Poezija V.V. Majakovski

Prvi koraki V. V. Majakovskega v literaturi so bili povezani z eno od mnogih skupin v tistih letih - kubo-futurizmom. Ruski futurizem je v njem našel odličnega propagandista. Futurizem se je od drugih literarnih gibanj razlikoval po izrazitejšem uporniškem značaju in je bil usmerjen proti tradiciji realizma s svojim visokim ideološkim in državljanskim duhom.

Toda čez nekaj časa je postalo očitno, da se je pesnikov talent hitro osamosvojil. Poskusi z besedo zanj niso postali sami sebi namen, ampak so veljali za sredstvo za povečanje izraznosti poezije. Delo Majakovskega je tudi v obdobju bližine futurizmu zanikalo načela, ki jih je razglašalo to gibanje. »Besedo potrebujemo za življenje. Neuporabne umetnosti ne priznavamo,« je dejal pesnik. Kljub določeni nejasnosti pesniške misli se je že tragedija »Vladimir Majakovski«, zlasti pa pesmi, ki so ji sledile, »Oblak v hlačah«, »Hrbtenična piščal«, »Vojna in mir«, »Človek« popolnoma odprla. nova stran v zgodovini ruske književnosti. "Oblak v hlačah" je resnično revolucionarna pesem. Ne le zato, ker vsebuje preroške besede o bližajoči se revoluciji, ampak tudi po sami naravi dojemanja kapitalistične stvarnosti in pesnikovega odnosa do nje.

Glavno, kar določa vsebino predoktobrske ustvarjalnosti Majakovskega, je natančno poimenoval Gorki: pesnik »išče zlitje z množicami ljudstva in razume svoj »jaz« le kot simbol množic, ki jih dvignejo na dno. vznemirjen val. Majakovski ... zastavljati vprašanja javne vesti, družbene odgovornosti, nosi v sebi izrazito rusko poreklo.«

Od oktobra 1917 se začne nova faza v pesnikovem delu, predvsem zaradi sprememb v resničnosti. Ton pesmi se močno spremeni. Majakovski je, tako kot prej, romantik, zdaj pa je to romantika afirmacije in ustvarjanja novega sveta. "Izjemno", skoraj fantastično v njegovih delih tistih let raste iz življenja, ki ga je pretopila revolucija. Globoko je prepričan, da revolucija in poezija potrebujeta druga drugo, verjame v učinkovitost besede.

Ime Majakovskega je trdno povezano z idejo pesnika-nivatorja. Naredil je najpogumnejši in najodločnejši korak, poezijo spremenil v aktivno udeleženko mitingov, demonstracij, parol in razprav. Poezija je prišla na trg in nagovorila kolone demonstrantov. »Ulice so naši čopiči. Kvadrati so naše palete« - te metafore veljajo tudi za pesnikove besede. Njegova beseda je resnično poveljnik človeške moči. Njegov glas je glas dobe.

Poezija Majakovskega vsebuje tako liričnost kot publicistiko čista oblika. Toda zgodovinska zasluga pesnika je ustvarjanje nove vrste lirike, v kateri novinarstvo postane besedilo, besedilo pa zveni novinarsko. Državljanska poezija Majakovskega je fenomen 20. stoletja. To so besedila osebe, ki je zavrnila odtujenost in se potopila vanj velik svet javnih, narodnih in vsečloveških interesov in povezav, skrbi in veselja.

V delu Majakovskega so pesmi edinstveni mejniki, ki označujejo ključne točke presečišča njegove biografije s tokom zgodovine. Junak poezije Majakovskega, ki se osredotoča na usode ljudi, usode milijonov, je pesnik sam, čigar podoba pridobi epskost.

Večno lirično temo ljubezni v pesmih "Oblak v hlačah", "Ljubim", "O tem" Majakovski rešuje na edinstven način. Njegov občutek ljubezni je izražen divje, strastno, z vulkansko silo. »Skupnostna ljubezen«, »skupnostno sovraštvo«. Vključno z ljubeznijo do ženske. Majakovski skoraj nima del, posvečenih samo temu občutku. V "Oblaku" je krik "dol s tvojo ljubeznijo!" se zlije z vzkliki "dol s tvojo umetnostjo!", "dol s tvojim sistemom!", "dol s tvojo vero!"

Celotna izkušnja dela na "temi dneva" ("Okna satire ROSTA", pesmi na časopisni strani) in še posebej na pesmih, posvečenih zgodovini novega časa, je Majakovskega, tako kot vso sovjetsko literaturo, soočila s problemom umetniške metode.

V prvih večjih pooktobrskih pesnikovih delih prevladuje načelo romantičnega preoblikovanja stvarnosti. Za razliko od predoktobrskih pesmi, v katerih so strastno zvenele romantične sanje o lepi prihodnosti, ideal pa je nasprotoval grdi resničnosti, so pooktobrska dela prežeta z zaupanjem: odslej je vse podrejeno človeku, »kot smo zapisano, svet bo tak ...«

Pesnik je veliko pesniških "zgodb" posvetil junaškemu delu in novim življenjskim razmeram ljudi ("Zgodba o Kuznetskstroyu ...", "Zgodba o livarju Ivanu Kozyrevu ..." itd.). Majakovskemu so še posebej všeč ljudje, katerih življenje je vsakdanji, vsakdanji in vendar pristen podvig.

To je Theodor Nette. V pesmi »Tovarišici Nette - ladji in človeku« se junaštvo ne razkriva kot manifestacija izjemnih duhovnih lastnosti v izjemnih okoliščinah, temveč kot nekakšna norma vedenja. Sovjetski človek. Posebno, osamljeno dejstvo - smrt Nette med obrambo sovjetske diplomatske pošte - je vključeno v sistem življenjskih pojavov ter misli in občutkov, ki so avtorju najdražji, s poudarkom na pravilnosti in nesmrtnosti podviga.

Romantične sanje o junaštvu, ki so skrbele Majakovskega že od njegovih prvih govorov, se kažejo kot resnična značilnost dobe socialističnega ustvarjanja. To lastnost želi pesnik zajeti v pesmi "Dobro!" Načelo prikazovanja sovjetske resničnosti v enotnosti herojskega in vsakdanjega je v njem našlo posebno široko uporabo. "Dobro!" tudi ljubezenska pesem. O ljubezni do domovine, ki jo je preoblikovala revolucija. O predanosti ljudem, ki so to zagrešili. In o upanju, da zgodovina, ki jo ljudje ustvarjajo, odslej ne bo več ravnodušna do usode človeka. Da bi to ohranil, pesnik ustvarja nove pesniške oblike. Zato odločno izjavlja:

Niti epov

brez epov

brez epov. Poleti s telegramom,

kitica! Napad z vneto ustnico

in popijte pijačo

Iz reke

z imenom "Dejstvo".

V prizadevanju za ustvarjanje novega epa pesnik išče nove možnosti, da bi ga spojil z liriko. Še več, besedila služijo Majakovskemu za široko posploševanje. Zlitje lirike in epike je v pesmi našlo globoko utemeljitev kot posledica zlitja posameznika z ljudstvom, rojstva nove individualnosti, ki uveljavlja svojo vpletenost v vse, kar počnejo množice. "Bilo je z borci ali državo ali v mojem srcu."

V. Majakovski je eden najbolj nadarjenih satirikov 20. stoletja. Ustvaril je klasične primere nove vrste satire. "Grozen smeh" - tako je poimenoval zbirko svojih satiričnih del. Ta dela presenetijo s svojo tematsko raznolikostjo. Zdi se, da ni tako negativnega pojava, ki ne bi padel pod povečevalno steklo satiričnega pesnika. Pred našimi očmi se »razteza cel trak tipov«: novi buržuj, kulak, saboter, huligan, filister, blebec, fanatik, razuzdan, pijanec, nehalec, goljuf, slepar, strahopetec, »sovjetski« plemič, podkupljivec, nesrečnik itd. V tistih letih pesnik ni prezrl niti enega opaznega pojava v mednarodnem življenju. Ustvaril je galerijo satiričnih pamfletov in podal ostre skice zahodnega, tudi ameriškega, načina življenja.

Nadarjenost satirika Majakovskega se je najbolj jasno pokazala v njegovih najnovejših dramskih delih. Majakovski je zahteval: »Gledališče mora »zaživeti«. Sam je komedijo “Stenica” opredelil kot “novinarsko, problematično, tendenciozno”.

Zagovarja novinarsko gledališče, Majakovski v igrah "Stenica" in "Kopališče" široko uporablja umetniške konvencije: pretiravanje, groteska, fantazija. Toda vse te tehnike odlično služijo namenu realistične tipizacije, s pojasnilom, da je ta tipizacija satirična, s posebno govorno značilnostjo, ki se ne osredotoča na psihološke nianse, temveč na prepoznavanje bistvenega v značaju lika s socialnega vidika. Kajti filisterstvo in birokracija sta najprej družbena nevarnost.

Osredotočenost na novinarstvo in zabavo je ena od manifestacij Majakovskega zavestnega in namenskega gibanja k ljudem. Pesnik je to merilo razumel široko. Želel je, da ga domovina razume, a je dobro vedel, da v njegovem času množični bralec in gledalec še ni imel visoke kulture. Pesnik svoje naloge ni videl v prilagajanju nizki ravni množičnega bralca, ne v zmanjšanju zahtev po spretnosti, temveč v uvajanju množic v visoko umetniško kulturo. Majakovski, ki je imel genialni talent, je bil sam nosilec visoke kulture, tako pesniške kot gledališke.

Vsak verz, vsaka podoba zadnje mojstrovine Majakovskega, njegov pogovor s potomci - pesem "Na ves glas" - je osupljiva s človeško veličino, strastnim prepričanjem in plemenitostjo.

Pesnik zanamcem govori skozi glave svojih sodobnikov. A ne o sporu s časom, temveč »o času in o sebi«, o tem, kako razume čas in umetnost, ki jo ta čas potrebuje.

S povzetkom najdražjih in cenjenih prepričanj, pridobljenih z nesebičnim delom in hudim bojem, pesnik povzema težko, junaško pot.

Pesmi so vredne

svinčeno težka,

pripravljen na smrt,

in v nesmrtno slavo.

Vsak verz ne bo vzdržal preizkusa časa. Svoje delo je opravil in lahko umre »kot vojnik, kot so med juriši umrli naši brezimni«. Toda v teh vrsticah prevladuje misel o nesmrtnosti ustvarjenega z delom in bojem, vera v razum in hvaležnost zanamcev.

Ne glede na to, kako tragična je bila osebna usoda Majakovskega, je v zgodovini svetovne literature težko navesti tako neverjetno skladnost med potrebami dobe, njenim značajem in osebnostjo pesnika, bistvom njegovega talenta, kot da bi ga ustvaril zgodovino za čas, ko je živel in deloval.

Vsak človek pozna poezijo Vladimirja Vladimiroviča Majakovskega. Odnos do njegovega dela je pri vseh različen, nekateri ga razumejo in sprejemajo, drugi pa sploh ne morejo ugotoviti, o čem govorijo njegove pesmi. Vendar bi rad omenil, da je Stalinu všeč njegova poezija: »Majakovski je bil vedno in ostaja najboljši in najbolj nadarjen pesnik naše sovjetske dobe. Brezbrižen odnos do njegovega spomina in dela štejem za zločin.” Pesmi Majakovskega pogosto vsebujejo temo revolucije, bori se proti birokraciji, razkriva in zasmehuje filisterstvo. Nekoč se je pridružil boljševiški partiji, sprejel revolucijo in menil, da mora poezija pomagati državi. V delih Majakovskega je veliko novih besed in pesniških oblik. Pogosto je trgal vrstice, kar so mu mnogi očitali. Na primer, v pesmi "Levi pohod":

Ali se bodo orlom stemnile oči?

Bomo strmeli v staro?

svet je v grlu

proletariat prsti!

Če Vladimir Vladimirovič Majakovski ne bi tako razdelil vrstic, potem pesem ne bi zvenela kot koračnica in občutki bi bili popolnoma drugačni!

Pesmi Majakovskega zvenijo kot slogan, klic, vedno pustijo žive spomine.

O vsem vedno govori direktno, včasih celo osorno:

In če danes jaz, nesramni Hun,

Nočem delati grimase pred vami - torej

Smejal se bom in pljuval veselo,

Pljunil ti bom v obraz

Sem zapravljivka in zapravljivka neprecenljivih besed.

Poezija Majakovskega je neprimerljiva z ničemer, je svetla, izvirna, edinstvena. Zanikal je vse staro in ustvaril svoje, novo. Zato mi je všeč delo velikega pesnika Vladimirja Vladimiroviča Majakovskega. In marsikdo, tako kot jaz, pesnika samega povezuje z revolucijo.

»V večji meri kot pri drugih ljudeh je resničnost vsa v pojavu. V njem je bilo toliko izraženega in dokončnega, kot je tega v večini malo...« B. Pasternak. Vladimir Vladimirovič Majakovski. Isti V. V., o katerem leto za letom govorijo učbeniki, o katerem pišejo kritiki, ki ga berejo na ves glas (ali pa sploh ne berejo), in seveda mi, katerih študente sprva silimo brati. Vladimir Vladimirovič, z eno besedo. Ampak želim govoriti o drugem Mayakovsoku, brez V.V., iz besede "Mayak". Majakovskega povezujem z revolucijo in boljševiki, s svetlo, rezko svetlobo. Bil je zelo nenavadna oseba, biti pesnik zanj ni bil poklic, ampak poklic. Zdi se mi, da je Majakovski po videzu podoben svojim pesmim ali so mu morda te pesmi podobne? V svojih pesmih dobesedno izkorišča svoj videz. V njih je vedno stanje »ogromnosti«. Seveda se je Majakovski zavedal svoje ekskluzivnosti in je verjel v njeno spontano pravilnost šel naprej. Zame je Majakovski začetek. Začetek nove pesniške dobe, nove povezave med umetnostjo in življenjem, to je nov junak. Verjetno pesnik Majakovski nosi v sebi nekaj »nepesnika«: je mojster delavnice, ki »dela« poezijo, in je borec s ciljem pred seboj, ki ga je morda lažje doseči. nadaljevati z drugimi sredstvi, ne s poezijo. Mnogi moji sošolci pravijo, da ne razumejo pesmi Majakovskega. Po mojem mnenju jih preprosto nočejo razumeti. Sprva tudi nisem mogel najti pomena pesmi, nisem jih razumel. Toda vse, kar je bilo potrebno, je bila globlja študija biografije Majakovskega in razmer v državi v tistem času - vse je takoj postalo na svoje mesto. Ne morem reči, da je Majakovski moj najljubši pesnik. Zelo me zanima "razumevanje" pomena njegovih pesmi. Pojdi do njihovega bistva. Majakovski v svojih pesmih uporablja zelo nenavadne besedne obrate, značilne samo za njegovo poezijo. Samo Majakovski lahko to napiše: Šel je k frizerju in rekel: "Umiri se, prosim, počeši mi ušesa." Ali pa to: Ljudje so prestrašeni - iz mojih ust se z nogami premika neprežvečen krik. Takih primerov je zelo veliko. Majakovski nima niti ene pesmi, o pomenu katere vam ne bi bilo treba razmišljati. Zelo mi je bila všeč pesem "Dobro!" Enostavno me je navdušila. Pesem odraža razpoloženje množice ljudi. Mislim, da lahko samo človek z največjim talentom ustvari to vzdušje, te dogodke. Ne le posredovati, ampak posredovati v verzih, ki satirično prikazujejo sovražnike revolucije. Po mojem mnenju je ta pesem napisana zelo inventivno in plastično. Mislim, da pesmi Majakovskega nikogar ne morejo pustiti ravnodušnega. Morate jih imeti zelo radi ali pa jih ne marate. Všeč so mi zaradi izvirnosti in posrečenih primerjav: Vsak pesnik je otrok svojega časa. Majakovski to čuti; "bolan" je za svojo dobo. To je razvidno iz vseh njegovih del. Mislim, da pot Majakovskega - velika in težka - ni edina v poeziji, večno se obnavlja, kot življenje samo. In izrazil je preboj svojega časa, dobe velike, nenadne spremembe. Verjetno je zato Majakovski danes pomemben. S tem upam, da bo prišel v prihodnost.

Moj odnos do dela V. Majakovskega

Zelo težko mi je določiti svoj odnos do pesmi Majakovskega. Dejstvo je, da so po mojem mnenju popolno nasprotje nečesa tako preprostega, kot je mukanje. Njegove zelo nenavadne in besedne podobe je težko razumeti, ne toliko razumeti kot brati. Nekaterih preprosto ne morem sprejeti, ne maram jih, na primer obraz sobe je bil poln groze, ulica se je sesula kot nos sifilitičnega človeka, vaša mlahava maščoba bo tekla iz človeka, neprežvečen komik premika noge iz mojih ust ipd., drugi nasprotno, so zelo zanimivi in ​​ekspresivni, zelo močni, kot na primer sam sem, kot zadnje oko človeka, ki gre k slepcu, zadnja ljubezen v svet, ki ga izraža rdečica potrošnika, metulj pesnikovega srca itd. Številne slike, ki so mi zdaj zelo všeč, so mi všeč, sprva, ko sem jih prvič prebral, so mi povzročile zavračanje, celo nekaj gnusa, npr. Zemlja! Pusti mi, da ti ozdravim plešasto glavo s krpami svojih ustnic, umazanih s tujo pozlato, z lobanjo, napolnjeno s poezijo itd. Zelo pogosto lahko v nekaj besedah, v eni besedni zvezi prepoznam pisatelja kot genija. Majakovski ima ta stavek: Poslušaj, / Konec koncev, če zvezde zasvetijo, ali to pomeni, da to nekdo potrebuje? To je ena mojih najljubših vrstic.

bolečina, postane zanj neznosno breme, a vseeno prileze naprej, da bi jih vrgel temnemu bogu neviht pri izviru živalske vere. Toda ljudje so še vedno nehvaležni in v delu Majakovskega se nadaljuje tradicija ljubezni in sovraštva. Bog za pesnika ni skrivnost, ne bitje, ampak človek, in to precej običajen, nekoliko zanimivejši, včasih močnejši od drugih navadnih ljudi. Povsem enakovredni so in zdi se, da Bog razume Majakovskega bolj kot druge. Osupljiv verz ne razkrije le te drže, ampak tudi protislovno naravo pesnikove osebnosti: In ko moj glas tuli obsceno ... morda Jezus Kristus voha pozabljivke moje duše.

vzkliki (Ha! Marija!). So brezmejne, vse pri njem dobi univerzalno konotacijo in solza je res solza, tragedija tragedije. Norost v njegovih pesmih je nadomestila harmonijo, harmonijo, ki povzdigne našo dušo v pesmih Puškina, Lermontova, Bloka, Tjutčeva, Bunina in mnogih drugih pesnikov. Ko opisujejo celo trpljenje in kaos, se zdi, da ga poduhovljujejo ali pa nas morda popeljejo iz njega, povzdignejo, Majakovski pa nas, nasprotno, privije v brezno strasti, ulice, ne da nas omalovažuje, ampak pusti nas raztresene, zmečkane v njej. Tudi v njegovih porevolucionarnih pesmih ne čutim harmonije. V njih se pojavlja ritem, te vrstice korak za korakom, zame pa zmeda njegovih predrevolucionarnih pesmi in nenehno samoobčudovanje (jaz sem najlepši v človeški zmešnjavi), ki še vedno postane dolgočasno, ko se premika iz pesmi v pesem. , od pesmi do pesmi, je boljši.

Navsezadnje se bo vsak človek vedno imel za če ne boljšega od drugih, pa za najbolj posebnega, pa ne zaradi ponosa, temveč zaradi odkrivanja vedno več novega v sebi. To, da bi se poskušal raztopiti v Mi in biti ponosen na to Mi, me ne privlači, še manj pa delo za družbeni red. Kako Majakovski ni mogel razumeti, da je to bolj nevarno za metulja pesnikovega srca kot vsi tisti, ki sedijo na njem v galošah in brez galoš! Vse to je njegove pesmi spremenilo v običajne, povprečne, pogosto dolgočasne. Tudi v otroštvu vam je lahko všeč Zgodba o Vlasu ali Zgodba o Kuznetskstroyu, potem pa vas ne zanimajo več rime in pouki, želite se vključiti v večnost, in kakšna večnost je, če pride zadnji dan, celo do zoprne buržoazije. Ko umetnik izpolni neke zahteve družbe, temo dneva, ustavi razvoj te družbe, afirmira njen nivo in okvir, tudi če njegove pesmi vsebujejo kritiko določenih strani. Umetnik je človeški fermentacijski kvas, dviguje to družbo tako, da govori o tistem, česar ljudje ne zahtevajo, a najbolj potrebujejo, kar so morda pozabili ali niso opazili.

Besedilo eseja:

Moj odnos do Majakovskega. V večji meri kot drugi ljudje je resničnost vsa v pojavu. V njem je bilo toliko ekspresivnosti in dokončnosti, kot je tega malo v večini B. Pasternaka. Vladimir Vladimirovič Majakovski. Isti V.V., o katerem leto za letom govorijo učbeniki, o katerem pišem kritiko, ki ga berem na ves glas (ali pa sploh ne), in seveda smo učenci, ki jih sprva silimo k branju.
Vladimir Vladimirovič, z eno besedo. Ampak želim govoriti o drugem Mayakovsoku, brez V.V., iz besede Mayak. Majakovskega povezujem z revolucijo in boljševiki, s svetlo, rezko svetlobo. Bil je zelo nenavaden človek; biti pisec besedil zanj ni bil poklic, ampak klic. Zdi se mi, da je Majakovski po videzu podoben svojim pesmim ali so mu morda te pesmi podobne? V svojih pesmih dobesedno izkorišča svoj videz. Vedno imajo stanje ogromnosti. Seveda se je Majakovski zavedal svoje ekskluzivnosti in je verjel v njeno spontano pravilnost šel naprej. Zame je Majakovski začetek. Začetek nove pesniške dobe, nove povezave med umetnostjo in življenjem, to je nov junak. Pesnik Majakovski najbrž nosi v sebi nekaj nepesniškega: je mojster pesniške delavnice in je borec s ciljem pred seboj, ki mu je morda lažje slediti drugače, ne poezija. Mnogi moji sošolci pravijo, da ne razumejo pesmi Majakovskega. Po mojem mnenju jih preprosto nočejo razumeti.
Sprva tudi nisem mogel najti pomena pesmi, nisem jih razumel. Toda takoj, ko smo globlje preučili biografijo Majakovskega, se je takratna situacija v državi takoj postavila na svoje mesto. Ne morem reči, da je Majakovski moj najljubši pesnik. Zelo me zanima, kako razumeti pomen njegovih pesmi. Doseči svoje. Majakovski v svojih pesmih uporablja zelo nenavadne besedne obrate, značilne samo za njegovo poezijo. Samo Majakovski lahko to zapiše: Šla sem k frizerju in mirno rekla: "Prosim, počeši mi ušesa." Ali pa to: Ljudje so prestrašeni, iz mojih ust prihaja neprežvečen krik, ki premika moje noge. Takih primerov je zelo veliko. Majakovski nima niti ene pesmi, o pomenu katere vam ne bi bilo treba razmišljati. Zelo mi je bila všeč pesem Dobro!. Enostavno me je navdušila. Pesem odraža razpoloženje množice ljudi. Mislim, da le človek z največjim talentom pozna vzdušje, te dogodke. Ne le posredovati, ampak posredovati v verzih, ki satirično prikazujejo sovražnike revolucije. Po mojem mnenju je ta pesem napisana zelo inventivno in plastično. Mislim, da pesmi Majakovskega nikogar ne morejo pustiti ravnodušnega. Morate jih imeti zelo radi ali pa jih ne marate. Všeč so mi zaradi izvirnosti in posrečenih primerjav: Vsak pesnik je otrok svojega časa. Majakovski to čuti, muči se njegova doba. To je razvidno iz vseh njegovih del. Mislim, da velika in težka pot Majakovskega ni edina v poeziji; večno se obnavlja, kot življenje samo. In izrazil je preboj svojega časa, dobe velike, nenadne spremembe. Verjetno je zato Majakovski danes pomemben. S tem upam, da pride v prihodnost.

Pravice do eseja "Moj odnos do Majakovskega." pripada njenemu avtorju. Pri citiranju gradiva je treba navesti hiperpovezavo do