Ikona Smolensk e Nënës së Zotit "Hodegetria" konsiderohet një nga llojet e pikturës së ikonave. Sipas legjendës, ikona u pikturua në kohët e lashta nga Ungjilltari Luka. Në Rusi, "Hodegetria" u shfaq vetëm në shekullin e 11-të. Vetëm në shekullin e 12-të filloi të quhej Smolensk, kur u vendos në Kishën Smolensk të Fjetjes së Virgjëreshës Mari.

Për çfarë i luten ikonës?

Lutja e Smolenskut është nderuar nga shumë të krishterë për shumë shekuj dhe ndihmon të ndodhin mrekulli të jashtëzakonshme. Smolensk "Hodegetria" konsiderohet patronazhi i udhëtarëve, ata i kërkojnë asaj t'i mbrojë nga situata të pakëndshme, sëmundje të ndryshme dhe telashe të paparashikuara gjatë rrugës. Të gjithë ata që vuajnë gjithashtu i luten asaj, duke i kërkuar asaj të mbrojë dhe ruajë shtëpinë e tyre nga keqbërësit dhe armiqtë. Gjatë gjithë historisë, të krishterët kanë kërkuar ndihmë nga Nëna e Zotit Smolensk në kohë epidemive të rënda masive.

Lloji i ikonës

Emri i ikonës është ikona Smolensk e Nënës së Zotit "Hodegetria". Ndryshe e quajnë “Udhërrëfyes”. Kjo nuk është e vetmja ikona specifike, ky është emri i një prej llojeve të shkrimit të kompozimeve të Virgjëreshës Mari.

Ikonografia ndahet në disa lloje shkrimesh:

• Eleussa - Butësi.
• Oranta - duke u lutur.
• Hodegetria - Udhëzues.
• Panahranta - Më e Pastër.
• Agiosoritissa (pa fëmijë).

Me fjalë të tjera, gjithçka është e ndarë në grupe, secila prej të cilave ka veçoritë e veta karakteristike të shkrimit të imazheve. Për të identifikuar një ikonë, thjesht duhet të përcaktoni se si në hapësirë ​​përshkruhen mbi të fytyrat e Krishtit Fëmijë dhe Nënës së Zotit.

Çfarë është karakteristikë e ikonës Hodegetria? Këtu imazhi i Foshnjës është paksa i largët nga imazhi i Nënës. Krishti ose ulet në krahët e saj ose qëndron afër. Fëmija Krishti mban dorën e djathtë të ngritur në një gjest bekimi. Me dorën tjetër ai mban një libër ose rrotull, që simbolizon Ligjin e Perëndisë. Një nga versionet pse ikona quhet "Udhëzues": u tregon besimtarëve se rruga e vërtetë është rruga drejt Krishtit. Nëna e Zotit tregon me dorën e saj tek Fëmija si "E Vërteta, Rruga drejt jetës", për të cilën duhet të përpiqen të gjithë besimtarët që duan të shpëtohen.

Përshkrimi i ikonës së lashtë

Sipas traditave të kishës, ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit Smolensk u pikturua gjatë jetës tokësore të Virgjëreshës Mari. Kryevepra u krijua nga ungjilltari i shenjtë Luka. Puna u porosit nga Theophilus, sundimtari antik i Antiokisë. Nga Antiokia ikona u dorëzua në Jeruzalem dhe vetëm atëherë Perandoresha Eudokia ia paraqiti atë motrës së perandorit Pulcheria në Kostandinopojë. Këtu ikona u mbajt për një kohë të gjatë në kishën Blachernae.

Tabela që është përdorur për të shkruar ikonën ka ndryshuar shumë nën presionin e kohës. Tani është e vështirë të përcaktohet se nga çfarë lloj druri është bërë. Është shumë e rëndë në peshë. Nëna e Zotit është përshkruar nga mesi lart. Me dorën e majtë ajo mbështet Foshnjën Jezus, dora e djathtë mbështetet në gjoks. Foshnja Hyjnore mban një rrotull libri në dorën e majtë dhe bën një gjest bekimi me dorën e djathtë. Rrobat e Virgjëreshës Mari janë kafe të errëta, ato të Jezusit janë jeshile të errët me prarim.

Kë ndihmon Nëna e Zotit?

Ikona Smolensk e Nënës së Zotit "Hodegetria" do të ndihmojë në ruajtjen e paqes dhe qetësisë në tokë dhe në çdo shtëpi. Lutja që i bëhet Virgjëreshës së Shenjtë mbron njerëzit në shërbimin ushtarak, të gjithë ata që mbrojnë qetësinë e Atdheut. Ata i luten asaj edhe gjatë shpërthimeve të sëmundjeve të ndryshme. "Hodegetria" mbron të gjithë ata që janë në rrugë, i mbron ata të mos i ndihmojnë ata të gjejnë rrugën e duhur.

Duke dëgjuar lutjet tona tokësore, zonja na ndihmon t'i drejtohemi Perëndisë, Birit të saj dhe na lutet të falim mëkatet tona dhe të na shpëtojë nga zemërimi i të drejtëve. Hodegetria është një asistente dhe mbrojtëse e fortë, por kë ndihmon ajo?

Vetëm ata që i frikësohen Zotit, ata që e duan Zotin dhe ata që luten, ndihmohen nga Nëna e Zotit dhe mbrohen nga fatkeqësitë dhe të këqijat e tmerrshme. Nëna e Zotit nuk do t'u vijë në ndihmë atyre që nuk kanë frikë nga Zoti dhe që janë të korruptuar. Asgjë për t'u habitur për këtë. Me paligjshmërinë dhe veprimet e tyre mëkatare, njerëzit e kryqëzojnë të Vërtetën e Krishtit për herë të dytë. Epo, çfarë lloj nëne do t'i ndihmonte armiqtë e djalit të saj? Nëna e Zotit ka mëshirë për mëkatarët e penduar, për ata që vijnë te Zoti me pendim dhe kërkojnë ndihmë me lot dhe lutje. Nëna e Zotit i ndihmon mëkatarët e tillë, të gjithë ata që duan të marrin rrugën e duhur, të korrigjojnë gabimet e tyre dhe të fillojnë një jetë të drejtë. Ajo kujdeset për ata që pendohen, për ata që, si djali plangprishës, kthehen në besimin e Krishtit, rrëfejnë dhe kërkojnë falje dhe çlirim nga barra e mëkatit. Ata që nuk pendohen për mëkatet e tyre, nuk kujdesen për shpirtrat e tyre, nuk kujdesen për Virgjëreshën Më të Shenjtë.

Ikona Smolensk e Nënës së Zotit. Historia e paraqitjes në Rusi

Në fillim të mijëvjeçarit të dytë, perandori bizantin Konstandini IX (1042-1054) i dha vajzën e tij të bukur Anna për martesë princit rus Vsevolod Yaroslavich. Në udhëtimin e gjatë, ai e bekoi atë me "Hodegetria" - një ikonë e mrekullueshme. Ajo shoqëroi princeshën në udhëtimin e saj nga vetë Kostandinopoja në Principatën e Chernigov. Sipas një versioni, kjo është arsyeja pse ikona u quajt "Hodegetria", domethënë Udhëzuesi.

Djali i Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh, konsiderohej gjithmonë një burrë shteti largpamës, më i mençur dhe diplomatik i kohës së tij. Ai u bë i famshëm si paqebërës në vendlindjen e tij. Ai nuk u mbështet vetëm në forcat tokësore dhe iu drejtua Hyjlindëses së Shenjtë me lutje për ndihmë, duke kërkuar ndihmë për ta drejtuar mbretërimin e tij në drejtimin e duhur. Me nderim të madh, ai transferoi "Hodegetria" të mrekullueshme në Smolensk nga qyteti i Chernigov. Aty e vendosën në kishën e Fjetjes së Shën Mërisë, e cila u themelua në vitin 1101. Që nga ajo kohë, "Hodegetria" mori emrin - Ikona Smolensk e Nënës së Zotit. Me ndihmën e Zotit, Vladimir Monomakh arriti të përulë princat rebelë dhe të bëhet një sundimtar i madh në Rusi, ku u vendos paqja dhe qetësia.

Mrekullitë nga ikona. Feat e Mërkurit

Kishte shumë mrekulli nga ikona Hodegetria, por gjëja më e shquar për Smolensk konsiderohet të jetë shpëtimi i tij nga pushtimi tatar. Në 1239, ishte ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit Smolensk që e shpëtoi qytetin nga pushtimi i armikut. Banorët e kuptuan se nuk do të ishin në gjendje të zmbrapsnin sulmin e frikshëm të tatarëve dhe iu drejtuan Nënës së Zotit me lutje të ngrohta dhe lutje për paqe. Ndërmjetësi i Madh i dëgjoi lutjet e tyre. Tatarët u ndalën jo shumë larg mureve të qytetit.

Në ato ditë, një sllav i devotshëm me emrin Mercury shërbeu në skuadrën e Smolensk. Ai u zgjodh nga Nëna e Zotit për të shpëtuar qytetin. Natën e 24 nëntorit, në tempullin ku ruhej ikona Smolensk e Nënës së Zotit, sextoni kishte një vegim. Nëna e Zotit iu shfaq dhe e urdhëroi t'i tregonte Merkurit se ai, i armatosur, do të shkonte me guxim në kampin e armikut dhe do të shkatërronte gjigantin e tyre kryesor.

Duke dëgjuar këto fjalë nga sekstoni, Mërkuri nxitoi menjëherë në tempull. Ai ra në lutje përpara ikonës së shenjtë dhe dëgjoi zërin. Nëna e Zotit iu drejtua Merkurit me një kërkesë dhe udhëzime, në mënyrë që ai të mbronte shtëpinë e saj Smolensk nga armiku. Heroi u paralajmërua se ishte në këtë natë që gjigandi i Hordës vendosi të sulmonte qytetin dhe ta shkatërronte atë. Nëna e Zotit iu lut Birit dhe Zotit të saj që të mbronte dhe të mos i tradhtonte tokat e saj të lindjes armikut. Me fuqinë e Krishtit, Mërkuri duhej të mposhtte gjigantin, por me fitoren e priste edhe një kurorë martire, të cilën do ta merrte nga Krishti i tij.

Lotët e gëzuar u shfaqën nga sytë e Mërkurit, duke u lutur me pasion, duke thirrur fuqinë e Zotit për ndihmë, ai shkoi në kampin e armikut dhe mundi gjigantin e tyre. Tatarët u mbështetën vetëm në forcën e tij të panjohur para betejës. Armiqtë e rrethuan Mërkurin, ai luftoi me forcë të jashtëzakonshme, duke parë fytyrën e të Shenjtit përpara tij. Pas një beteje të lodhshme, heroi u shtri për të pushuar. Tatari i mbijetuar, duke parë Mërkurin duke fjetur, i preu kokën.

Zoti nuk lejoi që trupi i dëshmorit të përdhosej nga armiku, ai i dha atij forcën e fundit. Mërkuri, sikur ende gjallë, hyri në qytet dhe solli kokën e prerë. Trupi i tij u varros me nderime të mëdha në kishën katedrale. Mërkuri u kanonizua si shenjtor. Në kujtim të veprës së tij, të realizuar me ndihmën e Nënës së Zotit në emër të shpëtimit të qytetit, çdo vit në këtë ditë (24 nëntor) mbahen një shërbim lutjeje falënderimi dhe një vigjilje gjithë natën përpara imazhit të Hodegetria. . Edhe sot e kësaj dite, Katedralja e Epifanisë së Smolenskut përmban këpucët dhe konin prej hekuri që Merkuri kishte veshur në atë natë fatale.

Mbërritja e ikonës në Moskë

Zgjedha Tatar-Mongole ende nuk ishte mposhtur plotësisht, por një armik i ri tashmë po e shtynte Rusinë nga perëndimi. Në kufirin perëndimor, Smolensk u bë një nga objektet më të rëndësishme. Ikona Smolensk e Nënës së Zotit "Hodegetria" u bë patronazhi dhe mbrojtësi i qytetit në ato ditë të vështira.

Për një periudhë të shkurtër kohe në shekullin e 14-të, Smolensk ra nën kontrollin e princave lituanez dhe "Hodegetria" përfundoi me heterodoksët.

Por edhe këtu provinca e Zotit e ruajti imazhin. Vajza e një prej princave lituanez Vytautas Sophia u martua me Vasily Dmitrievich (1398-1425), Duka i Madh i Moskës. Ajo solli me vete një imazh të shenjtë në Belokamennaya. Kështu përfundoi ikona Smolensk e Nënës së Zotit "Hodegetria" në Moskë në 1398. Ajo u instalua në Katedralen e Shpalljes, në të djathtë të Dyerve Mbretërore.

Banorët e Moskës menjëherë ndjenë hirin që buronte nga "Hodegetria" e lashtë. Për më shumë se gjysmë shekulli ata e adhuruan atë dhe nderuan ikonën Smolensk të Nënës së Zotit. Por me vullnetin e Zotit, Nëna e Zotit ishte e destinuar të kthehej në shtëpinë e saj në Smolensk - në Kishën e Zonjës, për të mbrojtur ortodoksët atje, të shtypur nga princat dhe misionarët lituanez.

Kthehu në Smolensk

Në 1456, ikona e Nënës së Zotit të Smolensk u kthye në shtëpi. Ajo kishte një rëndësi të madhe për njerëzit e saj. Të gjithë banorët e prisnin si një mrekulli kthimin e saj. Dhe kështu një delegacion u nis për në Moskë, i kryesuar nga peshkopi Misail. Ata me lot i kërkuan Dukës së Madhe që të linte Nënën e Zotit të Smolensk të shkonte në shtëpi. Princi mbajti një këshill me djemtë, pas së cilës vendosi të përmbushë kërkesën. Para se "Hodegetria" të shkonte në Smolensk, lista e saktë u hoq prej saj.

Shumë njerëz më pas u mblodhën në Kishën e Ungjillit. Fillimisht u bë një shërbesë lutjeje dhe liturgji. E gjithë familja princërore u mblodh në ikonë: princi, princesha dhe fëmijët e tyre - Boris, Ioan dhe Yuri, mbanin Andrein e vogël në krahë. Me nderim të gjithë e nderuan ikonën. Pas kësaj, me lot në sy, princi dhe mitropoliti e nxorën faltoren nga kutia e ikonave dhe ia dorëzuan peshkopit Misail. Ikona të tjera që dikur ishin sjellë nga atje iu dhanë gjithashtu Smolensk, megjithëse peshkopi nuk pyeti për këtë. Mitropoliti kërkoi të linte vetëm një ikonë për familjen princërore - Nënën e Zotit me Fëmijën e Përjetshëm. E gjithë familja princërore u bekua prej saj. Princi e pranoi me gëzim ikonën dhe e puthi.

Pas kësaj, një procesion i kryqit e çoi ikonën e Smolenskut në manastirin e Shën Savva të Shenjtëruar, i cili ndodhet në Këtu dhe u krye lutja e fundit, pas së cilës ikona shkoi në Smolensk.

Me urdhër të princit, ikona që iu dha atij u vendos në Kishën e Shpalljes në vendin e saktë ku ikona Smolensk e Nënës së Zotit "Hodegetria" qëndroi për shumë vite. Çdo ditë këtu mbahej një lutje. Lista e bërë nga ikona Smolensk u la nga Duka i Madh në familjen e tij.

Një kopje e saktë e ikonës Smolensk u bë në 1602. Në 1666, ai dhe vetë "Hodegetria" u dërguan në Moskë për rinovim. Lista u instalua në (në kullë) direkt mbi portën e Dnieper. Në 1727, këtu u ngrit një kishë prej druri. Në vitin 1802 u ndërtua një kishë prej guri. Për shumë vite kjo ikonë e mbrojti qytetin nga telashet dhe fatkeqësitë më të tmerrshme.

Lufta me Napoleonin 1812

Kur hordhitë e Napoleonit sulmuan tokën ruse për të mbrojtur faltoren nga përdhosja, peshkopi Smolensk Irenaeus transportoi imazhin e lashtë grek të Hodegetria në Moskë, ku u mbajt në Katedralen e Supozimit.

Pasi trupat ruse u larguan nga Smolensk, kopja e mrekullueshme e Hodegetria, e përfunduar në 1602, u mor me ta nga qyteti.

Në prag të Betejës së Borodinos, ikona Smolensk e Nënës së Zotit i ndihmoi ushtarët të fitonin besim në fitoren e tyre dhe të frymëzoheshin për të kryer një vepër. "Hodegetria" u transportua nëpër kampin e ushtrisë ruse, ushtarët, duke e parë atë, u lutën në të dhe fituan besim dhe forcë shpirtërore.

Në ditën kur u zhvillua Beteja e Borodino, ikona e Smolensk, së bashku me ikonat Iverskaya dhe Vladimirskaya, u transportuan rreth Belgorod dhe Kitai-gorod, pas së cilës ata u dërguan atje ku ndodheshin të plagosurit. Para se të largohej nga Moska, ikona u transportua në Yaroslavl për ruajtje. Në fund të luftës më 5 nëntor 1812, ajo u kthye në Smolensk. Në kujtim të çlirimit të armiqve, kjo ditë filloi të festohej çdo vit.

shekulli XX

Kaluan pak më shumë se njëqind vjet dhe përsëri pushtuesit e huaj pushtuan Rusinë. Lufta e Madhe Patriotike mori jetën e miliona njerëzve sovjetikë. Smolensk qëndroi në rrugën e armikut. Pavarësisht se në vend bëhej propagandë antifetare, mijëra besimtarë, besnikë ndaj detyrës së tyre patriotike, kërkuan ndihmë nga mbrojtësi i “Hodegetrisë” së tyre. Ikona Smolensk e Nënës së Zotit "Hodegetria" i ndihmoi njerëzit në mënyrë të padukshme. Nuk dihet se ku ndodhet imazhi i lashtë pas pushtimit, "Hodegetria" greke u zhduk. Në vendin ku ndodhej, edhe sot e kësaj dite ekziston një listë e Nënës së Zotit, e bërë në shekullin e 17-të. Për shumë vite ai mbron qytetin nga telashet, luftërat, shkatërrimet dhe bekon besimtarët për vepra të drejta.

Kthehu në Moskë

Në fillim të shkurtit 2015, ikona Smolensk e Nënës së Zotit "Hodegetria" ishte vendosur në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Pas restaurimit, i cili zgjati gati tre vjet, besimtarët mundën të shihnin imazhin e "Hodegetria" pa kornizën e rëndë prej argjendi. Korniza me peshë 25 kg është bërë në vitin 1954 me donacione nga banorët e Smolenskut. Në vitet e vështira të pasluftës, donacionet për të shpëtuar ikonën mund të quheshin ndihmë të paçmuar publike, kështu që në kujtim të kësaj, korniza do të ruhet dhe shfaqet veçmas në Katedralen e Supozimit.

Ikona qëndroi në Moskë deri më 10 shkurt. Më 15 shkurt, pas një mungese të gjatë, ajo u përshëndet përsëri në Smolensk, ajo zuri vendin e saj të mëparshëm për të mbrojtur edhe një herë vendlindjen e saj.

Kjo është historia e lashtë, interesante që na tregon ikona e Nënës së Zotit Smolensk. Fotot konfirmojnë varietetet e shumta të "Hodegetria" të gjitha ato përmbajnë një sakrament të shenjtë, ndihmojnë besimtarët të fitojnë forcë shpirtërore dhe të besojnë në të Vërtetën e Birit të Perëndisë.

Hodegetria është një nga imazhet ikonografike më të nderuara në Ortodoksi. Ky është një imazh i Nënës së Zotit dhe Fëmijës, i cili është bërë i përhapur në ikonografinë ruse. Vetë fjala "Hodegetria" përkthehet nga greqishtja si "Tregimi i rrugës" ose thjesht "Udhëzues".

Ikona e Nënës së Zotit Hodegetria ishte e njohur për të krishterët që në shekujt e parë. Fillimisht u gjet në Palestinë, më pas u bë i famshëm në Bizant, Rusinë e Lashtë dhe vende të tjera ortodokse.

Shokët e klasës

Sot ka shumë lloje të kësaj ikone, por në Rusi Smolensk Hodegetria nderohet veçanërisht. Ikona shërbeu gjithashtu si burim frymëzimi për imazhet e tjera të famshme të Nënës së Zotit, për shembull, "Bushi i djegur".

Përshkrimi i ikonës

Janë të njohura disa variante të Hodegetria Megjithatë, të gjithë kanë veçori karakteristike që mbeten gjithmonë të njëjta.

Tradicionalisht, kjo ikonë përshkruan rininë Krishtin në krahët e Virgjëreshës Mari. Dora e djathtë e Krishtit përshkruhet domosdoshmërisht në një gjest bekimi, dhe në dorën tjetër ai më së shpeshti mban një libër ose rrotull. Zakonisht Krishti përballet me audiencën, por ndonjëherë ai përshkruhet në gjysmë profili.

Në Hodegetria përdoret zakonisht imazhi gjysmë i gjatë i Nënës së Zotit. Por ka edhe opsione për gjatësinë e shpatullave (për shembull,), dhe ndonjëherë Virgjëresha Mari madje përshkruhet e ulur në një fron.

Koka e Nënës së Zotit është pak e anuar. Ajo drejton dorën drejt Jezusit, sikur të thoshte: "Ja Shpëtimtari i gjithë njerëzimit!" Kuptimi kryesor i ikonës është adhurimi i foshnjës mbretërore, si dhe ardhja në tokë e Mbretit dhe Gjykatësit qiellor.

Shfaqja e Hodegetria

Sipas legjendës, autori i ikonës së parë ishte Ungjilltari Luka- dishepull dhe shoqërues i Apostullit Pal. Ai e pikturoi këtë imazh gjatë jetës së Nënës së Zotit me kërkesë të sundimtarit të Antiokisë, Theophilus. Gjithashtu, kjo ikonë përmbante fillimisht një copë maforie (rrobën) e Nënës së Zotit.

Më pas, ikona e Nënës së Zotit Hodegetria erdhi nga Antiokia në Jerusalem, dhe prej andej Perandoresha Bizantine Eudokia e transportoi atë në Kostandinopojë. Hodegetria u vendos në Kishën Blachernae, prej nga erdhi emri i dytë - ikona Blachernae.

Sa i përket origjinës së vetë fjalës “Hodegetria”., atëherë ka tre versione këtu:

1. Pas tempullit Blachernae, ikona u mbajt për një kohë të gjatë në manastirin bizantin të Odigonit, nga i cili rrjedh edhe emri i saj.
2. Sipas legjendës, një ditë Nëna e Zotit doli para dy të verbërve dhe i çoi për mrekulli në tempullin në Blachernae. Duke u paraqitur para ikonës së saj, ata menjëherë rifituan shikimin dhe që nga ajo kohë imazhi filloi të quhej Hodegetria, domethënë "Udhërrëfyes".
3. Me një listë të kësaj ikone, Perandori Konstandin bekoi vajzën e tij Anna, e cila po martohej me një princ rus dhe që duhej të shkonte në tokat ruse. Udhëtimi i saj ishte i gjatë dhe i vështirë, dhe vetëm falë imazhit të mrekullueshëm, princesha arriti të arrinte burrin e saj të ardhshëm.

Për shumë vite ikona (e para) ishte rojtari i Kostandinopojës. Gjatë rrethimit të qytetit, ata e çuan atë në mure dhe kryen procesione fetare me të. Sidoqoftë, në 1453, turqit arritën të pushtonin kryeqytetin bizantin dhe shkatërruan Hodegetrinë. Wikipedia thotë se ushtarët osmanë e prenë imazhin e mrekullueshëm në copa për të arritur te korniza dhe gurët e çmuar.

Ikona u soll për herë të parë në territorin e Rusisë Shekulli XI nga Princesha Anna, i cili u martua me Dukën e Madhe Vsevolod të Çernigovit. Që në fillim, imazhi filloi të nderohej nga të krishterët rusë si mrekulli.

Pas vdekjes së Vsevolod, djali i tij i madh, Vladimir Monomakh, e transportoi imazhin në Smolensk, ku u vendos në Katedralen e Supozimit. Që atëherë, imazhi filloi të quhej "Hodegetria e Smolensk".

Shumë mrekulli u shoqëruan me ikonën. Për shembull, bëma e luftëtarit Smolensk Mercury u bë jashtëzakonisht e famshme. Sipas një zëri që buronte nga Hodegetria, ai sulmoi kampin mongol natën dhe vrau shumë armiq. Vetë Merkuri pësoi martirizim dhe më vonë u kanonizua.

Në shekullin e 14-të, Smolensk kaloi në Principatën e Lituanisë. Sofia, e bija e princit lituanez Vitovt, ishte martuar me princin e Moskës Vasily. Si besimtare, ajo mori me vete Hodegetrinë, e cila u vendos në Katedralen e Ungjillit të Kremlinit. Sidoqoftë, tashmë në shekullin e 15-të, me kërkesë të popullit të Smolensk, imazhi i Nënës së Zotit u kthye në vendlindjen e saj.

Gjatë luftës me Napoleonin, kur ushtarët u larguan nga Smolensk, ata morën me vete Hodegetria. Me këtë ikonë, kleri shëtiti nëpër kampin rus në prag të Betejës së Borodinos për t'i kërkuar Nënës së Zotit bekime dhe për të inkurajuar trupat.

Fatkeqësisht, gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ikona u mor nga gjermanët dhe që atëherë asgjë nuk dihet për të. Sot, në Katedralen e Supozimit të Smolenskut, ruhet një kopje shumë e lashtë e Hodegetria, e cila gjithashtu nderohet si mrekulli.

Disa kopje të tjera të lashta të ikonës mbahen në muze dhe kisha në Moskë, Vladimir dhe Kostroma. Për më tepër, çdo kishë sot ka versionin e vet të Hodegetria, dhe qindra kisha në Rusi janë ndriçuar për nder të këtij imazhi të Virgjëreshës dhe Fëmijës.

Disa variante të famshme të Hodegetria

Listat e Hodegetria u bënë vazhdimisht. Dhe meqenëse fillimisht nuk ekzistonte asnjë kanon ikonografik, filluan të shfaqen variacione të shumta të imazhit, të cilat ruajtën vetëm tiparet e zakonshme për Hodegetria.

Nga këto, ikonat e mëposhtme të Nënës së Zotit dhe Fëmijës morën famë të madhe:

• Tikhvinskaya,
• Kazanskaya,
• gjeorgjiane,
• Iverskaya,

Ekzistojnë gjithashtu versione greke të këtij imazhi - "Psychosostria" dhe Konstandinopojë "Perivelept".

Së bashku me Hodegetria Smolensk në Rusi, Tikhvin Nëna e Zotit. Sipas legjendës, fillimisht ishte vendosur në Kostandinopojë, dhe pas rënies së saj përfundoi për mrekulli në qytetin e Tikhvin. Gjatë epokës sovjetike, kur kishat u mbyllën, ky imazh u dërgua në SHBA. Dhe vetëm në kohën tonë u kthye në Manastirin Tikhvin.

Një tjetër ikonë me një fat të vështirë – Gjeorgjiane. Për shumë vite ajo ishte në Gjeorgji, por në vitin 1622, pas pushtimit të vendit, ajo u dërgua në Persi. Vite më vonë, imazhi përfundoi në Arkhangelsk, ku u mbajt për një kohë të gjatë. Sot konsiderohet i humbur, por ka shumë lista të tij. Ky imazh besohet se ndihmon gjatë epidemive.

Historia e një ikone tjetër të nderuar, Iveron Nëna e Zotit, filloi në shekullin IX në Bizant. Në atë kohë sapo kishte nisur epoka e ikonoklazmës dhe një grua, për të shpëtuar këtë imazh, e uli në det. Ikona lundroi për mrekulli në malin e famshëm Athos, ku e panë murgjit. Ky imazh i Nënës së Zotit ruhet ende në malin Athos në Manastirin e Iveronit.

Festa e Smolensk Hodegetria festohet më 10 gusht(sipas stilit të vjetër - 28 korrik). Ajo u krijua pasi Smolensk u kthye në Rusi në 1525. Por ka edhe festa të tjera të Hodegetria, të krijuara për nder të listave të saj të famshme.

Rëndësia e ikonës së Nënës së Zotit Hodegetria për njerëzit ortodoksë është e vështirë të mbivlerësohet. Tradicionalisht, Nëna e Zotit nderohet mbi të gjithë shenjtorët dhe engjëjt, dhe mbi të vetëm Krishtin. Të krishterët ortodoksë e duan atë si Nënën e tyre dhe për ta ajo mbetet gjithmonë një burim dashurie dhe mirëkuptimi.

Kjo është arsyeja pse Hodegetria u bë një nga faltoret më të nderuara ortodokse, patronazhi dhe ndërmjetësi i tokës ruse. Të krishterët shpesh i drejtohen imazhit të "Udhëzuesit" për ndihmë. Besohet se lutja e sinqertë para Nënës së Zotit ndihmon për të shmangur çdo fatkeqësi apo sulm.

Ikona Smolensk e Nënës së Zotit i përket tipit ikonografik Hodegetria. Emri mund të përkthehet nga greqishtja si "Udhëzues".

Ky është një nga imazhet më të zakonshme në artin bizantin dhe rus.

Ikona Smolensk e Nënës së Zotit: tipare kompozicionale

Përbërja e ikonografisë së Hodegetria është si vijon: Nëna e Zotit dhe Krishti i Foshnjës përshkruhen pothuajse ballë, fytyrat e tyre përballë lutësit nuk preken. Koka e Nënës së Zotit mund të jetë pak e prirur drejt Birit, dora e ngritur në një gjest lutjeje në nivelin e gjoksit. Foshnja Hyjnore ulet në krahët e Nënës; Ai bekon me dorën e djathtë, mban një rrotull me të majtën dhe më rrallë një libër. Nëna e Zotit përfaqësohet më shpesh në një imazh gjysmë të gjatë, por ka edhe versione me gjatësi të plotë dhe deri në shpatulla, për shembull, ikona Kazan. Foshnja mund të jetë ose në të djathtë ose në të majtë të Virgjëreshës Mari;

Ikona e mozaikut. Gjysma e parë e shekullit të 13-të Galeria Kombëtare, Palermo, Itali

Ideja e imazhit të Hodegetria

Ideja përcaktuese teologjike e këtij imazhi është ardhja e Birit të Perëndisë në botë, mishërimi i Zotit për hir të shpëtimit të njerëzimit. Foshnja e brishtë është Mbreti Qiellor dhe Gjykatësi që vjen. Gjesti i dorës së djathtë të Nënës së Zotit mund të interpretohet jo vetëm si një lutje, duke shprehur lutjen e saj personale ndaj Zotit. Me këtë gjest, Nëna e Zotit duket se i drejton besimtarët tek Ai të cilit duhet t'i drejtohen mendimet dhe lutjet e tyre.

N.P Kondakov, i cili studioi ikonografinë e Nënës së Zotit, besonte se imazhi i Hodegetria është një nga më të lashtët. Ajo u zhvillua në Palestinë ose Egjipt para shekullit të 6-të. Duke filluar nga shekulli i 6-të, ai u përhap gjerësisht në të gjithë Lindjen Ortodokse dhe Bizantin.

Ikona e mozaikut. Bizanti. shekulli XIII Manastiri i Shën Katerinës, Sinai, Egjipt

Sipas traditës së kishës, ikona e parë e tillë e Virgjëreshës dhe Fëmijës u pikturua nga Apostulli dhe Ungjilltari Luka. Në mesin e shekullit të 5-të, kjo imazh, së bashku me faltoret e tjera, u soll nga Toka e Shenjtë në Kostandinopojë nga Perandoresha Eudokia, gruaja e perandorit Theodosius i Riu. Disa burime raportojnë se ikona ishte vendosur në kishën e manastirit Odigon, por gjatë Javës së Shenjtë ikona u transferua nga manastiri në pallatin perandorak. Pranë manastirit kishte një burim që shëronte të verbërit. Murgeshat kujdeseshin për ata që vinin në burim. Zona u quajt "vendi i udhërrëfyesve" ose "vendi i drejtuesve", dhe manastiri filloi të quhej Odigon - "Udhëzues", "Udhëzues". Bazuar në emrin e manastirit, faltorja kryesore - ikona e Nënës së Zotit - filloi të quhej Hodegetria. Fillimisht i dhënë si emër topografik, ai ishte i pajisur edhe me një kuptim të thellë: Nëna e Zotit është një udhërrëfyes për besimtarët, duke i udhëzuar ata për të vërtetën, edhe nëse i mbron nga armiku. Ikona ishte një nga faltoret më të nderuara të Kostandinopojës dhe konsiderohej palladiumi i qytetit. Gjatë sulmeve të armikut, imazhi u ngrit në muret e qytetit.

Perandoresha Evdokia. Ikona e mermerit me inkorde. Nga kisha e Manastirit Lipsa. shekulli X Muzeu Arkeologjik, Stamboll

Studiuesit besojnë se ishte me ikonën e manastirit Odigon që një procesion kryqi u mbajt në të gjithë Kostandinopojën të martën. Gjatë këtij procesioni lutjesh, ndodhte rregullisht një mrekulli, e cila u përshkrua nga pelegrini rus Stefan Novgorod, i cili vizitoi kryeqytetin e Bizantit në 1348 ose 1349. Ikona e rëndë dhe e madhe u transportua nëpër shesh nga vetëm një person. “Ajo ikonë hiqet çdo të martë. Kjo është një pamje e mahnitshme: pastaj të gjithë njerëzit mblidhen dhe vijnë nga qytete të tjera. Kjo ikonë është shumë e madhe, e lidhur me mjeshtëri, dhe këngëtarët që ecin përpara saj këndojnë bukur dhe të gjithë njerëzit qajnë me lot: "Zot, ki mëshirë!" ... Është një pamje e mrekullueshme: shtatë ose tetë veta e vendosin ikonën mbi shpatullat e një personi dhe ai, me vullnetin e Zotit, ecën si i pa rënduar nga asgjë”, raporton Stefan. Para ikonës ndodhën mrekulli dhe shërime të shumta.

Zoja Hodegetria. Bizanti. Çereku i parë i shekullit të 15-të

Sipas një versioni të legjendës, ikona e shkruar nga Apostulli Luka dhe e sjellë nga Toka e Shenjtë përfundoi në kishën Blachernae, ku kishte edhe një burim shërues dhe ku mbaheshin faltore të tjera: një mantel dhe një pjesë e brezit të Virgjëreshës Mari. Ndoshta një nga kopjet e bëra nga ikona origjinale nga apostulli ishte vendosur në kishën Blachernae. Dihet se disa kopje u bënë nga imazhi origjinal, i cili u bë i famshëm për mrekulli. Në çdo rast, në kishën Blachernae kishte një ikonë veçanërisht të nderuar të Nënës së Zotit Hodegetria.

Ikona Blachernae. Mastikë dylli. shekujt XIII – XIV Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Moskës

Kopje të shumta të imazhit të mrekullueshëm të Nënës së Zotit Hodegetria u dërguan në të gjitha anët e perandorisë dhe më gjerë. Nga Bizanti, lloji ikonografik i Hodegetria erdhi në Rusi, ku, bazuar në vendin e krijimit, qëndrimit ose zbulimit të mrekullueshëm, ikona të ngjashme morën emra: Toropetskaya, Smolenskaya, Tikhvinskaya, Iverskaya, Sedmiezernaya, Kazanskaya.

Zoja Hodegetria. Pskov. Fundi i XIII - fillimi i shekullit XIV. Galeria Tretyakov, Moskë

Historia e ikonës Smolensk të Nënës së Zotit "Hodegetria"

Ikona e Zojës Hodegetria, e quajtur "Smolensk", mbërriti në Rusi në mesin e shekullit të 11-të. Në vitin 1046, perandori bizantin Kostandini IX Monomakh bekoi vajzën e tij Anna me këtë ikonë për martesën e saj me Princin Vsevolod, djalin e Jaroslav të Urtit. Pas vdekjes së Vsevolod, djali i tij, Vladimir Monomakh, e zhvendosi ikonën në Smolensk, ku u themelua Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës Mari, në të cilën u vendos më pas faltorja.

Sipas legjendës, kur hordhitë e Khan Batu iu afruan Smolenskut në 1239, qyteti u shpëtua nga rrënimi me ndërmjetësimin e Nënës së Zotit. Një luftëtar i quajtur Mërkuri, duke u lutur përpara ikonës, mori udhëzime nga Nëna e Zotit për të luftuar armikun që qëndronte pranë mureve. Mongolët panë që Mërkuri u ndihmua në betejë nga njerëz të shpejtë rrufe dhe një grua rrezatuese. Të kapur nga tmerri, duke hedhur armët, armiqtë ikën të shtyrë nga një forcë e panjohur. Mërkuri pësoi një vdekje martire në betejë dhe u shpall shenjtë nga Kisha.

Zoja Hodegetria. Bizanti. Mesi i shekullit të 15-të Koleksion privat.

Në fund të shekullit të 14-të ose në fillim të shekullit të 15-të, ikona e Nënës së Zotit Hodegetria u soll nga Smolensk, e kapur nga Dukati i Madh i Lituanisë, në Moskë, ku, si një faltore veçanërisht e nderuar, u vendos në Katedralja e Ungjillit, në anën e djathtë të portave mbretërore. Ekzistojnë tre versione të rrethanave në të cilat ikona përfundoi në Moskë. Një nga opsionet e mundshme për lëvizjen e ikonës lidhet me një martesë dinastike. Ndoshta Duka i Madh i Lituanisë Vytautas ia dha këtë ikonë vajzës së tij Sophia, gruas së Dukës së Madhe të Moskës Vasily Dmitrievich, kur ajo ishte në Smolensk në 1398 për t'u takuar me babanë e saj dhe mori prej tij shumë ikona në shkrimin grek. Sipas një versioni tjetër, i fundit nga princat Smolensk, Yuri Svyatoslavovich, i dëbuar në 1404 nga Vitovt, mbërriti në Moskë dhe solli me vete ikonën e Hodegetria së bashku me ikona të tjera. Versioni i tretë, i paraqitur në Vremennik rus, thotë se njëfarë Yurga, Pan Svilkoldovich, kur u largua nga Svidrigail, princi lituanez, për në Dukën e Madhe të Moskës Vasily Vasilyevich, duke plaçkitur Smolenskun gjatë rrugës, mori me vete ikonën e Hodegetria. me gjëra të tjera dhe ia solli si dhuratë Moskës Dukës së Madhe.

Në 1456, peshkopi Misail i Smolensk mbërriti në Moskë, i shoqëruar nga guvernatori i qytetit dhe qytetarë fisnikë. Banorët e Smolenskut i kërkuan Dukës së Madhe të Moskës Vasily Vasilyevich Dark të kthente ikonën në Smolensk. Princi, duke parë në këtë hap një garanci për ribashkimin e ardhshëm të Smolensk me Moskën, vendosi të kthejë faltoren. U bë një kopje e saktë, "masë për të matur" e ikonës, e cila mbeti në Moskë, në Katedralen e Shpalljes. Në një procesion fetar, ikona u nxor nga Kremlini, eci në Fushën e Maiden, e cila është në hyrje të Rrugës së Vjetër Smolensk, dhe pas shërbimit të lutjes, ikona u lëshua në Smolensk. Në ikonën e listës, rrotulla në dorën e fëmijës përshkruhet në një pozicion vertikal. Studiuesit sugjerojnë se kjo veçori ishte gjithashtu në mostër - ikona Smolensk e Nënës së Zotit Hodegetria, dërguar nga Kostandinopoja.

Lista e ikonës Smolensk të Hodegetria. Moska. 1456 Regjistruar në shekullin e 19-të. Dhoma e armaturës, muzetë e Kremlinit të Moskës

Në 1514, Smolensk u rimor nga Lituania nga trupat e Dukës së Madhe të Moskës Vasily III Ivanovich. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, në 1523, princi themeloi Manastirin Novodevichy jo shumë larg vendit ku moskovitët i thanë lamtumirë ikonës. Më 28 korrik 1525, kopja e ikonës që mbahej në Katedralen e Shpalljes u transferua solemnisht nga Kremlini në kishën e manastirit, e shenjtëruar në emër të ikonës Smolensk të Hodegetria. Në vitin 1927, kjo ikonë, falë kornizës së saj të pasur prej ari nga koha e Boris Godunov dhe mantelit të perlës, u transferua në dhomën e armatimit.

Në 1602, në Smolensk, u shkrua një kopje e saktë nga ikona e mrekullueshme, e cila ishte vendosur në kullën e murit të kalasë Smolensk, mbi portën e Dnieper, nën një tendë të ndërtuar posaçërisht. Më vonë, në vitin 1727, aty u ndërtua një kishë. Në 1666, ikona e lashtë e Smolenskut ishte në Moskë për herë të dytë: ajo u soll këtu nga Kryepeshkopi Barsanuphius i Smolenskut për të rinovuar pikturën, e cila ishte errësuar me kalimin e kohës.

Në 1812, gjatë pushtimit francez, ikona u mor nga Smolensk nga peshkopi Irinei (Falkovsky) dhe u dërgua në Moskë, ku banorët mund të luteshin para saj në Katedralen e Supozimit. Në ditën e Betejës së Borodinos, 26 gusht, moskovitët shëtitën rreth qytetit të Bardhë, Kitay-Gorod dhe mureve të Kremlinit në një procesion fetar me ikonat Smolensk, Iveron dhe Vladimir. Para pushtimit të Moskës nga francezët, ikona Smolensk u dërgua në Yaroslavl, ku mbeti deri në fund të Luftës së Dytë Botërore, dhe më pas u kthye në Smolensk. Ikona, e cila ndodhej në Katedralen e Supozimit të Smolensk deri në vitin 1941, u nderua si origjinale, e sjellë nga Kostandinopoja. NË Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ikona e lashtë u zhduk pa lënë gjurmë.

Në traditën ortodokse të pikturës së ikonave, imazhi i Nënës së Zotit është një nga ato qendrore, ai është gjithashtu objekt i përqendrimit gjatë lutjes, pasqyron në mënyrë simbolike besimin ortodoks dhe ngushëllon besimtarët. Është e dobishme të kuptohen llojet e ikonave dhe të bëhet dallimi midis simbolizmit të tyre. Me interes është imazhi ikonografik i quajtur Hodegetria - çfarë është, cilat janë veçoritë e vetë imazhit dhe emri i tij.

Ekziston një kanun mjaft i rreptë që përcakton se si përshkruhet Virgjëresha Mari.

Klasifikimi i pranuar përgjithësisht:

• Eleusa - Maria me Zotin Foshnjë, i shtypin faqet;
• Hodegetria është një lloj imazhi i zakonshëm i Nënës së Zotit me foshnjën Jezus;
• Akathist - ngjarje ose simbole të ndryshme nga akathistët;
• Oranta është një foshnjë vetëm në formën e një medaljoni, dhe vetë Virgjëresha është me duart e ngritura në një pozë lutjeje.

Kushtojini vëmendje! Përshkrimi dhe klasifikimi në shqyrtim janë karakteristikë vetëm për traditën ortodokse.

Në katolicizëm, ikona në kuptimin e zakonshëm ortodoks praktikisht nuk ekzistojnë, megjithëse ka disa që nderohen në çdo emërtim. Katolikët nuk kanë një kanun kaq të rreptë dhe piktorët e ikonave atje shpesh janë artistë të thjeshtë (në Ortodoksi, pikturimi i ikonave bëhet nga specialistë të trajnuar që janë afër besimit dhe traditës ortodokse). Në emërtimet e tjera (protestantët, luteranët) ikonat shpesh nuk përdoren fare.

Secili prej këtyre llojeve mund të ketë nënklasa unike, për shembull, Eleusa mund të jetë Vladimir, ku Krishti përshkruhet me një këmbë paksa të përmbysur, ose mund të jetë një nënlloj i Fëmijës që kërcen (Pelagonitissa), ku Krishti përshkruhet si një foshnjë e gëzuar.

Përshkrimi i ikonës

Secili prej këtyre llojeve ka një kuptim specifik, i cili tregohet nga përkthimi i emrit. Emri Hodegetria përkthehet si "udhërrëfyes" ose "tregimi i rrugës". Ky lloj ikonë ka detaje karakteristike që e bëjnë të lehtë dallimin e imazhit nga opsionet e tjera të mundshme.

Karakteristikat kryesore të Hodegetria:

• Krishti ulet në dorën e Virgjëreshës Mari (mund të ulet në duar të ndryshme);
• fytyrat e të gjithëve janë serioze, nuk i shtrëngojnë faqet me njëri-tjetrin;
• Me dorën e lirë, Nëna e Zotit tregon Krishtin;
• Shpëtimtari kryen një gjest bekimi me njërën dorë (gishtat e drejtë tregues dhe të mesëm, pjesa tjetër janë të lidhur në një majë, kështu priftërinjtë ende pagëzojnë dhe bekojnë, Krishti i rritur përshkruhet me këtë bekim), dora e dytë mban një rrotull ose libër - një simbol i Testamentit të Ri;
• Imazhet mund të jenë deri te beli ose deri te shpatullat.

Sipas versionit kanonik, ky lloj i veçantë imazhi është më i hershmi, autori i tij është ungjilltari Luka, i cili pikturoi vetë fytyrën e shenjtë të Virgjëreshës Më të Pastër, e cila i bekoi imazhet e pikturuara në një mënyrë të veçantë. Sipas legjendës, u krijuan një sërë imazhesh, por jo vetëm në formën e Hodegetria, ishte edhe Eleusa. Për më tepër, Luka e shkroi Eleusën e tij në tabelën e tryezës së ngrënies së Marisë dhe Jozefit.

Kuptimi

Është mjaft e rëndësishme që një besimtar të zbulojë se si deshifrohet Hodegetria. Në Ortodoksi nuk është e lehtë
një vizatim i fytyrës së Virgjëreshës Mari, një imazh i një personi të shenjtë ose një ngjarje në historinë e ungjillit, përmbajtja e tij gjithmonë përmban diçka më shumë.

Nuk është më kot që imazhet quhen Ungjilli i pikturuar. Në fund të fundit, nëse e dini se çfarë kuptimi kanë disa simbole, mund të lexoni një histori rreth parimeve themelore të besimit.

Le të shqyrtojmë motivet kryesore semantike që përshkruhen:

• Krishti është figura qendrore, atributet e tij janë identike me imazhin e Pantokratorit (Pantokratorit), i cili përfaqëson Krishtin si mbretin dhe gjykatësin suprem, Zotin - sundimtarin e botës, kompozimi është krijuar në mënyrë që Shpëtimtari të jetë në në mes të imazhit, në qendër të vëmendjes së shikuesit;
• Nëna e Zotit tregon foshnjën - pëllëmba e saj është kthyer nga Shpëtimtari, Virgjëresha Mari, si të thuash, i tregon shikuesit se ku të shikojë, por kjo nuk ka të bëjë vetëm me një vështrim të jashtëm, nënkuptohet edhe një vështrim shpirtëror, Virgjëresha e Pastër i bën thirrje të gjithëve t'i drejtohen Shpëtimtarit, duke treguar se kjo është edhe një rrugë, edhe një mundësi për të fituar shpëtimin dhe për të hyrë në Mbretërinë e Qiellit;
• bekim dhe rrotull në duar - Foshnja Hyjnore bekon çdo besimtar dhe mbarë njerëzimin në tërësi, të cilit ia ka hapur rrugën e shpëtimit, Zoti është rruga që të çon në parajsë, në dorën e dytë të foshnjës ka një rrotull, e cila tregon rëndësia e Ungjillit, librat e shkruar të Dhiatës së Re përfaqësojnë udhëzuesin kryesor për ngjitjen në rrugën e drejtë.

Hodegetria është një imazh i Krishtit si Gjykatësi Qiellor dhe Mbreti Qiellor, i cili shfaqet në këtë botë, duke u dhënë njerëzve rrugën e drejtë dhe mundësinë për ta ndjekur atë.

Kushtojini vëmendje! Zoti është këtu objekti kryesor i adhurimit dhe shfaqet në gjithë Lavdinë e tij.

Mënyra më e mirë për të kuptuar domethënien e figurës qendrore të Krishtit është të krahasohet Hodegetria me Eleusa,

Në imazhin e Eleusit, Nëna e Zotit dhe Foshnja e Zotit shtypin faqet e tyre, duke krijuar një simbiozë, një nga leximet simbolike është dëshira e shpirtit për Zotin, dashuria e butë midis Zotit dhe njeriut. Nga ana tjetër, Hodegetria është një ikonë që tregon rrugën për të arritur këtë dashuri, rrugën që duhet ndjekur për të arritur tek Zoti. Kjo rrugë është Krishti, besimtari duhet ta kthejë shpirtin, mendjen dhe të gjitha veprat e tij.

Shumëllojshmëri opsionesh
Edhe Wikipedia nuk liston të gjitha llojet e pikturës së ikonave. Vlen të përmendet nderimi i veçantë i Hodegetria, falë të cilit u shfaqën shumë variacione dhe nënklasa.

Shpesh, piktorët e ikonave e merrnin si bazë këtë lloj dhe shtonin disa detaje karakteristike, ne do t'i përshkruajmë shkurtimisht disa nga këto opsione.

• Blachernae - është e mrekullueshme, krijimi i saj i atribuohet Apostullit Luka, imazhi duket në reliev, pasi një përzierje e veçantë është përdorur për të shkruar - mastikë dylli, dhe kjo përbërje është bërë jo vetëm nga përbërësit tradicionalë, por edhe me shtimin e të shenjtëve. relike;
• Voroninskaya;
• Smolenskaya - konsiderohet si një lloj përsëritjeje e tipit kanonik të Blachernae, nga e cila praktikisht nuk ndryshon, nderohet në Ortodoksi dhe besohet se do të thotë shumë për ruajtjen e kufijve perëndimorë të Rusisë;
• Kazan - një nga llojet më të nderuara në Ortodoksinë Ruse, një veçori është imazhi i gjatësisë së shpatullave, për shkak të të cilit shikuesi sheh vetëm dorën e djathtë të Krishtit në gjestin e bekimit;
• Tikhvin - i mrekullueshëm, gjithashtu, sipas legjendës, shkruar nga vetë Luka;
• Gjeorgjia - pajtueshmëri pothuajse e plotë me kanunin klasik, por njëra nga këmbët e Krishtit është e kthyer drejt shikuesit, një teknikë identike përdoret në ikonën e Vladimir;
• Pimenovskaya;
• Me tre duar - dallohet nga imazhi i një dore shtesë, pasi kjo imazh tregon një mrekulli të kryer për Gjonin e Damaskut, të cilit iu pre dora, dhe pas një lutjeje drejtuar Nënës së Zotit, Zoti me mëshirë ia ktheu dorën e shëndoshë;
• Iverskaya - është e mrekullueshme, e vendosur në territorin e tempullit Athos, sipas legjendës, vetë kjo imazh zbarkoi në brigjet e manastirit Athos dhe tregoi shumë mrekulli përpara se murgjit të vendosnin se ku ta vendosnin;
• Pasionante - mbi të foshnja shtrëngoi dorën e Nënës së Zotit me të dy duart (një diagram i ngjashëm me Ndihmën e Mëkatarëve), dy engjëj mbajnë në duar instrumentet e Mundimit të Krishtit: një kryq, një sfungjer dhe një shtizë . Shpëtimtari e di se këto janë simbole që tregojnë për veprën e Tij në kryq dhe vuajtje të mëtejshme Ai ktheu kokën nga engjëjt dhe shikoi anash.
• Ndihmësi i mëkatarëve - emri është marrë nga mbishkrimi, i cili ende ruhet në sipërfaqe dhe lexon: "Unë jam Ndihmësi i mëkatarëve për Birin Tim...", një tipar dallues është pozicioni i duarve të Krishtit, që mbulon me të dyja duart dorën e Virgjëreshës Mari që tregon drejt Tij;

• Czestochowa - e mrekullueshme, sipas legjendës, e shkruar gjithashtu nga Luka, e nderuar nga të krishterët katolikë dhe ortodoksë, emri i dytë është "Madona e Zezë", ky emër u shfaq në lidhje me sipërfaqen e zbehur dhe të errësuar, është faltorja më e nderuar në Poloni;
• Korsunskaya-Toropetskaya;
• Veliky Ustyug është një imazh klasik, por në të dy anët ka figura të shenjtorëve: Nikolla Ugodnik, Mitropoliti Aleksi i Moskës, Peshkopi Leonti i Rostovit dhe një tjetër Mitropoliti i Moskës Pjetri.

Disa nga këto nëntipe krijuan traditën e tyre të veçantë të paraqitjes së Virgjëreshës Mari. Për shembull, Kazanskaya fillimisht ishte vetëm një kopje paksa e shkallëzuar e Vlahernskaya, domethënë ata morën imazhin origjinal, por shkruanin vetëm tek supet, dhe jo në bel, si në origjinal. Nderimi dhe fama e veçantë e ikonës Kazan çoi jo vetëm në krijimin e shumë listave, por edhe në identifikimin e një lloji të veçantë, i cili tani quhet ikona Kazan.

Karakterizohet nga:

• imazhi i shpatullave;
• dora e dytë e Krishtit nën rroba;
• duart e Virgjëreshës Mari nuk duken.

Ka shembuj të ngjashëm me nëntipe të tjera. Kështu, Gruaja me tre duar mund të shkruhet me tre pëllëmbët e Virgjëreshës Mari ose të përshkruhet me një dorë të veçantë, e cila shkruhet në pjesën e poshtme. Kjo kujtesë e një mrekullie të jashtëzakonshme konsiderohet veçanërisht e mrekullueshme, e aftë për të ndihmuar besimtarët në periudha të vështira.

Video e dobishme

konkluzioni

Në një mënyrë apo tjetër, të gjitha llojet e ikonave të Nënës së Zotit Hodegetria janë të bashkuara nga një kuptim i vetëm - Krishti është rruga, e vërteta dhe jeta. Prandaj emri - Udhërrëfyes, sepse Nëna e Zotit i dha kësaj bote një mesia që tregoi rrugën e shpëtimit. Në ikonë, të gjithë shohin se në cilën rrugë duhet të lëvizni për të pastruar shpirtin e tij dhe për të fituar Mbretërinë e Qiellit: duke përmbushur urdhërimet e Krishtit.

Ikona Smolensk e Nënës së Zotit, e quajtur "Hodegetria", që do të thotë "Udhërrëfyes", sipas traditës së kishës, u pikturua nga ungjilltari i shenjtë Luka gjatë jetës tokësore të Virgjëreshës së Bekuar. Shën Dhimitri i Rostovit sugjeron se kjo imazh është pikturuar me kërkesë të sundimtarit antiokian Theophilus. Nga Antiokia faltorja u transferua në Jeruzalem dhe prej andej Perandoresha Eudokia, gruaja e Arkadit, e transferoi atë në Kostandinopojë në Pulcheria, motra e perandorit, e cila vendosi ikonën e shenjtë në kishën Blachernae.

Perandori grek Konstandin IX Monomakh (1042-1054), duke e martuar vajzën e tij Anna me Princin Vsevolod Yaroslavich, djalin e Jaroslav të Urtit, në 1046, e bekoi atë në udhëtimin e saj me këtë ikonë. Pas vdekjes së Princit Vsevolod, ikona i kaloi djalit të tij Vladimir Monomakh, i cili e transferoi atë në fillim të shekullit të 12-të në Kishën Katedrale Smolensk për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Që nga ajo kohë, ikona mori emrin Hodegetria e Smolensk.

Në 1238, pas një zëri nga ikona, luftëtari ortodoks vetëmohues Mercury hyri në kampin e Batu natën dhe vrau shumë armiq, përfshirë luftëtarin e tyre më të fortë. Pasi pësoi një vdekje martire në betejë, ai u shpall shenjtë nga Kisha (24 nëntor).

Në shekullin e 14-të, Smolensk ishte në zotërimin e princave lituanez. Vajza e Princit Vytautas Sophia ishte e martuar me Dukën e Madhe të Moskës Vasily Dimitrievich (1398-1425). Në 1398, ajo solli me vete në Moskë ikonën e Smolensk të Nënës së Zotit. Imazhi i shenjtë u vendos në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit, në anën e djathtë të portave mbretërore. Në 1456, me kërkesë të banorëve të Smolensk, të udhëhequr nga peshkopi Misail, ikona u kthye solemnisht në Smolensk me një procesion fetar, dhe dy kopje të saj mbetën në Moskë. Njëra u ngrit në Katedralen e Shpalljes, dhe tjetra - "masë në moderim" - në 1524 në manastirin Novodevichy, e themeluar në kujtim të kthimit të Smolensk në Rusi. Manastiri u ndërtua në Fushën e Vashës, ku "me shumë lot" moskovitët lëshuan ikonën e shenjtë në Smolensk. Në 1602, u shkrua një kopje e saktë nga ikona e mrekullueshme (në 1666, së bashku me ikonën e lashtë, një kopje e re u dërgua në Moskë për rinovim), e cila u vendos në kullën e murit të kalasë Smolensk, mbi Portën e Dnieper, nën një tendë të ndërtuar posaçërisht. Më vonë, në 1727, atje u ndërtua një kishë prej druri, dhe në 1802 - një prej guri.

Kopja e re mori fuqinë e dobishme të imazhit të lashtë, dhe kur trupat ruse u larguan nga Smolensk më 5 gusht 1812, ata morën ikonën me vete për mbrojtje nga armiku. Në prag të Betejës së Borodinos, ky imazh u vesh rreth kampit për të forcuar dhe inkurajuar ushtarët për një sukses të madh. Imazhi i lashtë i Smolensk Hodegetria, i marrë përkohësisht në Katedralen e Supozimit, në ditën e Betejës së Borodino, së bashku me ikonat Iveron dhe Vladimir të Nënës së Zotit, u transportua rreth qytetit të Bardhë, Kitay-Gorod dhe Kremlinit. muret, dhe më pas u dërguan të sëmurëve dhe të plagosurve në Pallatin Lefortovo. Para se të largohej nga Moska, ikona u dërgua në Yaroslavl.

Paraardhësit tanë i ruajtën me kaq nderim këto ikona motra dhe Nëna e Zotit mbrojti Atdheun tonë përmes imazheve të saj. Pas fitores ndaj armikut, ikona e Hodegetria, së bashku me kopjen e shquar, u kthye në Smolensk.

Festimi për nder të këtij imazhi të mrekullueshëm më 28 korrik u krijua në 1525 në kujtim të kthimit të Smolensk në Rusi.

Ka shumë lista të nderuara nga Smolensk Hodegetria, të cilat festohen në të njëjtën ditë. Ekziston edhe një ditë festimi i ikonës Smolensk, e cila u bë e famshme në shekullin e 19-të - 5 nëntor, kur kjo imazh, me urdhër të komandantit të përgjithshëm të ushtrisë ruse M. I. Kutuzov, u kthye në Smolensk. Në kujtim të dëbimit të armiqve nga Atdheu, u krijua në Smolensk për të festuar këtë ditë çdo vit.

Ikona e Shenjtë e Nënës së Zotit Hodegetria është një nga faltoret kryesore të Kishës Ruse. Besimtarët kanë marrë dhe po marrin ndihmë të bollshme të hirshme prej saj. Nëna e Zotit, përmes imazhit të saj të shenjtë, ndërmjetëson dhe na forcon, duke na udhëhequr drejt shpëtimit, dhe ne i thërrasim asaj: "Ti je Hodegetria e Bekuar për popullin besnik, Ti je Lavdërimi i Smolenskut dhe të gjitha tokat ruse. - Pohim Gëzohu, Hodegetria, shpëtim për të krishterët!