உளவியல் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. மனநோய்- ஆன்மா, சின்னங்கள்- கற்பித்தல், அறிவியல்) - வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் விதிகளின் அறிவியல் மனநோய்(வாழ்க்கை செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக) மற்றும் மனநோய் நிகழ்வுகள்.

தற்போது, ​​உளவியல் ஆய்வுகள் பாடமாக உள்ளது மனநோய்மற்றும் மன நிகழ்வுகள். இந்த கருத்துகளில் என்ன அடங்கும் என்பதை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

மனநோய்- இது மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வாழ்க்கைப் பொருளின் ஒரு சொத்து, இது புறநிலை உலகின் பொருளின் செயலில் பிரதிபலிப்பதில், இந்த உலகின் பிரிக்க முடியாத படத்தை உருவாக்குவதில் மற்றும் இந்த அடிப்படையில் நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துவதில் உள்ளது.

இந்த வரையறையிலிருந்து ஆன்மாவின் வெளிப்பாட்டின் தன்மை மற்றும் வழிமுறைகள் பற்றிய பல அடிப்படை தீர்ப்புகள் பின்வருமாறு. முதலாவதாக, ஆன்மாவைக் கொண்டிருப்பது உயிருள்ள பொருள் மட்டுமல்ல, ஒரு ஆன்மாவின் இருப்புக்கான சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கும் குறிப்பிட்ட உறுப்புகளைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமே (அதாவது. நரம்பு மண்டலம், நரம்பு முனைகள், முதலியன).

இரண்டாவதாக, முக்கிய அம்சம்ஆன்மா என்பது புறநிலை உலகத்தை பிரதிபலிக்கும் திறனில் உள்ளது: ஆன்மாவுடன் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உயிரினங்கள் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறும் திறனைக் கொண்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், தகவல்களைப் பெறுவது இந்த மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விஷயத்தால் ஒரு குறிப்பிட்ட மன உருவத்தை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு துல்லியத்துடன், உண்மையான உலகின் பொருள் பொருட்களின் நகலாகும்.

மூன்றாவதாக, ஒரு உயிரினத்தால் பெறப்பட்ட சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் ஒரு உயிரினத்தின் உள் சூழலை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் அதன் நடத்தையை வடிவமைப்பதற்கும் அடிப்படையாக அமைகின்றன, இது பொதுவாக மாறிவரும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் இந்த உயிரினத்தின் ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட இருப்புக்கான சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கிறது.

ஆன்மாவின் விதிகள் உண்மையில் இருக்கும் பல்வேறு மன நிகழ்வுகளில் வெளிப்படுகின்றன.

மன நிகழ்வுகளின் கட்டமைப்பில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், மன நிகழ்வுகளை மூன்று முக்கிய வகுப்புகளாகப் பிரிப்பது மிகவும் பொதுவானது: மன செயல்முறைகள்,மன நிலைகள்மற்றும் ஆளுமையின் மன பண்புகள்(படம் 1).

அரிசி. 1.மன நிகழ்வுகளின் அமைப்பு

மன செயல்முறைகள் மனித நடத்தையின் முதன்மை கட்டுப்பாட்டாளர்களாக செயல்படுகின்றன. மற்றும் மன செயல்முறைகளின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம்(மற்ற மன நிகழ்வுகளுடன் ஒப்பிடுகையில்) அவர்களிடம் உள்ளது தொடங்கு,ஓட்டம்மற்றும் முடிவு, அதாவது, அவை மாறும் குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை முதன்மையாக மன செயல்முறையின் கால மற்றும் நிலைத்தன்மையை நிர்ணயிக்கும் அளவுருக்களை உள்ளடக்கியது. இதையொட்டி, மன செயல்முறைகளை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பம்.

TO அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள்தகவலின் கருத்து மற்றும் செயலாக்கத்துடன் தொடர்புடைய மன செயல்முறைகள் அடங்கும். உணர்வு, உணர்தல், பிரதிநிதித்துவம், நினைவகம், கற்பனை, சிந்தனை, பேச்சு மற்றும் கவனம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இந்த செயல்முறைகளுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுகிறார்.

அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகளுடன், அவை சுயாதீனமானவையாக வேறுபடுகின்றன உணர்ச்சி மன செயல்முறைகள்.

இந்த மன செயல்முறைகளின் குழுவிற்குள், பாதிப்புகள், உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், மனநிலைகள் மற்றும் உணர்ச்சி மன அழுத்தம் போன்ற மன நிகழ்வுகள் கருதப்படுகின்றன.

விருப்ப மன செயல்முறைகள்முடிவெடுப்பது, சிரமங்களை சமாளிப்பது, ஒருவரின் நடத்தையை நிர்வகிப்பது போன்றவற்றுடன் தொடர்புடைய சூழ்நிலைகளில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் மன செயல்முறைகளின் மற்றொரு குழு ஒரு சுயாதீன குழுவாக அடையாளம் காணப்படுகிறது - மயக்க செயல்முறைகள். நனவின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே நிகழும் அல்லது மேற்கொள்ளப்படும் செயல்முறைகள் இதில் அடங்கும். இருப்பினும், இந்த குழுவை செயல்முறைகளை விட சுயாதீனமான மன நிகழ்வுகளாக வகைப்படுத்துவது மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் அவை மாறும் மட்டுமல்ல, நிலையான நிகழ்வுகளும் அடங்கும்.

மன நிலைகள் ஒட்டுமொத்த ஆன்மாவின் நிலையை வகைப்படுத்துகின்றன. அவை, மன செயல்முறைகளைப் போலவே, அவற்றின் சொந்த இயக்கவியலைக் கொண்டுள்ளன, அவை காலம், திசை, நிலைத்தன்மை மற்றும் தீவிரம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இதையொட்டி, மன நிலைகள் மன செயல்முறைகளின் போக்கையும் விளைவுகளையும் பாதிக்கின்றன மற்றும் செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கலாம் அல்லது தடுக்கலாம். மன நிலைகளில் உற்சாகம், மனச்சோர்வு, பயம், மகிழ்ச்சி, விரக்தி போன்ற நிகழ்வுகள் அடங்கும்.

மன நிகழ்வுகளின் அடுத்த வகுப்பு ஆளுமையின் மன பண்புகள்- அதிக ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அதிக நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் மன பண்புகள் பொதுவாக ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான பண்புகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, இது மனித செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மற்றும் தரமான அளவை உறுதி செய்கிறது. மன பண்புகளில் நோக்குநிலை, மனோபாவம், திறன்கள் மற்றும் தன்மை ஆகியவை அடங்கும். இந்த பண்புகளின் வளர்ச்சியின் நிலை, அத்துடன் மன செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் நிலவும் (ஒரு நபரின் மிகவும் சிறப்பியல்பு) மன நிலைகள் ஒரு நபரின் தனித்துவத்தை, அவரது தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கின்றன.

உளவியலால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருடன் மட்டுமல்ல, குழுக்களுடனும் தொடர்புடையவை. குழுக்கள் மற்றும் கூட்டுகளின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய மன நிகழ்வுகள் சமூக உளவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

அனைத்து குழு மன நிகழ்வுகள்மன செயல்முறைகள், மன நிலைகள் மற்றும் மன பண்புகள் என பிரிக்கலாம். தனிப்பட்ட மன நிகழ்வுகளைப் போலன்றி, குழுக்கள் மற்றும் கூட்டுகளின் மன நிகழ்வுகள் உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக தெளிவான பிரிவைக் கொண்டுள்ளன.

ஒரு குழு அல்லது குழுவின் இருப்பை ஒழுங்குபடுத்துவதில் முதன்மையான காரணியாக செயல்படும் கூட்டு மன செயல்முறைகள் தொடர்பு, தனிப்பட்ட கருத்து, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள், குழு விதிமுறைகளை உருவாக்குதல், குழு உறவுகள் போன்றவை அடங்கும். ஒரு குழுவின் மன நிலைகளில் மோதல், ஒத்திசைவு, உளவியல் சூழல் ஆகியவை அடங்கும். , குழுவின் திறந்த தன்மை அல்லது மூடத்தனம் , பீதி, முதலியன. ஒரு குழுவின் மிக முக்கியமான மனப் பண்புகள் அமைப்பு, தலைமைத்துவ பாணி மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவை அடங்கும்.

எனவே, உளவியலின் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் ஆன்மா மற்றும் மன நிகழ்வுகள் மற்றும் குழுக்கள் மற்றும் கூட்டங்களில் காணப்பட்ட மன நிகழ்வுகள்.

இதையொட்டி, உளவியலின் முக்கிய பணி மன நிகழ்வுகளைப் படிப்பதாகும்.

உளவியலில் படிப்பின் பொருள் ஒரு நபர் (மக்கள் குழு), அதே போல் ஆன்மாவுடன் கூடிய விலங்குகள் - ஆன்மாவின் கேரியர்கள்.

உளவியல், மற்ற எந்த அறிவியலைப் போலவே, அதன் சொந்த முறைகளைக் கொண்டுள்ளது. அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள் என்பது நடைமுறை பரிந்துரைகளை வழங்குவதற்கும் அறிவியல் கோட்பாடுகளை உருவாக்குவதற்கும் தேவையான தகவல்களைப் பெறுவதற்கான நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள் ஆகும். எந்த அறிவியலின் வளர்ச்சியும் அது பயன்படுத்தும் முறைகள் எவ்வளவு சரியானவை, எப்படி இருக்கின்றன என்பதைப் பொறுத்தது நம்பகமானமற்றும் செல்லுபடியாகும்.

நம்பகத்தன்மைமுறை என்பது முறையின் சிறப்பியல்பு, அதன் உதவியுடன் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் நிலைத்தன்மை மற்றும் நிலைத்தன்மையைக் காட்டுகிறது.

செல்லுபடியாகும்முறை - முறையின் நல்ல தரத்திற்கான மிக முக்கியமான அளவுகோல், ஆய்வு செய்யப்படும் சொத்தின் அளவீட்டின் துல்லியத்தை வகைப்படுத்துகிறது; ஆய்வின் கீழ் உள்ள சிக்கலுக்கு முறையின் போதுமான தன்மையை மதிப்பீடு செய்தல்.

தற்போது உளவியலில் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து முறைகளையும் இரண்டு பெரிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம் (படம் 2): புறநிலை மற்றும் அகநிலை முறைகள். அகநிலை முறைகள், புறநிலைக்கு மாறாக, பாடங்களின் சுயமரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சனையில் ஒரு ஆராய்ச்சி உளவியலாளரின் பார்வையில் உள்ளது.

TO அகநிலை முறைகள்இதில் அடங்கும்: கவனிப்பு, ஆய்வு மற்றும் சோதனைகள் (சோதனை கேள்வித்தாள் மற்றும் சோதனை பணி). குறிக்கோள்களில் சோதனை மற்றும் சோதனைகள் (புறநிலை மற்றும் திட்ட) ஆகியவை அடங்கும். இந்த முறைகள் என்ன என்பதைப் பற்றி மேலும் விரிவாகப் பார்ப்பது மதிப்பு.

கவனிப்பு முறைபொதுவாக அறிவியலில் பயன்படுத்தப்படும் பழமையான முறைகளில் ஒன்றாகும். இது ஒரு முறை செயலற்றமற்றும் நேரடி ஆராய்ச்சியதார்த்தம். அதன் உதவியுடன் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் புறநிலை முதன்மையாக ஆராய்ச்சியாளரைப் பொறுத்தது, அவதானிப்புகளை நடத்தும் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க, குறிப்பிடத்தக்க விவரங்களைக் கவனிக்கும் திறனைப் பொறுத்தது.

அரிசி. 2.உளவியல் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படை முறைகள்

தற்போது, ​​14 வெவ்வேறு வகையான கண்காணிப்புகள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவானவை: சுய-கவனிப்பு (உதாரணமாக, டைரி உள்ளீடுகள்); வெளிப்புற (பார்வையாளர் ஆய்வின் கீழ் உள்ள குழுவில் உறுப்பினராக இல்லை, மேலும் பாடங்கள் அவரை வெளிநாட்டவராக உணர்கின்றன); சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (பார்வையாளர் ஆய்வு செய்யப்படும் குழுவின் உறுப்பினர், பாடங்கள் அவரை சக ஊழியராக உணர்கின்றன); இலவசம் (நிறுவனம், கண்காணிப்பு நடைமுறை அல்லது தரவு பதிவு நடைமுறைக்கு கடுமையான தேவைகள் எதுவும் இல்லை); நிலையான (கண்டிப்பான கண்காணிப்புத் திட்டம் உள்ளது) போன்றவை.

சர்வேகேள்விகள் மற்றும் பதில்கள் மூலம் பாடங்களில் இருந்து தேவையான தகவல்களைப் பெறுவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முறையாகும். கணக்கெடுப்பு நடத்த பல விருப்பங்கள் உள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன. கேள்விகளில் மூன்று முக்கிய வகைகள் உள்ளன: வாய்வழி, எழுதப்பட்ட மற்றும் இலவசம்.

வாய்வழி ஆய்வு, ஒரு விதியாக, பொருளின் எதிர்வினைகள் மற்றும் நடத்தையை கண்காணிக்க வேண்டிய சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த வகை கணக்கெடுப்பு எழுதப்பட்ட கணக்கெடுப்பை விட மனித உளவியலில் ஆழமாக ஊடுருவ உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் ஆய்வாளரால் கேட்கப்படும் கேள்விகளை ஆராய்ச்சி செயல்பாட்டின் போது விஷயத்தின் நடத்தை மற்றும் எதிர்வினைகளின் பண்புகளைப் பொறுத்து சரிசெய்ய முடியும். இருப்பினும், கணக்கெடுப்பின் இந்த பதிப்பு அதை நடத்துவதற்கு அதிக நேரம் தேவைப்படுகிறது, அத்துடன் ஆராய்ச்சியாளருக்கு சிறப்பு பயிற்சியும் தேவைப்படுகிறது. வாய்வழி கேள்விகளின் வகைகளில் ஒன்று உரையாடல்.

எழுத்துப்பூர்வ கணக்கெடுப்பு, ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களைச் சென்றடைய உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த கணக்கெடுப்பின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் ஒரு கேள்வித்தாள். ஆனால் அதன் குறைபாடு என்னவென்றால், அதன் கேள்விகளுக்கு பாடங்களின் எதிர்வினையை கணிப்பது மற்றும் ஆய்வின் போது அதன் உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை.

இலவச வாக்கெடுப்பு- எழுதப்பட்ட அல்லது வாய்வழி கணக்கெடுப்பின் வகை, இதில் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளின் பட்டியல் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்படவில்லை.

சோதனைஇன்று உளவியலில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் முறையாகும். அதன் புகழ் ஒரு உளவியல் நிகழ்வின் துல்லியமான மற்றும் உயர்தர குணாதிசயத்தைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு, அத்துடன் நடைமுறை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு முதன்மையாக அவசியமான ஆராய்ச்சி முடிவுகளை ஒப்பிடும் திறன் ஆகியவற்றின் காரணமாகும். சோதனைகள் மற்ற முறைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அவை தரவைச் சேகரித்து செயலாக்குவதற்கான தெளிவான செயல்முறையைக் கொண்டுள்ளன, அத்துடன் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் உளவியல் விளக்கத்திற்கான தெளிவான செயல்முறையும் உள்ளன.

சோதனைகளின் பல வகைகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்: கேள்வித்தாள் சோதனைகள், பணி சோதனைகள், திட்ட சோதனைகள்.

சோதனை கேள்வித்தாள்ஒரு முறையாக, இது ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் பண்பின் இருப்பு அல்லது தீவிரத்தன்மை பற்றிய நம்பகமான மற்றும் நம்பகமான தகவல்களைப் பெற அனுமதிக்கும் கேள்விகளுக்கான சோதனைப் பாடங்களின் பதில்களின் பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சோதனை பணிசில பணிகளை முடிப்பதன் வெற்றியின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகள் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதை உள்ளடக்கியது.

திட்ட சோதனைகள்.இந்த வகை சோதனைகள் மிகவும் புறநிலையாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் இது பாடங்களில் இருந்து சுய அறிக்கைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. பொருளால் செய்யப்படும் பணிகளுக்கு ஆய்வாளரால் இலவச விளக்கத்தை அவர்கள் கருதுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பாடத்திற்கான வண்ண அட்டைகளின் மிகவும் விருப்பமான தேர்வின் அடிப்படையில், ஒரு உளவியலாளர் அவரது உணர்ச்சி நிலையை தீர்மானிக்கிறார். இருப்பினும், ப்ராஜெக்டிவ் வகை சோதனைகள் ஒரு உளவியலாளரின் தொழில்முறை பயிற்சி மற்றும் நடைமுறை பணி அனுபவத்தின் மீது அதிக கோரிக்கைகளை வைக்கின்றன, மேலும் சோதனை விஷயத்தில் போதுமான அளவு அறிவுசார் வளர்ச்சி தேவைப்படுகிறது.

குறிக்கோள் தரவைப் பயன்படுத்திப் பெறலாம் பரிசோதனை- ஒரு செயற்கையான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முறை, இதில் ஆய்வு செய்யப்படும் சொத்து சிறப்பிக்கப்படுகிறது, வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் சிறப்பாக மதிப்பிடப்படுகிறது. இரண்டு முக்கிய வகையான சோதனைகள் உள்ளன: ஆய்வகம் மற்றும் இயற்கை. சோதனையின் நிலைமைகளில் அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன.

ஒரு ஆய்வக பரிசோதனை, ஒரு இயற்கை பரிசோதனை போலல்லாமல், ஒரு செயற்கையான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது, அதில் ஆய்வு செய்யப்படும் சொத்தை சிறப்பாக மதிப்பிட முடியும்.

உளவியல் அறிவியலின் மற்றொரு குழு முறைகள் உள்ளன மாடலிங். மற்ற முறைகளைப் பயன்படுத்துவது கடினமாக இருக்கும்போது அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ஒருபுறம், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மன நிகழ்வு பற்றிய சில தகவல்களை நம்பியிருக்கிறார்கள், மறுபுறம், அவற்றைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​ஒரு விதியாக, பாடங்களின் பங்கேற்பு அல்லது உண்மையான சூழ்நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது தேவையில்லை. எனவே, பல்வேறு மாடலிங் நுட்பங்களை புறநிலை அல்லது அகநிலை முறைகள் என வகைப்படுத்துவது மிகவும் கடினம். மாதிரிகள் தொழில்நுட்பம், தருக்கம், கணிதம், சைபர்நெட்டிக் போன்றவையாக இருக்கலாம்.

இருப்பினும், மன நிகழ்வுகளின் மிகவும் பயனுள்ள ஆய்வு பல்வேறு முறைகளின் சிக்கலான பயன்பாட்டின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

உளவியல் பாடம். அறிவியல் மற்றும் உளவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள்.

உளவியல் ஒரு அறிவியல் என வரையறை.

வார்த்தை "உளவியல்", இருந்து உருவாக்கப்பட்டது கிரேக்க வார்த்தைகள்"உளவியல்" (ஆன்மா) மற்றும் "லோகோக்கள்" (கற்பித்தல், அறிவியல்), முதன்முதலில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மன் தத்துவஞானி கிறிஸ்டியன் ஓநாயின் படைப்பில் தோன்றியது.

இன்று உளவியல் என்பது நடத்தை மற்றும் உள் மன செயல்முறைகள் பற்றிய அறிவியல் ஆய்வு என வரையறுக்கப்படுகிறது நடைமுறை பயன்பாடுஅறிவு பெற்றார்.

உளவியல் அகநிலை (மன) நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகள், அந்த நபரின் உணர்வு அல்லது மயக்கம் ஆகியவற்றின் உலகத்தை ஆய்வு செய்கிறது.உளவியலை ஏன் படிக்க வேண்டும்?

நாம் அனைவரும் மக்களிடையே வாழ்கிறோம், சூழ்நிலைகளின் விருப்பப்படி, மக்களின் உளவியலையும், ஆன்மா மற்றும் ஆளுமையின் தனிப்பட்ட பண்புகளையும் புரிந்துகொண்டு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நாம் அனைவரும் ஏதோ ஒரு வகையில் உளவியலாளர்கள். ஆனால், நமது அன்றாட உளவியல் அறிவியல் உளவியல் அறிவுடன் துணைபுரிந்தால் மட்டுமே பயனடையும். நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும், ஆளுமைப் பண்புகளை எவ்வாறு வழிநடத்துவது, நடத்தையின் நோக்கங்கள், நினைவகம் மற்றும் சிந்தனை, தன்மை மற்றும் மனோபாவம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வது அனைவருக்கும் முக்கியம். அத்தகைய வழிகாட்டுதல்கள் இல்லாமல் சிக்கலான செயல்முறைகள், நீங்கள் அடிக்கடி கண்மூடித்தனமாக நடக்க வேண்டும், தவறுகளைச் செய்ய வேண்டும், சில சமயங்களில் சாதுர்யமற்ற செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், நண்பர்கள் இருக்கும் இடத்தில் எதிரிகளைப் பெற வேண்டும். உங்கள் திறன்கள், நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளைப் புரிந்துகொள்வது சமமாக முக்கியமானது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், முடியும் உளவியல் ரீதியாக நம்பத்தகுந்த வகையில் தன்னை ஒரு நபராகக் காட்டிக்கொள். இந்த பணிகள் உளவியல் எனப்படும் அறிவு அமைப்பு மூலம் துல்லியமாக பதிலளிக்கப்படுகின்றன. இது ஒரு நபருக்கு மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும், பேசுவதற்கு, தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காகஉங்கள் ஆன்மாவின் நிலையைப் புரிந்து கொள்ளவும், தேவைப்பட்டால், உணர்வுபூர்வமாக அதில் மாற்றங்களைச் செய்யவும். (தானியங்கு பயிற்சி, தியானம், நரம்பியல் மொழியியல் நிரலாக்கம்); அவள் தேவை பெற்றோர் மற்றும் ஆசிரியர்கள்குழந்தைகளின் ஆன்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிய, அவர்களுக்கு முதல் உளவியல் உதவியை வழங்கவும், அவற்றை சரிசெய்யவும் மன வளர்ச்சி ; அது வெறுமனே அவசியம் வணிக நபர்கூட்டாளர்களின் உளவியல் நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பொறுப்பான முடிவுகளை எடுப்பதற்காக, அவர்களின் விருப்பு வெறுப்புகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் சுவைகளை திறமையாக பாதிக்கிறது; அது இல்லாமல் நீங்கள் செய்ய முடியாது பொறியாளர்ஆபரேட்டர் நம்பகத்தன்மையின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது. (எல்.டி. ஸ்டோலியாரென்கோ "உளவியலின் அடிப்படைகள்")

உளவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள்.

என்ன ஆனது பொருள்உளவியலில் அறிவியல் ஆய்வு? இது முதலில் மன வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட உண்மைகள், தரம் மற்றும் அளவு வகைப்படுத்தப்படும். இவ்வாறு, தன்னைச் சுற்றியுள்ள பொருள்களைப் பற்றிய ஒரு நபரின் உணர்வின் செயல்முறையைப் படிப்பதன் மூலம், ஒரு பொருளின் உருவம் மாறிவரும் உணர்வு நிலைமைகளின் கீழ் கூட தக்கவைக்கப்படுகிறது என்பதை உளவியல் நிறுவியுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, வெவ்வேறு விளக்கு நிலைகளில் (வெள்ளை) ஒரு பாடநூல் பக்கம். இந்த வழக்கில், நாங்கள் எங்கள் முன் உள்ளது தரமான பண்பு உளவியல் உண்மை. உதாரணம் அளவு பண்புகள் ஒரு உளவியல் உண்மை என்பது தாக்கம் செலுத்தும் தூண்டுதலுக்கு கொடுக்கப்பட்ட நபரின் எதிர்வினையின் வேகமாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒளி விளக்கு ஒளிரும் (வேகமாக அல்லது மெதுவாக) பதிலளிக்கும் வகையில் ஒரு பொத்தானை அழுத்தவும். ஒரு பரிசோதனையில் காணப்பட்ட எதிர்வினை வேகத்தில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் நிறுவப்பட்ட உளவியல் உண்மைகள். பல்வேறு பாடங்களின் ஆன்மாவின் சில அம்சங்களை அளவுரீதியாக வகைப்படுத்துவதை அவை சாத்தியமாக்குகின்றன.

இருப்பினும், அறிவியல் உளவியல் ஒரு உளவியல் உண்மையை விவரிப்பதில் தன்னை மட்டுப்படுத்த முடியாது. அறிவியல் அறிவு தேவை நிகழ்வுகளின் விளக்கத்திலிருந்து அவற்றின் விளக்கத்திற்கு மாறுதல். பிந்தையது இந்த நிகழ்வுகளை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களின் கண்டுபிடிப்பை முன்வைக்கிறது. அதனால் தான் பொருள்உளவியல் ஆய்வுகள் உளவியல் உண்மைகளுடன் சேர்ந்து உளவியல் சட்டங்கள். (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky "உளவியல்")

மேற்கூறிய அனைத்தும் நியாயமான அளவு நம்பிக்கையுடன் அனுமானிக்க அனுமதிக்கின்றன உளவியல் பாடம்மனப் பிரதிபலிப்பின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக நனவு உட்பட பல்வேறு வடிவங்களில் ஆன்மாவின் தோற்றம், வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு மற்றும் வடிவங்கள் பற்றிய ஆய்வு ஆகும்.

"உளவியல் ஒரு சிறப்பு நிலையில் உள்ளது, ஏனெனில் அதில் அறிவின் பொருளும் பொருளும் ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது," மேலும் விஞ்ஞான அறிவின் பொருள் மற்றும் பொருள் பொதுவாக காணப்படும் உறவைக் கற்பனை செய்வது. உளவியலின் பொருள் மூன்று கூறுகளின் ஒற்றுமையை மேலும் புரிந்துகொள்வோம் .

உளவியலின் அம்சங்கள்
அறிவியல் எப்படி

முக்கிய கேள்விகள்:

1. உளவியல் அறிவியலின் பொருள், பணிகள் மற்றும் அது ஆய்வு செய்யும் நிகழ்வுகளின் சாராம்சம்.
2. உளவியல் மற்றும் பிற அறிவியல்.
3. உளவியல் அறிவியலின் வளர்ச்சியின் நிலைகள் மற்றும் அம்சங்கள்.

1. உளவியல் அறிவியலின் பொருள், பணிகள் மற்றும் அது ஆய்வு செய்யும் நிகழ்வுகளின் சாராம்சம்

எந்தவொரு அறிவியலுக்கும் எப்போதும் அதன் சொந்த பொருள் மற்றும் பொருள், அதன் சொந்த பணிகள் உள்ளன. அதன் பொருள், ஒரு விதியாக, அது ஆய்வு செய்யும் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் கேரியர்கள், மற்றும் பொருள்- இந்த நிகழ்வுகளின் உருவாக்கம், வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டின் தனித்தன்மை. ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியலின் நோக்கங்கள் அதன் ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டின் முக்கிய திசைகளாகும், அத்துடன் சில முடிவுகளை அடைவதற்கு அது தனக்குத்தானே அமைக்கும் இலக்குகளாகும்.

பொருள்உளவியல் என்பது மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய ஆய்வு. இருப்பினும், ஆன்மா என்பது மனிதர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது அல்ல, அது விலங்குகளிலும் உள்ளது. எனவே, பொருள்உளவியல் மனிதனுக்கு மட்டுமல்ல. விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் ஆன்மாவின் பொதுவான தன்மையை இது எப்போதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

ஆன்மா அதன் வடிவங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் வேறுபட்டது என்பதால், இந்த காரணத்திற்காக உளவியல், முதலில், ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தையும் நனவாகப் படிக்கிறது, அதாவது. அவரது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள், கவனம் மற்றும் நினைவகம், யோசனைகள், கற்பனை மற்றும் சிந்தனை, உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள், தொடர்பு மற்றும் நடத்தை, நோக்கங்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் - அனைத்தும் அவரது அகநிலை மற்றும் முற்றிலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உள் உலகத்தை உருவாக்குகிறது, இது செயல்களிலும் செயல்களிலும், உறவுகளிலும் வெளிப்படுகிறது. மற்றவர்களுடன் தொடர்பு. பொதுவாக, மனித உணர்வு என்பது வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த கட்டமாகும்

ஆன்மா மற்றும் மக்களின் சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஒரு தயாரிப்பு, தொழிலாளர் செயல்பாட்டில் அவர்களின் விரிவான முன்னேற்றத்தின் விளைவாக.

இரண்டாவதாக, மயக்கம், ஆளுமை, செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை போன்ற நிகழ்வுகளை உளவியல் ஆய்வு செய்கிறது. மயக்கம் என்பது யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு வடிவமாகும், இதன் போது ஒரு நபர் அதன் ஆதாரங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் பிரதிபலித்த யதார்த்தம் அவரது அனுபவங்களுடன் ஒன்றிணைகிறது. அதே நேரத்தில், உளவியல் விஞ்ஞானம் ஒவ்வொரு நபரையும் ஒரு சுயாதீனமான நபராகக் கருதுகிறது, அவர் சில தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக-உளவியல் பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார் மற்றும் குறிப்பிட்ட நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகிறார். பிந்தையது அவரது தேவைகளையும் நலன்களையும் பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட மனித செயல்களின் தொகுப்பாகும். இதையொட்டி, நடத்தை என்பது ஒரு நபரின் மன செயல்பாடு, அவரது உடனடி நடவடிக்கைகள் மற்றும் செயல்களின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் ஆகும்.

வீடு பணிஒரு அறிவியலாக உளவியல் என்பது மன நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் உருவாக்கம், வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். அதே நேரத்தில், அவள் தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறாள் வேறு பல பணிகள்:

• 1) மன நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் தரமான மற்றும் கட்டமைப்பு அசல் தன்மையைப் படிக்கவும், இது கோட்பாட்டு ரீதியாக மட்டுமல்ல, நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது;
• 2) மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் புறநிலை நிலைமைகளால் அவற்றின் உறுதியுடன் தொடர்புடைய மன நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் செயல்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;
• 3) மன நிகழ்வுகளின் அடிப்படையிலான உடலியல் வழிமுறைகளை ஆராயுங்கள், ஏனெனில் அவர்களின் அறிவு இல்லாமல் அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் நடைமுறை வழிமுறைகளை சரியாக மாஸ்டர் செய்வது சாத்தியமில்லை;
• 4) மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை, அவர்களின் தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர புரிதலில் அறிவியல் அறிவு மற்றும் உளவியல் அறிவியலின் யோசனைகளை முறையாக அறிமுகப்படுத்துவதை ஊக்குவித்தல் (பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை முறைகளின் வளர்ச்சி, தொழிலாளர் செயல்முறையின் பகுத்தறிவு. பல்வேறு வகையானமக்களின் செயல்பாடுகள்).

மிகவும் பொதுவான பார்வை மனநோய்- மனிதனின் தொடர்பு செயல்பாட்டில் எழும் புறநிலை உலகின் அகநிலை படம் சூழல்மற்றும் பிற மக்கள். இது மனித மூளையின் திறன் காரணமாக உள்ளது

விலங்குகள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கின்றன.

1. மன செயல்முறைகள்- இவை ஒரு நபரின் முதன்மையான பிரதிபலிப்பு மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் தாக்கங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வை வழங்கும் அடிப்படை மன நிகழ்வுகளாகும், இது ஒரு நொடியில் இருந்து பத்து நிமிடங்கள் அல்லது அதற்கும் அதிகமாக நீடிக்கும். ஒரு விதியாக, அவர்கள் ஒரு தெளிவான தொடக்கத்தையும், ஒரு திட்டவட்டமான போக்கையும், தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட முடிவையும் கொண்டுள்ளனர்.

பொதுவாக, ஆன்மா ஒரு உயிருள்ள, மிகவும் பிளாஸ்டிக், தொடர்ச்சியான, உருவாக்கும் மற்றும் வளரும் செயல்முறையாக உள்ளது, இது சில முடிவுகளை உருவாக்குகிறது (உதாரணமாக, உணர்வுகள், படங்கள், மன செயல்பாடுகள் போன்றவை).

மன செயல்முறைகள் எப்போதும் அதிகமாக சேர்க்கப்படுகின்றன சிக்கலான இனங்கள்மன செயல்பாடு மற்றும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• அறிவாற்றல் (உணர்வு, கருத்து, கவனம், பிரதிநிதித்துவம், நினைவகம், கற்பனை, சிந்தனை, பேச்சு);
• உணர்ச்சி (உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள்);
• volitional (உயில்).

2. மன நிலைமைகள் மன செயல்முறைகளுடன் ஒப்பிடும்போது நீண்ட காலம் (பல மணிநேரங்கள், நாட்கள் அல்லது வாரங்கள் கூட நீடிக்கும்) மற்றும் கட்டமைப்பு மற்றும் உருவாக்கத்தில் மிகவும் சிக்கலானது. அவை மனித ஆன்மாவின் செயல்திறன் மற்றும் செயல்பாட்டின் தரத்தை தீர்மானிக்கின்றன, எந்த நேரத்திலும் அதன் சிறப்பியல்பு. உதாரணமாக, செயல்பாடு அல்லது செயலற்ற நிலை, வீரியம் அல்லது மனச்சோர்வு, செயல்திறன் அல்லது சோர்வு, எரிச்சல், மனச்சோர்வு, நல்ல அல்லது மோசமான மனநிலை ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

3. உளவியல் வடிவங்கள்- இதுவே மனித ஆன்மாவின் வேலை, அதன் வளர்ச்சி மற்றும் சுய வளர்ச்சியின் விளைவாகும்; இவை ஒரு நபர் வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்முறை அனுபவத்தைப் பெறும் செயல்பாட்டில் உருவாகும் மன நிகழ்வுகள். இவை பெற்ற அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், பழக்கவழக்கங்கள், அணுகுமுறைகள், அணுகுமுறைகள், நம்பிக்கைகள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும்.

4. மன பண்புகள்- இவை மிகவும் நிலையான மற்றும் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தப்படும் ஆளுமைப் பண்புகளாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு பொதுவான நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தரமான மற்றும் அளவு அளவை வழங்குகிறது. கவனம் (ஒரு நபர் என்ன விரும்புகிறார்?), மனோபாவம் மற்றும் பண்பு (ஒரு நபர் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறார்?), மற்றும் திறன் (ஒரு நபர் என்ன செய்ய முடியும்?) ஆகியவை இதில் அடங்கும். அவை ஒரு நபருக்கு இயல்பானவை, வாழ்நாள் முழுவதும் இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் நீண்ட காலத்திற்கு.

5. சமூக-உளவியல் நிகழ்வுகள்- இவை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு, தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர செல்வாக்கு ஆகியவற்றால் ஏற்படும் உளவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் அவர்கள் சில சமூக சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் (வகுப்புகள், இனக்குழுக்கள், சிறிய மற்றும் பெரிய குழுக்கள், மதப் பிரிவுகள் போன்றவை).

ஒரு நபரின் மன செயல்முறைகள், நிலைகள், பண்புகள் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் சமூக-உளவியல் நிகழ்வுகள் ஆகியவை ஆய்வு நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. உண்மையில், அவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக செயல்படுகின்றன மற்றும் பரஸ்பரம் ஒன்றுக்கொன்று மாறுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, அடிக்கடி நிகழும் ஒரு நிலை ஒரு போக்கு, பழக்கம் அல்லது ஒரு குணாதிசயமாக இருக்கலாம். வீரியம் மற்றும் செயல்பாட்டின் நிலைகள் கவனத்தையும் உணர்ச்சிகளையும் கூர்மைப்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் மனச்சோர்வு மற்றும் செயலற்ற தன்மை ஆகியவை மனச்சோர்வு, மேலோட்டமான கருத்து மற்றும் முன்கூட்டிய சோர்வுக்கு வழிவகுக்கும்.

உளவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய கருத்துக்கள் வெவ்வேறு இயல்புடையதாக இருக்கலாம். ஒருபுறம், ஒரு நபர், ஒரு நனவாக, சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் மற்றும் பிற நபர்களின் தாக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறார் மற்றும் உணர்கிறார், அவர் நினைக்கிறார், உணர்கிறார் மற்றும் அனுபவிக்கிறார், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொண்டு அவர்களை பாதிக்கிறார், எனவே, அவரது வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில். மற்றும் செயல்பாடு, அவர் தொடர்ந்து மன அனுபவம் மற்றும் உளவியல் அறிவு குவிக்கிறது. இதெல்லாம் தினசரி உளவியல்- அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து, நேரடி தொடர்புகளிலிருந்து மக்களால் சேகரிக்கப்பட்ட உளவியல் அறிவு உண்மையான உலகம்மற்றும் பிற மக்கள். இது பொதுவாக பின்வரும் முக்கிய தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது:

• தனித்தன்மை,அந்த. உண்மையான சூழ்நிலைகள், குறிப்பிட்ட நபர்கள், மனித செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட பணிகள் ஆகியவற்றுடன் இணைப்பு;
• உள்ளுணர்வு,அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாததைக் குறிக்கிறது;

• வரம்பு,குறிப்பிட்ட உளவியல் நிகழ்வுகளின் செயல்பாட்டின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் பகுதிகள் பற்றிய பலவீனமான மனித புரிதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;
• அவதானிப்புகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளை நம்பி,சாதாரண உளவியல் அறிவு அறிவியல் புரிதலுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை என்று அர்த்தம்;
• வரையறுக்கப்பட்ட பொருட்கள்,சில தினசரி உளவியல் அவதானிப்புகளைக் கொண்ட ஒரு நபர் அவர்களை மற்றவர்களின் ஒத்த நபர்களுடன் ஒப்பிட முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது.

மறுபுறம், ஒரு நபர் ஆன்மாவைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில் முறைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். இது ஏற்கனவே அறிவியல் உளவியல்,அந்த. மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் ஆன்மாவின் தத்துவார்த்த மற்றும் சோதனை ஆய்வின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட நிலையான உளவியல் அறிவு. அவை அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன: " பொதுத்தன்மை,அந்த. மனித செயல்பாட்டின் பல பணிகள் தொடர்பாக, பல மக்களில், பல நிலைகளில், அதன் வெளிப்பாட்டின் பிரத்தியேகங்களின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் நிகழ்வின் அர்த்தமுள்ள தன்மை;

• பகுத்தறிவு,விஞ்ஞான உளவியல் அறிவு அதிகபட்சமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டதைக் குறிக்கிறது;
• வரம்பற்ற,அந்த. அவர்கள் பல மக்கள் பயன்படுத்த முடியும் மற்றும்;
• சோதனையின் மீது நம்பிக்கைஅறிவியல் உளவியல் அறிவு படிக்கும் போது வெவ்வேறு நிலைமைகள்;
• பலவீனமான வரம்புபொருள்களில், அதாவது விஞ்ஞான உளவியல் அறிவு பல சோதனைகளின் அடிப்படையில் மற்றும் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட (சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட அல்லது சிறப்பாகக் கவனிக்கப்பட்ட) நிலைமைகளின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.

தினசரி மற்றும் அறிவியல் உளவியல் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு ஒரு செயல்பாட்டைச் செய்கிறது - மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய கருத்துக்களை மேம்படுத்த. இருப்பினும், அவர்கள் வெவ்வேறு பாத்திரங்களை வகிக்கிறார்கள். அன்றாட உளவியல் உளவியல் கருத்துக்களை மட்டுமே உருவாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் அறிவியல் உளவியல் அவற்றை முறைப்படுத்துகிறது.

உளவியல் அறிவியல் பலவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது முறைகள்ஆராய்ச்சி, இதில் பொதுவாக அடங்கும்: கவனிப்பு, பரிசோதனை, சுயாதீனமான பண்புகளை பொதுமைப்படுத்தும் முறை, ஆய்வுகள் மற்றும் சோதனைகள்.

கவனிப்பு - உளவியல் நிகழ்வுகள் அவற்றின் போக்கில் தலையிடாமல் பல்வேறு நிலைகளில் ஆய்வு செய்யப்படும் பொதுவான முறை. கவனிப்பு நடக்கிறது

தினசரி மற்றும் அறிவியல், சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சேர்க்கப்படவில்லை. தினசரி கண்காணிப்பு என்பது உண்மைகளை பதிவு செய்வதோடு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் சீரற்ற மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்படாதது. அறிவியல் கவனிப்பு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, தெளிவான திட்டத்தை உள்ளடக்கியது, ஒரு சிறப்பு நாட்குறிப்பில் முடிவுகளை பதிவு செய்கிறது. பங்கேற்பாளர் கவனிப்பு என்பது ஆய்வு செய்யப்படும் செயல்பாட்டில் ஆராய்ச்சியாளரின் பங்கேற்பை உள்ளடக்கியது. பங்கேற்பாளர் அல்லாத கவனிப்பில் இது தேவையில்லை. உளவியல் அறிவியலால் உருவாக்கப்பட்ட சில விதிகளுக்கு இணங்க கவனிப்பு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். இது மீண்டும் மீண்டும், முறையாக மற்றும் கவனிக்கப்படாமல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

பரிசோதனை - உருவாக்குவதற்காக பொருளின் செயல்பாடுகளில் ஆராய்ச்சியாளரின் செயலில் தலையீடு உள்ள ஒரு முறை சிறந்த நிலைமைகள்குறிப்பிட்ட உளவியல் நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்ய. ஒரு பரிசோதனையானது சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிலைமைகளில் நிகழும்போது ஒரு ஆய்வகமாக இருக்கலாம், மேலும் பொருளின் செயல்கள் அறிவுறுத்தல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன; இயற்கையானது, இயற்கையான சூழ்நிலையில் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படும்போது மற்றும் ஆய்வு செய்யப்படும் நபர்களுடன் நேரடி தொடர்புகள் ஏற்படுத்தப்படாமல் இருக்கும் போது; தேவையான உளவியல் நிகழ்வுகள் மட்டுமே ஆய்வு செய்யப்படும் போது, ​​உறுதிப்படுத்துதல்; உருவாக்கம், இதன் போது பாடங்களின் சில குணங்கள் உருவாகின்றன.

சுயாதீனமான பண்புகளை பொதுமைப்படுத்துவதற்கான முறை பல்வேறு நபர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட சில உளவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய கருத்துக்களை அடையாளம் கண்டு பகுப்பாய்வு செய்வதை உள்ளடக்கியது. இது ஆய்வு செய்யப்படும் நபர்களைப் பற்றிய பல்வேறு நபர்களின் வாய்வழி அல்லது எழுதப்பட்ட பண்புகளை சேகரித்து பின்னர் சுருக்கமாகக் கூறலாம்.

செயல்திறன் பகுப்பாய்வு- நடைமுறை முடிவுகள் மற்றும் பணியின் பொருள்களின் அடிப்படையில் உளவியல் நிகழ்வுகளின் மறைமுக ஆய்வு முறை, இதில் மக்களின் படைப்பு சக்திகள் மற்றும் திறன்கள் பொதிந்துள்ளன. பொதுவாக, இந்த விஷயத்தில், மக்கள் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளை எவ்வாறு நிறைவேற்றுகிறார்கள் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர் பகுப்பாய்வு செய்கிறார். நடைமுறை சிக்கல்கள், ஒதுக்கப்பட்ட வேலையுடன் அவர்கள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள், அவர்களின் செயல்பாட்டின் சில நிபந்தனைகளைப் பொறுத்து அவர்கள் என்ன முடிவுகளை அடைகிறார்கள். பெறப்பட்ட அனைத்து தரவுகளும் பதிவு செய்யப்பட்டு பின்னர் சுருக்கப்பட்டுள்ளன.

சர்வே - ஆராய்ச்சியாளரின் குறிப்பிட்ட கேள்விகளுக்கு பாடங்கள் பதிலளிக்கும் முறை. கேள்விகள் தாளில் கேட்கப்படும்போது அல்லது வாய்வழியாக (உரையாடல்) கேள்விகள் கேட்கப்படும்போது அல்லது நேர்காணல் வடிவில் எழுதப்படலாம்.

இதன் போது பொருளுடன் தனிப்பட்ட தொடர்பு ஏற்படுத்தப்படுகிறது. கேள்வித்தாள்கள் மற்றும் கேள்வித்தாள்கள், ஒரு விதியாக, ஒரு நபரை விவரிக்கவும் மதிப்பீடு செய்யவும் நோக்கம் கொண்டவை. திட்டமிடல், நோக்கம், தேர்ந்தெடுப்பு ஆகியவற்றின் முன்னிலையில் ஒரு உரையாடல் சாதாரண தகவல்தொடர்புகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது மற்றும் இருப்பவர்களிடமிருந்து பக்க விளைவுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக தனிப்பட்ட அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சோதனை- ஆய்வாளரின் அறிவுறுத்தல்களின்படி பாடங்கள் சில செயல்களைச் செய்யும் முறை. தனிநபரின் ஆன்மாவின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை ஆய்வு செய்யும் திட்ட சோதனைக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது (பொதுவாக இது அமைப்பு, விளக்கம், கேடார்டிக், ஈர்க்கக்கூடிய, வெளிப்படையான மற்றும் சேர்க்கை முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது), மற்றும் மனோதத்துவ சோதனை (பொதுவாக நடத்தை மற்றும் அறிவாற்றல் திருத்த முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, மனோ பகுப்பாய்வு. , கெஸ்டால்ட் மற்றும் உடல் சார்ந்த சிகிச்சை, சைக்கோட்ராமா, சைக்கோசிந்தெசிஸ் மற்றும் டிரான்ஸ்பர்சனல் அணுகுமுறை).

முதலாவதாக, மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் ஆன்மா, இதில் பல அகநிலை நிகழ்வுகள் அடங்கும். உணர்வுகள் மற்றும் உணர்தல், கவனம் மற்றும் நினைவகம், கற்பனை, சிந்தனை மற்றும் பேச்சு போன்ற சிலவற்றின் உதவியுடன், ஒரு நபர் உலகைப் புரிந்துகொள்கிறார். எனவே, அவை பெரும்பாலும் அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பிற நிகழ்வுகள் மக்களுடனான அவரது தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன மற்றும் அவரது செயல்களையும் செயல்களையும் நேரடியாகக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. அவை தேவைகள், நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், ஆர்வங்கள், விருப்பம், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள், விருப்பங்கள் மற்றும் திறன்கள், அறிவு மற்றும் உணர்வு உட்பட ஆளுமையின் மன பண்புகள் மற்றும் நிலைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, உளவியல் மனித தொடர்பு மற்றும் நடத்தை, மன நிகழ்வுகளின் மீதான அவர்களின் சார்பு மற்றும் அதையொட்டி, மன நிகழ்வுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் சார்பு ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்கிறது.

மனிதன் தனது அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மூலம் உலகில் ஊடுருவுவதில்லை. அவர் இந்த உலகில் வாழ்கிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார், தனது பொருள், ஆன்மீகம் மற்றும் பிற தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக அதை தனக்காக உருவாக்குகிறார், மேலும் சில செயல்களைச் செய்கிறார். மனித செயல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் விளக்குவதற்கும், ஆளுமை போன்ற ஒரு கருத்துக்கு நாம் திரும்புகிறோம்.

இதையொட்டி, ஒரு நபரின் மன செயல்முறைகள், நிலைகள் மற்றும் பண்புகள், குறிப்பாக அவற்றின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகள், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் நிலைமைகளைப் பொறுத்து, இயற்கை மற்றும் சமூகத்துடனான அவரது தொடர்பு எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது (செயல்பாடுகள்) ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளாவிட்டால் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. மற்றும் தொடர்பு). எனவே தொடர்பு மற்றும் செயல்பாடு நவீன உளவியல் ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது.

ஒரு நபரின் மன செயல்முறைகள், பண்புகள் மற்றும் நிலைகள், அவரது தொடர்பு மற்றும் செயல்பாடு தனித்தனியாக பிரிக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, இருப்பினும் உண்மையில் அவை ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை மற்றும் மனித வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முழுமையை உருவாக்குகின்றன.

மக்களின் உளவியல் மற்றும் நடத்தையைப் படிப்பதன் மூலம், விஞ்ஞானிகள் ஒருபுறம், மனிதனின் உயிரியல் தன்மையில், மறுபுறம் - அவரது தனிப்பட்ட அனுபவத்தில், மூன்றாவது - சட்டங்களில், அடிப்படையில் அவர்களின் விளக்கத்தைத் தேடுகிறார்கள். அதன் அடிப்படையில் சமூகம் கட்டமைக்கப்பட்டு செயல்படுகிறது. கடைசி வழக்கில், ஒரு நபரின் ஆன்மா மற்றும் நடத்தை சமூகத்தில் அவர் வகிக்கும் இடம், தற்போதுள்ள சமூக அமைப்பு, கட்டமைப்பு, கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு முறைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் வைத்திருக்கும் குறிப்பிட்ட உறவுகள், என்று சமூக பங்கு, அவர் நேரடியாக பங்கேற்கும் நடவடிக்கைகளின் வகைகளிலிருந்து சமூகத்தில் விளையாடுகிறார்.

நடத்தையின் தனிப்பட்ட உளவியலுக்கு கூடுதலாக, உளவியலால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் வரம்பில் பல்வேறு மனித சங்கங்களில் உள்ள மக்களிடையேயான உறவுகளும் அடங்கும் - பெரிய மற்றும் சிறிய குழுக்கள், அணிகள்.

உளவியல்பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் ஆன்மாவை அதன் வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல்.

• மன நிகழ்வுகளின் தரமான ஆய்வு;
• மன நிகழ்வுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் பகுப்பாய்வு;
• ஆன்மாவின் உடலியல் வழிமுறைகள் பற்றிய ஆய்வு;
• மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் நடைமுறையில் உளவியல் அறிவை முறையாக அறிமுகப்படுத்துவதை ஊக்குவித்தல்.

உளவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள்

உளவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது.

உளவியல் பாடம்- இது மனநோய்உயிரினங்களுக்கும் புறநிலை உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக, அவற்றின் நோக்கங்களை உணர்ந்து அதைப் பற்றிய தகவலின் அடிப்படையில் செயல்படும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

மனித மட்டத்தில், ஆன்மா அதன் காரணமாக ஒரு தரமான புதிய தன்மையைப் பெறுகிறது உயிரியல் இயல்புசமூக கலாச்சார காரணிகளால் மாற்றப்பட்டது. பார்வையில் இருந்து நவீன அறிவியல்ஆன்மா என்பது அகநிலை மற்றும் புறநிலைக்கு இடையில் ஒரு வகையான மத்தியஸ்தராகும், இது வெளிப்புற மற்றும் உள், உடல் மற்றும் மனதின் சகவாழ்வு பற்றிய வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களை செயல்படுத்துகிறது.

உளவியலின் பொருள்- இது ஆன்மாவின் வடிவங்கள்மனித வாழ்க்கை மற்றும் விலங்கு நடத்தையின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக. இந்த வகையான வாழ்க்கை செயல்பாடு, அதன் பன்முகத்தன்மை காரணமாக, உளவியல் அறிவியலின் பல்வேறு கிளைகளில் ஆய்வு செய்யப்படும் பல்வேறு அம்சங்களில் ஆய்வு செய்யப்படலாம்.

அவர்கள் தங்கள் பொருளாகக் கொண்டுள்ளனர்:

• மனித ஆன்மாவில் விதிமுறைகள் மற்றும் நோயியல்;
• குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளின் வகைகள், மனித மற்றும் விலங்கு ஆன்மாவின் வளர்ச்சி;
• இயற்கை மற்றும் சமூகத்திற்கான மனித அணுகுமுறை, முதலியன.

உளவியல் பாடத்தின் அளவு மற்றும் அதற்குள் பல்வேறு ஆராய்ச்சி பொருட்களை அடையாளம் காணும் சாத்தியம் ஆகியவை தற்போது உளவியல் அறிவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ளன. பொது உளவியல் கோட்பாடுகள். பல்வேறு அறிவியல் கொள்கைகளை நோக்கியவை, மற்றும் உளவியல் நடைமுறை, நனவில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் சிறப்பு மனோதத்துவ நுட்பங்களை உருவாக்குதல்.

ஒப்பிடமுடியாத உளவியல் கோட்பாடுகளின் இருப்பும் எழுகிறது உளவியலின் பொருள் மற்றும் பொருளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளின் சிக்கல். ஒரு நடத்தை நிபுணருக்கு, ஒரு கிறிஸ்தவ உளவியலாளருக்குப் படிப்பின் பொருள் நடத்தை, அது பாவ உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றைக் குணப்படுத்தும் ஆயர் கலை. ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளருக்கு - மயக்கம், முதலியன.

கேள்வி இயற்கையாகவே எழுகிறது: உளவியலைப் பற்றி ஒரு பொதுவான பொருள் மற்றும் ஆய்வுப் பொருளுடன் ஒரே அறிவியலாகப் பேச முடியுமா அல்லது பல உளவியல்கள் இருப்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டுமா?

இன்று, உளவியலாளர்கள் உளவியல் விஞ்ஞானம் ஒரு ஒற்றை அறிவியல் என்று நம்புகிறார்கள், இது மற்றதைப் போலவே அதன் சொந்த சிறப்பு பொருள் மற்றும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. உளவியல் ஒரு அறிவியலாக மன வாழ்க்கையின் உண்மைகளைப் படிப்பதோடு, மன நிகழ்வுகளுக்கு உட்பட்ட சட்டங்களின் கண்டுபிடிப்பையும் கையாள்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக உளவியல் சிந்தனை எவ்வளவு சிக்கலான வழிகளில் முன்னேறி வந்தாலும், அதன் ஆய்வுப் பொருளை மாற்றி, அதன் மூலம் அதன் பெரிய அளவிலான பாடத்தில் ஆழமாக ஊடுருவி, அதைப் பற்றிய அறிவு எப்படி மாறியிருந்தாலும், செழுமைப்படுத்தப்பட்டாலும், அவை எந்த விதிமுறைகளால் நியமிக்கப்பட்டாலும் பரவாயில்லை. , உளவியலின் உண்மையான பொருளை மற்ற விஞ்ஞானங்களிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டும் கருத்துகளின் முக்கிய தொகுதிகளை நாம் அடையாளம் காணலாம்.

எந்தவொரு அறிவியலின் வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான முடிவு அதன் சொந்த வகைப்படுத்தப்பட்ட கருவியை உருவாக்குவதாகும். இந்தக் கருத்துகளின் தொகுப்பு, எலும்புக்கூடு, அறிவியல் அறிவின் எந்தவொரு கிளையின் கட்டமைப்பையும் உருவாக்குகிறது. வகைகள் சிந்தனை வடிவங்கள், அடிப்படை, பொதுவான, ஆரம்ப கருத்துக்கள்; இவை முக்கிய தருணங்கள், முனைகள், யதார்த்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட கோளத்தின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் படிகள்.

ஒவ்வொரு அறிவியலுக்கும் அதன் சொந்த வளாகம் உள்ளது, உளவியல் அறிவியலுக்கும் அதன் சொந்த வகைப்பாடு உள்ளது. இது பின்வரும் நான்கு அடிப்படைக் கருத்துகளை உள்ளடக்கியது:

• மன செயல்முறைகள்- இந்த கருத்து என்னவென்றால், நவீன உளவியல் மன நிகழ்வுகளை ஆரம்பத்தில் கொடுக்கப்பட்டதாக கருதவில்லை முடிக்கப்பட்ட வடிவம், ஆனால் உருவங்கள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள் போன்றவற்றின் வடிவத்தில் சில முடிவுகளை உருவாக்கும் ஒரு மாறும் செயல்முறையாக உருவாகும், வளரும்.
• - மகிழ்ச்சி அல்லது மனச்சோர்வு, செயல்திறன் அல்லது சோர்வு, அமைதி அல்லது எரிச்சல் போன்றவை;
• ஆளுமையின் மன பண்புகள்- சில வாழ்க்கை இலக்குகள், மனோபாவம், தன்மை, திறன்கள் ஆகியவற்றில் அதன் பொதுவான கவனம். ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளின் நீண்ட காலத்திற்கு உள்ளார்ந்தவர், எடுத்துக்காட்டாக, கடின உழைப்பு, சமூகத்தன்மை போன்றவை.
• மன நியோபிளாம்கள்- ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் விளைவாக வாழ்க்கையில் பெறப்பட்ட அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள்.

நிச்சயமாக, இந்த மன நிகழ்வுகள் தனித்தனியாக அல்லது தனிமையில் இல்லை. அவை நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, வீரியத்தின் நிலை கவனத்தின் செயல்முறையை கூர்மைப்படுத்துகிறது, மேலும் மனச்சோர்வு நிலை உணர்வின் செயல்பாட்டில் சரிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

உளவியலின் வளர்ச்சியின் சுருக்கமான வரலாற்று ஓவியம்

பழங்காலத்திலிருந்தே, சமூக வாழ்க்கையின் தேவைகள் ஒரு நபரை வேறுபடுத்தி, மக்களின் மன அமைப்புகளின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. பழங்காலத்தின் தத்துவ போதனைகளில், சில உளவியல் அம்சங்கள் ஏற்கனவே தொடப்பட்டன, அவற்றில் அவை இலட்சியவாதத்தின் அடிப்படையில் அல்லது அடிப்படையில் தீர்க்கப்பட்டன. எனவே, பழங்காலத்தின் பொருள்முதல்வாத தத்துவவாதிகள், ஜனநாயகவாதி, லுக்ரேடியஸ், எபிகுரஸ், மனித ஆன்மாவை ஒரு வகை பொருளாக புரிந்து கொண்டனர், இது கோள, சிறிய மற்றும் மிகவும் மொபைல் அணுக்களிலிருந்து உருவான உடல் உருவாக்கம்.

பிளாட்டோ

இலட்சியவாதத்தின் நிறுவனர் (ஒரு பெரிய அடிமை உரிமையாளர்). அவர் அனைத்து மக்களையும் அவர்களின் நன்மையான குணங்களின்படி பிரித்தது — உளவுத்துறை(என் தலையில்) தைரியம்(மார்பில்) ஆசை(வி வயிற்று குழி) அனைத்து ஆளும் அமைப்புகள்- போரின் மனம் வேண்டும் - தைரியம், அடிமைகள் - காமம். பிளாட்டோ இலட்சியவாதத்தை மட்டுமல்ல, இருமைவாதத்தையும் நிறுவியவர். ஆனால் இலட்சியவாத தத்துவஞானி பிளாட்டோ மனித ஆன்மாவை உடலிலிருந்து வேறுபட்ட தெய்வீகமாக புரிந்து கொண்டார். ஆன்மா, மனித உடலில் நுழைவதற்கு முன்பு, தனித்தனியாக உள்ளது உயர் உலகம், அவர் கருத்துக்களை அறியும் இடத்தில் - நித்திய மற்றும் மாறாத சாரங்கள். உடலில் ஒருமுறை, ஆன்மா பிறப்பதற்கு முன்பு பார்த்ததை நினைவில் கொள்ளத் தொடங்குகிறது. பிளாட்டோவின் இலட்சியவாதக் கோட்பாடு, உடல் மற்றும் ஆன்மாவை இரண்டு சுயாதீனமான மற்றும் முரண்பாடான கொள்கைகளாக விளக்குகிறது, இது அனைத்து அடுத்தடுத்த கருத்தியல் கோட்பாடுகளுக்கும் அடித்தளத்தை அமைத்தது.

அரிஸ்டாட்டில்

பிளேட்டோவின் படைப்பின் வாரிசு. அவர் இருமைவாதத்தை வென்றது மட்டுமல்லாமல் (உலகின் இதயத்தில் இரண்டு சுயாதீன கொள்கைகளை அங்கீகரிக்கும் ஒரு திசை - பொருள் மற்றும் ஆவி), ஆனால் பொருள்முதல்வாதத்தின் நிறுவனர் ஆவார்(பொருளின் முதன்மை மற்றும் நனவின் இரண்டாம் நிலை, உலகின் பொருள், மக்களின் நனவில் இருந்து அதன் இருப்பின் சுதந்திரம் மற்றும் அதன் அறிவாற்றல் ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு திசை). அரிஸ்டாட்டில் உளவியலை மருத்துவத்தின் அடிப்படையில் வைக்க முயன்றார். ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் மருத்துவத்தின் மூலம் மட்டுமே மனித நடத்தையை முழுமையாக விளக்க முடியவில்லை. சிறந்த தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில், "ஆன் தி சோல்" என்ற தனது கட்டுரையில் உளவியலை ஒரு தனித்துவமான அறிவுத் துறையாகக் குறிப்பிட்டார் மற்றும் ஆன்மா மற்றும் உயிருள்ள உடலின் பிரிக்க முடியாத யோசனையை முதன்முறையாக முன்வைத்தார்.

அரிஸ்டாட்டில், பிளேட்டோ மற்றும் பிற தத்துவவாதிகளின் படைப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இடைக்காலத்தின் தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. - இது தத்துவத்தின் பொருள்முதல்வாதத்தின் தொடக்கப் புள்ளியாகும்.

உளவியல் வரலாறுசோதனை அறிவியலாக 1879 இல் தொடங்குகிறதுஉலகின் முதல் சோதனை உளவியல் ஆய்வகத்தில், ஜெர்மன் உளவியலாளர் வில்ஹெல்ம் வுண்ட் லீப்ஜிக்கில் நிறுவினார். விரைவில், 1885 இல், V. M. Bekhterev ரஷ்யாவில் இதேபோன்ற ஆய்வகத்தை ஏற்பாடு செய்தார்.

XIX இன் பிற்பகுதியில் பிரபலமான உளவியலாளர் - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். G. Ebbinghaus உளவியலைப் பற்றி மிகச் சுருக்கமாகவும் துல்லியமாகவும் சொல்ல முடிந்தது - உளவியல் ஒரு பெரிய பின்னணியையும் மிகக் குறுகிய வரலாற்றையும் கொண்டுள்ளது. ஆன்மாவின் ஆய்வில் அந்த காலகட்டத்தை வரலாறு குறிக்கிறது, இது தத்துவத்திலிருந்து விலகல், இயற்கை அறிவியலுடனான ஒரு நல்லுறவு மற்றும் அதன் சொந்த சோதனை முறையின் அமைப்பு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் நடந்தது, ஆனால் உளவியலின் தோற்றம் காலத்தின் மூடுபனியில் இழக்கப்படுகிறது.

ரெனே டி கார்டெஸ் - உயிரியலாளர், மருத்துவர், தத்துவவாதி. அவர் ஒரு ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பைக் கண்டுபிடித்தார், ஒரு நிர்பந்தமான யோசனை, நடத்தையின் பிரதிபலிப்பு யோசனையை முன்வைத்தார். ஆனால் அவர் உயிரினத்தின் நடத்தையை முழுமையாக விளக்க முடியவில்லை, எனவே இருமை நிலையிலேயே இருந்தார். ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை அவரது உள் உறுப்புகளிலிருந்து பிரிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இலட்சியவாதத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் உருவாக்கப்பட்டன.

உளவியலின் வரலாற்றில் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மற்றொரு அணுகுமுறை இருந்தது, இது சோவியத் வரலாற்றுக் காலத்தில் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் தத்துவத்திற்கு ஏற்ப உள்நாட்டு உளவியலாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. ஆன்மாவைப் பற்றிய இந்த புரிதலின் சாராம்சத்தை நான்கு வார்த்தைகளில் சுருக்கமாகக் கூறலாம், இதன் முறையான எழுத்தாளர் V.I லெனினுடையது (1870-1924). ஆன்மா என்பது புறநிலை உலகின் அகநிலை உருவமாகும்.

உளவியல் பாடத்தின் பொதுவான புரிதல்

ஒவ்வொரு அறிவியலுக்கும் அதன் சொந்த பாடம் உள்ளது. உளவியல் பாடத்தின் பார்வையில் ஒரு அடிப்படை மாற்றத்துடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறைகளின் சுருக்கமான விளக்கத்தை வழங்குவோம்.

உளவியலின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

நிலை I- உளவியல் என ஆன்மாவின் அறிவியல். உளவியலின் இந்த வரையறை இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கொடுக்கப்பட்டது. மனித வாழ்வில் புரியாத அனைத்து நிகழ்வுகளையும் ஆன்மாவின் முன்னிலையில் விளக்க முயன்றனர். இலக்கியத்தில் முன்-அறிவியல் என்று அழைக்கப்படும் இந்த நீண்ட நிலை 5 - 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து வரையறுக்கப்படுகிறது. கி.மு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை.

நிலை II- உளவியல் என அறிவியல். இது இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சி தொடர்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. சிந்திக்கும் திறன், உணரும் திறன், ஆசை உணர்வு எனப்பட்டது. ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய அவதானிப்பு மற்றும் உண்மைகளை விவரிப்பதே முக்கிய ஆய்வு முறையாகும். புதிய அணுகுமுறையின்படி, ஒரு நபர் எப்போதும் எதையாவது பார்க்கிறார், கேட்கிறார், தொடுகிறார், உணர்கிறார் மற்றும் நினைவில் கொள்கிறார். ஆன்மாவைப் போலல்லாமல், அவற்றை சோதனை ரீதியாக ஆய்வு செய்யலாம், அளவிடலாம், அறிவியல் ரீதியாக பொதுமைப்படுத்தலாம் மற்றும் காரண உறவுகள் மற்றும் உறவுகளை அவற்றில் நிறுவ முடியும் என்பதால், துல்லியமாக இத்தகைய நிகழ்வுகளை உளவியல் படிக்க வேண்டும்.

நிலை III- உளவியல் என நடத்தை அறிவியல். நடத்தைவாதம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வடிவம் பெற்றது. அமெரிக்காவில். ஆங்கிலத்தில் "நடத்தை" என்றால் "நடத்தை" என்று பொருள். உளவியலின் பணியானது, மனித நடத்தை, செயல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகள் (செயல்களை ஏற்படுத்தும் நோக்கங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை) என நேரடியாகக் காணக்கூடிய சோதனைகளை அமைப்பதும், அவதானிப்பதும் ஆகும்.

இருப்பினும், பல "பாரம்பரிய" உளவியலாளர்கள் நடத்தை அணுகுமுறையின் சில அசல் கூறுகளுக்கு கடுமையான ஆட்சேபனைகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். நடத்தை மற்றும் ஆன்மா ஆகியவை இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், எந்த வகையிலும் ஒரே மாதிரியான உண்மைகள் அல்ல. எனவே, ஒரே தூண்டுதலுக்கு ஆளாகும்போது, ​​​​ஒரு எதிர்வினை மட்டுமல்ல, அவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்பும் இருக்கலாம், மாறாக, அதே பதில் சில நேரங்களில் வெவ்வேறு தூண்டுதல்களின் முன்னிலையில் பெறப்படுகிறது. உளவியலில், ஒரு நபர் அடிக்கடி ஒன்றைப் பார்க்கிறார், இன்னொன்றைப் பார்க்கிறார், ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், இன்னொன்றை அனுபவிக்கிறார், மூன்றில் ஒருவர் கூறுகிறார், நான்காவது செய்கிறார் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

நிலை IV- புறநிலை வடிவங்கள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் ஆய்வு செய்யும் அறிவியலாக உளவியல் மன வழிமுறைகள்.

உளவியல் முறைகள்

அறிவியலில் பல சிக்கல்களைத் தீர்க்க, வழிமுறைகள், திசைகள், வழிகள் மற்றும் நுட்பங்களின் வளர்ந்த அமைப்பு உள்ளது.

முறைஅறிவியல் அறிவின் பாதையாகும். அறிவியல் பாடம் கற்கும் முறை.

முறையியல்- இது ஒரு விருப்பம், குறிப்பிட்ட நிலைமைகளில் முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்படுத்தல்: நிறுவன, சமூக, வரலாற்று.

எந்தவொரு அறிவியலின் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் தொகுப்பு அல்லது அமைப்பு சீரற்ற அல்லது தன்னிச்சையானது அல்ல. அவை வரலாற்று ரீதியாக உருவாகின்றன, மாற்றுகின்றன, அபிவிருத்தி செய்கின்றன, சில வடிவங்கள் மற்றும் முறை விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன.

முறையியல்முறைகள், அவற்றின் தேர்வு அல்லது பயன்பாட்டிற்கான விதிகள் பற்றிய போதனை மட்டுமல்ல. இது தத்துவம், சித்தாந்தம், உத்தி மற்றும் தந்திரோபாயங்களின் முறையான விளக்கமாகும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி. சரியாக என்ன, எப்படி, ஏன் படிக்கிறோம், பெறப்பட்ட முடிவுகளை எவ்வாறு விளக்குகிறோம், நடைமுறையில் அவற்றை எவ்வாறு செயல்படுத்துகிறோம் என்பதை இந்த முறை தீர்மானிக்கிறது.

உளவியலின் பொருள், கொள்கைகள் மற்றும் பணிகள்

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள அவேரோன் காடுகளில், வேட்டைக்காரர்கள் ஒரு பையனைக் கண்டுபிடித்தனர், வெளிப்படையாக சில வகையான விலங்குகளால் உணவளிக்கப்பட்டு முற்றிலும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருந்தது. பின்னர், இரண்டு சிறுமிகள் இந்தியாவின் காடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, ஓநாய் ஒருவரால் கடத்தப்பட்டு அவளால் பாலூட்டப்பட்டனர். விஞ்ஞானம் இத்தகைய சோகமான நிகழ்வுகளை டஜன் கணக்கானவற்றை அறிந்திருக்கிறது. கண்டெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் உயிருடன் உடல் ரீதியாக மிகவும் ஆரோக்கியமாக இருந்ததால், இந்த சம்பவங்களின் சோகம் என்ன? குழந்தைப் பருவத்தை விலங்குகளுக்கு மத்தியில் கழித்த இந்தக் குழந்தைகளிடம் மனித குணம் ஒன்றும் இல்லை. உடல் ரீதியாக கூட அவை விலங்குகளை ஒத்திருந்தன: அவை நான்கு கால்களிலும் நகர்ந்து, விலங்குகளைப் போல சாப்பிட்டன, பற்களால் இறைச்சித் துண்டுகளைக் கிழித்து, இரண்டு முன்கைகளால் அவற்றைப் பிடித்து, உறுமுகின்றன, அருகில் வந்த அனைவரையும் கடித்தன. அவர்களின் வாசனை மற்றும் செவிப்புலன் மிகவும் வளர்ந்தவை, அவர்கள் வன சூழலில் சிறிய மாற்றங்களைக் கண்டறிந்தனர். தெளிவற்ற ஒலிகளை எழுப்பி, அவர்கள் மக்களிடமிருந்து மறைக்க விரைந்தனர்.

விஞ்ஞானிகள் இந்த குழந்தைகளை பரிசோதித்து, அவர்களுக்கு மனித நடத்தை கற்பிக்கவும், மனித பேச்சைப் பேசவும் புரிந்துகொள்ளவும் கற்றுக்கொடுக்க முயன்றனர். ஆனால். ஒரு விதியாக, அத்தகைய முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன: அடிப்படை மனித குணங்களை தீவிரமாக உருவாக்குவதற்கான நேரம் ஏற்கனவே மீளமுடியாமல் இழந்துவிட்டது. மனித சமுதாயத்தில்தான் ஒரு மனிதன் மனிதனாக உருவாகிறான். மேலும் பல மனித குணங்கள் சிறுவயதிலேயே உருவாகின்றன.

அவரது உயிரியல் அமைப்பின் படி, மனிதன் விளைவு பரிணாம செயல்முறை. அவரது உடலின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அமைப்பு பல வழிகளில் உயர் விலங்கினங்களைப் போலவே உள்ளது. ஆனால் மனிதன் எல்லா உயிரினங்களிலிருந்தும் தரத்தில் வேறுபட்டவன். அவரது வாழ்க்கை செயல்பாடு, தேவைகள் மற்றும் இந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிகள் விலங்குகளின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. சமூக-கலாச்சார சீரமைப்பு.

மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம்.

மனிதனின் இயற்கையான பண்புகள் அவனது சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் மாறியது. மனித உலகம் சமூக ரீதியாக வளர்ந்த அர்த்தங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் குறியீடுகளின் ஒரு துறையாகும். அவர் உலகில் வாழ்கிறார் சமூக கலாச்சாரம், இது அவரது இரண்டாவது இயல்பு என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்குகிறது, இது அவரது சாரத்தை தீர்மானிக்கிறது. மனிதனின் பிறப்பிலிருந்து அவனது வாழ்வின் இறுதி வரை அனைத்து நடவடிக்கைகளும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. கொடுக்கப்பட்ட சமூகம்நிறுவனங்கள், சமூக விதிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள். சமூகத்தில் உருவான தனிமனிதன் ஆவான் சமூகமயமாக்கப்பட்ட ஆளுமை- மனிதகுலத்தின் பொதுவான சமூக, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சாதனைகளின் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு நபர், அவரது வாழ்க்கை செயல்பாடு சில சமூக நிலைமைகளில் உணரப்படுகிறது. ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெறும் அளவிற்கு ஒரு நபராக மாறுகிறான். அவர் முழு உலகத்தையும் மனித முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்களின் உலகமாக உணர்கிறார் மற்றும் சமூக ரீதியாக வளர்ந்த கருத்துகளின் அடிப்படையில் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி புரோட்டா ஹோரஸ் "மனிதன் எல்லாவற்றின் அளவுகோலும்" என்று ஆழமாக குறிப்பிட்டார். ஒரு நபர் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் தனது உள் ஆன்மீக உலகத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்: தொலைதூர நட்சத்திரங்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது உணர்ச்சிகரமான உற்சாகத்தை அனுபவிக்கிறார், காடுகள், மலைகள் மற்றும் கடல்களின் அழகைப் போற்றுகிறார், வண்ணங்கள், வடிவங்கள் மற்றும் ஒலிகளின் இணக்கம், தனிப்பட்ட உறவுகளின் நேர்மை மற்றும் உன்னதமான வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றைப் பாராட்டுகிறார். மனித ஆவியின். ஒரு நபர் உலகத்துடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறார் - அவர் யதார்த்தத்தை அறியவும் நோக்கத்துடன் மாற்றவும் பாடுபடுகிறார்.

விலங்குகளின் நடத்தை ஒரு உள்ளார்ந்த, உள்ளார்ந்த வாழ்க்கைத் திட்டத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின் நடத்தை அவரது மன, சமூக ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட உலகத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதில் அவரது வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளின் மூலோபாய மற்றும் தந்திரோபாய திட்டமிடல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவரது மனித இருப்பின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்கள் அனுபவிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் நிகழ்காலத்தை கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்துடன் ஒப்பிட முடியும், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும், பிரதிபலிக்கவும் - பிரதிபலிக்கவும் முடியும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், ஆனால் தானே.

ஒரு நபருக்கு மனசாட்சி போன்ற சமூக ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட மன ஒழுங்குமுறை உள்ளது - பொதுவான சமூகத் தரங்களைப் பயன்படுத்தி ஒருவரின் கட்டளையைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன், மற்றவர்களின் பார்வையில் ஒருவரின் சுயத்தை மதிப்பீடு செய்வது. ஒரு சமூகமயமாக்கப்பட்ட தனிநபர் ஒரு சமூக-ஆன்மிக உயிரினம். ஒரு நபரின் ஆன்மீகம் அடிப்படை, பழமையான மற்றும் சாதாரணமான எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயரும் திறனில் வெளிப்படுகிறது, அவருடைய மனித கண்ணியம் மற்றும் கடமையில் மாறாத அர்ப்பணிப்பைப் பேணுகிறது.

மனிதன் ஒரு சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட உயிரினம். இது பல அறிவியல்களால் படிக்கப்படுகிறது - உயிரியல், மானுடவியல், வரலாறு, கலாச்சார ஆய்வுகள், சமூகவியல், முதலியன. மனிதனின் உள் உலகத்தைப் பற்றிய ஆய்வு, வெளி உலகத்துடனான அவரது தொடர்புகளின் பொதுவான வடிவங்கள் ஒரு சிறப்பு அறிவியலால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன - உளவியல்.

உளவியல் பாடம்செயல்பாட்டின் பொருளாக ஒரு நபர், அமைப்பு குணங்கள்அதன் சுய கட்டுப்பாடு; மனித ஆன்மாவின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டின் வடிவங்கள்: உலகைப் பிரதிபலிக்கும் திறன், அதை அறிந்துகொள்வது மற்றும் அதனுடனான தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்துதல்.

உளவியல் ஆய்வுகள்ஆன்மாவின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி; மன செயல்பாடுகளின் நரம்பியல் அடிப்படைகள்; ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக மனித உணர்வு; வெளிப்புறத்திலிருந்து உள்நிலைக்கு மாறுவதற்கான வடிவங்கள்; சமூக-வரலாற்று காரணிகளால் ஆன்மாவின் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துதல்; உலகின் மன உருவங்களை உருவாக்கும் வடிவங்கள் மற்றும் வெளிப்புற, நடைமுறை மனித செயல்பாட்டில் இந்த உருவங்களின் உருவகம்; மனித மன சுய ஒழுங்குமுறையில் உயிரியல் மற்றும் சமூக காரணிகளின் ஒற்றுமை; மன அமைப்பு; அறிவாற்றல், விருப்ப மற்றும் உணர்ச்சி செயல்முறைகளின் பிரதிபலிப்பு-ஒழுங்குமுறை சாரம், தனிநபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள்; ஒரு சமூக சூழலில் மனித நடத்தையின் உளவியல் பண்புகள்; உளவியல் குறிப்பிட்ட வகைகள்மனித செயல்பாடு; முதலியன

படித்த ஒவ்வொருவரும் பொது உளவியல் அறிவின் அடிப்படைகளில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கற்றுக்கொள்வதை விட உங்களை அறிவது குறைவான முக்கியமல்ல. ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் தனது உறவுகளை ஒழுங்காக ஒழுங்கமைக்க உளவியல் அறிவு அவசியம், பயனுள்ள அமைப்புஅவர்களின் செயல்பாடுகள், சுய பகுப்பாய்வு மற்றும் தனிப்பட்ட சுய முன்னேற்றம். பண்டைய சிந்தனையாளர்களின் முக்கிய கட்டளை கூறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "மனிதனே, உன்னை அறிந்துகொள்."

மனித செயல்பாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் உளவியல் அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான நடைமுறைத் தேவை தீவிர வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது பொது உளவியல்மற்றும் அதன் பயன்பாட்டுக் கிளைகள்: கல்வியியல், மருத்துவம், சட்டம், பொறியியல், விமானப் போக்குவரத்து, விண்வெளி, கலை உளவியல், தொழிலாளர், இராணுவ விவகாரங்கள், விளையாட்டு, மேலாண்மை, சந்தைப்படுத்தல், முதலியன பொது உளவியல் அறிவின் அடிப்படை.

தேவை ஏற்படும் இடங்களில் உளவியல் அறிவு தேவை அறிவியல் அமைப்புஉழைப்பு மற்றும் மனித ஆன்மாவின் வளங்களை திறம்பட பயன்படுத்துதல். உளவியலாளர்கள் பள்ளிகள் மற்றும் கிளினிக்குகள், உற்பத்தி, விண்வெளி பயிற்சி மையங்கள் மற்றும் மேலாண்மை கட்டமைப்புகள், சட்ட அமலாக்க அமைப்பு மற்றும் சமூக மேம்பாட்டிற்கான சிந்தனைக் குழுக்களில் பலனளிக்கும்.

உளவியல் சிக்கல்கள்

உளவியலின் முக்கிய பணி, மன நிகழ்வுகள் முதலில் எழுந்த மற்றும் புறநிலை உண்மைகளாக வரையறுக்கத் தொடங்கிய புறநிலை தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவு. எனவே, உளவியல் அறிவாற்றல் என்பது வெளி உலகத்துடனான அதன் அத்தியாவசிய தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் ஆன்மாவின் மறைமுக அறிவாற்றலாக இன்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

ஆன்மாவின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய இந்த புரிதலுடன், அனைத்து மனித அறிவியல்களிலும், மிகவும் நடைமுறைக்குரியது என்பது தெளிவாகிறது. உளவியல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதைப் படிப்பது. உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகிலும், உங்களிடமும், மற்றவர்களிடமும் நீங்கள் நிறையக் கண்டறிய முடியும்.

உள்நாட்டில் ஆர்வம் அதிகரிக்கும் ஆன்மீக உலகம்நவீன சகாப்தம் பெருகிய முறையில் வெளிப்படுத்துகிறது என்ற உண்மையுடன் மக்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் ஒரு தொகுப்பாளராகவாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைக்கும் போக்கு நவீன சமூகம்: பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகம். இந்த ஒருங்கிணைந்த போக்கு, சமூக வளர்ச்சியின் ஒருமைப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதற்கான கோடு, இன்று பாரம்பரியமான, மிகக் குறுகிய, தொழில்நுட்பப் பணிகளைப் புரிந்துகொள்வதில் வெளிப்படுகிறது. பொருளாதார நடவடிக்கைநவீனமயமாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் வருகின்றன, சிறப்பித்துக் காட்டுகின்றன பொருளாதார நடவடிக்கைதொழில்நுட்ப சிக்கல்கள் அல்ல, ஆனால் மனிதாபிமான மற்றும் உளவியல் பிரச்சினைகள்.

நவீன உற்பத்தித் துறையில் ஈடுபட்டுள்ள தொழிலாளர்கள், உயர் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அதில் ஈடுபட்டுள்ள தொழிலாளர்களின் பங்கேற்பு தேவைப்படும் ஒரு பகுதியாகவும் தங்கள் செயல்பாடுகளை அதிகளவில் அறிந்திருக்கிறார்கள். தன்னை, மற்றவர்களை, அவர்களின் சமூகங்களை நிர்வகித்தல்.

இந்த அணுகுமுறை இப்போது வல்லுநர்கள், தொழில்முனைவோர் மற்றும் மேலாளர்களுக்கு ஒரு உண்மையாகிவிட்டது. வளர்ந்த நாடுகள், மேற்கிலும் கிழக்கிலும்.

மிகப்பெரிய அமெரிக்க ஆட்டோமொபைல் நிறுவனங்களில் ஒன்றான லி யா கோக்கா, "எல்லா வணிக நடவடிக்கைகளையும் இறுதியில் மூன்று வார்த்தைகளில் விவரிக்க முடியும்: மக்கள், தயாரிப்பு, லாபம். மக்கள் முதலில் வருவார்கள்."

அகியோ மோரிடா- ஒரு பிரபல ஜப்பானிய மின் நிறுவனத்தின் தலைவர் - என்று கூறுகிறார் "மக்கள் மட்டுமே ஒரு நிறுவனத்தை வெற்றியடையச் செய்ய முடியும்".

எனவே, வெற்றிபெற, ஒரு நவீன தொழிலாளி, தொழிலதிபர், மேலாளர், எந்தவொரு நிபுணரும் தனது செயல்பாடுகளின் மூலம் ஒரு தீர்வை வழங்க வேண்டும். இரு மடங்கு பணி:

• பொருளாதார முடிவுகளை அடைதல்;
• இந்த முடிவை உருவாக்கும் மக்கள் மீதான தாக்கம்.

எனவே உள்ளே நவீன நிலைமைகள்ஒரு உள்நாட்டு தொழில்முனைவோர், மேலாளர், எந்தவொரு சுயவிவரத்தின் உயர் தகுதி வாய்ந்த நிபுணர், அதே போல் ஒவ்வொரு நபருக்கும், பணிக்குழுக்கள், உற்பத்தி குழுக்கள் மற்றும் அவர்களுடன் முழு சமூகத்தின் உளவியல் முன்னேற்றம் மிகவும் முக்கியமான பணியாகும். ஒரு நவீன தலைவர், நிபுணர் அல்லது யாரேனும் சிந்திக்கும் மனிதன்தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் உளவியல் காரணிகள்மக்களின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் இந்த அடிப்படையில் தொழிலாளர் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது.