Kipčaški kanat, ki nam je znan kot Zlata horda, je bil le del večjega političnega telesa, znanega kot Ulus Jochi. Ne smemo pozabiti, da je tik pred smrtjo Džingis-kan vsakega od svojih sinov postavil za vladarja ločenega dela cesarstva, ulusa, pod vrhovno oblastjo velikega kana. Ker so bili Kazahstan in »zahodne dežele«, ki jih je bilo treba osvojiti, podeljeni Džingis-kanovemu najstarejšemu sinu Jochiju, je ta del mongolskega cesarstva postal znan kot Ulus Jochi ali Zahodni kanat; Marco Polo je o Jochidih govoril kot o »Tatarih Zahoda«.

Po smrti Jochija je bil njegov drugi sin Batu priznan kot vladar tega ulusa. Po osvojitvi Rusije je Batu, kot vemo, ustanovil svojo prestolnico v Saraju na spodnji Volgi. Prvotni ulus Jochija je postal apanažna posest njegovega starejšega brata Horde Batu. Vključevalo je veliko ozemlje, ki je vključevalo Zahodno Sibirijo, Kazahstan in spodnje porečje reke Sir Darja. [+1] Dva druga Jochijeva sinova, Shiban in Tuka-Timur, sta prav tako prejela svoj delež posesti na tem ozemlju. Čeprav so bili bratje Batu, ki so vladali v vzhodnem delu Jochi Ulusa, sprva pod njegovo oblastjo, je kasneje vzhodni kanat postal de facto neodvisen.

Ker je bil Ulus Jochi skrajni zahodni del imperija, lahko domnevamo, da je bil v skladu s sistemom korelacije med določeno barvo in kardinalno smerjo označen kot bela. Po mnenju Johna de Plana Carpinija so Mongoli, prisotni na kurultaju, v vsakem od štirih dni, med katerimi so potekale slovesnosti za izvolitev Guyuka, nosili obleke določene barve. Prvi dan je bila barva bela. [+2] Po mnenju Khara-Davana je ta dan simboliziral udeležbo Ulus Jochija na volitvah. [+3] Sprejem tistega dne je potekal v velikem belem žametnem šotoru. Tako je bil Ulus Jochija očitno znan kot Bela Horda. Po razdelitvi na dva subula - vzhodni in zahodni - je problem barv pripadnosti postal še bolj zmeden. Viri omenjajo dve imeni za subuluse - Bela in Modra Horda, vendar ni jasno, katera barva se nanaša na kateri kanat.

Večina raziskovalcev se zdaj strinja, da se je vzhodni kanat imenoval Bela horda (v turščini - Ak-Ordu), zahodni pa Modra horda (v turščini - Kek-Ordu). [+4] Po mojem mnenju je ta razlaga vprašljiva. Najprej moramo upoštevati dokaze ruskih kronik. V njih se zahodni kanat (ki mu je bila Rusija neposredno podrejena) imenuje Velika horda ali preprosto Horda, vzhodni kanat pa Modra horda. Rusi so pri uporabi imena "Modri" nedvomno sledili svojim tatarskim informatorjem. Poleg tega se to ime zdi logično, če se uporablja posebej za vzhodni kanat, saj je modra barva vzhoda. V vzhodnih virih ni enotnosti glede imen Modra in Bela horda. Res je, da je v nekaterih perzijskih virih, kot je kronika Anonimnega Iskanderja iz 15. stoletja, vzhodna Horda omenjena kot Bela, zahodna Horda pa kot Modra. [+5] Vendar drugi perzijski vir, Qutbina pesem »Khosrow in Shirin«, govori o Tinibegu, kipčakskem kanu iz sredine 14. stoletja, kot o vladarju Bele Horde. [+6] Nemški popotnik Johann Schiltberger, ki je obiskal Kipčaški kanat na začetku 15. stoletja, ga je imenoval »Veliki Tatari« (kar ustreza Veliki Hordi ruskih kronik) ali »Beli Tatari« (kar ustreza Bela horda). [+7] Dodamo lahko, da je v zgodbi o umoru Ahmata, enega zadnjih kanov Zlate Horde, ki ga je leta 1481 ubil Tjumenski kan Ibak, rečeno, da je bil Ahmat umorjen v svojem »belem šotoru«. [+8]

Tako se izkaže, da je bil Ulus Jochi kot celota in nato njegov zahodni del - Kipčak kanat - znan kot Bela Horda. In vendar, v moderno zgodovinopisje Bela Horda se imenuje Zlata Horda. Od kod izvira to ime? Kot smo videli, zlato predstavlja rumena, je bil simbol mongolske cesarske moči. Hkrati je bila rumena geografsko barva sredine, torej osrednje države.

Ime "Zlata horda" se v naših virih prvič pojavi za označevanje cesarskega šotora velikega kana Gujuka. In kot vemo, so bili potomci Džingis-kana znani kot zlata družina. Vladarji Bele Horde so pripadali Zlati družini in vsaj eden od njih, muslimanski kan Uzbek (vladal: 1313 - 1341), je med dvornimi sprejemi sedel v tako imenovanem "zlatem šotoru" (pavillon d'or, po francoskemu prevodu potovanj "Ibn-Batuty). [+9] Kanov prestol v tem šotoru je bil prekrit s ploščami iz pozlačenega srebra. In vendar, niti Ibn Batuta, ki je podrobno opisal tako šotor kot prestol, niti kateri koli drug vzhodni pisec 14.-15. stoletja ni imenoval Kipčak kanat Zlata Horda.

Prva omemba imena "Zlata Horda" v ruskih virih se pojavi v "Zgodovini Kazanskega kraljestva" (napisana okoli leta 1564). Avtor tega dela, ki je bil podrobno seznanjen z zgodovino nastanka Kazanskega kanata, je svoje informacije vsaj delno prejel od Kazanskih Tatarov. [+10] Zdi se precej verjetno, da bi lahko po ločitvi Krimskega in Kazanskega kanata od Bele horde ta slednja veljala za osrednjo državo v skupini treh držav naslednic in se sčasoma začela imenovati Zlata horda leta pomen: "Centralna Horda".

Ker je ime "Zlata Horda" postalo tradicionalno v zgodovinski literaturi, bi njegova zamenjava s formalno ustreznejšim imenom "Bela Horda" povzročila le zmedo in lahko povzročila nesporazume. V zvezi s tem se bo zaradi priročnosti Kipčak kanat ali Bela horda nadalje imenovala Zlata horda.

Vernadsky G.V. Mongoli in Rusija

Http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv303.htm#vgv303para01

Zgodovinar Ilnur Mirgaleev o oblikovanju mednarodne politike Zlate horde med njenim nastankom. 2. del

Realnoe Vremya še naprej objavlja kolumne zgodovinarja Ilnurja Mirgaleeva, posvečene oblikovanju mednarodne politike Zlate horde v času njenega nastanka. V drugem članku iz serije avtor govori o širitvi ozemlja Ulusa Jochi in kurultai iz leta 1235.

»Nacionalna zgodovinopisja so ta pohod Čingizidov poimenovala »invazija Batuja«

Kurultai iz leta 1235, ki so ga sklicali sinovi in ​​vnuki Džingis-kana - dejanski graditelji obsežnega mongolskega cesarstva - se v mnogih pogledih razlikuje ne le od drugih podobnih kurultaijev, ampak se tudi ne ujema povsem s politično realnostjo Mongolije v obdobju prvih Džingizidov. In glavno intrigantno vprašanje tukaj so seveda cilji nove zahodne kampanje. Hkrati opažamo nerazvitost zgodovinopisja te problematike. V splošnih delih o mongolskem cesarstvu in o začetnem obdobju zgodovine Ulusa Jochi je že dolgo uveljavljeno mnenje, da je bil namen pohoda razširiti ozemlje Ulusa Jochi in s tem domnevno izpolniti »oporoko « Džingis-kana. Nacionalna zgodovinopisja (ruska in evropska) so ta pohod Džingizidov poimenovala »invazija Batuja«.

Nobena mongolska kampanja ni bila izvedena z namenom razširitve katerega koli Chingizid ulusa. Niti osvajanja Džingiskana, niti osvajanja Ogedeja na Kitajskem, niti osvajanja Hulaguja in Hubilaja niso sledila ustvarjanju ali širitvi enega samega ulusa. Vsi so bili le vrhovni poveljniki v aktivni vojski mongolskega imperija. Vsaj kurultai ni sprejel na primer odločitve o ustanovitvi Khulaguid ulusa, države Kublai. Centralna vlada Velikega Kagana je naredila vse, da bi popolnoma nadzorovala celotno ozemlje imperija. In Hulagu in Kublaj sta ustvarila svoji državi zahvaljujoč separatizmu. Popolnoma drugačen je bil položaj z ulusom Juchid.

Kip Jochija. Fotografija wikipedia.org

Nedvomno je bil Jochi aktiven graditelj nove države. Je eden glavnih osvajalcev na zahodu in udeleženec osvajanja Srednja Azija leta 1219-1224. Je član malega sveta pod Džingis-kanom in ima kot njegov najstarejši sin ogromen vpliv v mongolski državi, kar povzroča sovražnost v družini Džingis-kan. Po prejemu ločenega ulusa leta 1207, ki ga je sam osvojil, je Jochi pozneje vzpostavil stik z bagdadskim kalifom, pa tudi z Jalal-ad-dinom Mankburnijem. In kar je najpomembneje, uspel si je ustvariti veliko družino, ki bi bila zelo aktivna pri ustvarjanju že neodvisnega Ulusa Jochi.

In tukaj je relevantno vprašanje, kaj bi se zgodilo z Eke Mongol Ulusom, če bi Jochi preživel svojega očeta. Njegovi sinovi so kljub svoji mladosti lahko organizirali državno kampanjo proti zahodu, da bi razširili ulus Dzhuchiev. Ta resen dogodek je imel vsemongolski značaj od začetka do konca, a je hkrati resno okrepil Jochide. Po koncu pohoda se je pojavil močan ulus, ki so ga vodili Jochijevi sinovi, ki so ga, kot je znano, v vprašanjih nasledstva prestola potisnili sam Džingis-kan in njegova brata Ogedei in Chagatai ter ustvarili Jochija ulus po njegovi smrti praktično ni izgubil le svoje neodvisnosti, ampak tudi glavna ozemlja in postal del samega ulusa Ogedei.

Batu ni dosegel samo širitve Ulusa Jochi, dosegel je oživitev Ulusa svojega očeta in, kar je najpomembneje, pravico do vodenja vojske celotnega imperija. Kar je takoj spremenilo njegov status in status Jochidov.

"Verjetno je obstajal osebni razlog za dejstvo, da se Jochi začenja odmikati od Džingis-kana."

Jochi je imel svojo ideologijo, drugačno od Džingiskana, gradnje države in odnosov z drugimi državami. Pri analizi informacij iz virov o Jochijevih dejavnostih je mogoče trditi, da je bil zagovornik ideologije mirnega združevanja turško-mongolskih plemen. To potrjuje miroljubna podrejenost kirgiških in severnih gozdnih plemen njim, ko Joči ni začel vojne proti Tumatom, ki se niso hoteli podrediti. Je eden od ustanoviteljev mongolske države in vodja lastnega ulusa. Zato ni želel uničiti mest in uničiti ljudi. Tak odnos do gradnje države bo značilen za njegove potomce.

Seveda je imel Jochi široko podporo, predvsem med nemongolsko elito. Jochi poskuša opravičiti dejstvo, da vladajo tako različnim narodom. Prav v tem vidimo razlog za islamsko vzgojo njegovega sina Berkeja že v otroštvu - s tem so pokorjeni muslimani razumeli, da je v vladajoči družini njihov sovernik, ki jih bo, če bo treba, zaščitil. Sploh govorice, da sta se Jochi in Batu na skrivaj spreobrnila v islam, so morale biti sprožene prav s tem namenom, njuna podpora muslimanom pa to samo potrjuje. Jochi se poroči s Khan Sultanom, hčerko Ala ad-dina Mohameda, medtem ko je bila slednja mati Terken-Khatun v ujetništvu prisiljena živeti v revščini in sramoti ter pobirati ostanke Džingis-kanovega obroka.

Ogedei je bil imenovan Veliki Kagan namesto Jochi. Ill. wikipedia.org

Dejstvo je, da je Jochi v letih 1226-1227. se začne oddaljevati od Džingis-kana, je bil verjetno osebni razlog, in sicer konflikt med družinski svet s Čagatajem, zadnje Jočijevo odkrito poniževanje pol-merkitskega izvora Džingis-kanovega najstarejšega sina in nenavadno vedenje samega Džingis-kana v tem spopadu, ki Čagataja ne ustavi (kot pravijo v »Skrivni zgodovini Mongolov«: "In Džingis-kan - niti besede"), namesto tega je prisiljen odgovoriti Koko -Tsosu: "Prišlo je do vsedržavnega spora. Tukaj niso ležali na postelji, vsi so imeli dobiček od plena.«

Kot izhaja iz "Skrivne zgodovine Mongolov", Džingis-kan sam ni težil k ustvarjanju enotne države. Svojim sinovom in ženam pravi, da je na svetu veliko držav, sam pa si razdeli državo med sinove. A kljub temu na vztrajanje družine imenuje naslednika. Zdi se, da Džingiskan ni želel imenovati Jočija za svojega naslednika. Seveda, če bi ga Džingiskan želel imenovati za svojega naslednika, bi to tudi storil. Posledično je bil Ogedei imenovan Veliki Kagan namesto Jochi. Ti odnosi znotraj družine Chingizida so pomembni za celotno zgodovino mongolskih ulusov. Navsezadnje so določili pristop Chingizida k ustvarjanju novega državnih subjektov, odnosi s pokorjenimi ljudstvi in ​​navezovanje povezav z drugimi državami.

Mongolsko cesarstvo so kot tako ustvarili sinovi in ​​vnuki Džingis-kana. Za obdobje Ögedei so značilna obsežna osvajanja in zaenkrat se zagovorniki in nasprotniki izgradnje močne države ne spopadajo odkrito z mesti, čeprav včasih pride do posameznih sporov o ohranitvi ali popolnem uničenju mest. V tem obdobju Jochidi še niso začeli igrati pomembne vloge v vsemongolskih zadevah, predvsem zaradi svoje mladosti in zaradi oddaljenosti njihovega ulusa od metropole. Nenavadno, a resnično: Jochijevi sinovi raje živijo v dediščini svojega očeta kot v sedežu Džingis-kana, nato pa v zgrajenem Karakorumu, za razliko od na primer mnogih Chagataidov in Ogedeidov, da ne omenjamo Tuluyidov. . Do leta 1236 so Jochidi izvajali vojaške operacije v zahodni smeri, v neosvojenih deželah, ki naj bi jih Džingiskan zapustil. Izvedene so bile vse vojaške operacije sami Dzhuchiev ulus.

In seveda ni znano, če Jochijeva družina ne bi bila tako številna in ne bi postavil resne državne podlage za svoj ulus, ali bi Jochidi leta 1235 lahko skozi kurultai sprejeli odločitev o začetku zahodnega pohoda in voditi glavno cesarsko vojsko? To seveda lahko razumemo kot nekakšno hvaležnost Ogedeja Jochijevim potomcem: navsezadnje je prevzel mesto Džingis-kanovega naslednika, mesto njegovega najstarejšega sina.

Model starodavnega Karakoruma v mongolskem zgodovinskem muzeju. Fotografija wikipedia.org

"Jochi je moral sam pridobiti to "darilo" od očeta"

Po smrti Jochija njegovi sinovi ne sodelujejo v mongolskih kampanjah niti proti Tangutom niti proti Jinu, temveč se ukvarjajo s postopnim širjenjem svojih posesti.

Med Chingizidi bi samo Jochidi in Tuluyidi Kublai in Hulagu aktivno gradili svojo državo na novi zemlji, pri tem pa absolutno niso težili k metropoli. Preostali Chingizidi bodo, nasprotno, poskušali živeti v Mongoliji. Razlog za takšno obnašanje Kublaja in Hulaguja je jasen – delovala sta kot separatista, v metropoli pa sta želela osvojena ozemlja ohraniti pod centraliziranim nadzorom. V primeru Jochija in njegovih potomcev je vse bolj zapleteno, saj se je Jochijeva podobna želja začela v življenju samega Džingiskana. Čeprav Džingis pravi: »Mati Zemlja je super. Na njej je veliko rek in voda. Bolje rečeno, vladali bomo tujim ljudstvom ločeno drug od drugega in na široko razpršili ločene nomadske tabore,« vseeno pa je moral Jochi pridobiti to »darilo« od svojega očeta sam. In človek dobi vtis, da se vse, kar je povedal Džingis-kan, zdi, da zadeva posebej Jochija.

Seveda so se Jochijevi sinovi dobro zavedali odnosa med svojim očetom in dedkom ter odnosa med Chingizidi. Potem ko Joči ni postal Džingisov naslednik, je bila njegova družina izrinjena iz metropole, ki je bila še pol stoletja politično središče imperija. In ko so se Jochidi maščevali, premagali Ogedejeve potomce in na oblast pripeljali Tuluyide, so sami opustili oblast v »avtohtoni jurti«, saj so že imeli v lasti velika ozemlja in ustvarili delujočo državni sistem. Svoj vpliv v prestolnici so uporabili le za krepitev svojega ulusa. Jochidi so poskušali razviti mongolsko cesarstvo pod svojim nadzorom, pri čemer so na kurultaju iskali odločitve v skladu s svojo politiko. Ker pa sami niso živeli v prestolnici cesarstva in so Tulujidi lahko vodili dve pan-mongolski vojski, je vse to postopoma pripeljalo do uničenja dogovorov med Jochidi in Tuluyidi.

Osvajanja Johidov pred zahodnim pohodom so potekala povsem na podlagi njihovih lastnih zmožnosti. Zaradi pomanjkanja velikih sil so Jochidi izvajali mirno osvajanje. To je pustilo velik pečat na pristopu k osvajanju. Tudi po vodenju vsemongolske vojske, katere obnašanja niso mogli popolnoma nadzorovati, in potrebe po izvajanju hitrih operacij proti velikim sovražnim silam, ko je za popolno zmago potrebno poraziti vse njene zmogljivosti, je zahodna kampanja vodila Jochidov je bilo še vedno drugačno od osvajanj v Horezmu, na Kitajskem in Hulaguju. Za razliko od drugih podobnih situacij so Jochidi sprva poznali svoj cilj - osvajali so nove dežele za svoj ulus in ne za cesarstvo. Ta edinstven primer bo značilen samo za Jochide. Vsi drugi mongolski pohodi niso imeli takšnih ciljev in so bili dojeti kot delo celotnega imperija, vseh Džingizidov.

Bitka med Mongoli in Kitajci (1211). Jami at-tawarikh Rashid ad-Din. Ill. wikipedia.org

»Razširitev ulusa Jochid je postala splošno cesarsko vprašanje«

Vojna med Yeke Mongol Ulusom in državo Jurchen Jin, ki jo je leta 1211 sprožil sam Džingiskan, se je končala leta 1234. Med to vojno so Mongoli osvojili tudi korejsko državo. To pomeni, da se je vojna nadaljevala brez prestanka in v tem času Jochidi praktično niso sodelovali v južnih akcijah, predvsem pa so skrbeli za krepitev svojega ulusa. Zakaj ne sodelujejo? Odgovor je lahko samo en: to pomeni, da drugi Chingizidi tega niso želeli. Toda po letu 1234 jim je na kurultaju uspelo odobriti načrt za zahodni pohod pod njihovim vodstvom, v katerem naj bi sodelovali tudi drugi Čingizidi. To pomeni, da je širitev ulusa Jochid postala splošno cesarsko vprašanje. Mimogrede, to je prva kampanja, ki so jo vodili vnuki Džingis-kana in ne njegovi sinovi.

Po propadu mongolskega imperija lahko imenujemo dve glavni državi Džingizidov: Ulus Jochi in cesarstvo Yuan. Ulus Hulagu je bil sprva podrejen Kublaju Kublaju in je nekaj časa deloval po njem Zunanja politika, poleg tega pa so se njeni vladarji v celotnem obdobju njenega obstoja označevali le z ilkhani, kar je pomenilo le vladarja regije, nikakor pa ne suverene države. Ulus Chagatai, avtohtona jurta Tuluy, ulus Ogedei in sorodniki Džingis-kana niso sestavljali države. Ta ozemlja so bila pod vplivom Ulusa Jochi in imperija Yuan ter so predstavljala določeno aristokratsko posest, kjer so delovali Chingizidi, kot je potomec Ogedei Haidu, privrženci tradicionalnih nomadskih pristopov k izgradnji države.

Ti so imeli največji vpliv v imperiju v obdobju Ogedeja. Zato je po koncu osvajanja severne Kitajske začetek nove kampanje zaznamoval prejem novih vojaških trofej in ujetnikov. Zdi se, da so Jochidi izkoristili ravno to držo drugih Chingizida in lahko prek kurultaia izpeljali odločitev o pohodu na zahod. Vojna je potekala na splošni podlagi, vendar so osvojene dežele prešle v ulus Juchidov.

Nedvomno so pred Kurultajem potekala aktivna pogajanja med Chingizidi. Dejstvo, da je zahodno kampanjo vodil Batu in ne Ogedejevi sinovi, je seveda dosedanja zmaga družinske diplomacije Juchid. Navsezadnje Jochidom ni bilo dovoljeno voditi južnih pohodov. Najverjetneje so se Jochidi pritožili na "oporoko" Džingis-kana. Popuščali pa so tudi Jochijevi sinovi. Na primer sodelovanje drugih Chingizida v kampanji in s tem njihovo prejem pravice do nadaljnjega prejemanja davkov od osvojenih dežel.

Toda v zameno so Jochidi lahko toliko razširili svojo posest, da je njihova stopnja odnosov z osrednjo vlado in drugimi Chingizidi takoj dobila drugačen značaj. Ulus Jochi je postal desno krilo imperija, torej država v državi. Imel je že ne le južnosibirske dežele, ampak tudi ogromno ozemlje, ki je vključevalo Zahodno Sibirijo, Vzhodna Evropa, črnomorske in kaspijske dežele.

Če pogledate sestavo Chingizida, postane jasno, da je bila to zmaga Jochidov: veliko Chingizida je bilo poslanih v kampanjo, skupno vodstvo pa je pripadalo Batuju.

Močno oboroženi mongolski bojevniki poleg oblegovalnega orožja. Miniatura iz kronike Rashida ad-Dina. Ill. wikipedia.org

Vojaške operacije so se začele leta 1236 in končale leta 1242. Šest let ni veliko za tako obsežno osvajanje. Priznati je treba, da je bila akcija izpeljana sijajno in premišljeno. Pred zahodnim pohodom so se Jochidi nedvomno bojevali tudi v izvidniških bojih, zbirali podatke o Ugrih (tako imenovanih »vzhodnih Madžarih«) Zahodne Sibirije in Urala, o Kipčakih, Volški Bolgariji, ruskih kneževinah in na Kavkazu. .

Dejstvo, da je prišlo do notranjih sporov med Chingizidi med zahodnim pohodom, je treba šteti tudi kot nadaljevanje odnosa do Jochidov, ki je vladal med nekaterimi Chingizidi kot del politične elite Karakoruma. Čagatajev odkriti prezir do Jočija se je nedvomno prenesel na nekatere Čingizide.

Po smrti zmernega Ogedeja, ki je bil bolj ali manj običajno povezan z Jochidi, so se njihovi nasprotniki v Karakorumu okrepili. To je Jochide seveda vznemirilo. V takšni situaciji se nam zdi, da niti Karakorum niti sam Batu nista razmišljala o nadaljevanju akcije. Za Johide je bilo pomembno, da se čim prej uveljavijo v novih deželah, ustvarijo institucijo oblasti in vzpostavijo odnose z osvojenimi ljudstvi. Morali so hitro okrepiti svoje nove posesti, saj bi jih nasprotniki, ko so prišli na oblast, lahko prikrajšali za nova zemljišča, življenje in ulus. In za osrednjo vlado v Karakorumu je bilo pomembno preprečiti krepitev Jochidov, ki so takrat poveljevali glavni vojski cesarstva. Drugi Čingizidi so zato zapustili aktivno vojsko in odšli v Mongolijo in njihove uluse. Ta okoliščina je tudi neposredno povezana s prenehanjem zahodne kampanje. Toda zaradi tega niso mogli zagotoviti novih ozemelj za svoje domove.

Tako je bila vloga Batuja kot glave družine Jochi na kurultaju leta 1235 ogromna. Bil je tisti, ki je lahko na popolnoma drugačni ravni kot njegov oče vzpostavil odnose z drugimi Chingizidi in, kar je najpomembneje, z Velikim kaganom Ogedejem. Zdi se, da bi bil po letu 1227 Batu lahko v Ogedejevem spremstvu in občasno živel na kaganovem dvoru. Vsaj moral bi ohraniti stik s Kaganom. Zahodni pohod naj bi drugim Chingizidom prinesel nov plen in ozemlja, a so nova osvojena ozemlja že veljala za ozemlje Ulusa Jochi.

Ilnur Mirgalejev

1. Ulus Jochi

Zemljevid 2. Davčni okraji (teme) v Rusiji pod Mongoli

Kipčaški kanat, ki nam je znan kot Zlata horda, je bil le del večjega političnega telesa, znanega kot Ulus Jochi. Ne smemo pozabiti, da je tik pred smrtjo Džingis-kan vsakega od svojih sinov postavil za vladarja ločenega dela cesarstva, ulusa, pod vrhovno oblastjo velikega kana. Ker so bili Kazahstan in »zahodne dežele«, ki jih je bilo treba osvojiti, podeljeni Džingis-kanovemu najstarejšemu sinu Jochiju, je ta del mongolskega cesarstva postal znan kot Ulus Jochi ali Zahodni kanat; Marco Polo je o Jochidih govoril kot o »Tatarih Zahoda«.

Po smrti Jochija je bil njegov drugi sin Batu priznan kot vladar tega ulusa. Po osvojitvi Rusije je Batu, kot vemo, ustanovil svojo prestolnico v Saraju na spodnji Volgi. Prvotni ulus Jochija je postal apanažna posest njegovega starejšega brata Horde Batu. Vključevalo je veliko ozemlje, ki je vključevalo Zahodno Sibirijo, Kazahstan in spodnje porečje reke Sir Darja. Jochijeva druga dva sinova, Shiban in Tuka-Timur, sta prav tako prejela svoj delež posesti na tem ozemlju. Čeprav so bili bratje Batu, ki so vladali v vzhodnem delu Jochi Ulusa, sprva pod njegovo oblastjo, je kasneje vzhodni kanat postal de facto neodvisen.

Ker je bil Ulus Jochi skrajni zahodni del imperija, lahko domnevamo, da je bil v skladu s sistemom korelacije med določeno barvo in kardinalno smerjo označen kot bela. Po mnenju Johna de Plana Carpinija so Mongoli, prisotni na kurultaju, v vsakem od štirih dni, med katerimi so potekale slovesnosti za izvolitev Guyuka, nosili obleke določene barve. Prvi dan je bila barva bela. Po mnenju Khara-Davana je ta dan simboliziral udeležbo Ulus Jochija na volitvah. Ta dan je bil sprejem v velikem belem žametnem šotoru. Tako je bil Ulus Jochija očitno znan kot Bela Horda. Po razdelitvi na dva subula - vzhodni in zahodni - je problem barv pripadnosti postal še bolj zmeden. Viri omenjajo dve imeni za subuluse - Bela in Modra Horda, vendar ni jasno, katera barva se nanaša na kateri kanat.

Večina raziskovalcev se zdaj strinja, da se je vzhodni kanat imenoval Bela horda (v turščini - Ak-Ordu), zahodni pa Modra horda (v turščini - Kek-Ordu). Po mojem mnenju je ta razlaga vprašljiva. Najprej moramo upoštevati dokaze ruskih kronik. V njih se zahodni kanat (ki mu je bila Rusija neposredno podrejena) imenuje Velika horda ali preprosto Horda, vzhodni kanat pa Modra horda. Rusi so pri uporabi imena "Modri" nedvomno sledili svojim tatarskim informatorjem. Poleg tega se to ime zdi logično, če ga uporabimo posebej za vzhodni kanat, saj je modra barva vzhoda. V vzhodnih virih ni enotnosti glede imen Modra in Bela horda. Res je, da je v nekaterih perzijskih virih, kot je kronika Anonimnega Iskanderja iz 15. stoletja, vzhodna Horda omenjena kot Bela, zahodna Horda pa kot Modra. Vendar drugi perzijski vir, Qutbina pesem "Khosrow in Shirin", govori o Tinibegu, kipčakskem kanu iz sredine 14. stoletja, kot o vladarju Bele Horde. Nemški popotnik Johann Schiltberger, ki je v začetku 15. stoletja obiskal Kipčaški kanat, ga je imenoval »Veliki Tatari« (kar ustreza Veliki Hordi ruskih kronik) ali »Beli Tatari« (kar ustreza Beli Hordi). Dodamo lahko, da zgodba o umoru Ahmata, enega zadnjih kanov Zlate Horde, ki ga je leta 1481 ubil Tjumenski kan Ibak, pravi, da je bil Ahmat umorjen v svojem »belem šotoru«.

Tako se izkaže, da je bil Ulus Jochi kot celota in nato njegov zahodni del - Kipčak kanat - znan kot Bela Horda. Pa vendar se v sodobnem zgodovinopisju Bela horda imenuje Zlata horda. Od kod izvira to ime? Kot smo videli, je bilo zlato, ki je predstavljalo rumeno barvo, simbol mongolske imperialne moči. Hkrati je bila rumena geografsko barva sredine, torej osrednje države.

Ime "Zlata horda" se v naših virih prvič pojavi za označevanje cesarskega šotora velikega kana Gujuka. In kot vemo, so bili potomci Džingis-kana znani kot zlata družina. Vladarji Bele Horde so pripadali Zlati družini in vsaj eden od njih, muslimanski kan Uzbek (vladal: 1313 – 1341), je med dvornimi sprejemi sedel v tako imenovanem »zlatem šotoru« (pavillon d'or, po francoskemu prevodu potovanj "Ibn-Batuty). Kanov prestol v tem šotoru je bil prekrit s ploščami iz pozlačenega srebra. In vendar, niti Ibn Batuta, ki je podrobno opisal tako šotor kot prestol, niti kateri koli drug vzhodni pisec 14.-15. stoletja ni imenoval Kipčak kanat Zlata Horda.

Prva omemba imena "Zlata Horda" v ruskih virih se pojavi v "Zgodovini Kazanskega kraljestva" (napisana okoli leta 1564). Avtor tega dela, ki je bil podrobno seznanjen z zgodovino nastanka Kazanskega kanata, je svoje informacije vsaj delno prejel od Kazanskih Tatarov. Zdi se zelo verjetno, da bi lahko po ločitvi Krimskega in Kazanskega kanata od Bele horde ta slednja veljala za osrednjo državo v skupini treh držav naslednic in se sčasoma začela imenovati Zlata horda v pomenu: » Centralna Horda«.

Ker je ime "Zlata Horda" postalo tradicionalno v zgodovinski literaturi, bi njegova zamenjava s formalno ustreznejšim imenom "Bela Horda" povzročila le zmedo in lahko povzročila nesporazume. V zvezi s tem se bo zaradi priročnosti Kipčak kanat ali Bela horda nadalje imenovala Zlata horda.