வலைப்பதிவிற்கு குழுசேரவும்

முஸ்லிம்களிடையே இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவுச் சடங்குகள்

ஷரியாவின் படி வாழ்பவர்களுக்கு இந்த தகவல் தேவையில்லை. நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள முஸ்லிம்களை நினைவுகூரும் மரபுகளுக்கு பல்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன. எது உண்மை என்பதை தீர்மானிப்பதும், தீர்மானிப்பதும் நம்மிடம் இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், முஸ்லீம்களின் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவுச் சின்னங்களில் எவ்வாறு சரியாக நடந்துகொள்வது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, இது உங்கள் முதல் முறையாகும்.

கிறிஸ்தவத்தின் மரபுகள் பெரும்பாலும் இஸ்லாத்துடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. இது அடிப்படையில் தவறு என்று சொல்ல முடியாது. இரண்டு மதங்களும் சர்வவல்லமையுள்ளவரை நோக்கி மக்களை ஊக்குவிக்க முயற்சி செய்கின்றன. ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது முஸ்லிம்களுக்கு எப்போதும் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

இஸ்லாத்தில் மரணத்திற்கான அணுகுமுறை.

முஸ்லீம்களின் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவுச் சின்னங்களில் எப்படி நடந்துகொள்வது என்பதை நாம் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், முக்கிய விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். எந்த மதமும் மரணத்தை எல்லாவற்றுக்கும் முடிவாகக் கருதுவதில்லை. மாறாக, வாழ்க்கை இப்போதுதான் தொடங்குகிறது. எல்லா துக்கங்களும் துக்கங்களும் பூமியில் வழக்கமான இருப்பில் இல்லை. நித்திய ஜீவன் முன்னால் உள்ளது, அதை யாரும் தப்ப முடியாது.

ஷரியா என்பது முஸ்லீம்களுக்கான பாதை, தெய்வீக சட்டம். குர்ஆன், புனித புத்தகம், முஹம்மது நபியின் சுன்னாவுடன் (வாழ்க்கை எடுத்துக்காட்டுகள்) இஸ்லாத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகளை வரையறுக்கிறது. அடிப்படைக் கொள்கைகளை அறிந்திருப்பது, பிராந்திய வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் விழிப்புகளில் நடத்தை முறையைத் தீர்மானிப்பது அவ்வளவு கடினம் அல்ல.

உலக வாழ்க்கை மனிதனுக்காக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் மனிதன் நித்திய வாழ்விற்காக படைக்கப்பட்டான். செல்வத்தை குவிப்பதன் மூலம் தன்னை உயர்த்திக்கொள்ளும் மனித விருப்பத்தை இஸ்லாம் மதிப்பதில்லை. சர்வவல்லமையுள்ளவர் பூமியைப் படைத்தார், இந்த திசையில் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை . இவ்வுலகில் நாம் எதை மதிக்கிறோமோ அது மறுமையில் மதிக்கப்படாது.

சரியான பாதை, ஷரியா சட்டங்களைப் பின்பற்றுவது மட்டுமே வாழ்க்கையில் உண்மையான மற்றும் சரியான விஷயம். இதன் பொருள் அல்லாஹ்வை வணங்குவது. ஷரியாவின் படி வாழும் கடைசி பிச்சைக்காரன் அடுத்த உலகில் ஆட்சி செய்வான். அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் கனவிலும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத பலன்களை அடுத்தவர்களில் அடைவதற்காகத்தான் கஷ்டங்கள் நிறைந்த வாழ்க்கை வழங்கப்படுகிறது.

இறுதித் தீர்ப்புக்குப் பிறகு, தங்கள் வாழ்நாளில் அனைத்தையும் இழந்தவர்கள்தான் முதலில் சொர்க்கத்தின் வாசலில் நுழைவார்கள். மீதமுள்ளவர்கள் தங்கள் தலைவிதிக்காக மட்டுமே காத்திருக்க வேண்டும். உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து கடவுளை உருவாக்குவதன் மூலம், நீங்கள் அதன் அடிமையாகிவிடுவீர்கள். . ஒரு பிச்சைக்காரனுக்கு உலக வாழ்க்கையில் தனக்கு சாதகமாக இருந்த ஒரு நபரை சொர்க்கத்தின் வாசலில் கையால் அழைத்துச் செல்ல உரிமை உண்டு.

இதன் விளைவாக, இஸ்லாத்தில் மரணம் ஒரு வரம் என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்லலாம்.

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் : "பூமியின் வாழ்க்கை ஒரு விசுவாசிக்கு ஒரு சிறை மற்றும் ஒரு நம்பிக்கையற்றவருக்கு சொர்க்கம்" (முஸ்லிம்களால் அறிவிக்கப்பட்டது)

முன்னர் எழுதப்பட்டவற்றிலிருந்து ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது, முஸ்லிம்களிடையே இறுதிச் சடங்குகள் ஒரு சோகம் அல்ல. எப்படியிருந்தாலும் இறந்தவரின் அன்புக்குரியவர்களுக்கு இது ஒரு அதிர்ச்சி. முஸ்லிம்கள் மரணத்தை அவ்வளவு வேதனையுடன் உணரவில்லை அதிக மரியாதை இல்லாமல், தவிர்க்க முடியாத உண்மையாகக் கருதுங்கள்.

அடிப்படையில் மரணம் இல்லை. நித்திய வாழ்க்கையை அடைவதற்காக தற்காலிக ஷெல்லை அகற்றுவதற்கான ஒரு குறுகிய நிலை உள்ளது. எனவே, இறுதிச் சடங்கில் ஆறுதல்படுத்த முடியாத உறவினர்களின் அழுகையை நீங்கள் கேட்க வேண்டியதில்லை. இது மற்ற உலகில் இறந்தவரின் நிலையை மோசமாக்கும். கண்ணீர் யாருக்கும் தடை இல்லை. எவ்வாறாயினும், அன்பானவர்கள் அவர்கள் அருகிலுள்ள ஒரு நேசிப்பவரை இழந்துவிட்டார்கள் என்பதை உணர கடினமாக உள்ளது. இறுதிச் சடங்குகளில் கலந்து கொள்ள பெண்களுக்கு அனுமதி இல்லை.

அவர்கள் இறந்த நாளிலும் அது நடந்த நிலத்திலும் புதைக்கப்படுகிறார்கள். இறந்தவர் கழுவப்பட்டு, பல அடுக்குகளில் வெள்ளைத் துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு கஃபன் (கஃபன்). பின்னர், இறந்தவரின் உடல் மீது இறுதி பிரார்த்தனை அல்-ஜனாஸா வாசிக்கப்படுகிறது. இந்த பிரார்த்தனையில் கும்பிடுவது இல்லை. இந்த நேரத்தில், எல்லோரும் நின்று ஜெபத்தின் வார்த்தைகளை தங்களுக்குத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறார்கள்.

பின்னர் உடல் ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் (டோபுட்) கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, கிப்லாவின் திசையை எதிர்கொள்ளும் வகையில் வலதுபுறத்தில் ஒரு கல்லறையில் சிறப்பாக தோண்டப்பட்ட இடத்தில் (லியாஹாத்) புதைக்கப்பட்டது. இவை இறுதிச் சடங்கில் கட்டாயக் கட்டங்களாகும். கல்லறையில் உலக தலைப்புகளில் உரையாடல்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. நித்திய மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளைப் பற்றி ஒருவர் சிந்திக்க வேண்டும். கல்லறை சிலருக்கு சொர்க்கத்தின் வாசல், சிலருக்கு நரகத்தின் படுகுழி.

வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில், எங்கள் தாத்தா பாட்டி காலத்திலிருந்து எழுந்த கூடுதல் மரபுகள் இருக்கலாம். இந்த விதிகளுக்கு இணங்குவது தடைசெய்யப்படவில்லை, ஆனால் அது தேவையில்லை. ஒருவேளை இறந்தவர் மீதான பிரார்த்தனைகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வாசிக்கப்படும்; உடலை கல்லறையின் வாயில்களுக்குள் கொண்டு வருவதற்கு முன், உடலை மண்ணால் மூடி முடித்த பின் கல்லறைக்கு மேல்.

இறந்தவரின் குடும்பத்திற்கு இரங்கல் தெரிவிப்பதை ஷரியா தடை செய்யவில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், தேவையற்ற கண்ணீர் இல்லை, இறந்தவரின் உறவினர்களை கவனக்குறைவான வார்த்தையால் காயப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. இரங்கலை எவ்வாறு சரியாக வெளிப்படுத்துவது என்பது பற்றி நீங்கள் படிக்கலாம். இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்ற அனைவரும் இந்த நாளில் இறந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

இஸ்லாம் வெப்பமான இடங்களில் உருவானது. இதனால் இறந்த நாளில் இறுதிச்சடங்கு அவசியம். சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு மரணம் ஏற்பட்டால், இறுதிச் சடங்கு அடுத்த நாளுக்கு ஒத்திவைக்கப்படுகிறது. சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் அவற்றையும் புதைப்பார்கள். இந்த வார்த்தைகள் பொதுவாக ஒரு கல்லறையில் எழுதப்படுகின்றன:

"இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இல்யாஹி ராஜிஊன்"

(நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், அவனிடமே நாங்கள் திரும்பப் பெறப்படுவோம்.)

முஸ்லிம்களின் இறுதி சடங்கு.

இங்கே எல்லாம் தெளிவற்றதாக இல்லை. முஸ்லிம்களிடையே இறுதிச் சடங்குகளை நடத்துவது கூட சாத்தியமா என்பது குறித்து அடிக்கடி விவாதங்கள் உள்ளன. இறுதிச் சடங்கு நாளில் கூட, ஒரு எழுச்சியை ஏற்பாடு செய்வது வழக்கம் அல்ல. காரணம் ஒன்றே ஒன்றுதான். இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு இந்த நாளில் உதவ வேண்டும், சாப்பிடக்கூடாது.

இறுதிச் சடங்குகளில் விருந்து வைப்பது முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிட்ட நாட்களில் முஸ்லீம் நினைவுகள்: மூன்று நாட்கள், ஏழு, நாற்பது மற்றும் மற்றவை கிறிஸ்தவ நினைவு நாட்களைப் போலவே இருக்கின்றன. இரண்டு மதங்களின் மரபுகளின் இந்த இணைவு, விசுவாசிகளைத் துன்புறுத்துவதை உணர்ந்த ஒரு நேரத்தில் வெளிப்படையாக நிகழ்ந்தது.

குறிப்பிட்ட நாட்களில் கட்டாயமாக நினைவுகூருவது பற்றி குரானில் வரிகள் இல்லை. ஆனால் அப்படி எந்த தடையும் இல்லை. ஆடம்பரமான அட்டவணையை ஒன்றாக வைப்பதற்காக அதிக துக்கத்தில் ஈடுபடுவதும், அழுதுகொண்டே இருப்பதும், கடனில் ஈடுபடுவதும் மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மைனர் வாரிசுகளின் பணத்தை இந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்த கண்டிப்பாக தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

இறுதிச் சடங்குகளை மறுப்பதை ஆதரிப்பவர்கள் பொதுவாக இறந்தவரின் உறவினர்கள் தங்கள் உறவினர்களுக்கு இறுதிச் சடங்கில் விநியோகிக்கும் சதகா (நல்ல செயல், பொருள் அடிப்படையில் மட்டும்) கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அவர்களுக்கு அது தேவையில்லை. எனவே, இறுதிச் சடங்குகளை சேகரிக்க எந்த காரணமும் இல்லை. இறந்தவரின் உறவினர்கள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு சதகா கொடுத்தால் அது தான தர்மமாகும் . ஏழைகளுக்கு உதவுவதே நினைவேந்தலின் பயனை மதிப்பிடுவதற்கான முக்கிய அளவுகோலாகும்.

கசாக் கவிஞர் அபாய் குனன்பயேவ் ஒரு உண்மையான முஸ்லிமாக இருந்த தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு விழித்திருக்கவில்லை. அவர் தனது தந்தையின் நினைவை போதுமான அளவு மதிக்க முடியாத ஒரு இறுக்கமான சக நபரின் மதிப்பீட்டை உடனடியாகப் பெற்றார். தேவைப்படுபவர்களுக்கு சொத்துக்களையும் கால்நடைகளையும் பகிர்ந்தளித்தார். சிறந்த ஒரு தெய்வீக செயல்.

இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அபு தாவூத் ஆகியோரின் ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் மற்றும் அவரது மக்கள் இறந்தவரின் மனைவி இறுதிச் சடங்கிலிருந்து திரும்பிய பிறகு கொண்டு வந்த உணவை சாப்பிட்டார்கள் என்று வார்த்தைகள் உள்ளன. எனவே, இதில் கண்டிக்கத்தக்கது எதுவுமில்லை.

இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் எழுந்திருக்க கூடினால், அவர்கள் வழக்கமாக இமாம் அல்லது அவருக்குப் பதிலாக அழைப்பார்கள். விசுவாசமுள்ள ஒரு நபர் அல்லாஹ்வை மதிக்க மற்றும் இறந்தவரின் ஆன்மாவுக்காக பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க அனைவருக்கும் அழைப்பு விடுக்க முடியும். எல்லாம் அதன்படி நடந்தால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நன்மைகள் இருக்கும்.

ஏற்கனவே எழுதப்பட்டதைப் போல, இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு இறந்தவரின் மனைவியை முஹம்மது நபி மறுக்கவில்லை மற்றும் அவரது தோழர்களுடன் சாப்பிட்டார். ஒருவேளை இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொண்டவர்களுக்கு உணவு என்பது வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் ஒரு எழுச்சி அல்லவா? இறுதிச் சடங்கிற்கு மக்கள் தானாக முன்வந்து உதவ வந்தனர், அவர்கள் உழைத்தனர், அவர்கள் உடலை சுமந்து, கல்லறை தோண்டும்போது அவர்கள் சோர்வாக இருந்தனர். உங்களுக்கு உதவியவர்களுக்கு உணவளிப்பது பாவம் ஆகாது.

இறந்தவரின் வீட்டில் இல்லாமல் இறுதிச் சடங்கிலிருந்து வருபவர்களுக்கு உணவளிப்பது நல்லது. இறந்தவரின் உறவினர்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது மற்றும் இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்றவர்களின் பார்வையில் அழத் தொடங்குவார்கள் என்பதற்கு எதுவும் வழிவகுக்கக்கூடாது. இப்போது அது ஒரு பாவமாக இருக்கும். எங்கள் இணையதளத்தில் இறுதிச் சடங்குகளை நடத்துவதற்கான சேவைக்கான கோரிக்கையை நீங்கள் உருவாக்கலாம், மேலும் வளாகம் மற்றும் நிறுவனத்தில் உள்ள சிக்கல் தீர்க்கப்படும்.

ஆண்களும் பெண்களும் ஒரே மேஜையில் உட்காரக்கூடாது. பெண்களுக்கு ஒரு தனி அறை ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது தீவிர நிகழ்வுகளில், ஒரு தனி அட்டவணை வைக்கப்படுகிறது. மீண்டும், இந்த பாரம்பரியம் கட்டாயமாக கருதப்படவில்லை, மேலும் அவர்கள் பெரும்பாலும் பொதுவான மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், கிறிஸ்தவர்களிடையே வழக்கமாக உள்ளது.

மேசையில் உள்ள உணவு நேர்த்தியாக இருக்கக்கூடாது மற்றும் இருப்பின் பலவீனம் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பைப் பற்றிய எண்ணங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதில் இருந்து திசைதிருப்பக்கூடாது. இந்த வழக்கில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே நினைவுகூர வேண்டிய கட்டாய வார்த்தைகளுக்கு மாறாக, முஸ்லீம் மேஜையில் மௌனம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லீம்களிடையே நினைவுகூருதல் மரபுகள் ஒத்ததாக இல்லை என்று இப்போது நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம். முஸ்லீம் இறுதிச் சடங்குகளில் இமாமின் வார்த்தைகள் வளமான நிலத்தில் விழும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான், நீங்கள் நித்தியத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறீர்கள்.

இறந்த பிறகு, இரண்டு தேவதைகள் வருவார்கள்: முன்கர் மற்றும் நக்கீர். மேலும் உங்கள் இறைவன் யார், மதம், உங்கள் நபி யார் என்று கேட்பார்கள்.

ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லிம் தயக்கமின்றி பதிலளிப்பார்: என் இறைவன் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ், மதம் இஸ்லாம், நபி முஹம்மது, அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து வாழ்த்துங்கள்.

இந்த கட்டுரையை எழுதுவதற்கான பொருள் தளங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டது:

இஸ்லாம். சொர்க்கத்தின் நித்தியம் http://islamvera.ru

ஏன் இஸ்லாம் http://www.whyislam.to

http://www.religia.kz/

எலக்ட்ரானிக் மின்பார் https://e-minbar.com/

நீங்கள் இதில் ஆர்வமாக இருக்கலாம்:

இடுகையிடப்பட்டது: 4 மாதங்களுக்கு முன்பு

இடுகையிடப்பட்டது: 8 மாதங்களுக்கு முன்பு

இடுகையிடப்பட்டது: 1 வருடம் முன்பு

இடுகையிடப்பட்டது: 1 வருடம் முன்பு

ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது ஒரு இறுதி சடங்கு நடத்த வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள். இறந்தவரின் நினைவாக அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக அனைத்து சடங்கு மரபுகளையும் கடைபிடிக்க உறவினர்களின் விருப்பம் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. கல்லறையில் சடங்கிற்குப் பிறகு, ஒரு இறுதி உணவு ஒரு கட்டாய வழக்கம். இறந்தவரின் உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள் அனைவரும் அவரை ஒரு அன்பான வார்த்தையுடன் நினைவுகூர அங்கு கூடுகிறார்கள். ஒரு ஓட்டலில் ஒரு எழுச்சியை ஏற்பாடு செய்தல்- இது ஒரு இறுதி இரவு உணவிற்கான ஒரு பகுத்தறிவு விருப்பமாகும், இது பணம் செலுத்தும் திறன் கொண்ட மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது.

சடங்கின் சாராம்சம் மற்றும் பொருள்

விழிப்பு என்பது ஒரு சிறப்பு சடங்கு, இது இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு மட்டுமல்ல, இறந்த 9 மற்றும் 40 வது நாட்களிலும் (ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில்) செய்யப்படுகிறது. இந்த பாரம்பரியத்தின் நோக்கம் இறந்தவர் தனது வாழ்நாளில் நேசித்த மற்றும் மரியாதைக்குரிய அனைவரையும் ஒன்றிணைப்பதாகும். மேலும், இறந்த ஆண்டு நினைவு நாளில் ஒரு நினைவு அட்டவணை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தில், இந்த வழக்கம் குறிப்பாக பக்தியுள்ள மற்றும் மதவாதிகளால் புனிதமாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது, புதிதாக இறந்தவரின் ஆன்மா தன்னைப் பற்றிய நல்ல வார்த்தைகளைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் மகிழ்ச்சியடைகிறது என்று நம்புகிறார், மேலும் முக்கியமாக, உடல் மரணம் இருந்தபோதிலும், அவரது நினைவகம் நித்தியமான. ஒரு விழிப்பு என்பதன் பொருள் வெறும் உணவை விட மிகவும் ஆழமானது. கூடியிருந்தவர்கள் தங்குவதற்கு (கடவுளின் ராஜ்யத்தில் ஆன்மா ஏறுதல்) பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் மற்றும் அதைப் பற்றிய அனைத்து பிரகாசமான மற்றும் கனிவான விஷயங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

நிகழ்வின் அம்சங்கள்

ஏற்கனவே கடினமான பிரச்சனைகளை எளிதாக்க, உங்களால் முடியும் ஒரு ஓட்டலில் எழுந்திருக்க ஆர்டர் செய்யுங்கள். இந்த வழியில் நடைபெறும் ஒரு இறுதி இரவு உணவு தேவையான அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறது. பழைய ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் படி, அண்டை மற்றும் அறிமுகமானவர்களின் உதவியுடன் எழுப்புதல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நவீன உலகில் இந்த வழக்கம் மறந்துவிட்டது. மற்றும் அட்டவணைகள் அமைப்பது பற்றிய அனைத்து கவலைகளும் அன்புக்குரியவர்களின் தோள்களில் விழுகின்றன. கூடுதலாக, நவீன அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளின் பரிமாணங்கள் எப்போதும் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு இடமளிக்க முடியாது. மேலும், வெளியேறிய பிறகு விட்டுச் சென்ற உணவுகள் மீண்டும் உறவினர்களின் கவலையாக மாறும். பாரம்பரிய இறுதிச் சடங்குகளுக்கு இறுதிச் சடங்கு அட்டவணையில் ஒரு சிறப்பு மெனு தேவைப்படுகிறது. எலும்புகள் கொண்ட இறைச்சி மற்றும் மீன் உணவுகள், அதே போல் கூர்மையான கட்லரி ஆகியவை அனுமதிக்கப்படாது. மேஜையில் உள்ள உணவுகள் எளிமையானதாகவும், எளிமையானதாகவும் இருக்க வேண்டும். சிறப்பு சடங்கு உணவுகளுக்கு கூடுதலாக, மெனுவை கூடுதல் பொருட்களுடன் பல்வகைப்படுத்தலாம். அட்டவணை அமைப்பு நினைவு தினத்துடன் ஒத்திருக்க வேண்டும். வீட்டில், பலருக்கு இந்த பரிந்துரைக்கப்பட்ட தரநிலைகளுக்கு இணங்குவது கடினம். எனவே, அன்புக்குரியவர்களை இழந்த பலர் மேலே உள்ள அனைத்து தரங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் கேட்டரிங் நிறுவனங்களைத் தேடத் தொடங்குகிறார்கள். குறைந்த நிதி ஆதாரம் உள்ளவர்களுக்கு இது வசதியாக இருக்கும் சாப்பாட்டு அறையில் எழுந்திருக்க உத்தரவிடுங்கள். இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடு உள்ளது - ஒரு தனி அறை இல்லாதது. எனவே, இறந்தவர்களை நினைவுகூர வரும் மக்கள் இந்த துக்க நாளில் வெளி பார்வையாளர்களால் திசைதிருப்பப்பட்டு தங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். அத்தகைய சூழலில் அமைதியான சூழ்நிலையை உருவாக்குவது எளிதானது அல்ல.

அம்சங்கள் மற்றும் தேர்வு முறை

ஒரு இறுதி இரவு உணவிற்கு ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​கவனம் செலுத்துங்கள்:

1. ஓட்டலின் இடம் (கல்லறைக்குப் பிறகு செல்வதற்கு வசதியாக இருக்க வேண்டும்);

2. தனி அறைகள் கிடைப்பது;

3. இதே போன்ற நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்வதில் அனுபவம்;

4. கஃபே மெனு;

5. இறுதிச் சடங்கு விலைகள்.

அத்தகைய உணவுகளை வழங்குவதில் அனுபவம் பெற்றிருப்பது அடிப்படையானது, ஏனெனில் ஊழியர்கள் இழந்தவர்களின் உணர்வுகளுக்கு முடிந்தவரை உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருக்க வேண்டும். ஒரு ஓட்டலில் ஒரு இறுதிச் சடங்குக்கான செலவுதேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மெனு மற்றும் இருக்கைகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது. நீங்கள் தோராயமாக கவனம் செலுத்தலாம் எழுச்சி விலை 800 முதல் 1000 ரூபிள் வரை ஒரு நபருக்கு. நிகழ்வின் அனைத்து விவரங்களையும் நிறுவன நிர்வாகத்துடன் முன்கூட்டியே விவாதிக்கவும். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் இறுதிச் சடங்கிற்கு மண்டபத்தை தயார் செய்யச் சொல்லுங்கள். நன்மை தீமைகளை எடைபோட்டு, இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதற்கான இந்த விருப்பம் மிகவும் நியாயமானது என்ற முடிவுக்கு பெரும்பாலான மக்கள் இன்னும் வருகிறார்கள்.

நாங்கள் வழங்குகிறோம்

மரணச் சடங்கு மேடை உங்கள் துயரத்திற்கு இரங்கல் தெரிவிக்கிறது. சடங்கு நினைவேந்தலுக்கான அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் கவனித்துக்கொள்ளும் நிறுவனங்களின் பட்டியலை இங்கே காணலாம். தளத்தில் தேவையான அனைத்து சடங்குகளையும் மேற்கொள்வது பற்றிய தேவையான அனைத்து தகவல்களையும் நீங்கள் காணலாம் மற்றும் திறமையான நிபுணர்களின் உதவியைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும், வலைப்பதிவு கட்டுரைகள் மற்றும் மன்றத்திற்கு நன்றி. மனித வாழ்க்கை நித்தியமானது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், முக்கிய விஷயம் உங்கள் பிரிந்த உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களை ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது.

அன்புக்குரியவர்கள் வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​இழப்பை வேதனையுடன் உணர்கிறோம். அவர்களை நினைவு படுத்துவது எல்லாம் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம்தான். நீங்கள் அங்கு வந்து இறந்தவர்களுடன் பேசலாம், துக்கத்தை வெளிப்படுத்தலாம் மற்றும் நினைவகத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தலாம். நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் கல்லறைக்குச் செல்லக்கூடாது. ஒவ்வொரு மதமும் இறந்தவர்களைச் சந்திக்க வேண்டிய சில நினைவு நாட்களை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. அத்தகைய நாட்களுக்கு கூடுதலாக, ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க புதைக்கப்பட்ட இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம்: புல் வெட்டுதல், வேலி வரைதல், நினைவுச்சின்னத்தை கழுவுதல், கிளைகளை அகற்றுதல். ஆனால் சில நேரங்களில் இதைச் செய்ய வழி இல்லை. பின்னர் சிறப்பு சவ அடக்க பணியகங்களின் உதவியை நாடுவது நல்லது, அங்கு முகவர்கள் தங்கள் சேவைகளை வழங்க தயாராக உள்ளனர் மற்றும் வேலைத் திட்டத்தை அறிவார்கள். கல்லறையில் கல்லறைகளை பராமரித்தல். மோர்டம் சேவை என்பது போட்டி விலையில் சிறந்த நடிகரைக் கண்டறிவதற்கான விரைவான வழியாகும்.

கல்லறைக்கு எப்போது செல்ல வேண்டும்?

ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் அதன் சொந்த விதிகள் உள்ளன, கல்லறைக்கு எப்போது செல்லலாம்?. இந்த நாட்களில் உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையே சிறந்த தொடர்பு உருவாகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதிகள் ஒரு புதைகுழியைப் பார்வையிட வேண்டியதன் அவசியத்தை விளக்குகின்றன இறந்த பிறகு எழுந்திருங்கள் 3 வது, 9 வது, 40 வது நாட்களில், அதே போல் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இறந்த நாளில் (ஆண்டுவிழா). பெற்றோரின் வாரம் (ஈஸ்டருக்குப் பிறகு) மற்றும் ராடோனிட்சா (ஈஸ்டருக்குப் பிறகு 9 வது நாள்) இறந்தவர்களின் கல்லறைகளைப் பார்வையிடவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. ஈஸ்டர் பண்டிகையின் புனித விடுமுறையிலும், கிறிஸ்துமஸ், டிரினிட்டி மற்றும் அறிவிப்பிலும், நீங்கள் கல்லறைக்குச் சென்று நினைவுச் சேவை செய்ய முடியாது! முஸ்லீம் உலகில் ஒரு கல்லறைக்குச் செல்வதற்கு குறிப்பிட்ட விதிகள் எதுவும் இல்லை. இந்த மதத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு, நாட்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு வருவது முக்கியம் இறந்தவர்களின் எழுச்சி: 3 வது, 7 வது, 40 வது நாட்கள் மற்றும் ஆண்டுவிழாவில், அதே போல் எந்த நாளிலும். ஒரு நபர் வெள்ளிக்கிழமை ஒரு கல்லறைக்குச் செல்ல விரும்பினால், வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குப் பிறகு அவ்வாறு செய்ய அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். மற்ற நாட்களில், நீங்கள் எந்த நேரத்திலும், இரவில் கூட இறந்தவரை சந்திக்கலாம். யூதர்கள் மத்தியில், ஒரு ஆண்டு விழாவில் மட்டுமே இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் இடங்களுக்கு வருவது வழக்கம் - யூத நாட்காட்டியின்படி மட்டுமே கொண்டாடப்படும் Yortzeit அன்று.

வருகைகள் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் துக்கத்துடன் தொடர்புடையவை அல்ல

எந்தவொரு கல்லறைக்கும் வருகை என்பது மரணத்தின் ஆண்டு நிறைவு மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள் இறந்த பிறகு ஏற்படும் கடுமையான நிலைக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது. நினைவக இடத்தின் நிலையை கண்காணிப்பது முக்கியம். காலநிலை நிலைமைகள், ஆண்டு நேரம், வேலிகள், நினைவுச்சின்னங்கள், சிலுவைகள் தயாரிக்கப்படும் பொருட்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், கல்லறைகளைப் பராமரிப்பதற்கான வருகைகளின் எண்ணிக்கையை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். பொதுவாக, பின்வரும் வேலை செய்யப்படுகிறது:

1. புதைக்கப்பட்ட இடத்தை குப்பைகளை சுத்தம் செய்தல்;

2. வேலி ஓவியம்;

3. பூக்கள் மற்றும் மரங்களை நடுதல்;

4. நினைவுச்சின்னத்தை கழுவுதல் மற்றும் அதன் நிலையை சரிபார்த்தல்;

5. சடங்கு மாத்திரையை சுத்தம் செய்தல்;

6. பழைய மாலைகளை சுத்தம் செய்தல்;

7. தேவைப்பட்டால், புல் வெட்டுதல் மற்றும் சுத்தம் செய்தல்.

ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க வருடத்திற்கு 2 முறையாவது கல்லறைக்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம். பெரும்பாலும், மக்கள் இதை வசந்த காலத்தில் (புல் மற்றும் தாவரங்களின் வளர்ச்சியின் போது), இலையுதிர் காலத்தில் (குளிர்கால காலத்திற்கு முன்பு) செய்கிறார்கள்.

மார்டம் சேவையிலிருந்து உதவி

மரியாதை, அன்பு மற்றும் துக்கம் ஆகியவற்றைக் காட்டுவதற்கான வழிகளில் ஒன்று கல்லறை சதித்திட்டத்தின் நிலையை தொடர்ந்து கண்காணிப்பதாகும். பலர், தங்கள் வேலை அல்லது புதைக்கப்பட்ட இடத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு பிராந்தியத்தில் இருப்பிடம் காரணமாக, துக்கத்தை வெளிப்படுத்தவும் ஒழுங்கை பராமரிக்கவும் கல்லறைகளுக்கு அடிக்கடி செல்ல முடியாது. அத்தகைய சூழ்நிலைகளில், ஆர்டர் செய்வது சாதகமானது கல்லறை பராமரிப்பு சேவைகள்இறுதி சடங்கு நிறுவனங்களின் நிபுணர்களிடமிருந்து. பொருத்தமான நடிகரைத் தேடுவதில் நேரத்தை வீணாக்காமல் இருக்க, மார்டம் இறுதிச் சேவைக்குச் செல்லுங்கள், அங்கு நீங்கள் விரும்பிய நகரத்தில் கிடைக்கக்கூடிய ஏஜென்சிகள், அவற்றின் சேவைகளின் வரம்பு மற்றும் வேலை செலவு ஆகியவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். சாதகமான சலுகைகளைப் பெறுவதற்கான வசதிக்காக, தேவையான கோரிக்கையை நீங்கள் பூர்த்தி செய்யலாம். ஒரு இறுதிச் சடங்கு அல்லது எழுச்சியை ஏற்பாடு செய்வதற்கான பிரபலமான சடங்கு தலைப்புகளை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம் அல்லது ஒரு சிறப்பு மன்றத்தில் கல்லறையைத் தேடலாம். இங்கே எல்லோரும் மிகவும் கடினமான மற்றும் வேதனையான கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

ரஷ்யாவில், முக்கியமான, குறிப்பிடத்தக்க தேதிகள் எல்லா நேரங்களிலும் கொண்டாடப்படுகின்றன. வாழ்நாளில், பிறந்த தேதியைக் கொண்டாடுகிறோம், வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்ற பிறகு, இறந்தவரின் ஆன்மாவை நினைவில் கொள்கிறோம். 1 வருடத்திற்கு இறுதிச் சடங்குகுறிப்பாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு, ஞாயிற்றுக்கிழமை நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளுக்கு அருகிலுள்ள ஆன்மாவின் மேலும் வாழ்க்கை சிறப்பியல்பு. விசுவாசிகளைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மா ஒருபோதும் இருப்பதை நிறுத்தாது.

இறந்தவரை வீட்டில் எப்படி நினைவில் கொள்வது

வீட்டில் அல்லது ஒரு ஓட்டலில் முதல் ஆண்டு விழாவில் இறந்தவரின் நினைவாக ஒரு நினைவு இரவு உணவை ஏற்பாடு செய்யலாம். தேவாலயம் மற்றும் கல்லறைக்குச் சென்ற பிறகு உணவு தொடங்குகிறது. வழக்கமாக அவர்கள் இறந்தவர் பார்க்க மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் நெருங்கிய நபர்களை அழைக்கிறார்கள்.

சாப்பிட உட்காரும் முன்:

1. பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்;
2. 17 கதிஸ்மா அல்லது சடங்கு சடங்குகளைப் படிக்கவும்;
3. மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்கவும்.

இறுதிச் சடங்கே ஒரு கண்ணியமான மற்றும் அளவிடப்பட்ட முறையில் நடைபெறுகிறது. உரையாடல்கள் குறைந்த குரல்களில் நடத்தப்படுகின்றன மற்றும் ஒழுக்கமானதாக இருக்க வேண்டும். சிரிப்பது மற்றும் கேலி செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இறுதி சடங்குகளின் அமைப்பு- ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயம். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியான மட்டத்தில் செய்ய விரும்பினால், இந்த சேவையை நீங்கள் ஆர்டர் செய்யலாம். இந்த கடினமான விஷயத்தில் எங்கள் மார்டம் சேவை உங்களுக்கு உதவும், அங்கு நீங்கள் ஏற்பாடு செய்யும் நிறுவனம் மற்றும் தொடர்புடைய தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளைத் தேர்வு செய்யலாம்.

சாப்பாட்டுக்கு என்ன பரிமாறப்படுகிறது

இறுதிச் சடங்கிற்காக சிறப்பு உணவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. அவை வேறுபட்டிருக்கலாம், ஆனால் குட்டியா அவசியம். அடிப்படையில், இது கோதுமை அல்லது அரிசி கஞ்சி, இது:

1. இனிப்பு தேவை;
2. தேன் கொண்டு பதப்படுத்தப்பட்ட;
3. திராட்சை, கொட்டைகள் மற்றும் பிற உலர்ந்த பழங்கள் உள்ளன.

குட்யா என்பது நீதிமான்கள் சொர்க்கத்தில் உண்ணும் உணவைக் குறிக்கிறது. கோயிலில் உணவு பரிமாறும் முன் ஆசீர்வாதம் செய்வது நல்லது.

தானே சேவை செய்வது எளிது. என்றால் எழுப்ப உத்தரவிடுங்கள்ஏஜென்சியில், தொழில் வல்லுநர்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்வார்கள், கிறிஸ்தவ வழியில். டேப்லெட்டை பின்வருமாறு அலங்கரிக்கலாம்:

1. மேஜை துணியின் விளிம்புகளை கருப்பு அல்லது அடர் நீல சரிகை மூலம் ஒழுங்கமைக்கவும்;
2. புதிதாக வெட்டப்பட்ட ஊசியிலையுள்ள கிளைகளை மேசையில் அல்லது அதற்கு அடுத்துள்ள அமைச்சரவையில் வைக்கவும்.

தேவாலயத்தில் நினைவுச்சின்னம்

முன்னதாக அல்லது துக்க தேதியின் நாளில், அன்புக்குரியவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். இறந்தவரின் ஆன்மா சாந்தியடைய தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைக்கு உத்தரவிடுங்கள். உங்கள் ஆண்டுவிழாவிற்கு நீங்கள் ஆர்டர் செய்யலாம்:

1. நினைவு சேவை. வழக்கமாக சனிக்கிழமை காலை நடைபெறும், ஆனால் மற்றொரு நாள் மதகுருமார்களுடன் ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன.
2. வழிபாட்டில் நினைவேந்தல். காலை சேவை, இதன் போது இறந்த ஆத்மாக்களின் துண்டுகள் புனித ரொட்டியிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன.
3. சொரோகோஸ்ட். 40 சேவைகளின் போது நபர் நினைவுகூரப்படுவார்.

எந்த தேவாலய சேவையிலும், குருமார்கள் மட்டுமல்ல, அன்புக்குரியவர்களும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். நிச்சயமாக, பூசாரியின் பிரார்த்தனை மகத்தான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒருவர் முழுமையாக மாற முடியாது ஒரு எழுப்புதல் வைத்திருக்கும்மற்ற மக்கள் மீது.

எல்லாவற்றையும் எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது

ஒரு எழுச்சி பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது இறந்தவரின் நினைவைப் போற்றும் ஒரு முறைசாரா நிகழ்வு. அதை ஒழுங்கமைக்க நிறைய முயற்சி தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் அழைக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை மிகப் பெரியதாக இருக்கும்.

ஆனால், ஒரு நியாயமான தீர்வு உள்ளது - நீங்கள் நிறுவனத்தை நிபுணர்களிடம் ஒப்படைக்கலாம். எங்கள் இறுதிச் சடங்கு சேவையைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், தெளிவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிகழ்வைப் பெறுவீர்கள். அவர்களின் வணிகத்தின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் அறிந்த ஏஜென்சிகளின் பட்டியலிலிருந்து நீங்கள் கலைஞர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்:

1. தெளிவான மாற்றுடன் கட்டாய உணவுகள்;
2. அமைதி மற்றும் அனைத்து விதிகளுக்கும் இணங்குதல்;
3. ஒரு தனி அறை, பொருத்தமான அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது;
4. அழைப்பாளர்கள் கூட்டம்.

மற்றொரு முக்கியமான பிரச்சினை நிகழ்வின் விலை. முடிவுக்கு வர நாங்கள் உங்களுக்கு உதவுகிறோம் இறுதிச் சேவை ஒப்பந்தம்ஒப்பந்தக்காரருடன், அனைத்து செலவுகளும் ஒப்புக்கொள்ளப்படும். கிறிஸ்தவ மரபுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், வாடிக்கையாளர் முன்மொழியப்பட்ட பட்ஜெட்டையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு மெனு தொகுக்கப்படும்.

பூமிக்குரிய வேலைகளை நிபுணர்களிடம் ஒப்படைப்பது எப்போதும் நல்லது, இந்த நேரத்தில் தேவாலயத்திற்குச் சென்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நிபுணர்கள் தேவையான வளாகங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, விருந்தினர்களை ஏற்றிச் செல்ல போக்குவரத்தை ஆர்டர் செய்வார்கள். ஒரு இறுதி ஊர்வலத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​வீட்டிற்கு அருகாமையில் உள்ள இடம், பார்க்கிங் அல்லது மெட்ரோ நிலையம் போன்ற சிறிய விவரங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. இறுதிச் சடங்கின் அனைத்துத் தொல்லைகளையும் இறுதிச் சடங்கு ஊழியர்கள் பார்த்துக் கொள்வார்கள்.

இஸ்லாத்தில் கூறப்படும் ஒரு வலுவான கருத்து உள்ளது முஸ்லீம்களின் நினைவாக சில நாட்கள். ஷரியா இறுதி சடங்குகளை ஊக்குவிக்கவில்லை, ஆனால் கடுமையான தடை இல்லை. ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள் அவர்கள் அமைந்துள்ள பிராந்தியத்தின் துணைக் கலாச்சாரத்தை ஓரளவு ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

பிற தேசிய இனத்தவர்களுடன் இணைதல் நடந்தது. மக்களின் கலாச்சாரங்கள் ஒன்றிணைந்து காலப்போக்கில் மாறின. இயற்கையாகவே, இது பொதுவாக மதத்தையும், குறிப்பாக இறுதிச் சடங்குகளுக்கு வெவ்வேறு மக்களின் அணுகுமுறையையும் பாதிக்காது.

80 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து நம் காலம் வரை, மத உலகில் படிப்படியான சீர்திருத்தம் நடைபெற்று வருகிறது. இஸ்லாத்தின் உண்மையான நியதிகள் நம் முன்னோர்களின் பாரம்பரியங்களை மாற்றுகின்றன. ஷரியாவின் படி மூன்று நாட்கள் துக்கம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. 3 வது நாளில், இறுதிச் சடங்கு மதிய உணவை சதாகாவால் மாற்றலாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தைப் போலன்றி, "சதகா" என்பது ஏழைகளுக்கு மட்டும் அல்ல. இது எந்த ஒரு அறச் செயலாகவும் இருக்கலாம். பலருக்கு நன்மை பயக்கும் ஒரு சமூகச் செயல் சதகாவாகவும் கருதப்படுகிறது.

முஸ்லீம்கள் தங்கள் பணத்தை முழுவதுமாக ஏழைகளுக்கு உதவுவதிலும், சாலைகள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் போன்றவற்றிலும் முதலீடு செய்தால், ஆடம்பரமான இறுதி இரவு விருந்துகளை நடத்தாமல், அது உண்மையான சதகாவாக இருக்கும்.

இஸ்லாமியர்களின் நினைவு நாள் 7, 40 மற்றும் 1 வருடம்விரைவில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கும். அவர்கள் சுன்னாவோ (மதத்தால் பரிந்துரைக்கப்படும் செயல்) அல்லது ஃபார்டு (மதத்தின் கட்டாயத் தேவை). எனவே, மற்ற நாட்களில் இருந்து பொருள் வேறுபடக்கூடாது.

இந்த நாட்களில் மட்டும் இறந்தவர்களை நினைவு கூறுவது அவசியமா? ஒரு இறுதி இரவு உணவு நேர்மையான பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலாக தீர்ப்பு நாளில் ஆன்மாவின் தலைவிதியை எளிதாக்க முடியுமா? உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் மக்களைப் பாராட்ட வேண்டும். இறந்த பிறகு, நீங்கள் அவர்களுக்காக மட்டுமே ஜெபிக்க முடியும்.

இறுதிச் சடங்கின் நாளில், இறந்தவரின் உறவினர்களுக்கு உதவி தேவை, பொருள் இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் தார்மீகமாவது. இந்த நாளில் அடக்கம் செய்ய இஸ்லாத்தில் பல மக்கள் வருகிறார்கள். நேரடி அர்த்தத்தில் அதை ஒரு எழுச்சி என்று நீங்கள் கருதவில்லை என்றால், அவர்களுக்கு உணவளிப்பது பாவம் அல்ல.

ஆனால் இந்த நாளில் அவர்களின் இருப்பு நினைவேந்தலில் கூடுதல் சிக்கல்களை உருவாக்கக்கூடாது என்பதை மக்கள் உணர வேண்டும். நீங்கள் உண்மையிலேயே உதவ முடிவு செய்திருந்தால், இறந்தவர்களுக்கான அடக்கம் மற்றும் பிரார்த்தனையில் பங்கேற்பது போதுமானதாக இருக்கும்.ஒரு இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, இஸ்லாத்தில் உள்ள பல மக்கள் உடனடியாக தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்கள்.

அயலவர்கள் அல்லது உறவினர்கள் இறந்தவரின் உறவினர்களை 3 நாட்களுக்கு தங்கள் இடத்திற்கு அழைப்பது நல்லது. துக்க நேரத்தில், அவர்களுடன் இருக்க யாராவது தேவைப்படுகிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், துக்கப்படுபவர்களுக்கு அன்றாட பிரச்சினைகள் பின்னணியில் மறைந்துவிடும். ஆனால் நேசிப்பவர் சமீபத்தில் இறந்த வீட்டில் இருப்பது வருத்தத்தை அதிகரிக்கும் மற்றும் ஏற்கனவே கடினமான மன வேதனையை மோசமாக்கும்.

இப்போது வரை, சோவியத் காலத்திலிருந்து நம் முன்னோர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட மரபுகள் இறுதி சடங்குகள் மற்றும் நினைவுச் சடங்குகளை நடத்துவதில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. 3, 7, 40 மற்றும் 12 மாதங்களில் முஸ்லிம்களின் நினைவு நாட்கள், அதே போல் 52 நாட்களிலும், முன்னாள் சோவியத் யூனியனின் பிரதேசத்தில் தேசிய மக்களிடையே கொண்டாடப்படுவது வழக்கம்.

முந்தைய காலகட்டத்தின் இந்த அடாவிசம் இஸ்லாமிய மதத் தலைவர்களால் கண்டிக்கப்படுகிறது. முஸ்லிம் உலகின் பல்வேறு மக்களின் இறுதிச் சடங்குகளை ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியமாக மட்டுமே ஒருவர் கருத முடியும். இந்த சடங்குகளின் தோற்றம் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் தேடப்பட வேண்டும்.

வெவ்வேறு பகுதிகளில் வாழும் ஒரு மக்களிடையே இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவு மரபுகள் வேறுபடலாம். எனவே, நீங்கள் முன்பு கேள்விப்பட்டிராத, நினைவேந்தலின் போது ஒரு கட்டாய பாரம்பரியத்தைப் பற்றி உறவினர்களைப் பார்க்கும்போது நீங்கள் கேட்டால் நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை. இது இறுதிச் சடங்குகளுக்கும் பொருந்தும்.

ஒரு சிறிய விலகல். உதாரணமாக, அஸ்ட்ராகான் டாடர்கள் மத்தியில் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வோல்கா டாடர்களை சற்றே ஆச்சரியப்படுத்திய பல இறுதி சடங்குகள் இருந்தன. ஒரு மக்கள், ஒரு நம்பிக்கை, ஆனால் இறுதிச் சடங்குகளுக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள். இறந்தவரின் கல்லறை நிரப்பப்பட்ட பிறகு, இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள். இந்த நாளில் இறுதிச் சடங்குகள் இல்லை.

இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் கல்லறைத் தோண்டுபவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே கல்லறையில் இருக்கிறார், அவருடன் அவர் கல்லறையைத் தோண்டுவதற்கு பணம் செலுத்த வேண்டும். அவர்களுடன் அவர் சின்ட்ஸ் துண்டுகளை வெட்டி பணம் செலுத்துகிறார். இந்த பாரம்பரியம் கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்ததைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு துணிக்கு சில மதிப்பு இருந்திருக்கலாம். புதைகுழியை பிரிக்கும் போது கல்லறைக்காரர்கள் சண்டையிடும் அளவுக்கு சண்டையிட்டனர்.

அஸ்ட்ராகான் டாடர்களின் நம்பிக்கையின்படி, கல்லறை நிரப்பப்பட்ட பிறகு, சாத்தான் இறந்தவரிடம் வருகிறான். அவர் ஒரு சண்டையைக் கண்டால், அவர் சர்ச்சைக்குரியவர்களிடையே இன்னும் பெரிய பகையைத் தூண்ட முயற்சிக்கிறார், உடனடியாக அவர்களை நோக்கி பறக்கிறார். இந்த நேரத்தில், இறந்தவரின் ஆத்மா தனது கடவுள் யார் என்ற இரண்டு தேவதூதர்களின் கேள்விக்கு சரியாக பதிலளிக்க முடியும். அவனைக் குழப்ப சாத்தானுக்கு நேரமில்லைஅந்த நேரத்தில். இதற்காக, கல்லறைக்காரர்கள் சண்டை போடுகிறார்கள்.

இறுதிச் சடங்குகளில் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், இயற்கையாகவே, பழங்காலத்திலிருந்தே மேற்கொள்ளப்படும் அந்த மரபுகளை நம்பியிருக்கிறார்கள். பெரும்பாலும் இத்தகைய பழக்கவழக்கங்கள் மதத்தின் அடிப்படைகளை விட மேலோங்கி நிற்கின்றன.

ஷரியாவின் விதிகளில் ஒன்று, இறுதிச் சடங்குகள் இறந்தவரின் உறவினர்களை விழுங்குவதற்காக அல்ல, ஆனால் கடினமான காலங்களில் அவர்களுக்கு உதவுவதற்காக. இதையொட்டி, அன்புக்குரியவர்கள் இறந்தவர்களுக்குத் தங்கள் வருத்தத்தையும் மரியாதையையும் தெரிவிக்கிறார்கள், ஏழை மற்றும் ஏழைகளுக்கு சதகா வழங்குகிறார்கள். இதற்குள் மட்டுப்படுத்தலாம் என்று தோன்றியது. மீண்டும், இறுதி சடங்கு நடைபெறும் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

அஜர்பைஜானில், இறந்தவருக்கு கண்ணியமான இறுதிச் சடங்கு வழங்கப்படாவிட்டால் அது குடும்பத்திற்கு அவமானமாக கருதப்படும்.. எனவே, அஜர்பைஜானியர்களுக்கு அற்ப உபசரிப்பு மற்றும் ஏழைகளுக்கு சதகா மட்டுமே இல்லை. பழங்காலத்திலிருந்தே, அவர்களின் இறுதிச் சடங்குகள் ஏராளமான விருந்துகள் இருப்பதைக் குறிக்கும் வழக்கம். ஆட்களின் எண்ணிக்கை அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அங்கு மக்களை அழைப்பது வழக்கம் இல்லை. இறந்தவரிடம் விடைபெறுவதை அவர்கள் தங்கள் கடமையாகக் கருதினால் எழுந்திருக்க அனைவருக்கும் உரிமை உண்டு.

எனவே, அருகிலுள்ள அனைத்து கிராமங்களிலிருந்தும் மக்கள் தொலைதூர குடியிருப்புகளிலும், நகரத்தின் முழு சுற்றுப்புறங்களிலும் இறுதிச் சடங்குகளுக்கு வந்தனர். மக்கள் கூட்டம் அதிக அளவில் கூடுகிறது. அஜர்பைஜானியர்களின் விருந்தோம்பல் விருந்தினர்களை பசியுடன் விட அனுமதிக்காது. இறுதிச் சடங்குகளுக்கான செலவு பெரும்பாலும் திருமண விருந்துகளை விட அதிகமாகும்.

முஸ்லீம்கள் பொதுவாக 3, 7 மற்றும் 40 வது நாட்கள் மற்றும் ஆண்டு விழாக்களில் தனிப்பட்ட இறுதி சடங்குகளை நடத்துகிறார்கள். மேலும், 52 வது நாளில் உடல் முற்றிலும் சிதைந்துவிடும் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. 40வது நாள் வரை ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் நினைவு நாளாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் இறந்தவரின் உறவினர்கள் பல்வேறு விருந்தினர்களைச் சந்திக்க வேண்டும் மற்றும் என்ன நிதிச் செலவுகள் இவை அனைத்திற்கும் எவ்வளவு செலவாகும் என்பதைக் கணக்கிடுவது கடினம்.

கிர்கிஸ்அவர்கள் சந்நியாசி இறுதி இரவு உணவுகளை ஆதரிப்பவர்கள் அல்ல. அவர்களின் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மெனுவை விருந்துகளுடன் பல்வகைப்படுத்தவும், ஏராளமான மக்களுக்கு உணவளிக்கவும் கடுமையாக பரிந்துரைக்கின்றன. இது இறந்தவரின் ஆவியை சாந்தப்படுத்த வேண்டும். உணவுக்காக கால்நடைகளை அறுக்க வேண்டும். இது ஒரு வகையான தியாகம்.

எல்லோரும் தங்கள் சொந்த கால்நடைகளைப் பராமரிக்கவில்லை, அதை அவர்கள் வாங்க வேண்டும். பல விருந்தினர்கள் உள்ளனர். முன்னோர்களின் இறுதிச் சடங்குகளுக்கு ஏற்ப ஒரு மெனுவுக்கும் கணிசமான செலவுகள் தேவைப்படுகின்றன. மரபுகளுக்கு இணங்க இறந்தவரின் உறவினர்கள் நிறைய கடன் வாங்க வேண்டும் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

செச்சினியா மற்றும் இங்குஷெட்டியா. அஜர்பைஜான் போன்ற வீணான பழக்கவழக்கங்களை அவர்கள் கடைப்பிடிப்பதில்லை. ஆனால் இறுதிச் சடங்கிற்கு உதவ வந்த திரளான மக்களுடன் எழுப்புதல் நடத்தப்படுகிறது. இறுதிச் சடங்குகள் தொடர்பான அனைத்து கேள்விகளும்; உடலைக் கழுவுதல், அடக்கம் செய்யத் தயாராகுதல், கல்லறை தோண்டுதல் - அவர்கள் அதைத் தாங்களே எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

எனவே, அனைவருக்கும் உணவளிக்கவும், பார்வையாளர்களுக்கு இடமளிக்கவும், கூடுதல் மேசைகள் மற்றும் நாற்காலிகள் கண்டுபிடிக்கவும் அவசியம். இந்த அன்றாட கவலைகள் அனைத்தும் இறந்தவரின் அன்புக்குரியவர்களை சிறிது நேரம் திசைதிருப்பக்கூடும். விருந்தினரை மதித்தல் என்பது இந்த மக்களின் அடிப்படை விதி. அவர்களின் துயரங்கள் பின்னணியில் மறைகின்றன. செச்சென்கள் மற்றும் இங்குஷ் மத்தியில் இறுதிச் சடங்குகளின் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தமா இது?

வோல்கா டாடர்கள் மற்றும் பாஷ்கிர்கள். மரபுகள் ரஷ்யாவில் உள்ள மற்ற எல்லா முஸ்லிம்களிடமிருந்தும் மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை. நினைவு நாட்கள் ஒரே மாதிரியானவை: 3, 7, 40 மற்றும் ஒரு வருடம். 52 நாட்கள் நினைவுகூர வேண்டிய கட்டாய நாள் அல்ல, ஆனால் இந்த நாளில் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. எலும்பிலிருந்து இறைச்சி பிரிக்கப்பட்டதாகவும், இறந்தவர் இதனால் பாதிக்கப்படுவதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பரிசுகள் மற்றும் சதகா "கேர்" ஆகியவற்றின் கட்டாய விநியோகத்துடன், டாடர் இறுதிச் சடங்குகள் அடக்கமாக நடத்தப்படுகின்றன. வோல்கா டாடர்களின் இறுதிச் சடங்கு அட்டவணையில் நீங்கள் கவர்ச்சியான உணவுகளைப் பார்க்க மாட்டீர்கள். பொதுவாக இது அன்றாட உணவு: ஆட்டுக்குட்டி சூப், உருளைக்கிழங்கு மற்றும் இறைச்சியுடன் நூடுல்ஸ், நிறைய பழங்கள், வேகவைத்த பொருட்கள் மற்றும் இனிப்புகள். பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் பொதுவாக தனித்தனியாக, தனித்தனி மேஜைகளில் அல்லது வெவ்வேறு நேரங்களில் சாப்பிடுவார்கள்.

டாடர்கள் மற்றும் பாஷ்கிர்களிடையே இறுதிச் சடங்குகள், முதலில், கூடியிருந்தவர்களுக்கு அமைதிக்கான பிரார்த்தனையைப் படிக்க ஒரு வாய்ப்பாகும். அதே நேரத்தில், நீங்கள் ஒருவரை மட்டுமல்ல, இறந்த அனைத்து உறவினர்களையும் மதிக்க முடியும். கூடியிருந்தவர்களுக்கு ஹேர் வழங்குவது சதகா அல்ல, ஆனால் முன்னோர்களின் பாரம்பரியம். ஒவ்வொரு நபருக்கும் வழக்கமாக ஒரு சிறிய தொகை வழங்கப்படுகிறது, 2017 இல் இது 50-100 ரூபிள்களுக்கு மேல் இல்லை.

சிறு குழந்தைகளுக்கும் பணம் கொடுப்பது கட்டாயம். நான் முடியை பணத்தால் மட்டுமல்ல, கைக்குட்டை போன்றவற்றிலும் விநியோகிக்கிறேன். புறப்படும் விருந்தாளிகள் குளிர்பானங்களால் நிரம்பியிருப்பார்கள், பெரும்பாலும் தேநீர் மற்றும் பிற இன்னபிற உணவுகள் கூடுதல் பைகள் உட்பட. சற்றே செல்வந்தர்கள் ஜெபத்தைப் படிப்பவருக்கு ஒரு பொட்டலத்தை சேகரிக்கிறார்கள் அல்லது அவருக்கு பணம் செலுத்துகிறார்கள்.

மேலே இருந்து பார்க்க முடிந்தால், டாடர் இறுதிச் சடங்குகள் அதிக செலவுகளால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை. கூடியிருந்த முஸ்லிம்கள் ஒவ்வொருவராக இருந்தால் ஒரு பிரார்த்தனை வாசிப்பார்இறந்தவரின் ஆன்மாவிற்கு, அதன் மூலம் அவரது ஆன்மா சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கும். மேலும், அவர் வீட்டிற்கு வந்து, இறுதிச் சடங்கிலிருந்து பரிசுகளை சாப்பிடும்போது, ​​அவர் இறந்தவரை அன்பான வார்த்தைகளுடனும் பிரார்த்தனைகளுடனும் நினைவு கூர்வார். முஸ்லீம் டாடர்கள் மற்றும் பாஷ்கிர்களிடையே நினைவுகூருதலின் நோக்கம் இதுதான்.

காலங்காலமாக இருந்து வந்த மரபுகள் காலப்போக்கில் அதன் அசல் நிலையை இழக்கின்றன. இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவு இரவு உணவுகள் புதிய வடிவங்களைப் பெறுகின்றன. நினைவு விழாக்களின் விவரங்கள் அண்டை நகரங்களில் கூட பெரிதும் மாறுபடும் என்று முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டது.

இறுதி ஊர்வலத்தில் என்ன சொல்கிறார்கள்.

எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும், எழுந்திருக்கும்போது என்ன பேச வேண்டும் என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது. ஒவ்வொரு சொற்றொடரையும் சத்தமாக சொல்ல முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு மற்றும் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படும் மற்றும் உணரப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. முதலாவதாக, கவனக்குறைவான அறிக்கை இறந்தவரின் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் உறவினர்களுக்கும் வலியை ஏற்படுத்தும் என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம். உங்கள் இரங்கல் வார்த்தைகளைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் எழுந்திருக்கும்போது என்ன சொல்லக்கூடாது என்பதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது நல்லது. இரங்கல் தெரிவிக்கும்போது என்ன சொல்லக்கூடாது?

முன்கூட்டியே வேலை செய்யாது. இறுதிச் சடங்கிற்கு முன் பேச்சு தயார் செய்யப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு சொற்றொடரைப் பற்றியும் சிந்தியுங்கள். விழித்திருக்கும்போது இறந்தவரைப் பற்றி நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே சொல்ல வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது எப்படி என்பதை எங்கள் இணையதளத்தில் காணலாம். இறுதிச் சடங்கை நேர்த்தியாகவும் சுருக்கமாகவும் வழங்க வேண்டும்.

தனிப்பட்ட இரங்கல் வெளிப்பாடு போலல்லாமல், மேசை பேச்சு பாத்தோஸ் இல்லாதது அல்ல. உங்களை ஓரிரு சொற்றொடர்களுக்குள் கட்டுப்படுத்த முடியாது. முதலில், உங்களை அறிமுகப்படுத்தி, நீங்கள் இறந்தவருடன் தொடர்புடையவர் என்பதை விளக்குங்கள். உங்கள் மேல்முறையீடு மேஜையில் அமர்ந்திருக்கும் நபர்களின் வட்டத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறது. இந்த நினைவேந்தல் உரை இறந்தவர்களின் உறவினர்களுக்கு மட்டுமல்ல. எழுந்தவுடன், அவர்கள் இறந்தவரை நினைவு கூர்வார்கள் மற்றும் அவரைப் பற்றி நல்ல வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்கள்.

பேச்சு உங்களுக்கு முன்பு பேசப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கு ஒரு நிரப்பியாக செயல்படும். இறந்தவரின் சில சிறந்த குணங்கள் வெளிப்பட்டபோது ஒரு வேலைநிறுத்த வழக்கை நினைவுபடுத்தினால் போதும். கூடியிருந்தவர்களுக்கு ஒரு உதாரணமாக செயல்படக்கூடிய குணநலன்கள். நிரப்பு ஒத்த சொற்கள் எதிர்மறை அம்சங்களை மென்மையாக்கும்

உதாரணமாக;

• ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் எரிச்சலான அவநம்பிக்கைவாதியாக இருந்தால், அவர் ஒரு சிந்தனை நம்பிக்கையாளர் என்று நாம் கூறலாம், அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கண்ணோட்டத்தை நிதானமாக மதிப்பீடு செய்ய அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.
• வீணானது: "எதிர்காலத்தில் அவரது நம்பிக்கை அனைவருக்கும் நம்பிக்கையை அளித்தது"
• இறுக்கமான முஷ்டி: "இறந்தவர் அதைச் செய்யும் விதத்தில் நம்மிடம் இருப்பதைப் பாராட்டும் திறன் பலருக்கு இல்லை"
• பலவீனமான விருப்பம்: "நான் எப்போதும் சமரசங்களைத் தேடினேன், மோதல்களுக்கு பாடுபடவில்லை"
• சந்தேகத்திற்குரியது: "மனித இயல்பின் பண்புகள் பற்றி வேறு யாருக்கும் தெரியாது ..."
• அப்பாவி: "மக்கள் மீது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை இருந்தது"
• திமிர்பிடித்தவர்: "எல்லோரும் தனது நிலையை அடைய முடியவில்லை, மேலும் அவரது அறிமுகமானவர்களின் வட்டத்தில் நுழையக்கூடியவர்களை அவர் மதிப்பிட்டார்" போன்றவை.

எழுந்தவுடன், சில விதிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மனம் விட்டு பேச வாய்ப்பு கிடைக்கும். பேச்சு மனதளவில் தயாராக இருக்க வேண்டும். தேவையான சொற்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் என்றால், துக்ககரமான பேச்சின் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் எங்கள் அட்டவணையைப் பயன்படுத்தவும்.

ஒரு எழுச்சியில் ஒரு இறுதி உரையின் உதாரணம்

இறுதிச் சடங்கிற்கு ஒரு டெம்ப்ளேட் இல்லை. கீழே உள்ள அட்டவணை இறுதிச் சடங்கு பேச்சுக்கான கட்டமைக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது. ஒவ்வொரு கட்டத்திலிருந்தும் பொருத்தமான ஒரு வரியைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், நீங்கள் விழித்திருக்கும் நேரத்தில் ஒரு முழுமையான உரையை எழுதலாம். இன்னும் சுருக்கமாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். முதலாவதாக, நீண்ட உரைகள் மோசமாகப் பெறப்படுகின்றன. இரண்டாவதாக, மற்றவர்கள் இன்னும் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பேச வேண்டும்.

இறந்தவரின் வாழ்க்கையில் சில குறிப்பிடத்தக்க தருணங்களைப் பற்றி ஒரு கதையைச் சொல்வது தவறாக இருக்காது. அவரது ஆளுமையின் நேர்மறையான குணங்களைக் காட்டினால் கதையைச் சுருக்கமாகச் சொல்ல முயற்சிக்கவும். கவிதை வடிவில் நேரில் இரங்கல் தெரிவிப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. கேலிக்கூத்து மற்றும் நேர்மையற்ற உணர்வு உள்ளது. ஒரு பொதுவான மேசையில், ஒரு சிறிய மேற்கோளுடன் அல்லது ஒரு சிறிய வசனத்திற்கு குரல் கொடுப்பதன் மூலம் உங்கள் இறுதி உரையை முடிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. எல்லா பேச்சும் சுருக்கமாகவும் சுருக்கமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று மீண்டும் சொல்கிறோம். எனவே, வசனம் முடிந்தவரை குறுகியதாக இருக்க வேண்டும்.

அந்த நபர் தனது வாழ்நாளில் நிறைய நன்மைகளைத் தந்தார், வீணாக வாழவில்லை என்ற முடிவோடு எழுந்திருக்கும் நினைவு உரை முடிவடைகிறது. அவை வழக்கமாக "நித்திய நினைவகம்" அல்லது விசுவாசிகளுக்கு "பூமி அமைதியாக இருக்கட்டும்" என்ற சொற்றொடருடன் முடிவடையும். எங்கள் இணையதளத்தில் உள்ள எபிடாஃப்களின் தேர்வு, இறுதிச் சடங்கு உரையின் கீழ் ஒரு கோட்டை வரையக்கூடிய சரியான சொற்களைத் தேர்வுசெய்ய உங்களை அனுமதிக்கும்...

கருத்துகளில் உங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைவோம்.

உங்களையும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்!

வழிமுறைகள்

முஸ்லீம் புதைகுழிகள் (கல்லறைகள்) அவசியம் மக்காவை எதிர்கொள்ள வேண்டும். முஸ்லீம் கல்லறைகளில் மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களை அடக்கம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறாத, ஆனால் ஒரு குழந்தையை சுமந்து செல்லும் இறந்த பெண்கள், மக்காவிற்கு முதுகில் புதைக்கப்படுவது ஆர்வமாக உள்ளது. இது குழந்தை மக்காவை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்கும். கல்லறைகள் அல்லது கிரிப்ட்ஸ் போன்ற எந்த வகையான கல்லறைகளையும் அவர்கள் வரவேற்பதில்லை. உண்மை என்னவென்றால், அதிகப்படியான பணக்காரர் மற்றும் மகத்துவம் மக்களை பொறாமை கொள்ளச் செய்து, சோதனைக்கு வழிவகுக்கும். கூடுதலாக, ஷரியா சட்டம் முஸ்லிம்கள் இறந்த நபருக்கு உரத்த குரலில் துக்கம் கொடுப்பதை கண்டிப்பாக தடை செய்கிறது. இது இன்னும் பெரிய துன்பங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. அழும் முஸ்லீம் ஆண்கள் சமூகத்தால் நிந்திக்கப்படுகிறார்கள், அழும் பெண்களும் குழந்தைகளும் கவனமாக அமைதிப்படுத்தப்படுகிறார்கள். பிரேத பரிசோதனைகள் இரண்டையும் இஸ்லாம் வரவேற்கவில்லை. இறுதிச் சடங்கை தாமதப்படுத்துவது வழக்கம் அல்ல. அருகில் உள்ள முஸ்லிம்களில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறது.

அடக்கம் செய்வதற்கு முன், உடல் கழுவப்படுகிறது. இறந்தவருக்கு மூன்று முறை கழுவுதல் மற்றும் இறந்தவரின் ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த குறைந்தது நான்கு பேரின் பங்கேற்புடன் ஷரியா பரிந்துரைக்கிறது. முதன்மை அபிசேகம் தண்ணீருடன் நடைபெறுகிறது, அதில் கேதுரு தூள் கரைக்கப்படுகிறது, கற்பூரம் தண்ணீரில் கரைக்கப்படுகிறது, மூன்றாவது முறையாக சாதாரண நீர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இஸ்லாமிய சட்டப்படி, முஸ்லிம்களை அவர்களின் ஆடைக்குள் அடக்கம் செய்ய முடியாது. இறந்தவருக்கு ஒரு கவசம் மட்டுமே போடப்படுகிறது. மறைவின் பொருள் இறந்தவரின் நிதி நிலையைப் பொறுத்தது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. இறந்தவரின் நகங்களையும் முடியையும் வெட்ட முடியாது. உடல் பல்வேறு எண்ணெய்களால் வாசனையுடன் இருக்க வேண்டும். இறந்த முஸ்லீம் மீது சில பிரார்த்தனைகள் படிக்கப்படுகின்றன. இதற்கெல்லாம் உடலைக் கவசத்தில் போர்த்தி முடிசூடுகிறார்கள். தலையிலும், இடுப்பிலும், காலிலும் முடிச்சுகள் போடப்படுகின்றன.

உடலைப் புதைப்பதற்கு முன்புதான் கவசத்தின் முடிச்சுகள் அவிழ்க்கப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களைப் போலவே இறந்தவர் கல்லறைக்கு ஸ்ட்ரெச்சரில் அல்ல. உடல் அதன் கால்களை கீழே குறைக்கிறது. பின்னர் அவர்கள் தோண்டிய குழியில் பூமியை எறிந்து தண்ணீரை ஊற்றுகிறார்கள். மூலம், ஒரு விதிவிலக்காக, முஸ்லிம்கள் இன்னும் சவப்பெட்டியில் புதைக்கப்படலாம். விதிவிலக்குகள் துண்டிக்கப்பட்ட உடல்கள், உடல்களின் துண்டுகள் அல்லது ஏற்கனவே சிதைந்த சடலம். சில பிரார்த்தனைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்படுகிறது. சில முஸ்லீம்கள் பொதுவாக உட்கார்ந்த நிலையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். இது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் பொறிமுறையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு முஸ்லிமின் ஆன்மா சொர்க்கத்தின் மரண தேவதைக்கு மாற்றப்படும் வரை உடலில் இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் அவளை நித்திய ஜீவனுக்காக ஆயத்தப்படுத்துவார். ஆனால் இது நடக்கும் முன், ஆன்மா பல்வேறு கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும். அதனால்தான், "உரையாடல்" கண்ணியமான சூழ்நிலையில் நடைபெற, சில முஸ்லிம்கள் உட்கார்ந்து புதைக்கப்படுகிறார்கள்.

முஸ்லிம்கள் மதத்தால் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் இறுதி சடங்கு என்பது ஒரு முஸ்லிமின் எதிர்கால பாதை சார்ந்து இருக்கும் முக்கிய புள்ளிகளில் ஒன்றாகும்: மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை இருக்கிறது, அது எப்படி இருக்கும் என்பது இறுதிச் சடங்கைப் பொறுத்தது. ஆனால் உலகில் ஒன்றரை பில்லியனுக்கும் அதிகமான இஸ்லாமிய பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர், எனவே டாடர் இறுதி சடங்குகளின் மரபுகள் தாகெஸ்தானிஸ் அல்லது பாகிஸ்தானியர்களின் இறுதி சடங்குகளிலிருந்து சற்று வித்தியாசமாக இருக்கும் - நாட்டின் கலாச்சாரம் இன்னும் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது.

ஒரு முஸ்லிம் இறந்து கொண்டிருந்தால்

இஸ்லாத்தை ஏற்கும் ஒவ்வொருவருக்கும், மறுமைக்கான தயாரிப்பு இந்த உலகில் தொடங்குகிறது. எனவே, டாடர் மரபுகளின்படி, வயதானவர்கள் இந்த தருணத்திற்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்கிறார்கள்: அவர்கள் சடகாவிற்கு ஒரு கவசம், துண்டுகள் மற்றும் பல பொருட்களை வாங்குகிறார்கள் - ஒரு இறுதி சடங்கில் விநியோகம்: இவை சட்டைகள், தாவணிகள், துண்டுகள் போன்றவையாக இருக்கலாம்.

ஒருவர் மரணமடையும் போது, ​​அவரை கிப்லாவை நோக்கி, அதாவது கஅபாவை நோக்கி, வலது பக்கமாக வைக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் கடைசி வார்த்தைகள் "கலிமத்-ஷாஹ்தாத்" பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகள் என்பது முக்கியம். இறக்கும் நபரால் பேச முடியாவிட்டால், அவர் கலிமாவைப் படித்து அமைதியாக இருக்க வேண்டும்: முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இவை கடைசியாகக் கேட்ட வார்த்தைகள். சூரா தண்டர் (அல்லது யா சின்) உதவியுடன் மரணத்தின் வலியை நீங்கள் எளிதாக்கலாம். ஒருவரின் அருகில் குடும்ப உறுப்பினர்களை அழைத்து வரக்கூடாது.

முஸ்லீம் வெளியேறிய பிறகு, அவரது கைகால்கள் நேராக்கப்படுகின்றன மற்றும் அவரது தாடை கட்டப்பட்டுள்ளது. வயிற்றில் கனமான ஒன்று வைக்கப்பட்டுள்ளது. டாடர் இறுதி சடங்குகளின் பாரம்பரியத்தின் படி, தலை பெரும்பாலும் பழைய துண்டுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். இறந்தவர் கிப்லாவை நோக்கித் திருப்பி, அனைத்து ஆடைகளும் அகற்றப்பட்டு, ஒரு பிரார்த்தனை (துவா) வாசிக்கப்பட்டு, ஒரு படுக்கையில் அல்லது எந்த உயரத்திலும் வைக்கப்பட்டு, லேசான போர்வையால் மூடப்பட்டிருக்கும். முஸ்லீம் இறுதி சடங்கு விதிகள், இறந்தவர் இறந்த நாளிலேயே அவரது இறுதி பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார் என்று கூறுகின்றன. புறப்பாடு இரவில் நடந்தால், அடுத்த நாள் உடனடியாக அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும்.

ஒரு காஃபிரை ஒரு முஸ்லீம் கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய முடியாது, அவருடைய உறவினர்கள் அனைவரும் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தாலும் கூட.

இறந்தவர்களுக்கு முஸ்லிம்களின் பொறுப்புகள்

இறந்தவருக்குச் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், அவரைக் கழுவி, ஆடை அணிவித்து, இறுதிச் சடங்குகளைப் படித்து, அடக்கம் செய்ய வேண்டும். இவை அனைத்தும் விரைவாக செய்யப்பட வேண்டும். இவை அனைத்தும் இந்த வட்டாரத்தில் இஸ்லாத்தை கடைப்பிடிக்கும் அனைவரின் கூட்டுப் பொறுப்பாகும். இந்த முழு சடங்கு ஜனாஸா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இறந்த முஸ்லிமின் உடலைக் கழுவுவது குஸ்ல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சடங்கைப் பொறுத்தவரை, முஸ்லீம் இறுதிச் சடங்குகளின் விதிகள் கடுமையானவை: ஆண்கள் ஒரு பெண்ணின் மீது குஸ்ல் செய்ய முடியாது, பெண்கள் ஒரு ஆணைக் கழுவக்கூடாது. பெரும்பாலும் வெளியாட்கள் குளிக்க அழைக்கப்படுவார்கள் - ஒரு கணவன் தன் மனைவிக்கு குஸ்ல் செய்ய முடியாது. அவர்கள் தியாகிகளை குளிக்க மாட்டார்கள் அல்லது இறந்தவரின் அதே பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூட இல்லை. குளிப்பதற்கான அனைத்து நிலைகளும் பிரார்த்தனையுடன் இருக்கும். இந்த வழக்கில், நீங்கள் தயம்மம் செய்யலாம்: தூசி, மணல் அல்லது பூமியுடன் கழுவுதல்.

மேலும், இறந்தவர்களுக்கு முஸ்லிம்களின் ஒரு முக்கியமான கடமை ஒரு நினைவுச்சின்னம் மற்றும் வேலியை அலங்கரிப்பது பற்றி மேலும் வாசிக்க.

தக்ஃபின் என்பது இறந்த முஸ்லிமை ஒரு கஃபன் அல்லது கஃபனில் போர்த்துவது ஆகும். ஒரு பெண் ஐந்து வெள்ளை போர்வைகளால் போர்த்தப்பட்டாள், ஒரு ஆண் மூன்றில், ஒரு சிறு குழந்தை ஒன்றில். தலை திறந்து கிடக்கிறது.

மற்றொரு முக்கியமான விஷயம், அது இல்லாமல் ஒரு முஸ்லிமின் இறுதிப் பயணத்தில் இறங்குவது சாத்தியமற்றது, ஜனாஸா தொழுகை.

இறுதி பிரார்த்தனை ஒரு கூட்டு பிரார்த்தனை மற்றும் அதைச் சொல்பவர்கள் அதே நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும், அவர்களின் பிரார்த்தனை உண்மையாக இருக்க வேண்டும். நிறைய பேர் ஜனாஸா தொழுகையை ஓதிக் கொண்டிருந்தால் மூன்று வரிசையாக அணிவகுத்து நின்றால் நல்லது. ஒரு ஆணுக்கு இந்த பிரார்த்தனை அவரது தலைக்கு எதிரே செய்யப்படுகிறது, பெண்களுக்கு இது அவரது உடற்பகுதிக்கு எதிராக செய்யப்படுகிறது. ஜனாஸா தொழுகைக்கு பெண்களுக்கு அனுமதி உண்டு. ஒரு நண்பர் அல்லது உறவினரால் ஜனாஸாவின் போது இறந்த உறவினரின் இறுதிச் சடங்குகளைப் படிக்க முடியவில்லை என்றால், இதை ஒரு மாதத்திற்குள் (பின்னர் இல்லை) கல்லறையில் செய்ய முடியும். அதை ஒரு கல்லறையில் படிப்பது சிறந்தது, மேலும் முக்கியமானது ஒரு இமாம் அல்லது அமீர் இருக்க வேண்டும். அந்த வட்டாரத்தில் உள்ள நாயிப் அல்லது மிகவும் படித்த முஸ்லீமும் பொருத்தமானவர். தியாகிகள் மட்டும் விதிவிலக்காக, சிறு குழந்தைகள் மீதும் கூட, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட இறந்த அனைவரின் மீதும் ஜனாஸா வாசிக்கப்படுகிறது.

இறுதிச் சடங்கு

அடக்கம் என்பது டாப்னே என்று அழைக்கப்படுகிறது. 70-80 செ.மீ அகலம் மற்றும் இறந்தவரின் உயரம் வரை கையை உயர்த்தி விலங்குகளால் தோண்டி எடுக்க முடியாத அளவுக்கு கல்லறை தோண்டப்படுகிறது. இறந்தவருடன் ஸ்ட்ரெச்சர் ஆண்களுடன் செல்கிறது. அவர்கள் எப்போதும் சவப்பெட்டி இல்லாமல் அடக்கம் செய்கிறார்கள், இறந்தவரை கிப்லாவை நோக்கி திருப்புகிறார்கள், பின்னர் பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பது நல்லது, எடுத்துக்காட்டாக தஸ்பிட் அல்லது டாஸ்கின்.

முஸ்லீம் மரபுகளின்படி, இறுதிச் சடங்குகள் உரத்த புலம்பல் மற்றும் உரத்த அழுகையுடன் இருக்கக்கூடாது, இறந்தவர் இறந்த நான்காவது நாளில் அழக்கூடாது.

இரங்கலைப் பொறுத்தவரை, இறந்து அரை வாரத்திற்கு மேல் கடந்துவிட்டால் அவற்றை வெளிப்படுத்த முடியாது என்ற கருத்து உள்ளது. இது முற்றிலும் உண்மையல்ல; அது பொருத்தமானதாக இருக்கும் போது நீங்கள் ஒரு முஸ்லிமின் உறவினர்களிடம் தெரிவிக்கலாம்.

இறுதிச் சடங்குகள் மூன்று நாட்கள், ஒரு வாரம், நாற்பது நாட்கள் மற்றும் இறந்த பிறகு ஒரு வருடம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒரு முஸ்லிமின் நினைவுச்சின்னம் மிகப் பெரியதாகவோ அல்லது விலை உயர்ந்ததாகவோ இருக்கக்கூடாது, மேலும் டாடர் இறுதி சடங்கு பாரம்பரியத்தின் படி, ஒன்று அல்லது இரண்டு மரங்கள் கல்லறைகளில் வளரும்.

ஜனாஸா என்பது இஸ்லாமியர்களின் இறுதிச் சடங்கு.. ஜனாஸாவின் செயல்பாட்டில் செய்ய வேண்டிய அனைத்து செயல்களும் முஹம்மதுவின் சுன்னாவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஜனாஸாவை நிறைவேற்றுவதற்கான அனைத்துப் பொறுப்பும் இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களிடமே உள்ளது மற்றும் அவர்களுக்கான மார்க்கக் கடமையாகும். இறந்தவருக்கு உறவினர்கள் இல்லை என்றால், இந்த நபரின் மரணத்தை அறிந்த முஸ்லிம்களால் இறுதிச் சடங்கு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

வெவ்வேறு முஸ்லீம் நாடுகள் தங்கள் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்களின் காரணமாக இறுதி சடங்குகளில் சில வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களும் பின்பற்றும் அடிப்படை விதிகள் உள்ளன.

தயாரிப்பு

ஒரு முஸ்லிம் மரணப் படுக்கையில் இருக்கும்போது, மற்ற முஸ்லிம்கள் அவருடன் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு உதவுகிறார்கள். முஸ்லிம்களின் இந்த நடத்தை நன்மை பயக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. இறப்பதற்கு முன், நோயாளி ஷஹாதாவைப் படிக்க வேண்டும், அவரால் முடியவில்லை என்றால், ஷஹாதா அவரது காதில் கிசுகிசுக்கப்படுகிறது. ஷியா பாரம்பரியத்தின் படி, இறக்கும் நபர் குர்ஆனின் 36 வது சூராவை (சூரா யா சின்) கேட்க வேண்டும் அல்லது படிக்க வேண்டும். இறந்த பிறகு, அவரது கண்கள் மற்றும் வாய் மூடப்பட்டிருக்கும், அவரது கைகள் தையல்களில் மடித்து, அவரது உடல் ஒரு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

கழுவேற்றம்

இறந்தவரைக் கழுவுவது ஒரு கட்டாய நடவடிக்கையாகும், அது தாமதிக்கக்கூடாது. இறந்த முஸ்லிமின் முழு உடலும் ஒரு முறையாவது கழுவப்படுகிறது. உடல் பல முறை கழுவப்பட்டால், செயல்முறை மூன்று முறைக்கு மேல் இருக்கக்கூடாது - இது ஏற்கனவே தேவையற்றது. குறைந்தது 4 பேர் அபிசேகம் செய்யும் பணியில் ஈடுபடுவார்கள். கழுவேற்றம் செய்பவர் கஸ்ஸல் ஆவார், மேலும் அவர் இறந்தவரின் உறவினர்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம். ஒரு பெண் மட்டுமே ஒரு பெண்ணைக் கழுவுகிறாள், ஒரு ஆண் ஒரு ஆணைக் கழுவுகிறான். கணவனும் மனைவியும் துறவறத்தில் கலந்து கொண்டால் விதிவிலக்கு. கழுவுதல் மேற்கொள்ளப்படும் அறை தூபத்தால் புகைபிடிக்கப்படுகிறது, மேலும் கழுவுதல் செயல்முறையின் போது சோப்பு அல்லது பிற துப்புரவு பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இறந்தவரின் உடல் கடினமான படுக்கையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது(தனாஷிர்) அதனால் அவரது முகம் கிப்லாவை நோக்கி செலுத்தப்படும். இறந்தவரின் தனிப்பட்ட பாகங்கள் ஒரு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் கழுவுதல் செயல்முறையின் போது அவற்றைப் பார்ப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (மேலும் அவை முதலில் கழுவப்படுகின்றன). பின்னர் இறந்தவரின் தலை, முகம், பின்னர் கைகள் மற்றும் கால்கள் கழுவப்படுகின்றன. தலையை கழுவிய பின், உடலை இடது மற்றும் பக்கமாக திருப்பி, வலது பக்கம் மூன்று முறை கழுவ வேண்டும். ஒவ்வொரு துறவறத்திற்குப் பிறகும், பிறப்புறுப்புகளைத் தவிர, உடல் துடைக்கப்படுகிறது. முதல் இரண்டு முறை உடலை சோப்பால் கழுவி, மூன்றாவது முறை கற்பூரம் தண்ணீரில் சேர்க்கப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு, உடல் வலது பக்கத்தில் திருப்பி, செயல்முறை மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

இறந்தவரின் முதுகைக் கழுவ வேண்டும்இறந்த மார்பைக் கீழே வைப்பது தடைசெய்யப்பட்டதால், அவர் எழுப்பப்படுகிறார். முதுகைக் கழுவிய பிறகு, இறந்தவரின் உடலை முழுமையாகக் கழுவி, ஒரு துண்டுடன் துடைத்து, நெற்றி, மூக்கு, கை மற்றும் கால்களில் தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.
முஸ்லீம் அல்லாதவர்களின் சடலங்கள் மட்டுமே கழுவப்படுவதில்லை, அதே போல் தியாகிகளின் உடல்கள் - ஒரு தியாகியின் மரணம், நம்பிக்கைக்காக போராடி இறந்த முஸ்லிம்கள். அத்தகைய முஸ்லிம்கள் அவர்கள் தியாகத்தை அனுபவித்த துணிகளில் புதைக்கப்படுகிறார்கள்.

கவசம் அணிதல்

இறந்தவரை உடையில் புதைப்பதை ஷரியா சட்டம் தடை செய்கிறது. இறந்த முஸ்லிமின் உடலை கஃபன் (கஃபன்) போர்த்த வேண்டும்.

கஃபான் பொதுவாக வெள்ளை பொருட்களால் ஆனது, ஆண்களுக்கு இது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

1. Izar (izor) என்பது காலிகோவின் ஒரு துண்டு, இது தலை முதல் கால் வரை உடலை மறைக்கப் பயன்படுகிறது.
2. கமிஸ் (கஃபானி) என்பது ஒரு சட்டை, அதன் நீளம் இறந்தவரின் பிறப்புறுப்புகளை மறைக்க வேண்டும்.
3. லிஃபாஃபா (சதர்) என்பது இஸார் மீது உடலை மறைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் காலிகோ துணியின் ஒரு துண்டு. லிஃபாஃபா இஸரை விட சற்று நீளமாக இருக்க வேண்டும்.

அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு மனிதனின் கஃபான் இரண்டு பகுதிகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது: லிஃபாஃபா மற்றும் இசார். மேலும், சில நேரங்களில் தலைக்கு ஒரு துணி கஃபானில் சேர்க்கப்படுகிறது - ஒரு தலைப்பாகை.

பெண்கள் கஃபான், மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள 3 பகுதிகளுக்கு கூடுதலாக, மேலும் இரண்டு ஆடைகள் உள்ளன:

1. கிமர் (ஓர்னி) என்பது இறந்தவரின் தலை மற்றும் முடியை மறைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தாவணி.
2. பிக்காக்ஸ் (சினாபண்ட், கிர்கா)- ஒரு பெண்ணின் மார்பை (அக்குள் முதல் இடுப்பு வரை) மறைப்பதற்கான துணி துண்டு.

சில நேரங்களில் ஆடையின் மூன்று பகுதிகள் மட்டுமே பெண்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: கிமர், லிஃபாஃப் மற்றும் இசார்.

ஒரு குழந்தையை அடக்கம் செய்ய ஒன்று அல்லது இரண்டு துண்டுகள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இஸ்லாத்தின் படி, ஒரு நபரின் வாழ்நாளில் ஒரு கஃபான் செய்யப்படுகிறது மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இறந்தவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் அணிவார்.

ஒரு தாவலில் (மேல் மூடி இல்லாத சவப்பெட்டி) ஒரு லிஃபாஃபா போடப்பட்டுள்ளது, அதன் மேல் ஒரு ஐசார் போடப்பட்டுள்ளது. Lifafa நறுமண தூபத்தில் ஊறவைக்கப்படுகிறது மற்றும் மணம் கொண்ட மூலிகைகளால் தெளிக்கப்படுகிறது. இறந்த மனிதன் ஒரு கமிஸ் உடையணிந்து ஒரு தாவலில் வைக்கப்படுகிறான். பின்னர் உடல் ஒரு இஸரால் மூடப்பட்டிருக்கும், இடதுபுறத்தில் இருந்து தொடங்கி பின்னர் வலது பக்கத்திலிருந்து, அதன் பிறகு இறந்தவர் லிஃபாஃபாவின் பக்க பகுதிகளுடன் மேலே மூடப்பட்டிருக்கும்.

இறந்த ஒரு பெண்ணுக்கு, அவள் உடலை இஸார் மற்றும் லிஃபாஃபாவில் போர்த்துவதற்கு முன், அவளுடைய தலைமுடியை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து அவள் மார்பில் வைக்க வேண்டும்.

பின்னர் தலையில் உள்ள முடி ஒரு கிமரால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதன் முனைகள் மார்பில் போடப்பட்ட முடியால் மூடப்பட்டிருக்கும். அடுத்து, உடல் ஒரு கிர்காவால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது இஸருக்கு முன்னும் பின்னும் போடப்படலாம். உடல் ஒரு லிஃபாஃபாவில் மூடப்பட்ட பிறகு, இரு முனைகளும் நடுத்தர (வயிற்றுப் பகுதி) காலிகோவின் துண்டுடன் கட்டப்பட்டுள்ளன. உடலை கல்லறைக்குள் இறக்கும்போது இந்த முடிச்சுகள் அவிழ்கின்றன.

முஸ்லீம் விதிகளின்படி, உடலை மறைப்பதற்கு முன், இறந்தவர் தனது தலைமுடி மற்றும் தாடியை வெட்டவோ அல்லது சீப்பவோ, நகங்களை வெட்டவோ அல்லது தங்க கிரீடங்களை அகற்றவோ கூடாது. இவை அனைத்தும் வாழ்நாளில் செய்யப்பட வேண்டும்.

இறந்தவரின் உடல் இஸார் மற்றும் லிஃபாஃபாவில் மூடப்பட்டிருக்கும், இறந்தவர் மீது பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்பட்டு விடைபெறப்பட்ட பின்னரே.

ஜனாஸா தொழுகை (இறுதி பிரார்த்தனை)

இறுதிச் சடங்குகளின் போது, ​​பிரார்த்தனைக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது.தொழுகை மசூதியின் இமாம் அல்லது அவரை மாற்றும் நபரால் செய்யப்படுகிறது. உடலைக் கழுவிய பின் நடைபெறுகிறது மற்றும் நின்று கொண்டே செய்யப்படுகிறது. அதில் பூமிக்கு வில்லோ, வில்லோ இல்லை. முஸ்லிமல்லாதவர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் உடல்களின் மீது தொழுகை நடத்தப்படுவதில்லை. இது குரானின் வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: “இறந்தவர்களில் ஒருவருக்காக ஒருபோதும் பிரார்த்தனை செய்யாதீர்கள், அவருடைய கல்லறைக்கு மேல் நிற்காதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர் மீதும் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்கள் சிதைந்து இறந்தனர்! (9:84).

தொழுகையின் போது, ​​இமாம் கல்லறைக்கு மிக அருகில் இருக்கிறார், மற்ற முஸ்லிம்கள் அவருக்குப் பின்னால் வரிசையாக நிற்கிறார்கள். ஜனாஸா தொழுகை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது: நியாத் (நோக்கம்), தக்பீரா (சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் முறையிடுதல்) மற்றும் கியாம் (உங்கள் காலில் நின்று).

தொழுகையைத் தொடங்குவதற்கு முன், இமாம் "அஸ்-ஸலாத்!" என்ற சொற்றொடரை மீண்டும் கூறுகிறார். ("தொழுகைக்கு வாருங்கள்!"). பிரார்த்தனையைப் படிப்பதற்கு முன், இமாம் இறந்தவரின் கடன்களைப் பற்றி உறவினர்களிடமும் அங்கிருந்தவர்களிடமும் கேட்க வேண்டும், அதை அவர் தனது வாழ்நாளில் செலுத்த முடியவில்லை, அல்லது அங்கிருந்தவர்களில் ஒருவர் அவரை செலுத்த முடியவில்லை. பிரார்த்தனை வாசிக்கப்பட்ட பின்னரே, இறுதிச் சடங்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.

அடக்கம்

இறந்தவர் அருகில் உள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார், மற்றும் அடக்கம் செயல்முறை முடிந்தவரை விரைவாக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். கல்லறை ஆழமாகவும் விசாலமாகவும் செய்யப்படுகிறது, அதன் சுவர்கள் செங்கல் அல்லது கல்லால் வலுப்படுத்தப்பட வேண்டும். இறந்தவர் பகலில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார், இறந்தவர் அவரது வலது பக்கத்தில் உள்ள கல்லறையில் கிப்லாவை நோக்கி அவரது தலையை வைக்கிறார். "இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இல்யாயிஹி ராஜியூன்" ("நாம் அனைவரும் கடவுளுக்குச் சொந்தமானவர்கள், அவரிடம் திரும்புவோம்") என்ற வார்த்தைகளுடன் ஒரு சில பூமி கல்லறைக்குள் வீசப்படுகிறது.

குரானின் சூராக்கள் மற்றும் காசிதா அல்-புர்தாவைப் படிப்பதன் மூலம் அடக்கம் செயல்முறை உள்ளது.கல்லறை தரை மட்டத்திலிருந்து 4 விரல்களுக்கு மேல் பூமியால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் தண்ணீரால் பாய்ச்சப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு, ஒரு கைப்பிடி பூமி இன்னும் ஏழு முறை கல்லறையில் எறியப்பட்டு, ஒரு பிரார்த்தனை கூறப்பட்டது: "நாங்கள் உங்களை அதிலிருந்து படைத்தோம், நாங்கள் உங்களை அதற்குத் திருப்பி அனுப்புவோம், மற்றொரு முறை உங்களை அதிலிருந்து வெளியேற்றுவோம்." இந்த நடைமுறைகளுக்குப் பிறகு, ஒரு நபர் மட்டுமே கல்லறையில் இருக்கிறார், பேச்சைப் படிக்கிறார். மத அதிகாரிகள் ஒரு கல்லறையை குறிப்பதற்கு எதிராக உள்ளனர், ஆனால் பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் இறந்த நபரின் பெயர், பிறந்த தேதி மற்றும் இறந்த தேதி பொறிக்கப்பட்ட கல்லறைகளை இன்னும் வைக்கின்றனர்.

தாசியா (இறந்தவரின் குடும்பத்திற்கு இரங்கல்)

இறந்தவரின் குடும்பத்தினருக்கு ஆழ்ந்த அனுதாபங்கள்மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் மூன்று நாட்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் டாசியாவை ஒரு முறைக்கு மேல் வெளிப்படுத்துவது நல்லதல்ல. அனுதாபி மரணம் பற்றி தாமதமாக அறிந்தாலோ அல்லது அந்த நேரத்தில் சாலையில் இருந்தாலோ, ஷரியா டாஜியாவை பிற்காலத்தில் அனுமதிக்கிறது.

இறந்தவரின் குடும்பத்தை அமைதிப்படுத்தவும், பொறுமையை (சப்ர்) அவர்களுக்கு நினைவூட்டவும், இந்த வாழ்க்கையில் எல்லாம் அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி நடக்கிறது என்பதை நினைவூட்டுவதற்காக டாசியா செய்யப்படுகிறது.

“A’zamal-lahu ajraka wa ahsana ‘aza-’aka wa gafara limai-yitika” - ஒரு முஸ்லீம் அவர்கள் இரங்கல் தெரிவிக்கும்போது அவர்கள் சொல்வது இதுதான். இந்த சொற்றொடரின் பொருள்: “எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக, உங்களைப் பட்டம் உயர்த்தி, இழப்பை மன உறுதியுடன் தாங்க அனுமதிக்கட்டும். அவர் இறந்தவரின் பாவங்களை மன்னிக்கட்டும். ”