மரத்தாலான கூடார தேவாலயம் 1916 ஆம் ஆண்டில் வைக்கோல் கேட்ஹவுஸுக்கு அருகிலுள்ள பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கியில் உள்ள 675 வது துலா கால் படையின் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் தேவாலயமாக கட்டப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் முதலில் ரஷ்யாவில் முதல் உலகப் போரின் முதல் தேவாலய நினைவுச்சின்னமாக கட்டப்பட்டது. சோவியத் காலங்களில், 1997 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் இடிக்கப்பட்டது மற்றும் புதிய இடத்தில் அசல் வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்தி மீண்டும் கட்டப்பட்டது - பழைய இடத்திலிருந்து 300 மீட்டர், டப்கி பூங்காவின் புறநகர்ப் பகுதியில்.
மாஸ்கோவின் வடக்கில் உள்ள இந்த பகுதியின் பெயர் எப்படியாவது நகர்ப்புறமாக இல்லை. அதன் தோற்றத்தின் வரலாறு சுவாரஸ்யமானது. ஸ்ட்ரா கேட்ஹவுஸ் பத்திக்கு அதன் பெயர் காவலர் இல்லத்திலிருந்து வந்தது, இது அடோப் (வைக்கோல் கொண்ட) சுவர்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த வீட்டில் ரஷ்யாவின் முதல் உயர் விவசாய கல்வி நிறுவனமான பெட்ரோவ்ஸ்கி வனவியல் மற்றும் விவசாய அகாடமி (இப்போது K. A. திமிரியாசேவ் பெயரிடப்பட்ட ரஷ்ய மாநில விவசாய பல்கலைக்கழகம்) பிரதேசத்தை பாதுகாத்த ஒரு காவலாளி வாழ்ந்தார்.

1. இங்கு ஃபியோடர் இவனோவிச் ஷெக்டெல், நவ-ரஷ்ய பாணியில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினார், சிறிய குவிமாடத்துடன் கூடிய உயரமான கூடாரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டார்.

1925 ஆம் ஆண்டில், இந்த தேவாலயத்தின் உருவத்துடன் கூடிய அஞ்சலட்டையின் பின்புறத்தில், பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை ஆராய்ச்சியாளருக்கு அனுப்பப்பட்டது மற்றும் ஐ.பி. கட்டிடக் கலைஞர் மாஷ்கோவ் எழுதினார்: "என் கருத்துப்படி, எனது கட்டிடங்களில் சிறந்தது." அவர் அதே அட்டையை தேவாலயத்தின் ரெக்டர் வி.எஃப்.யிடம் வழங்கினார். நடேஷ்டின்.

விக்கிபீடியாவில் இருந்து புகைப்படம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கோயில் அமைந்துள்ள பகுதி ஒரு டச்சா குடியேற்றமாக இருந்தது, இதன் மூலம் பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு ஒரு சாலை இருந்தது. அருகில் பெட்ரோவ்ஸ்கி அகாடமியின் வன நிலங்கள் இருந்தன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஸ்ட்ரா கேட்ஹவுஸ், தென் ரஷ்ய குடிசையை நினைவூட்டும் ஒரு சிறிய அடோப் ஹவுஸ், நான்கு அறைகள் மற்றும் மையத்தில் ஒரு நடைபாதையுடன், பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் நினைவகம் பத்தியின் பெயரிலும் கோயிலின் பெயரிலும் உள்ளது.

பெட்ரோவ்ஸ்கி விவசாய அகாடமியின் காவலர்கள் வாழ்ந்த ஓலை லாட்ஜ்

வைக்கோல் கேட்ஹவுஸில் பிறந்த சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் கான்ஸ்டான்டின் மெல்னிகோவ், கேட்ஹவுஸை தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் விரிவாக விவரித்தார்: அது ஒரு வெற்று வேலியால் சூழப்பட்டது, முற்றத்தில் ஒரு மரக்கட்டை, குதிரைகளுக்கான ஸ்டால் மற்றும் கிணறு இருந்தது. 1870 களில் பெட்ரின் அகாடமியில் படித்த எழுத்தாளர் விளாடிமிர் கலாக்டோனோவிச் கொரோலென்கோ, "புரோகோர் மற்றும் மாணவர்கள்" கதையில் வைக்கோல் லாட்ஜ் பற்றிய தனது நினைவுகளை விட்டுவிட்டார்.

புகைப்படத்தில் இடமிருந்து வலமாக: அமர்ந்திருக்கிறார் பிரபல ஃபாரெஸ்டர் லோக்விட்ஸ்கி (கவிஞர் மீரா லோக்விட்ஸ்காயா மற்றும் எழுத்தாளர் என். டெஃபியின் உறவினர்), அவரது மனைவி, குடும்பத்தின் ஈரமான செவிலியர் மற்றும் சமையல்காரர், இரண்டு மகள்கள் மற்றும் ஒரு மாணவர் (எம்எஸ்ஹை படிவத்தின் மூலம் தீர்மானிக்கிறார்) . சொந்த வீட்டைப் புதுப்பிக்கும் போது அந்தக் குடும்பம் தற்காலிகமாக லாட்ஜில் தங்கியிருந்தது.

1905 ஆம் ஆண்டில், அடிக்கடி மாணவர் அமைதியின்மை காரணமாக, பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கோய் நகர காவல்துறையின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்டார், மேலும் ஜாமீனின் அபார்ட்மெண்ட் கேட்ஹவுஸில் அமைந்துள்ளது. 1918க்குப் பிறகு இங்கு காவல் நிலையம் இருந்தது. போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் வீடு அகற்றப்பட்டது. 1955 ஆம் ஆண்டில், மீண்டும் கட்டப்பட்ட கேட்ஹவுஸ் இடிக்கப்பட்டது, விரைவில் தெருவில் ஒரு புதிய குடியிருப்பு கட்டிடம் எண். 10 கட்டப்பட்டது. விஷ்னேவ்ஸ்கி.

விவசாய அகாடமிக்கு அடுத்ததாக மாஸ்கோ காரிஸன் பட்டாலியனின் கோடைகால முகாம் இருந்தது. முதல் உலகப் போர் வெடித்த பிறகு, முன்பக்கத்திற்கு அனுப்ப இராணுவப் பிரிவுகள் இங்கு உருவாக்கத் தொடங்கின. விரைவில், 675 வது துலா பாதக் குழுவின் வீரர்கள் நன்கொடைகளுடன் ஒரு கோடைகால கோயிலைக் கட்ட முன்வந்தனர். முக்கிய தொடக்கக்காரர்கள் அணியின் தளபதி கர்னல் ஏ.ஏ. மொசலெவ்ஸ்கி மற்றும் வி.ஐ. ஜக்லுகிப்ஸ்கி, தேவாலயத்திற்கு தனது நிதியை நன்கொடையாக அளித்து பின்னர் அதன் மூத்தவராக ஆனார். பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கியின் அதிகாரிகள் மற்றும் கோடைகால குடியிருப்பாளர்கள் இருவரும் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்காக பணத்தை நன்கொடையாக வழங்கினர். மொத்தம் 3,000 ரூபிள் சேகரிக்கப்பட்டது.

விக்கிபீடியாவிலிருந்து 1916 இல் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம்

2. கோவிலின் கட்டுமானம் சுமார் ஒரு மாதம் ஆனது. இது 100 பேர் தங்கக்கூடிய ஒரு சிறிய மர தேவாலயம், இது வோலோக்டா பகுதியின் கூடாரம்-கூரை தேவாலயங்களின் பாணியில் செய்யப்பட்டது. ஷெக்டெல் தனது திட்டத்தில் இந்த தேவாலயங்களின் பாரம்பரிய தொகுப்பு நுட்பங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை விவரங்களை நடைமுறையில் மீண்டும் உருவாக்கினார். விதிவிலக்கு மணி மண்டபம்: வடக்கில், கோவிலிலிருந்து தனித்தனியாக மணி கோபுரங்கள் அமைக்கப்பட்டன. கோவிலின் வடிவமைப்பும் பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபட்டது: இது சட்டகம், பதிவு அல்ல, எனவே தேவாலயம் வெப்பமடையவில்லை. கூடாரம் கட்டப்பட்ட கோயில் திட்டத்தில் சிலுவை வடிவில் உள்ளது, நான்கு பீப்பாய்கள் கீழ் நாற்கரத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு சிலுவையை உருவாக்குகிறது.

16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய வடக்கின் மரக் கூடார தேவாலயங்கள் கோயிலுக்கு மாதிரிகளாக மாறியது: வர்சுகாவில் உள்ள உஸ்பென்ஸ்காயா, ஜாஸ்ட்ரோவியில் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரை மற்றும் உனா கிராமத்தில் கிளிமெண்டோவ்ஸ்காயா.

மர்மன்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் தென்கிழக்கில் டெர்ஸ்கி மாவட்டத்தின் வர்சுகா கிராமத்தில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அனுமான தேவாலயம்

1501 இல் கட்டப்பட்ட உனா கிராமத்தில் உள்ள கிளமென்ட் தேவாலயம் 1892 இல் எரிந்தது. அரிசி. "நிவா" இதழிலிருந்து

ஜாஸ்ட்ரோவியில், 1900-1917 இல் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் தேவாலயம். தளத்திலிருந்து அஞ்சலட்டை https://pastvu.com/p/245745

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் அலங்கார பாணியில் கட்டிடக் கலைஞரின் ஓவியங்களின்படி கோயிலின் உள்துறை அலங்காரம் மற்றும் ஓவியம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உண்மையான சின்னங்கள் ஐகானோஸ்டாசிஸிற்காக சேகரிக்கப்பட்டன. மேலும், அவற்றில் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை அரச கதவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை ஜார்ஸ்கோய் செலோவில் உள்ள ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் அரச கதவுகளின் சரியான நகலாகும். கோவிலின் ஓவியம் கட்டிடக் கலைஞரின் குழந்தைகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது - தொழில்முறை ஓவியர்கள் லெவ் ஃபெடோரோவிச் மற்றும் வேரா ஃபெடோரோவ்னா.

ஐகானோஸ்டாசிஸின் துண்டு

3. இந்த ஆலயம் ஜூலை 20, 1916 அன்று மொசைஸ்க் பிஷப் டிமிட்ரியால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. விழாவில் மாஸ்கோவின் கவர்னர் ஜெனரல் கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபியோடோரோவ்னா, மாஸ்கோ இராணுவ மாவட்டத்தின் தளபதி, போராளிப் படைகளின் தளபதிகள், 675 வது துலா அணியின் அதிகாரிகள் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள் கலந்து கொண்டனர். இறையியல் பேராசிரியர், பாதிரியார் ஐ.ஏ. ஆர்டோபோலெவ்ஸ்கி, இந்த கோவிலின் முக்கியத்துவம் குறித்து உரை நிகழ்த்தினார். 1916 இல் மாஸ்கோ செய்தித்தாள்கள் இந்த தேவாலயத்தைப் பற்றி எழுதின: "அரிய சின்னங்களின் தொகுப்பாக தொல்பொருள் மதிப்பைக் குறிக்கும், இந்த கோயில் ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகளின் முதல் தேவாலய நினைவுச்சின்னமாகும்."

4. அருகில் வசித்த ஃபியோடர் ஷேக்டெல், அடிக்கடி கோயிலுக்கு வருகை தந்தார், அதன் தொழில்நுட்ப நிலை கட்டிடக் கலைஞருக்கு கவலையை ஏற்படுத்தியது. 20 களின் நடுப்பகுதியில், கட்டுமான ஆணையத்திற்கு ஒரு குறிப்பைப் பயன்படுத்தி, தேவாலயத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக, அவர் தனது பங்கேற்புடன், நிலையான தொழில்நுட்பக் கட்டுப்பாட்டை நிறுவவும், சுவரின் உட்புறத்தில் கல்நார் தாள்கள் அல்லது தடிமனான ஸ்வீடிஷ் அட்டைகளை வரிசைப்படுத்தவும், மின்சார வெப்பத்தை நிறுவவும் அறிவுறுத்தினார். , நிலத்தடி உலர், முதலியன. இருப்பினும், கோவிலை புனரமைப்பதற்கான அவரது முன்மொழிவு புறக்கணிக்கப்பட்டது.

6. அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, முதலில் அணியின் தேவைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட தேவாலயம், ஒரு பாரிஷ் தேவாலயமாக மாறியது. ஏப்ரல் 6, 1922 அன்று, கோயிலில் இருந்து 7 பவுன் வெள்ளி கைப்பற்றப்பட்டது. ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலமாக கோயில் செயல்பாட்டில் இருந்தது. சுற்றியுள்ள தேவாலயங்கள் மூடப்பட்ட பிறகு, அவரது திருச்சபை 300 முதல் 2000 பேர் வரை வளர்ந்தது. 1920 களில், தேவாலயம் ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னமாக பட்டியலிடப்பட்டது மற்றும் பண்டைய சின்னங்களின் தொகுப்பாக பாதுகாப்பு பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. இருந்தபோதிலும், தேவாலயத்தின் தொழில்நுட்ப நிலை படிப்படியாக மோசமடைந்தது.
1935 இல், கோவில் மூடப்பட்டது, கூடாரம் மற்றும் மணி கோபுரம் உடைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வயதானவர்களின் சாட்சியத்தின்படி, சிறிது நேரம் அங்கு சேவைகள் நடத்தப்பட்டன, மேலும் குழந்தைகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். பின்னர் தேவாலய கட்டிடம் தங்கும் விடுதியாக மாற்றப்பட்டது. 1960 வாக்கில், முற்றிலும் இடிந்து விழுந்த தேவாலய கட்டிடம் இடிக்கப்பட்டது, அதன் இடத்தில் போலீஸ் அதிகாரிகளுக்கான 15 மாடி குடியிருப்பு கட்டிடம் கட்டப்பட்டது (டுப்கி தெரு, கட்டிடம் எண். 4).

7. கோவிலை மீட்டெடுப்பதற்கான யோசனை 1995 இல் எழுந்தது, நவம்பர் 19, 1996 அன்று, மாஸ்கோ அரசாங்கம் ஒரு தளத்தை ஒதுக்கவும், ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தை மீண்டும் உருவாக்கவும் ஒரு ஆணையை ஏற்றுக்கொண்டது.

8. கோயிலின் மறுசீரமைப்புக்கான திட்டம் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.வி. போர்மோடோவ் எஞ்சியிருக்கும் வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது. இத்திட்டத்தை கட்டிடக் கலைஞர் வி.ஐ. யாகுபெனி மேற்பார்வையிட்டார்.

9. 1997 ஆம் ஆண்டில், மரக் கோயில் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஃபியோடர் ஒசிபோவிச் ஷெக்டெலின் வரைபடங்களின்படி முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

10. செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் முன்பு இருந்த இடத்திற்கு அருகில் புனரமைக்கப்பட்டது ஒரு நல்ல செயலாக மாறியது. இப்போது செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் ஒரு அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டுள்ளது, ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவம், செயின்ட் நிக்கோலஸ் இளைஞர் சகோதரத்துவம் மற்றும் ஒரு ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது. பொதுவாக, வாழ்க்கை முழு வீச்சில் உள்ளது மற்றும் இந்த இடத்திற்கு வருகை தரும் அனைவருக்கும் மிகவும் நட்பு சூழ்நிலை உள்ளது.

தகவல் ஆதாரங்கள்.

பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள அஸ்ட்ராடாமோவோவின் சிறிய பண்டைய கிராமம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிறுத்தப்பட்டது. முன்னாள் கிராமத்தின் நிலம் பெட்ரோவ்ஸ்கி விவசாய அகாடமியின் வசம் வந்தது, அதில் செயற்கை நடவுகளை மேற்கொண்டது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ள புத்தகங்களில், ஒரு காலத்தில் சாலையோரம் ஒரு வைக்கோல் மூடப்பட்ட சாவடி இருந்ததாக எழுதப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் மக்கள் அதை "ஓலை லாட்ஜ்" என்று அழைத்தனர். இந்த இடங்களில் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் கட்டப்பட்டபோது, ​​​​மக்களின் நினைவகம் பெயருடன் "வைக்கோல் கேட்ஹவுஸில்" என்ற குறிப்பைச் சேர்த்தது.

புதிய கோவிலின் கட்டுமானத்தைத் துவக்கியவர்கள் அருகிலுள்ள 675 துலா கால் படையின் வீரர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் தளபதி கர்னல் ஏ.ஏ. மொசலெவ்ஸ்கி, அதே போல் நன்கொடையாளர், தேவாலயத்தின் எதிர்கால தலைவர் வி.ஐ. ஜாக்லுகிப்ஸ்கி. Petrovsko-Razumovskoye கிராமத்தின் கோடைகால குடியிருப்பாளர்களும் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக பணம் சேகரித்தனர்.

கோவிலை வடிவமைக்க F.O. ஷெக்டெல், கட்டிடக்கலை கல்வியாளர், மத கட்டிடங்கள் உட்பட ஏராளமான கட்டிடங்களின் ஆசிரியர் (லூத்தரன் தேவாலயத்தில் உள்ள தேவாலயம் மற்றும் சிசேரியாவின் புனித பசில் தேவாலயம், புதிய தேவாலயத்தின் அலங்காரம், இவானோவோ-வோஸ்னெசென்ஸ்கில் உள்ள தேவாலயம் மற்றும் சில) , பல விருதுகள் வழங்கப்பட்டன, இதில் சமீபத்தியது போர்க்கால தொழிலாளர்களுக்கான செயின்ட் விளாடிமிர் IV பட்டம்.

1915 ஆம் ஆண்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்கு மாற்றப்பட்ட ஃபியோடர் ஒசிபோவிச், நவ-ரஷ்ய பாணியில் ஒரு மர தேவாலயத்திற்கான திட்டத்தை உருவாக்க தூண்டப்பட்டார். இதன் விளைவாக, 1916 இல், ஒரு மாதத்தில், மரத்தால் செய்யப்பட்ட கூடாரம் கொண்ட கோயில் அவரது வரைபடங்களின்படி அமைக்கப்பட்டது. எஃப். ஷேக்டெல் எழுதினார், "வடக்கில் மணி கோபுரங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து தனித்தனியாக வைக்கப்பட்டுள்ளதால், ஓலோனெட்ஸ் மாகாணத்தின் வடக்கு தேவாலயங்களின் தன்மையில், பெல்ஃப்ரை தவிர, தேவாலயம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது." ஷெக்டெல் தனது திட்டத்தில் கிட்டத்தட்ட கடந்த கால மர கட்டிடக்கலையைப் பின்பற்றுகிறார். அதே நேரத்தில், கட்டுமான தொழில்நுட்பம் பாரம்பரியத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது: கோயில் ஒரு பிரேம் அமைப்புடன் கட்டப்பட்டது, அதாவது, விட்டங்கள் இருபுறமும் பலகைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் பதிவு கிரீடங்களிலிருந்து கூடியிருக்கவில்லை. இது கட்டிடத்தின் ஆயுட்காலம் மற்றும் அதன் செங்குத்து பண்புகளை பாதிக்காது, இது ஆரம்ப முன்மாதிரிகளை விட மத்திய பகுதியில் மிகவும் குந்தியதாக இருந்தது.

தேவாலயம் ஒரு சிலுவைத் திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நான்கு பீப்பாய்கள் கீழ் நாற்கரத்தில் இணைக்கப்பட்டு, ஒரு கூடாரத்துடன் முடிவடைந்து, ஒரு சிலுவையை உருவாக்குகிறது. பீப்பாய்களின் கீழ் தளம் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, வழிபாட்டாளர்களுக்கு அதிக உள் இடத்தை அனுமதிக்கிறது. கலவையின் மையமானது உனா போசாட்டில் உள்ள கிளெமெண்டோவ்ஸ்கயா தேவாலயம் (XVI நூற்றாண்டு), ஜாஸ்ட்ரோவியில் உள்ள கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் (1726) போன்ற வடக்கின் கட்டிடக்கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து அறியப்பட்ட ஒரு புனிதமான ஏறுவரிசை கூடாரம் மற்றும் பீப்பாய்கள் ஆகும். ), கொனெட்ஸ்கோரியில் உள்ள அசென்ஷன் சர்ச் (1752), இன்றும் இருக்கும் வர்சுகாவில் (1674) உள்ள தேவாலயங்களில் உள்ள அசம்ப்ஷன் சர்ச்சில். நிச்சயமாக, இந்த கோயில்களிலிருந்து வேறுபாடுகள் உள்ளன (அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுவது போலவே), ஆனால் அளவீட்டு-இடஞ்சார்ந்த கலவையின் அடிப்படையானது ஷெக்டெலால் அரிய சுவை மற்றும் விகிதாச்சாரத்துடன் தெரிவிக்கப்பட்டது. வடிவங்களின் செயற்கைத்தன்மை கிட்டத்தட்ட இல்லை, நாட்டுப்புற மரக் கட்டிடக்கலையின் உண்மையான கட்டமைப்பிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. ஒருமைப்பாட்டின் கொள்கை மீறப்பட்டால், உதாரணமாக ஒரு மணிக்கட்டு கட்டும் போது, ​​இது குறிப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பழங்கால காதலர்களால் காணப்பட்ட அசல் வெளிப்புற வடிவங்கள் இங்கே மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது பிற்கால உறைப்பூச்சின் கீழ், இது கட்டிடத்தை தெளிவாகவும் வறண்டதாகவும் ஆக்குகிறது. கிரீடங்களின் வடிவங்களின் அழகிய தன்மை, சியாரோஸ்குரோவின் விளையாட்டு மற்றும் இயற்கையான விசித்திரத்தன்மை ஆகியவை இல்லாமல் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் நவ-ரஷ்ய பாணி கலை நோவியோவின் அதிநவீன மொழியால் பாதிக்கப்படவில்லை என்பது சிறப்பியல்பு ஆகும், இதில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாஸ்டர் F. O. ஷெக்டெல் ஆவார். வடிவங்களின் தூய்மை மற்றும் தர்க்கரீதியான தெளிவு, கலவையின் இயல்பான இயக்கவியல் ஆகியவை அவரது கட்டிடக்கலை மொழியின் அடிப்படையாகும். உருண்டையான பழைய ரஷ்ய பீப்பாய்களிலிருந்து வேறுபட்ட “உடைந்த” பீப்பாய்களின் வெளிப்புறங்கள் கூட பொருளின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன - ஒரு கலப்பைக்கு பதிலாக ஒரு பலகை, மற்றும் ஒரு நனவான நுட்பத்தால் அல்ல.

கோயிலின் உட்புறமும் அதன் ஒருமைப்பாட்டால் வேறுபடுகிறது, அங்கு பக்க அறைகள் கூடாரத்தின் கீழ் மைய இடத்திற்கு இயல்பாக பாய்கின்றன. சிறிய வடிவங்களும் கட்டிடக்கலைக்கு இசைவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: பெஞ்சுகள், பாடகர் வேலிகள், விரிவுரைகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் கூட. கோவிலின் மையப் பகுதியில் உள்ள பெரிய சரவிளக்கு-கோரஸ் பழங்கால உணர்வைத் தொந்தரவு செய்யாது. வர்ணம் பூசப்பட்ட மூன்று-அடுக்கு (டைப்லோவி) ஐகானோஸ்டாஸிஸ், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐகான்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டது, மேலும் பண்டைய எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு செல்கிறது, இது பண்டைய வர்ணம் பூசப்பட்ட அசல்களுடன் "புதுப்பிக்கப்பட்ட" கட்டிடக்கலையின் கரிம தொகுப்பின் தனித்துவமான நிகழ்வு. குழும ஒத்திசைவு, பாகங்கள் மற்றும் விவரங்களின் சமநிலை (சின்னங்களின் அமைப்பில் கூட) கோவிலை ஒரு தனித்துவமான கலைப் படைப்பாக மாற்றுகிறது.

இந்த தேவாலயம் ஜூலை 20, 1916 அன்று கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபியோடோரோவ்னா, மாஸ்கோ கவர்னர், மேயர், மாஸ்கோ இராணுவ மாவட்டத்தின் துருப்புக்களின் தளபதி, போராளிப் படைகளின் தளபதிகள், துலா அணியின் அதிகாரிகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள மக்கள் முன்னிலையில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

சோவியத் காலங்களில், இப்பகுதியில் உள்ள மற்ற தேவாலயங்கள் மூடப்பட்ட பிறகு, புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் பாரிஷனர்களின் எண்ணிக்கை 300 முதல் 2000 பேர் வரை அதிகரித்தது. பிரேம் முறையைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்ட கோயில், பாரிஷனர்களுக்கு இடமளிக்க முடியாது மற்றும் அதன் தொழில்நுட்ப நிலை குறித்து ஷெக்டெல் கவலையை ஏற்படுத்தியது. 20 களின் நடுப்பகுதியில், கட்டுமான ஆணையத்திற்கு ஒரு குறிப்பைப் பயன்படுத்தி, தேவாலயத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக, அவர் தனது பங்கேற்புடன், நிலையான தொழில்நுட்பக் கட்டுப்பாட்டை நிறுவவும், சுவரின் உட்புறத்தில் கல்நார் தாள்கள் அல்லது தடிமனான ஸ்வீடிஷ் அட்டைகளை வரிசைப்படுத்தவும், மின்சார வெப்பத்தை நிறுவவும் அறிவுறுத்தினார். , நிலத்தடி உலர், முதலியன. அவர் எழுதினார்: "இந்த கோடையின் நம்பகத்தன்மையை பராமரிப்பதற்கான தொழில்நுட்ப நடவடிக்கைகளுக்கு கூடுதலாக, ஒளி கட்டிடம், கோவிலின் உட்புறத்தை ஓவியங்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும் என்று நான் வலியுறுத்துகிறேன், இதனால் பாரிஷனர்கள் அதை விரும்புவார்கள். ஒரு புதிய தேவாலயம் இல்லாமல் அனைத்து வெள்ளை - பிரகாசமான உள்ளே, பரலோக மலர்கள், அது அவர்களை வசீகரிக்கும் மற்றும் அதன் இறுதி முன்னேற்றம் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய செலவுகளை விட்டு வைக்க வேண்டும் ... தேவாலயத்தின் உள்ளே ஓவியம் என் மகன் Lev Fedorovich மூலம் செய்யப்படும். மற்றும் மகள் வேரா ஃபெடோரோவ்னா - கலைஞர்கள், எனது ஓவியங்களின்படி, ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் பாத்திரத்தில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற ஆதாரங்களின்படி, மக்கள் கல்வி ஆணையத்தின் குழு அதை அறிவிக்கும் என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஒரு இருப்பு, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் விடுமுறை நாட்கள் போன்ற மதிப்புமிக்க பண்டைய படங்கள் மற்றும் பொதுவாக சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஆர்வத்தை கருத்தில் கொண்டு, அரச ஓவியர் சைமன் உஷாகோவ் அல்லது அவரது மாணவர் நெஸ்விட்ஸ்கியின் கடிதங்கள் கவுண்டஸ் எம்.டி. போப்ரின்ஸ்காயா மெழுகுவர்த்திகள், ஹோரோஸ் மற்றும் பெரிய சரவிளக்குகள் அணியில் உள்ள எஜமானர்களால் எனது வரைபடங்களின்படி போலியானவை, அத்துடன் ஐகானோஸ்டாசிஸின் அடிப்பகுதியில் உள்ள தோல் பேனல்கள். புராதன மதிப்பை பிரதிபலிக்காத புதிதாக நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட அனைத்து ஐகான்களும் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பழுதுபார்ப்பதற்காக ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்..." மெமோவின் முடிவில், கோடைகால தேவாலயத்தை குளிர்கால தேவாலயமாக மாற்றுவதற்கான வழியை "கண்டுபிடித்ததாக" அவர் தெரிவிக்கிறார். இரண்டு அங்குல தடிமனான பலகைகளுடன் உட்புறத்தை அமைத்தல்.

ஷெக்டெலின் திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை. கட்டிடக் கலைஞர் 1926 இல் தனது 67 வயதில் இறந்தார். 1935 ஆம் ஆண்டில் கோயில் மூடப்பட்டது, அதன் மணிக்கட்டு மற்றும் கூடாரம் உடைக்கப்பட்டது. பழைய காலங்களின் கதைகளின்படி, சில காலம் தேவாலயத்தில் சேவைகள் தொடர்ந்தன. ஆனால் விரைவில் கட்டிடத்தில் ஒரு தங்குமிடம் வைக்கப்பட்டது.

60 களில் 20 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயம் இறுதியாக இடிக்கப்பட்டது, அதன் இடத்தில் டப்கி தெருவில் பல மாடி கட்டிடம் எண். 4 கட்டப்பட்டது.

மூன்று தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, மாஸ்கோவின் வடக்கு நிர்வாக மாவட்டத்தின் தலைவரான மைக்கேல் டெமின் மற்றும் பாதிரியார் ஜார்ஜி பொலோசோவ் ஆகியோர் கோயிலை மீட்டெடுக்கும் யோசனையைக் கொண்டிருந்தனர். தேவாலயத்தை மீட்டெடுக்கும் பணி 1996 இன் இறுதியில் தொடங்கியது. எஃப். ஷேக்டெலின் எஞ்சியிருக்கும் வரைபடங்கள், அமெச்சூர் புகைப்படங்கள் மற்றும் ஓவியங்களைப் பயன்படுத்தி கட்டிடக் கலைஞர் ஏ. போர்மோடோவ் என்பவரால் கோயில் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. திட்டத்தின் செயல்படுத்தல் அனுபவம் வாய்ந்த கட்டிடக்கலைஞர்-மறுசீரமைப்பாளர் V.I ஆல் மேற்பார்வையிடப்பட்டது. யாகுபெனி. ஆர்கடா கூட்டு-பங்கு நிறுவனத்தால் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. புதிய கோயில் குளிர்காலத்திற்கு ஏற்றது, வெப்பம், வலுவான கல் அடித்தளம், சுவர்கள் மரத்தால் ஆனது, கூரை செம்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். இவை அனைத்தும் கட்டிடத்தை முன்பை விட பலப்படுத்துகிறது.

ஆறு மாதங்களுக்குள் பழைய கோயில் இருந்த இடத்திற்கு அருகில் புதிய கோயில் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஏப்ரல் 20, 1997 அன்று கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது.

"வடக்கு மாவட்டத்தின் கோவில்கள்" (எம்., 1997) புத்தகத்தில் இருந்து பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, "தி சர்ச் ஆஃப் செயின்ட் நிக்கோலஸ் அட் தி ஸ்ட்ரா கேட்ஹவுஸ்" (செய்தித்தாள் "புதிய திமிரியாசெவெட்ஸ்", எண். 10, 2002) மற்றும்

முக்கிய நன்கொடையாளர்கள் அணியின் தளபதி கேணல் ஏ.ஏ. மொசலெவ்ஸ்கி மற்றும் வி.ஐ. ஜாக்லுகிப்ஸ்கி. மொத்தத்தில், கோவில் கட்டுமானத்திற்காக 3,000 ரூபிள் சேகரிக்கப்பட்டது. ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு, 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்கள் சேகரிக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகவும் மதிப்புமிக்கது அரச கதவுகளை அலங்கரித்தது - ஜார்ஸ்கோ செலோவில் உள்ள ஃபியோடோரோவ் கதீட்ரலின் அரச கதவுகளின் நகல்.

முன்னதாக, தேவாலயம் வேறு இடத்தில் நின்றது - வைக்கோல் கேட்ஹவுஸுக்கு அருகிலுள்ள பெட்ரோவ்ஸ்கி-ரசுமோவ்ஸ்கியில். அந்த நேரத்தில், பெட்ரோவ்ஸ்கி வனவியல் மற்றும் வேளாண் அகாடமியின் வன நிலங்கள் இந்த பகுதியில் அமைந்திருந்தன. அவர்களின் பாதுகாப்பிற்காக ஓலை வேயப்பட்ட கூரையுடன் கூடிய காவலரண் இருந்தது. அவளிடமிருந்து கோவிலுக்கு "வைக்கோல் கேட்ஹவுஸில்" என்ற பெயர் வந்தது.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் 1935 வரை செயலில் இருந்தது. ஆனால் இந்த நேரத்தில் அதிகாரிகள் தேவாலயத்தை புறக்கணித்தனர், இது ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னமாக பட்டியலிடப்பட்டது.

ஃபியோடர் ஷெக்டெல் அவளைப் பாதுகாக்க வந்தார், ஆனால் கட்டிடத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான அவரது கோரிக்கை புறக்கணிக்கப்பட்டது.

இந்த கோடையின் நம்பகத்தன்மையை பராமரிக்க தொழில்நுட்ப நடவடிக்கைகளுக்கு கூடுதலாக, ஒளி கட்டிடம், நான் உண்மையில் கோவிலின் உட்புறத்தை ஓவியங்களால் அலங்கரிக்க வலியுறுத்துகிறேன். அதை மகிழ்ச்சியாகவும் அற்புதமாகவும் ஆக்குங்கள், அதனால் பாரிஷனர்கள் அதை விரும்புவார்கள், ஒருவேளை, ஒரு புதிய தேவாலயம் இல்லாமல் திருப்தி அடைவார்கள். உள்ளே வெள்ளை மற்றும் ஒளி அனைத்தும், சொர்க்க பூக்களுடன், அது அவர்களை வசீகரிக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் இறுதி முன்னேற்றத்திற்கான ஒப்பீட்டளவில் சிறிய செலவுகளை விட்டுவிடாமல் இருக்க வேண்டும் ... தேவாலயத்திற்குள் ஓவியம் என் மகன் லெவ் ஃபெடோரோவிச் மற்றும் மகள் வேரா ஃபெடோரோவ்னா - கலைஞர்கள், எனது ஓவியங்களின்படி, ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் பாத்திரத்தில் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற ஆதாரங்களின்படி. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் விடுமுறை நாட்கள் போன்ற மதிப்புமிக்க பண்டைய படங்கள் மற்றும் பொதுவாக சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஆர்வத்தின் பார்வையில், கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தின் வாரியம், எனது பரிந்துரையின் பேரில், அதை ஒரு இருப்புப் பொருளாக அறிவிக்கும் என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அரச ஓவியர் சைமன் உஷாகோவ் அல்லது அவரது மாணவர் நெஸ்விட்ஸ்கி எழுதிய இரட்சகரின் உள்ளூர் படம். கவுண்டமணி எம்.டி.யால் எனது ஓவியங்களின்படி பேனர்கள் உருவாக்கப்பட்டன. போப்ரின்ஸ்காயா. மெழுகுவர்த்திகள், கோரோஸ் மற்றும் பெரிய சரவிளக்குகள் அணியின் எஜமானர்களால் எனது வரைபடங்களின்படி போலி செய்யப்பட்டன, அதே போல் ஐகானோஸ்டாசிஸின் அடிப்பகுதியில் உள்ள தோல் பேனல்கள் பூக்களுடன். புராதன மதிப்பைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாத புதிதாக நன்கொடையளிக்கப்பட்ட அனைத்து ஐகான்களும் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, பழுதுபார்ப்பதற்காக திருப்பி அனுப்பப்பட வேண்டும்.

1935 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ட்ரா கேட்ஹவுஸில் உள்ள தேவாலயம் ஒரு தங்கும் விடுதியாக மாற்றப்பட்டது. மேலும் 1960ல் முற்றிலும் இடிந்து விழுந்த கோவில் கட்டிடம் இடிக்கப்பட்டது. அதன் இடத்தில் போலீஸ் அதிகாரிகளுக்கான 15 மாடி குடியிருப்பு கட்டிடம் தோன்றியது.

ஜனவரி 29, 2017 அன்று ஸ்ட்ரா கேட்ஹவுஸில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம்

மரத்தாலான கூடார தேவாலயம் 1916 ஆம் ஆண்டில் வைக்கோல் கேட்ஹவுஸுக்கு அருகிலுள்ள பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கியில் உள்ள 675 வது துலா கால் படையின் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் தேவாலயமாக கட்டப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் முதலில் ரஷ்யாவில் முதல் உலகப் போரின் முதல் தேவாலய நினைவுச்சின்னமாக கட்டப்பட்டது. சோவியத் காலங்களில், 1997 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் இடிக்கப்பட்டது மற்றும் புதிய இடத்தில் அசல் வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்தி மீண்டும் கட்டப்பட்டது - பழைய இடத்திலிருந்து 300 மீட்டர், டப்கி பூங்காவின் புறநகர்ப் பகுதியில்.
மாஸ்கோவின் வடக்கில் உள்ள இந்த பகுதியின் பெயர் எப்படியாவது நகர்ப்புறமாக இல்லை. அதன் தோற்றத்தின் வரலாறு சுவாரஸ்யமானது. ஸ்ட்ரா கேட்ஹவுஸ் பத்திக்கு அதன் பெயர் காவலர் இல்லத்திலிருந்து வந்தது, இது அடோப் (வைக்கோல் கொண்ட) சுவர்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த வீட்டில் ரஷ்யாவின் முதல் உயர் விவசாய கல்வி நிறுவனமான பெட்ரோவ்ஸ்கி வனவியல் மற்றும் விவசாய அகாடமி (இப்போது K. A. திமிரியாசேவ் பெயரிடப்பட்ட ரஷ்ய மாநில விவசாய பல்கலைக்கழகம்) பிரதேசத்தை பாதுகாத்த ஒரு காவலாளி வாழ்ந்தார்.

1. இங்கு ஃபியோடர் இவனோவிச் ஷெக்டெல், நவ-ரஷ்ய பாணியில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினார், சிறிய குவிமாடத்துடன் கூடிய உயரமான கூடாரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டார்.

1925 ஆம் ஆண்டில், இந்த தேவாலயத்தின் உருவத்துடன் கூடிய அஞ்சலட்டையின் பின்புறத்தில், பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை ஆராய்ச்சியாளருக்கு அனுப்பப்பட்டது மற்றும் ஐ.பி. கட்டிடக் கலைஞர் மாஷ்கோவ் எழுதினார்: "என் கருத்துப்படி, எனது கட்டிடங்களில் சிறந்தது." அவர் அதே அட்டையை தேவாலயத்தின் ரெக்டர் வி.எஃப்.யிடம் வழங்கினார். நடேஷ்டின்.

விக்கிபீடியாவில் இருந்து புகைப்படம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கோயில் அமைந்துள்ள பகுதி ஒரு டச்சா குடியேற்றமாக இருந்தது, இதன் மூலம் பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு ஒரு சாலை இருந்தது. அருகில் பெட்ரோவ்ஸ்கி அகாடமியின் வன நிலங்கள் இருந்தன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஸ்ட்ரா கேட்ஹவுஸ், தென் ரஷ்ய குடிசையை நினைவூட்டும் ஒரு சிறிய அடோப் ஹவுஸ், நான்கு அறைகள் மற்றும் மையத்தில் ஒரு நடைபாதையுடன், பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் நினைவகம் பத்தியின் பெயரிலும் கோயிலின் பெயரிலும் உள்ளது.

பெட்ரோவ்ஸ்கி விவசாய அகாடமியின் காவலர்கள் வாழ்ந்த ஓலை லாட்ஜ்

வைக்கோல் கேட்ஹவுஸில் பிறந்த சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் கான்ஸ்டான்டின் மெல்னிகோவ், கேட்ஹவுஸை தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் விரிவாக விவரித்தார்: அது ஒரு வெற்று வேலியால் சூழப்பட்டது, முற்றத்தில் ஒரு மரக்கட்டை, குதிரைகளுக்கான ஸ்டால் மற்றும் கிணறு இருந்தது. 1870 களில் பெட்ரின் அகாடமியில் படித்த எழுத்தாளர் விளாடிமிர் கலாக்டோனோவிச் கொரோலென்கோ, "புரோகோர் மற்றும் மாணவர்கள்" கதையில் வைக்கோல் லாட்ஜ் பற்றிய தனது நினைவுகளை விட்டுவிட்டார்.

புகைப்படத்தில் இடமிருந்து வலமாக: அமர்ந்திருக்கிறார் பிரபல ஃபாரெஸ்டர் லோக்விட்ஸ்கி (கவிஞர் மீரா லோக்விட்ஸ்காயா மற்றும் எழுத்தாளர் என். டெஃபியின் உறவினர்), அவரது மனைவி, குடும்பத்தின் ஈரமான செவிலியர் மற்றும் சமையல்காரர், இரண்டு மகள்கள் மற்றும் ஒரு மாணவர் (எம்எஸ்ஹை படிவத்தின் மூலம் தீர்மானிக்கிறார்) . சொந்த வீட்டைப் புதுப்பிக்கும் போது அந்தக் குடும்பம் தற்காலிகமாக லாட்ஜில் தங்கியிருந்தது.

1905 ஆம் ஆண்டில், அடிக்கடி மாணவர் அமைதியின்மை காரணமாக, பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கோய் நகர காவல்துறையின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்டார், மேலும் ஜாமீனின் அபார்ட்மெண்ட் கேட்ஹவுஸில் அமைந்துள்ளது. 1918க்குப் பிறகு இங்கு காவல் நிலையம் இருந்தது. போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் வீடு அகற்றப்பட்டது. 1955 ஆம் ஆண்டில், மீண்டும் கட்டப்பட்ட கேட்ஹவுஸ் இடிக்கப்பட்டது, விரைவில் தெருவில் ஒரு புதிய குடியிருப்பு கட்டிடம் எண். 10 கட்டப்பட்டது. விஷ்னேவ்ஸ்கி.

விவசாய அகாடமிக்கு அடுத்ததாக மாஸ்கோ காரிஸன் பட்டாலியனின் கோடைகால முகாம் இருந்தது. முதல் உலகப் போர் வெடித்த பிறகு, முன்பக்கத்திற்கு அனுப்ப இராணுவப் பிரிவுகள் இங்கு உருவாக்கத் தொடங்கின. விரைவில், 675 வது துலா பாதக் குழுவின் வீரர்கள் நன்கொடைகளுடன் ஒரு கோடைகால கோயிலைக் கட்ட முன்வந்தனர். முக்கிய தொடக்கக்காரர்கள் அணியின் தளபதி கர்னல் ஏ.ஏ. மொசலெவ்ஸ்கி மற்றும் வி.ஐ. ஜக்லுகிப்ஸ்கி, தேவாலயத்திற்கு தனது நிதியை நன்கொடையாக அளித்து பின்னர் அதன் மூத்தவராக ஆனார். பெட்ரோவ்ஸ்கோ-ரசுமோவ்ஸ்கியின் அதிகாரிகள் மற்றும் கோடைகால குடியிருப்பாளர்கள் இருவரும் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்காக பணத்தை நன்கொடையாக வழங்கினர். மொத்தம் 3,000 ரூபிள் சேகரிக்கப்பட்டது.

விக்கிபீடியாவிலிருந்து 1916 இல் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம்

2. கோவிலின் கட்டுமானம் சுமார் ஒரு மாதம் ஆனது. இது 100 பேர் தங்கக்கூடிய ஒரு சிறிய மர தேவாலயம், இது வோலோக்டா பகுதியின் கூடாரம்-கூரை தேவாலயங்களின் பாணியில் செய்யப்பட்டது. ஷெக்டெல் தனது திட்டத்தில் இந்த தேவாலயங்களின் பாரம்பரிய தொகுப்பு நுட்பங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை விவரங்களை நடைமுறையில் மீண்டும் உருவாக்கினார். விதிவிலக்கு மணி மண்டபம்: வடக்கில், கோவிலிலிருந்து தனித்தனியாக மணி கோபுரங்கள் அமைக்கப்பட்டன. கோவிலின் வடிவமைப்பும் பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபட்டது: இது சட்டகம், பதிவு அல்ல, எனவே தேவாலயம் வெப்பமடையவில்லை. கூடாரம் கட்டப்பட்ட கோயில் திட்டத்தில் சிலுவை வடிவில் உள்ளது, நான்கு பீப்பாய்கள் கீழ் நாற்கரத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு சிலுவையை உருவாக்குகிறது.

16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய வடக்கின் மரக் கூடார தேவாலயங்கள் கோயிலுக்கு மாதிரிகளாக மாறியது: வர்சுகாவில் உள்ள உஸ்பென்ஸ்காயா, ஜாஸ்ட்ரோவியில் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரை மற்றும் உனா கிராமத்தில் கிளிமெண்டோவ்ஸ்காயா.

மர்மன்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் தென்கிழக்கில் டெர்ஸ்கி மாவட்டத்தின் வர்சுகா கிராமத்தில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அனுமான தேவாலயம்

1501 இல் கட்டப்பட்ட உனா கிராமத்தில் உள்ள கிளமென்ட் தேவாலயம் 1892 இல் எரிந்தது. அரிசி. "நிவா" இதழிலிருந்து

ஜாஸ்ட்ரோவியில், 1900-1917 இல் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் தேவாலயம். தளத்திலிருந்து அஞ்சலட்டை https://pastvu.com/p/245745

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் அலங்கார பாணியில் கட்டிடக் கலைஞரின் ஓவியங்களின்படி கோயிலின் உள்துறை அலங்காரம் மற்றும் ஓவியம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உண்மையான சின்னங்கள் ஐகானோஸ்டாசிஸிற்காக சேகரிக்கப்பட்டன. மேலும், அவற்றில் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை அரச கதவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை ஜார்ஸ்கோய் செலோவில் உள்ள ஃபியோடோரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் அரச கதவுகளின் சரியான நகலாகும். கோவிலின் ஓவியம் கட்டிடக் கலைஞரின் குழந்தைகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது - தொழில்முறை ஓவியர்கள் லெவ் ஃபெடோரோவிச் மற்றும் வேரா ஃபெடோரோவ்னா.

ஐகானோஸ்டாசிஸின் துண்டு

3. இந்த ஆலயம் ஜூலை 20, 1916 அன்று மொசைஸ்க் பிஷப் டிமிட்ரியால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. விழாவில் மாஸ்கோவின் கவர்னர் ஜெனரல் கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபியோடோரோவ்னா, மாஸ்கோ இராணுவ மாவட்டத்தின் தளபதி, போராளிப் படைகளின் தளபதிகள், 675 வது துலா அணியின் அதிகாரிகள் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள் கலந்து கொண்டனர். இறையியல் பேராசிரியர், பாதிரியார் ஐ.ஏ. ஆர்டோபோலெவ்ஸ்கி, இந்த கோவிலின் முக்கியத்துவம் குறித்து உரை நிகழ்த்தினார். 1916 இல் மாஸ்கோ செய்தித்தாள்கள் இந்த தேவாலயத்தைப் பற்றி எழுதின: "அரிய சின்னங்களின் தொகுப்பாக தொல்பொருள் மதிப்பைக் குறிக்கும், இந்த கோயில் ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகளின் முதல் தேவாலய நினைவுச்சின்னமாகும்."

4. அருகில் வசித்த ஃபியோடர் ஷேக்டெல், அடிக்கடி கோயிலுக்கு வருகை தந்தார், அதன் தொழில்நுட்ப நிலை கட்டிடக் கலைஞருக்கு கவலையை ஏற்படுத்தியது. 20 களின் நடுப்பகுதியில், கட்டுமான ஆணையத்திற்கு ஒரு குறிப்பைப் பயன்படுத்தி, தேவாலயத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக, அவர் தனது பங்கேற்புடன், நிலையான தொழில்நுட்பக் கட்டுப்பாட்டை நிறுவவும், சுவரின் உட்புறத்தில் கல்நார் தாள்கள் அல்லது தடிமனான ஸ்வீடிஷ் அட்டைகளை வரிசைப்படுத்தவும், மின்சார வெப்பத்தை நிறுவவும் அறிவுறுத்தினார். , நிலத்தடி உலர், முதலியன. இருப்பினும், கோவிலை புனரமைப்பதற்கான அவரது முன்மொழிவு புறக்கணிக்கப்பட்டது.

6. அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, முதலில் அணியின் தேவைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட தேவாலயம், ஒரு பாரிஷ் தேவாலயமாக மாறியது. ஏப்ரல் 6, 1922 அன்று, கோயிலில் இருந்து 7 பவுன் வெள்ளி கைப்பற்றப்பட்டது. ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலமாக கோயில் செயல்பாட்டில் இருந்தது. சுற்றியுள்ள தேவாலயங்கள் மூடப்பட்ட பிறகு, அவரது திருச்சபை 300 முதல் 2000 பேர் வரை வளர்ந்தது. 1920 களில், தேவாலயம் ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னமாக பட்டியலிடப்பட்டது மற்றும் பண்டைய சின்னங்களின் தொகுப்பாக பாதுகாப்பு பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. இருந்தபோதிலும், தேவாலயத்தின் தொழில்நுட்ப நிலை படிப்படியாக மோசமடைந்தது.
1935 இல், கோவில் மூடப்பட்டது, கூடாரம் மற்றும் மணி கோபுரம் உடைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வயதானவர்களின் சாட்சியத்தின்படி, சிறிது நேரம் அங்கு சேவைகள் நடத்தப்பட்டன, மேலும் குழந்தைகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். பின்னர் தேவாலய கட்டிடம் தங்கும் விடுதியாக மாற்றப்பட்டது. 1960 வாக்கில், முற்றிலும் இடிந்து விழுந்த தேவாலய கட்டிடம் இடிக்கப்பட்டது, அதன் இடத்தில் போலீஸ் அதிகாரிகளுக்கான 15 மாடி குடியிருப்பு கட்டிடம் கட்டப்பட்டது (டுப்கி தெரு, கட்டிடம் எண். 4).

7. கோவிலை மீட்டெடுப்பதற்கான யோசனை 1995 இல் எழுந்தது, நவம்பர் 19, 1996 அன்று, மாஸ்கோ அரசாங்கம் ஒரு தளத்தை ஒதுக்கவும், ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தை மீண்டும் உருவாக்கவும் ஒரு ஆணையை ஏற்றுக்கொண்டது.

8. கோயிலின் மறுசீரமைப்புக்கான திட்டம் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.வி. போர்மோடோவ் எஞ்சியிருக்கும் வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது. இத்திட்டத்தை கட்டிடக் கலைஞர் வி.ஐ. யாகுபெனி மேற்பார்வையிட்டார்.

9. 1997 ஆம் ஆண்டில், மரக் கோயில் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஃபியோடர் ஒசிபோவிச் ஷெக்டெலின் வரைபடங்களின்படி முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

10. செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் முன்பு இருந்த இடத்திற்கு அருகில் புனரமைக்கப்பட்டது ஒரு நல்ல செயலாக மாறியது. இப்போது செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் ஒரு அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டுள்ளது, ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவம், செயின்ட் நிக்கோலஸ் இளைஞர் சகோதரத்துவம் மற்றும் ஒரு ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது. பொதுவாக, வாழ்க்கை முழு வீச்சில் உள்ளது மற்றும் இந்த இடத்திற்கு வருகை தரும் அனைவருக்கும் மிகவும் நட்பு சூழ்நிலை உள்ளது.

தகவல் ஆதாரங்கள்.