ஸ்ரெட்னியே சடோவ்னிகியில் உள்ள சோபியாவின் கோயில் கடவுளின் ஞானம்
கடவுளின் ஞானத்தின் சோபியா கோயில் மாஸ்கோவின் வரலாற்று மையத்திற்கு எதிரே மாஸ்கோ ஆற்றின் வலது கரையில் அமைந்துள்ளது - கிரெம்ளின், மாஸ்கோ ஆற்றின் பிரதான கால்வாய் மற்றும் அதன் முன்னாள் கால்வாய் அல்லது ஆக்ஸ்போ ஏரிக்கு இடையில் மூடப்பட்ட ஒரு பகுதியில். , இது காலப்போக்கில் சிறிய நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களின் சங்கிலியாக மாறியது, இது "சதுப்பு நிலங்கள்" என்ற பொதுவான பெயரைப் பெற்றது. நோவ்கோரோட் மீதான வெற்றியின் நினைவாக இந்த தனித்துவமான கோயில் மஸ்கோவியர்களால் கட்டப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிறுவப்பட்ட முதல் மர தேவாலயம், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, கல் செயின்ட் சோபியா தேவாலயம் இப்போது நிற்கும் இடத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் அமைந்துள்ளது - அணைக்கட்டு மாளிகைக்கு அருகில்.
மர தேவாலயம் முதன்முதலில் 1493 இல் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், பண்டைய ஜாமோஸ்க்வொரேச்சியே சரேச்சி என்றும் அழைக்கப்பட்டது, அங்கு ஹோர்டுக்கான பாதை சென்றது. இருப்பினும், 1493 ஆம் ஆண்டின் பயங்கரமான தீ, குடியேற்றத்தை (கிரெம்ளினின் கிழக்கு சுவருக்கு அருகிலுள்ள பகுதி) பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது. இந்த தீ விபத்தால் புனித சோபியா தேவாலயமும் எரிந்து நாசமானது.
கிரெம்ளினுக்கு எதிரே உள்ள அனைத்து தேவாலயங்கள் மற்றும் முற்றங்களை இடிப்பது குறித்து 1496 இல் இவான் III இன் ஆணை தொடர்பாக: "அதே கோடையில், நகரத்திற்கு எதிராக மாஸ்கோ ஆற்றின் குறுக்கே, அவர் ஒரு தோட்டத்தை சரிசெய்ய உத்தரவிட்டார்," அது குடியேற தடை விதிக்கப்பட்டது. கிரெம்ளினுக்கு எதிரே Zarechye மற்றும் கரையில் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் கட்ட. மற்றும் வீட்டுவசதியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட இடத்தில், ஏதாவது சிறப்பு ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியது அவசியம். ஜாரெசென்ஸ்கி பிரதேசம் எதிர்கால தோட்டக்காரர்களால் சாரிட்சின் புல்வெளி என்று அழைக்கப்படும் புதிய இறையாண்மை தோட்டத்திற்கு வழங்கப்பட்டது, இது ஏற்கனவே 1495 இல் அமைக்கப்பட்டது.
இறையாண்மை தோட்டத்திற்கு அருகில், இறையாண்மையின் தோட்டக்காரர்களின் புறநகர் குடியேற்றம் எழுந்தது, தோட்டத்தை கவனித்துக்கொண்டது. அவர்கள்தான் இப்பகுதிக்கு பிற்காலப் பெயரைக் கொடுத்தனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோட்டக்காரர்கள் தோட்டத்தின் உடனடிப் பகுதியில் குடியேறினர் மற்றும் 1682 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் ஒரு புதிய கல் செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தைக் கட்டினார்கள்.
சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, பேராயர் அவ்வாகும் பழைய தேவாலயத்தில் பிரசங்கித்தார், மேலும் "அவர் தனது போதனையால் பல திருச்சபைகளை வெளியேற்றினார்." இந்த "தேவாலயங்கள் பாழடைந்ததன்" விளைவாக, அவர் மாஸ்கோவிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டார்.
1812 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்தில், புனித சோபியா தேவாலயம் சிறிது சேதமடைந்தது. எதிரி படையெடுப்பிற்குப் பிறகு மாஸ்கோ தேவாலயங்களின் நிலை குறித்த அறிக்கையில், செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தில் "தீயினால் சில இடங்களில் கூரை இடிந்து விழுந்தது, ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் அவற்றில் உள்ள புனித சின்னங்கள் அப்படியே உள்ளன, தற்போது ( பிரதான தேவாலயத்தில்) சிம்மாசனம் மற்றும் உடைகள் அப்படியே உள்ளன, ஆனால் ஆண்டிமென்ஷன் திருடப்பட்டது. தேவாலயத்தில், சிம்மாசனம் மற்றும் ஆண்டிமென்ஷன் அப்படியே உள்ளன, ஆனால் சாக்கரின் மற்றும் ஆடைகள் காணவில்லை. ... புனித சேவைகளுக்கான புத்தகங்கள் அப்படியே உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் சில பகுதி கிழிந்துள்ளன.

ஏற்கனவே டிசம்பர் 11, 1812 அன்று, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட 2 மாதங்களுக்குள், கோவிலின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்தில், மாஸ்கோவில் உள்ள அனைத்து தேவாலயங்களிலும், டிசம்பர் 15, 1812 அன்று, "பன்னிரண்டு நாக்குகளின்" இராணுவத்தின் மீது பெற்ற வெற்றிகளுக்கு நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை சேவை நடைபெற்றது.
1830 களில் சாதனத்திற்குப் பிறகு. கல் கட்டை, இது இங்கு அமைந்துள்ள சோபியா தேவாலயத்தின் பெயரிடப்பட்டது, அதற்கு சோபியா என்று பெயரிடப்பட்டது.
மார்ச் 1862 இல், பேராயர் ஏ. நெச்சேவ் மற்றும் தேவாலய வார்டன் எஸ்.ஜி. கோடோவ் ஆகியோர் மாஸ்கோ பெருநகர பிலரெட்டை நோக்கி புதிய மணி கோபுரத்தை கட்டுவதற்கான கோரிக்கையுடன் திரும்பினர், ஏனெனில் முந்தையது ஏற்கனவே மிகவும் பாழடைந்திருந்தது.
சோபியா கரையின் வரிசையில் இரண்டு மாடி கட்டிடங்களைக் கொண்ட ஒரு நுழைவு வாயிலுடன் ஒரு புதிய மணி கோபுரத்தை உருவாக்க அவர்கள் கேட்டுக்கொண்டனர், அவற்றில் ஒன்று கடவுளின் தாயின் "இழந்ததை மீட்டெடுப்பது" என்ற ஐகானின் நினைவாக ஒரு தேவாலயத்தை அமைப்பதாகும். வசந்த காலத்தில் பிரதான ஆலயம் நீரில் மூழ்கும் போது தொடர்ந்து வழிபாடு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தால் கட்டுமானத்தின் தேவையும் தூண்டப்பட்டது.
மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானம் ஆறு ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் 1868 இல் நிறைவடைந்தது. செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தின் மணி கோபுரம், கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலின் வெளிப்புற கட்டுமானப் பணிகளை முடித்த பின்னர் மாஸ்கோவின் மையத்தில் கட்டப்பட்ட முதல் உயரமான கட்டிடமாக மாறியது. மீட்பர், 1859 இல் முடிக்கப்பட்டது.
மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானம் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே இருந்தது, அதன் ஆசிரியர் பேராயர் அலெக்சாண்டர் நெச்சேவ் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் நிகோலாய் கோஸ்லோவ்ஸ்கி ஆவார். கோவிலின் பிரதான கட்டிடத்தின் பிரமாண்டமான கட்டுமானமும் திட்டமிடப்பட்டது, இது மணி கோபுர கட்டிடத்தின் அளவு மற்றும் கட்டிடக்கலை தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டால், சோபியா குழுமம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி Zamoskvorechye இல் மிக முக்கியமான கட்டிடக்கலை குழுமமாக மாறும்.
செயின்ட் சோபியா பெல் டவர் மற்றும் செயின்ட் சோபியா கோவிலின் குழுமத்தின் வடிவமைப்பு, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் போலவே, புனித சோபியா தேவாலயமும் பைசண்டைன் பாணியில் கட்டப்பட வேண்டும். "பைசண்டைன்" என்ற வெளிப்பாடு ரஷ்ய அரசின் வரலாற்று ஆர்த்தடாக்ஸ் வேர்களை வலியுறுத்தியது. "மாஸ்கோவின் மையத்தில் உள்ள கட்டுமானம், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் மற்றும் கிரெம்ளின் கதீட்ரல்கள், பைசண்டைன் பேரரசின் பிரதான கோவிலின் பெயரிடப்பட்ட கடவுளின் ஞானத்தின் சோபியா கோவில், மிகவும் பொருத்தமான ஒலியைப் பெற்றது. இது "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட கருத்தை குறிப்பிடுகிறது, பழமையான மரபுவழி மற்றும் ரஷ்ய அரசின் நித்திய இலக்குகள், கிரீஸ் மற்றும் துருக்கியால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஸ்லாவிக் மக்களின் விடுதலை, அத்துடன் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகியவற்றை நினைவுபடுத்துகிறது. சன்னதி - கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சோபியா தேவாலயம்."
மாஸ்கோ தன்னை ரோம் மற்றும் பைசான்டியத்தின் வாரிசாக மட்டுமல்ல, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உலகளாவிய கோட்டையாகவும் அங்கீகரித்தது, இது மாஸ்கோவை கடவுளின் தாயின் வீடு என்ற எண்ணத்துடன் ஒத்துப்போனது. இந்த சிக்கலான கலவையின் முக்கிய சின்னங்கள் கிரெம்ளின் கதீட்ரல் சதுக்கம் அனுமான கதீட்ரல் மற்றும் அகழியின் தேவாலயத்துடன் கூடிய சிவப்பு சதுக்கம், இது கடவுளின் நகரமான ஹெவன்லி ஜெருசலேமின் கட்டடக்கலை சின்னமாக இருந்தது. Zamoskvorechye கிரெம்ளினை அதன் சொந்த வழியில் எதிரொலித்தார் மற்றும் மாஸ்கோவின் நகர்ப்புற திட்டமிடல் மாதிரியின் மற்றொரு பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். புனித பூமியில் உள்ள கெத்செமனே தோட்டத்தின் உருவத்தில் இறையாண்மை தோட்டம் கட்டப்பட்டது. ஹாகியா சோபியாவின் ஒப்பீட்டளவில் அடக்கமான தேவாலயம் கடவுளின் தாயின் மிக முக்கியமான அடையாளமாகவும், கெத்செமனே தோட்டத்தின் முக்கிய கிறிஸ்தவ ஆலயத்தின் உருவமாகவும் மாறியது - கடவுளின் தாயின் அடக்கம். கடவுளின் தாயின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் அவரது அனுமானத்தின் விருந்துடன் அடையாளமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கடவுளின் தாயை சொர்க்கத்தின் ராணியாக மகிமைப்படுத்துவதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது, மேலும் செயின்ட் சோபியா தேவாலயம் இந்த யோசனையை துல்லியமாக உள்ளடக்கியது, துல்லியமாக இந்த உருவம் கடவுளின் தாய், கிரெம்ளின் அனுமானம் கதீட்ரல் எதிரொலிக்கிறது.
கிரிமியன் போரில் தோல்வியைத் தொடர்ந்து, ரஷ்யாவின் நிலைப்பாட்டை கடுமையாக பலவீனப்படுத்துவதற்கு வழிவகுத்த காலகட்டத்தில் மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானம் நடந்தது. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், சோபியா குழுமத்தின் கட்டுமானம் எதிர்கால வெற்றிகளுக்கான பிரார்த்தனை மற்றும் முன்னாள் சக்தியை மீண்டும் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையின் பொருள் வெளிப்பாடாக வழங்கப்படுகிறது. புனித சோபியா கோவிலின் புவியியல் இருப்பிடம் இந்த கருப்பொருளுக்கு கூடுதல் அர்த்தத்தை அளித்தது. கிரெம்ளினின் மேற்கில் அமைந்துள்ள இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் மேற்கத்திய படையெடுப்பிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னமாக இருந்தால், கிரெம்ளினுக்கு தெற்கே உள்ள செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தின் நிலை புவியியல் ரீதியாக கருங்கடலுக்கான திசையுடன் ஒத்துப்போனது. .
துரதிர்ஷ்டவசமாக, பிரமாண்டமான திட்டங்கள் தளத்தின் சிறிய அளவிற்கு ஒத்திருக்கவில்லை, இது மாஸ்கோ நதிக்கும் பைபாஸ் கால்வாய்க்கும் இடையில் மிகவும் நீளமாக இருந்தது. குறுகிய நிலப்பகுதிக்குள் கட்டிடம் பொருந்தாது என்று கமிஷன் கண்டறிந்தது, மேலும் சதித்திட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் தீர்ந்துவிட்டன. இதனால், புதிய கோவில் கட்டும் பணியை கைவிட முடிவு செய்யப்பட்டது. இதன் விளைவாக, மணி கோபுரத்தின் பரிமாணங்கள் கோயிலின் பரிமாணங்களோடு முரண்பட்டன.
ஏப்ரல் 14, 1908 அன்று, கோயில் கடுமையான வெள்ளத்தை சந்தித்தது, இதன் போது தேவாலய சொத்துக்கள் மற்றும் கட்டிடங்களுக்கு 10,000 ரூபிள்களுக்கு மேல் மதிப்பிடப்பட்ட பெரும் சேதம் ஏற்பட்டது. இந்த நாளில், மாஸ்கோ ஆற்றில் நீர் கிட்டத்தட்ட 10 மீட்டர் உயர்ந்தது.
சோபியா கோவிலில், சுமார் 1 மீட்டர் உயரத்திற்கு உட்புறத்தில் தண்ணீர் பெருக்கெடுத்து ஓடியது. பிரதான தேவாலயம் மற்றும் தேவாலயங்களில் உள்ள ஐகானோஸ்டேஸ்கள் சேதப்படுத்தப்பட்டன, புனித அறையில் உள்ள பெட்டிகள் கவிழ்க்கப்பட்டன மற்றும் ஆடைகள் அழுக்கடைந்தன. பிரதான பலிபீடத்தில், பரிசுத்த பரிசுகளுடன் வெள்ளிப் பேழை தரையில் இடிக்கப்பட்டது.
வெள்ளத்திற்கு அடுத்த ஆண்டு, கோவிலில் பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகளின் விரிவான வளாகம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
புரட்சிக்குப் பிறகு முதல் முறையாக கோயிலின் தலைவிதியைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. 1918 ஆம் ஆண்டில், புதிய அரசாங்கம் கோயிலின் மொத்த மூலதனத்தை பறிமுதல் செய்தது, இது 27,000 ரூபிள் ஆகும்.
1922 ஆம் ஆண்டில், பட்டினியால் வாடும் மக்களின் நலனுக்காக தேவாலயத்தின் மதிப்புமிக்க பொருட்களை பறிமுதல் செய்யும் பிரச்சாரம் அறிவிக்கப்பட்டது.
பறிமுதல் செய்யப்பட்டபோது எழுந்த அதிகப்படியானவற்றைப் பற்றி, அவரது புனித தேசபக்தர் டிகோன் எழுதினார்: “ஆகையால், தேவாலயப் பொருட்களை பறிமுதல் செய்தபோது மற்ற இடங்களில் நடந்த படுகொலைகள் மற்றும் இரத்தக்களரி பற்றிய செய்திகள் எங்கள் காதுகளுக்கு எட்டியபோது எங்கள் இதயங்கள் துக்கத்தால் நிறைந்தன. விசுவாசிகளுக்கு அதிகாரிகளிடமிருந்து கோரிக்கைகளை வைக்க சட்டப்பூர்வ உரிமை உண்டு, இதனால் எந்த அவமதிப்பும் ஏற்படாது, அவர்களின் மத உணர்வுகளை மிகக் குறைவாகக் கெடுக்கும், இதனால் புனித ஒற்றுமையின் போது புனிதமான பொருட்கள் போன்ற பாத்திரங்கள், நியதிகளின்படி புனிதமற்ற பயன்பாடுகளைக் கொண்டிருக்க முடியாது. மீட்கும் பொருளுக்கு உட்பட்டு, அதற்கு சமமான பொருட்களுடன் மாற்றப்பட வேண்டும், இதனால் விசுவாசிகளின் பிரதிநிதிகள் குறிப்பாக பசியுள்ளவர்களுக்கு உதவ தேவாலய மதிப்புகளின் சரியான செலவினங்களைக் கண்காணிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பின்னர், இதையெல்லாம் கடைப்பிடித்தால், விசுவாசிகளிடமிருந்து எந்த கோபமும், பகைமையும், தீமையும் ஏற்படாது.
கைப்பற்றப்பட்ட சொத்து முக்கியமாக எடையால் விவரிக்கப்பட்டது. இருபது வெள்ளி வஸ்திரங்கள் மட்டும் எடுக்கப்பட்டன. குறிப்பிட்ட மதிப்பு இரண்டு வைரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்க சாஸ்பிள் ஆகும்.
கோவிலில் அமைந்துள்ள மிகவும் பிரபலமான ஐகான் மற்றும் பல புரட்சிக்கு முந்தைய அறிவியல் படைப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள விளாடிமிர் கடவுளின் தாயின் ஐகான் ஆகும், இது 1697 ஆம் ஆண்டில் பாதிரியார் அயோன் மிகைலோவ் என்பவரால் வரையப்பட்டது. 1932 இல் கோயில் கலைப்பின் போது, ​​அனைத்து தேவாலய சொத்துகளும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. கடவுளின் விளாடிமிர் தாயின் ஐகான் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிக்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு அது இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
புரட்சி தேவாலயத்தில் நீண்ட காலமாக தேவாலய வாழ்க்கையை நிறுத்தியது, ஆனால் அது மூடப்படுவதற்கு முந்தைய அதன் கடைசி ஆண்டுகள் நெருங்கி வரும் இரவில் ஒரு பிரகாசமான பிரகாசத்தால், தெய்வீகத்தன்மையை எதிர்க்கும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மலர்ச்சியைப் போல ஒளிர்ந்தன.
கடவுளின் ஞானத்தின் சோபியா தேவாலயத்துடன் தொடர்புடைய சிறந்த நபர்களில் ஒருவர் யூரல்ஸ் டிகோனின் (ஒபோலென்ஸ்கி) பெருநகரமாகும்.
1915 ஆம் ஆண்டுக்கான குருமார்கள் பதிவேட்டில், செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்துடன் யூரல்ஸ்கியின் பேராயர் டிகோனின் நல்லுறவு பற்றிய முதல் குறிப்பு உள்ளது: "சமீபத்திய காலங்களில், யூரல்ஸ்கியின் அவரது மாண்புமிகு டிகான் ஒவ்வொரு ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களிலும் அடிக்கடி கோவிலுக்கு வருகை தருகிறார்."
யூரல்ஸ் பிஷப் மற்றும் நிகோலேவ், பிஷப் டிகோன் 1917-1918 கவுன்சிலில் பங்கேற்றார். 1922 முதல், அவரது மறைமாவட்டத்தை நிர்வகிக்க இயலாமை காரணமாக (அவர் வெளியேறும் உரிமையை இழந்தார்), பிஷப் டிகோன் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தார் மற்றும் தேசபக்தர் டிகோனுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். 1923 இல், அவர் தனது புனித தேசபக்தர் டிகோனின் கீழ் புனித ஆயர் சேர்ந்தார்.
பிப்ரவரி 1925 இல், அவர் இறப்பதற்கு சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, அவரது புனித தேசபக்தர் டிகோன் புனித சோபியா தேவாலயத்தில் வழிபாடு செய்தார்.
ஏப்ரல் 12, 1925 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் டிகோன் மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரத்தை க்ருதிட்சாவின் மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டருக்கு (பாலியன்ஸ்கி) மாற்றும் செயலில் கையெழுத்திட்டவர்களில் ஒருவர், ஏப்ரல் 14, 1925 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் டிகோன், பெருநகர பீட்டர் பாலியன்ஸ்கியுடன் விஜயம் செய்தார். தேசபக்தர் டிகோனின் விருப்பத்தை வெளியிடுவதற்காக இஸ்வெஸ்டியா செய்தித்தாளுக்கு மாற்ற வேண்டும்.
பெருநகர டிகோன் மே 1926 இல் இறந்தார் மற்றும் சோபியா தேவாலயத்தில் கடவுளின் ஞானத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
1923 ஆம் ஆண்டில், யூரல்களின் டிகோனின் பரிந்துரையின் பேரில், அவரது செல் உதவியாளர், இளம் பாதிரியார், தந்தை அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவ், செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது சிறந்த தனிப்பட்ட குணங்களுக்கு நன்றி, புனித சோபியா தேவாலயம் மாஸ்கோவில் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது.
செப்டம்பர் 14, 1923 இல், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாகி, பேராயர் ஹிலாரியன் (ட்ரொய்ட்ஸ்கி) Fr. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவ் "ஸ்ரெட்னியே நபெரெஸ்னி சடோவ்னிகியில் உள்ள செயின்ட் சோபியாவின் மாஸ்கோ தேவாலயத்தில் ஆயர் கடமைகளின் தற்காலிக செயல்திறன் - அவர் ஒரு திருச்சபையாக தேர்ந்தெடுக்கும் வரை." இந்தத் தேர்தல் சிறிது நேரம் கழித்து நடந்தது, அதிலிருந்து Fr. அலெக்ஸாண்ட்ரா சோபியா பாரிஷுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளார்.
புதிய இடத்தில், Fr இன் பிரசங்கம் மற்றும் நிறுவன திறமை. அலெக்ஸாண்ட்ரா தனது முழு அகலத்திற்கு திரும்பினார்.
இங்கே ஒரு சகோதரி பிறந்தார். துறவிகளாக நியமிக்கப்படாத சுமார் முப்பது பெண்களை உள்ளடக்கிய சகோதரத்துவம், ஆனால் ஆழ்ந்த மதம் சார்ந்த பாடல்கள் தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்டது. சகோதரிகளை உருவாக்குவதன் நோக்கம் ஏழைகளுக்கும் பிச்சைக்காரர்களுக்கும் உதவுவதும், கோவிலின் அலங்காரத்தையும் தேவாலய சிறப்பையும் பராமரிக்க வேலை செய்வதாகும். சகோதரிக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக எழுதப்பட்ட சாசனம் எதுவும் இல்லை. Fr பரிந்துரைத்தபடி சகோதரிகளின் வாழ்க்கை. அலெக்ஸாண்ட்ரா மூன்று அடித்தளங்களில் கட்டப்பட்டது: பிரார்த்தனை, வறுமை மற்றும் கருணை வேலைகள். சகோதரிகளின் முதல் கீழ்ப்படிதல்களில் ஒன்று, ஏராளமான பிச்சைக்காரர்களுக்கு சூடான உணவை வழங்குவதாகும். ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், தேவாலய சாப்பாட்டு அறையில் பாரிஷனர்கள் மற்றும் சகோதரிகளின் செலவில் இரவு உணவுகள் நடத்தப்பட்டன, இது நாற்பது முதல் எண்பது ஏழை மக்களை ஒன்றிணைத்தது. இரவு உணவிற்கு முன் Fr. அலெக்சாண்டர் எப்போதும் ஒரு பிரார்த்தனை சேவையை வழங்கினார், இறுதியில், ஒரு விதியாக, அவர் ஒரு பிரசங்கத்தை வழங்கினார், உண்மையான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். சகோதரிகள் இரவு உணவிற்கு ஒருபோதும் பண நன்கொடைகளை சேகரிக்கவில்லை, ஏனெனில் பாரிஷனர்கள், அவர்களின் செயல்பாடுகளின் உயர்ந்த, உன்னதமான குறிக்கோளைக் கண்டு, அவர்களே நன்கொடைகளைக் கொண்டு வந்தனர்.
தந்தை அலெக்சாண்டர் சகோதரிகளுக்கு குடியிருப்புகளை ஏற்பாடு செய்தார்.
1924-1925 இல் தந்தை அலெக்சாண்டர் கோவிலை புதுப்பிக்கவும் மீண்டும் கட்டவும் ஒரு விரிவான பணியை மேற்கொண்டார்.
புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் முக்கிய ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் ஆகியவை ஸ்டாரி சிமோனோவோவில் உள்ள கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்திலிருந்து நகர்த்தப்பட்டு செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்டன.
அதே நேரத்தில், 1928 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தந்தை அலெக்சாண்டர் பிரபல தேவாலய கலைஞரான கவுண்ட் விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் கோமரோவ்ஸ்கியை கோவிலை வரைவதற்கு அழைத்தார். வி.ஏ. கோமரோவ்ஸ்கி ஒரு ஐகான் ஓவியர் மட்டுமல்ல, ஐகான் ஓவியத்தின் சிறந்த கோட்பாட்டாளரும் ஆவார், ரஷ்ய ஐகான் சொசைட்டியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரும், அதே பெயரில் தொகுப்பின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினரும் ஆவார். தேவாலயங்களின் ஐகானோகிராஃபிக் அலங்காரம் விஷயத்தில் நல்ல ரசனை மற்றும் புரிதலை வளர்ப்பதில் அவர் அக்கறை கொண்டிருந்தார்.
கோமரோவ்ஸ்கி நாள் முழுவதும் ஓவியங்களில் வேலை செய்தார், சில சமயங்களில் இரவில். நான் அங்கேயே ஓய்வெடுத்தேன், கோவிலின் சிறிய சன்னதியில், மணி கோபுரத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது.
சோபியா தேவாலயத்தில், கோமரோவ்ஸ்கி நடுத்தர வளைவுக்கு மேலே “ஒவ்வொரு உயிரினமும் உன்னில் மகிழ்ச்சியடைகிறது” என்ற சதித்திட்டத்தையும், வளைவின் கீழ் உள்ள தூண்களிலும், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பாணியில் தேவதூதர்களையும் சித்தரித்தார். ரெஃபெக்டரியில் இருந்த பிளாஸ்டர் எல்லாம் இடிக்கப்பட்டு, புதியதாக மாற்றப்பட்டது. பாதிரியாரே நாள் முழுவதும் வேலை செய்தார், பெரும்பாலும் சாரக்கட்டு மீது கூட தூங்கினார்.
இறுதியாக, பழுதுபார்ப்பு முடிந்தது - இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, திட்டமிட்டபடி எல்லாம் நிறைவேற்றப்படவில்லை. இருப்பினும், திருப்பணியின் போது தெய்வீக சேவைகள் கோவிலில் குறுக்கிடப்படவில்லை. மேலும், மிகவும் ஆச்சரியமாக, பலிபீடத்திற்கும் வழிபாட்டாளர்களுக்கும் இடையே ஒரு வலுவான, தொடர்ச்சியான தொடர்பு தொடர்ந்து உணரப்பட்டது.
மடாதிபதி நாடு கடத்தப்பட்ட பிறகு, கோயிலே மூடப்பட்டது. இது நாத்திகர்களின் ஒன்றியத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.
டிசம்பர் 1931 இல் அருகிலுள்ள ரெட் டார்ச் தொழிற்சாலையில் ஒரு கிளப்பைப் பயன்படுத்துவதற்காக கோயிலை மூடுவது குறித்து மாஸ்கோ பிராந்திய நிர்வாகக் குழுவின் பிரீசிடியம் அடுத்த ஆணையை வெளியிட்டது.
கோவிலின் தலைவிதியைச் சுற்றி ஒரு உண்மையான நாடகம் வெளிப்பட்டது, அதன் பின்னணி, துரதிர்ஷ்டவசமாக, தெரியவில்லை. பிப்ரவரி 19, 1932 அன்று நடந்த கூட்டத்தில், அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவின் கீழ் உள்ள வழிபாட்டு ஆணையம் இந்த முடிவை மீண்டும் ரத்துசெய்தது, விசுவாசிகளின் பயன்பாட்டிற்காக தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தது.
இருப்பினும், ஜூன் 16, 1932 இல், ஆணையம் மீண்டும் இந்த சிக்கலுக்குத் திரும்பியது மற்றும் தேவாலயத்தை கலைப்பதற்கான பிரீசிடியத்தின் முடிவை அங்கீகரித்தது “ரெட் டார்ச் ஆலையின் பிராந்திய நிர்வாகக் குழுவின் மறு உபகரணத் திட்டத்தின் விதிமுறைக்கு உட்பட்டு, தகவல் நிதி மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களின் இருப்பு." ஒரு மாதம் கழித்து, கமிஷனின் இந்த முடிவு அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் செயின்ட் சோபியா தேவாலயம் பல மாஸ்கோ தேவாலயங்களின் சோகமான விதியைப் பகிர்ந்து கொண்டது. தேவாலயத்திலிருந்து சிலுவைகள் அகற்றப்பட்டன, உள்துறை அலங்காரங்கள் மற்றும் மணிகள் அகற்றப்பட்டன, மேலும் கடவுளின் விளாடிமிர் தாயின் ஐகான் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிக்கு மாற்றப்பட்டது. கோயில் அலங்காரத்தின் மேலும் விதி பற்றிய தகவல்கள் எதுவும் தெரியவில்லை.
ரெட் டார்ச் தொழிற்சாலையின் கிளப்பிற்குப் பிறகு, கோயில் வளாகம் 1940 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் வீட்டுவசதியாக மாற்றப்பட்டது மற்றும் இன்டர்ஃப்ளூர் கூரைகள் மற்றும் பகிர்வுகளால் பிரிக்கப்பட்டது.
கோவிலின் உள்ளே எஃகு மற்றும் உலோகக்கலவைகள் நிறுவனத்தின் தெர்மோமெக்கானிக்கல் செயலாக்க ஆய்வகம் இருந்தது. 1960-1980 களில், நீருக்கடியில் தொழில்நுட்ப மற்றும் கட்டுமானப் பணிகளுக்கான அறக்கட்டளை "சோயுஸ்போட்வோட்காஸ்ட்ரோய்" மணி கோபுரத்தில் அமைந்துள்ளது.
1960 ஆம் ஆண்டில், RSFSR இன் அமைச்சர்கள் குழுவின் ஆணையின்படி, கோயில் கட்டிடங்கள் மற்றும் மணி கோபுரம் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களாக பாதுகாக்கப்பட்டன.
1965ல் எம்.எல். எபிபானி எழுதினார்: “தேவாலயம் ஒரு இழிவான, அழுக்கு தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. சில இடங்களில் பிளாஸ்டர் இடிந்து விழுந்தது, சில செங்கற்கள் வெளியே விழுந்தது, பலிபீடத்தின் கதவு உடைந்தது. சிலுவைகள் உடைக்கப்பட்டு அவற்றின் இடத்தில் தொலைக்காட்சி ஆண்டெனாக்கள் இணைக்கப்பட்டன. உள்ளே குடியிருப்பு குடியிருப்புகள். மணி கோபுரம் 1960 களில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
1972 ஆம் ஆண்டில், கோயிலின் ஓவியங்கள் பற்றிய ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1974 இல், மறுசீரமைப்பு வேலை தொடங்கியது.
ஒயிட்வாஷ் அடுக்குகளால் மூடப்பட்ட ஓவியங்கள் பல ஆண்டுகளாக தொலைந்து போனதாகக் கருதப்பட்டது. ஆனால் 2000 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மீட்டெடுப்பாளர்கள் பெட்டகத்தின் ஓவியங்களையும் சுவர்களில் உள்ள பல துண்டுகளையும் அகற்ற முடிந்தது, மேலும் அவர்களுக்கு உண்மையிலேயே அழகான படம் தெரியவந்தது.
கோவிலின் தற்போதைய ரெக்டர் பேராயர் விளாடிமிர் வோல்கின் மற்றும் கோவிலின் பாரிஷனர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் நிபுணர்களின் முடிவு கூறுகிறது: "கோயிலின் ஓவியங்களின் எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகள் ரஷ்ய தேவாலய கலையின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னமாக கருதப்பட வேண்டும். 20 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் சிறப்பு வழிபாட்டிற்கு தகுதியான தேவாலயத்தின் நினைவுச்சின்னம்.
1992 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ அரசாங்கத்தின் உத்தரவின் பேரில் தேவாலய கட்டிடம் மற்றும் மணி கோபுரம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. விளைந்த கட்டிடங்களின் மிகவும் கடினமான நிலை, வழிபாட்டை உடனடியாக மீண்டும் தொடங்க அனுமதிக்கவில்லை. டிசம்பர் 1994 இல் மட்டுமே "இறந்தவர்களின் மீட்பு" மணி தேவாலயத்தில் சேவைகள் தொடங்கியது.
ஏப்ரல் 11, 2004 அன்று, ஈஸ்டர் அன்று, சோபியா தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்குள் ஒரு வழிபாடு நடத்தப்பட்டது - கடவுளின் ஞானம்.
2013 ஆம் ஆண்டில், பெல் டவர் கட்டிடம் "இறந்தவர்களின் மீட்பு" தோற்றத்தை மீட்டெடுப்பது RSK Vozrozhdenie LLC நிறுவனத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
தற்போது மணிக்கூண்டுக்குள் சீரமைப்பு பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. திருப்பணிகள் முடியும் வரை அங்கு தெய்வீக சேவைகள் நிறுத்தப்பட்டுள்ளன.

கிரெம்ளினுக்கு எதிரே, சோபியா கரையில், சோபியாவின் ஐகானின் தேவாலயம் உள்ளது. இங்கிருந்து தலைநகரின் மையத்தின் அழகிய காட்சியைக் காணலாம். இந்த ஈர்ப்பு மாஸ்கோ ஆற்றின் தென் கரையில் அமைந்துள்ளது. சோபியா அணையில் உள்ள சோபியா தேவாலயம் தான் இதற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது. கோவிலின் வெள்ளை மணி கோபுரம் கிரெம்ளினின் சிவப்பு சுவர்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. தலைநகரில் பல சுவாரஸ்யமான வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை மதிப்புகள் உள்ளன.

தோற்ற வரலாறு

கோயில் கட்டப்பட்ட இடத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் முதல் மரத்தாலான தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. நோவ்கோரோட் இராணுவத்தின் மீது மஸ்கோவியர்களின் வெற்றிக்குப் பிறகு இது கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டுமானம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பண்டைய நாளேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது வலுக்கட்டாயமாக இடம்பெயர்ந்த நோவ்கோரோடியர்களால் கட்டப்பட்டது. அவர்கள் சோபியா ஞானத்தை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் அவரது நினைவாக கோயிலுக்கு பெயரிட்டனர். 1493 ஆம் ஆண்டில், கிரெம்ளினின் கிழக்குச் சுவருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பெரிய தீ Zarechye க்கு பரவி மர தேவாலயத்தை முற்றிலுமாக அழித்ததாக எழுத்துக்கள் சுட்டிக்காட்டின.

1496 ஆம் ஆண்டில், கிரெம்ளினுக்கு அருகிலுள்ள அனைத்து கட்டிடங்களையும் இடிப்பது குறித்து இவான் III ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார். இங்கு குடியிருப்புகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் கட்ட தடை விதிக்கப்பட்டது. பின்னர், இறையாண்மைக்கான பெரிய தோட்டத்தை அமைப்பதற்காக வெற்று பிரதேசம் வழங்கப்பட்டது. இந்த பகுதி சாரிட்சின் புல்வெளி என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. இந்த பிரதேசத்திற்கு அருகில் ஒரு குடியேற்றம் கட்டப்பட்டது, அதில் தோட்டக்காரர்கள் தோட்டத்தை கவனித்து வந்தனர். எதிர்காலத்தில் இந்த பகுதி தோட்டக்காரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது அவர்களுக்கு நன்றி.

கோவில் பெயர்

கிறிஸ்தவத்தில் ஞானம் மற்றும் அறிவின் உருவகம் சோபியா ஞானம். இந்த வார்த்தை கிறிஸ்துவின் மற்றொரு பெயர். மாஸ்கோவில் உள்ள சோபியா எம்பேங்க்மென்ட் இந்த கருத்திற்கும் அதே பெயரில் உள்ள கோயிலுக்கும் பெயரிடப்பட்டது. கடவுளில் உள்ள பெண் கொள்கை சோபியா ஞானம். சோபியா அணை இந்த ஆன்மீக சின்னத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

உலகம் முழுவதும் ஏராளமான தேவாலயங்கள் இந்தப் பெயரில் கட்டப்பட்டுள்ளன. மாஸ்கோவில், சோஃபிஸ்காயா கரையில் உள்ள சோபியா தேவாலயம் கடவுளின் ஞானம் முதலில் நோவ்கோரோடில் வசிப்பவர்களால் கட்டப்பட்டது. அவர்கள் குறிப்பாக சோபியாவின் உருவத்தை மதித்தனர், அதனால்தான் தேவாலயத்திற்கு இந்த பெயர் வந்தது.

பண்டைய காலங்களில், நோவ்கோரோடியர்கள் இந்த படத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு போர்க்குரல் கூட இருந்தனர்: "நாங்கள் ஹாகியா சோபியாவுக்காக இறப்போம்!" அவர்களின் நாணயங்களில் கூட, இளவரசர்களின் உருவப்படங்கள் இல்லை, ஆனால் சோபியாவின் உருவம் (இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு தேவதை - ஞானத்தின் உருவகம்). நோவ்கோரோடில் வசிப்பவர்கள் இந்த படத்தை ஒரு பெண்ணுடன் அடையாளம் கண்டு, கடவுளின் தாயின் ஐகானுக்கு முன் வணங்கினர், சேவைகளின் போது மற்றும் பிற மாநிலங்களுக்கு எதிரான ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சாரங்களுக்கு முன்பு சோபியாவுக்காக ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொன்னார்கள்.

வரலாற்று உண்மைகள்

1682 ஆம் ஆண்டில், தோட்டத் தொழிலாளர்கள் பிரதேசத்தில் ஒரு கல் தேவாலயத்தைக் கட்டினார்கள். அது படிப்படியாக வளர்ச்சியடைந்து சோபியா கரையில் பெரிய கோயிலாக மாறியது. 1812 இல் ஒரு பிரெஞ்சு தாக்குதலின் விளைவாக ஒரு பெரிய தீக்குப் பிறகு, தேவாலயம் சிறிய சேதத்தை சந்தித்தது. கூரை எரிக்கப்பட்டு சில புனித நூல்கள் திருடப்பட்டன.

ஏற்கனவே அதே ஆண்டு டிசம்பரில், படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான வெற்றி தொடர்பாக கோவிலில் பிரார்த்தனை சேவை நடைபெற்றது. 1830 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கல் அணை அமைக்கப்பட்டு கோயிலின் பெயரிடப்பட்டது. 1862 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கி 6 ஆண்டுகள் நீடித்தது. பழைய ஒன்றின் சிதைவு காரணமாக இந்த தேவை எழுந்தது, மேலும் வசந்த காலத்தில் சேவைகள் நடைபெறும் இடம் தேவைப்பட்டது. ஏனெனில் ஆற்றில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடியதும் பழைய கோவில் வளாகத்தில் வெள்ளம் புகுந்தது.

1908 ஆம் ஆண்டில், சோபியா அணையில் உள்ள கோயில் வெள்ளம் காரணமாக கடுமையான சேதத்தை சந்தித்தது. அப்போது ஆற்றில் 10 மீட்டர் தண்ணீர் உயர்ந்தது. வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மீட்பு பல ஆண்டுகள் ஆனது.

ஆனால் தேவாலயத்தில் நீண்ட நேரம் சேவைகளை நடத்த முடியவில்லை. புரட்சிக்குப் பிறகு, அது அழிக்கப்பட்டது, மேலும் கட்டிடத்திற்கும் புனிதமான விஷயங்களுக்கும் பெரும் சேதம் ஏற்பட்டது. இந்த கோவில் நீண்ட காலமாக மறக்கப்பட்டு, அதன் நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்படவில்லை. சோவியத் காலங்களில், இது ரெட் டார்ச் ஆலையுடன் இணைக்கப்பட்டது.

1992 இல் மட்டுமே கட்டிடம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உரிமைக்கு மாற்றப்பட்டது. கட்டிடங்களின் மோசமான நிலை காரணமாக மேலும் 2 ஆண்டுகளுக்கு வழிபாட்டு முறைகளை நடத்த முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. 1994 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே மணி கோபுரத்தில் முதல் சேவை நடைபெற்றது.

2004 ஆம் ஆண்டு ஈஸ்டர் அன்று, முதல் பண்டிகை வழிபாடு நேரடியாக சோபியா அணையில் உள்ள புனித சோபியா தேவாலயத்தில் நடைபெற்றது. 2013 ஆம் ஆண்டில், மணி கோபுரத்தின் முகப்பை மீட்டெடுக்க விரிவான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. குறைவான லட்சியமான மறுசீரமைப்பு நடவடிக்கைகள் தற்போது கட்டிடத்திற்குள் நடந்து வருகின்றன.

இன்று கோவில்

2013 இல், புதிய மணிகள் நிறுவப்பட்டன. அவர்கள் ஆர்டர் மற்றும் ஒரு முழு இணக்கமான கலவை உருவாக்க நடித்தார். அவற்றில் முக்கியமானது 7 டன்களுக்கு மேல் எடை கொண்டது. கோயிலின் செயல்பாடுகளை பராமரிக்க இங்கு தொடர்ந்து மராமத்து பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது.

புனரமைப்புப் பணிகளுக்குப் பிறகு, தளத்தில் உள்ள கட்டிடங்களை சுத்தம் செய்ய அனைத்து திருச்சபையினரும் வந்து உதவுமாறு வரவேற்கிறோம். அதன் மறுசீரமைப்பு மற்றும் நிர்வாகத்திற்காகவும் நன்கொடைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. சோஃபிஸ்காயா கரையில் உள்ள கோயில் சமூக நடவடிக்கைகளை தீவிரமாக நடத்துகிறது. உணவு மற்றும் பொருட்கள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு தொடர்ந்து உதவி வழங்கப்படுகிறது.

மேலும், தன்னார்வத் தொண்டர்களின் ஒரு சிறப்புக் குழு, குறைந்த வருமானம் கொண்ட பாரிஷனர்களுக்கு சிறிய வீடுகளைப் பழுதுபார்ப்பதற்கு அல்லது மருத்துவமனைகளில் தனிமையில் உள்ளவர்களைச் சரிபார்ப்பதற்கு உதவுகிறது. சுதந்திரமாக செல்ல முடியாதவர்களுக்கு சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளும் வழங்கப்படுகின்றன:

• கடை மற்றும் மருந்தகத்திற்குச் செல்வது;
• வீட்டை சுத்தம் செய்தல்;
• சிறிய பழுது.

வார நாட்களில் தினமும் 8.00 மணிக்கு தெய்வீக ஆராதனைகள் நடைபெறும். ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகள் 7:00 மற்றும் 9:30 மணிக்கு தொடங்கும். இரவு முழுக்க 18.00 மணிக்குத் தொடங்குகிறது. பண்டிகை வழிபாடுகளின் அட்டவணையை கோயில் இணையதளத்தில் பார்க்கலாம்.

ஞாயிறு பள்ளி

சோபியா அணையில் உள்ள சோபியா தேவாலயம் ஒரு ஞாயிறு பள்ளியை நடத்துகிறது. 3 வயது முதல் பெரியவர்கள் வரை இங்கு படிக்கலாம். 6 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கான வகுப்புகள் விளையாட்டுத்தனமான முறையில் நடத்தப்படுகின்றன. இங்கு குழந்தைகளுக்கு பெற்றோர் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு மரியாதை கற்பிக்கப்படுகிறது. 25 நிமிட பைபிள் மற்றும் பாரம்பரிய பாடங்கள் கற்பிக்கப்படுகின்றன.

வயதான குழந்தைகள் கடவுளின் சட்டத்தை அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் படிக்கிறார்கள். நுண்கலை வகுப்புகளும் வழங்கப்படுகின்றன. பதின்வயதினர் வகுப்பில் பழைய ஏற்பாட்டைப் படிக்கிறார்கள். பெரியவர்கள் பல பகுதிகளில் மிகவும் ஆழமான படிப்பை மேற்கொள்கின்றனர்:

• "கடவுளின் சட்டம்";
• "வழிபாட்டு முறைகள்";
• "பழைய ஏற்பாடு";
• ஆங்கில மொழி.

அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளால் வகுப்புகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. மேலும், பள்ளி பெரும்பாலும் வளர்ச்சியின் பல்வேறு பகுதிகளில் முதன்மை வகுப்புகளை நடத்துகிறது:

• வரைதல்;
• ஊசி வேலை;
• ஐகான் ஓவியம்

விடுமுறை நாட்களில், குழந்தைகள் அனைத்து வகையான நடவடிக்கைகள் மற்றும் தேநீர் விருந்துகளுடன் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறார்கள். அனைத்து மாணவர்களும் பல்வேறு உல்லாசப் பயணங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் கலந்து கொள்ளலாம். குழந்தைகளுக்கான பாடங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒற்றுமைக்குப் பிறகு தொடங்கி 2-3 மணி நேரம் நீடிக்கும்.

பாடும் பள்ளி

சோஃபிஸ்காயா கரையில் உள்ள கோயில் ஒரு பாடும் பள்ளியில் வகுப்புகளை நடத்துகிறது. இங்கு அனைத்து வயதினரும் குரல் பயிற்சி மற்றும் பாடகர் குழுவில் பாடுகிறார்கள். கேட்ட பிறகு, மாணவர்கள் தங்கள் தயாரிப்பு அளவைப் பொறுத்து வெவ்வேறு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்களுடன் தனிப்பட்ட குரல் பாடங்களை பள்ளி வழங்குகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட படிப்பை முடித்த மாணவர்கள் தேவாலய சேவைகளின் போது பாட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.

தேர்வு முடிவுகளின் அடிப்படையில் சேர்க்கை நடைபெறுகிறது. இசைக் கல்வி ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, ஆனால் தேவை இல்லை. குழந்தைகள் பாடகர் குழுவில் பாட கற்றுக்கொள்கிறார்கள். வகுப்புகள் வார நாட்களில் மாலை மற்றும் வார இறுதி நாட்களில் சேவைகளுக்குப் பிறகு நடைபெறும்.

ஆசிரியர்கள் தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் தேவாலய அமைச்சர்கள். ஞாயிறு பள்ளியில் தேவையான அனைத்து இசைக்கருவிகள் மற்றும் பிற உதவிகளின் பட்டியல் உள்ளது.

சமூக நடவடிக்கைகள்

குர்ஸ்க் தொண்டு நிதியான "மெர்சி" க்கு கோவில் நன்கொடைகளை வழங்குகிறது. இந்த அமைப்பு தந்தை மிகைல் தலைமையில் உள்ளது. இந்த நிதி கிராமப்புறங்களில் இருந்து நெருக்கடியில் சிக்கியுள்ள பெரிய குடும்பங்களுக்கு உதவுகிறது. அமைப்பு இருந்த காலத்தில், அவர்களின் பராமரிப்பில் இருந்த குடும்பங்களில் இருந்து ஒரு குழந்தை கூட நீக்கப்படவில்லை.

தேவாலயம் பெரும்பாலும் ஞாயிறு பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் சாதாரண பாரிஷனர்களுக்கான முதலுதவி படிப்புகளை நடத்துகிறது. உதாரணமாக, தெருவில் உறைந்திருக்கும் நபருக்கு உதவும் செயல் திட்டம் உருவாக்கப்படுகிறது.

மேலும், இக்கட்டான சூழ்நிலையில் இருப்பவர்கள் இலவச சட்ட ஆலோசனைகளைப் பெற கோயில் பணியாளர்கள் உதவலாம். மேலும், நகரத்தில் உள்ள பெரிய குடும்பங்களுக்கு முன்னுரிமை சேவைகளை வழங்குவது தொடர்பான சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் பெரும்பாலும் கோயிலின் இணையதளத்தில் தோன்றும்.

தொண்டு கூட்டங்கள் மற்றும் குழந்தைகள் விருந்துகள் கோயிலின் எல்லையில் நடத்தப்படுகின்றன. இத்தகைய நிகழ்வுகளின் போது, ​​குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்கள் மற்றும் நெருக்கடியான குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளுக்கு பரிசுகள் மற்றும் இனிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஞாயிறு பள்ளியின் குழந்தைகள் பிரபலமான விசித்திரக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மேடை நிகழ்ச்சிகள். இந்த வழியில், "கடினமான" குழந்தைகள் கனிவாகவும் இரக்கமுள்ளவர்களாகவும் இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.