscris printre morți, iar îngerul morții nu îl așteaptă, decât dacă i se poruncește (îngerului) să-și ia sufletul.”

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus următoarele: „De îndată ce se lasă noaptea la mijlocul lunii Sha'ban, petreceți-o în închinare și postește ziua (a doua zi). Într-adevăr, în această noapte, începând de la apusul soarelui, Allah trimite mila Sa pe firmamentul pământului și poruncește: „Dacă sunt cei care se pocăiesc înaintea Mea, îi voi ierta dacă sunt cei care cer binele, voi da; ei, dacă sunt cei afectați de boală, voi trimite însănătoșire”. Și asta continuă până dimineață.” La mijlocul lunii Sha’ban, Allah îi iartă pe toți, cu excepția politeiștilor, a celor care sunt supărați, rup relațiile cu rudele, arată aroganță și contrazic părinții, beau alcool, comit adulter, provoacă tulburări sau apostați de islam, precum și calomniatori. Allah acceptă pocăința în Noaptea lui Baraat și nu cruță îndurarea și iertarea Lui pentru cei care Îi închină sincer și Îi cer iertare. Este suficient ca un musulman să se întoarcă la El cu pocăință și rugăciune. Principalul lucru este sinceritatea. În această noapte sfântă a iertării, musulmanii trebuie să se întoarcă cu tot sufletul către Cel Atotputernic, să-I ceară să accepte faptele bune și să ierte păcatele. Cel mai important lucru este să vă reconsiderați viața, acțiunile, gândurile în această noapte. În această noapte, toți credincioșii trebuie să renunțe la mânie, dușmănie, mândrie și neascultare față de părinții lor, cu intenția de a nu se mai întoarce niciodată la ei. În caz contrar, toate acestea ne vor îndepărta de barakat (har) și de valoarea lui Laylat-ul-Baraat. Ar trebui să încercați să petreceți Sfânta Noapte a Baraat în ibadat, săvârșind rugăciuni, citind Coranul, făcând dua, vizitând bătrâni, în special onorând părinții pentru a primi binecuvântări de la ei. De asemenea, în Lailat-ul-Baraat se recomandă să ne amintim și să urăm milă, iertare, prosperitate musulmanilor decedați și să le spuneți copiilor despre demnitatea și valoarea acestei nopți.

Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a citit dua în acea noapte: „O, Allah! Eu recurg la iertarea Ta din chin, la plăcerea Ta din mânia Ta. Sunt neputincios să Te laud suficient. Ești la fel de mare pe cât te-ai lăudat pe tine însuți.”

În ajunul Nopții binecuvântate de Baraat, înainte de apus, de preferință Citiți următoarea dua de 40 de ori: „Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la havla wa la quwvata illya billahil aliyil azim.”

Dupa aceasta dua Salavat de 100 de ori(salutări) Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Și după rugăciunea obligatorie din Maghrib (de seară), poți să faci șase rakats de rugăciune nafil (voluntară), executând două rak'ah-uri separat.

De asemenea, după ce ați citit Sura Yasin, este recomandabil să vă adresați lui Allah cu următoarea dua (dacă citiți rugăciunea numai pentru dvs. (de ex. singular), atunci cuvintele cuprinse între paranteze nu se pronunță: „În numele lui Allah, Prea Milostiv cu toată lumea din această lume și în lumea viitoare numai pentru cei care cred! O, Allah, O, Posesor al Harului, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor de Măreție și Generozitate, O, Posesor al tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine. Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, Tu îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei aflați în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care îl caută. Dacă m-ai scris (pe noi) în mama cărților [Tableta Păstrată] ca fiind pierdut (și), lipsit (și), exilat (și), sărac (și), O, Allah, prin mila Ta șterge înregistrarea mea (noastre) eroarea, lipsa, exilul, sărăcia și scrieți-mă (noi) în Tablița Păstrată printre cei bine purtători, cei cărora li se oferă beneficii și care sunt favorizați în săvârșirea faptelor bune. Ai spus în Cartea Ta, revelată în limbajul Profetului Muhammad: Allah șterge ceea ce vrea și lasă ceea ce vrea, iar cu Allah este Tableta Păstrată. O, Allah! În numele manifestării celei mai mari îndurări a Ta, în noaptea de mijloc a lui Sha'ban, ia de la mine (noi) necazurile despre care (noi) știm și despre care nu știu. Ești mare și generos.

2010 © Site-ul oficial al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Regiunea Kemerovo

Când copiați și utilizați materialele site-ului, este necesar un link.

Noaptea Sfântă Baraat

În noaptea de Baraat, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Profetului nostru (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și l-a trezit. Când Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a întrebat ce fel de noapte a fost aceasta, el a răspuns că a fost noaptea de Baraat - noaptea în care trei sute de porți ale Harului Celui Atotputernic se deschid pentru ummah (comunitatea de adepți) al Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Noaptea în care Atotputernicul răspunde rugăciunilor (dua) slujitorilor Săi care se roagă cu umilință.

Hadithurile spun că în această noapte păcatele tuturor oamenilor sunt iertate, cu excepția apostaților, invidioșilor, calomniilor, vrăjitorilor, ghicitorilor, celor care beau în mod constant alcool, celor care au rupt legăturile cu rudele, celor care nu își ascultă părinții, adulterii, mândri și cei care provoacă neliniște. Prin urmare, este indicat să petreceți această noapte în rugăciune și pomenire a Celui Atotputernic. Un hadith spune că există cinci nopți în care dua (rugăciune-cerere) este acceptată: noaptea de vineri, a zecea noapte de Muharram, a 15-a noapte de Sha'ban, nopțile dinaintea sărbătorilor de Kurban Bayram și Eid al- Adha. În această noapte, numele celor care vor muri de-a lungul anilor sunt șterse din Tabletele Păstrate.

În noaptea de Baraat, Sura Yasin este citită de trei ori: prima dată cu intenția de a prelungi viața și a doua oară pentru a proteja împotriva necazurilor și nenorocirilor și a treia oară pentru a extinde beneficiile.

După fiecare citire a „Yasin”, se citește următoarea rugăciune (dacă citiți rugăciunea numai pentru dvs. (adică la singular), atunci cuvintele cuprinse între paranteze nu sunt pronunțate):

„În numele lui Allah, milostiv cu toată lumea din această lume și în lumea următoare numai cu cei care cred!

O, Allah, O, Posesor al Harului, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor de Măreție și Generozitate, O, Posesor al tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine.

Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, Tu îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei aflați în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care se străduiesc pentru asta. Dacă m-ai scris (pe noi) în mama cărților [Tableta Păstrată] ca fiind pierdut (și), lipsit (și), exilat (și), sărac (și), O, Allah, prin mila Ta șterge înregistrarea mea (noastre) eroarea, lipsa, exilul, sărăcia și scrieți-mă (noi) în Tablița Păstrată printre cei bine purtători, cei cărora li se oferă beneficii și care sunt favorizați în săvârșirea faptelor bune.

Ai spus în Cartea Ta, revelată în limbajul Profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), iar cuvântul Tău este adevărat: Allah șterge ceea ce vrea și lasă ceea ce vrea, iar cu Allah este Tableta Păstrată.

O, Allah! În numele manifestării Cel mai Mare Har al Tău în noaptea de mijloc a lui Shaban, ia de la mine (noi) necazurile despre care (noi) știu și despre care nu știu. Ești mare și generos.

Binecuvântările lui Allah și pacea [bunăstarea] asupra domnului nostru Muhammad, a familiei [comunității] și a tovarășilor lui.”

Cum să petreci o noapte Baraat?

Cu permisiunea Atotputernicului, am fost din nou norocoși să întâlnim luna binecuvântată a lui Sha'ban. Există multe hadithuri despre virtuțile acestei luni. Cu toate acestea, această lună se remarcă prin faptul că noaptea de mijloc este specială, această noapte poartă numele de Baraat, în limba arabă originală „laylat-ul-Baraah”. Și tradus din arabă înseamnă „neimplicare”, „separare completă”, „purificare”, „eliberare”. Noaptea de Baraat cade în noaptea de 14 până în 15 a lunii Sha'ban și, conform unei alte versiuni, din 15 până în 16 Sha'ban.

Demnitatea nopții Baraat

S-a povestit din Muaz bin Jabal (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul ﷺ a spus: „ " (Hadith povestit de al-Bayhaqi în Shuabul-iman, nr. 3674; at-Tabrani în al-Mu'jam al-kabir, nr. 215 și în al-Mu'jam al-Awsat, nr. 6967; și Ibnu Hibban în al-Zawaid.)

عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « يطلع الله على خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن

Un hadith similar este dat în colecția imamului Ibn Majah, dar de la Abu Musa al-Ashari (Allah să fie mulțumit de toți): „ Atotputernicul se întoarce în noaptea de la mijlocul lunii Sha’ban către slujitorii Săi și îi iartă pe toți locuitorii pământului, cu excepția politeistului și a celui care s-a certat cu fratele său sau care ține în inima lui mânie și ura față de el. ».

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ _(رواه ابن ماجة : بَاب مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ)

Este povestit de la soția Trimisului lui Allah, Aisha (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus că Trimisul lui Allah ﷺ i-a spus: «<.>Cu adevărat, în această noapte Allah îi eliberează pe robii Săi din Iad în funcție de numărul de fire de păr din lâna oilor din tribul Banu Kalb. " (Hadith-ul a fost povestit de at-Tirmidhi, Ibnu Majah, Imam Ahmad, Ibnu Abu Shaiba, al-Bayhaqi, al-Baghawi, Ishaq bin Rahavih, ad-Dailami.)

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ ـ

De asemenea, imamul al-Shafi'i (Allah să aibă milă de el) a spus: „Ne-a atras atenția că rugăciunea unui sclav este acceptată în cinci nopți: vineri seara, în noaptea sărbătorii „Eid al -Fitr” (Eid al-Fitr) și în noaptea de „Eid al-Adha” (Eid al-Adha), în prima noapte a lunii Rajab și în noaptea de mijloc a lunii Sha’ban.” („al-Umm”, 1/264; „Mughnil-mukhtajilyama’rifatialfazil-minhaj”, 4/130)

Cum ar trebui să petreci noaptea asta?

Este recomandabil să dedicați noaptea de Baraat închinării Celui Atotputernic. Efectuați rugăciunile dorite, cum ar fi Witr, Tahajjud și pur și simplu rugăciunea dorită (mutlyak). Dacă cineva a ratat rugăciunile, bineînțeles, primul lucru pe care trebuie să-l faceți este să le compensați. Citește mai mult dhikr, salawat despre Profetul ﷺ Atotputernicul, săvârșește-ți virds. Această noapte este notabilă și prin faptul că dua este acceptată în mod special pe ea.

În rugăciunile tale, pentru a crește și mai mult șansa ca Allah să dea ceea ce Îi ceri, este indicat să urmezi recomandările menționate în material: Cum să ceri Atotputernicul ca rugăciunea ta să fie acceptată? Cel mai important lucru nu este să dormi în această noapte, ci să te închini Atotputernicului, căci nimeni dintre noi nu știe cât mai are de trăit în această lume, va supraviețui până în următoarea noapte de Baraat?

Și dacă munca sau alți factori nu vă permit să petreceți această noapte în priveghere și închinare Atotputernicului, atunci măcar încercați să mergeți la moschee și să dormi acolo, cu intenția de itikaf.

Mulți teologi preferă să citească Sura Yasin de trei ori în această noapte. Prima dată se citește cu intenția și speranța Celui Atotputernic că El vă va prelungi viața, a doua oară - pentru ca El să vă scape de a avea nevoie de altcineva decât El, iar a treia oară - pentru ca Allah să vă protejeze de necazuri și adversități. După fiecare „Yasin” se recomandă să te întorci la Atotputernicul cu următoarea rugăciune:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ

O, Allah, O, Posesor al Harului, care nu ai nevoie de mila altora, O, Posesor de Măreție și Generozitate, O, Posesor al tuturor binecuvântărilor! Nu există nici un zeu care să fie adorat în afară de Tine.

Tu îi ajuți pe cei care Îți cer ajutor, Tu îi protejezi pe cei care Îți cer protecție, cei aflați în pericol apelează la Tine, Tu ești siguranța celor care se străduiesc pentru asta. Dacă m-ai scris (pe noi) în mama cărților ca fiind pierdut (și), lipsit (și), exilat (și), sărac (și), O, Allah, prin mila Ta șterge înregistrarea greșelii mele (noaste), lipsa, exilul, sărăcia și scrieți-mă (noi) în Tablița Păstrată printre cei bine purtători, cei cărora li se extind foloase și care sunt favorizați în săvârșirea faptelor bune.

Ai spus în Cartea Ta, revelată în limba profetului Muhammad ﷺ , iar cuvântul Tău este adevărat: Allah șterge ceea ce vrea și lasă ceea ce vrea, iar cu Allah este Tableta Păstrată.

O, Allah! În numele manifestării celei mai mari îndurări a Ta în noaptea de mijloc a lui Sha'ban, ia de la mine (noi) necazurile despre care (noi) știu și despre care nu știu. Ești mare și generos.

Noaptea Sfântă a lui Baraat 2016. Cum să o petreci și ce ar trebui să facă musulmanii

În Noaptea de Baraat, musulmanii fac rugăciuni pentru morți și fac jurăminte pentru viitor pentru a ispăși păcatele. Credincioșii se vizitează unii pe alții, oferă cadouri și încearcă să nu jignească pe nimeni sub nicio circumstanță.

Sărbătoarea musulmană Laylat al-Baraat - Noaptea Sfântă a Baraat (Noaptea curățării de păcate) este sărbătorită de credincioși în noaptea de 14 spre 15 Sha'ban (a opta lună a calendarului lunar). În 2016, această noapte cade între 21 și 22 mai.

noapte sfântă

Noaptea de Baraat este desemnată în Coran ca fiind sacră. Aceasta este a doua cea mai importantă noapte sfântă din Islam după Laylat al-Qadr (Noaptea destinului).

Cuvântul „baraat” este tradus din arabă ca „inocență”, „inocență”, „puritate”, „eliberare”. Conform tradiției islamice, în această noapte Atotputernicul arată milă tuturor oamenilor, cu excepția adepților politeismului și a celor în inimile cărora există răutate.

Musulmanii tratează această noapte cu o trepidație deosebită și o dedică rugăciunilor, cerându-i lui Allah milă și iertare. Unii interpreți ai Cărții lui Allah cred că Coranul a fost revelat în noaptea de Qadr, în timp ce alții cred că întreaga Carte Sfântă a fost trimisă pe firmamentul pământului în noaptea de Baraat.

Există anumite hadith-uri (ziceri traduse din arabă) ale Profetului Muhammad care dovedesc că aceasta este o noapte specială în care mila divină vizitează oamenii de pe întregul pământ.

Sărbătorile musulmane oferă credincioșilor un stimulent să se închine cu mai multă sârguință și să facă fapte bune. De sărbători, zile și nopți sfinte, credincioșii îndeplinesc cerințele de igienă, fac rugăciuni rituale speciale, citesc Coranul și diverse rugăciuni.

Consumul de alcool, alte substanțe intoxicante și săvârșirea de acte interzise de islam de sărbătorile musulmane sunt condamnate în special de legea Sharia.

Cel mai important lucru este să vă reconsiderați viața, acțiunile, gândurile în această noapte. Nimeni nu ar trebui să uite că viața pe acest pământ se va sfârși într-o zi, iar Ziua Judecății va veni cu siguranță.

Spre deosebire de noaptea de Qadr, când întreaga viață a unei persoane este predeterminată până la sfârșitul ei, în noaptea de Baraat existența oamenilor este determinată pentru anul următor.

Potrivit credinței populare musulmane, în fiecare an în această noapte are loc o „scuturare a copacului vieții”, pe frunzele cărora sunt scrise numele tuturor oamenilor vii. Se crede că oamenii ale căror nume sunt scrise pe frunzele căzute vor muri într-un an.

Musulmanii cred că în această noapte sfântă Allah se coboară în cel mai de jos dintre ceruri pentru a ierta păcatele celor care s-au pocăit și pentru a decide asupra soartei fiecărei persoane, ținând cont de evlavia lui și de cererile făcute în rugăciuni. Prin urmare, un credincios în Noaptea lui Baraat trebuie să ceară milă de la Cel Atotputernic, să se roage pentru iertare pentru păcatele sale, pentru ca frunza cu numele său să nu cadă.

Hadithurile spun că în această noapte păcatele tuturor oamenilor sunt iertate, cu excepția apostaților, invidioșilor, calomniilor, băutorilor de alcool, celor care rup legăturile cu rudele, celor care nu își ascultă părinții, adulterilor, mândrilor și celor care provoacă. nelinişte.

Este indicat să petreceți noaptea în singurătate, întorcându-vă către Allah cu rugăciuni, amintindu-vă și lăudându-L pe Cel Atotputernic, citind Coranul. În această noapte, musulmanii fac rugăciuni speciale pentru morți și fac jurăminte pentru viitor pentru a ispăși păcatele.

În această noapte, musulmanii încearcă să facă pe plac rudelor, vecinilor, tuturor cunoștințelor și străinilor, să se viziteze unii pe alții, să facă cadouri și să încerce să nu jignească pe nimeni în niciun fel.

Unii credincioși postesc și fac închinare suplimentară a doua zi după noaptea de Baraat. În general, în timpul lunii Sha’ban, credincioșii sunt sfătuiți să ceară Atotputernului sănătate bună și să asigure postul în Ramadan.

În ziua sărbătorii, musulmanii vizitează moscheea, se roagă împreună și ascultă predica imamului, vizitează locurile de înmormântare ale celor drepți, împart pomană și mâncare săracilor și dulciuri copiilor.

Însăși luna Sha’ban, în care cade „noaptea purificării”, este o pregătire pentru luna Ramadan, în care musulmanii postesc în timpul zilei. În 2016 va începe pe 6 iunie.

Principalele subiecte

Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia al II-lea a făcut apel la toți georgienii care trăiesc în străinătate să se întoarcă în Georgia

Susținătorii fostului președinte al Georgiei Mihail Saakașvili, la apelul politicianului, au părăsit clădirea Palatului Octombrie din centrul Kievului și s-au întors în Piața Independenței.

67,5 mii de lei au fost deja alocați de la bugetul orașului drept taxe pentru șapte membri ai grupului muzical

orbita Sputnikului

Armenia trebuie să țină urechile deschise: ce se poate aștepta Erevan de la NATO a spus observatorul politic Sputnik Armenia, Arman Vaneskeghyan.

Centrul de Limbă de Stat din Letonia a început o investigație în legătură cu o plângere a unui utilizator de Twitter conform căreia un angajat poștal a refuzat să-i vorbească în letonă.

Seimas din Lituania va lua în considerare o propunere de traducere obligatorie în lituaniană a programelor de televiziune și radio și a filmelor create în limbi care nu sunt oficiale în UE.

O creștere a recrutării în Estonia va crește tensiunea în regiune - un expert a comentat despre planurile Tallinn de a reduce cerințele de sănătate pentru recruți.

Ministerul Informațiilor din Belarus a decis să restricționeze accesul la site-ul de informații „Partizanul Belarus”.

Societate pe acțiuni ArcelorMittal Temirtău și-a retras pretențiile împotriva minerilor și a decis să nu tragă la răspundere participanții la grevă.

Kârgâzstanul va furniza produse alimentare magazinelor rusești - legumele, carnea și băuturile din Kârgâzstan vor fi vândute în 12 mii de magazine.

Cum să opriți migrația și ce măsuri trebuie să ia guvernul pentru a opri ieșirea în masă a populației în vârstă de muncă în străinătate.

Tadjikistanul a primit 1,6 miliarde de dolari în remitențe din Rusia în al treilea trimestru al anului 2017.

Uzbekistanul intenționează să-și creeze propria platformă specializată pentru comerțul electronic cu fibre de bumbac.

În medie, în decurs de o lună, în Azerbaidjan sunt identificate aproximativ două mii de persoane care stau sau lucrează ilegal în republică.