Marfa Boretskaya

Marfa-Posadnitsa (Boretskaya Marfa Semyonovna) është kreu i partisë së djemve të Novgorodit që janë armiqësor ndaj Moskës. Në martesën e saj të dytë, ajo ishte e martuar me kryebashkiakun I.A Boretsky, familja e të cilit kishte qëndruar gjatë në kundërshtim me politikën e larjes së makinave. princat. E ve në Bo-x. shekulli XV herën e dytë, Marta Posadnitsa u bë e pavarur, pronare e një pasurie të madhe, e dyta për nga madhësia vetëm pas shtetit të Novgut. kryepeshkop dhe manastiret më të pasura të feudalit të Novgorodit. republikat. Në përputhje me pasurinë e saj, ajo zuri një pozicion në Novgorod të Madh. Në 1471, së bashku me djalin e tij Dmitry, Nën. një kryebashkiak i qetë, drejtoi partinë e Novgut armiqësore ndaj Moskës. djemve, të cilët negociuan transferimin e Novgorodit në shtetësinë lituaneze me drejtuesit. libër ndezur.

Kazimir IV. nëntor Kronika e 4-të akuzon drejtpërdrejt Martën Posadnitsa për komplot me Lit. libër Mikhail Olelkoviç. Pas aneksimit të Novgorodit në Moskë (1478), Marta Posadnitsa, me urdhër "Ata duan të martohen me zotërinë lituaneze për mbretëreshë, po... ata po mendojnë ta sjellin atë në Veliky Novgrad dhe me të duan të marrin nga mbreti gjithë tokën e Novgorodit".. Marta mori pëlqimin e veçes dhe dërgoi një ambasadë te mbreti lituanez. Ivan III, pasi mësoi për këtë, në 1471 në lumë. Sheloni mundi Novgorodianët dhe ekzekutoi komandantin e tyre, djalin e Martës, Dmitry Isaakovich. Në shkurt. 1488 Ivan III urdhëroi që Marta dhe nipi i saj të dërgoheshin në Moskë dhe "kështu, natyrisht, të zbutnin Veliky Novgorod". Pasuritë e mëdha të Martës iu caktuan Ivan III. Informacionet për fatin e mëtejshëm të Marfës janë kontradiktore, vendi dhe koha e vdekjes së saj. Një personalitet i jashtëzakonshëm, Marfa frymëzoi shumë shkrimtarë, ajo u bë heroina e veprave N.M. Karamzin

, A.P. Sumarokovs, M.P. Pogodina dhe të tjerë.

Materialet e librit të përdorura: Shikman A.P.

Figura të historisë ruse. Libër referencë biografike. Moskë, 1997

(gjysma e dytë e shekullit të 15-të)

Gruaja e kryebashkiakut Isaac Andreevich, i cili pas vdekjes së burrit të saj u bë kreu i partisë lituaneze në Novgorod; i njohur më mirë si Marfa Posadnitsa. Personaliteti i saj, sipas monumenteve, nuk përshkruhet shumë qartë; është e qartë se ajo ishte një grua inteligjente, energjike që e donte lirinë.

Gjoni shkoi në një fushatë kundër Novgorodit dhe në disa beteja shpërndau plotësisht ushtrinë e Novgorodit, pa u mbështetur nga ndihma e Casimirit. Novgorod duhej t'i nënshtrohej Moskës dhe t'i betohej për besnikëri Gjonit si gjykatësi i saj suprem. Gjoni nuk shkeli lirinë politike të Novgorodit dhe të drejtën e tij për vetëqeverisje në punët e brendshme, por kjo nuk e siguroi Martën dhe partinë e saj. Për më tepër, premtimet e reja për ndihmë nga Casimiri nuk u ndalën. Partia Lituaneze përsëri filloi të forcohej dhe të fitonte epërsinë ndaj asaj të Moskës. U ngritën përplasje midis njërit dhe tjetrit, dhe ankesat e të shtypurve e thirrën Gjonin në Novgorod (1476). Pas kësaj, shumë Novgorodianë të ofenduar filluan të udhëtojnë në Moskë dhe të kërkojnë drejtësi nga Duka i Madh atje. Gjoni, i cili dinte për marrëdhëniet midis partisë Boretskoy dhe Casimirit dhe përgatitjet e tyre dhe vendosi t'i jepte fund komunitetit veche, dërgoi një ambasador në Novgorod për të pyetur: çfarë lloj shteti duan Novgorodianët, domethënë a duan ata të kesh një Dukë të Madh si sovran autokratik, të vetmin ligjvënës dhe gjykatës? Një pyetje e tillë i zhyti Novgorodianët në një konfuzion të madh; Partia e Marfës përfitoi nga frika e përgjithshme, ngriti një trazirë, gjatë së cilës u vranë shumë nga mbështetësit më të zellshëm të Moskës dhe iu drejtua përsëri Kazimirit për ndihmë.

Casimir, si më parë, nuk shkoi përtej premtimeve, dhe Novgorod, me gjithë kundërshtimin e Martës dhe partisë së saj, i lejoi trupat e Gjonit të hynin pa luftë. Të nesërmen pas hyrjes në qytet, më 2 shkurt 1479, Gjoni urdhëroi që Marta me nipin e saj dhe shumë djem të kapeshin dhe të dërgoheshin në Moskë; pronat e saj u bënë pronë e Gjonit.

Jo shumë kohë përpara kësaj, Murgu Zosima, mrekullibërësi i Solovetsky, mbërriti në Novgorod për të ndërmjetësuar për manastirin e tij, nga i cili shërbëtorët e djemve të Novgorodit po merrnin tokën e nevojshme për të ushqyer vëllezërit. Ati i Shenjtë u ftua në darkë nga Marta, e cila, së bashku me disa djem, për shkak të marrëzisë, egoizmit dhe krenarisë, nuk favorizuan themelimin e një manastiri në ishullin Solovetsky.

Gjatë festës, shenjtori pati një vegim: dukej sikur gjashtë djem të famshëm ishin ulur pa kokë. I goditur nga kjo foto, shenjtori derdhi lot dhe nuk mund të pinte e as të hante. Në këtë kohë ai nuk i tha asgjë askujt, por më vonë ia zbuloi sekretin dishepullit të tij Danielit.

Së shpejti vizioni i shenjtorit u realizua: Veliky Novgorod u mor nga Car John III dhe ata djem që shenjtori pa pa kokë u ekzekutuan.

Marta u dërgua në robëri dhe shtëpia e saj u shkatërrua për tokë.

Nga Moska, Marta u dërgua në Nizhny Novgorod, kur u shpall murgeshë, ajo u quajt Maria dhe u burgos në manastirën atje. Viti i vdekjes së saj nuk dihet.

Të gjithë po flasim për gra të huaja, edhe në Rusi kishte gra të forta. Një prej tyre është Marfa Boretskaya, e njohur me pseudonimin Posadnitsa. Për disa shekuj, historianët, shkrimtarët, poetët dhe piktorët janë përpjekur të kuptojnë imazhin e kësaj gruaje të mahnitshme. Por pak informacion i besueshëm për të ka mbijetuar. Kjo është e natyrshme, pasi ajo u shfaq në faqet e kronikave dhe dokumenteve zyrtare vetëm kur e gjeti veten në krye të një prej partive të Novgorodit që mbrojti një luftë të hapur me Moskën. Dhe meqenëse ajo përfundimisht humbi betejën për pushtet, pasqyrimi me shkrim i aktiviteteve të saj nuk u krye pa paragjykime. Edhe një version i tillë origjinal, por i pamundur i veprimeve të saj për të nënshtruar Novgorodin ndaj Lituanisë është ruajtur: "Ata duan të martohen me një zot lituanez, një mbretëreshë dhe duan ta sjellin atë tek ajo në Veliky Novgrad, dhe me të duan të zotërojnë gjithë toka e Novgorodit...”. Por le të kthehemi te historia e vërtetë e Martës Posadnitsa. Babai i saj ishte Semyon Loshinsky, një përfaqësues i një familjeje fisnike Boyar Novgorod. Marta ishte martuar dy herë. Në fillim ajo ishte e martuar me djalin Philip. Në këtë martesë, lindën djemtë Anton dhe Felix, të cilët vdiqën më vonë në Zaonezhye, me sa duket gjatë mbledhjes së haraçit nga tokat e subjektit. Pas vdekjes së Filipit, Marta u martua me kryetarin e Novgorodit, Isaac Boretsky. Këtë herë ajo zgjodhi vetë burrin e saj, jo pak e udhëhequr nga konsideratat materiale. Martesa e re lindi tre fëmijë: Dmitry, Fedor dhe Ksenia. Besohet se pas kësaj martese, rreth një e treta e tokave të Novgorodit përfunduan në duart e familjes Boretsky. Pasuria kolosale i lejoi Martës dhe burrit të saj të kishin një ndikim të vërtetë në jetën e Novgorodit. Në këtë kohë, dy grupe të mëdha bojare ishin formuar në jetën politike të Veliky Novgorod: njëri mbrojti një aleancë të ngushtë me Moskën dhe tjetri, praktikisht i udhëhequr nga Boretskys, mbrojti "depozitimin" në Lituani për të ruajtur privilegjet republikane dhe pavarësi më të madhe. Lufta midis grupeve ishte e ashpër dhe e përgjakshme, u përdorën të gjitha mjetet, duke përfshirë edhe vrasjen e kundërshtarëve. Ndikimi politik i familjes Boretsky u lehtësua edhe nga fakti se, pas babait të tij, i cili ndoshta vdiq në vitet '60, Dmitry u bë kryebashkiaku i Novgorodit. Vlen të theksohet se gjatë kësaj periudhe në Veliky Novgorod u zgjodhën dhe emëruan 18 kryetarë komunash të përjetshëm nga Moska, nga të cilët u zgjodh një kryetar komune i qetë për gjashtë muaj, i cili ishte zyrtarisht kreu i qeverisë së zgjedhur. Është kurioze që Isaac Boretsky ishte një posadnik nga Duka i Madh i Moskës, por "shikonte" drejt Lituanisë. Megjithë pozicionin e lartë të djalit të saj, familja Boretsky dhe partia e mbështetësve të Lituanisë u drejtuan me besim nga vetë Marta. Por ajo humbi betejën e parë të madhe politike. Kjo ndodhi në 1470, kur u mbajtën zgjedhjet për një kryepeshkop të ri të Novgorodit, i cili tradicionalisht kishte peshë të rëndësishme politike në republikë. Gjatë luftës, i mbrojturi i Boretskys, sakristani Pimen, i cili ishte planifikuar të shugurohej në Kiev, u mund dhe i zgjedhuri Theophilus u ngrit në gradën në Moskë. Në 1471, Duka i Madh Ivan III, i cili në mënyrë të arsyeshme mbështetej në mbështetjen e kryepeshkopit të sapozgjedhur, i shpalli luftë Republikës së Novgorodit. Ndoshta ai do të ishte përpjekur për më gjatë për ta zgjidhur çështjen në mënyrë paqësore, por nën udhëheqjen e Martës, filluan negociatat e drejtpërdrejta me Casimir IV dhe madje u hartua një projekt-marrëveshje për hyrjen e Republikës së Novgorodit në Dukatin e Madh të Lituanisë me ruajtje të një autonomie të caktuar dhe të drejtave themelore politike. Lituania premtoi ndihmë ushtarake për Novgorodin, natyrisht, Ivan III nuk priti për afrimin e saj.
Dhurata e parë e madhe e tokës (kontributi) në Manastirin Solovetsky u bë nga Martha Boretskaya, e cila transferoi statutin për pronësinë e ishujve te vetë Shën Zosima e Solovetsky. Ky u bë fillimi i zotërimeve të tokës së manastirit. Pasi shkatërroi fisniken, Princi i Madh i Moskës Ivan III nuk ia hoqi tokën manastirit. U zhvilluan disa beteja, më e madhja prej të cilave ishte Beteja e Shelonit. Milicia e Novgorodit prej dyzet mijë, e udhëhequr nga kryetari i qetë Dmitry Boretsky, pësoi një disfatë dërrmuese. Dmitri u kap dhe u ekzekutua. Veliky Novgorod pagoi një dëmshpërblim të madh, i dha një pjesë të tokave të tij Moskës dhe u betua për besnikëri ndaj Ivan III, por ruajti të drejtën e vetëqeverisjes në punët e brendshme. Partia që mbështet Lituaninë u mund, por kjo nuk e ndaloi Marfën, e cila ruajti pasurinë dhe ndikimin politik. Marta përsëri arriti të mblidhte rreth vetes ata që ishin të pakënaqur me urdhrin e Moskës dhe pushteti i dyfishtë u zhvillua praktikisht në Novgorod. Në 1475, Ivan III u detyrua të vinte në Novgorod për të rivendosur rendin, por kjo vetëm e përkeqësoi situatën. Në përpjekje për të sjellë përfundimisht Novgorodin nën ndikimin e tij, Ivan III kërkoi nga republika rebele njohjen zyrtare të titullit të sovranit, transferimin e plotë të pushtetit gjyqësor në duart e tij dhe krijimin e rezidencës së Dukës së Madhe të Moskës në qytet. Mbështetësit e Boretskaya ishin në gjendje të refuzonin kërkesat e Moskës në takim dhe republika filloi të përgatitej për një luftë tjetër. Ambasadorët shkuan sërish në Lituani duke kërkuar ndihmë. Në vjeshtën e vitit 1477, ushtria e Ivan III rrethoi Novgorodin. Kërkesat e Dukës së Madhe ndaj rebelëve u bënë edhe më të rrepta: "Unë do t'i biem ziles në atdheun tonë në Novgorod, nuk do të ketë kryetar bashkie dhe ne do të mbajmë shtetin tonë". Zbatimi i kësaj kërkese çoi në humbjen përfundimtare të pavarësisë së Novgorodit. Natyrisht, mbështetësit e Marfa Boretskaya e kundërshtuan ashpër atë dhe bënë thirrje për vazhdimin e luftës. Pavarësisht nga të gjitha përpjekjet e Marfa, të mbështetur nga ryshfeti i drejtpërdrejtë i Novgorodianëve, të cilëve iu dhanë ushqime dhe para, bëhej gjithnjë e më e vështirë të vazhdonte mbrojtjen e qytetit. Përleshjet e armatosura filluan në rrugët e Novgorodit midis mbështetësve dhe kundërshtarëve të Moskës. Së shpejti, Kryepeshkopi Theophilus dhe Princi Vasily Grebenka-Shuisky, të cilët drejtuan mbrojtjen e qytetit, kaluan hapur në anën e Dukës së Madhe. Më 15 janar 1478, Veliky Novgorod hapi portat për ushtrinë e madhe dukale. Veche e famshme e Novgorodit më në fund u shfuqizua dhe kambana e Veche u dërgua madje në Moskë. Pasuritë e mëdha të Boretsky-ve kaluan në thesarin e madh të dukës. Marta dhe mbështetësit e saj u kapën dhe u dërguan në Moskë. Fati i mëtejshëm i Martës Posadnitsa nuk dihet saktësisht. Sipas disa burimeve, ajo u transportua në Nizhny Novgorod, u bë murgeshë dhe vdiq në 1503. Sipas një versioni tjetër, ajo vdiq ose u vra gjatë rrugës për në Moskë, kjo ndodhi në territorin e Principatës Tver në fshatin Mleve. Edhe në fillim të shekullit të njëzetë, pelegrinët erdhën në Mlev për të nderuar varrin e Martës, ku u bënë shërimet. Për një kohë të gjatë në Novgorod, Marfa u konsiderua një mbrojtës i lirive të Novgorodit, i cili vuajti për rezistencën aktive ndaj Moskës. Natyrisht, autoritetet u përpoqën të fshehin kohën e vdekjes së saj dhe vendin e varrimit. Preferencat politike të Martës Posadnitsa nuk ka gjasa të ngjallin miratim nga bashkëkohësit tanë, por vullneti dhe këmbëngulja e palëkundur me të cilën ajo i zbatoi ato meritojnë respekt. Aktivitetet e Marfa Boretskaya, të lidhura me rënien e Novgorod dhe që çuan në vdekjen e saj, u imagjinuan nga shumë shkrimtarë, duke filluar nga N.M. Karamzin, i cili shkroi tregimin "Marta Posadnitsa, ose Rënia e Novgorodit" (në 1808), një komplot i shkëlqyer për një histori dhe dramë

Në periudhën e fundit të pavarësisë së saj, fisnika fisnike Marfa Semyonovna Boretskaya jetoi në Veliky Novgorod. Në kronikat ajo quhet "gruaja e keqe", por ajo njihet më mirë si Marta Posadnitsa. Ajo kishte peshë të madhe politike në shtet dhe gëzonte respektin e bashkatdhetarëve të saj. Ajo u quajt gjithashtu "Marta Republikane" sepse ajo i rezistoi në çdo mënyrë të mundshme vendosjes së pushtetit të Princit të Moskës Ivan i Tretë në Veliky Novgorod.

Biografia e Marfa Boretskaya

Rrënjët e saj erdhën nga familja boyar e Loshinsky, dhe emri i babait të saj ishte Semyon. Ajo lindi në Novgorod të Madh. Asnjë informacion për datën e lindjes së saj nuk është ruajtur në histori dhe nuk ka asnjë informacion për fëmijërinë e saj. Marfa Boretskaya ishte martuar dy herë: herën e parë me djalin Philip, nga i cili lindi dy djem - Felix dhe Anton. Dhe burri i saj i dytë ishte Isaac, kryebashkiaku i quajtur Boretsky, i cili i përkiste një familjeje shumë të famshme Novgorod. Prej tij ajo lindi dy djem të tjerë - Dmitry dhe Fedor. Ata kishin një "djem" të gjerë dhe në arenën e luftës politike u shfaqën si armiq të Principatës së Moskës.

Shteti

Fati i Martës ishte i tillë që ajo humbi dy herë burrat e saj. Pasi i varrosi të dyja, ajo mbeti pronare e pavarur e tokës së konsiderueshme, të cilën më vonë mundi ta rriste në përmasa kaq kolosale sa që nga vitet 70 të shekullit të 15-të ajo ishte e vetmja pronare trashëgimore e llojit të saj dhe asnjë nga djemtë e Novgorodit nuk mund ta krahasonte. me të. E vetmja gjë më e lartë se Marta ishte kisha. Ajo kishte 1000 lëkura lesh, njëqind kubitë liri, njëqind kuti bukë dhe 100 kufoma mishi. Kishte shumë gjalpë, pula, mjellma dhe zogj të tjerë, dhe shumë më tepër, por pasuria e saj kryesore ishin paratë: në pasuri, Marfa Sergeevna Boretskaya kishte një detyrim parash prej 51% të të ardhurave të pronarit. Ajo kishte një shtëpi të madhe dykatëshe prej guri në Great Street, e cila siç duhet do të quhej dhoma. Ai ra menjëherë në sy mes shtëpive të tjera të pallateve dhe u quajt "Oborri i mrekullueshëm".

“Partia” e Marfës

Mbështetësit e Marfës ishin Ovinovët, Kazimerovët, Seleznevët, Korobovët, Afanasyefët, Esipovët dhe të tjerët. Në të kundërt, zotërit e tjerë të Novgorodit, besnikë ndaj Moskës, ishin shumë më të varfër dhe më të parëndësishëm. Posadnitsa dhe mbështetësit e saj jetonin në pjesën "aristokratike" të qytetit. Në anën e Sofjes. Në mbrëmje ata mblidheshin në "Oborrin e mrekullueshëm", ku u mbajtën takime të zhurmshme për fatin e Novgorodit.

Pikëpamjet Politike

Falë pasurisë së saj gjigante, Marfa Boretskaya kishte peshë të konsiderueshme politike në principatë. Për një kohë të gjatë, njerëzit ruajtën imazhin e saj si një sundimtare perandorake që mund të ndëshkonte për çdo gjë. Ajo mund të ishte e pamëshirshme dhe dinte të hakmerrej. Sipas legjendës, kur i erdhi lajmi se djemtë e saj, Feliksi dhe Antoni, ishin vrarë në Zaonezhye, ajo urdhëroi djegien e disa dhjetëra fshatrave, duke mos kursyer as fëmijët e vegjël. Ajo ishte e pamëshirshme ndaj armiqve të saj. Duke e ditur këtë, njerëzit nuk rrezikuan ta luftonin atë, por thjesht u larguan nga sytë. Për shembull, djali fisnik Vasily Svoezemtsev u detyrua të ikte me gjithë familjen e tij nga Novgorod për të shpëtuar nga intrigat e Martës. Një fat më të mirë nuk pati Boyar Miroslavsky, i cili, si rezultat i një procesi gjyqësor me "posadina", u burgos në një birucë. Në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, Marfa Boretskaya drejtoi një grup djemsh që kundërshtuan hapur politikat e principatës së Moskës. Në 1471, ajo, së bashku me djemtë e ve Anastasia dhe Efimiya, propozuan kandidatin e tyre, një farë Pimen, për gradën kryepeshkop. Pasi u afrua me Jonah, ai transferoi shumë fonde nga thesari i Sofjes në "partinë" e Martës. Pastaj ajo dërgoi ambasadorë në Moskë. Duke u kthyer nga atje, ata thanë se princi i Moskës e quan Veliky Novgorod atdheun e tij ...

Aleanca e Trefishtë e Grave

Tre gra luajtën një rol të madh në mbrojtjen e Novgorodit. E para është Marfa Boretskaya, e dyta është Anastasia, e veja e djalit Ivan Grigorievich dhe e treta është Euphemia, gjithashtu e veja e kryebashkiakut Esip Andreevich Gorshkov. Të tre ishin të pasur, kishin pushtet, toka të gjera dhe njerëz. Gjithçka tregonte se elementi femëror zinte një vend të spikatur në Novgorod, veçanërisht gjatë kryengritjeve dhe trazirave. Kjo është arsyeja pse Ivani i Tretë, pasi mundi këtë qytet, mori një betim besnikërie, jo vetëm nga burrat, por edhe nga gratë e tyre, të vejat dhe madje edhe nga gratë e moshuara. Sidoqoftë, rreziku kryesor për fuqinë e Ivanit ishte akoma Marfa Posadnitsa.

Frymëzues

Marta ishte e zemëruar me princin e Moskës. Ajo vendosi të ndërmarrë veprime vendimtare. Dhe për këtë, ajo organizoi takime të stuhishme politike pikërisht në shtëpi. Fjalimet e saj ishin bindëse dhe shumë shpejt ajo fitoi shumë ndjekës. Siç shkroi kronisti më vonë, njerëzit e besuan atë dhe ishin gati për trazira, duke mos ditur se e gjithë kjo do të ishte e dëmshme për ta. Aristokracia e Novgorodit u bashkua rreth një ideje: krijimi i një mëkëmbësi ortodokse në Novgorod, e cila do të varej nga shteti lituanez. Dhe guvernatori i ardhshëm - një zot fisnik lituanez - do të duhej të martohej me më të pasurit nga pronarët e pronave të Novgorodit, domethënë Marfa Boretskaya do të bëhej "gruaja" e tij. Shkurtimisht, thelbi i kësaj ideje ishte që Novgorodianët të besonin se hiri i priste nën kujdesin e Casimirit të Lituanisë. Mbështetësit e Ivanit të Tretë preferuan të heshtin dhe të mos vepronin.

Kryengritja e Marfa Boretskaya

Në të njëjtin 1471, Marta vendosi të ngrinte Novgorodians kundër Ivan III. Siç shkroi kronisti, "ajo donte të infektonte të gjithë popullin ortodoks të Veliky Novgorod me këtë mendim të dëshpëruar". Historianët besojnë se, me ndihmën e mercenarëve të saj, ajo e detyroi veçen të pajtohej me "shkëputjen" nga Moska. Njerëzit e saj bërtisnin në sheshe se si princi i Moskës i shtyp njerëzit e varfër. Në kronikat mund të gjeni regjistrime ku Marfa Boretskaya shfaqet në një dritë të shëmtuar. Biografia e saj e shkurtër përbëhet tërësisht nga intriga dhe intriga. Këtu ajo krahasohet me Jezebelën, me Herodiadën e pushtuar, me Delilan dhe mbretëreshën Eudoksia. Njerëzit e Marfës i jepnin ryshfet “smerdëve” për qindarka, që krijonin telashe, binin kambanave, bërtisnin se ishin për Mbretin e Lituanisë! Përkundër faktit se Marta kishte mjaft kundërshtarë në vendlindjen e saj, ata karakterizoheshin nga inercia dhe për këtë arsye "partia" e saj arriti të fitonte epërsinë, dhe u vendos që të dërgoheshin ambasadorë në pallat te mbreti lituanez.

Kundërveprimi i Ivan III

Kur lajmi arriti tek Duka i Madh i Moskës se një ambasadë ishte dërguar nga Novgorod në Lituani, ai mblodhi një ushtri dhe u nis drejt qytetit rebel. Një betejë u zhvillua në lumin Sheloni, e cila përfundoi me humbjen e grupit anti-Moskë. Djali i Martës Dmitry Boretsky u ekzekutua. Kryetarja e re e bashkisë u emërua Foma Andreevich. Për të bërë paqe me Ivanin e Tretë, ai i dha atij një mijë rubla argjendi, të cilat Princi i Moskës e mori si "dënim për sjellje të pahijshme". Në dimër, ai përsëri erdhi në Novgorod dhe vizitoi shtëpitë e shumë djemve fisnikë, por Martha Posadnitsa Boretskaya nuk iu dha ky nder i madh. Ai vendosi ta mbante në distancë, nga frika e intrigave të reja.

Gjendja e Martës deri në vitin 1480

Sipas librit të llogarisë, deri në vitin 1482 "Marfas djemtë", i cili ndodhej në lumin Soroka, kishte 16 parcela. Nga këto, saktësisht gjysma, domethënë 8, iu dhanë manastirit, dhe sipas librave të skribëve të vitit 1496, 19 fshatra në lumin Suma dhe 2 fshatra në Vollgë iu dhanë gjithashtu pas vdekjes së Martës së njëjtës Moskë. manastiri. Të njëjtin fat patën 48 fshatra në liqenin Koldo dhe terrene peshkimi në lumin Vodlia, si dhe disa fshatra në Votskaya, Shelonskaya dhe Derevskaya Pyatina.

fund

13 vjet pas ngjarjeve të famshme në lumin Sheloni, domethënë në 1484, Car Ivan i Tretë urdhëroi të kapte Martën dhe nipin e saj (djalin Dmitry), t'i largonte dhe t'i burgoste për të zbutur përfundimisht Veliky Novgorod. Pronat e pafundme në pronësi të Marfa Boretskaya iu dhanë princit të Moskës. Para se të arrinte në vendin e mërgimit, fisnikeja u ekzekutua dhe u varros në fshatin e vogël Meleve, Principata Tver.

Epitafi

Marfa Boretskaya ishte me interes për mendjet përparimtare ruse, poetët, historianët dhe shkrimtarët për një kohë të gjatë pas vdekjes së saj. Ajo kishte një personalitet të pabesueshëm dhe krejtësisht të pazakontë të fortë dhe të jashtëzakonshëm për një grua ruse të asaj kohe. N. M. Karamzin në veprat e tij idealizoi fisniken rebele, duke e quajtur atë një republikane dhe e quajti Novgorod Republika e Novgorodit. Dhe Marfa Semyonovna Boretskaya ishte mbrojtësi i saj i fundit nga pushteti autokratik i carëve. Karamzin shkroi një histori historike për të, në fund të së cilës shprehu shpresën se emri i saj nuk do të harrohet dhe se ajo do të hynte në galerinë e grave më të famshme ruse në vend. Dëshirat e tij u realizuan deri diku. Megjithatë, sot qëndrimi ndaj tij është i dyfishtë. Nga njëra anë, ajo luftoi për pavarësinë e qytetit të saj dhe nuk donte t'ia jepte pushtetit të princit të Moskës, dhe nga ana tjetër, ajo kërkoi ndihmë nga një mbret i huaj.

Marfa Boretskaya(i njohur si Marta Posadnitsa, burime të ndryshme tregojnë patronimin Semyonovna ose Ivanovna) - gruaja e kryebashkiakut të Novgorodit Isaac Boretsky.

Biografia

Dihet shumë pak për periudhën fillestare të jetës së Martës. Dihet se ajo vinte nga familja boyar e Loshinsky dhe se u martua dy herë. Burri i parë ishte djali Filip, martesa solli dy djem, Antonin dhe Feliksin, të cilët u mbytën në bregun karelian të Detit të Bardhë. Burri i saj i dytë ishte kryebashkiaku i Novgorodit, Isaac Boretsky. Marfa Boretskaya kurrë nuk ishte dhe nuk mund të ishte zyrtarisht një "posadnik". Ky pseudonim ishte thjesht një tallje e keqe e moskovitëve në sistemin shtetëror të republikës origjinale - Veliky Novgorod. Duke qenë e veja e një pronari të pasur tokash dhe ajo vetë zotëronte toka të gjera përgjatë brigjeve të Dvinës dhe Detit të Akullt, ajo u shfaq për herë të parë në skenën politike të Novgorodit në 1470 gjatë zgjedhjes së Kryepeshkopit të ri të Novgorodit. Pimen, i mbështetur prej saj, nuk merr gradë, dhe Theophilus i zgjedhur shugurohet në Moskë, dhe jo në Kiev, siç dëshironte partia lituaneze.

Marta dhe djali i saj, Novgorod kryetar i qetë Dmitry, në 1471 ata mbrojtën tërheqjen e Novgorodit nga varësia nga Moska, e krijuar nga Paqja Yazhelbitsky (1456). Marta ishte udhëheqësja joformale e opozitës boyar në Moskë, ajo u mbështet nga dy të veja më fisnike të Novgorodit: Anastasia (gruaja e djalit Ivan Grigorievich) dhe Evfemia (gruaja e kryebashkiakut Andrei Gorshkov). Marta, e cila kishte fonde të konsiderueshme, negocioi me Dukën e Madhe të Lituanisë dhe mbretin e Polonisë Kazimir IV për hyrjen e Novgorodit në Dukatin e Madh të Lituanisë në bazë të autonomisë duke ruajtur të drejtat politike të Novgorodit.

Pasi mësoi për negociatat për aneksimin e Novgorodit në Dukatin e Madh të Lituanisë, Duka i Madh Ivan III i shpalli luftë Republikës së Novgorodit dhe mundi ushtrinë e Novgorodit në Betejën e Shelon (1471). Dmitry Boretsky u ekzekutua si një kriminel politik. Sidoqoftë, e drejta e Novgorodit për vetëqeverisje në punët e tij të brendshme u ruajt. Marta, megjithë vdekjen e djalit të saj dhe veprimet e Ivan III, vazhdoi negociatat me Kasimirin, i cili i premtoi mbështetjen e saj. Lindi një konflikt midis palëve Lituaneze dhe Moskës, i cili u bë i njohur për Ivan III.

Në kronikat ruse, Martha Boretskaya krahasohet me Jezebelën, Delilah, Herodias dhe Perandoreshën Eudoksia. Akuzat kundër saj përfshijnë dëshirën për t'u martuar me një "zot lituanez" për të zotëruar Novgorodin pas aneksimit të tij në Principatën e Lituanisë.

Marfa Boretskaya dhe Zosima Solovetsky

Jeta e Zosima Solovetsky tregon se Zosima Solovetsky, themeluesi i Manastirit Solovetsky, parashikoi rënien e Martha Boretskaya. Kjo profeci lidhet me vizitën e Zosimës në Novgorod gjatë konfliktit midis manastirit dhe Republikës së Novgorodit në lidhje me të drejtat e peshkimit të manastirit. Marta një herë e përzuri murgun nga Novgorod dhe ai parashikoi: Do të vijë koha kur banorët e kësaj shtëpie nuk do të ecin në oborrin e tyre; dyert e shtëpisë do të mbyllen dhe nuk do të hapen më; ky oborr do të jetë bosh" Pas ca kohësh, me ftesë të Kryepeshkopit Teofil, Zosima përsëri vizitoi Novgorodin dhe Marta, e penduar, e priti në shtëpinë e saj. Ajo i dha Manastirit Solovetsky një statut në lidhje me të drejtat për toni (vendet e peshkimit). Më pas, lindi një mendim se ky dokument nuk mund të ishte lëshuar nga Marta, por ishte një falsifikim i vonë i murgjve Solovetsky.

Në art

• Marta Posadnitsa, ose pushtimi i Novgorodit - një histori historike nga Nikolai Karamzin
• Marfa the Posadnitsa - film i vitit 1910.
• Marfa Posadnitsa - poezi nga Sergei Yesenin.
• Marfa-Posadnitsa - roman nga Dmitry Balashov ()
• Vajtimi i Martës Posadnitsa - këngë nga Alexander Gorodnitsky ()
• Pjata e vejushës - një histori nga Boris Akunin ()
• Marfa, Posadnitsa Novgorod - një tragjedi historike në vargjet e Mikhail Pogodin ()

Shkruani një përmbledhje të artikullit "Boretskaya, Marfa"

Shënime

Letërsia

• Rudakov V. E. Boretsky // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
• Ikonnikov V. Boretskaya, Marfa Ivanovna // Fjalori biografik rus: në 25 vëllime. - Shën Petersburg. -M., 1896-1918.

Fragment që karakterizon Boretskaya, Marfa

Kama e Radanit

– Dëgjo, bir... Ky njeri nuk është kalorës tempullar. – tha Radani ngjirur duke treguar me gisht të vdekurin. - Unë i njoh të gjithë - ai është i huaj... Thuajani këtë Gundomerit... Ai do të ndihmojë... Gjeni ata... ose do t'ju gjejnë. Dhe më e mira nga të gjitha, ik, Svetodarushka... Shko te perënditë. Ata do t'ju mbrojnë. Ky vend është mbushur me gjakun tonë... ka shumë këtu... ik i dashur...
Ngadalë, sytë e Radanit u mbyllën. Kama e një kalorësi ra në tokë me një tingull kumbues nga dora e liruar dhe e pafuqishme. Ishte shumë e pazakontë... Svetodar hodhi një vështrim më të afërt - kjo thjesht nuk mund të ishte!.. Një armë e tillë i përkiste një rrethi shumë të ngushtë kalorësish, vetëm ata që dikur e njihnin personalisht Gjonin - në fund të dorezës kishte një kokë me kurorë të praruar...
Svetodar e dinte me siguri që Radan nuk e kishte pasur këtë teh për një kohë të gjatë (dikur kishte mbetur në trupin e armikut të tij). Pra sot në vetëmbrojtje ia kapi armën vrasësit?.. Po si mund të binte në duar të gabuara?! A mundet ndonjë nga kalorësit e Tempullit që ai njihte të tradhtonte kauzën për të cilën jetuan të gjithë?! Svetodar nuk besonte në këtë. Ai i njihte këta njerëz siç e njihte veten. Asnjë prej tyre nuk mund të kishte kryer një poshtërsi kaq të ulët. Ata vetëm mund të vriteshin, por ishte e pamundur t'i detyrosh të tradhtonin. Në këtë rast, kush ishte personi që e zotëronte këtë kamë speciale?!
Radani shtrihej i palëvizur dhe i qetë. Të gjitha shqetësimet dhe hidhërimet tokësore e lanë përgjithmonë... I ngurtësuar me kalimin e viteve, fytyra e tij u zbut, duke iu ngjan përsëri Radanit të ri të gëzuar, të cilin Maria e Artë e donte aq shumë, dhe të cilin vëllai i tij i ndjerë, Radomiri, e adhuronte me gjithë shpirt. Ai përsëri dukej i lumtur dhe i ndritshëm, sikur të mos kishte ndonjë fatkeqësi të tmerrshme pranë, sikur gjithçka të ishte e gëzueshme dhe e qetë në shpirtin e tij.
Svetodar qëndroi në gjunjë pa thënë asnjë fjalë. Trupi i tij i pajetë vetëm u tund në heshtje nga njëra anë në tjetrën, sikur të ndihmonte veten për të përballuar, për t'i mbijetuar kësaj goditjeje të pashpirt, të neveritshme... Këtu, në të njëjtën shpellë, tetë vjet më parë ndërroi jetë Magdalena... Dhe tani ai po i thoshte lamtumirë. tek i dashuri i tij i fundit, duke mbetur vërtet i vetëm. Radani kishte të drejtë - ky vend thithi shumë gjakun e familjes së tyre... Jo më kot edhe përrenjtë u bënë të kuqërremtë... sikur donte t'i thoshte të largohej... Dhe të mos kthehej më.
Po dridhesha nga një ethe e çuditshme... Ishte e frikshme! Kjo ishte krejtësisht e papranueshme dhe e pakuptueshme - në fund të fundit, ne u quajtëm njerëz!!! Dhe duhet të ketë diku një kufi për poshtërsinë dhe tradhtinë njerëzore?
- Si mund të jetosh kaq gjatë me këtë, Sever? Gjithë këto vite, duke e ditur këtë, si keni arritur të qëndroni kaq të qetë?!
Ai vetëm buzëqeshi i trishtuar, pa iu përgjigjur pyetjes sime. Dhe unë, sinqerisht i mahnitur nga guximi dhe këmbëngulja e këtij njeriu të mrekullueshëm, zbulova për vete një anë krejtësisht të re të jetës së tij vetëmohuese dhe të vështirë ... shpirtin e tij të paepur dhe të pastër...
– Kanë kaluar edhe disa vite nga vrasja e Radanit. Svetodar u hakmor për vdekjen e tij duke gjetur vrasësin. Siç dyshonte ai, nuk ishte një nga Kalorësit Templarë. Por ata kurrë nuk e dinin se kush ishte në të vërtetë njeriu që u dërgoi atyre. Vetëm një gjë u bë e njohur - para se të vriste Radanin, ai gjithashtu shkatërroi në mënyrë të neveritshme kalorësin e mrekullueshëm, të ndritshëm që kishte qenë me ta që në fillim. Ai e shkatërroi atë vetëm për të marrë në zotërim mantelin dhe armët e tij dhe për të krijuar përshtypjen se Radani u vra nga të tijtë...
Akumulimi i këtyre ngjarjeve të hidhura e helmoi shpirtin e Svetodarit me humbje. Atij i kishte mbetur vetëm një ngushëllim - dashuria e tij e pastër, e vërtetë... Margarita e tij e ëmbël, e butë... Ajo ishte një vajzë e mrekullueshme nga Katari, ndjekëse e mësimeve të Marisë së Artë. Dhe ajo në njëfarë mënyre i kujtoi Magdalenës... Ose ishin të njëjtat flokë të gjatë të artë, ose butësia dhe qetësia e lëvizjeve të saj, ose ndoshta thjesht butësia dhe feminiteti i fytyrës së saj, por Svetodar shumë shpesh e kapte veten duke kërkuar. ikën kujtimet që i kanë për zemër... Një vit më vonë, ata patën një vajzë. E quajtën Maria.