தார்மீக விழுமியங்களின் தொகுப்பு நாகரிக மனிதனை அவனது பழமையான நிலையிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. லியோ டால்ஸ்டாய் தனது படைப்பில், ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நேர்மறையான அம்சங்களையும் ஒவ்வொரு குடிமகனும் தனித்தனியாக கவனம் செலுத்தினார்.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் விசுவாசம் மற்றும் துரோகம் ஆகியவை காதல் பிரிவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன கதைக்களம்தாய்நாடு மற்றும் ஆண் நட்பு மீதான தேசபக்தி மனப்பான்மை.

தாய்நாட்டின் விசுவாசம் மற்றும் துரோகம்

குதுசோவ் தந்தையின் விசுவாசத்திற்கு ஒரு பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டு. ஜெனரல் மக்கள் விரும்பாத முடிவுகளை எடுத்து இராணுவத்தை காப்பாற்றினார். மிகைல் இல்லரியோனோவிச் அவரது சமகாலத்தவர்களால் கண்டனம் செய்யப்பட்டார். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் விரக்தியில் பின்வாங்கி உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டத்தில் பின்வாங்கியபோது, ​​​​பல இராணுவத் தளபதிகள் மற்றொரு வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக தேவையற்ற போரில் எளிதில் வெற்றிபெற சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்த விரும்பினர்.

சக்கரவர்த்தியின் கோபமும் அரசவைகளின் தணிக்கையும், பொய்யான தேசபக்தியின் போர்வையில் ஒளிந்து கொண்டது, வடக்கு நரியை உடைக்கவில்லை. குதுசோவ் ஒவ்வொரு சாதாரண சிப்பாயின் உயிரையும் காப்பாற்ற முயன்றார், ஒரு இராணுவம் இல்லாமல் வரையறையின்படி எந்த மாநிலமும் இல்லை என்பதை உணர்ந்தார். லியோ டால்ஸ்டாய் தனது சொந்த நலன்களைப் புறக்கணித்த ஒரு மனிதனைக் காட்டுகிறார், தாய்நாட்டின் முன்னுரிமைகளைப் பாதுகாத்தார்.

அன்பில் விசுவாசம் மற்றும் துரோகம்

சிக்கல்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைஹீரோக்கள் ஒரு உளவியல் வகையின் முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. கதாபாத்திரங்களின் விருப்பம் பெரும்பாலும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் பார்வையைப் பொறுத்தது என்று ஆசிரியர் வாதிடுகிறார். ஆழ்ந்த மதவாதியாக இருப்பதால், தடுமாறிய இளைஞர்களை எழுத்தாளர் கண்டிக்கவில்லை மற்றும் அவர்களின் தார்மீக வீழ்ச்சியின் பாதையைக் காட்டுகிறார்.

நடாஷா ரோஸ்டோவா

அந்த பெண், இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கியுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டதால், அனடோலி குராகினுடனான உறவில் தன்னை ஈர்க்கிறாள். அக்கால பிரபுத்துவ ஆசாரத்தின் படி, அவள் தோல்வியுற்ற தப்பிப்பது அவளுடைய வருங்கால கணவருக்கு துரோகமாகக் கருதப்பட்டது. இளவரசன் அவளை மன்னிக்க முடியாது. ஆனால் அதே சமயம் பொதுவாக சமூகத்தின் பார்வையில் விழுந்த பெண்ணை மன்னிக்க வேண்டும் என்கிறார். அவர்தான், ஒரு உயர் சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்த புண்படுத்தப்பட்ட மனிதர், கதாநாயகியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வாதங்கள் இல்லாதவர்.

ஒரு வயது வந்த ஆண் ஒரு இளம் அழகுக்கு திருமணத்தை முன்மொழிகிறான், நம்பகத்தன்மை மற்றும் பக்தியை எதிர்பார்க்கிறான். இதற்கிடையில், திருமணத்தை ஒரு வருடம் தள்ளி வைக்கும் தந்தையின் வற்புறுத்தலுக்கு அவர் எளிதாகக் கொடுக்கிறார். பழைய போல்கோன்ஸ்கி, வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து புத்திசாலி, உலகில் தோன்றிய ஒரு அனுபவமற்ற இளம் ஆன்மா எத்தனை சோதனைகளை கடக்க வேண்டும் என்பதை முன்னறிவிக்கிறது.

தேசத்துரோகம் என்பது ஒரு பன்முகக் கருத்து. நிச்சயமாக, கதாநாயகி தற்செயலாக ஆண்ட்ரியை காயப்படுத்தினார். ஆனால் அவளது செயல்கள் வஞ்சகம், ஏமாற்றுதல், காமம் அல்லது வீழ்ச்சியால் கட்டளையிடப்படவில்லை. குராகின் மீதான ஆர்வம் வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடு. வெளிநாட்டில் இருக்கும் மணமகன் கவனம், மென்மை மற்றும் காதல் வாசனை இல்லை. சிறுமிக்கு இது கடினம், தனிமை, சோகம், அவள் அவனது உறவினர்கள், தந்தை மற்றும் சகோதரியிடம் செல்கிறாள், ஆனால் அங்கே அவள் குளிர்ச்சியையும், தவறான புரிதலையும் எதிர்கொள்கிறாள், மேலும் அவர்களின் வட்டத்தில் தேவையற்றதாக உணர்கிறாள்.

நிகோலாய் ரோஸ்டோவை பழிவாங்க விரும்பும் மோசமான குராகின்கள், அவரது சகோதரியை கவர்ந்திழுக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்கிறார்கள். அனடோல், ஒரு மாஸ்டரின் திறமையுடன், அனுபவமற்ற நடாஷாவின் ஆதரவைப் பெற்றார். எனவே, இளம் கவுண்டஸ் சூழ்ச்சிக்கு பலியாகிவிட்டார், வயது மற்றும் பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் எவரும் அவளைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

ஹெலன் குராகினா

கவுண்டஸ் பெசுகோவா தனது கணவரை வேண்டுமென்றே ஏமாற்றுகிறார். குராகின் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளில் புகுத்தப்பட்ட நற்பண்புகளின் பட்டியலில் தார்மீக மதிப்புகள் சேர்க்கப்படவில்லை. தந்தை தனது மகன்களையும் மகளையும் வாழ்க்கையில் ஒரு சுமையாகக் கருதுகிறார். ஹெலன் தனது குடும்பத்தினரிடமிருந்து அன்பின் அல்லது மென்மையின் எந்த வெளிப்பாடுகளையும் காணவில்லை. மகிழ்ச்சியான உறவின் ஒரு அங்கமாக நம்பகத்தன்மை பற்றி யாரும் சிறுமிக்கு விளக்கவில்லை.

ஹெலன் தனது வருங்கால கணவரை ஏமாற்றுவார் என்று தெரிந்தே திருமணம் செய்து கொண்டார். அவளுக்கு திருமணம் என்பது தன்னை வளப்படுத்த ஒரு வழியாகும். இந்த வகை மக்களின் சுயநலம் அவர்களின் கூட்டாளிகளின் துன்பத்தை உணர அனுமதிக்காது. காதல் என்பது ஒரு தொடர்பு செயல்முறை, நம்பகத்தன்மையின் பரிமாற்றம் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. கவுண்டஸ் பெசுகோவா குறிப்பிட்ட இலக்குகளை அடைய ஏமாற்றுகிறார், மகிழ்ச்சியான உறவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று அவளுக்குத் தெரியாது, ஒருபோதும் மாற மாட்டாள். வீழ்ந்த பெண்ணின் உன்னதமான உதாரணம் இது.

குடும்ப மதிப்புகளுக்கு விசுவாசம்

லியோ டால்ஸ்டாய் மரியா போல்கோன்ஸ்காயாவை சிறப்பு நடுக்கத்துடன் நடத்துகிறார். மகள் தியாகப் பொறுமையைக் காட்டுகிறாள், தந்தையின் முதுமையை ஒளிரச் செய்கிறாள். சர்வாதிகார முதியவர் சிறுமியின் தனிப்பட்ட நலன்களைப் புறக்கணிக்கிறார், அதிகப்படியான தீவிரத்தன்மை மற்றும் மோசமான நிலையில் அவளை வளர்க்கிறார். அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, கதாநாயகி நெருக்கமாக இருக்கிறார், இளவரசருக்கு சேவை செய்து, போரின் கஷ்டங்களில் இருந்து தப்பிக்க உதவுகிறார்.

இளவரசி போல்கோன்ஸ்காயா தனது சொந்த இலட்சியங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளுக்கு விசுவாசத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவளுடைய உலகக் கண்ணோட்டம் பொறுமை, மற்றவர்களுக்கு உதவுதல் மற்றும் கருணை பற்றிய கிறிஸ்தவ அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நட்பில் விசுவாசம் மற்றும் துரோகம்

பியர் பெசுகோவின் இளமை பருவத்தின் பீட்டர்ஸ்பர்க் காலம் ஃபியோடர் டோலோகோவ் உடனான நட்பால் குறிக்கப்பட்டது. சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களின் கவனத்திற்கு வரும் வரை தோழர்களே சத்தமில்லாத நிறுவனத்தில் வேடிக்கையாக இருந்தனர். டோலோகோவ் ஒரு கரடியுடன் போக்கிரித்தனத்திற்காக தனிப்பட்ட முறையில் குறைக்கப்பட்டு முன்னால் அனுப்பப்பட்டார், மேலும் பெசுகோவ் அவரது தந்தையின் மேற்பார்வையின் கீழ் மாஸ்கோவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்.

உதவி தேவைப்படும்போது ஃபெடோர் ஒரு பழைய நண்பரைக் கண்டுபிடித்தார். கவுண்ட் தனது விசித்திரமான நண்பருக்கு பணத்துடன் உதவினார் மற்றும் அவரை தனது வீட்டில் தங்க அழைத்தார். அற்பமான ஹெலன் அவரை ஒரு கவர்ச்சியான மனிதராகக் கண்டவுடன் நண்பரின் முட்டாள்தனம் உடனடியாக வெளிப்பட்டது. பியர் ஒரே நேரத்தில் அவரது மனைவி மற்றும் தோழரால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார், ஒரு காதல் உறவில் நுழைந்தார்.

கணவன் தனது மனைவியின் பல துரோகங்களை பொறுமையாக சகித்தார், ஆனால் அவனது நண்பனின் துரோகமும் அவனுடனான சண்டையும் ஹீரோவின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது. பியர் ஒரு மென்மையான, பயமுறுத்தும், நம்பிக்கையான மனிதனாக வாசகருக்கு முன் தோன்ற மாட்டார். ஒரு தோழரின் துரோகம் வாழ்க்கை மதிப்புகளை மறுமதிப்பீடு செய்தது. இப்போது ஹீரோவின் முன்னுரிமைகள் சமூகத்தின் பிரச்சினைகளாக இருக்கும். பெசுகோவ், வலியையும் ஏமாற்றத்தையும் அனுபவித்தவர், உலகை சிறப்பாக மாற்ற உண்மையாக முயற்சிப்பார்.

வாழ்க்கையில் இந்த எதிர்ச்சொற்களை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம்: நம்பகத்தன்மை மற்றும் துரோகம். ஒவ்வொருவரும் இந்த வார்த்தைகளை தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஏன்? விசுவாசம் என்பது உணர்வுகள், பாசம் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் நிலைத்தன்மை என வரையறுக்கப்படுகிறது. ஆனால் அரிதாகவே யாரும் மூல வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நினைவில் கொள்கிறார்கள் - நம்பிக்கை. நம்பிக்கை என்பது உங்கள் கருத்துக்கள் மற்றும் புரிதலில் அசைக்க முடியாத ஒன்றை நம்புவது. ஆனால் துரோகம் என்பது யாரோ அல்லது ஏதோவொன்றின் நம்பகத்தன்மையை மீறுவதைத் தவிர வேறில்லை. கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளின்படி, விபச்சாரம் குறிப்பாக கடுமையான பாவம். ஆனால் துரோகம் என்பது நம்பிக்கையின் பகுதியில் இருக்க வேண்டியதில்லை. விபச்சாரம், தாய்நாட்டிற்கு துரோகம், நம்பிக்கை துரோகம் என்று ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. இவை அனைத்தும் இந்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய கருத்தின் மாறுபாடுகள்.

விபச்சாரம் மற்றும் நம்பகத்தன்மை பற்றிய புரிதலை நான் உரையாற்ற விரும்புகிறேன். இது சம்பந்தமாக, எங்கள் இலக்கியத்தின் படைப்புகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இந்த பிரச்சனை எழுப்பப்படுகிறது. நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம், கேடரினா கபனோவா, தலைநகரில் இருந்து வந்த ஒரு இளைஞனுடன் தனது கணவரை ஏமாற்றினார். அசாதாரணமானது, கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்களைப் போலல்லாமல், போரிஸ் தனது குறிப்பிட்ட உடையில் கேடரினாவுக்கு மிகவும் பிரகாசமாகவும் தனித்துவமாகவும் தெரிகிறது. அவள் முதல் பார்வையிலேயே அவனை காதலிக்கிறாள். உள்ளூர்வாசிகளின் இருள், கல்வியின்மை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவற்றுடன் அவரது நளினமும் சாதுர்யமும் பொருந்தாது.

இருப்பினும், இதுவரை யாரையும் காதலிக்காத கேடரினா, கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு மனிதரான போரிஸை தனது நிச்சயதார்த்தமாக தேர்வு செய்கிறார். அவள், அவள் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரை நோக்கி ஒரு படி எடுத்து, அவனே தன் விதி என்று முடிவு செய்கிறாள். கணவனை ஏமாற்றுவது, அவளுடைய புரிதலில், ஏமாற்றவே இல்லை. அவள் ஒருபோதும் போரிஸை நேசிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவள் அவனுக்கு உண்மையாக இருக்க முயன்றாள். உண்மையில், இந்த தீய உலகில் அவளைத் தனியாக விட்டுவிட்டதால் அவன் அதை மாற்றினான். ஆனால் திருமண விழாவின் போது சத்தியம் செய்ததால் அவள் வேதனைப்படுகிறாள். இருப்பினும், டிகோன் கேடரினாவின் துரோகத்தை ஏற்கவில்லை, அவள் அவனது அன்பான மனைவி, முக்கிய விஷயம் யாருக்கும் எதுவும் தெரியாது. தாயின் வற்புறுத்தலால் மனைவியை அடிக்கிறான். எனவே கேடரினாவின் துரோகம் கடவுளின் மீது, அவருடைய ஆசீர்வாதத்தில் அவளுடைய நம்பிக்கையின் அடையாளமாகிறது. தன் நம்பிக்கையை, நம்பிக்கையை மாற்றிக் கொள்ளக் கூடாது என்பதற்காகத் தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறாள்.

கவிதையில் என்.ஏ. நெக்ராசோவா “ரஸ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்” மெட்ரியோனா கோர்ச்சகினா தனது கணவருக்கு மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் உண்மையாக இருக்கிறார். வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள். அவரது கணவர் பிலிப் பணியமர்த்தப்பட்டு, அவர் கர்ப்பமாக இருக்கிறார், ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கிறார், கணவர் இல்லாமல், அவர் பாதுகாப்பைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியில் உதவிக்காக ஆளுநரின் மனைவியிடம் செல்ல முடிவு செய்கிறார். அவள் அதிர்ஷ்டசாலி: உழைப்பு தொடங்கியது, ஆளுநரின் மனைவி தனது குழந்தைக்கு தெய்வமானார். அவர் தனது கணவரை கட்டாய கடமையிலிருந்து விடுவிக்க உதவினார். ஒரு அரிய பெண் தனது அன்பான கணவரின் பெயரில் அத்தகைய சுய தியாகம் செய்ய முடியும், அவளுடைய திருமண சபதத்திற்கு இவ்வளவு விசுவாசமாக இருக்கிறாள்.

ஏமாற்றுதல் மற்றும் நம்பகத்தன்மை ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று பிரத்தியேகமான கருத்துக்கள், ஆனால் சமீபத்தில் யாரும் அவற்றிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில்லை. யாரும் குறிப்பாக உண்மையாக இருக்க முயற்சிப்பதில்லை, துரோகம் ஒரு பயங்கரமான பாவமாக யாரும் கருதுவதில்லை. எல்லைகள் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன. இது மனித ஒழுக்கத்தைப் பற்றியது, உங்கள் சொந்த மற்றும் பிறரின் செயல்களை எவ்வாறு மதிப்பிடுவது என்பது பற்றியது.

விசுவாசம் மற்றும் துரோகம் என்ற தலைப்பில் கட்டுரை எண் 2 இன் எடுத்துக்காட்டு

விசுவாசம் என்பது ஒருவரின் வாக்குறுதிகள், வார்த்தைகள் மற்றும் உறவுகளில் நிலையானது. இது பொறுப்பு, நெகிழ்ச்சி, நேர்மை, தைரியம், தியாகம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நம்பகத்தன்மைக்கு நேர் எதிரானது துரோகம். துரோகம் என்பது ஒருவருக்கு அல்லது ஏதோவொரு விசுவாசத்தை மீறுவதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒன்று மற்றும் மற்ற இரண்டு நிகழ்வுகளும் மனிதர்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

வாழ்க்கையிலும் இலக்கியத்திலும் விசுவாசமும் துரோகமும் மனித ஆளுமையின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகளாகக் காட்டப்படுகின்றன. காதல் துறையில் நம்பகத்தன்மை மற்றும் துரோகம் பற்றிய பிரச்சனை பல எழுத்தாளர்களால் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. துரோகத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் தனது "அன்னா கரேனினா" நாவலில் காட்டினார். முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரது கணவருக்கு உண்மையாக இருந்தது, ஆனால் அவர் வ்ரோன்ஸ்கியை சந்தித்தபோது, ​​​​அவர் அவரை காதலிக்கிறார் என்பதை உணர்ந்தார்.

அவள் இதுவரை உண்மையாக காதலிக்காததால் ஏமாற்றினாள். மகிழ்ச்சியாக இருக்க எல்லாவற்றையும் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பதை அண்ணா உணர்ந்தார். ஆனால் மன உளைச்சல் காரணமாக ரயிலுக்கு அடியில் தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். மீண்டும் உதாரணம் - உதாரணம்நம்பகத்தன்மை, வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் சோகம் ரோமியோ ஜூலியட்டில் வழங்கப்பட்டது. மரணத்திற்குக்கூட அஞ்சாத அன்பை ஆசிரியர் காட்டினார். போராளிக் குடும்பங்களின் பிள்ளைகள், பெற்றோரின் கட்டளைகளுக்கு மாறாக, ஒருவரையொருவர் சந்திக்கிறார்கள். ஒரு சோகமான நாளில், ஜூலியட், தனது காதலனின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், தன்னைத்தானே குத்திக் கொண்டார்.

அவர்கள் ஒன்றாக இறக்கிறார்கள், இளைஞர்களின் மரணம் இரு குடும்பங்களுக்கு இடையிலான மோதலை என்றென்றும் நீக்குகிறது. ரோமியோ ஜூலியட் கதையை விட சோகமான கதை உலகில் இல்லை. வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர். மற்றொரு துரோகம் தேசத்துரோகம். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் தனது "தாராஸ் புல்பா" கதையில் விவரித்தார்.

தாராஸின் இளைய மகன் ஆண்ட்ரி மென்மையான குணம் கொண்டவர். அழகான பெண்மணி அவருக்கு அன்பின் உருவகமானார். அன்பின் காரணமாக, அவர் தனது தாயகத்திற்கு துரோகம் செய்கிறார்: "என் தந்தை, தோழர்கள் மற்றும் தாயகம் எனக்கு என்ன?" தாராஸ் புல்பா இந்த யோசனைக்கு எப்போதும் விசுவாசமாக இருந்தார். மேலும் ஆண்ட்ரியா துரோகத்தை மன்னிக்க முடியவில்லை.

எனவே, இது அனைத்தும் பிரபலமான சொற்றொடருடன் முடிவடைகிறது: "நான் உன்னைப் பெற்றெடுத்தேன், நான் உன்னைக் கொல்வேன்!" விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கி மிகவும் சரியான சிந்தனையைக் கூறினார்: “இந்த உலகில், நான் விசுவாசத்தை மட்டுமே மதிக்கிறேன். இது இல்லாமல், நீங்கள் ஒன்றுமில்லை, உங்களுக்கு யாரும் இல்லை. வாழ்க்கையில், அது ஒரு போதும் மதிப்பு குறையாத ஒரே நாணயம். அவர் சொல்வது சரிதான், ஏனென்றால் ஒரு உண்மையுள்ள நபர் எப்போதும் கடினமான காலங்களில் உங்களுக்கு உதவுவார்.

விசுவாசம் மற்றும் துரோகம் என்ற தலைப்பில் கட்டுரை எண் 3 இன் எடுத்துக்காட்டு

விசுவாசம் மற்றும் துரோகம் ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை உருவத்தின் இரண்டு எதிர் உச்சநிலைகளைக் குறிக்கிறது. இலக்கியக் கண்ணோட்டத்தில் நாம் அதைக் கருத்தில் கொண்டால், பெரும்பாலான படைப்புகளில் "விசுவாசம்" மற்றும் "துரோகம்" ஆகியவை ஹீரோக்களின் செயல்களை தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் வகைப்படுத்துகின்றன. எல். டால்ஸ்டாயின் "அன்னா கரேனினா", "யூஜின் ஒன்ஜின்" அல்லது " கேப்டனின் மகள்"புஷ்கின் - எல்லா இடங்களிலும் நம்பகத்தன்மை மற்றும் துரோகத்தின் பிரச்சினைகள் கடுமையானவை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. நாம் நவீன யதார்த்தத்திற்குத் திரும்பினால், ஒருபுறம், உன்னதமான நடத்தை சிறுவயதிலிருந்தே குடும்ப சூழ்நிலையில் அதன் அடிப்படைகளை எடுத்துக்கொள்கிறது, மறுபுறம், மனித தார்மீக தன்மை என்பது ஒரு நபரின் சிந்தனை மற்றும் இயல்பின் முழு பிரதிபலிப்பாகும். நிச்சயமாக, உங்கள் குடும்பம், உறவினர்கள், அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் நெருங்கிய நபர்களுக்கு விசுவாசம் பற்றி நீங்கள் மறந்துவிடக் கூடாது.

நமது உடனடி சூழல் நாம் உண்மையில் யார் என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறது. இந்த வட்டம் நம் வாழ்வின் எந்த நேரத்திலும் நம்மை ஆதரிக்கும் நெருங்கிய நபர்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் நடந்த மகிழ்ச்சிகளையும் பிரச்சனைகளையும் ஆன்மீக ரீதியாக பகிர்ந்து கொள்ளும். அவர்கள் நிச்சயமாக ஆலோசனைகளை வழங்குவார்கள் மற்றும் அவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள் தனிப்பட்ட அனுபவம். நமக்கு நெருக்கமானவர்களை நாம் மதிக்க வேண்டும், அவர்களை மிகவும் மதிக்க வேண்டும், அதே போல் நம் வாழ்வில் அவர்களின் இருப்பையும் பெற வேண்டும். எனவே, உறவினர்கள், வேறு யாரையும் போல, விசுவாசமான மற்றும் அர்ப்பணிப்பு உறவுக்கு தகுதியானவர்கள். நாம் எப்போதும் அவர்களை ஆதரிக்க வேண்டும், அவர்களை ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்கக்கூடாது. பல்வேறு இலக்கிய ஆதாரங்கள் சொல்வது போல், நம் முன்னோர்கள் கூட நாட்டுப்புற கலைகளில் குடும்ப வட்டத்தின் முக்கியத்துவம், வலிமை மற்றும் பிரிக்க முடியாத தன்மையைப் பாடியுள்ளனர். அவரை நேசிக்கும், பாராட்டும் மற்றும் மதிக்கும் நபர்களை அருகில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் பணக்காரர்களாகக் கருதப்படுகிறார். அவர் பெறும் ஆதரவிலிருந்து அவர் சிறகுகளை வளர்த்து புதிய உயரங்களை வெல்ல விரும்புவது போலாகும்.

போதுமான உணர்வுள்ள ஒவ்வொரு நபரும் நம்பகத்தன்மையில் உள்ளார்ந்த குணங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த கருத்து ஒரு நபரின் தோற்றத்தை அலங்கரிக்கிறது மற்றும் கணிசமாக உயர்த்துகிறது. இந்த உணர்வுகள் அனைத்தையும் வலுக்கட்டாயமாக விதைக்க முடியாது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. சலிப்பான குறிப்புகள் மற்றும் தார்மீக போதனைகள் இந்த விஷயத்தில் பயனுள்ளதாக இல்லை. ஒவ்வொரு நபரும் பிறக்கும்போது "விசுவாசம்" என்ற கருத்து ஆன்மாவின் ஆழத்தில் பிறக்கிறது. மேலும் அவரது விசுவாசத்தை அவரது செயல்கள், அவரது எண்ணங்களின் பயிற்சி மற்றும் பொதுவாக, அவர் தேர்ந்தெடுத்த வாழ்க்கைப் போக்கின் மூலம், அனைத்து சொற்பொழிவு வார்த்தைகளையும் நிராகரிக்கலாம்.

ஆனால், நம்பகத்தன்மையை ஒருவரின் வாழ்க்கை நிலையில் ஒருவித தொடக்க புள்ளியாக ஒருவர் கருதக்கூடாது. உண்மையில், நம்பகத்தன்மை என்பது நேர்மையான மற்றும் உண்மையான அன்பிற்கு ஒரு தாராளமான அஞ்சலி. அன்பினால் மட்டுமே மனித ஆன்மாவில் முடிவில்லாத மரியாதை மற்றும் சுய தியாகத்திற்கான முழுமையான தயார்நிலையை புதுப்பிக்க முடியும். உங்கள் சொந்த சிந்தனை தனித்துவத்தை உருவாக்க பங்களிக்கிறது. உங்களிடம் உங்கள் சொந்த நிலை இருப்பதால், நீங்கள் கூட்டத்திலிருந்து கணிசமாக தனித்து நிற்க முடியும் மற்றும் பொதுக் கருத்துக்கு அடிபணியக்கூடாது. இந்த விஷயத்தில், மற்றவர்களின் எண்ணங்களை யாரும் நம் மீது திணிக்க முடியாது. அதனால்தான் உங்களுக்கு உண்மையாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம். துரோகம் துரோகம்.

எல்லாம் ஏன் இப்படி நடந்தது என்று சொல்கிறதா? அவர் மன்னிப்பு கேட்கிறாரா? இந்த வாழ்க்கையில் எல்லாம் நடக்கும், யாரும் தவறுகளிலிருந்து விடுபடுவதில்லை. வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள் காரணமாக அல்லது வேறொருவரின் கருத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், நாம் வேண்டுமென்றே மற்றொரு நபரை அமைக்கவில்லை. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சரியான நேரத்தில் உங்கள் நினைவுக்கு வந்து, நேர்மையாக மனந்திரும்பி மன்னிப்பு கேட்பது. என்ன செய்தீர்கள் என்பதற்கு ஒரு காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பது உண்மையில் சாத்தியம் என்றால், நீங்கள் அந்த நபரை மன்னிக்கலாம், எல்லாவற்றையும் சரிசெய்து நேர்மையான மற்றும் நம்பகமான உறவுக்குத் திரும்ப அவருக்கு மற்றொரு வாய்ப்பைக் கொடுக்கலாம். உங்களை தனிமைப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, வாழ்க்கை தொடர்கிறது, எனவே நீங்கள் முன்னேற வேண்டும். முதலில், நாம் அனைவரும் மனிதர்கள், ஒருவருக்கொருவர் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். எனவே, நம் வாழ்க்கை, பல்வேறு வகையான சிரமங்களால் நிரம்பியுள்ளது, எனவே அன்பான மற்றும் அன்பான மக்களை நாம் பயபக்தியுடனும் மிகுந்த மரியாதையுடனும் நடத்த வேண்டும்.

வாழ்க்கையில் இந்த எதிர்ச்சொற்களை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம்: நம்பகத்தன்மை மற்றும் துரோகம். ஒவ்வொருவரும் இந்த வார்த்தைகளை தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஏன்? விசுவாசம் என்பது உணர்வுகள், பாசம் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் நிலைத்தன்மை என வரையறுக்கப்படுகிறது. ஆனால் அரிதாகவே யாரும் மூல வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நினைவில் கொள்கிறார்கள் - நம்பிக்கை. நம்பிக்கை என்பது உங்கள் கருத்துக்கள் மற்றும் புரிதலில் அசைக்க முடியாத ஒன்றை நம்புவது. ஆனால் துரோகம் என்பது யாரோ அல்லது ஏதோவொன்றின் நம்பகத்தன்மையை மீறுவதைத் தவிர வேறில்லை. கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளின்படி, விபச்சாரம் குறிப்பாக கடுமையான பாவம். ஆனால் துரோகம் என்பது நம்பிக்கையின் பகுதியில் இருக்க வேண்டியதில்லை. விபச்சாரம், தாய்நாட்டிற்கு துரோகம், நம்பிக்கை துரோகம் என்று ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. இவை அனைத்தும் இந்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய கருத்தின் மாறுபாடுகள்.

விபச்சாரம் மற்றும் நம்பகத்தன்மை பற்றிய புரிதலை நான் உரையாற்ற விரும்புகிறேன். இது சம்பந்தமாக, எங்கள் இலக்கியத்தின் படைப்புகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இந்த பிரச்சனை எழுப்பப்படுகிறது. நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம், கேடரினா கபனோவா, தலைநகரில் இருந்து வந்த ஒரு இளைஞனுடன் தனது கணவரை ஏமாற்றினார். அசாதாரணமானது, கலினோவ் நகரத்தில் வசிப்பவர்களைப் போலல்லாமல், போரிஸ் தனது குறிப்பிட்ட உடையில் கேடரினாவுக்கு மிகவும் பிரகாசமாகவும் தனித்துவமாகவும் தெரிகிறது. அவள் முதல் பார்வையிலேயே அவனை காதலிக்கிறாள். உள்ளூர்வாசிகளின் இருள், கல்வியின்மை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவற்றுடன் அவரது நளினமும் சாதுர்யமும் பொருந்தாது. இருப்பினும், இதுவரை யாரையும் காதலிக்காத கேடரினா, கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு மனிதரான போரிஸை தனது நிச்சயதார்த்தமாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். அவள், அவள் தேர்ந்தெடுத்தவரை நோக்கி ஒரு படி எடுத்து, அவன் தன் விதி என்று முடிவு செய்கிறாள். கணவனை ஏமாற்றுவது, அவளுடைய புரிதலில், ஏமாற்றவே இல்லை. அவள் ஒருபோதும் போரிஸை நேசிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவள் அவனுக்கு உண்மையாக இருக்க முயன்றாள். உண்மையில், இந்த தீய உலகில் அவளைத் தனியாக விட்டுவிட்டதால் அவன் அதை மாற்றினான். ஆனால் திருமண விழாவின் போது சத்தியம் செய்ததால் அவள் வேதனைப்படுகிறாள். இருப்பினும், டிகோன் கேடரினாவின் துரோகத்தை ஏற்கவில்லை, அவள் அவனது அன்பான மனைவி, முக்கிய விஷயம் யாருக்கும் எதுவும் தெரியாது. தாயின் வற்புறுத்தலால் மனைவியை அடிக்கிறான். எனவே கேடரினாவின் துரோகம் கடவுளின் மீது, அவருடைய ஆசீர்வாதத்தில் அவளுடைய நம்பிக்கையின் அடையாளமாகிறது. தன் நம்பிக்கையை, நம்பிக்கையை மாற்றிக் கொள்ளக் கூடாது என்பதற்காகத் தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறாள்.

N.A. நெக்ராசோவின் கவிதையில் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்", மெட்ரியோனா கோர்ச்சகினா மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தனது கணவருக்கு உண்மையாக இருக்கிறார். அவரது கணவர் பிலிப் பணியமர்த்தப்பட்டு, அவர் கர்ப்பமாக இருக்கிறார், ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கிறார், கணவர் இல்லாமல், அவர் பாதுகாப்பைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியில் உதவிக்காக ஆளுநரின் மனைவியிடம் செல்ல முடிவு செய்கிறார். அவள் அதிர்ஷ்டசாலி: உழைப்பு தொடங்கியது, ஆளுநரின் மனைவி தனது குழந்தைக்கு தெய்வமானார். அவர் தனது கணவரை கட்டாய கடமையிலிருந்து விடுவிக்க உதவினார். ஒரு அரிய பெண் தனது அன்பான கணவரின் பெயரில் இத்தகைய சுய தியாகம் செய்ய முடியும், அவளுடைய திருமண சபதத்திற்கு இவ்வளவு விசுவாசமாக இருக்கிறாள்.

ஏமாற்றுதல் மற்றும் நம்பகத்தன்மை ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று பிரத்தியேகமான கருத்துக்கள், ஆனால் சமீபத்தில் யாரும் அவற்றிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில்லை. யாரும் குறிப்பாக உண்மையாக இருக்க முயற்சிப்பதில்லை, துரோகம் ஒரு பயங்கரமான பாவமாக யாரும் கருதுவதில்லை. எல்லைகள் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன. இது மனித ஒழுக்கத்தைப் பற்றியது, உங்கள் சொந்த மற்றும் பிறரின் செயல்களை எவ்வாறு மதிப்பிடுவது என்பது பற்றியது.

தேசத்துரோகம் என்றால் என்ன? இது தனிப்பட்ட சுயநல இலக்குகளின் பெயரால் ஒருவரின் நாட்டின் நலன்களுக்கு செய்யும் துரோகமாகும். ஒரு விதியாக, இந்த நிகழ்வு போரின் போது குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது, துறவு என்பது அரசை அடிப்படையாகக் கொண்ட அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. பெரும்பாலான மக்கள், தங்கள் தாயகம் ஆபத்தில் இருந்தால், தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைக்கிறார்கள். நமது வரலாறு இத்தகைய உதாரணங்கள் நிறைந்தது, நமது இலக்கியம் பெருமை கொள்கிறது. இருப்பினும், சமூகத்தின் சில உறுப்பினர்கள் எப்போதும் பயத்திற்கு அடிபணிந்து, தாய்நாட்டின் பிரச்சனைகளைப் புறக்கணித்து, தங்களுக்கு மட்டுமே சேவை செய்கிறார்கள். இன்று, இந்த பிரச்சனை, முன்பு போலவே, மேற்பூச்சு உள்ளது, ஏனெனில் இது போர்க்காலங்களில் மட்டுமல்ல. அதனால்தான் "தாய்நாட்டிற்கு தேசத்துரோகம்" என்ற தலைப்பில் வாதங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை மற்றும் ஆயுத மோதல்களின் காலங்களை மட்டுமல்ல.

1. ஷோலோகோவின் படைப்பான "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" இன் ஹீரோ ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் தனது தாயகத்திற்கு எதிராக தேசத்துரோகத்தை எதிர்கொள்கிறார். சிப்பாய் பிடிபட்டார் மற்றும் கைதிகளில் யார் ரெட் கமிஷர் என்பதை ஜேர்மனியர்கள் எவ்வாறு கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதைக் காண்கிறார். போல்ஷிவிக் கட்சியின் உறுப்பினர்கள் உடனடியாக சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர், அவர்கள் கைதிகளாக பிடிக்கப்படவில்லை. அவர்களின் சிதைந்த உடல்கள், ஜேர்மன் அதிகாரிகள் தங்கள் சொந்த விதிகளை நிறுவி ஒவ்வொரு கம்யூனிஸ்டுகளுக்கும் செல்வார்கள் என்பதற்கு சான்றாக செயல்பட்டது. கைதிகளின் வரிசையில் ஒரு துரோகி தோன்றி, பாதுகாப்புக்கு ஈடாக தளபதியை ஒப்படைக்க மற்றவர்களை வழங்குகிறான். வீரர்களின் வரிசையில் குழப்பத்தை விதைக்காதபடி ஆண்ட்ரி அவரைக் கொன்றார். எதிரிக்கு எந்த சலுகையும் தேசத்துரோகம் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார், இது மரணதண்டனை மூலம் தண்டனைக்குரியது மட்டுமல்ல, சிறிதளவு தார்மீக நியாயத்தையும் கூட கண்டுபிடிக்கவில்லை. தப்பியோடியவர்கள் மற்றும் விளாசோவைட்டுகள் காரணமாக, நாடு வெற்றிக்கான வாய்ப்புகளை இழக்கிறது.
2. துரோகத்திற்கான தயார்நிலை டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் உயர் சமூகத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரபுக்கள் போரில் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைக்க மாட்டார்கள், சலூன்களில் அமர்ந்து நெப்போலியனின் வருகையால் எதுவும் மாறாது என்று வாதிடுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியை விட பிரெஞ்சு மொழியை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் செயல்கள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். யார் ஆட்சியில் இருக்கிறார்கள், நாட்டிற்கு என்ன நடக்கும், போர் எப்படி முடிவடையும், அவர்களின் தோழர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் எங்கே இறக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படுவதில்லை. அவர்கள் எந்த முடிவையும் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்வார்கள், ஏனென்றால் அவர்களிடம் உண்மையான தேசபக்தி இல்லை. அவர்கள் ரஷ்யாவில் அந்நியர்கள், அதன் துன்பம் அவர்களுக்கு அந்நியமானது. மாஸ்கோவின் கவர்னர் ஜெனரலான இளவரசர் ரோஸ்டோப்சினின் உதாரணம், பரிதாபகரமான தேசபக்தி உரைகளில் மட்டுமே திறன் கொண்டவர், ஆனால் உண்மையில் மக்களுக்கு உதவவில்லை, பரவலாக அறியப்படுகிறது. தேசிய உணர்வை ஆதரிப்பதாகக் கூறப்படும் வெளிநாட்டு ஆடைகளுக்குப் பதிலாக சண்டிரெஸ் மற்றும் கோகோஷ்னிக் போன்ற ஆடைகளை அணிந்த உயர் சமூகப் பெண்களின் ஆடை முட்டாள்தனமானது மற்றும் பொய்யானது. சாதாரண மக்கள் இரத்தம் சிந்தும் போது, ​​பணக்காரர்கள் ஆடை அணிந்து விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர்.
3. ரஸ்புடினின் "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்" என்ற கதையில் ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ் இராணுவத்தை விட்டு வெளியேறுவதன் மூலம் துரோகியாக மாறுகிறார். முன்னணி வாழ்க்கை அவருக்கு மிகவும் அதிகமாக இருந்தது: உணவு மற்றும் வெடிமருந்து பற்றாக்குறை, நிலையான ஆபத்து, கடினமான தலைமை அவரது விருப்பத்தை உடைத்தது. அவர் தனது மனைவிக்கு மரண அச்சுறுத்தல் வருவதை அறிந்த அவர் தனது சொந்த கிராமத்திற்கு சென்றார். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஒருவரின் தாயகத்திற்கு துரோகம் செய்வது ஆபத்தானது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் தனது தார்மீக மையத்தை முற்றிலுமாக இழந்து, அவருக்கு அன்பான அனைவருக்கும் துரோகம் செய்கிறார். அவரது நற்பெயரையும் சுதந்திரத்தையும் பணயம் வைத்து அவருக்கு உதவி செய்யும் அர்ப்பணிப்புள்ள நஸ்தேனாவை அவர் மாற்றுகிறார். அந்தப் பெண் இந்த உதவியை மறைக்கத் தவறுகிறாள், அவளது சக கிராமவாசிகள் ஓடிப்போனவரைக் கண்டுபிடிக்க அவளைப் பின்தொடர்கின்றனர். பிறகு நாயகி தன்னை மூழ்கடித்து, தன் சுயநலக் கணவன் தன்னை மட்டும் நினைத்து வருந்தி ஒதுங்கிய இடத்தில் அமர்ந்தான்.
4. வாசில் பைகோவ் எழுதிய “சோட்னிகோவ்” கதையில், அழகான மற்றும் வலிமையான மனிதரான ரைபக் ஒரு உண்மையான அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளும்போது தனது கண்ணியத்தை இழக்கிறார். அவரும் ஒரு நண்பரும் உளவுத்துறைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் சோட்னிகோவின் நோய் காரணமாக அவர்கள் கிராமத்தில் தஞ்சம் அடைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஜெர்மானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர். நோய்வாய்ப்பட்ட பாரபட்சம் போலல்லாமல், ஆரோக்கியமான ரைபக் ஒரு கோழை மற்றும் படையெடுப்பாளர்களுடன் ஒத்துழைக்க ஒப்புக்கொள்கிறார். சோட்னிகோவ் தன்னை நியாயப்படுத்தவோ பழிவாங்கவோ முயற்சிக்கவில்லை. அவரது அனைத்து முயற்சிகளும் அவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த மக்களுக்கு உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அவர்களின் அமைதியால் அவர்களைப் பாதுகாக்கின்றன. இதற்கிடையில், துரோகி தனது உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள விரும்புகிறான். அவர் எதிரியை ஏமாற்றி தப்பிக்க முடியும் என்று அவர் கடைசி வரை நம்பினாலும், சிறிது நேரம் தனது அணியில் சேர்ந்து, ஸ்ட்ரெல்னிகோவ் தீர்க்கதரிசனமாக தனது தோழரை தார்மீக சிதைவிலிருந்து எதுவும் காப்பாற்ற முடியாது என்று குறிப்பிடுகிறார். இறுதிப் போட்டியில், ரைபக் தனது முன்னாள் சக ஊழியரின் காலடியில் இருந்து ஆதரவைத் தட்டுகிறார். எனவே அவர் துரோகத்தின் பாதையில் சென்று, அவரை தனது தாயகத்துடன் இணைக்கும் அனைத்தையும் கடந்து சென்றார்.
5. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் ஹீரோக்கள் சண்டையிடுவதில்லை, ஆனால் இன்னும் தங்கள் நாட்டிற்கு தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள். பிரபலமான சமூகம் பழமைவாத மற்றும் பாசாங்குத்தனமான அடித்தளங்களால் வாழ்கிறது, முன்னேற்றத்தையும் மற்ற உலகத்தையும் தங்கள் கோபுரத்திற்கு வெளியே புறக்கணிக்கிறது. தந்தம். இந்த மக்கள் மக்களை அபகரித்து, அவர்களின் ஆடம்பரமான மற்றும் கொடூரமான செயல்களால் அறியாமை மற்றும் குடிபோதையில் ஆழ்த்துகிறார்கள். எதேச்சதிகார சக்தியின் ஆதரவான பிரபுக்கள் தாங்களாகவே பாசாங்குத்தனம் மற்றும் தொழில்வாதத்தில் மூழ்கியுள்ளனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் விருப்பங்கள் விவசாயிகளால் வழங்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, பந்துகளில் தோள்பட்டையுடன் மட்டுமே ஜொலிக்கும் முட்டாள் மற்றும் சாதாரணமான இராணுவ ஸ்கலோசுப்பை நாம் காண்கிறோம். ஒரு படைப்பிரிவையோ அல்லது ஒரு நிறுவனத்தையோ ஒருபுறம் இருக்க, அவர் தனது மகளை நம்ப முடியாது. அவர் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் பரிதாபகரமான நபர், அவர் தனது தாயகத்தில் இருந்து பெற மட்டுமே பழக்கமாகிவிட்டார், ஆனால் அதை துணிச்சலான மற்றும் நேர்மையான சேவையுடன் திருப்பிச் செலுத்தவில்லை. இது தேசத்துரோகம் இல்லையா?
6. போரில் விசுவாசமும் துரோகமும் எப்போதும் வெளிப்படையானவை. உதாரணமாக, புஷ்கினின் கதையான "தி கேப்டனின் மகள்" இல், ஷ்வாப்ரின் ஒரு தைரியமான மனிதராக இல்லாமல் அமைதியாக பணியாற்றுகிறார் மற்றும் பதவிகளைப் பெறுகிறார். போர் வெடித்தபோது, ​​அவர் தனது உண்மையான நிறத்தைக் காட்டினார். துரோகி உடனடியாக எதிரியின் பக்கம் சென்று புகாச்சேவுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தார், அவரது உயிரைக் காப்பாற்றினார், அதே நேரத்தில் அவரது நண்பர் பீட்டர் தனது கடமையை நேர்மையாக நிறைவேற்ற தன்னை பணயம் வைத்தார். கிளர்ச்சியாளருக்கான சத்தியம் அலெக்ஸியின் ஒரே துரோகம் அல்ல. சண்டையின் போது, ​​அவர் ஒரு நேர்மையற்ற தந்திரோபாயத்தைப் பயன்படுத்தினார், அதன் மூலம் அவரது மரியாதைக்கு துரோகம் செய்தார். அவர் நேர்மையற்ற முறையில் க்ரினேவை ஏமாற்றி எந்த காரணமும் இல்லாமல் மாஷாவின் பெயரை இழிவுபடுத்துகிறார். பின்னர் அவர் இறுதியாக தார்மீக வீழ்ச்சியின் படுகுழியில் விழுந்து மரியாவை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார். அதாவது, ஒரு நபரின் அடிப்படையானது அவரது தாயகத்திற்கு துரோகம் செய்வதோடு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் இந்த வகையான துரோகத்தை ஒருவர் மன்னிக்க முடியாது, அது தெளிவாக கடைசியாக இல்லை என்ற அடிப்படையில் மட்டுமே. அவர் தனது சொந்த நாட்டைக் காட்டிக் கொடுக்க முடிந்தால், மக்கள் தொடர்பாக அவரிடமிருந்து எதையும் எதிர்பார்க்க முடியாது.
7. கோகோலின் கதையான "தாராஸ் புல்பா" ஆண்ட்ரி ஒரு போலந்துப் பெண்ணின் மீதான தனது தீவிர அன்பின் காரணமாக தனது நாட்டைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார். இருப்பினும், இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை: அவர் ஆரம்பத்தில் கோசாக்ஸின் மரபுகள் மற்றும் மனநிலைக்கு அந்நியமாக இருந்தார். ஹீரோ பர்சாவிலிருந்து வீடு திரும்பும்போது ஆளுமைக்கும் சூழலுக்கும் இடையிலான இந்த வேறுபாடு தெரியும்: ஓஸ்டாப் மகிழ்ச்சியுடன் தனது தந்தையுடன் சண்டையிடும்போது, ​​​​இளைய மகன் தனது தாயை அரவணைத்து அமைதியாக விலகிச் செல்கிறான். அவர் ஒரு கோழை அல்லது பலவீனமானவர் அல்ல, அவர் இயல்பிலேயே ஒரு வித்தியாசமான நபர், ஜாபோரோஷியே சிச்சின் இந்த போர்க்குணமிக்க மனப்பான்மை அவரிடம் இல்லை. ஆண்ட்ரி குடும்பத்திற்காகவும் அமைதியான உருவாக்கத்திற்காகவும் பிறந்தார், அதே நேரத்தில் தாராஸ் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் அனைவரும் நித்திய போரில் ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பார்க்கிறார்கள். எனவே, இளைய புல்பாவின் முடிவு இயற்கையானது: அவரது சொந்த நிலத்தில் புரிதலைக் காணவில்லை, அவர் அதை போலந்து பெண் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களின் நபரிடம் தேடுகிறார். ஒருவேளை, இந்த குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டில், அந்த நபர் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ள முடியாது, அதாவது தன்னை ஏமாற்றியதன் மூலம் துரோகம் நியாயப்படுத்தப்படலாம். குறைந்த பட்சம் அவர் தனது தோழர்களை போரில் ஏமாற்றி ஏமாற்றவில்லை, தந்திரமாக நடந்து கொண்டார். அவரது நேர்மையான நிலைப்பாடு குறைந்தபட்சம் அனைவருக்கும் தெரிந்திருந்தது மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக உந்துதலாக இருந்தது, ஏனென்றால் உங்கள் தாயகத்திற்கு உதவ ஒரு உண்மையான விருப்பத்தை நீங்கள் உணரவில்லை என்றால், விரைவில் அல்லது பின்னர் உங்கள் பொய்கள் வெளிவந்து இன்னும் அதிக தீங்கு விளைவிக்கும்.
8. கோகோலின் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" நாடகத்தில் போர் இல்லை, ஆனால் போர்க்களத்தில் இருந்து வெளியேறுவதை விட தாயகத்திற்கு ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் மோசமான துரோகம் உள்ளது. "N" நகரத்தின் அதிகாரிகள் கருவூலத்தை கொள்ளையடித்து தங்கள் சொந்த மக்களை ஒடுக்குகிறார்கள். அவர்கள் காரணமாக, மாவட்டம் வறுமையில் உள்ளது, மற்றும் அதன் மக்கள் தொடர்ந்து மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் நேரடியான கொள்ளைகளால் அதிகமாக உள்ளது. பதவி சாதாரண மக்கள்அமைதிக் காலத்தில் போர்க் காலங்களை விட சிறந்தது இல்லை. ஒரு முட்டாள் மற்றும் தீய அரசாங்கம் அவர்களுக்கு எதிராக தொடர்ந்து நகர்கிறது, இதிலிருந்து ஒரு பிட்ச்ஃபோர்க் கூட பாதுகாக்க முடியாது. பிரபுக்கள் முழுமையான தண்டனையின்றி அழிக்கப்படுகிறார்கள் சொந்த நிலம், ஒரு மங்கோலிய-டாடர் கூட்டத்தைப் போல, ஒருவேளை, தணிக்கையாளரைத் தவிர, இதை யாராலும் தடுக்க முடியாது. இறுதிப் போட்டியில், உண்மையான இன்ஸ்பெக்டர் வந்துவிட்டார் என்று ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இப்போது திருடர்கள் சட்டத்திலிருந்து மறைக்க முடியாது. ஆனால் இந்த மாவட்டங்களில் எத்தனை மாவட்டங்கள் ஆளும் உயரடுக்கின் கெடுபிடியால் பல ஆண்டுகளாக கண்ணுக்கு தெரியாத முற்றுகையின் நிலையில் காணப்படுகின்றன? ரஷ்யா முழுவதும் இதுதான் நிலைமை என்பதை வலியுறுத்துவதற்காக எழுத்தாளர் தனது நகரத்திற்கு உலகளாவிய பெயரைக் கொடுத்து இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார். இது தாய்நாட்டின் நலன்களுக்கு செய்யும் துரோகம் இல்லையா? ஆம், மோசடி என்பது தந்திரமாக அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் சாராம்சத்தில் இது உண்மையான தேசத்துரோகம்.
9. ஷோலோகோவின் நாவலான "அமைதியான டான்" இல் ஹீரோ தனது உண்மை மற்றும் உண்மையான நீதியைத் தேடி பலமுறை தடுப்புகளின் பக்கங்களை மாற்றுகிறார். இருப்பினும், கிரிகோரி இருபுறமும் இதுபோன்ற எதையும் காணவில்லை. ஒரு நபருக்குத் தேர்வுசெய்து தவறுகளைச் செய்ய உரிமை இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, குறிப்பாக இதுபோன்ற தெளிவற்ற சூழ்நிலையில், ஆனால் அவரது சக கிராமவாசிகளில் சிலர் இந்த வீசுதல்களை தாயகத்திற்கு துரோகம் செய்வதாக உணர்கிறார்கள், இருப்பினும் உண்மையில் மெலெகோவ் எப்போதும் உண்மையைப் பின்பற்றுகிறார் மற்றும் உண்மையுள்ளவர். மக்களின் நலன்கள். இந்த ஆர்வங்கள் அடிக்கடி மாறுவதும், ஏதாவது ஒரு பதாகையின் கீழ் மறைந்து போவதும் அவருடைய தவறல்ல. அனைத்து கட்சிகளும் கோசாக்ஸின் தேசபக்தியை மட்டுமே கையாள்கின்றன, ஆனால் யாரும் அவர்களுக்கு தார்மீக ரீதியாகவும் நியாயமாகவும் செயல்படப் போவதில்லை. அவர்கள் ரஷ்யாவின் பிரிவில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டனர், தாயகம் மற்றும் அதன் பாதுகாப்பைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இங்குதான் கிரிகோரி ஏமாற்றமடைந்தார், மக்கள் ஏற்கனவே அவரை துரோகி என்று முத்திரை குத்த விரைகிறார்கள். எனவே, ஒரு நபரை தேசத்துரோகத்திற்காக குற்றம் சாட்டுவதற்கு அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் அவர் மீது மக்கள் கோபத்தை ஒரு ஆயுதமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
10. ஷாலமோவின் கதையில், “மேஜர் புகாச்சேவின் கடைசிப் போர்”, ஹீரோ நேர்மையாகவும் தன்னலமின்றி போருக்குச் சென்றார். அவர் தனது உயிரை விலையாகக் கொடுத்து நாட்டைப் பாதுகாத்தார், ஒருபோதும் பின்வாங்கவில்லை. இருப்பினும், அவர், முன்னணியில் இருந்து பல தோழர்களைப் போலவே, கற்பனையான தேசத்துரோகத்திற்காக தொழிலாளர் முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டார். பிடிபட்ட அல்லது முற்றுகையிடப்பட்ட எவருக்கும் 25 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. கடின உழைப்பின் நிலைமைகளில், இது ஒரு உத்தரவாத மரணம். பின்னர் புகாச்சேவ் மற்றும் பல வீரர்கள் தப்பிக்க முடிவு செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இழக்க எதுவும் இல்லை. சோவியத் தலைமையின் பார்வையில், இது தேசத்துரோகம். ஆனால் சாதாரண மனித தர்க்கத்தின் பார்வையில், இது ஒரு சாதனையாகும், ஏனென்றால் அப்பாவி மக்களையும், போர்வீரர்களையும் கூட குற்றவாளிகளுடன் ஒப்பிடக்கூடாது. அதிகாரமற்றவர்களாகவும் பரிதாபகரமானவர்களாகவும் அமைப்பின் அடிமைகளாக மாறாமல், சுதந்திரத்திற்கான தங்கள் உரிமையைப் பாதுகாக்கும் வலிமை அவர்களிடம் இருந்தது. பின்னர், 1944 இல், ஒரு ஜெர்மன் முகாமில், ஆத்திரமூட்டுபவர்கள் ஹீரோவிடம் எப்படியும் தனது தாயகத்தில் சிறையில் அடைக்கப்படுவார் என்று கூறினார். அவர் நம்பவில்லை மற்றும் எதிரிக்கு சேவை செய்யவில்லை. உடைக்கப்படவில்லை. இருண்ட கணிப்புகள் உண்மையாகிவிட்டதால் இப்போது அவர் எதை இழக்க வேண்டும்? அவர் அரசுக்கு எதிராகச் சென்றாலும், அவரை நான் துரோகியாகக் கருதவில்லை. துரோகிகள் என்பது மக்களுக்கு எதிராக செயல்படும் அரசு.
சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!

கட்டுரை தலைப்பு: உண்மையாக இருப்பது என்றால் என்ன?

விசுவாசம் மிகவும் அழகான வார்த்தை. மக்கள் பொதுவாக இந்த கருத்தை ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவுகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஆனால் இந்த கருத்தின் பொருள் முதல் பார்வையில் தோன்றுவதை விட விரிவானது.

அப்படியானால் உண்மையாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஓஷெகோவின் அகராதியைத் திறக்கவும். "விசுவாசம் என்பது ஒருவரின் வாக்குறுதிகள், வார்த்தைகள், உறவுகள், ஒருவரின் கடமைகள், ஒருவரின் கடமை ஆகியவற்றில் நிலையானது." வரையறையில் இருந்து நாம் பார்க்கக்கூடியது போல, விசுவாசம் என்பது ஒரு நேர்மறையான ஆளுமைப் பண்பு, இது மற்றவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தும் பண்பு தார்மீக குணங்கள்: மனசாட்சியுடன், நேர்மையுடன், பிரபுத்துவத்துடன், தைரியத்துடன். எனவே, நம்பகத்தன்மை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட எல்லா பகுதிகளையும் பாதிக்கிறது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். உங்கள் அன்புக்குரியவர், நண்பர்கள், தந்தை நாடு, சொல் அல்லது தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு நீங்கள் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கலாம். மற்றும் புராணக்கதைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன மற்றும் அவற்றின் உரிமையாளர்களுக்கு விலங்குகளின் விசுவாசத்தைப் பற்றி பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன.

பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகளில் நம்பகத்தன்மையின் கருப்பொருள் முக்கியமானது. இதனால் கதையின் பாத்திரம் எம்.ஏ. ஷோலோகோவின் "ஒரு மனிதனின் விதி" ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் தனது தாய்நாட்டிற்கு உண்மையாக சேவை செய்யும் ஒரு குடிமகனுக்கு ஒரு பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டு. அவரது மகிழ்ச்சியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையில் போர் வெடிக்கும் போது, ​​​​சோகோலோவ், தயக்கமின்றி, தனது தந்தையையும் குடும்பத்தையும் பாதுகாக்க செல்கிறார். போரின் போது, ​​​​அவர் இரண்டு முறை காயமடைந்தார், அவர் தன்னை ஒரு ஹீரோவாக நிரூபித்து, தனது தோழரைக் காப்பாற்றுகிறார். பின்னர், சோகோலோவ் கைப்பற்றப்பட்டார், ஆனால் அங்கேயும் அவர் உண்மையான தேசபக்தியைக் காட்டுகிறார். மரண ஆபத்து அவரை தனது நாட்டை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்த முடியாது. அவர் "ரஷ்ய கண்ணியத்தையும் பெருமையையும்" தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், இது அவரது எதிரிகளிடமிருந்து அவருக்கு மரியாதை அளிக்கிறது. ஆண்ட்ரே சோகோலோவை "தடையற்ற விருப்பமுள்ள மனிதர்" என்று விவரிப்பவர் விவரிக்கிறார், அவர் எந்த தடைகளையும் கடந்து தனது வளர்ப்பு மகனை தனது சொந்த உருவத்தில் வளர்க்க முடியும். அத்தகையவர்கள், கதை சொல்பவரின் கூற்றுப்படி, "தாய்நாடு அதை அழைத்தால்" சாதனைகளைச் செய்ய வல்லவர்கள்.

நம்பகத்தன்மையின் வெளிப்பாடு பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது என்பதால், நாம் வேறு வேலைக்குத் திரும்புவோம் புனைகதை, அதாவது ஏ.பி.யின் கதைக்கு. பிளாட்டோனோவ் "தி சாண்டி டீச்சர்". மரியா நிகிஃபிரோவ்னா நரிஷ்கினா ஆசிரியரின் கடினமான தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவள் ஒரு வலுவான பாத்திரத்தின் உரிமையாளராக இருந்தாள், எந்த வகையிலும் உடையக்கூடிய உடலமைப்பு இல்லை. மணல் "ஆட்சி" மற்றும் தாவரங்கள் இல்லாத கோஷுடோவோ கிராமத்திற்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவள் மறுக்கவில்லை. இந்த சிறிய குடியேற்றத்தில், மக்கள் பசியால் இறந்து கொண்டிருந்தனர், எல்லா இடங்களிலும் வறுமை மற்றும் பேரழிவு இருந்தது, ஆனால் மரியா கைவிடவில்லை, ஆனால் தனது கற்பித்தல் பரிசை நன்மைக்காக பயன்படுத்த முடிவு செய்தார்: குடியிருப்பாளர்களுக்கு மணலை எதிர்த்துப் போராட கற்றுக்கொடுக்க. அவரது வேலைக்கு நன்றி, கிராமத்தில் தாவரங்கள் தோன்றின, மேலும் விவசாயிகள் பாடங்களுக்கு வரத் தொடங்கினர். வேலை முடிந்ததும், நாடோடி மக்களுக்கு உதவ அனுப்பப்பட்டாள். அவள் மறுத்திருக்கலாம், ஆனால், இந்த மக்களின் நம்பிக்கையற்ற தலைவிதியை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, பொது நலன்களை தனது சொந்த நலன்களுக்கு மேல் வைக்க முடிவு செய்தாள். தனது செயல்களாலும் துணிச்சலாலும், தனது தொழிலுக்கு விசுவாசம் என்பது அலுவலகச் சுவர்களுக்கு மட்டும் அல்ல என்பதை நிரூபித்தார். மரியா நிகிஃபோரோவ்னா தன்னலமற்ற தொழில், இரக்கம் மற்றும் பதிலளிக்கும் தன்மைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு ஆனார் மற்றும் ஒரு ஆசிரியரின் பாதை எவ்வளவு கடினமானது மற்றும் முக்கியமானது என்பதைக் காட்டினார். இப்படிப்பட்ட உண்மையுள்ள மனிதர்கள்தான் உலகம் தங்கியிருக்கும் அடித்தளம்.