Foto e 1881 nga albumet e N. A. Naidenov. Pamje moderne.
Një shekull më vonë, u ndërtua një kishë e re prej guri, e cila mbijetoi deri në revolucion, dhe në 1812 u shenjtërua një kishëz në të në emër të Ndërmjetësimit - kjo është arsyeja pse Kisha Prechistensky shpesh quhej Kisha e Ndërmjetësimit. Famullitarët e saj ishin moskovitë të zakonshëm që jetonin në ato vende përreth ku çdo shtëpi është histori, dhe çdo person është një legjendë.

Në shtëpinë nr.6 në të njëjtën anë të djathtë të bulevardit jetonte kryetari S. M. Tretyakov, vëllai i themeluesit të galerisë së famshme të artit, i cili vetë mblodhi piktura. Ai udhëzoi dhëndrin e tij, arkitektin nga Moska A. S. Kaminsky, i martuar me motrën e Tretyakovëve, të rindërtonte shtëpinë në bulevard në stilin ruso-bizantin. Dhe pas vdekjes së pronarit të shquar të shtëpisë, kjo rezidencë u ble në 1892 nga prodhuesi dhe bankieri po aq i famshëm Pavel Ryabushinsky. Dhe, nga një rastësi e pazakontë, ishte në këtë shtëpi në bulevardin Prechistensky që gjykata revolucionare u vendos pas vitit 1917.

Kisha e dytë prej guri e manastirit është ndërtuar në vitet 1476-1477. në verilindje të Katedrales së Trinitetit. Ndodhet në vendin e një kishe të mëparshme të Trinitetit prej druri, e ngritur nga Abati Nikon rreth vitit 1412 gjatë restaurimit të manastirit të shkatërruar gjatë bastisjes së Khan Edigei.

Kisha Shpirtërore. Fragment i një litografie të vitit 1859

Kisha Shpirtërore. 1476-1477 Pamje nga veriperëndimi

Ndryshe nga Katedralja e Trinitetit prej guri të bardhë, kisha e kambanores është prej tullash, e cila në atë kohë u bë materiali kryesor i ndërtimit. Vëllimi i Kishës Shpirtërore ndahet qartë në dy pjesë me lartësi të barabartë: një katërkëndësh me katër shtylla me tre absida të larta, që përsërit formën e Katedrales së Trinisë dhe një piedestal cilindrik në qemeret e kishës me një kambanore me gjashtë hapje. daulle me kube dhe kryq.

Kisha Shpirtërore. 1476-1477
Pamje nga lindja

Këmbanat varen në trarët e lisit në hapësirat e kambanores, ndërsa një daulle e hapur brenda kupolës me dritare të ngushta shërben si një lloj rezonatori tingulli. Dekorimi dekorativ i tempullit është ndërtuar në ngjashmërinë e Katedrales së Trinisë, por në një material tjetër. Rripi dekorativ trengjyrësh që kornizonte muret e Kishës Shpirtërore dhe pjesën e sipërme të tamburit ishte bërë me balustra terrakote të kufizuara nga dy rreshta pllakash me xham polikromi.

Rregullimi i një shtrese të hapur kambanash nën kapitullin qendror, përmasat vertikale, pasuria dhe eleganca e gurit të bardhë dhe elementëve dekorativë qeramikë (përfshirë brezin bazë të zbukuruar me krins të gdhendur) i dhanë strukturës tipare hiri dhe origjinaliteti. Rripat me modele të bëra nga balustra dhe pllaka terrakote ishin shembulli më i hershëm i përdorimit të dekorit qeramik dhe pllakave me xham në arkitekturën e Moskës.

Kisha Shpirtërore u ndërtua në ato vite kur në oborrin e Dukës së Madhe punonin jo vetëm mjeshtrit më të mirë nga qytete të ndryshme ruse, por edhe arkitektë evropianë. Nuk është rastësi që teknika dhe detaje të reja janë përdorur në projektimin dhe dekorimin e tempullit. Gjysmëkolonat dekorative me kurora që zbukurojnë absidat e tempullit janë të ngjashme me kurora në muret e kishës greke të Shën Mërisë Pantanassa (1428) në Mystras. Më pas, kjo teknikë dekorative u përdor në hartimin e Kishës Vvedenskaya të Manastirit Podolny (1547), që ndodhet jo shumë larg Portave të Shenjta, dhe kishës në emër të Shën Zosima dhe Savvaty Solovetsky (1635-1637).

Kumbimi i këmbanave në kishë ishte krejtësisht unik për Moskën. Kjo ishte fillimisht e ashtuquajtura zile Pskov, në të cilën trarët me këmbanat e montuara mbi to lëkunden nga toka. Këmbanat binin duke përdorur litarë dhe leva druri të ngjitura në trarë. Këmbana tundej së bashku me traun që e mbante, ndërsa gjuha godiste në mënyrë alternative skajet e kundërta të ziles. Kjo metodë e ziles quhet edhe ochapny, ose Pskov, dhe përdoret ende në Manastirin Pskov-Pechersky. Fillimisht, ky lloj kumbimi ishte i përhapur në Evropë, dhe në Rusi ishte i njohur vetëm në tokat ruse perëndimore (Novgorod, Pskov).

Një zile e veçantë "alarmi" u var në kambanoren e kishës gjatë rrethimit polak-lituanez të manastirit në 1608-1610. u njoftoi mbrojtësve të manastirit për rrezikun.

Brendësia e Kishës Shpirtërore
Majtas - ngur varri i Mitropolit Platoni (Levshin)

Hapësira e brendshme e Kishës Shpirtërore, pa dritare të sipërme për shkak të pranisë së një kambanoreje, ndriçohet nga disa dritare të ngushta anësore. Pikturat në mure janë bërë për herë të parë në vitin 1665 me urdhër të Patriarkut Nikon dhe janë rinovuar disa herë. Ikonat për ikonostasin me dru palisandër me tre nivele, të vendosura në vitin 1866, janë punuar nga mjeshtrit e punishtes së ikonave të Lavrës.

Darka e Fundit.
Fragment i dyerve mbretërore të kishës shpirtërore të Trinitetit-Sergius Lavra

Para revolucionit, një kishëz e vogël guri mbi varrin e Maksim Grekut ngjitej me fasadën veriore të Kishës Shpirtërore. Ngjitur me fasadën jugore ishte një kishëz në emër të Filaretit të Drejtë, në të cilën, në 1867, u varros Mitropoliti i Moskës dhe rektori i Lavrës, Shën Filaret (Drozdov). Kapela dhe kapela bashkoheshin nga një hajat ngjitur me fasadën perëndimore të Kishës Shpirtërore.

Kisha Shpirtërore. Fillimi i fotos shekulli XX

Sipas mendimit tim, një nga tempujt më interesantë të ndërtuar në Moskë në fundXVIII shekulli jashtë Kamer-Kollezhsky Val, është Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në Maryina Roshcha .

Kjo kishë, e cila mund t'i atribuohet klasicizmit të hershëm (edhe pse padyshim që janë të pranishëm edhe elementë barok), ka një histori të pasur dhe interesante që daton që nga mesi.XVIIIshekulli, pra është interesante jo vetëm nga pikëpamja arkitekturore.

Varrezat Lazarevskoe

Në 1758 Perandoresha Elizaveta Petrovna urdhëroi ngritjen në Moskë, jashtë kufijve të qytetit, të varrezave të para në mbarë qytetin në Moskë, të destinuara për varrimin e të varfërve, lypësve, vagabondëve të pastrehë dhe njerëzve të tjerë lumpen, përfshirë kriminelët.
Vendi i zgjedhur për këtë ishte Maryina Roshcha .

Sidoqoftë, në Maryina Roshcha ata kishin varrosur më parë të gjitha llojet e njerëzve pa rrënjë, pasi prej kohësh nuk kishte vend për ta në varrezat e Moskës në famullitë e kishave dhe manastiret. Dhe vetë kjo zonë, e vendosur në atë kohë ende afër Moskës, nuk gëzonte famën më të mirë (madje edhe në gjysmën e dytëXIX shekuj, ata folën për popullsinë e saj kështu: "Në Maryina Roshcha, njerëzit janë më të thjeshtë").

Çfarë ka atjeXIXshekulli! Kujtoni sesi në filmin kult me ​​regji të S. Govorukhin “Vendi i takimit nuk mund të ndryshohet”, bazuar në romanin e vëllezërve Weiner “Epoka e mëshirës”, një kriminel i quajtur Brick (një rol i mrekullueshëm nga S. Sadalsky) i përgjigjet Zheglovit. (V. Vysotsky) pyetje rreth vendit ku mund të fshihet Fox: "A ka shumë mjedra në Maryina Roshcha!"? Por veprimi në film zhvillohet në vitin 1945.

Një nga nivelet më të larta të krimit dhe, në përputhje me rrethanat, përqendrimi i elementit kriminal në periferi më afër Moskës (megjithatë, kishte mjaft vende të tilla në vetë Moskën, thjesht mbani mend Khitrovka) e bëri Maryina Roshcha një nga vendet më të përshtatshme për "zot-shtepiak" - kështu quheshin varrezat e të gjitha llojeve të llumrave të shoqërisë, kufomave të varfëra dhe të paidentifikuara, të cilat shpesh varroseshin në varre masive. Prandaj, zgjedhja e autoriteteve të Moskës të Maryina Grove për të organizuar një varrezë në mbarë qytetin për përfaqësuesit e shtresave të ulëta të shoqërisë së Moskës nuk është aspak befasuese.

Por sido që të ishin “klientët” e kësaj varreze, sipas traditave ortodokse ata duhej të varroseshin. Për këtë qëllim, në varreza u ndërtua një strukturë modeste prej druri. Kisha për nder të Ngjalljes së Llazarit të Drejtë (i njëjti që Jezusi e ringjalli katër ditë pas vdekjes së tij - shih: Gjoni 11: 1-45). Kjo kishë nuk zgjati shumë, por ishte prej saj që varrezat në Maryina Roshcha mori emrin e saj.

Meqë ra fjala, njëra nga rrugët në afërsi të kësaj varreze, e cila ka kohë që nuk ekziston, ende quhet Lazarevskaya . Ata që besojnë se ajo mori emrin e saj për nder të navigatorit të famshëm rus, zbuluesit të Antarktidës, gabohen shumë.

Lazarevskoye ishte e vetmja varrezë në Moskë për të varfërit për një kohë të shkurtër.
Në 1770 Moska u godit murtaja , epidemia e së cilës zgjati deri në vitin 1722. Kjo murtajë, e tmerrshme në pasojat e saj, e cila mori jetën e 50 deri në 100 mijë njerëzve, u përshkrua nga shumë dëshmitarë okularë. Për shembull, kujtimet Johann Jacob Lerche , një nga mjekët që luftoi epideminë: “Çdo ditë shihje të sëmurë dhe të vdekur në rrugë, të cilët nxirreshin jashtë. Shumë kufoma shtriheshin në rrugë: njerëzit ose binin të vdekur ose kufomat u hodhën jashtë shtëpive të tyre.

Murtaja e Moskës shkaktoi një trazirë, e cila u qetësua nga perandoresha Ekaterina II ish i preferuari i saj u dërgua Grigory Orlov .

Dhe këtu ai u tregua në maksimumin e tij, duke mos u kufizuar në veprime ndëshkuese për të shtypur trazirat. Ai mori masa mjaft të arsyeshme për të parandaluar përhapjen e epidemisë, duke përfshirë organizimin e vendeve të veçanta të varrimit për mijëra viktima të saj.
Kështu u shfaqën "shtëpitë e reja të perëndive" - ​​varrezat e Miusskoye, të vendosura si të tjerat jashtë Kamer-Kollezhsky Val, tani konsiderohen prestigjioze Vagankovskoye dhe të tjerët.
Dhe, sigurisht, një numër i madh kufomash u dërguan në "shtëpinë e Zotit" të parë në Moskë - varrezat Lazarevskoye në Maryina Roshcha.
Territori i varrezave Lazarevskoye "falë" murtajës së 1770-1772. u rrit dhe tempulli i vjetër prej druri për nder të Llazarit Katërditësh nuk pushoi së kënaquri nevojat e të gjithëve që donin të kujtonin të afërmit e tyre të vdekur.

Tempull modern

Në 1782 - 1786 në kurriz të një tregtari të pasur, një zyrtari të Moskës (me një gradë të vogël këshilltari titullar) Luka Ivanovich Dolgov u ndërtua dhe u shenjtërua një gur i ri me tre shtylla Tempulli i Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë .
Ky filantrop, i cili u dallua për "dashurinë e tij të madhe për varfërinë", nuk jetoi për të parë përfundimin e ndërtimit të tempullit, ai vdiq në 1783 dhe e veja e tij Susanna Filippovna vazhdoi të financonte ndërtimin në kujtim të të shoqit.

Shtëpia e L. I. Dolgov , pasi nuk është për t'u habitur, ka mbijetuar deri më sot (Avenio Mira, 16, ndërtesa 1):

Arkitekti i tempullit ishte Elizvoy Semenovich Nazarov (1747 - 1822), për të cilin do të doja të flisja pak më në detaje.
Një fshatar bujkrobër që i përkiste pronarit të tokës A. M. Atyaeva, Elizvoy Nazarov u tregua herët si një person i talentuar dhe mori lirinë e tij falë ndihmës së arkitektit të famshëm V. I. Bazhenova , i cili në vitin 1767 identifikoi një fshatar të ri si nxënës arkitektonik në ndërtesën e Kremlinit në Moskë. Që nga viti 1768, ai tashmë ka punuar në "Ekspeditën e ndërtesës së Kremlinit" nën udhëheqjen e të njëjtit V.I M. F. Kazakova . Dhe në 1775 ai arriti pozicionin e arkitektit në departamentet e Senatit të Moskës.

Ndërtesat e E. S. Nazarov përfshijnë:

- Shtëpia e bujtinës së Kontit Sheremetev (Spitali Sheremetevsk; tani Instituti Sklifosofsky i Mjekësisë Emergjente):

- Kisha Znamenskaya e Manastirit Novospassky:

- Shtëpia e F. F. Nabilkov (Mira Avenue, 50):

Dhe sigurisht Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në varrezat Lazarevskoye (r. Sovetskaya Armii, 12, ndërtesa 1).

Nga rruga, E. S. Nazarov u varros pikërisht në varrezat Lazarevskoye.

Sidoqoftë, versioni që projekti i tempullit i përket atij është mjaft i besueshëm. V. I. Bazhenov , dhe studenti i tij E. S. Nazarov ishte vetëm kujdestar gjatë ndërtimit të kishës.

Ky version mbështetet nga fakti se V.I Bazhenov ishte i martuar me vajzën e klientit të tempullit, L.I. Dhe vetë arkitektura e Kishës së Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë është më në përputhje me stilin e Bazhenov sesa me ato ndërtesa të Nazarov, autorësia e të cilave është pa dyshim.

Skica e fasadës perëndimore të tempullit:

Por pavarësisht se kush ishte saktësisht autori i tempullit, doli të ishte shumë interesant. Është bërë në formën e një rotonde të rrumbullakët me dy rreshta dritaresh (drejtkëndëshe dhe të rrumbullakëta), e cila është e mbuluar me një fener të madh me kokë sferike dhe kryq.

Trapeza drejtkëndëshe në fillim ishte shumë më e vogël se ajo që shohim tani (u zgjerua në 1902 - 1904 sipas projektit të arkitektit S. F. Voznesensky ).

Nga perëndimi, trapezaja përfundon me një portik me katër kollona me dy kumbanë anash.

Prania e dy kambanoreve simetrike është më tipike për kishat katolike sesa për kishat ortodokse, gjë që e bën këtë tempull unik në aspektin arkitektonik.

Tempulli është pikturuar nga artistë italianë Antonio Claudo (autor i afreskeve të mbijetuara të Manastirit Donskoy) dhe Giovanni Scotti .

Pas përfundimit të ndërtimit të tempullit në varrezat e Lazarevskoye, statusi i kësaj varreze u rrit ndjeshëm. NËXIXshekulli, kjo varrezë nuk ishte më thjesht një “shtëpi e Zotit”. Pra, S. N. Sandunov (në 1820), nëna e F. M. Dostoevsky (në 1837), gruaja e V. G. Belinsky (në 1890) dhe artisti V. M. Vasnetsov (në 1926).

Në vitin 1917, erdhën kohë të vështira për tempullin, si dhe për të gjithë vendin. Megjithatë, problemet filluan edhe para se bolshevikët të vinin në pushtet.
Që nga viti 1914, një kryeprift shërbeu në kishë Nikolai Alexandrovich Skvortsov , profesor në Akademinë Teologjike të Moskës, autor i shumë veprave mbi historinë e Moskës dhe monumenteve të saj (në veçanti, ai zotëron veprën "Arkeologjia dhe Topografia e Moskës." Arkivi i N. A. Skvortsov ruhet në Bibliotekën Shtetërore Ruse).
Natën e 14-15 gushtit, ai u vra së bashku me gruan e tij në shtëpinë e tij pranë kishës. Më parë, ai mblodhi fonde për të organizuar një jetimore në tempull. Këto para, me sa duket, kanë qenë qëllimi i vrasësve.

Shërbimet në tempull vazhduan deri në fillim të viteve 1930. Tempulli i Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë u përfshi në listën e objekteve që i nënshtrohen prishjes. Por u shpëtua nga fakti se edhe autoritetet ateiste nuk mund të mos e njihnin veçantinë e tij dhe e klasifikuan atë si një "monument arkitektonik të kategorisë së parë".

Aktualisht, tempulli është restauruar plotësisht (të paktën, nga jashtë tani duket mjaft i denjë për një monument të njohur si një objekt i trashëgimisë kulturore me rëndësi federale).

Por fati i varrezave Lazarevskoye ishte ndryshe.

Në vitin 1934, varrezat u mbyllën dhe tre vjet më vonë varret u rrafshuan me tokë nga buldozerët. Në territorin e ish-varrezave të Lazarevskoye, u ndërtua një park për fëmijë, i quajtur tani "Festivali" , dhe përmes një pjese të varrezave tani ka një autostradë të zënë - Sushchevsky Val.

Parku i fëmijëve në vendin e varrezave (foto nga viti 1936):

Është vetëm pjesa e parë e artikullit për Kishën e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në Maryina Roshcha.
Në pjesa e dytë Do të ketë fotografitë e mia të këtij tempulli në detajet më të detajuara (për fat të mirë, unë eci pranë tij çdo ditë për në punë dhe për t'u kthyer).

Pra, për të vazhduar .
Faleminderit për vëmendjen tuaj.
Sergej Vorobiev.

Në vitin 1846, nën abacinë e Apollinaria (Shuvalova), Belitsa Varvara Mikhailovna Golovina, e mbilindja Lvova, iu drejtua Mitropolitit të Moskës Filaret (Drozdov) me një kërkesë "për ta lejuar atë të ndërtonte një kishë brenda manastirit me shpenzimet e tij dhe me të. një ndërtesë banimi për të akomoduar pleqtë e varfër dhe të pafuqishëm nga motrat e manastirit, duke shprehur gatishmërinë e tyre për të siguruar "mirëmbajtjen e kishës dhe depozitat në pritje". Projekti i bamirësisë u porosit nga arkitekti i famshëm M.D. Bykovsky.

Puna e ndërtimit filloi në 1849. Kompleksi i ri arkitekturor përbëhej nga një kishë dykatëshe, një altar, me një kupolë, e lidhur me një kalim - një bankë me një lëmoshë dykatëshe. Tempulli ishte me tulla të forta, kati i poshtëm i sadakasë, ku ndodheshin qelitë e pleqve dhe “shërbimet”, ishte prej guri, dhe pjesa e sipërme ku ndodhej sakristia dhe dhomat e zonjës Golovina, ishte prej guri. prej druri. Bëhet e ditur se V.M. Golovina, duke qenë e aftë në pikturë, vetë mori pjesë në pikturimin e tempullit.

Në 1850, më 24 tetor, tempulli u shenjtërua nga Shën Filaret, Mitropoliti i Moskës, për nder të festës së zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt.

Në 1887, nën Abbess Valentina, u mor një vendim për të rindërtuar dhe zgjeruar kompleksin e tempullit. Në fasadën jugore të tempullit iu shtua një “ndërtesë njëkatëshe prej guri për të vendosur qelitë” për motrat që kujdeseshin për murgeshat e shtëpisë së lëmoshës.

Në vitet 1902-1909, u ngritën zgjerime për të vendosur një jetimore dhe një shkollë famullitare për vajza. Në vitin 1910, streha u zhvendos në ndërtesën e dikurshme të tryezës dhe shkolla u bë një shkollë me dy klasa.

Në vitin 1910, me urdhër të Abbeses Maria, u krye puna për restaurimin, forcimin dhe përditësimin e pikturës së brendshme të mureve dhe ikonostasit të Kishës së Shenjtë të Bashkësisë Shpirtërore.

Faza II. Shkatërrimi i tempullit, qëllimi i tij gjatë periudhës sovjetike.

Në vitin 1918, për shkak të ndryshimeve revolucionare në shtetin rus, manastiri si strukturë fetare u mbyll, kishat e tij u shpallën famulli dhe u transferuan në komunitete.

Në vitin 1926, të gjitha kishat e Konventës së Konceptimit u mbyllën dhe i gjithë kompleksi kaloi përfundimisht nën juridiksionin e Komisariatit Popullor të Arsimit.

Në vitin 1933, kupola u hoq nga Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë dhe u krye një rindërtim i madh. Qelia e Golovinës dhe shtëpia e lëmoshës u kthyen në një zyrë.

Gjatë periudhës sovjetike, ndërtesa e tempullit u përdor nga institucione të ndryshme. Shtrirja jugore strehonte punëtoritë e artistëve dhe skulptorëve - F.M. Soghoyan. dhe V.F. Soghoyan. Pjesa e brendshme e ndërtesës ishte e veshur me materiale të reja ballore, shtrirja ishte e shtrembëruar nga tavanet e brendshme, ndarjet sipas përshtatjeve dhe u gërmuan bodrumet. Kompania Stroytekhinvest LLC, një qiramarrës afatgjatë, ndërtoi një kalim nëntokësor që lidh tempullin me ndërtesën e vjetër të rafinerisë. Qiramarrësit përfshinin gjithashtu një kompani finlandeze ndërtimi dhe një sipërmarrje të përbashkët sovjeto-amerikane. (bazuar në inspektimin e vitit 1993)

Faza III. Restaurimi i tempullit. Gjendja aktuale.

Në vitin 1991, në kishën e Profetit Elia në korsinë Obydensky. Motra është formuar në emër të ikonës "Mëshiruese" të Nënës së Zotit, qëllimi i së cilës është ringjallja e faltores më të lashtë të kryeqytetit - Manastirit të Konceptimit. Në vitet 1991-92, u dhanë rezoluta zyrtare për transferimin falas të ndërtesave të Manastirit të Konceptimit tek Motra, me udhëzime për strukturat përkatëse për të ndihmuar në largimin e qiramarrësve. Vijnë korrespondencë, apele autoriteteve të ndryshme, takime me zyrtarë të ndryshëm. Në këtë kohë, motrat mund të hynin në tempull vetëm për disa minuta, duke kënduar troparin, kondakun dhe zmadhimin e festës.

Në vitin 1999, u morën çelësat e aneksit të Kishës së Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë.

Në vitin 2000, vetë tempulli u çlirua. Puna restauruese ka filluar. Në këtë kohë, u zbulua mrekullia e parë: u zbulua një fragment i mbijetuar i altarit - fytyra e Shpëtimtarit të kryqëzuar.

Në restaurimin e tempullit morën pjesë këto organizata: SHA "Elgad Spetsstroy", d. Kirnosov I.V.; SHA "Klen AS", d. Onatsik A.F.,; SH.PK “Res Dan”, d. Danilin A.V.. Puna arkitekturore u krye nga arkitekti B.G. Agjencitë qeveritare dhanë ndihmë në financimin e punës, përfshirë. GUOP Moskë, prefektura e Qarkut Administrativ Qendror dhe filantropë privatë.

Në vitin 2001, u mbajt shërbimi i parë hyjnor - një vigjilje gjithë natën në Ditën Shpirtërore - festën patronale të tempullit.

Në vitin 2002, fasadës veriore iu shtua një kambanore si një strukturë përshtatëse e përkohshme. U vendos një vendim për të ndërtuar një kishë të vogël "shpellë" për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në bodrumin e Kishës së Shenjtë Shpirtërore dhe filloi puna e restaurimit.

Në vitin 2003, rindërtimi i kupolës mbi vëllimin kryesor të tempullit përfundoi dhe kryqi u ngrit solemnisht. Në vëllimin jugor, ish-qelitë simotra, ka filluar puna për ndërtimin e një kisheje për nder të Dëshmorit të Shenjtë Vladimir (Ambartsumov), një martir i ri i cili u ekzekutua në terrenin e stërvitjes në Butovo në vitin 1937.

Në vitin 2004, me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II, filloi puna për lyerjen e tempullit. Pikturimi i tempullit u krye nga një ekip i vogël piktorësh ikonash nën udhëheqjen e Maria Tsekh. Në të njëjtin vit, në festën e Fjetjes së Nënës së Zotit, u krye një shugurim i vogël i kishës së poshtme. Më 24 nëntor 2004, në prag të festës së Ikonës së Mëshirshme të Nënës së Zotit, u krye një shenjtërim i vogël i Kishës së Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë. Që nga ajo kohë, në tempull filluan të mbaheshin shërbime të rregullta.

Ikonostasi prej guri është bërë në traditën greke: një kryq bizantin me fund të barabartë, zbukurime bimore dhe shtazore, figura guri pëllumbash që shërbejnë si kllapa për llambat, vezë struci në varëse për llambat. Pikturimi i tempullit korrespondon gjithashtu me stilin e tempujve në Greqi dhe Tokën e Shenjtë. Të gjitha këto tipare karakteristike, si dhe khoros qendror në stilin grek, u zgjodhën në kujtim të lidhjes midis faltores kryesore të manastirit - ikonës "Mëshiruese" e Nënës së Zotit dhe imazhit të lashtë të ikonës së Mëshirshmit-Kykkos të Virgjëresha e Bekuar, e vendosur që nga shekulli i 11-të në Fr. Qipro në manastirin Kykkos.

Në 2005, më 2 nëntor, u krye një shenjtërim i vogël i kishës jugore për nder të Hieromartirit Vladimir, presbiterit të Moskës.

Aktualisht, shërbimet mbahen në Kishën e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë të dielave dhe festave. Në tempull ka një kryqëzim me fytyrën e Shpëtimtarit të ruajtur nga kohërat para-revolucionare dhe me një grimcë të drurit jetëdhënës të Kryqit të Zotit. Tempulli përmban një koleksion të grimcave të relikteve të pleqve të Optinës dhe murgjve Kiev-Pechersk.

Tempulli i Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, Pashkë 2013

Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në Varrezat Danilovskoye është një vend mjaft i popullarizuar në mesin e të krishterëve ortodoksë. Çdo vit, shumë njerëz përpiqen të vizitojnë zonën e faljes së kësaj faltoreje për të hequr qafe sëmundjet dhe për t'i kërkuar Zotit shëndet për veten dhe të dashurit e tyre. Vetë tempulli, ashtu si territori në të cilin është ndërtuar, ka historinë e tij. Sot, tempulli në varrezat Danilovsky ka jo vetëm vlerë të shenjtë, por edhe historike dhe arkitekturore.

Shfaqja e tempullit, si dhe vetë varrezave të Danilovsky, u shkaktua nga një fatkeqësi e madhe natyrore që pushtoi Moskën në shekullin e 18-të. Në gjysmën e dytë të shekullit, banorët e qytetit filluan të vdisnin masivisht nga murtaja, një sëmundje e pashërueshme që mori jetë brenda pak ditësh. Arriti deri në pikën që moskovitë filluan të vdisnin me qindra, apo edhe mijëra, në ditë.

Autoritetet lokale nuk mundën ta përballonin këtë problem dhe u detyruan t'u drejtoheshin autoriteteve më të larta për ndihmë. Perandoresha Katerina dërgoi në qytet për të zgjidhur problemin të preferuarin e saj, kontin Grigory Orlov, i cili ishte i përfshirë në të gjitha institucionet qeveritare dhe, me urdhrin më të lartë të perandoreshës, kishte kompetencën të merrte masa urgjente.

Për shkak të rritjes së vazhdueshme të numrit të vdekjeve, lindi nevoja për hapjen e varrezave të reja. Njëri prej tyre doli të ishte një varrezë në territorin e Manastirit Danilov. Vetë manastiri ishte shumë i lashtë, rrethinat e tij, si vetë ndërtesa, ishin të rrënuara. Prandaj, në 1772, u vendos që të ndërtohej një kishë e re atje për nder të martirëve Kherson.

Kur edhe kjo ndërtesë u shkatërrua, patronët vendas të artit bashkëpunuan dhe sponsorizuan ndërtimin e një tempulli të ri. Falë investimeve financiare të familjeve fisnike të Golofteevs, Solodovnikovs, Zubovs dhe Lepeshkins, filloi ndërtimi i një faltoreje të re.

Ndërtimi i tempullit zgjati 9 vjet. Nga viti 1929 deri në 1838, ndërtuesit, arkitektët dhe piktorët punuan në projekt.

Arkitekti kryesor ishte F.M Shestakov, autori i veprave të tilla arkitekturore si Kisha e Ngjitjes së Krishtit në Bolshaya Nikitskaya. Ndërtesa e re u shenjtërua në 1832. Në atë kohë, banorët vendas tashmë kishin filluar të vinin atje për të kryer faljet e namazit.

Altari kryesor i kompleksit arkitektonik u emërua për nder të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, i dyti - për nder të martirëve Kherson. Pjesa e brendshme e këtyre ndërtesave ishte zbukuruar me piktura të piktorëve të talentuar. Pikturat murale përshkruajnë skena nga tregimet biblike.

Në vitin 1901, një tjetër ndërtesë e re u shfaq në afërsi të tempullit. Mbi varrin e biznesmenit vendas N.I. Grebensky, e veja e tij ngriti një kishëz të vogël, e cila, nga rruga, ka mbijetuar deri më sot. Në ditët e sotme, kjo ndërtesë njihet ende si një kishëz, ku vijnë rregullisht jo vetëm banorë të zonës, por edhe pelegrinë nga rajone të ndryshme të vendit.

Transformimi arkitektonik

Në fillim të shekullit të 20-të, fasada e jashtme e ndërtesës dhe ambientet e brendshme u transformuan shumë. Pikturat murale u plotësuan me skena të reja shumëngjyrëshe. Për pikturimin e tempullit punuan piktorë të famshëm.

U kryen rinovime, si rezultat i të cilave pjesa e jashtme e objektit u mbulua me bojë të re, u ndryshuan dyshemetë brenda dhe u rivendosën disa elemente dekorative. Të gjitha veglat u zëvendësuan, për të cilën u shkrua në botimin e kryeqytetit "Gazeta e Kishës së Moskës" për 1901.

Në 1905, u bënë ndryshime shtesë, të cilat rezultuan në zgjerimin e krahut të Martirëve Kherson. Tani froni i dytë i tempullit, nga pikëpamja arkitekturore, përsëriste saktësisht skicat dhe elementet e fronit të parë.

Kjo është interesante! Kjo faltore është një nga ndërtesat e pakta arkitekturore me rëndësi të shenjtë që nuk u shkatërruan gjatë viteve të pushtetit Sovjetik. Për më tepër, pothuajse të gjitha veglat e tempullit, si dhe elementet arkitekturore dekorative, mbetën të paprekura dhe të paprekura.

Sot ky monument arkitektonik është një shembull i mrekullueshëm i traditës arkitekturore të tempullit të shekullit të 18-të.

Kisha në varrezat Danilovsky përmban një numër të madh ikonash ortodokse, të cilat janë objekte të rëndësishme adhurimi.

Ikonat e famshme dhe të nderuara janë:

• ikona "Shpejt për të dëgjuar";
• Nëna e Zotit "Iverskaya";
• ikonë me grimcat e relikteve të Serafimit të Sarovit;
• imazhi i Matronës së Moskës;
• arka me reliket e shenjtorëve të Zotit.
  Një numër i tillë i faltoreve tërheq jo vetëm banorët vendas, por edhe turistët vizitorë. Nuk është për t'u habitur që një numër i madh njerëzish vijnë në shërbime. Tradicionalisht, famullitarët në nevojë mund të kërkojnë që kërkesat e kishës të përmbushen në favor të tyre - të urdhërojnë një liturgji, Sorokoust ose një lutje për shëndetin.

Varrezat Danilovskoye

Ky vend ka një energji të fortë, pasi për një shekull të tërë përfaqësues të klerit ortodoks u varrosën atje, megjithëse historia e kësaj varreze filloi shumë më herët, në 1771. Shumë pelegrinë ende vijnë te varret e pastorëve dhe mitropolitëve, të cilët gjatë jetës së tyre shëruan njerëzit me fuqinë e lutjes.

Kjo është interesante! Që nga viti 1952, numri i vizitorëve në varreza është rritur ndjeshëm, pasi shumë njerëz donin të udhëtonin në kapelën e Shën Matronës (Matrona e Bekuar e Moskës), trupi i së cilës gjeti prehje në këto toka.

Në vitin 2003, Mitropoliti i Moskës Pitirim u varros në varreza. Në vitin 2018, kryeprifti dhe ministri i famshëm ortodoks John Slugin ndërroi jetë te Zoti. Pasi i kushtoi shumë vite të jetës së tij shërbimit në kishë, At Gjoni gjeti paqen në tokat përreth.