"Pas pesëmbëdhjetë vjetësh, jam lodhur shumë nga supozimet gazetareske."

- Kam vënë re në raftin tuaj një libër të Mikhail Zygar "E gjithë ushtria e Kremlinit". A po e lexoni?

“Ata ma sollën këtë libër disa muaj më parë, por nuk arrij ta hap atë.” A i shihni faqeshënuesit? Më thanë se kjo është në ato vende ku shkruhet për mua.

- Tani më duhet thjesht të pyes: pse mediat e quajnë rrëfimtarin e Peshkopit Tikhon (Shevkunov) të Putinit?

- Gjëra të tilla në jurisprudencën amerikane quhen "privilegj i klientit të avokatit" - e drejta e avokatit për moszbulimin e informacionit të marrë nga klienti.

"Pas pesëmbëdhjetë vjetësh, jam lodhur goxha nga këto lloj pyetjesh dhe hamendjesh gazetareske."

- Le të kalojmë në një temë tjetër të vështirë - si rektor, a e kuptoni strukturën e ekonomisë së Kishës Ortodokse Ruse?

— Si igumen e kuptoj si funksionon ekonomia e manastirit tonë. Sa i përket buxhetit të Patriarkanës, me sa di unë, ai përbëhet nga kontribute të dioqezave dhe donacione nga të krishterët.

— Sa kontribuon manastiri juaj për Patriarkanën?

- Manastiri Sretensky transferon një kontribut vjetor në Patriarkanën - ai ndryshon nga viti në vit, por rendi është nga 3 në 5 milion rubla. në vit. Nëse situata është e vështirë dhe të gjitha fondet shpenzohen për ruajtjen e jetës së manastirit, atëherë Patriarku përjashton nga kontributet për nevojat e përgjithshme të kishës. Kjo ndodh kudo me kishat që ringjallen dhe po ndërtohen; Vitet e para veçanërisht të vështira dhe ne nuk i transferuam fonde Patriarkanës.

— A e kaloni kontributin vjetor në llogarinë e Patriarkanës?

- Cila bankë?

- Nëse nuk gabohem, në Sberbank.

"Ne mund dhe fitojmë para vetë"

— Si financohet Manastiri Sretensky?

— Burimi kryesor është shtëpia botuese e manastirit tonë. Botojmë deri në katërqind tituj librash: shpirtëror, historik, shkencor dhe artistik. Së dyti: ne kemi një prodhim bujqësor - kooperativën "Ringjallja" në rajonin e Ryazanit, e morëm atë në 2001 në një gjendje krejtësisht të rrënuar.

— Duket se e keni ende kafenenë Une Shenjtorët.

— Ky pozicion është mjaft i kushtueshëm. Një kafene e vogël ku njerëzit shkojnë pas shërbimit të së dielës për t'u shoqëruar, kjo është ajo për të cilën e krijuam. Po, ne ende marrim para nga kisha - por askush nuk shëtit me një pjatë gjatë shërbesave tona, vetë famullitarët largohen aq sa e shohin të arsyeshme për mirëmbajtjen e kishës.

— Ka edhe qirinj.

— Ju mund të merrni qirinj nga ne falas ose të depozitoni një shumë të vogël. Dylli i shtrenjtë i pastër dhe qirinjtë e mëdhenj kanë një kosto të caktuar.

— Sa ju kushton mirëmbajtja e manastirit?

- Këto janë fonde të mëdha, nuk e shoh të nevojshme t'i zbuloj. Ne mbështesim institucionin më të lartë fetar të krijuar në manastir - seminarin. Vitin e kaluar aty kanë studiuar 250 persona. Seminarët - gjashtë vjet në bord të plotë.

— Ish-kontabilistja e Patriarkanës Natalya Deryuzhkina vlerësoi mirëmbajtjen vjetore të dy seminareve - Moskës dhe Shën Petersburgut - në 60 milionë rubla. Sa nga kjo shumë shpenzoni për drejtimin e seminarit? Gjysma?

- Përafërsisht. Vetë vëllezërit e manastirit fitojnë para për seminarin, për mirëmbajtjen dhe riparimet e vazhdueshme të të gjithë manastirit, për ndihmën e një jetimoreje në të cilën rriten 100 fëmijë, për faqen e internetit, për shumë nga projektet tona arsimore dhe për bamirësi. Ne mund dhe fitojmë para për të gjitha këto vetë.

- Ka donatorë...

- Po sigurisht. Ndihma e filantropëve është shumë e rëndësishme dhe ne u jemi sinqerisht mirënjohës të gjithëve. Njëherë e një kohë, gjatë disa viteve më të vështira të ringjalljes së manastirit të shkatërruar, Sergei Pugachev (ish-senator dhe ish-pronar i Mezhprombank, i dënuar në shkurt 2016 nga Gjykata e Lartë e Londrës me dy vjet burg; aktualisht në Franca.) na ndihmoi shumë RBC). Për ta bërë të qartë raportin e asaj që fitonin vetë murgjit dhe çfarë merrnin nga donacionet për manastirin, edhe në vitet më të mira, fondet e bamirësisë arrinin jo më shumë se 15% të buxhetit për mirëmbajtjen e manastirit. Por në rastin e ndërtimeve të reja nevojitet ndihmë. Kjo ndodhi kur kuptuam se madhësia e kishës sonë për famullinë ishte tashmë jashtëzakonisht e vogël, dhe morëm bekimet e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill për të ndërtuar një kishë të re.

— E di që Rosneft po ju ndihmon.

- Po, pa të dhe pa ndihmën e bamirësve të tjerë nuk do të kishim ndërtuar një tempull të ri. Por vëllezërit e manastirit nuk qëndrojnë mënjanë: 370 milion rubla, të gjitha fondet e marra nga shitja e gati dy milion kopjeve të librit tim "Shenjtorët e Pashenjtë", i ndamë për ndërtim.

— A ju ndihmon vërtet shumë biznesmeni Konstantin Malofeev?

— Fondacioni Shën Vasili i Madh (themeluesi i fondacionit është Malofeev. - RBC) mori pjesë dy herë në financimin e pjesshëm të ekspozitave tona historike në Manege dhe një herë transferoi 50% të buxhetit të nevojshëm për mirëmbajtjen e seminarit. Në përgjithësi, ndihma për bamirësi nuk është diçka e përhershme. Gjatë shtatëmbëdhjetë viteve të ekzistencës së seminarit, ne morëm një ndihmë të tillë nga filantropët vetëm tre herë në vitet e mbetura që ia dolëm vetë.

— Ju acarojnë pyetjet për paratë?

- Përkundrazi, ata befasojnë. Për të qenë i sinqertë, gjithmonë më dukej se pyetje të tilla ishin, thënë më butë, joetike. Për çdo rast, unë do t'ju paralajmëroj: nëse diku në Gjermani, në Angli ose në Francë keni një bisedë për tema të tilla, biseda do të ndërpritet menjëherë. Por, e përsëris, nëse kjo është kaq interesante për ju dhe lexuesit tuaj, unë jam gati të përgjigjem. Duke folur për ndihmën, një herë, për shembull, mbajtëm një ngjarje për të shpërndarë ungjijtë falas. Ato u botuan me shpenzimet e Oleg Deripaska. Kjo nuk vlen për vetë Manastirin Sretensky, por projekti ynë i përbashkët i "Parkut Historik" në VDNKh u përgatit nga përpjekjet e përbashkëta të qeverisë së Moskës, Këshillit Patriarkal dhe kompanisë Norilsk Nickel.

“Më duhet të ndërveproj me një gamë të gjerë njerëzish”

— Nëse nuk gabohem, keni një numër të madh njohësish me ndikim.

— Unë jam kryetar i Këshillit Patriarkal për Kulturë dhe më duhet të ndërveproj me një gamë të gjerë njerëzish, duke përfshirë edhe njerëz të njohur të shoqërisë.

- Unë po flas për diçka tjetër, më mirë. A është e lehtë për ju të komunikoni me përfaqësuesit e qeverisë? Më falni, ju lutem, por vazhdimisht e kap veten duke menduar se oficerët e FSB-së - është pikërisht afër jush - janë, në mënyrë figurative, mollë nga pema e mollës që qëlluan priftërinjtë në kohët sovjetike.

— E kuptoj që ju si gazetar po e përkeqësoni çështjen. Por barazimi i mizorive të oficerëve të sigurimit, të cilët shtypën dhe shkatërruan njerëzit e tyre, me ushtarakët aktualë që shërbejnë në sferën e zbatimit të ligjit është i mundur vetëm në vetëdijen e pashërueshme të një ultra-liberali. Me këtë qasje, më duhet të refuzoj të flas me ju, duke thënë: “Meqenëse paraardhësit tuaj, gazetarë të agjencive dhe botimeve të mëparshme të lajmeve, gënjejnë rreptësisht gjithë botën dhe njerëzit e tyre për shumë vite, unë nuk kam ndërmend të komunikoj me ju! ”

- Kur ke gënjyer? Pastaj? Tani?

— Sa për atë që po ndodh tani, ju e dini më mirë. Por në këtë rast po flas për kohët sovjetike, kur gazetarët ndonjëherë gënjenin aq shumë sa të gjithë rreth tyre skuqeshin. Aktualisht ka shumë departamente që funksionojnë jo vetëm në BRSS, por edhe në kohët e mëparshme, shumë të largëta. Duhet të kuptojmë - a ka ndryshuar sot vektori i qëndrimit ndaj popullit, ndaj individit, ndaj Kishës edhe në organet ndëshkimore, apo jo? A ka tani një urdhër nga shteti për të shtypur Kishën? Nr.

- A ka ndonjë kontradiktë në këtë pozicion? Tani nuk ka persekutim të Kishës Ortodokse Ruse, por a do të ngrihet Kisha në mbrojtje të atyre që i nënshtrohen represionit?

“Nëse ka persekutime të padrejta, ai patjetër do të ngrihet në këmbë”.

- Pajtohem, megjithatë, gjëra paradoksale po ndodhin - në shkolla ata po propozojnë të prezantojnë një tekst të vetëm historik, në të cilin Joseph Stalin duket pothuajse si një menaxher efektiv. Dhe ka klerikë që i përmbahen të njëjtit pozicion (në veçanti, prifti Evstafy Zhakov, rektori i Kishës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt, Princesha Olga në Strelna, shprehu hapur respektin e tij për Stalinin dhe madje vari një ikonë që përshkruante Generalissimo në tempull - RBC).

— Në versionin e tekstit të ardhshëm që pashë, vlerësimi i periudhës staliniste paraqitet në mënyrë shumë të ekuilibruar. Nëse keni një version të tekstit shkollor me një interpretim tjetër, ju lutem ma dërgoni atë. Në mesin e klerit të sotëm ka pikëpamje shumë të ndryshme për personalitetin e Stalinit, por në të njëjtën kohë nuk kam parë kurrë një prift që do të thoshte: "Stalini është ideali im!" dhe aq më tepër do të justifikonte represionet ose të paktën do të hiqte përgjegjësinë personale të Stalinit për to.

— A nuk mendoni se Kisha kalon periudha lavjerrëse në marrëdhëniet e saj me shtetin? Dashuria është urrejtje. Tani, për shembull, dashuria. Kjo do të thotë se urrejtja duhet të kthehet.

- Për më shumë se nëntëqind vjet - që nga Pagëzimi i Rusisë - dashuri. Pastaj disa dekada - urrejtje. Pra, çfarë mendoni? Përkundrazi, gjithçka është më e ndërlikuar këtu. Për sa i përket thelbit të pyetjes suaj - për ndërveprimin mes kishës dhe shtetit - sot ne kemi një pozicion dominues për arsyeshmërinë e padyshimtë dhe përfitimin reciprok të ndarjes së kishës nga shteti. Nuk mund të flitet për ndonjë bashkim të dy institucioneve – shtetit dhe kishës. Kjo do të sjellë vetëm dëm.

— Pse keni ndjenjën se Kisha Ruse dhe qeveria shkojnë dorë për dore?

- Epo, le të shkojnë dorë për dore atje ku nuk mund të mos mirëpritet. Së bashku, Kisha dhe institucionet shtetërore angazhohen në bamirësi, duke ndihmuar ata në nevojë dhe duke ruajtur monumentet e lashta kulturore që lidhen me Kishën dhe historinë e saj. Dhe gjithashtu projekte në fushën e kulturës, shkencës historike dhe disa programeve të përgjithshme diplomatike. Por sigurisht që po flisni për politikë?

- Po.

- Mund t'ju siguroj: Kisha Ruse ka miratuar prej kohësh një ligj që priftërinjtë dhe peshkopët nuk duhet të marrin pjesë në jetën politike të vendit.

“Megjithatë, përfaqësuesit e Kishës flasin mjaft aktivisht për tema politike.

— Përfaqësuesit e shumë organizatave publike shprehin mendimet e tyre për një gamë të gjerë fenomenesh sociale, kulturore dhe politike, por kjo nuk do të thotë pjesëmarrje reale e tyre në politikën shtetërore.

— At Vsevolod Chaplin foli në mënyrë aktive në mbështetje të banorëve të Donbass.

— At Vsevolod Chaplin është një bisedë më vete.

- Po, por Chaplin nuk është vetëm. Për shembull, rektori i një kishe afër Shën Petersburgut bekon hapur jelekët antiplumb për milicitë e DPR.

- Epo, cili është krimi? Një jelek antiplumb mund të shpëtojë jetë.

— Nëse flasim për At Chaplin, ai kohët e fundit ka kërkuar të zbulojë të ardhurat dhe shpenzimet e Kishës Ortodokse Ruse.

- Pra, këtu është gjëja: intervista juaj për financat e kishës është një lloj përshëndetjeje për ne nga At Vsevolod?! Epo, ka organe të veçanta të monitorimit financiar, le të kontrollojnë gjithçka me kompetencë dhe përgjegjësi.

“Dëgjoj dhe e di se ka edhe abuzime nga autoritetet kishtare në disa dioqeza”

— Si ndiheni për ligjin për kthimin e pronave fetare? Meqë ra fjala, a nuk e zotëroni ju manastirin?

- Jo. Përdorimi i pacaktuar dhe falas. Gjithçka në manastir është pronë e shtetit.

- Pse? A është më i përshtatshëm për ju?

- Kështu ndodhi.

- A ju dhanë para në kuadër të programit federal "Kultura e Rusisë"?

- Një herë dhjetë vjet më parë - për të restauruar afresket në tempull. Por nuk na e dhanë neve, por një organizate restauruese që i restauroi mrekullisht këto afreske. Për çfarë tjetër duhet të raportoj? Autoritetet e qytetit ndanë fonde për shtrimin e gurëve për pjesën e lashtë të oborrit të manastirit.

— Me sa di unë, ju drejtoni këshillin publik nën Rosalkogolregulirovanie. Pse ju duhet kjo?

- Shumë e nevojshme. Shtatë vjet më parë, me bekimin e Patriarkut Kirill, u krijua Këshilli Kishë-Publik për Mbrojtjen nga Kërcënimi i Alkoolit. Bashkëkryetarët ishin shkrimtari Valentin Rasputin dhe unë. Disa vjet më vonë u ftova të drejtoja këshillin publik nën Rosalkogolregulirovanie. Për mua, detyra kryesore e punës sime është reduktimi i konsumit të pijeve alkoolike në vend, në radhë të parë tek adoleshentët dhe të rinjtë. Ne kemi bërë diçka: sipas të dhënave të fundit, konsumi i alkoolit në Rusi ka rënë me 18% gjatë gjashtë viteve.

- Me lutjet tuaja?

— Nëpërmjet lutjeve dhe përpjekjeve të përbashkëta të shumë njerëzve.

— Me sa kuptoj, jeta është më e lehtë për priftërinjtë në Moskë sesa në provinca - në periferi përqindja e kontributeve dioqezane është më e lartë, ka shumë herë më pak famullitarë dhe njerëzit janë më të varfër. Priftërinjtë ankohen.

— Sa për faktin që përqindja e zbritjeve është më e lartë, nuk e di.

"Unë nuk jam i pari që ju tregoj për probleme të tilla."

- Jo jo.

“Megjithatë, në Këshillin e fundit të Ipeshkvijve nuk u fol për këtë.

— Temat financiare nuk ishin objekt diskutimi në Këshillin e Ipeshkvijve.

Më kujtohet shumë mirë se ku kam dëgjuar për herë të parë për librin Shenjtorët e Pa Shenjtë. Kjo ishte gjatë vizitës sonë në Muzeun Gogol në 2012. Më pas guida e admiroi, e kujtova dhe pak më vonë bleva një libër, i cili pasi e lexova më la një përshtypje të jashtëzakonshme: më magjepsi, më mahniti dhe më infektoi. A e lexove?
Dhe kur pashë një ftesë për një turne në Manastirin Sretensky, të organizuar nga shërbimi i pelegrinazhit të manastirit, atëherë, natyrisht, me të vërtetë doja të shkoja në të.
Nëse dikush tjetër nuk është në dijeni ose e ka harruar, atëherë peshkopi Tikhon (Shevkunov), i cili shkroi pikërisht atë libër "Shenjtorët e Pashenjtë", është igumeni i Manastirit Sretensky. Po, tani ai është tashmë peshkop![ Klikoni për të lexuar]

Vetë manastiri u themelua në 1397 në kujtim të çlirimit të Moskës nga pushtimi i Tamerlanit. Siç thonë kronikat, në 1395, një procesion fetar i udhëhequr nga Shën Qipriani takoi imazhin e mrekullueshëm të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit, të sjellë nga Vladimir-on-Klyazma. Pas kësaj, një ditë më vonë Timur-Tamerlane u kthye në jug. Moska u shpëtua. Pas 2 vjetësh, Manastiri Sretensky u themelua në vendin ku u shfaq imazhi i Nënës së Zotit.

Lista e së njëjtës ikonë Vladimir. Origjinali, nëse nuk gabohem, është në Galerinë Tretyakov.

Natyrisht, ndërtesat origjinale nuk kanë mbijetuar. Në vitin 1930, pothuajse gjithçka u shkatërrua nga bolshevikët, duke përfshirë tempullin më të lashtë të Marisë së Egjiptit në atë kohë. Lokalet e mbijetuara strehonin institucionet e NKVD. Sot, ndërtesa më e vjetër është Katedralja e Prezantimit të Ikonës Vladimir të Nënës së Zotit nga shekulli i 17-të. Vetëm në vitin 1991 manastiri u hap përsëri për besimtarët dhe këtu u ringjall vëllazëria monastike. Sot manastiri është aktiv, rreth 40 murgj jetojnë këtu.

Katedralja e vjetër.

Ikona e rrallë "Martirët Mbretërorë"

Ikona e Nënës së Zotit Vladimir, e cila i përkiste John Krestyankin, e sjellë nga Manastiri Pskov-Pechersky.

Udhërrëfyesi na zbriti nga shkallët, siç doli, në tempullin e poshtëm. Këtu, si një mrekulli, u shfaq para nesh një kopje e Qefinit të Torinos, materiali me të cilin ishte mbështjellë Krishti pas kryqëzimit.

E vetmja kopje në përmasa reale e sjellë nga Vatikani, në Rusi.

Ka peshq mozaik në dysheme - një simbol i krishterimit.

Në territorin e manastirit, me insistimin e peshkopit Tikhon, në 2013 filloi ndërtimi i një kishe të re - Kisha e Ngjalljes së Krishtit dhe Dëshmorët dhe Rrëfimtarët e Ri të Kishës Ruse. Thonë se të ardhurat nga shitja e librit “Shenjtorët e Pashenjtë” shkojnë edhe për përmirësimin e manastirit.

Në maj 2017, tempulli u shugurua nga Patriarku Kirill.

Gëlqeror i bardhë Vladimir. Lartësia e tempullit është 61 metra.

Tempulli është i hapur, por ju mund të hyni vetëm përgjatë murit dhe të shikoni. Puna vazhdon ende dhe nuk na lënë të shkojmë më tej.

Gratë që mbajnë mirrë

Reliket e mrekullueshme të Shën Hilarionit të Trinisë u transferuan në këtë kishë të re nga Katedralja e Prezantimit të Ikonës Vladimir të Nënës së Zotit. Ato janë aktualisht të aksesueshme.

Llambadarë dhe tavane tepër të bukura. Po, në përgjithësi, gjithçka është e mahnitshme.

Afreske në shkallë.

Territori i manastirit është ende në zhvillim, për shembull, po ndërtohet një trapeze e re.

A e dini se çfarë është kjo? Seminari Teologjik Sretensky është një institucion arsimor i lartë i Kishës Ortodokse Ruse. Rektori këtu është igumeni i manastirit, peshkopi Tikhon.

Ndërtesa është ndërtuar mbi bazën e një shkolle pesëkatëshe.
Në të dy anët ka panele majolika: Profeti i Shenjtë Gjon Pagëzori - Engjëlli i Shkretëtirës dhe skena nga jeta e Hilarionit të Trinisë, mbrojtës i murgjve dhe seminarit.

Udhërrëfyesi na çoi papritur brenda në seminar.

Në hyrje, stema e seminarit është një engjëll që çon një të ri te Krishti.

Salla e katit të parë.
Objekti ka tre kate arsimore, pjesa tjetër janë banimi (qeli). Është turp që nuk ia treguan publikut. Por më vonë gjeta një foto në internet - është tepër e bukur, me shije dhe shumë moderne. Dhe çfarë bibliotekë është ajo! Dhe qelizat! Mos u bëni dembel, shikoni turneun virtual të seminarit http://sdsmp.ru/excursion/. Unë mendoj se do të mahniteni :).

Megjithëse nuk i pamë klasat, ne u mahnitëm nga paneli i madh në katin e parë "Krishti dhe dishepujt".

Ka një ekran të madh interaktiv përpara afresk - ju klikoni dhe shihni se kush është përshkruar.

"Shenjtorët jo të shenjtë". A e njihni?

U befasuam kur gjetëm Gogolin dhe Dostojevskin. Udhërrëfyesi e shpjegoi këtë duke thënë se abati i nderon veçanërisht këta shkrimtarë.

Sigurisht, doja shumë të takoja vetë At Tikhon gjatë ekskursionit, por nuk ndodhi. Thonë se ndonjëherë shërben në shërbime dhe madje kryen bindje.

Pas turneut, dolëm në rrugën Bolshaya Lubyanka dhe gjetëm dyert e një "dyqani kishe". Ka një librari mjaft të madhe, një dyqan ushqimesh (qumësht i freskët dhe gjizë shpërndahen rregullisht) dhe madje një kafene me tematikë ...

Këtë herë nuk patëm kohë për të ngrënë këtu. Por unë mendoj se patjetër do të vij përsëri në Manastirin Sretensky dhe pastaj ndoshta do të ulem në kafenenë letrare me një emër kaq të ngrohtë për mua.

Faleminderit shumë për turneun në komunitet mosblog, shërbimi i pelegrinazhit të Manastirit Sretensky dhe Julia personalisht rijaya_koshka!

Kafeneja "Shenjtorët e Pashënjtë" në Moskë: menu, orari i punës

Më kujtohet shumë mirë se ku kam dëgjuar për herë të parë për librin Shenjtorët e Pashënjtë. Kjo ishte gjatë vizitës sonë në 2012. Më pas guida e admiroi, e kujtova dhe pak më vonë bleva një libër, i cili pasi e lexova më la një përshtypje të jashtëzakonshme: më magjepsi, më mahniti dhe më infektoi. A e lexove?
Dhe kur pashë një ftesë për një turne në Manastirin Sretensky, të organizuar nga shërbimi i pelegrinazhit të manastirit, atëherë, natyrisht, me të vërtetë doja të shkoja në të.
Nëse dikush tjetër nuk është në dijeni ose e ka harruar, atëherë peshkopi Tikhon (Shevkunov), i cili shkroi pikërisht atë libër "Shenjtorët e Pashenjtë", është igumeni i Manastirit Sretensky. Po, tani ai tashmë është peshkop!

Vetë manastiri u themelua në 1397 në kujtim të çlirimit të Moskës nga pushtimi i Tamerlanit. Siç thonë kronikat, në 1395, një procesion fetar i udhëhequr nga Shën Qipriani takoi imazhin e mrekullueshëm të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit, të sjellë nga Vladimir-on-Klyazma. Pas kësaj, një ditë më vonë Timur-Tamerlane u kthye në jug. Moska u shpëtua. Pas 2 vjetësh, Manastiri Sretensky u themelua në vendin ku u shfaq imazhi i Nënës së Zotit.

Lista e së njëjtës ikonë Vladimir. Origjinali, nëse nuk gabohem, është në Galerinë Tretyakov.

Natyrisht, ndërtesat origjinale nuk kanë mbijetuar. Në vitin 1930, pothuajse gjithçka u shkatërrua nga bolshevikët, përfshirë tempullin më të lashtë të Marisë së Egjiptit në atë kohë. Lokalet e mbijetuara strehonin institucionet e NKVD. Sot, ndërtesa më e vjetër është Katedralja e Prezantimit të Ikonës Vladimir të Nënës së Zotit nga shekulli i 17-të. Vetëm në vitin 1991 manastiri u hap përsëri për besimtarët dhe këtu u ringjall vëllazëria monastike. Sot manastiri është aktiv, rreth 40 murgj jetojnë këtu.

Katedralja e vjetër.

Ikona e rrallë "Martirët Mbretërorë"

Ikona e Nënës së Zotit Vladimir, e cila i përkiste John Krestyankin, e sjellë nga Manastiri Pskov-Pechersky.

Udhërrëfyesi na zbriti nga shkallët, siç doli, në tempullin e poshtëm. Këtu, si një mrekulli, u shfaq para nesh një kopje e Qefinit të Torinos, materiali me të cilin ishte mbështjellë Krishti pas kryqëzimit.

E vetmja kopje në përmasa reale e sjellë nga Vatikani, në Rusi.

Ka peshq mozaik në dysheme - një simbol i krishterimit.

Në territorin e manastirit, me insistimin e peshkopit Tikhon, në 2013 filloi ndërtimi i një kishe të re - Kisha e Ngjalljes së Krishtit dhe Dëshmorët dhe Rrëfimtarët e Ri të Kishës Ruse. Thonë se të ardhurat nga shitja e librit “Shenjtorët e Pashenjtë” shkojnë edhe për përmirësimin e manastirit.

Në maj 2017, tempulli u shugurua nga Patriarku Kirill.

Gëlqeror i bardhë Vladimir. Lartësia e tempullit është 61 metra.

Tempulli është i hapur, por ju mund të hyni vetëm përgjatë murit dhe të shikoni. Puna vazhdon ende dhe nuk na lënë të shkojmë më tej.

Gratë që mbajnë mirrë

Reliket e mrekullueshme të Shën Hilarionit të Trinisë u transferuan në këtë kishë të re nga Katedralja e Prezantimit të Ikonës Vladimir të Nënës së Zotit. Ato janë aktualisht të aksesueshme.

Llambadarë dhe tavane tepër të bukura. Po, në përgjithësi, gjithçka është e mahnitshme.

Afreske në shkallë.

Territori i manastirit është ende në zhvillim, për shembull, po ndërtohet një trapeze e re.

A e dini se çfarë është kjo? Seminari Teologjik Sretensky është një institucion arsimor i lartë i Kishës Ortodokse Ruse. Rektori këtu është igumeni i manastirit, peshkopi Tikhon.

Ndërtesa është ndërtuar mbi bazën e një shkolle pesëkatëshe.
Në të dy anët ka panele majolika: Profeti i Shenjtë Gjon Pagëzori - Engjëlli i Shkretëtirës dhe skena nga jeta e Hilarionit të Trinisë, mbrojtës i murgjve dhe seminarit.

Udhërrëfyesi na çoi papritur brenda në seminar.

Në hyrje, stema e seminarit është një engjëll që çon një të ri te Krishti.

Salla e katit të parë.
Objekti ka tre kate arsimore, pjesa tjetër janë banimi (qeli). Është turp që nuk ia treguan publikut. Por më pas gjeta një foto në internet - është tepër e bukur, me shije dhe shumë moderne. Dhe çfarë bibliotekë është ajo! Dhe qelizat! Mos u bëni dembel, shikoni turneun virtual të seminarit http://sdsmp.ru/excursion/. Unë mendoj se do të mahniteni :).

Megjithëse nuk i pamë klasat, u mrekulluam nga paneli i madh në katin e parë "Krishti dhe dishepujt".

Ka një ekran të madh interaktiv përpara afresk - ju klikoni dhe shihni se kush është përshkruar.

"Shenjtorët jo të shenjtë". A e njihni?

U befasuam kur gjetëm Gogolin dhe Dostojevskin. Udhërrëfyesi e shpjegoi këtë duke thënë se abati i nderon veçanërisht këta shkrimtarë.

Sigurisht, doja shumë të takoja vetë At Tikhon gjatë ekskursionit, por nuk ndodhi. Thonë se ndonjëherë shërben në shërbime dhe madje kryen bindje.

Pas ekskursionit dolëm në rrugën Bolshaya Lubyanka dhe gjetëm dyert e një "dyqani kishe". Ka një librari mjaft të madhe, një dyqan ushqimor (qumështi i freskët dhe gjiza shpërndahen rregullisht) dhe madje edhe një kafene me temë ...

Këtë herë nuk patëm kohë për të ngrënë këtu. Por unë mendoj se patjetër do të vij përsëri në Manastirin Sretensky dhe pastaj ndoshta do të ulem në kafenenë letrare me një emër kaq të ngrohtë për mua.

Faleminderit shumë për turneun në komunitet

"Pas pesëmbëdhjetë vjetësh, jam lodhur shumë nga supozimet gazetareske."

- Kam vënë re në raftin tuaj një libër të Mikhail Zygar "E gjithë ushtria e Kremlinit". A po e lexoni?

“Ata ma sollën këtë libër disa muaj më parë, por nuk arrij ta hap atë.” A i shihni faqeshënuesit? Më thanë se kjo është në ato vende ku shkruhet për mua.

- Tani më duhet thjesht të pyes: pse mediat e quajnë rrëfimtarin e Peshkopit Tikhon (Shevkunov) të Putinit?

- Gjëra të tilla në jurisprudencën amerikane quhen "privilegj i klientit të avokatit" - e drejta e avokatit për moszbulimin e informacionit të marrë nga klienti.

"Pas pesëmbëdhjetë vjetësh, jam lodhur goxha nga këto lloj pyetjesh dhe hamendjesh gazetareske."

- Le të kalojmë në një temë tjetër të vështirë - si rektor, a e kuptoni strukturën e ekonomisë së Kishës Ortodokse Ruse?

— Si igumen e kuptoj si funksionon ekonomia e manastirit tonë. Sa i përket buxhetit të Patriarkanës, me sa di unë, ai përbëhet nga kontribute të dioqezave dhe donacione nga të krishterët.

— Sa kontribuon manastiri juaj për Patriarkanën?

- Manastiri Sretensky transferon një kontribut vjetor në Patriarkanën - ai ndryshon nga viti në vit, por rendi është nga 3 në 5 milion rubla. në vit. Nëse situata është e vështirë dhe të gjitha fondet shpenzohen për ruajtjen e jetës së manastirit, atëherë Patriarku përjashton nga kontributet për nevojat e përgjithshme të kishës. Kjo ndodh kudo me kishat që ringjallen dhe po ndërtohen; Vitet e para veçanërisht të vështira dhe ne nuk i transferuam fonde Patriarkanës.

— A e kaloni kontributin vjetor në llogarinë e Patriarkanës?

- Cila bankë?

- Nëse nuk gabohem, në Sberbank.

"Ne mund dhe fitojmë para vetë"

— Si financohet Manastiri Sretensky?

— Burimi kryesor është shtëpia botuese e manastirit tonë. Botojmë deri në katërqind tituj librash: shpirtëror, historik, shkencor dhe artistik. Së dyti: ne kemi një prodhim bujqësor - kooperativën "Ringjallja" në rajonin e Ryazanit, e morëm atë në 2001 në një gjendje krejtësisht të rrënuar.

— Duket se e keni ende kafenenë Une Shenjtorët.

— Ky pozicion është mjaft i kushtueshëm. Një kafene e vogël ku njerëzit shkojnë pas shërbimit të së dielës për t'u shoqëruar, kjo është ajo për të cilën e krijuam. Po, ne ende marrim para nga kisha - por askush nuk shëtit me një pjatë gjatë shërbesave tona, vetë famullitarët largohen aq sa e shohin të arsyeshme për mirëmbajtjen e kishës.

— Ka edhe qirinj.

— Ju mund të merrni qirinj nga ne falas ose të depozitoni një shumë të vogël. Dylli i shtrenjtë i pastër dhe qirinjtë e mëdhenj kanë një kosto të caktuar.

— Sa ju kushton mirëmbajtja e manastirit?

- Këto janë fonde të mëdha, nuk e shoh të nevojshme t'i zbuloj. Ne mbështesim institucionin më të lartë fetar të krijuar në manastir - seminarin. Vitin e kaluar aty kanë studiuar 250 persona. Seminarët - gjashtë vjet në bord të plotë.

— Ish-kontabilistja e Patriarkanës Natalya Deryuzhkina vlerësoi mirëmbajtjen vjetore të dy seminareve - Moskës dhe Shën Petersburgut - në 60 milionë rubla. Sa nga kjo shumë shpenzoni për drejtimin e seminarit? Gjysma?

- Përafërsisht. Vetë vëllezërit e manastirit fitojnë para për seminarin, për mirëmbajtjen dhe riparimet e vazhdueshme të të gjithë manastirit, për ndihmën e një jetimoreje në të cilën rriten 100 fëmijë, për faqen e internetit, për shumë nga projektet tona arsimore dhe për bamirësi. Ne mund dhe fitojmë para për të gjitha këto vetë.

- Ka donatorë...

- Po sigurisht. Ndihma e filantropëve është shumë e rëndësishme dhe ne u jemi sinqerisht mirënjohës të gjithëve. Njëherë e një kohë, gjatë disa viteve më të vështira të ringjalljes së manastirit të shkatërruar, Sergei Pugachev (ish-senator dhe ish-pronar i Mezhprombank, i dënuar në shkurt 2016 nga Gjykata e Lartë e Londrës me dy vjet burg; aktualisht në Franca.) na ndihmoi shumë RBC). Për ta bërë të qartë raportin e asaj që fitonin vetë murgjit dhe çfarë merrnin nga donacionet për manastirin, edhe në vitet më të mira, fondet e bamirësisë arrinin jo më shumë se 15% të buxhetit për mirëmbajtjen e manastirit. Por në rastin e ndërtimeve të reja nevojitet ndihmë. Kjo ndodhi kur kuptuam se madhësia e kishës sonë për famullinë ishte tashmë jashtëzakonisht e vogël, dhe morëm bekimet e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill për të ndërtuar një kishë të re.

— E di që Rosneft po ju ndihmon.

- Po, pa të dhe pa ndihmën e bamirësve të tjerë nuk do të kishim ndërtuar një tempull të ri. Por vëllezërit e manastirit nuk qëndrojnë mënjanë: 370 milion rubla, të gjitha fondet e marra nga shitja e gati dy milion kopjeve të librit tim "Shenjtorët e Pashenjtë", i ndamë për ndërtim.

— A ju ndihmon vërtet shumë biznesmeni Konstantin Malofeev?

— Fondacioni Shën Vasili i Madh (themeluesi i fondacionit është Malofeev. - RBC) mori pjesë dy herë në financimin e pjesshëm të ekspozitave tona historike në Manege dhe një herë transferoi 50% të buxhetit të nevojshëm për mirëmbajtjen e seminarit. Në përgjithësi, ndihma për bamirësi nuk është diçka e përhershme. Gjatë shtatëmbëdhjetë viteve të ekzistencës së seminarit, ne morëm një ndihmë të tillë nga filantropët vetëm tre herë në vitet e mbetura që ia dolëm vetë.

— Ju acarojnë pyetjet për paratë?

- Përkundrazi, ata befasojnë. Për të qenë i sinqertë, gjithmonë më dukej se pyetje të tilla ishin, thënë më butë, joetike. Për çdo rast, unë do t'ju paralajmëroj: nëse diku në Gjermani, në Angli ose në Francë keni një bisedë për tema të tilla, biseda do të ndërpritet menjëherë. Por, e përsëris, nëse kjo është kaq interesante për ju dhe lexuesit tuaj, unë jam gati të përgjigjem. Duke folur për ndihmën, një herë, për shembull, mbajtëm një ngjarje për të shpërndarë ungjijtë falas. Ato u botuan me shpenzimet e Oleg Deripaska. Kjo nuk vlen për vetë Manastirin Sretensky, por projekti ynë i përbashkët i "Parkut Historik" në VDNKh u përgatit nga përpjekjet e përbashkëta të qeverisë së Moskës, Këshillit Patriarkal dhe kompanisë Norilsk Nickel.

“Më duhet të ndërveproj me një gamë të gjerë njerëzish”

— Nëse nuk gabohem, keni një numër të madh njohësish me ndikim.

— Unë jam kryetar i Këshillit Patriarkal për Kulturë dhe më duhet të ndërveproj me një gamë të gjerë njerëzish, duke përfshirë edhe njerëz të njohur të shoqërisë.

- Unë po flas për diçka tjetër, më mirë. A është e lehtë për ju të komunikoni me përfaqësuesit e qeverisë? Më falni, ju lutem, por vazhdimisht e kap veten duke menduar se oficerët e FSB-së - është pikërisht afër jush - janë, në mënyrë figurative, mollë nga pema e mollës që qëlluan priftërinjtë në kohët sovjetike.

— E kuptoj që ju si gazetar po e përkeqësoni çështjen. Por barazimi i mizorive të oficerëve të sigurimit, të cilët shtypën dhe shkatërruan njerëzit e tyre, me ushtarakët aktualë që shërbejnë në sferën e zbatimit të ligjit është i mundur vetëm në vetëdijen e pashërueshme të një ultra-liberali. Me këtë qasje, më duhet të refuzoj të flas me ju, duke thënë: “Meqenëse paraardhësit tuaj, gazetarë të agjencive dhe botimeve të mëparshme të lajmeve, gënjejnë rreptësisht gjithë botën dhe njerëzit e tyre për shumë vite, unë nuk kam ndërmend të komunikoj me ju! ”

- Kur ke gënjyer? Pastaj? Tani?

— Sa për atë që po ndodh tani, ju e dini më mirë. Por në këtë rast po flas për kohët sovjetike, kur gazetarët ndonjëherë gënjenin aq shumë sa të gjithë rreth tyre skuqeshin. Aktualisht ka shumë departamente që funksionojnë jo vetëm në BRSS, por edhe në kohët e mëparshme, shumë të largëta. Duhet të kuptojmë - a ka ndryshuar sot vektori i qëndrimit ndaj popullit, ndaj individit, ndaj Kishës edhe në organet ndëshkimore, apo jo? A ka tani një urdhër nga shteti për të shtypur Kishën? Nr.

- A ka ndonjë kontradiktë në këtë pozicion? Tani nuk ka persekutim të Kishës Ortodokse Ruse, por a do të ngrihet Kisha në mbrojtje të atyre që i nënshtrohen represionit?

“Nëse ka persekutime të padrejta, ai patjetër do të ngrihet në këmbë”.

- Pajtohem, megjithatë, gjëra paradoksale po ndodhin - në shkolla ata po propozojnë të prezantojnë një tekst të vetëm historik, në të cilin Joseph Stalin duket pothuajse si një menaxher efektiv. Dhe ka klerikë që i përmbahen të njëjtit pozicion (në veçanti, prifti Evstafy Zhakov, rektori i Kishës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt, Princesha Olga në Strelna, shprehu hapur respektin e tij për Stalinin dhe madje vari një ikonë që përshkruante Generalissimo në tempull - RBC).

— Në versionin e tekstit të ardhshëm që pashë, vlerësimi i periudhës staliniste paraqitet në mënyrë shumë të ekuilibruar. Nëse keni një version të tekstit shkollor me një interpretim tjetër, ju lutem ma dërgoni atë. Në mesin e klerit të sotëm ka pikëpamje shumë të ndryshme për personalitetin e Stalinit, por në të njëjtën kohë nuk kam parë kurrë një prift që do të thoshte: "Stalini është ideali im!" dhe aq më tepër do të justifikonte represionet ose të paktën do të hiqte përgjegjësinë personale të Stalinit për to.

— A nuk mendoni se Kisha kalon periudha lavjerrëse në marrëdhëniet e saj me shtetin? Dashuria është urrejtje. Tani, për shembull, dashuria. Kjo do të thotë se urrejtja duhet të kthehet.

- Për më shumë se nëntëqind vjet - që nga Pagëzimi i Rusisë - dashuri. Pastaj disa dekada - urrejtje. Pra, çfarë mendoni? Përkundrazi, gjithçka është më e ndërlikuar këtu. Për sa i përket thelbit të pyetjes suaj - për ndërveprimin mes kishës dhe shtetit - sot ne kemi një pozicion dominues për arsyeshmërinë e padyshimtë dhe përfitimin reciprok të ndarjes së kishës nga shteti. Nuk mund të flitet për ndonjë bashkim të dy institucioneve – shtetit dhe kishës. Kjo do të sjellë vetëm dëm.

— Pse keni ndjenjën se Kisha Ruse dhe qeveria shkojnë dorë për dore?

- Epo, le të shkojnë dorë për dore atje ku nuk mund të mos mirëpritet. Së bashku, Kisha dhe institucionet shtetërore angazhohen në bamirësi, duke ndihmuar ata në nevojë dhe duke ruajtur monumentet e lashta kulturore që lidhen me Kishën dhe historinë e saj. Dhe gjithashtu projekte në fushën e kulturës, shkencës historike dhe disa programeve të përgjithshme diplomatike. Por sigurisht që po flisni për politikë?

- Po.

- Mund t'ju siguroj: Kisha Ruse ka miratuar prej kohësh një ligj që priftërinjtë dhe peshkopët nuk duhet të marrin pjesë në jetën politike të vendit.

“Megjithatë, përfaqësuesit e Kishës flasin mjaft aktivisht për tema politike.

— Përfaqësuesit e shumë organizatave publike shprehin mendimet e tyre për një gamë të gjerë fenomenesh sociale, kulturore dhe politike, por kjo nuk do të thotë pjesëmarrje reale e tyre në politikën shtetërore.

— At Vsevolod Chaplin foli në mënyrë aktive në mbështetje të banorëve të Donbass.

— At Vsevolod Chaplin është një bisedë më vete.

- Po, por Chaplin nuk është vetëm. Për shembull, rektori i një kishe afër Shën Petersburgut bekon hapur jelekët antiplumb për milicitë e DPR.

- Epo, cili është krimi? Një jelek antiplumb mund të shpëtojë jetë.

— Nëse flasim për At Chaplin, ai kohët e fundit ka kërkuar të zbulojë të ardhurat dhe shpenzimet e Kishës Ortodokse Ruse.

- Pra, këtu është gjëja: intervista juaj për financat e kishës është një lloj përshëndetjeje për ne nga At Vsevolod?! Epo, ka organe të veçanta të monitorimit financiar, le të kontrollojnë gjithçka me kompetencë dhe përgjegjësi.

“Dëgjoj dhe e di se ka edhe abuzime nga autoritetet kishtare në disa dioqeza”

— Si ndiheni për ligjin për kthimin e pronave fetare? Meqë ra fjala, a nuk e zotëroni ju manastirin?

- Jo. Përdorimi i pacaktuar dhe falas. Gjithçka në manastir është pronë e shtetit.

- Pse? A është më i përshtatshëm për ju?

- Kështu ndodhi.

- A ju dhanë para në kuadër të programit federal "Kultura e Rusisë"?

- Një herë dhjetë vjet më parë - për të restauruar afresket në tempull. Por nuk na e dhanë neve, por një organizate restauruese që i restauroi mrekullisht këto afreske. Për çfarë tjetër duhet të raportoj? Autoritetet e qytetit ndanë fonde për shtrimin e gurëve për pjesën e lashtë të oborrit të manastirit.

— Me sa di unë, ju drejtoni këshillin publik nën Rosalkogolregulirovanie. Pse ju duhet kjo?

- Shumë e nevojshme. Shtatë vjet më parë, me bekimin e Patriarkut Kirill, u krijua Këshilli Kishë-Publik për Mbrojtjen nga Kërcënimi i Alkoolit. Bashkëkryetarët ishin shkrimtari Valentin Rasputin dhe unë. Disa vjet më vonë u ftova të drejtoja këshillin publik nën Rosalkogolregulirovanie. Për mua, detyra kryesore e punës sime është reduktimi i konsumit të pijeve alkoolike në vend, në radhë të parë tek adoleshentët dhe të rinjtë. Ne kemi bërë diçka: sipas të dhënave të fundit, konsumi i alkoolit në Rusi ka rënë me 18% gjatë gjashtë viteve.

- Me lutjet tuaja?

— Nëpërmjet lutjeve dhe përpjekjeve të përbashkëta të shumë njerëzve.

— Me sa kuptoj, jeta është më e lehtë për priftërinjtë në Moskë sesa në provinca - në periferi përqindja e kontributeve dioqezane është më e lartë, ka shumë herë më pak famullitarë dhe njerëzit janë më të varfër. Priftërinjtë ankohen.

— Sa për faktin që përqindja e zbritjeve është më e lartë, nuk e di. Unë në thelb e njoh jetën e famullisë vetëm të dioqezës së Pskov, të cilën e përshkrova vetë në librin "Shenjtorët e Pashënjtë". Miqtë e mi janë priftërinj shumë të varfër që kanë ndihmuar edhe gjyshet e tyre nga rrogat e tyre. I ndjeri At Nikita dhe At Victor nuk i paguanin asgjë dioqezës Pskov, sepse nuk kishin asgjë - famullitë e tyre ishin plotësisht të varfëra. Por kjo është njohuria ime për dioqezën rreth dhjetë vjet më parë. Natyrisht, dëgjoj dhe di se ka edhe abuzime nga autoritetet kishtare në disa dioqeza. Epo, nëse po, atëherë kjo është një fatkeqësi.

"Unë nuk jam i pari që ju tregoj për probleme të tilla."

- Jo jo.

“Megjithatë, në Këshillin e fundit të Ipeshkvijve nuk u fol për këtë.

— Temat financiare nuk ishin objekt diskutimi në Këshillin e Ipeshkvijve.

Një kafene është një ambient komod katering ku mund të pini një filxhan kafe, të kaloni një kohë të këndshme me miqtë dhe familjen dhe të lexoni librin tuaj të preferuar. Në Moskë ka një kafene "Shenjtorët e Pashënjtë". Shumë vizitorë vijnë këtu për të gjetur një libër që u pëlqen dhe për ta lexuar në një mjedis të këndshëm. Le të njihemi me këtë institucion.

Përshkrim

Ka shumë vende të pazakonta dhe interesante në Moskë. Një prej tyre është edhe kafeneja “Shenjtorët e Pa Shenjtë”, me të cilën do t'ju prezantojmë tani. Vetë emri na tregon për njëfarë spiritualiteti të këtij institucioni. Vendndodhja e saj e justifikon plotësisht këtë. Kafeneja "Shenjtorët e Pa Shenjtë" ndodhet në bodrum, gjëja më interesante është se këtu jo vetëm që mund të hani ushqim të shijshëm dhe të kënaqshëm, por edhe të pasuroheni shpirtërisht duke lexuar libra të mrekullueshëm.

Për të arritur në dhomën kryesore të kafenesë, duhet të zbrisni shkallët. Objekti është shumë elegant dhe komod. Në mure ka fotografi me tema fetare dhe në tavolina ka qirinj dhe llamba. Për vizitorët ofrohen tavolina dhe karrige komode, mbulesa tavoline dhe peceta të bardha. Gjithçka këtu është menduar deri në detajet më të vogla. Ka rafte me libra që mund t'i marrësh dhe t'i lexosh lirisht. Atmosfera në kafene ju ndihmon të relaksoheni dhe të kaloni mirë. Ushqimi këtu është shumë i shijshëm dhe i shijshëm. Menuja përfshin dreka të caktuara që kushtojnë vetëm dyqind rubla.

Kafeneja "Shenjtorët e Pashenjtë": menu

Meqenëse njerëzit vijnë këtu jo vetëm për të lexuar libra, por edhe për të ngrënë një meze të lehtë, pjata të shkëlqyera përgatiten për vizitorët. Më të njohurat janë renditur më poshtë:

• Supë me pure me kampion.
• Solyanka me kërpudha.
• Supë pure me peshk dhe karkaleca.
• Kotoleta me merluc.
• Samsa me kungull.
• Dumplings me peshk.
• Pancakes me mish dhe peshk.
• Oriz me kërpudha.
• Zierje me perime në një tenxhere.
• Byrek me reçel.
• Bukë manastiri (me hithër, hikërror e të tjera).

Menuja, së bashku me gatimet tradicionale, përfshin edhe gatime pa mish.

Avantazhet dhe disavantazhet

Në internet mund të gjeni një numër të madh komentesh të ndryshme rreth vizitës në kafenenë Unholy Saints. Le të shohim se çfarë thonë ata. Ndër avantazhet e këtij institucioni, shumë vizitorë përfshijnë:

• atmosferë e pazakontë, e këndshme;
• dizajn interesant i brendshëm;
• mundësia për të lexuar librat tuaj të preferuar falas;
• çmime mjaft të përballueshme;
• tingulli i muzikës së këndshme, klasike;
• produkte të pjekura të shijshme dhe të larmishme;
• disponueshmëria e Wi-Fi;
• shumëllojshmëri e pjatave vegjetariane në menu;
• ushqim i shijshëm dhe shumë më tepër.

Fatkeqësisht, në komentet e lëna nga vizitorët, mund të gjesh edhe deklarata negative për kafenenë "Shenjtorët e Pa Shenjtë". Disavantazhet e këtij institucioni përfshijnë si më poshtë:

• pritje e gjatë për pjatat e porositura;
• mungesa e tualetit;
• dhomë e vogël.

Megjithatë, ka shumë më pak deklarata negative, gjë që është padyshim inkurajuese. Shpresojmë që punonjësit e institucionit të bëjnë gjithçka që është e mundur me kalimin e kohës për të siguruar që vizitorët të largohen vetëm me një humor të këndshëm.