Templul Sophiei Înțelepciunea lui Dumnezeu din Sredniye Sadovniki
Templul Sofia Înțelepciunii lui Dumnezeu este situat pe malul sudic drept al râului Moscova, vizavi de centrul istoric al Moscovei - Kremlinul, într-o zonă închisă între canalul principal al râului Moscova și fostul său canal, sau lacul oxbow. , care de-a lungul timpului s-a transformat într-un lanț de mici rezervoare și mlaștini, care au primit denumirea comună „Mlaștini”. Acest templu unic a fost ridicat de moscoviți în onoarea victoriei lor asupra Novgorodului. Prima biserică de lemn, ctitorită la sfârșitul secolului al XV-lea, conform oamenilor de știință, era situată puțin mai departe de locul unde se află acum Biserica de piatră Sf. Sofia - mai aproape de Casa de pe Dig.
Biserica de lemn a fost menționată pentru prima dată în cronici în 1493. La acea vreme, vechiul Zamoskvorechye era numit și Zarechye, pe unde trecea drumul către Hoardă. Totuși, groaznicul incendiu din 1493, care a devastat așezarea (zona de lângă zidul estic al Kremlinului), a ajuns și la Zarechie. Incendiul a distrus și Biserica Sf. Sofia.
În legătură cu decretul lui Ivan al III-lea din 1496 privind demolarea tuturor bisericilor și curților vizavi de Kremlin: „În aceeași vară, de-a lungul râului Moscova împotriva orașului, a ordonat repararea unei grădini”, a fost interzis să se stabilească în Zarechye vizavi de Kremlin și construiește clădiri rezidențiale pe terasament. Și în spațiul eliberat de locuințe a fost necesar să se amenajeze ceva deosebit. Și teritoriul Zarechensky a fost predat noii Grădini a Suveranului, numită Lunca Tsaritsyn, de către viitorii grădinari, care a fost amenajată deja în 1495.
Lângă Grădina Suveranului a apărut o așezare suburbană a grădinarilor Suveranului, care avea grijă de Grădină. Ei au fost cei care au dat mai târziu numele zonei. Abia în secolul al XVII-lea grădinarii s-au stabilit în zona imediată a grădinii însăși și în 1682 au construit o nouă biserică din piatră Sfânta Sofia.
Nu cu mult timp înainte, însuși protopopul Avvakum a predicat în vechea biserică și „a excomunicat mulți enoriași cu învățătura lui”. Ca urmare a acestei „pusirii bisericilor”, a fost exilat din Moscova.
În incendiul din 1812, Biserica Sf. Sofia a fost ușor avariată. În raportul despre starea bisericilor din Moscova după invazia inamicului se spunea că pe Biserica Sfânta Sofia „acoperișul s-a prăbușit pe alocuri din cauza incendiului, catapeteasmele și sfintele icoane din ele sunt intacte, în prezent ( in biserica principala) tronul si hainele sunt intacte, dar antimensiunea a fost furata. În capelă, tronul și antimensiunea sunt intacte, dar lipsesc zaharina și hainele. ... Cărțile pentru slujbele sacre sunt intacte, dar unele dintre ele sunt parțial rupte.”

Deja la 11 decembrie 1812, la mai puțin de 2 luni de la izgonirea francezilor, a fost sfințită capela Sfântului Andrei a templului. În această capelă, ca și în toate bisericile existente din Moscova, la 15 decembrie 1812, a avut loc o slujbă de rugăciune de mulțumire pentru victoriile câștigate asupra armatei celor „douăsprezece limbi”.
După dispozitivul din anii 1830. terasament de piatra, a fost numit dupa Biserica Sofia situata aici, a fost numit Sophia.
În martie 1862, protopopul A. Nechaev și păzitorul bisericii S. G. Kotov s-au adresat mitropolitului Moscovei Filaret cu cererea de a construi o nouă clopotniță, deoarece cea precedentă era deja destul de dărăpănată.
Ei au cerut să construiască o nouă clopotniță pe linia terasamentului Sofia cu o poartă de trecere cu anexe cu două etaje, dintre care una trebuia să găzduiască o biserică în cinstea icoanei Maicii Domnului „Recuperarea celor rătăciți”. Nevoia de construcție a fost motivată și de nevoia de a continua închinarea în cazul inundarii templului principal în izvor cu apă.
Construcția clopotniței a durat șase ani și a fost finalizată în 1868. Turnul-clopotniță al Bisericii Sf. Sofia a devenit prima structură înaltă construită în centrul Moscovei după finalizarea lucrărilor de construcție exterioară a Catedralei lui Hristos cel Salvator, terminat în 1859.
Construcția clopotniței a fost doar o parte a planului, autorul căruia a fost protopopul Alexander Nechaev și arhitectul Nikolai Kozlovsky. A fost planificată și o construcție grandioasă a clădirii principale a templului, corespunzând ca scară și aspect arhitectural clădirii turnului clopotniță. Dacă acest proiect ar fi implementat, ansamblul Sofia ar deveni, fără îndoială, cel mai important ansamblu arhitectural din Zamoskvorechye.
Proiectarea ansamblului Clopotniței Sf. Sofia și Templului Sf. Sofia sa bazat pe o anumită gamă de idei asociate cu Catedrala Mântuitorului Hristos. Ca și Catedrala lui Hristos, Biserica Sf. Sofia trebuia construită în stil bizantin. Însăși expresia „bizantină” a subliniat rădăcinile istorice ortodoxe ale statului rus. „Construcția din centrul Moscovei, pe măsura Catedralei Mântuitorului Hristos și a catedralelor Kremlinului, Templul Sofia Înțelepciunii lui Dumnezeu, numit după templul principal al Imperiului Bizantin, a primit un sunet foarte relevant. S-a referit la binecunoscutul concept „Moscova este a treia Roma”, amintind de vechimea Ortodoxiei și de scopurile eterne ale statului rus, eliberarea Greciei și a popoarelor slave înrobite de Turcia, precum și principalele ortodoxe. altar - Biserica Sofia din Constantinopol.”
Moscova s-a recunoscut nu numai ca succesor al Romei și Bizanțului, ci și ca o fortăreață globală a Bisericii Ortodoxe, care era în consonanță cu ideea Moscovei ca Casa Maicii Domnului. Principalele simboluri ale acestei compoziții complexe au fost Piața Catedralei Kremlinului cu Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Piața Roșie cu Biserica Mijlocirii de pe șanț, care era icoana arhitecturală a Cetății lui Dumnezeu - Ierusalimul Ceresc. Zamoskvorechye a făcut ecou Kremlinul în felul său și a reprezentat o altă parte a modelului de planificare urbană a Moscovei. Grădina Suveranului a fost construită după chipul Grădinii Ghetsimani din Țara Sfântă. Iar Biserica relativ modestă din Hagia Sofia a devenit atât cel mai important simbol al Maicii Domnului, cât și imaginea principalului altar creștin al Grădinii Ghetsimani - Vizuina de înmormântare a Maicii Domnului. Locul de înmormântare al Maicii Domnului este legat simbolic de sărbătoarea Adormirii Sale, care este interpretată prin proslăvirea Maicii Domnului ca Regina Cerului, iar Biserica Sfânta Sofia întruchipează tocmai această idee, tocmai această imagine a Maicii Domnului. Maica Domnului, făcând ecou Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin.
Construcția clopotniței a avut loc în perioada următoare înfrângerii din Războiul Crimeei, ceea ce a dus la o slăbire bruscă a poziției Rusiei. În aceste condiții, construcția ansamblului Sofia este prezentată ca o expresie materială a rugăciunii pentru victorii viitoare și a încrederii în recâștigarea puterii de odinioară. Locația geografică a Templului Sf. Sofia a dat un sens suplimentar acestei teme. Dacă Catedrala Mântuitorului Hristos, situată la vest de Kremlin, a fost un monument în lupta împotriva invaziei occidentale, atunci poziția Bisericii Sf. Sofia la sud de Kremlin a coincis geografic cu direcția către Marea Neagră. .
Din păcate, planurile grandioase nu corespundeau dimensiunii reduse a sitului, care era foarte alungit în lungime între râul Moscova și canalul de ocolire. Comisia a constatat că imobilul nu s-ar încadra în parcela îngustă, iar posibilitățile de extindere a terenului au fost epuizate. Ca urmare, s-a decis să se abandoneze construcția unui nou templu. Ca urmare, dimensiunile clopotniței au intrat în conflict cu dimensiunile templului însuși.
La 14 aprilie 1908, templul a suferit o inundație gravă, în timpul căreia au fost cauzate pagube enorme proprietății și clădirii bisericii, estimate la peste 10.000 de ruble. În această zi, apa din râul Moscova a crescut cu aproape 10 metri.
În Templul Sofia, apa a inundat interiorul până la o înălțime de aproximativ 1 metru. Iconostase din biserica principală și capele au fost deteriorate, dulapurile din sacristie au fost răsturnate și veșmintele au fost murdare. Pe altarul principal, chivotul de argint cu darurile sfinte a fost dărâmat la podea.
În anul următor după potop, un complex extins de lucrări de reparații și restaurare a fost efectuat în templu.
Se știu puține despre soarta templului pentru prima dată după revoluție. În 1918, noul guvern a confiscat capitalul total al templului, care se ridica la 27.000 de ruble.
În 1922, a fost anunțată o campanie de confiscare a obiectelor de valoare bisericești în beneficiul celor înfometați.
Referitor la excesele apărute în timpul confiscării, Preasfințitul Patriarh Tihon a scris: „Și de aceea inimile noastre s-au umplut de durere când ne-a ajuns la urechi vestea despre masacrele și vărsarea de sânge care au avut loc în alte locuri în timpul confiscării lucrurilor bisericești. Credincioșii au dreptul legal de a face cereri de la autorități pentru ca să nu existe insulte, cu atât mai puțin profanarea sentimentelor lor religioase, astfel încât vasele, asemenea obiectelor sacre din timpul Sfintei Împărtășanii, care conform canoanelor nu pot avea întrebuințări nesacre, să fie supus răscumpărării și înlocuirii cu materiale echivalente, astfel încât reprezentanții credincioșilor înșiși să fie implicați în monitorizarea corectă a cheltuirii valorilor bisericești în mod specific pentru a-i ajuta pe cei flămânzi. Și atunci, dacă toate acestea vor fi respectate, nu va mai fi loc de mânie, dușmănie și răutate din partea credincioșilor.”
Bunul confiscat a fost descris în principal în funcție de greutate. Numai douăzeci de veșminte de argint au fost luate. De o valoare deosebită era casula de aur, decorată cu două diamante.
Cea mai cunoscută icoană aflată în templu și descrisă în mai multe lucrări științifice pre-revoluționare a fost icoana Maicii Domnului Vladimir, pictată în 1697 de preotul Ioann Mihailov. În timpul lichidării templului în 1932, toate bunurile bisericii au fost confiscate. Icoana Maicii Domnului Vladimir a fost transferată la Galeria Tretiakov, unde este încă păstrată.
Revoluția a oprit viața bisericească în biserică pentru o lungă perioadă de timp, dar ultimii săi ani înainte de închiderea ei au fost luminați ca de o strălucire strălucitoare în noaptea care se apropia, înflorirea vieții spirituale care a rezistat fără Dumnezeu.
Unul dintre oamenii remarcabili asociați cu Biserica Sophia a Înțelepciunii lui Dumnezeu a fost Mitropolitul Uralilor Tikhon (Obolensky).
Registrul clerului din 1915 conține prima mențiune despre apropierea Arhiepiscopului Tihon de Uralsky de Biserica Sf. Sofia: „În ultima vreme, IPS Tihon de Uralsky a vizitat templul foarte des, aproape în fiecare duminică și sărbătoare”.
Ca episcop al Uralilor și Nikolaev, episcopul Tihon a participat la Sinodul din 1917-1918. Și din 1922, din cauza imposibilității de a-și administra eparhia (a fost lipsit de dreptul de a pleca), episcopul Tihon locuia la Moscova și era apropiat de Patriarhul Tihon. În 1923, s-a alăturat Sfântului Sinod sub Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon.
În februarie 1925, nu cu mult înainte de moartea sa, Preasfințitul Patriarh Tihon a slujit liturghia în Biserica Sfânta Sofia.
La 12 aprilie 1925, mitropolitul Tihon a fost unul dintre semnatarii actului de transfer al celei mai înalte puteri bisericești mitropolitului Petru (Polyansky) al Krutiței, iar la 14 aprilie 1925, mitropolitul Tihon, împreună cu mitropolitul Peter Polyansky, a făcut o vizită. la ziarul Izvestia pentru a transfera testamentul Patriarhului Tihon spre publicare .
Mitropolitul Tihon a murit în mai 1926 și a fost înmormântat în Biserica Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu.
În 1923, la recomandarea lui Tihon din Urali, însoțitorul său de chilie, un tânăr preot, părintele Alexandru Andreev, a fost numit rector al Bisericii Sf. Sofia. Datorită calităților sale personale remarcabile, Biserica Sf. Sofia a devenit unul dintre centrele vieții spirituale din Moscova.
La 14 septembrie 1923, administratorul eparhiei Moscovei, Arhiepiscopul Hilarion (Troitsky), l-a instruit pe pr. Alexander Andreev „execuția temporară a îndatoririlor pastorale la Biserica Sf. Sofia din Moscova, în Sredniye Naberezhnye Sadovniki - până la alegerea sa ca parohie”. Această alegere a avut loc puțin mai târziu, iar de atunci slujba ulterioară a pr. Alexandra este indisolubil legată de parohia Sofia.
În noul loc, talentul predicator și organizatoric al pr. Alexandra se întoarse pe toată lățimea lui.
Aici s-a născut o fraternitate. Fraternitatea cuprindea aproximativ treizeci de femei care nu erau hirotonite călugări, dar erau profund religioase, în biserică s-a înființat cântarea populară. Scopul creării fraternității a fost să-i ajute pe săraci și pe cerșetori, precum și să lucreze la templu pentru a-și păstra decorația și splendoarea bisericii. Nu exista nicio carte oficială scrisă pentru fraternitate. Viața surorilor așa cum este prescrisă de pr. Alexandra a fost construită pe trei temelii: rugăciune, sărăcie și fapte de milă. Una dintre primele ascultari ale surorilor a fost aceea de a oferi mese calde pentru numeroși cerșetori. În zilele de duminică și de sărbători, se țineau mese în sala de mese a bisericii pe cheltuiala enoriașilor și a frăției, care adunau de la patruzeci până la optzeci de nevoiași. Înainte de cină pr. Alexandru a slujit întotdeauna o slujbă de rugăciune, iar la final, de regulă, a ținut o predică, cerând un mod de viață cu adevărat creștin. Surorile nu au adunat niciodată donații bănești pentru mese, din moment ce enoriașii, văzând scopul înalt și nobil al activităților lor, făceau ei înșiși donații.
Părintele Alexandru a amenajat locuințe pentru surori.
În 1924-1925 Părintele Alexandru a întreprins o gamă largă de lucrări pentru a renova și reconstrui templul.
Catapeteasma principală și catapeteasma capelei Sf. Nicolae au fost mutate de la Biserica Nașterea Maicii Domnului de pe Stary Simonovo și au fost instalate în Biserica Sfânta Sofia.
În același timp, la sfârșitul anului 1928, părintele Alexandru l-a invitat pe celebrul artist bisericesc contele Vladimir Alekseevici Komarovsky să picteze templul. V. A. Komarovsky nu a fost doar un pictor de icoane, ci și un teoretician remarcabil al picturii icoanelor, unul dintre fondatorii societății icoanelor ruse și membru al colegiului editorial al colecției cu același nume. El s-a preocupat de cultivarea bunului gust și înțelegere în problema decorațiunii iconografice a bisericilor.
Komarovsky a lucrat la picturi toată ziua și, uneori, noaptea. M-am odihnit chiar acolo, în mica sacristie a templului, aflată sub clopotniță.
În Biserica Sofia, Komarovsky a descris complotul „Fiecare făptură se bucură de tine” deasupra arcului din mijloc, iar pe stâlpii de sub arc, îngeri în stilul lui Andrei Rublev. Tencuiala din trapeză a fost toată dărâmată și înlocuită cu una nouă. Preotul însuși a lucrat toată ziua, de multe ori chiar dormea ​​pe schele.
În cele din urmă, reparațiile au fost finalizate – deși, din păcate, nu totul a fost realizat conform planului. Serviciile divine în timpul renovării, însă, nu au fost întrerupte în templu. Și, cel mai uimitor, o legătură puternică și continuă s-a simțit în mod constant între altar și închinători.
După ce starețul a fost exilat, templul însuși a fost închis. A fost ocupat de Uniunea Ateilor.
Prezidiul Comitetului Executiv Regional din Moscova a emis următorul decret privind închiderea templului pentru folosirea unui club de la fabrica Torța Roșie din apropiere în decembrie 1931.
O adevărată dramă s-a desfășurat în jurul soartei templului, al cărei fundal, din păcate, nu este cunoscut. La ședința sa din 19 februarie 1932, Comisia pentru Culte din cadrul Comitetului Executiv Central All-Rusian a anulat din nou această decizie, hotărând să părăsească biserica pentru uzul credincioșilor.
Cu toate acestea, la 16 iunie 1932, Comisia a revenit din nou asupra acestei probleme și a aprobat decizia Prezidiului de lichidare a bisericii „sub rezerva furnizării de către Uzina Torța Roșie către Comitetul Executiv Regional a unui plan de reechipare, informații privind disponibilitatea fondurilor și a materialelor de construcție.” O lună mai târziu, această decizie a Comisiei a fost aprobată de Comitetul Executiv Central al Rusiei, iar Biserica Sf. Sofia a împărtășit soarta tristă a multor biserici din Moscova. Crucile au fost îndepărtate din biserică, decorațiunile interioare și clopotele au fost îndepărtate, iar icoana Maicii Domnului Vladimir a fost transferată la Galeria Tretiakov. Nu se cunosc informații despre soarta ulterioară a decorațiunii templului.
După clubul fabricii Red Torch, incinta templului a fost transformată în locuințe la mijlocul anului 1940 și separate prin tavane și pereți despărțitori.
În interiorul templului se afla un laborator de prelucrare termomecanică al Institutului de Oțel și Aliaje. În anii 1960-1980, trustul pentru lucrări tehnice și de construcție subacvatice „Soyuzpodvodgazstroy” a fost situat în turnul clopotniță.
În 1960, prin decret al Consiliului de Miniștri al RSFSR, clădirile templului și clopotnița au fost plasate sub protecție ca monumente de arhitectură.
În 1965 M.L. Epiphany a scris: „Biserica are un aspect ponosit, murdar. Tencuiala se prăbușise pe alocuri, căzuseră niște cărămizi, iar ușa din altar era spartă. Crucile au fost sparte și antene TV au fost atașate în locul lor. Apartamente rezidentiale in interior. Turnul-clopotniță a fost restaurat în anii 1960.”
În 1972, a fost efectuat un studiu al picturilor templului. În 1974 au început lucrările de restaurare.
Picturile în sine, acoperite cu straturi de văruire, au fost considerate pierdute de mulți ani. Dar la începutul anului 2000, restauratorii au reușit să curețe picturile de pe boltă și mai multe fragmente de pe pereți și le-a fost dezvăluită o imagine cu adevărat frumoasă.
În concluzia expertului, făcută la solicitarea actualului rector al bisericii, protopopul Vladimir Volgin, și a enoriașilor bisericii, se arată: „Fragmentele supraviețuitoare din picturile bisericii trebuie considerate ca un monument unic al artei bisericești rusești din secolul XX. și ca o relicvă a Bisericii demnă de o închinare specială”.
În 1992, clădirea bisericii și turnul clopotniță, din ordinul Guvernului de la Moscova, au fost transferate Bisericii Ortodoxe Ruse. Starea extrem de dificilă a clădirilor rezultate nu a permis reluarea imediată a închinarii. Abia în decembrie 1994 au început slujbele în clopotnița „Recuperarea morților”.
La 11 aprilie 2004, de Paște, a avut loc o Liturghie între zidurile Bisericii Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu – prima de la acele vremuri întunecate de pustiire.
În 2013, restaurarea aspectului clădirii turnului clopotniță „Recuperarea morților” a fost realizată de organizația RSK Vozrozhdenie LLC.
În prezent se efectuează lucrări de restaurare în interiorul clopotniţei. Serviciile divine de acolo au fost suspendate până la finalizarea lucrărilor de restaurare.

Vizavi de Kremlin, pe digul Sofiyskaya, se află Biserica Icoanei Sofia. De aici ai o priveliste frumoasa asupra centrului capitalei. Atractia este situata pe malul sudic al raului Moscova. Această biserică din Sofia de pe terasa Sofia i-a dat numele. Clopotnița albă a templului se armonizează perfect cu zidurile roșii ai Kremlinului. Există multe valori istorice și arhitecturale interesante ale capitalei adunate în jur.

Istoria originii

Prima biserică de lemn a fost construită ceva mai departe de locul unde a fost construit templul. A fost construit după victoria moscoviților asupra armatei din Novgorod. Construcția sa a fost menționată în cronicile antice în secolul al XV-lea. A fost construit de către novgorodieni strămuți forțat. Au venerat pe Sofia Înțelepciunea și au numit templul în cinstea ei. În 1493, scrierile indicau că un mare incendiu în apropierea zidului estic al Kremlinului s-a extins la Zarechye și a distrus complet biserica de lemn.

În 1496, Ivan al III-lea a emis un decret privind demolarea tuturor clădirilor din apropierea Kremlinului. Aici era interzisă construirea de spații de locuit și biserici. Ulterior, teritoriul gol a fost predat pentru a amenaja Grădina Mare pentru suveran. Această zonă a început să se numească Lunca Tsaritsyn. În apropierea acestui teritoriu a fost construită ulterior o așezare, în care locuiau grădinari care îngrijeau grădina. Datorită lor, această zonă a fost numită în viitor Grădinarii.

Numele templului

Personificarea înțelepciunii și cunoașterii în creștinism este Sophia Înțelepciunea. Acest termen este un alt nume pentru Hristos. Digul Sofia din Moscova este numit după acest concept și templul cu același nume. Principiul feminin în Dumnezeu este Sophia Înțelepciunea. Digul Sofia este învăluit în acest simbol spiritual.

Un număr mare de biserici din întreaga lume au fost construite cu acest nume. La Moscova, Biserica Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu de pe digul Sophia a fost construită inițial de locuitorii din Novgorod. Au respectat mai ales imaginea Sofiei, motiv pentru care biserica a primit acest nume.

În cele mai vechi timpuri, novgorodienii chiar aveau un strigăt de luptă asociat cu această imagine: „Vom muri pentru Hagia Sofia!” Nici pe monedele lor nu aveau portrete ale prinților, ci imaginea Sophiei (un înger cu aripi - întruchiparea înțelepciunii). Locuitorii din Novgorod au identificat această imagine cu o femeie și s-au închinat în fața icoanei Maicii Domnului în timp ce spuneau o rugăciune pentru Sofia în timpul slujbelor și înaintea campaniilor agresive împotriva altor state.

Fapte istorice

În 1682, muncitorii grădinii au construit pe teritoriu o biserică de piatră. S-a dezvoltat treptat și a devenit un templu mare pe digul Sofia. După un mare incendiu în 1812, ca urmare a unui atac francez, biserica a suferit puține pagube. A ars acoperișul și au fost furate niște cărți sfinte.

Deja în luna decembrie a aceluiași an, în templu a avut loc o slujbă de rugăciune în legătură cu victoria asupra invadatorilor. În 1830, un terasament de piatră a fost amenajat și numit după templu. În 1862, a început construcția unei noi clopotnițe care a durat 6 ani. Această nevoie a apărut din cauza dărâmării celui vechi, fiind nevoie de un loc în care să se țină slujbe primăvara. Pentru că atunci când râul s-a revărsat, a inundat vechiul templu.

În 1908, templul de pe Digul Sofia a suferit pagube grave din cauza inundațiilor. Apoi apa din râu a crescut cu 10 metri. Recuperarea după inundație a durat câțiva ani.

Dar biserica nu a putut să țină slujbe multă vreme. După revoluție, a fost devastată și s-au produs pagube enorme atât clădirii în sine, cât și lucrurilor sacre. Templul a fost uitat multă vreme și nu a fost folosit în scopul propus. În vremea sovietică, a fost atașat fabricii Red Torch.

Și abia în 1992 clădirea a fost transferată în proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse. Starea deprimantă a clădirilor a făcut imposibilă desfășurarea liturghiilor pentru încă 2 ani. Abia în 1994 a avut loc prima slujbă în clopotniță.

De Paște în 2004, prima liturghie festivă a avut loc direct în Biserica Sf. Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu de pe Digul Sofia. În 2013, s-au făcut lucrări ample de refacere a fațadei clopotniței. Măsuri de restaurare nu mai puțin ambițioase se desfășoară în prezent în interiorul clădirii.

Templu astăzi

În 2013 au fost instalate noi clopote. Au fost turnate la comandă și au creat o întreagă compoziție armonioasă. Cel mai important dintre ele cântărește mai mult de 7 tone. Lucrările de reparații sunt efectuate în mod constant aici pentru a menține funcționalitatea templului.

Toți enoriașii sunt bineveniți să vină să ajute la curățarea clădirilor de la fața locului după lucrările de renovare. Se acceptă și donații pentru restaurarea și gestionarea acestuia. Templul de pe Digul Sofiyskaya desfășoară activ activități sociale. Se acordă asistență constantă celor care au nevoie cu alimente și provizii.

De asemenea, un grup special de voluntari îi ajută pe enoriașii cu venituri mici să facă reparații minore la domiciliu sau să verifice persoanele singure din spitale. Persoanele care nu se pot deplasa independent beneficiază de toată asistența posibilă:

• mersul la magazin și farmacie;
• curatand casa;
• reparatii minore.

Serviciile divine au loc zilnic la ora 8.00 în zilele lucrătoare. Duminica slujbele încep la 7:00 și 9:30. Privegherea toată noaptea începe la ora 18.00. Programul liturgiilor festive poate fi vizualizat pe site-ul templului.

Scoala de duminica

Biserica Sophia de pe Sophia Embankment conduce o școală duminicală. Copiii de la 3 ani și adulții pot studia aici. Cursurile pentru copiii sub 6 ani se desfășoară într-un mod ludic. Aici copiii sunt învățați respectul față de părinți și biserică. Se predau lecții de Biblie și tradiție de 25 de minute.

Copiii mai mari studiază Legea lui Dumnezeu într-o formă accesibilă. De asemenea, sunt oferite cursuri de arte plastice. Adolescenții studiază Vechiul Testament în clasă. Adulții urmează un curs mai aprofundat în mai multe domenii:

• „Legea lui Dumnezeu”;
• „Liturghia”;
• "Vechiul Testament";
• Limba engleză.

Cursurile sunt predate de profesori experimentați și mentori spirituali. De asemenea, școala găzduiește adesea cursuri de master în diferite domenii de dezvoltare:

• desen;
• acul;
• pictura cu icoane

De sărbători, copiii sunt organizați cu tot felul de activități și ceaiuri. Toți studenții pot participa la o varietate de excursii și expoziții. Lecțiile pentru copii încep după împărtășania de duminică și durează 2-3 ore.

Scoala de canto

Templul de pe digul Sofiyskaya conduce cursuri la o școală de canto. Aici oameni de toate vârstele exersează vocea și cântă în cor. După ascultare, elevii sunt împărțiți în diferite grupuri în funcție de nivelul lor de pregătire.

Școala oferă lecții personale de vocal cu profesori experimentați. Studenții care parcurg un anumit curs de studii au voie să cânte în timpul slujbelor bisericești.

Admiterea se face pe baza rezultatelor audiției. Educația muzicală este încurajată, dar nu este o cerință. Copiii învață să cânte într-un cor. Cursurile au loc în serile lucrătoare și în weekend după slujbe.

Profesorii sunt muzicieni profesioniști și slujitori ai bisericii. Școala duminicală are toată lista necesară de instrumente muzicale și alte ajutoare.

Activități sociale

Templul oferă donații către fondul de caritate Kursk „Mercy”. Această organizație este condusă de părintele Mihail. Fondul ajută familiile numeroase aflate în criză din zonele rurale. Pe durata existenței organizației, nici un copil nu a fost îndepărtat din familiile aflate în grija acestora.

Biserica ține adesea cursuri de prim ajutor pentru elevii de la școala duminicală și enoriașii obișnuiți. De exemplu, se elaborează un plan de acțiune pentru a ajuta o persoană înghețată pe stradă.

De asemenea, angajații templului pot ajuta oamenii care se află în situații dificile să primească consiliere juridică gratuită. De asemenea, pe site-ul templului apar adesea informații interesante cu privire la furnizarea de servicii preferențiale familiilor numeroase din oraș.

Pe teritoriul templului au loc întâlniri de caritate și petreceri pentru copii. În cadrul unor astfel de evenimente, se oferă cadouri și dulciuri familiilor cu venituri mici și copiilor din familiile aflate în criză. Copii de la școala duminicală spectacole pe scenă bazate pe basme celebre. În acest fel, copiii „dificili” învață să fie mai buni și mai milostivi.