Wudu (manjše umivanje)- To je umivanje in brisanje določenih delov telesa. Poslanec, mir in blagoslov z njim, je rekel: »Ko si človek umije roke, so mu odpuščeni grehi, storjeni z rokami; grehi, storjeni z njegovimi ušesi, so odpuščeni; ko si umije noge, so mu odpuščeni grehi, storjeni z nogami med hojo« (Muslim, At-Tirmizi).

V Svetem Kur'anu nam Allah pokaže metodo umivanja (wudhu) pred molitvijo, ki je opisana na naslednji način:

»O vi, ki verujete! Ko vstanete k molitvi, si umijte obraze in roke do komolcev, obrišite si glave in umijte noge do gležnjev.”

Sveti Koran. Sura 5 Al-Maida / Obrok, 6. verz

Dejanja, brez katerih se umivanje šteje za neveljavno

1. Umijte si obraz – 1-krat

2. Umivanje rok, vključno s komolci – 1-krat

3. Drgnjenje ¼ glave – 1-krat

4. Umivanje stopal, vključno z gležnji – 1-krat

Poslanec, mir in blagoslov z njim, je rekel, da bodo grehi osebe, ki se pripravlja na molitev in posveča ustrezno pozornost umivanju, oprani skupaj z nečisto vodo, kot kapljice, ki padajo s konic njegovih nohtov.

Kako izvajati wudu?

Če je mogoče, se morate obrniti proti Qibli, se nameravati umiti (wudu) zaradi Allaha in reči: Bismillahi r-Rahmani-r-Rahim- "V imenu Alaha, milostljivega, usmiljenega." Nato:

1. Roke do zapestja si umijte 3-krat: najprej desno, nato levo. Če obstaja obroč, ga morate premakniti tako, da voda teče pod njim

2. Če je mogoče, si umijte zobe s sivakom ali zobno ščetko

2. Med zajemanjem vode z desno roko 3-krat sperite usta, nato 3-krat izperite nos, z levo roko izpihnite nos.

3. Umijte si obraz 3-krat (meje obraza od začetka las na čelu in templjev do brade (pri ženskah vključno s spodnjim delom čeljusti) in od desnega ušesa do levega);

4. 3-krat si umijte roke do komolcev. Najprej desna roka, nato - levo

5. Zmočite desno dlan in z njo enkrat obrišite glavo

6. Zmočite si roke in s kazalci podrgnite notranjost ušes, s palci pa zunanjost ušes, nato pa s hrbtno stranjo dlani obrišite vrat.

7. Na koncu trikrat umijte desno in nato levo stopalo do vključno gležnja, sperite med prsti.

Po umivanju je priporočljivo, da se obrnete na Qiblah in izgovorite Shahada: Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammad-r-Rasul-Allah"Pričujem, da ni Boga razen Alaha, in pričam, da je Mohamed njegov poslanec."

Priporočljivo je tudi, da preberete duo: متَطَهّـرين الله أكبر – Allahumma-j"al-ni min at-tawwabina wa-j"al-ni min al-mutatahkhirina!- "O Allah, prištej me med skesane in prištej me med očiščevalce!"

Nezaželena dejanja (makruh) pri izvajanju wuduja:

1. Prekomerna poraba vode. Poslanec Mohamed ﷺ nikoli ni porabil več kot 1 liter vode za wudu (manjše umivanje) in ni porabil več kot 3 litre vode za gusl (popolno umivanje). In nihče ni opravil umivanja bolje od njega

Manjše umivanje (wudu) se lahko izvaja samo s čisto in očiščevalno vodo – to je tisto, ki ostane v svoji prvotni obliki.

Opomba: majhna količina vode postane nečista že ob stiku z nečim nečistim (najas), velika količina (približno 210 litrov ali več) pa postane nečista le, če se spremeni njena barva, vonj ali okus.

Izvedba umivanja se začne z besedami " Bismillahh" Pred vsakim umivanjem si je priporočljivo (sunet) umiti roke, za tiste, ki vstanejo po nočnem spanju, pa je obvezno trikratno umivanje rok pred umivanjem.

Opomba: Nobenega dela telesa ni priporočljivo umivati ​​več kot trikrat.

Potem morate sprati usta. Obvezno je enkratno izpiranje ust, zaželeno pa je trikratno izpiranje (sunet).

Opomba: 1) potrebno je izpirati usta in ne samo vzeti vodo v usta in jo izpljuniti. 2) med izpiranjem je priporočljivo umiti zobe s siwakom.

Potem morate sprati nos. Enkratno umivanje je obvezno, trikratno umivanje pa zaželeno (sunet).

Opomba: Potrebno je rahlo potegniti vodo v nosno votlino.

Nato si morate umiti obraz. Enkrat je obvezno, trikrat pa zaželeno. Obraz je treba umiti od ušesa do ušesa v širino in v višino, običajno od meje rasti las na glavi do brade.

Opomba: Pri moških, če brada ni gosta, je treba vodo prinesti na kožo obraza, brado preboditi s prsti, in če je gosta, potem bo dovolj, da prste premaknete med lase.

Nato si morate umiti obe roki od konic prstov do komolcev (vključno s komolčnim sklepom). Obvezno je enkratno umivanje rok, priporočljivo pa je trikratno umivanje rok.

Opomba: Priporočljivo je, da začnete z desno roko in jo drgnete med umivanjem.

Potem morate obrisati glavo z mokrimi rokami. Po tem morate kazalec vstaviti v ušesa, podrgniti notranjost in s palcem obrisati zunanji del ušesa. Vse to je treba storiti samo enkrat.

Opomba:1) Ni potrebe po brisanju dolgi lasje po celotni dolžini; 2) Če ni las, morate obrisati lasišče.

Potem morate umiti noge in gležnje. Enkrat je obvezno, trikrat pa zaželeno.

Pomembne opombe:

1) Med majhnim umivanjem (wudhu) je obvezno (wajib) opraviti štiri dejanja, to so:

1- umivanje obraza (z izpiranjem ust in izpiranjem nosu),

2- umivanje rok do komolcev,

3- brisanje glave,

4- umivanje nog. Prav tako je treba upoštevati vrstni red izvajanja teh dejanj. Če je ukaz kršen, se wudu' šteje za neveljavno.

2) Potrebna je tudi kontinuiteta delovanja.

3) Sunnet je recitirati naslednjo dovo po zaključku wuduja: " pepelhadu allya ilaha illallahhimašhjahu la syarika lahimašhadu anna muhammadan 'abduhu va rasuluh"("Pričujem, da ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, Enega, z Njim ni partnerja; in pričam, da je Mohamed Njegov služabnik in Poslanec"), nato pa opravite molitev dveh rak'atov.

4) Poleg spominjanja " Bismillahh", izgovorjeno na začetku pranja in spominjanja" pepelhadu allya ilaha illallahhimašhjahu la syarika lahpri...”, ki se izreče ob koncu umivanja, v preroški suni ni drugih obeležij!

Pripravljeno iz knjige "Razlaga zadnjih treh delov svetega Korana."
Uradna spletna stran knjige: www.tafseer.info
Ureja uprava spletnega mesta "Zakaj islam?"

PS: Naše drage bralce opozarjamo, da so bili ti standardi za umivanje upoštevani v skladu s pravno šolo imama Ahmada ibn Hanbala, saj smo v izvirniku knjige, na katero smo se oprli pri sestavljanju in oblikovanju tega gradiva, navedli, informacije so podane posebej v skladu s hanbalijskim mezhebom. Zato bi radi sami pojasnili, da v nekaterih vidikih tega vprašanja (majhno umivanje) v hanefijski pravni šoli obstajajo nekatere nianse, ki se razlikujejo od hanbalijskega mezheba.

Prvič:

Po hanbalijskem mezhebu postane majhna količina vode nečista že ob preprostem stiku z nečim nečistim (najas), velika količina (približno 210 litrov ali več) pa postane nečista le, če se spremeni njena barva, vonj ali okus.

– Po Hanefi in nekaterih drugih učenjakih, kot je Ibn Al-Qayyim, ni razlike med veliko in majhno količino vode in voda, ki je bila čista, izgubi svojo čistost le, če se spremeni njena barva, vonj ali okus.

Drugič:

Ko po nočnem spanju vstanete, si pred umivanjem obvezno trikrat umijete roke.

- po hanafijskih, malikijskih in šafijskih učenjakih je to zaželeno dejanje (suna), in ne obvezno.

Tretjič:

Obvezno je enkratno izpiranje ust, zaželeno pa je trikratno izpiranje ust (sunet).

- Po mnenju hanefijskih učenjakov je izpiranje ust in nosu zaželeno, ne pa obvezno.

Četrtič:

Prav tako je treba upoštevati vrstni red izvajanja teh dejanj. Če je ukaz kršen, se wudu' šteje za neveljavno. Potrebna je tudi kontinuiteta delovanja.

5. Trikrat izperite nos, pri čemer z desno roko potegnite vodo, z levo pa izpihnite nos.

6. Trikrat si umijte obraz.

7. Trikrat si umijte roke do komolca (najprej desno, nato levo)/3/.

8. Z mokrimi rokami zdrgnite lasišče (vsaj 1/4 las) /4/.

9. Nato si umijte roke in obrišite notranjo in zunanjo stran ušes /5/; podrgnite vrat s sprednjo (zadnjo) stranjo dlani/6/.

10. Trikrat si umijte noge do gležnjev, ne pozabite umiti med prsti, začnite z mezincem na desni nogi in končajte z mezincem na levi. Najprej si umijte desno nogo, nato levo /7/.

Po ali med umivanjem lahko oseba umite dele telesa obriše z brisačo.

Na koncu je priporočljivo /8/ izgovoriti naslednje besede:

»Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wahdehu laya shariyya lakh, wa ashhadu anna muhammadan 'abduhu wa rasuuluh.
Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatohhiriin.
Subhaanakyal-laakhumma va bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaik ente, astagfirukya va atuubu ilyayk.
Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidina Muhammad wa ‘ala eeli Muhammad.”

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ الله ُ وَحْدَهُ لاَ شَريِكَ لَهُ ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ.
اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ
وَ اجْعَلْنِي مِنَ المْتُـَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ
أَسْـتَـغـْفِرُكَ وَ أَتوُبُ إلَيْكَ.
وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ .

»Pričujem, da ni boga razen Enega Gospoda, ki nima partnerjev (Svoje moči ne deli z nikomer). In pričam, da je Mohamed Njegov služabnik in glasnik.
o Allah! Štejte me med skesane in izjemno čiste.
Slavim te, o Gospod, in se ti zahvaljujem. Pričujem, da ni boga razen tebe. Prosim te za odpuščanje in se pokesam pred teboj.
Blagoslovi, o Allah, Mohameda in njegovo družino.«

Poslanec (mir in Božji blagoslov z njim) je rekel: »Če eden od vas opravi umivanje in za tem reče: »Ashhadu alaya ilyayahe illya lahahu wahdehu laya sariyya lahy, wa ashhadu anna muhammadan 'abduhu wa rasuuluh. Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatohhiriin. Subhaanakyal-laahumma wa bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaik ente, astagfirukya wa atuubu ilyayk”, za to se bo odprlo osem rajskih vrat, skozi katera koli od njih bo lahko šel [če ga doleti smrt]”/9/.

Po mnenju velikega muslimanskega teologa Imama al-Nawawija in drugih učenjakov je "priporočljivo, da te besede izgovorite po popolnem umivanju (ghusl)" /10/.

Glede drugih molitev (du'a), ki so jih izrekli nekateri verniki med umivanjem, je imam an-Nawawi opozoril, da »molitve (du'a), ki jih nekateri berejo med umivanjem posameznih delov telesa, niso kanonično upravičene in jih ni omenil teologi zgodnjega islamskega obdobja"/11/ . Poleg tega po mnenju teologa Ibn al-Salaha/12/ »o nujnosti oziroma zaželenosti tega [tj. e. izgovarjanje molitve-du‘e med umivanjem posameznih delov telesa] ni niti enega zanesljivega hadisa” / 13 / .

Posledično lahko sklepamo, da je zaželeno in kanonično upravičeno začeti postopek umivanja z imenom Stvarnika in ga zaključiti z zgornjo molitvijo.

Voda za umivanje. Umivanje lahko opravite s katero koli čisto vodo: sladko, gazirano, mineralizirano in celo slano morsko vodo. Dovoljenost slednjega je navedena v eni od zanesljivih izjav preroka Mohameda (mir in blagoslov Vsemogočnega z njim): »Morska voda je za vas čista in čistilna [to je popolnoma primerna za izvajanje majhnih ( wudu') in popolno (ghusl) umivanje] , in kar je umrlo v morju [to je vse, kar živi v morju in je v njem umrlo/14/], je primerno za uživanje”/15/.

Poleg tega se sneg lahko uporablja za umivanje /16/, pod pogojem, da se od telesne toplote stopi in površina, ki jo brišemo, postane mokra (vlažna) /17/.

Voda, ki se spušča z nebes in teče iz zemlje, v vseh oblikah, je dovoljena za uporabo pri umivanju (wudu’) in popolnem umivanju (ghusl) /18/.

Sveti Koran pravi: »Mi [»Mi« nakazuje veličino Stvarnika, ne pa Njegove množine] smo poslali iz nebes čisto, očiščevalno vodo« (glej Sveti Koran, 25:48).

/1/ Prerok Mohamed (naj ga Vsemogočni blagoslovi in ​​mu izreče dobrodošlico) je poudaril: “Resnično, se dejanja [ocenjujejo] po namerah” (hadis od ‘Umarja; sveti kh. al-Bukhari in Muslim). Mnenje teologov je enotno, da je za prejem nagrade (savab) pred Vsemogočnim za pravilno in dobro dejanje potrebna prisotnost namena. Namen je s kanoničnega vidika namen srca (duše), da nekaj zagotovo stori. Glej: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Slovar teoloških izrazov]. Bejrut: an-Nafais, 1988. Str. 490.
/2/ Laki, barve in lepilo, ki ostanejo na rokah, preprečujejo vdor vode v kožo in nohte, zato skrbno razmislite o postopku odstranjevanja teh snovi. Vendar, če po naravi poklicna dejavnostčlovek se nenehno umaže z barvami ali laki, potem mu zadostuje površinsko čiščenje. Spada pod določbo "umumul-balwa", kanonično mu je odpuščeno ("ma'fuvvun 'ankh"), kajti naravnost je pomembna, zapleti in dvomi pa so od Satana.
Ženski lakirani nohti niso v nobeni povezavi z opravljanjem molitev in ne vplivajo na njihovo uporabnost. Toda popolno umivanje (ali manjše) bo neveljavno, če se izvaja z nalakiranimi nohti, saj voda zaradi laka ne prehaja na nohte, zato so tisti deli telesa, ki jih je treba umiti med temi ritualnimi higienskimi postopki, ni oprano. Obstaja en odtenek glede popolnega umivanja: če se ženska po izvedbi spomni, da je pomotoma pozabila odstraniti lak za nohte, potem ji tega ni treba več ponoviti, ampak si bo nohte po čiščenju preprosto izprala.
Najbolj praktično je, da ženska uporablja lak med menstruacijo, ko ne moli.
/3/ “Poslanec je rad začenjal z desne v mnogih zadevah: pri uporabi vode pri umivanju, pri česanju las in ob obuvanju” (hadis od ‘Aisha; sveti kh. al-Bukhari in Muslim). Glej: An-Nawawi Ya Riyad al-salihin [Vrtovi dobrega]. Kairo: al-Mysriya al-Lubnaniya, 1993. Str. 300, hadis št. 720. Možno je, da obredi, v katerih je desna stran pred levo, odražajo univerzalno človeško idejo, da desna stran simbolizira dobro (prim. rusko »resnica« ”, “pravičnost”; angleški “right” - “pravi”, “pravičen”; nemški “richtig” - “right” - “right” itd.).
/4/ 1/4 del je obvezni minimum (farz) pri hanefijskih teologih. Šafijski teologi pravijo, da zadostuje že rahel premik vlažne roke po laseh. Če želite, lahko obrišete celotno lasišče, kar je suna.
/5/ Ženski ni treba odstraniti uhanov iz ušes.
/6/ Tisti učenjaki, ki so govorili o drgnjenju vratu, so ga uvrstili med mogoče (adab). Večina teologov je menila, da drgnjenje vratu nima kanonične utemeljitve.
/7/ V primeru velikega pomanjkanja vode ali časa se lahko omejite na točke št. 1, 6–8, 10, ne da bi jih trikrat ponovili. Tem petim točkam učenjaki šafijskega mezheba dodajajo še šesto – zaporedje v izpolnjevanju omenjenih petih.
Če se na tisti del telesa, ki ga je treba umiti pri umivanju, namesti mavec ali nepremočljiv povoj, ga oseba obriše z vlažno roko. V tem primeru se šteje kot dejansko umivanje z vodo.
/8/ Glej: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamsko pravo in njegovi argumenti]. V 8 zvezkih: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.
/9/ Hadis od 'Umarja; sv. X. Muslim, Abu Dawud, Ibn Madže in at-Tirmizi.
/10/ Glej npr.: As-San'ani M. Subul as-salam [Poti sveta]. V 4 zvezkih Kairo: al-Hadith, 1994. T. 1. Str. 80.
/11/ Glej: As-San’ani M. Subul as-salam. T. 1. Str. 80.
/12/ Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (umrl leta 1245 po gregorijanskem, leta 643 po hidžri) - šafijski fakih, slavni muhaddis in komentator (mufassir) svetega Korana. Poučeval je v Damasku, kjer je tudi umrl. Med njegovimi deli so "Al-fatawa", "Al-amali", "Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith", "Sharh al-wasyt".
/13/ Glej: As-San’ani M. Subul as-salam. T. 1. Str. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. Str. 126, 127.
/14/ Za več informacij o tem, kaj lahko jeste morske sadeže, glejte: Alyautdinov Sh. Odgovori na vaša vprašanja o islamu. M., 2003. Str. 54, 55 ali na spletni strani www. umma. ru.
/15/ Ta hadis je preneslo sedem poslančevih ashabov. Glej na primer: Al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn Habban [Plemenito dejanje pri približevanju (bralcem) zbirke hadisov Ibn Habbana]. V 18 zvezkih. Bejrut: ar-Risala, 1991. T. 4. Str. 49, hadis št. 1243, "sahih", in tudi str. 51, hadis št. 1244, "hasan".
/16/ To se nanaša na izjemne situacije, ko oseba, ki živi v severnih zemljepisnih širinah, zaradi okoliščin ne more uporabljati vode.
/17/ Glej na primer: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatve imama an-Nawawija]. Bejrut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. Str. 26.
/18/ Glej npr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zvezkih T. 1. Str. 265.

Mnogi novo spreobrnjeni muslimani so zaskrbljeni zaradi vprašanja, kako opraviti umivanje pred opravljanjem namaza. To je zelo pomemben postopek, ki ga ni mogoče izpustiti, saj je stopiti pred Boga v molitvi mogoče le v stanju obredne čistosti. Spodaj bomo govorili o tem, kako se to umivanje izvaja.

Vrste umivanja

V islamu obstajata dve vrsti obrednega umivanja: majhno in polno. Majhna različica zahteva umivanje le rok, ust in nosu, polna različica pa umivanje celega telesa. Rezultat obeh postopkov je čistost, ki se v arabščini imenuje taharat.

Popolno umivanje

Ta možnost se v arabščini imenuje ghusl. Spodaj vam bomo povedali, kako narediti popolno umivanje, vendar se moramo najprej pogovoriti o tem, v katerih primerih je to potrebno. Torej če govorimo o o ženski, potem ji je predpisano, da opravi gusl po koncu obdobja menstruacije in poporodne krvavitve. Poleg tega se spolna intimnost šteje za razlog za popolno umivanje. Če govorimo o moškem, potem je zanj tak razlog tudi spolni stik in dejstvo ejakulacije na splošno. Če se je oseba pravkar spreobrnila v islam ali iz nekega razloga ni prakticirala namaza, mu je tudi naročeno, da opravi gusl, saj je verjetnost, da v prejšnjem življenju ni imel takih trenutkov, ko so pravila islama zahtevala popolno umivanje, blizu. na nič.

Pravila za popolno umivanje telesa

Pravila šeriata nam povedo, kako pravilno opraviti umivanje pred molitvijo. Po njihovem mnenju je treba umiti nos, usta in celotno telo. Toda preden opravite umivanje, se morate znebiti vsega, kar lahko ovira prodiranje vode. To je lahko vosek, parafin, kozmetika, barva, lak za nohte itd. Pri umivanju morate še posebej previdno izpirati dele telesa, kjer je voda težko dostopna. Na primer ušesa, popek, predeli za ušesi, luknje za uhane. Skupaj z lasmi je treba z vodo sprati tudi lasišče. Glede tega, kako opraviti umivanje za ženske z dolgimi lasmi, pravila islama pojasnjujejo, da če ti, ki so spleteni, ne preprečujejo prodiranja vode, potem jih je mogoče pustiti, kot so. Če pa voda zaradi njih ne more priti na lasišče, potem je treba lase razplesti. Drugo priporočilo o tem, kako opraviti umivanje za ženske, se nanaša na njihove ženske spolne organe. Umiti je treba tudi njihov zunanji del, po možnosti med čepenjem.

Izpiranje ust

Kar zadeva izpiranje ust, je treba ta postopek izvesti trikrat. Hkrati je treba z zob in iz ustne votline po možnosti odstraniti vse, kar ovira prodiranje vode na površje. Na vprašanje, kako pravilno opraviti umivanje, če so v zobeh zalivke, proteze ali krone, pravila gusla odgovarjajo, da se teh stvari ni treba dotikati. Prav tako ni treba odstranjevati raznih pripomočkov, kot so korekcijske ploščice in naramnice, ki jih lahko varno odstrani le zdravnik. Med kopanjem se znebite le tistih stvari, ki jih je mogoče preprosto odstraniti in znova namestiti. Glede tega, kako pravilno opraviti umivanje, je treba povedati, da so temu dejanju priloženi nekateri sunneti in adabi, torej nekatera obredna dejanja, ki na splošno niso obvezna. Če pa jih izpolnite, se bo nagrada od Alaha, kot verjamejo muslimani, povečala. A ker so to neobvezne stvari, se jih v tem članku ne bomo dotikali.

Kaj je prepovedano brez popolnega umivanja razen molitve?

Obstajajo stvari, ki so prepovedane za muslimane, ki se niso umili. Poleg same molitve so to priklanjanje do tal ob branju določenih vrstic Korana in priklanjanje do tal iz hvaležnosti Alahu. Poleg tega se je prepovedano dotikati Korana ali njegovih posameznih delov, natisnjenih v drugih knjigah. Ko ste še vedno v stanju nečistosti, je prepovedano brati Koran, tudi če se ga ne dotaknete. Dovoljeno je brati le posamezne besede, katerih celota je manjša od enega ayata, to je verza. To pravilo pa ima izjemo. Tako je dovoljeno brati sure, ki so molitve. Brez obrednega popolnega umivanja je med hadžem prepovedano hoditi v mošejo in hoditi okoli Kaabe.

Obstaja ena subtilnost - stanje brez obrednega umivanja je razvrščeno v tri stopnje. V enih od njih je dovoljeno postiti se ramazan, v drugih pa ne. Toda to je druga tema in tega vprašanja se ne bomo dotikali.

Manjše umivanje

Zdaj pa se pogovorimo o tem, kako narediti majhno umivanje. Najprej je treba povedati, da se ta način umivanja v arabščini imenuje wudu. Pomembno je tudi opozoriti, da ne nadomešča popolne umivanja - gusla.

Kdaj je vudu končan?

Da bi razumeli, kako pravilno opraviti umivanje pred molitvijo v skladu s pravili wudu, se morate naučiti, kdaj je to potrebno. Recimo, da ste se popolnoma umili, potem pa ste pred namazom obiskali stranišče. V tem primeru morate narediti majhno umivanje. To je potrebno tudi, če zaspite ali omedlite, saj stanje nezavesti povzroči delno izgubo obredne čistosti. Voodoo obred je potreben tudi, ko oseba začne krvaveti, sluz ali gnoj. Podobno je, ko pride do napada slabosti in oseba bruha. Močna krvavitev v ustih (če je krvi več kot sline) se prav tako šteje kot razlog za manjše umivanje. No, ta seznam se zaključi s stanjem alkoholne zastrupitve ali druge motnje uma.

Kdaj ne smete izvajati wuduja?

Obstajajo stvari, za katere ni povsem jasno, ali je treba po njih opraviti umivanje ali ne. In verjetno najpogostejša težava med njimi je izkašljevanje. Pravila obredne čistosti v islamu pravijo, da izkašljevanje sluzi ne vodi do potrebe po umivanju. Enako velja za primere, ko so od telesa ločeni majhni deli mesa - lasje, koščki kože itd. Vendar le, če ni povzročila krvavitve. Dotikanje genitalij (ne glede na to, ali je lastno ali tuje) ne povzroči potrebe po ponovnem umivanju. Dotikanje osebe nasprotnega spola, če ni Mahram, prav tako ne velja za razlog za ponavljanje wudhu.

Voodoo postopek

Zdaj vam bomo neposredno povedali, kako opraviti umivanje pred molitvijo po obredu wudhu. V skladu s šeriatskimi normami vključuje štiri obvezne točke - umivanje obraza, rok, nog in nosu.

Če želite umiti obraz, morate razumeti, kaj se v islamu šteje za obraz, torej kje so njegove meje. Torej, če je v širini, bo meja obraza potekala od enega ušesa do drugega. In po dolžini - od konice brade do točke, od katere se začne rast las. Šeriatske norme tudi učijo, kako si je treba umivati ​​roke: roke morajo biti umite do komolcev, vključno s slednjimi. Podobno se umijejo noge do gležnjev. Glede tega, kako opraviti umivanje pred molitvijo, če je na površini kože nekaj, kar lahko prepreči prodiranje vode, pravila jasno pravijo, da je treba take stvari odstraniti. Če voda ne doseže celotnega območja določenih delov telesa, se umivanje ne more šteti za veljavno. Zato morate odstraniti vse barve, okraske itd. Vendar motivi s kano ne ovirajo umivanja, saj ne ovirajo prodiranja vode. Ko so vsi deli telesa oprani, je potrebno umiti glavo. Kako izvesti majhen obred umivanja glave, spet predlagajo pravila. Pravzaprav bi preprosto brisanje četrtine površine glave z vlažno roko veljalo za umivanje. Vendar morate biti previdni, saj brisanje las ne na glavi, ampak na čelu, zatilju ali brisanje las, zvitih na glavi, ne bo veljalo.

Upoštevati je treba tudi, da so nekatera obredna dejanja brez majhnega umivanja (razen če ste seveda pravkar opravili popolno) prepovedana. Njihov seznam je enak tistim, ki so prepovedani v odsotnosti opravljenega ghusla. Obstajajo tudi adabi in sunneti za malo umivanje, ki jih v tem članku ne obravnavamo. Druga pomembna točka je, da vam pri izvajanju wuduja ni treba odstraniti kontaktnih leč iz oči, saj to ne zahteva šeriatsko pravo.

Popolno umivanje se imenuje ghusl. To je proces polivanja vode po celotni površini telesa. Ženska mora opraviti popolno umivanje po prenehanju menstruacije ali poporodne krvavitve, pa tudi po intimnosti.

Postopek za popolno umivanje:

• Naredite (niyat) namero z besedami: "Nameravam opraviti popolno umivanje za zadovoljstvo Vsemogočnega Allaha."


• Preden se slečete, morate izgovoriti besede: "Bismillah" (V imenu Allaha). Ker gola oseba ne more moliti in je nezaželeno govoriti.


• Najprej si morate umiti roke.


• Umijte se, umijte intimne dele, odstranite vse nečistoče s telesa.


• Opravite majhno umivanje, ne da bi si umili samo noge.


• Trikrat prelijemo telo z vodo, začenši od glave do desne rame, nato do leve, umijemo celotno telo, nazadnje noge.

Če so lasje speti, jih ženski ni treba razplesti, če voda nič ne preprečuje, da bi prišla do korenin las. Se pravi, las ni treba spuščati, voda mora priti do korenin las, ne pa nujno do las.

Popolno umivanje velja za veljavno, če si je oseba izprala usta, umila nos in umila celotno telo. To pomeni, da je treba opraviti tri obvezne ukrepe.

Manjše umivanje

Manjše umivanje se imenuje wudu.

Postopek izvajanja majhnega umivanja:

• Namen: "Nameravam opraviti umivanje zaradi zadovoljstva Vsemogočnega Allaha."


• Izgovor besede: "Bismillah" (V imenu Alaha).


• Umivanje rok do zapestij.


• Trikrat sperite usta.


• Trikrat izperite nos (vsrkajte vodo skozi nos in izpihnite nos).


• Trikrat si sperite obraz.


• Trikrat si umijte roke do komolcev.


• Brisanje glave, roke zmočite le enkrat, brisanje ušes brez ponovnega omočenja rok in vratu s hrbtno stranjo dlani. Drgnite s kazalci notranja stran ušesa, velika - zunanja (vse to se naredi samo enkrat).


• Trikrat si umijte noge. Najprej enkrat sperite med prsti.

Manjše umivanje pokvari vsak izcedek iz genitalij in anusa (blato, urin, plini itd.), izcedek krvi, gnoja iz telesa, bruhanje, izguba zavesti, spanje.

Brez popolnega umivanja se manjše umivanje šteje za neveljavno. Po popolnem umivanju ni treba ponovno opraviti malega umivanja.

Umivanje. Namaz. Izvajanje molitve. Kako opraviti namaz?

Mnogi ljudje in celo tisti, ki so rojeni muslimani, ne vedo, kako začnite moliti (opraviti namaz). Nekateri ne morejo začnite moliti- jih nekaj moti. Nekateri se bojijo začnite moliti ker mislijo, da bodo čez čas to zadevo opustili. Samo Vsemogočni pozna prihodnost in ti dvomi so šejtanovi triki.
Zapuščanje molitve- hud greh, ki lahko človeka zapelje v nevero - nezvesti bodo večno goreli v peklu.
Namaz je na drugem mestu po pomembnosti steber islama, po Shagyadata(certifikat- "Ni boga razen Alaha in Mohamed je njegov prerok").
Namaz je dolžnost muslimana.

In tako začnimo ... Kje začeti z opravljanjem molitve?

Najprej je to umivanje pred molitvijo. (Majhno umivanje). Delamo vse po vrstnem redu.

V arabščini beremo od desne proti levi.

Namen za umivanje: Bismillagyi RahImani RahIim. Nameravam opraviti obvezno umivanje zavoljo Vsemogočnega Allaha, Allahu Akbarja.

1. Potem umij si roke, beremo molitev: اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا
"Al-khIamdu lillagyi-llazi jagIalal-maa tagyuraa" - Hvaljen naj bo Allah, ki je naredil vodo očiščevalno.

2. Pranje obraza, beremo naslednje: اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ
"Allagyumma bayyiz vajgyi binurika yavma tabyazzu vujugyu avliyika wa la tusavvid vajgyi bizulumatika yavma tasvaddu vujugyu gidaika" - o Allah! Razsvetli moj obraz s svojim nourjem na dan, ko bodo razsvetljeni obrazi tvojih ljubljencev, in ne zatemni mojega obraza s svojo temo na dan, ko bodo obrazi tvojih sovražnikov zatemnjeni.

3. Umivamo si desno roko, do podlakti (od konice prstov do tik nad komolcem). Beremo naslednje: اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا
"Allagumma agItIini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira." - O Allah, ponudi mi moje zapise o zemeljskih dejanjih na sodnem dnevu na desni strani in me ozmerjaj z lahkotnim računom.

4. Umijte si levo roko, do podlakti (od konice prstov do tik nad komolcem). Beremo naslednje: اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري
"Allagyumma la tugItIini kitabi bishimali wa la min varai zagri." - O Allah, ne ponujaj mi mojih zapiskov z leve in zadaj.

5. Brišemo si glavo (z navlaženimi dlanmi obeh rok vlečemo od čela proti zatilju (kot v reklamah za šampone) trikrat, vsakič z novo vodo). Beremo:
اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ
"Allagyumma hIarram shahIri va bashari gIala-nnar." - O Allah, zaščiti moje lase in kožo pred peklenskim ognjem.

6. Umivanje desne noge (Noge si umivam z levo roko, čeprav je malo neprijetno, ampak vsekakor z levo roko). Hkrati beremo: اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ
"Allagyumma sabbat kadamaya gIala-siratIi yavma tazilu figyil-aqdam." - O Allah, okrepi moje noge na mostu Sirat na dan, ko zdrsnejo.

7. Umivanje leve noge (umivam tudi z levo roko). Beremo enako kot pri umivanju desne noge.

Če ne poznate molitev, potem lahko preberete sure ali verze iz Korana. Na primer sure 112-114. Ena sura za vsako roko ali nogo in seveda obraz. Pri močenju glave lahko rečemo Allahu Akbar (Alah je velik) oz Bismillagyi rahImani rahIim(v imenu Allaha, Dobrotljivega, Usmiljenega)

Po umivanju je priporočljivo prebrati duqIa (dvig dlani do višine obraza, dlani obrnjene proti nebu - tako berem vse loke). Beremo: molitev:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

"Ashgyadu alla illagya illallag wahIdagyu la sharika lezi, wa ashgyadu anna Muhammadan gIabdugyu wa rasulugyu. Allagyumma-jgIalni min-tavvabina vajgIalni minal-mutatIagirina, vajgIalni min gibadika-s -salihIina, subhIanaqallashgumma wa bihIamdika, ashgyadu allya ilyagya illya anta, astagIfiruka wa atubu Ilayka, wa sallallagu gIala sayyidina Muhammadiv-va gIala aligyi wa sahbigyi wa sallam." - JAZ Pričujem s svojim jezikom, priznavam in verjamem v svojem srcu, da ni ničesar, kar je vredno čaščenja, razen samega Alaha, ki nima partnerja, in ponovno pričam, priznavam in verjamem v svojem srcu, da je Mohamed resnično Njegov služabnik in Messenger. O Allah, naredi me izmed tistih, ki se pokesajo svojih grehov, in me naredi med tistimi, ki ohranjajo čistost, in me naredi med svojimi pobožnimi služabniki, ki ti dobro služijo. Čist si vseh pomanjkljivosti, hvaljen bodi. Pričujem, da ni ničesar, kar bi bilo vredno čaščenja, razen tebe. Prosim te za odpuščanje in se pokesam pred teboj. In Allahov blagoslov naj bo na našem gospodarju Mohamedu, njegovi družini in spremljevalcih, mir in blaginja jim.

Namaz: Opravljanje namaza. Kako opraviti namaz?

In tako, začnimo opravljati molitev.

Stoji na molitveni preprogi (podlogo bomo obravnavali kot prostor za molitev). Preprogo položite tako, da jo boste gledali, ko vstanete proti Kaabi(Qibla). Vsaka molitev se izvaja obrnjena proti Kaabi.

Ustvarjanje namere(na primer za večerno molitev 3 rakatov): Bismillagyi RahImani RahIim. Nameravam opraviti obvezno večerno molitev treh rak'ah, zavoljo Allaha, Allahu akbar ( v trenutku, ko rečemo Allahu Akbar, dvignemo roke z odprtimi dlanmi, s palcema se rahlo dotaknemo ušesnih mečic). Nato dlani spustimo na predel pod srcem, najprej položimo levo dlan, nanjo pa desno. In zdaj ste že v molitvi.

Naredimo prvi rak'at.

1. V tem položaju beremo Sura Al-Fatihla:

1 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم
"Bismillagy rahImani rahIim"- v imenu Alaha, milostljivega, usmiljenega.

2 الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
"AlhIamdulillahyi rabbil gyalamin" - Hvaljen bodi Allah, Gospodar svetov.

3 الرَّحْمـنِ الرَّحِيم
"Ar-RahImani-r-RahIim" - Milostni, Usmiljeni.

4 مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين
"Maliki Yaumiddin" - Gospod dneva povračila.

5 إِيَّاك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين
"Iyyaka nagIbud wa iyaka nastagIin" - Samo Tebi je naše čaščenje, samo Tebi je naša molitev za odrešenje.

6 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
"Igydina siratial mustakim" - Vodi nas po ravni poti.

7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين
"SiratIal lyaziina angIamta gIalaigyim, gairil magzubi alyaigyim va lyazooalin"- Pot tistih, ki si jim podelil svoje usmiljenje, ne tistih, na katere je padla tvoja jeza, in ne tistih, ki so padli v zmoto.

Amen! (Amen Rabb-al gIalamin).

2. Po Sure Al-FatihIa, Izgovori Alahu Akbar ter se sklonimo naprej in položimo dlani na kolena (postane črka "G" -lok od pasu). Izgovarjamo:
سبحان ربي العظيم
"SubhIana Rabbi-l-Giazim" - Moj Veliki Gospod je brezhiben! 3-krat.

3. Poravnamo se in rečemo:
سمع الله لمن حمده
"SamigIa-Llagyu li-man xIamida" - Naj Allah usliši tistega, ki ga hvali!

4. Po tem, rekoč Allahu Akbar pojdimo na prostracijo (sojenje). Najprej položite dlani na podlogo (če vam zdravje dopušča, če ne gre, lahko padete na kolena in šele nato položite dlani navzdol), nato se dotaknemo preostalega dela blazine, to so: kolena, obraz. Na splošno se mora blazine dotikati sedem delov telesa: obraz (čelo, nos), dlani, kolena in prsti na nogah. Dlani morajo biti usmerjene v isto smer kot oseba, ki moli (na stranKaaba- nujno), jih postavite na raven ramen.
V tej situaciji beremo:
سبحان ربي الأعلى
"Subhana Rabbi-l-Gial" - Brezhiben je moj Najvišji Gospod! 3-krat.

5. Preden dvignete čelo z blazine, morate reči Allahu Akbar in šele nato sedite. Usedemo se tako, da zadnjica počiva na petah. Dlani položimo na kolena. Ta trenutek se imenuje "sedenje med sodbami" V tem položaju zamrznemo 2-3 sekunde.

6. Rečeno Allahu Akbar, ponovno položite dlani na podlogo in se z obrazom (čelom in nosom) dotaknite podloge. Tisti. naredimo enako kot v četrti točki. Po branju
"Subhana Rabbi-l-Gial"- 3-krat, pravimo Allahu Akbar in vstani. In znajdemo se v enakem položaju kot v 1. točki. En rak'at končan!!!

Drugi rak'ah- vse se naredi enako kot v prvem. Zdaj pa po točki 6 ne vstanemo, ampak ostanemo v položaju "sedenje". Prav tako pustimo dlan leve roke na kolenih, desno pa stisnemo v pest, kazalec pa pustimo naravnost (po možnosti polravno). V tej situaciji beremo: AttahIiyatu.

اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد

"At-TahIyyyatu-mubarakatu-salyawatu-ttIayyibatu lillag. As-Salamu gIalaika ayyugya-nnabiyyu va rahImatullagyi va barakatugy. As-Salamu gIalaina wa gIala giibadillagyi-ssalihiin. Ashgadu alla Ilyagya illallag wa ashgyadu anna Muhammad-rrasulullah Allahyumma sally gIala MukhIammad, wa Giala Ali MukhIammad, kama sallayta Giala Ibrahim wa Giala Ali Ibrahim Wa barik Giala Muhammad, wa Giala Ali MukhIammad, kama barakta Giala Ibrahim wa Giala Ali Ibrahim, fil-Alamina, innaka hiamidu-mmajid" . - Vsi pozdravi, blagoslovi, molitve in dobra dela pripadajo Allahu. Poslanec, mir z vami, Allahova milost in njegov blagoslov. Mir z nami in bogaboječimi, pobožnimi Allahovimi služabniki. Pričujem s svojim jezikom, priznavam in verjamem v svojem srcu, da ni nič vrednega čaščenja razen Allaha, in še enkrat pričam, priznavam in verjamem v svojem srcu, da je Mohamed Allahov poslanec.
o Allah! Podeli več časti in veličine preroku Mohamedu in njegovi družini, tako kot si dal čast in veličino preroku Ibrahimu in njegovi družini. o Allah! Daj več blagoslova preroku Mohamedu in njegovi družini, tako kot si dal blagoslove preroku Ibrahimu in njegovi družini – v vseh svetovih. Resnično, Ti si Hvaljen in Mi Te hvalimo.

V tem primeru se salavat daje: "As-Salat al-Ibrahimiyya"(ker še ne najdemo salavata, ki ga potrebujemo)

Ko bereš Shagyadat(pričevanje) v prvem delu ( Ashgyadu allya ilyagya illallag) odtrgajte kazalec od kolena za 3-4 centimetre, v drugem ( va ashgyadu anna Muhammad-rrasulullah) spustite na raven 1-2 cm. Ne spuščajte prsta in ne vlecite (to je pomembno!). Allahu rečemo Akbar in vstanemo, kot v 1. točki - sta opravljena dva rekata.

Naredimo še en rak'ah in še enkrat preberi AttahIiyatu dokončati molitev, ker to je zadnje tretji rekat, obrnite glavo v desno in recite: "As-salamu gIalaikum va RahImatul-lag", nato pa zavijte levo in recite isto.

Torej ste opravili večerno molitev treh rekatov.

Rad bi vas opozoril na dejstvo, da je to najlažji način za izvajanje molitve za začetnike. Sčasoma, ko postanete bolj razgledani, lahko svoji molitvi dodate kratke sure in verze iz Korana, berete dugIo itd.
Namaz se opravlja samo v arabščini.

Če opazite kakšne napake, me prosim popravite, nisem alim in se lahko motim. Če obstaja besedilo Attukhiyatuja v arabščini in transkripcija, mi prosim pokažite.

Najboljše dobro za človeka je, da ima pravega, ki sestoji iz enega in edinega Boga, ki je vreden čaščenja in ki ga je treba častiti, pa tudi iz vere, da je Allahov Poslanec, in v resnica o vsem, s čimer je prišel in kar je posredoval ljudem od Allaha.

Po izreku, kar pomeni sprejetje monoteizma, je vsaka polnoletna in duševno sposobna oseba dolžna izpolnjevati določena navodila, ki mu jih je naložil Vsemogočni Allah. Opravljanje petih obveznih (obrednih molitev) je najbolj spoštovana in osnovna oblika čaščenja Allaha (po pravilnem verovanju). Nekoč so preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) vprašali, kaj je najboljše dejanje muslimana. Odgovoril je: " Obvezne molitve so bile izvedene brezhibno in ob določenem času za vsakega od njih ».

Ko rečemo »salate«, mislimo na posebno vrsto čaščenja Vsemogočnega Allaha, ki se izvaja na enak način, kot je bilo posredovano preroku Mohamedu (mir in blagoslov z njim). Sestavljen je iz določenih izrazov in dejanj, začne se z namenom in konča z izrekom zadnjega pozdrava - "Salam". Angel Gabrijel (mir in blagoslov z njim) je učil preroka (mir in blagoslov z njim) opravljati molitev, prerok (mir in blagoslov z njim) pa je učil muslimane. Od takrat je molitev postala najpomembnejše med obveznimi dejanji muslimanov po veri v Alaha in Njegovega Poslanca (mir in blagoslov z njim). In vsak od nas mora načrtovati svojo dnevno rutino, da lahko pravočasno opravi svoje molitve. Za njegovo izpolnitev bo Vsemogočni Allah nagradil muslimane v naslednjem svetu z neskončnimi, brez primere in nezaslišanimi ugodnostmi. Namaz je temelj muslimanske vere in dejanje, zaradi katerega bo človek na sodnem dnevu najprej zaslišan. Vsemogočni Allah je obljubil, da bo svojemu sužnju podelil raj, ki bo v popolnosti opravljal obvezno molitev in upošteval vse njene pogoje in obveznosti.

Obstaja veliko hadisov preroka (mir in blagoslov z njim), ki poudarjajo pomen molitve. Tukaj je nekaj izmed njih:

« Namaz je steber vere »;

« Ko se človek pravilno umije in nato opravi obvezno molitev, mu Allah odpusti vse grehe, ki jih je ta dan storil z nogami, ki so šle proti zlu, rokami, ki so delale zlo, ušesi, ki so poslušala zlo, očmi, ki so gledale na zlo, in srce, ki je mislilo na zlo »;

« Namaz je ključ do raja »;

« Človek v molitvi trka na vrata Kralja kraljev in tistemu, ki trka, se vrata vedno odprejo. »;

« Prva stvar, za katero bo suženj grajan na sodni dan, je molitev. ».

Vse vrste čaščenja so bile prenesene na preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) preko angela Gabriela (mir z njim). In petkratno molitev je Poslancu (mir in blagoslov z njim) predal Vsemogočni Allah sam brez posrednika, kot najdragocenejše darilo njegovemu najdražjemu Poslancu (mir in blagoslov z njim) in najboljše stvarstvo in njegovo skupnost (ummet). To je modrost takega povzdigovanja pomena molitve s strani Vsemogočnega Allaha.

Vrste molitev

Poleg obveznih (farz) molitev obstajajo tudi neobvezne, a zaželene (sunet) molitve, za opravljanje katerih je Vsemogočni obljubil dodatne nagrade. Izbirne molitve zahtevajo enake priprave kot pet obveznih molitev. Oseba, ki želi opravljati namaz, mora izpolnjevati več pogojev: molivec mora biti musliman, ki je dosegel starost, ko razume govor, ki mu je namenjen, in se nanj smiselno odzove ( mumayyiz ) – to je običajno sedem let Lunin koledar. In ko doseže polnoletnost, vsak duševno sposoben musliman ( mukallaf ) je dolžan opravljati namaz.

določena dejanja, ki jih je treba opraviti pred vstopom v molitev, pa tudi med njenim izvajanjem. Če vsaj eden od pogojev ni izpolnjen, se molitev šteje za neveljavno. Zato mora vsak musliman poznati in upoštevati naslednje pogoje molitve:

1. Oseba, ki opravlja namaz, mora biti v stanju obredne čistosti.

2. Telo, obleka in prostor, kjer se opravlja molitev, morajo biti čisti.

3. Pokriti je treba dele telesa (awrat), ki naj bodo po šeriatu pokriti.

4. Vsaka molitev se opravi v določenem časovnem obdobju.

5. Namaz morate opravljati s prsmi obrnjenimi proti Kaabi (Kibli).

Pravila obrednega čiščenja

Prvi pogoj za molitev je, da je oseba v stanju obredne čistosti. Po šeriatskem mnenju je obredno čiščenje (tahara) izvedba določenih obveznih dejanj, da bi musliman lahko opravil namaz. Vključuje:

1. Odstranjevanje nečistoč (najas).

2. Delno umivanje telesa (wusu).

3. Umivanje celotnega telesa (ghusl).

4. Čiščenje s čisto zemljo (tayammum), če ni vode, pa tudi v nekaterih drugih situacijah.

Resnično je učenje pravil obrednega čiščenja in njihovo ustrezno izvajanje ena najpomembnejših zapovedi v veri. Kajti samo z upoštevanjem vseh teh pravil je mogoče doseči zahtevano čistost za molitev. Hadis Allahovega Poslanca (mir in blagoslov z njim) pravi: "Očiščenje je ključ do molitve." Kdor torej zanemarja očiščenje, zanemarja molitev.

Glede pranja

Umivanje (v arabščini istinja) je obvezna odstranitev vseh mokrih izločkov iz anteriorja in anusa, dokler niso popolnoma očiščeni.

Izcedek je lahko normalen (urin, blato) ali neobičajen (mazilo, vadia). Če je oseba samo izpustila črevesne pline, potem izpiranje ni potrebno. Nepopolno čiščenje urina je eden od vzrokov mučenja v grobu. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: " Zaščitite svoje telo in oblačila, da nanje ne pride urin, saj je večina muk v grobu posledica zanemarjanja čiščenja od njega. ».

Po prenehanju uriniranja je za popolno potrditev tega priporočljivo (sunet) izvajati istibro s kašljanjem, stiskanjem sečnice, počepi itd. Istibra- to je izločanje urina, ki ostane v sečnici po prenehanju njegovega izločanja. Če oseba ve, da proizvodnja urina ni prenehala, potem se je dolžan popolnoma znebiti.

Istinja se izvaja s čisto vodo, primerno za očiščevanje, ali z brisanjem s kamenčki (tremi ali enim, ki ima vsaj tri stranice), slednje pod pogojem, da se nečistoče niso razširile izven prehoda in se niso zasušile. Če se to zgodi, je treba za čiščenje uporabiti vodo.

Vsak predmet lahko nadomesti kamen, če je hrapav, gost (ne drobljiv), čist (ni onesnažen z najaso) in nečasten. Na primer, papirnate prtičke. Gladki predmeti, kot je steklo, za ta namen niso primerni. Častnega predmeta, kot je kos papirja z informacijami o islamu itd., prav tako ne bi smeli uporabljati za odstranjevanje nečistoč. Pri njihovem odstranjevanju je potrebno onesnaženo območje vsaj trikrat obrisati, dokler ni popolnoma čisto. Če po treh umazanijah ne odstranite, ga obrišite še četrtič. Če je bila po tem nečistoča odstranjena, je priporočljivo, da jo obrišete še petič (tako da je število liho).

Pri izvajanju istinje je bolje najprej uporabiti trd predmet - kamen ali papir, nato pa vodo. Lahko uporabite enega od njih: vodo ali kamen, vendar je bolje uporabiti vodo.

Ko se olajšate na odprtem prostoru, ne smete obračati obraza ali hrbta proti Kaabi. To je dovoljeno le, če je spredaj, največ tri komolce (približno 1,5 m), predmet, visok najmanj 2/3 komolca (približno 35 cm). Kar zadeva mesta, ki so posebej zasnovana za ta namen (stranišča), ni prepovedano soočiti se s Kaabo v njih, vendar je bolje, da tega ne storite. Prav tako ni zaželeno, da bi se olajšali pod sadnimi drevesi, ker lahko sadje pade v kanalizacijo in se umaže. Če je drevo tujec, potem je iztrebljanje pod njim (brez dovoljenja) greh.

Prav tako ni zaželeno opravljati blato na cesti in v senci, kjer se ljudje ustavljajo za počitek, saj lahko povzročijo prekletstvo. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: " Pazite se dveh kletvic " Vprašali so ga: "O Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim), kaj sta ti dve prekletstvu?" Odgovoril je: " Olajšajte si na cesti ali v senci " To pravilo velja tudi za kraje, kjer se lahko človek pozimi ogreje pod soncem.

Skratka, izogibati se morate stvarem, ki ljudem povzročajo nevšečnosti.

Ni priporočljivo urinirati ali iztrebljati v luknje, tako majhne kot velike, ker so lahko dom džinov, nevarnih zveri ali drugih šibkih živih bitij. Prav tako je nezaželeno govoriti pri odpravljanju potrebe. V mošeji je prepovedano urinirati, tudi v posodo. V toaletne prostore je strogo obsojeno prinašati predmete, na katerih so zapisana imena Allaha in Njegovega Poslanca (mir in blagoslov z njim).

Priporočljivo je (sunnah), preden vstopite v stranišče, da prosite za zaščito pri Allahu in izgovorite naslednje besede:

بِسْمِ اللهِ اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَ الْخَبائِثِ

« Bismillah , Allahumma inni a'uzu bika minal-hubusi wal-habais ».

(Začnem z imenom Allah. O Allah, prosim te za zaščito pred moškimi in ženskimi džini).

Vstopi Na stranišče je priporočljivo iti z levo nogo, zapustiti pa z desno, v nasprotju z vstopom in izstopom iz mošeje. Ko zapustite stranišče, je priporočljivo reči:

غُفْرانَكَ اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذى وَعافاني

« Gufranaka, al-hamdu lillahi-llazi azhaba ‘annil-aza wa ‘afani ».

(Allaha prosim za odpuščanje. Slava Allahu, ki me je osvobodil škode in mi dal zdravje).

Delno umivanje telesa

Vsemogočni Allah je rekel v svetem Koranu:

يأيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برءوسكم و أرجلكم إلى الكعبين

Pomen: " O vi, ki verujete, ko želite vstati za molitvijo brez abdezije, si umijte obraze in roke do komolcev (vključno), obrišite si glave (tj. del) in umijte noge do gležnjev (vključno). ».

Vedite, da ima tudi delno umivanje telesa (wuzu) določene pogoje (shurut) in vključuje obvezna (arcanas) in zaželena (sunna) dejanja. Obvezne točke so tiste, brez katerih je umivanje neveljavno. Priporočeni so tisti, pri katerih je wudhu veljaven, če ni izveden, vendar je za skladnost s temi dejanji podeljena nagrada. Nato bomo govorili o pogojih umivanja, načinu izvajanja, naštevanju arkane in sunnetov.

Pogoji za delno umivanje

Pogoji za delno umivanje telesa so:

1. Razpoložljivost čiste in primerne naravne vode za umivanje.

2. Voda naj teče po vseh umivnih delih telesa.

3. Odsotnost nečistoč in snovi na pralnih delih telesa, ki lahko spremenijo barvo, okus in vonj čiste vode.

4. Odsotnost kakršnega koli izolatorja na pralnih delih telesa (na primer laka, lepila, barve itd.), ki preprečuje stik vode z določenim delom telesa, ki se umiva.

5. Zavedati se je treba obvezne narave tega umivanja.

6. Treba je vedeti, katera dejanja umivanja so obvezna. komponente(arkane), in katere so zaželene (sunete).

Poleg tega morajo bolniki, ki trpijo zaradi inkontinence urina, plinov, blata, vključno z ženskami, ki so v stanju istihaze, pri delnem umivanju telesa upoštevati tudi naslednje pogoje:

1. Počakajte na čas za opravljanje molitve.

2. Umijte se.

3. Takoj po umivanju morajo moški odprtino penisa zapreti z vatirano palčko. Vata bo vpila kapljice izcedka in preprečila njihovo iztekanje. Ali pa je treba penis oviti z nečim, kar ne prepušča vlage, če je izcedek močan. Če ženska ne tešče, naj si v nožnico vstavi vatirano palčko. Če ste na tešče, preprosto pokrijte genitalije z nečim, kar ne dopušča izliva izcedka.

4. Takoj za tem se morate hitro umiti.

5. Po umivanju morate takoj opraviti namaz.

Stanje osebe, ki je v takih okoliščinah, se imenuje "trajni mali hadas". Enako mora za vsako obvezno molitev obnoviti umivanje. Ne smemo pozabiti, da oblačila, vključno z spodnje perilo, mora biti čisto.

Postopek za izvedbo delnega umivanja

1. Umivanje se začne z umivanjem rok. Pri umivanju je priporočljivo izgovoriti: "A'uzu billahi mina-shshaitani-rrajim" in "Bismillahi-rrahmani-rrahim" ter si trikrat umiti roke, vključno z zapestji.

3. Za obvezno umivanje je potreben ustrezen namen. Ko se voda dotakne vašega obraza, se s srcem namenite: "Nameravam opraviti dolžnosti umivanja (ali wuduja) zavoljo Allaha." Vendar pa je priporočljivo (sunet), da namero najprej izgovorite z jezikom.

Pri umivanju obraza, pa tudi drugih delov telesa, ki se umivajo, ni obveznih molitev, ki bi jih bilo treba recitirati, zato lahko začnete z izgovorom Shahada. V prihodnosti je priporočljivo, da se naučite dodatnih posebnih molitev.

4. Poleg tega je obvezna sestavina umivanja popolnoma umivanje obraza (kože in las): od korenin las na glavi do vključno brade, od enega ušesa do drugega. Dovolj je, da gosto brado površno umijete (ne do korenin). Priporočljivo je tudi trikratno umivanje obraza.

6. Nato obvezno enkrat obrišite del glave z roko, namočeno v vodo, priporočljivo pa je, da ga obrišete trikrat v celoti.

8. Obvezno si umijte noge, vključno z gležnji. V tem primeru naj voda teče med prsti. Če želite to narediti, prenesite mezinec leve roke s spodnje strani med prste na nogi od desne proti levi. Nato levo nogo umijte na enak način z levo roko. Priporočljivo je, da jih operete trikrat, začenši z desno nogo.

S tem je umivanje končano.

Obvezna dejanja delnega umivanja

Od zgoraj opisanih dejanj delnega umivanja telesa je šest obveznih:

1. Namera. Izraziti jo je treba s srcem hkrati z umivanjem obraza, vendar je priporočljivo, da jo povemo na glas. Prav tako se je treba zavedati obvezne narave tega umivanja. Če ste začeli z umivanjem obraza, preden ste se namenili, je nujno, da umivanje ponovite skupaj z namenom.

2. Popolno umivanje obraza - od korena las do brade, od enega ušesa do drugega, vključno z lasmi, ki rastejo na obrazu: obrvi, trepalnice, brki, dlake na templjih in tiste, ki rastejo na čelu. Če ima moški gosto brado (skozi katero se koža ne vidi), je dovolj, da si jo površno umije.

3. Umivanje rok - od konic prstov do vključno komolcev.

4. Brisanje dela glave - kože ali las, pod pogojem, da so lasje, ki jih brišete, bili neposredno na robu glave.

5. Umivanje nog, vključno z gležnji.

6. Izvajanje teh obveznih umivanj strogo v navedenem zaporedju.

Okoliščine, ki kršijo delno umivanje

Delno pranje telesa je moteno v naslednjih okoliščinah:

1. Izcedek iz anteriorja ali anusa, ne glede na to, ali je običajen izcedek (urin, blato in zrak) ali nenavaden (kamni, črvi, mazilo in wadya), razen semena (ki ne moti delnega umivanja telesa). V tem primeru je potrebno opraviti popolno umivanje telesa.

2. Dotikanje kože osebe nasprotnega spola, starejše od 6-7 let, brez izolacije, z izjemo bližnjih sorodnikov (mahram), s katerimi se po šeriatskem zakonu ni mogoče poročiti (mati, oče, sestra, brat). , ženina mati, rejnica ...). Namerno dotikanje kože tujca in ne-mahramske ženske (ajnabiyya), razen njegove žene, je greh in ni razlike med mlado in staro žensko, ki ne povzroča vzburjenja. Ob dotiku deklice, mlajše od šest ali sedem let, ki ne povzroči vznemirjenja v normalen človek, umivanje ni moteno. Wudhu se ne zlomi z dotikom zob, nohtov ali las druge ženske, čeprav je to greh, če je storjeno namerno. Umivanja ne moti dotik kože tujca skozi izolator (na primer rokavice).

3. Izguba razuma, zavesti in začetek spanja. Kdor je izgubil zavest, izgubil razum, bil v stanju skrajne pijanosti ali je zaspal, je njegovo umivanje kršeno. Izjema je, če je oseba spala tako tesno stisnjena ob sedež, da črevesni plini niso mogli uiti. Dremanje ne moti umivanja. Zaspanost je stanje, ko oseba sliši govor drugih, vendar ga ne razume dobro.

4. Neposreden stik z dlanjo do človeških genitalij ali analnega obroča, lastnega ali tujega, ne glede na starost in spol. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Kdor koli se dotakne njegovih genitalij, naj se umije pred opravljanjem namaza."

dlan- to je tista stran roke, ki ne bo vidna, če notranjo stran dlani povežete z razmaknjenimi prsti. Dotikanje zadnjice in nečloveških genitalij ne krši umivanja. Prav tako dotik genitalij s hrbtno stranjo dlani ali dotik skozi izolator ne krši wudhu.

Stanje osebe, ki je v eni od teh okoliščin, se imenuje "majhen hadas".

Če je kršeno delno umivanje telesa, je prepovedano opravljati namaz, tawaf (hoja okoli Kabe), dotikati se Korana (vendar lahko berete brez dotika) in ga nositi.

Zaželena dejanja delnega umivanja

Zaželena dejanja pri delnem umivanju telesa so:

1. sedite obrnjeni proti Kaabi;

2. recite: "Istiazu", "Shahada" in nato "Basmala" pred začetkom umivanja.

3. umijte si roke, preden jih date v posodo z vodo, ki jo boste uporabili za umivanje (tudi če imate čiste roke);

4. umijte si zobe s siwakom (najboljši siwak so vejice in korenine drevesa arak);

5. izpirati usta in nos ter izpihovati nos. Bolje je, da jih hkrati, s tremi pesti vode, pridno izpirate, če niste tešči;

6. umijte si obraz preko njegovih meja;

7. umivajte roke in noge nad obveznimi mejami (tj. roke do ramen in noge do kolen);

8. Popolnoma obrišite lase na glavi. Če želite to narediti, je priporočljivo, da palce položite na sence, kazalce pa na čelo in z njimi drgnite lase na zadnji del glave in nazaj;

9. obrišite ušesa znotraj in zunaj. To naredimo na naslednji način: kazalce položimo v ušesne luknjice in jih večkrat zavrtimo, s palcema podrgnemo zunanji del, tj. dlani. Priporočljivo je, da jih obrišete trikrat in vsakič obnovite vodo;

10. brisanje med prsti na rokah in nogah;

11. sperite gosto brado do korenin las;

12. začnite z desne strani (na primer, če si umivate roke, najprej umijte desno, nato levo);

13. vsak pralni del trikrat operite;

14. umiti z brisanjem;

15. operite naslednji organ, preden se prejšnji posuši;

16. ne razsipavajte vode čezmerno;

17. piti malo vode, ki ostane po umivanju;

Umivanje tistega, ki ne opravlja sunneta in se omeji na obvezna dejanja, je sprejeto, vendar zamudi številne nagrade. Priporočljivo je tudi, da se namen ohrani do konca umivanja.

Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: " Kdor opravi umivanje, kot je zapovedano, in opravi molitev, kot je zapovedano, so mu odpuščeni manjši grehi (v času med dvema obveznima molitvama). ».

Nezaželena dejanja delnega pranja

Nezaželena dejanja (karah) pri umivanju so:

1. več ali manj trikratno umivanje delov telesa;

2. umivanje najprej levih delov telesa, nato pa desnih (npr. najprej umijte levo roko, nato desno);

3. stresanje vode z delov telesa;

4. po nepotrebnem sušenje umitih delov telesa z brisačo;

5. da vodo pri umivanju poliva druga oseba, če to ni potrebno;

6. umivanje z vodo, močno segreto na soncu v bakreni posodi (v vročih državah);

7. vodenje tujih pogovorov med umivanjem;

8. umivanje na umazanem mestu (na primer v stranišču), kjer lahko umazani brizgi pridejo na telo in oblačila;

9. globoko izpiranje ust in nosu med postom, med katerim lahko pride voda;

10. Za osebo, ki opazuje post, je nezaželeno uporabljati siwak po opoldanski molitvi;

11. prekomerna poraba vode (tj. več ali manj kot 1 liter za delno umivanje).

Popolno pranje telesa

Umivanje celotnega telesa (ghusl) je po šeriatskem mnenju umivanje celega telesa s tekočo vodo z določenim namenom, to je obvezno obredno kopanje.

Obstaja pet okoliščin, po nastopu katerih je potrebno opraviti kopanje, da bi opravili namaz itd. Teh pet okoliščin samih po sebi še ni razlog za takojšnjo kopel. To pomeni, da če je oseba v stanju umazanije (junub), ni dolžna takoj opraviti popolne umivanja telesa, čeprav je to zelo zaželeno. Kopanje postane obvezno v času molitve.

Imam al-Buhari je v svoji zbirki poročal, da je Abu Salama rekel: »Vprašal sem Aisho (naj bo Allah zadovoljen z njo), ali je Poslanec (mir in blagoslov z njim) zaspal v stanju džunuba (zaradi spolnega odnosa). ). Aisha (naj bo Allah zadovoljen z njo) je odgovorila: "Da, vendar je pred tem opravil delno umivanje." Poslanec (mir in blagoslov z njim) je to redko počel, da so ljudje vedeli, da to ni prepovedano v šeriatu.

Nekateri nevedni ljudje pravijo, da če oseba, ki je umazana, zapusti hišo, ne da bi opravila popolno umivanje telesa, jo preklinja vsaka dlaka na njenem telesu. To je laž, ki je v nasprotju z vero. Dokaz je zgodba Abu Hurayraha, prenesena v zbirki imama al-Buharija: »Ko me je srečal Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim), sem bil v stanju oskrunjenosti, prijel me je za roko , in hodila sva skupaj. Ko sva se usedla, sem tiho odšel domov, opravil popolno umivanje telesa, nakar sem se vrnil k Poslancu (mir in blagoslovi z njim). Še vedno je sedel. Ko sem pristopil, je vprašal: "Kje si bil, o Abu Hurayrah?" Rekel sem mu, da sem v stanju džunuba, zato sem odšel. Nato je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: “Subhanallah! O Abu Hurayrah, resnično vernik ne postane najas."

Ritualno kopanje je treba izvesti v naslednjih primerih:

1. Po sprostitvi sperme.

2. Po spolnem odnosu, tudi če ni prišlo do sproščanja sperme. Spolni odnos se po šeriatskem mnenju šteje za prodiranje glavice genitalnega organa v nožnico.

3. Po smrti osebe.

4. Po prenehanju menstruacije - ciklično odvajanje krvi iz maternice pri zdravem dekletu ali ženski.

5. Po zaključku poporodnega odvajanja (izcedek krvi po osvoboditvi maternice iz ploda).

6. Po porodu ali spontanem splavu, zaradi nastanka otroka iz mešanja moške in ženske sperme. Se pravi, tudi če je bil porod suh in po njem ni bilo izcedka, je še vedno treba plavati.

Oseba, ki se mora kopati zaradi prve ali druge okoliščine, se imenuje junub. In stanje tistega, ki je v eni od teh petih okoliščin, se imenuje "velik hadas." Junubu je prepovedano početi vse, kar je prepovedano storiti v nasprotju z delnim umivanjem, kot tudi branje Korana (tudi brez dotikanja) in bivanje v mošeji.

Opomba : Opozoriti je treba, da je treba pri popolni umivanju upoštevati enake pogoje (šurut), ki jih je treba upoštevati pri delni umivanju. Prav tako so nezaželena (karah) dejanja pri obeh umivanjih v bistvu enaka.

Obvezne kopalne dejavnosti

Obvezna dejanja obrednega kopanja, brez katerih se šteje za neveljavno, so:

1. Namera. Razlikuje navado od čaščenja (ibada), njeno mesto je v srcu in se izvaja mentalno. Vendar je priporočljivo, da to poveste na glas. Namera je narejena hkrati z začetkom umivanja telesa: "Nameravam opraviti obvezno popolno umivanje zaradi Allaha" ali "... odstraniti velik hadas" itd. Če se je oseba nameravala šele po umivanje katerega koli dela telesa, potem ga je potrebno ponovno umiti, z namenom.

2. Spiranje vseh zunanjih delov telesa (kože in las, ne glede na njihovo gostoto) s čisto in primerno vodo za čiščenje. Voda mora popolnoma teči po celem telesu.

Opomba : Oseba, ki je prepričana, da nima razloga za umivanje celega telesa, se v nobenem primeru ne sme okopati z namenom, da bi odstranila velike hade.

Zaželene kopalne akcije

Zaželena dejanja pri obrednem kopanju so:

1. obrnjena proti Kibli;

2. Izgovarjanje: "Istiaz", "Shahad" in "Basmala" pred kopanjem. Te besede je priporočljivo izgovoriti pred umivanjem;

3. opravljanje delnega umivanja pred kopanjem. V tem primeru lahko umivanje nog odložite do konca kopanja, da ne izgubite odvečne vode;

4. umivanje začnite na desni strani. Lase predhodno trikrat namočite, nato sperite desno polovico od spredaj in zadaj, nato levo polovico in to ponovite trikrat;

5. izpiranje ust in nosu, tudi če ste to storili med delnim umivanjem;

6. umivanje telesa z drgnjenjem;

7. pranje naslednjega organa, preden se prejšnji posuši;

8. varčevanje z vodo (nezaželeno je, da jo pretirano zapravljamo);

9. Branje šahade in molitve po kopanju (ista molitev, ki se bere po delnem umivanju).

Ko se slači, je priporočljivo, da nekdo, ki se umiva popolnoma gol, reče:

بِسْمِ اللهِ الَّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

"Bismillahi-llazi la ilaha illya huwa"

(V imenu Alaha, razen katerega ni ničesar, kar je vredno čaščenja). Te besede ščitijo človeka pred očmi džinov.

Pravila za umivanje za tiste, ki nosijo povoj

Povoj je material, ki se nanese na rano. Muslimanski pravniki s to besedo razumejo kakršen koli material, s katerim lahko po potrebi pokrijemo rano ali poškodovano mesto, na primer mavec, povoj itd.

Če povoj pokriva tudi zdrav del telesa, je to dovoljeno samo za zavarovanje povoja, ki je naložen na poškodovano mesto, pod pogojem, da je zaseden najmanjši potrebni zdravi del telesa.

Kdor ima naložen povoj, ki ga je nevarno odstraniti, ga obriše z roko, namočeno v vodo, nato opravi tajamum. Na primer, če je komu bolna desna noga in se mora umiti, si umije obraz, roke in obriše glavo. Nato opere zdrave predele desne noge. Po tem z mokrimi rokami poboža povoj. Nato si umije levo nogo in nato opravi tajamum. Ta tajamum nadomešča umivanje bolečega mesta, brisanje povoja pa umivanje zdravega dela telesa, ki je z njim izoliran.

Če je bil povoj nanešen na tiste dele telesa, ki niso obrisani med tayammumom, in je bila takrat oseba v stanju umivanja (tahara), mu ni treba nadomestiti molitve. In če je bil povoj uporabljen, ko ni bil v stanju umivanja, mora ponoviti molitev. V vsakem primeru je treba molitev povrniti, če je bil povoj nanešen na dele telesa, ki se brišejo med tayammumom (roke ali obraz).

Oseba, na katero se nanese povoj v stanju oskrunjenja (džunub), se lahko odloči bodisi za popolno umivanje pred tajamumom ali, nasprotno, tajamum pred popolnim umivanjem, saj pri popolnem umivanju ni vrstnega reda v zaporedju umivanje telesa. Vendar je priporočljivo začeti s tayammumom. Pri popolnem umivanju umijemo izpostavljene (brez mavca ali povoja) dele telesa, povoj pa pobožamo z mokro roko.

Opomba . Molitve ni treba povrniti v naslednjih primerih:

Pri izvajanju tajammuma zaradi pomanjkanja vode na mestu, kjer je redka;

Pri izvajanju tayammum iz razloga, da je vode dovolj le za pitje;

Če je voda na voljo za denar, vendar je ni mogoče kupiti;

Če se voda prodaja po višji ceni, kot je običajno v okolici;

Dostop do vode blokira sovražnik ali obstaja kakšna druga nevarnost;

Uporaba vode lahko povzroči zaplete, zapoznelo okrevanje, poslabšanje zdravja in izgubo funkcionalnosti katerega koli organa.

Vrste tayammum

Tayammum je naslednjih vrst:

1. Dovoljeno, ni pa obvezno. Če oseba nima vode, razen tiste, ki se prodaja po višji ceni od običajne, ji je dovoljeno, da je ne kupi, tudi če ima takšno možnost, ampak opravi tayammum.

2. Obvezno. Tayammum je obvezen v odsotnosti vode ali v primeru, da bo uporaba vode povzročila očitno škodo telesu, to je, če lahko oseba zboli ali če bolezen traja.

Odsotnost vode pomeni, prvič, njeno nedostopnost zaradi kakršnih koli ovir, na primer zaradi plenilskih živali ali sovražnika. Ali pa je voda, vendar je dovolj samo za pitje, v tem primeru lahko naredite tayammum.

Drugič, očitno je pomanjkanje vode, ko je človek ne najde v bližnjem območju s polmerom približno 150 metrov. V tem primeru je oproščen iskanja vode, če je prepričan, da je ni. Če domneva, da imajo njegovi spremljevalci vodo, naj jih prosi zanjo ali celo kupi, če je mogoče. Če nimajo vode, pregleda okolico v radiju 150 metrov. Če je prepričan o prisotnosti vode na razdalji največ 6000 korakov, jo je dolžan poiskati, in če vode ni mogel dobiti, potem je tayammum dovoljen šele po tem.

Pogoji, potrebni za izvedbo tayammum:

1. Prišel je čas za molitev.

2. Določitev Qible pred začetkom tayamuma.

3. Uporabite čisto zemljo, ki vsebuje prah.

Ne morete izvajati tayammum z zemljo, ki vsebuje nečistoče (na primer, vanjo je padel urin); uporabljeno zemljišče, to je tisto, s katerim je že opravljen tajamum; pomešan s snovmi, kot je moka itd.

Postopek za izvajanje tayammum

Oseba, ki izvaja tajamum, mora biti prepričana, da zemlja vsebuje prah in ni bila prej uporabljena za izvajanje tajammuma.

1. Obvezno je udariti z dlanmi ob tla in se nameniti: "Nameravam opraviti tejamum, da bi imel pravico opraviti obvezno molitev." Namera se pojavi v trenutku dotika rok tal in traja do dotika obraza.

2. Celoten obraz obrišite s prahom, ki vam je ostal na dlaneh od zemlje.

3. Ponovno udarite z dlanmi ob tla in z njimi obrišite obe roki (del, ki se umije pri delnem umivanju).

Priporočljivo je, da najprej obrišete desno in nato levo roko. Prepričani morate biti, da je zemlja dosegla vse obrisane dele desne in leve roke ter obraz. V nasprotnem primeru je treba tajamum ponoviti.

Obvezna dejanja tayammum

1. Prenos zemeljskega prahu na del telesa, ki ga brišemo.

2. Namen (na primer opraviti tayammum, da bi imel pravico opraviti obvezno molitev, ali imeti pravico hoditi okoli Kabe (tawaf), ali imeti pravico dotikati se Korana). Namen mora biti izražen v trenutku, ko se roke dotaknejo tal, in ga je treba vzdrževati, dokler se ne dotakne katerega koli dela obraza.

3. Brisanje obraza: če ima človek brado, se drgne površinsko.

4. Drgnjenje rok do vključno komolcev.

5. Skladnost s tem zaporedjem. Če so bile roke obrisane, preden je bil obrisan obraz, potem se tak tayammum šteje za neveljaven.

Zaželena dejanja tayammum

1. Izgovorite "Istiazu" in "Basmala".

2. Pred vsakim udarcem razprite prste.

3. Najprej obrišite desno roko, nato levo.

4. Ne delajte dolgih premorov med brisanjem delov telesa.

5. Opravite namaz takoj po izvedbi tejammuma. Vendar pa ta pogoj postane obvezen za tiste, ki imajo trajne hade. Ker je pri nenehnem hadu treba molitev opraviti takoj po umivanju.

6. Pri prvem udarcu je priporočljivo (sunnah) odstraniti prstan s prsta, če obstaja, in ga obvezno odstraniti pri drugem udarcu, tako da prst ni izoliran od zemeljskega prahu.

Okoliščine, ki kršijo tayammum

1. Tayammum krši vse, kar krši delno umivanje telesa (wuzu).

2. Odkrivanje vode med molitvijo.

Če oseba naredi tayammum, ne da bi našla vodo, kjer je običajno veliko, nato pa med opravljanjem namaza vidi vodo, potem je njegov tayammum kršen. Če je pojav vode na tem mestu redek, potem nadaljuje molitev. Toda v tem primeru je bolje opraviti umivanje in nato opraviti namaz.

3. Odpadništvo.

Kdor je naredil tajamum, ne da bi našel vodo na območju, kjer običajno obstaja, mora ponoviti vse molitve, opravljene s tajamumom. In če je bil na območju, kjer je voda redka, potem ne bi smel nadomestiti molitev.

Tejamum je treba opraviti pred vsako obvezno molitvijo in je nemogoče opraviti več kot eno obvezno molitev po enkratnem klanjanju tejammuma. Vendar pa lahko z enim tayammumom opravljate dodatne molitve (nawafil), kolikor želite.

Naslednje je bilo pripovedano od Umarja ibn al-Khattaba (naj bo Allah zadovoljen z njim!): " Tajamum se izvaja za vsako obvezno molitev, tudi če ni bilo hadov (okoliščin, ki kršijo umivanje).« .

V odsotnosti vode in zemlje ali zmožnosti izpolnjevanja drugih pogojev molitve se obvezna molitev opravi kot znak spoštovanja časa molitve, tudi brez umivanja (ali brez upoštevanja drugih pogojev). Potem pa, ko se najde voda (vendar ne kopno) ali je dana priložnost za izpolnitev drugih pogojev, se ta molitev opravi kot dolžnost.

Po razlagi mezheba Abu Hanife je taharat očiščenje od kršitve umivanja in od tega, s čimer ni mogoče opraviti namaza. To čistočo lahko dosežemo z vsemi vrstami vode (dež, mineralna (prihaja iz zemlje), reka, morje, vodnjak, tekoča (iz grap itd.), talina (sneg, led).

Veliko novo spreobrnjenih muslimanov skrbi vprašanje, kako opraviti umivanje pred opravljanjem namaza. To je zelo pomemben postopek, ki ga ni mogoče izpustiti, saj je stopiti pred Boga v molitvi mogoče le v stanju obredne čistosti. Spodaj bomo govorili o tem, kako se to umivanje izvaja.

Vrste umivanja

V islamu obstajata dve vrsti obrednega umivanja: majhno in polno. Majhna različica zahteva umivanje le rok, ust in nosu, polna različica pa umivanje celega telesa. Rezultat obeh postopkov je čistost, ki se v arabščini imenuje taharat.

Popolno umivanje

Ta možnost se v arabščini imenuje ghusl. Spodaj vam bomo povedali, kako narediti popolno umivanje, vendar se moramo najprej pogovoriti o tem, v katerih primerih je to potrebno. Torej, če govorimo o ženski, potem ji je predpisano, da izvaja ghusl po koncu obdobja menstruacije in poporodne krvavitve. Poleg tega spolna intimnost velja za razlog za popolno umivanje. Če govorimo o moškem, potem je zanj tak razlog tudi spolni stik in dejstvo ejakulacije na splošno. Če se je oseba pravkar spreobrnila v islam ali iz nekega razloga ni prakticirala namaza, mu je tudi naročeno, da opravi gusl, saj je verjetnost, da v prejšnjem življenju ni imel takih trenutkov, ko so pravila islama zahtevala popolno umivanje, blizu. na ničlo.

Pravila za popolno umivanje telesa

Pravila šeriata nam povedo, kako pravilno opraviti umivanje pred molitvijo. Po njihovem mnenju je treba umiti nos, usta in celotno telo. Toda preden opravite umivanje, se morate znebiti vsega, kar lahko ovira prodiranje vode. To je lahko vosek, parafin, kozmetika, barva, lak za nohte itd. Pri umivanju morate še posebej skrbno izpirati dele telesa, kjer je voda težko dostopna. Na primer ušesa, popek, predeli za ušesi, luknje za uhane. Skupaj z lasmi je treba z vodo sprati tudi lasišče. Glede tega, kako opraviti umivanje za ženske z dolgimi spetimi lasmi, je razloženo, da če med spletanjem ne preprečujejo prodiranja vode, potem jih lahko pustimo takšne, kot so. Če pa voda zaradi njih ne more priti na lasišče, potem je treba lase splesti. Drugo priporočilo o tem, kako opraviti umivanje za ženske, se nanaša na njihove ženske spolne organe. Umiti je treba tudi njihov zunanji del, najbolje v počepu.

Izpiranje ust

Kar zadeva izpiranje ust, je treba ta postopek izvesti trikrat. Hkrati je treba z zob in iz ustne votline po možnosti odstraniti vse, kar ovira prodiranje vode na površje. Na vprašanje, kako pravilno opraviti umivanje, če so v zobeh zalivke, proteze ali krone, pravila gusla odgovarjajo, da se teh stvari ni treba dotikati. Prav tako ni treba odstranjevati raznih pripomočkov, kot so korekcijske ploščice in naramnice, ki jih lahko varno odstrani le zdravnik. Med kopanjem se znebite le tistih stvari, ki jih je mogoče preprosto odstraniti in znova namestiti. Glede tega, kako pravilno opraviti umivanje, je treba povedati, da so temu dejanju priloženi nekateri sunneti in adabi, torej nekatera obredna dejanja, ki na splošno niso obvezna. Če pa jih izpolnite, se bo nagrada od Alaha, kot verjamejo muslimani, povečala. A ker so to neobvezne stvari, se jih v tem članku ne bomo dotikali.

Kaj je prepovedano brez popolnega umivanja razen molitve?

Obstajajo stvari, ki so prepovedane za muslimane, ki se niso umili. Poleg same molitve so to priklanjanje do tal ob branju določenih vrstic Korana in priklanjanje do tal iz hvaležnosti Alahu. Poleg tega se je prepovedano dotikati Korana ali njegovih posameznih delov, natisnjenih v drugih knjigah. Ko ste še vedno v stanju nečistosti, je prepovedano brati Koran, tudi če se ga ne dotaknete. Dovoljeno je brati le posamezne besede, katerih celota je manjša od enega ayata, to je verza. To pravilo pa ima izjemo. Tako je dovoljeno brati sure, ki so molitve. Brez obrednega popolnega umivanja je med hadžem prepovedano hoditi v mošejo in hoditi okoli Kaabe.

Obstaja ena subtilnost - stanje brez obrednega umivanja je razvrščeno v tri stopnje. V enih od njih je dovoljeno postiti se ramazan, v drugih pa ne. Toda to je druga tema in tega vprašanja se ne bomo dotikali.

Manjše umivanje

Zdaj pa se pogovorimo o tem, kako narediti majhno umivanje. Najprej je treba povedati, da se ta način umivanja v arabščini imenuje wudu. Pomembno je tudi opozoriti, da ne nadomešča popolne umivanja - gusla.

Kdaj je vudu končan?

Da bi razumeli, kako pravilno opraviti umivanje pred molitvijo v skladu s pravili wudu, se morate naučiti, kdaj je to potrebno. Recimo, da ste se popolnoma umili, potem pa ste pred namazom obiskali stranišče. V tem primeru morate narediti majhno umivanje. To je potrebno tudi, če zaspite ali omedlite, saj stanje nezavesti povzroči delno izgubo obredne čistosti. Voodoo obred je potreben tudi, ko oseba začne krvaveti, sluz ali gnoj. Podobno je, ko pride do napada slabosti in oseba bruha. Močna krvavitev v ustih (če je krvi več kot sline) se prav tako šteje kot razlog za manjše umivanje. No, ta seznam se zaključi s stanjem alkoholne zastrupitve ali druge motnje uma.

Kdaj ne smete izvajati wuduja?

Obstajajo stvari, za katere ni povsem jasno, ali je treba po njih opraviti umivanje ali ne. In verjetno najpogostejša težava med njimi je izkašljevanje. Pravila obredne čistosti v islamu pravijo, da izkašljevanje sluzi ne vodi do potrebe po umivanju. Enako velja za primere, ko so od telesa ločeni majhni deli mesa - lasje, koščki kože itd. Vendar le, če ni povzročila krvavitve. Dotikanje genitalij (ne glede na to, ali je lastno ali tuje) ne povzroči potrebe po ponovnem umivanju. Dotikanje osebe nasprotnega spola, če ni Mahram, prav tako ne velja za razlog za ponavljanje wudhu.

Voodoo postopek

Zdaj vam bomo neposredno povedali, kako opraviti umivanje pred molitvijo po obredu wudhu. V skladu s šeriatskimi normami vključuje štiri obvezne točke - umivanje obraza, rok, nog in nosu.

Če želite umiti obraz, morate razumeti, kaj se v islamu šteje za obraz, torej kje so njegove meje. Torej, če je v širini, bo meja obraza potekala od enega ušesa do drugega. In po dolžini - od konice brade do točke, od katere se začne rast las. Šeriatske norme tudi učijo, kako si je treba umivati ​​roke: roke morajo biti umite do komolcev, vključno s slednjimi. Podobno se umijejo noge do gležnjev. Glede tega, kako opraviti umivanje pred molitvijo, če je na površini kože nekaj, kar lahko prepreči prodiranje vode, pravila jasno pravijo, da je treba take stvari odstraniti. Če voda ne doseže celotnega območja določenih delov telesa, se umivanje ne more šteti za veljavno. Zato morate odstraniti vse barve, okraske itd. Vendar motivi s kano ne ovirajo umivanja, saj ne ovirajo prodiranja vode. Ko so vsi deli telesa oprani, je potrebno umiti glavo. Kako izvesti majhen obred umivanja glave, spet predlagajo pravila. Pravzaprav bi preprosto brisanje četrtine površine glave z vlažno roko veljalo za umivanje. Vendar morate biti previdni, saj brisanje las ne na glavi, ampak na čelu, zatilju ali brisanje las, zvitih na glavi, ne bo veljalo.

Upoštevati je treba tudi, da so nekatera obredna dejanja brez majhnega umivanja (razen če ste seveda pravkar opravili popolno) prepovedana. Njihov seznam je enak tistim, ki so prepovedani v odsotnosti opravljenega ghusla. Obstajajo tudi adabi in sunneti za malo umivanje, ki jih v tem članku ne obravnavamo. Še ena pomembna točka- pri izvajanju wudu vam ni treba odstraniti kontaktnih leč iz oči, saj to ne zahteva šeriatsko pravo.