சுருக்கம்ஒரு இலக்கியப் படைப்பு என்பது தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்ட உரையைக் குறிக்கிறது, இது ஒட்டுமொத்த படைப்பின் அர்த்தத்தை மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் மற்றும் நாவல், கதையின் பகுதிகள், கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள் மற்றும் அவற்றின் உள் உலகத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

அடிக்கடி மீண்டும் சொல்ல வேண்டும் சுருக்கம்கதை, கவிதை அல்லது நாவல், நாம் அதை பகுதிகளாகப் பிரிக்க வேண்டும், இதனால் கதை தர்க்கரீதியானதாக மாறும், மேலும் நாம் இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு குதிக்க வேண்டாம்.

சுருக்கமான மறுபரிசீலனை

சுருக்கமான மறுபரிசீலனைமாணவர்களிடமிருந்து சிறப்பு தயாரிப்பு தேவைப்படுகிறது. சுருக்கமாக மறுபரிசீலனை செய்வதற்கு முன் நீங்கள் முன்கூட்டியே பயிற்சி செய்வது அவசியம். இந்த முறை புதியது அல்ல, இது மட்டுமல்ல சுருக்கமான மறுபரிசீலனைவேலை, ஆனால் ஒரு அறிக்கை அல்லது பொது செயல்திறன் முன். சுருக்கமான மறுபரிசீலனைக்கான திட்டத்தை உருவாக்க பரிந்துரைக்கிறோம், பொதுவில் பேசுவதில் உங்களுக்கு சிரமம் இருந்தால், அதை ஒரு காகிதத்தில் எழுதி உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள். பல முக்கிய நபர்கள் எப்போதும் அத்தகைய "ஏமாற்றுத் தாளை" வைத்திருந்தனர். காலப்போக்கில், நீங்கள் சுருக்கமாக அடிப்படை நுட்பங்களை தேர்ச்சி பெற்றவுடன், உங்கள் வகுப்பின் முன் மட்டுமல்ல, பெரிய பார்வையாளர்களிடமும் பேசுவது எளிதாக இருக்கும்.

சுருக்கம்

நம்பிக்கையுடன் தேர்ச்சி பெற சுருக்கம்மட்டுமல்ல இலக்கிய படைப்புகள், ஆனால் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களில் நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகளுக்கும், உங்கள் நினைவாற்றலைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும். நினைவாற்றல் பயிற்சி என்பது கடினமான செயல் அல்ல. மாறாக, இது வெளிப்புற உதவியின்றி நீங்களே விளையாடக்கூடிய விளையாட்டு.

விரைவில் அல்லது பின்னர் நாம் பார்த்த அல்லது சொன்னதை சுருக்கமாக சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, பள்ளியில், ஆசிரியர், ஒரு நீண்ட பேச்சுக்குப் பிறகு, "நான் இப்போது சொன்னேனா?" என்று திரும்பத் திரும்பக் கேட்கும் போது இங்கே, ஒரு சிறந்த நினைவகம் மீட்புக்கு வரும், ஆனால் நகைச்சுவையும் - ஒவ்வொரு நபரின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி துணை. நாம் எப்படி எழுத முடியும் சுருக்கம்? விளக்கக்காட்சி பொதுவாக பல முறை எங்களுக்கு வாசிக்கப்படுகிறது. பதிவு செய்யாமல் அல்லது கவனம் சிதறாமல் முதல் முறையாக அதைக் கேளுங்கள். நீங்கள் கேட்ட பிறகு, உரையை உங்கள் தலையில் பகுதிகளாக உடைத்து முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும் - இது முதல் முறையாக எளிதானது அல்ல, ஆனால் எதிர்காலத்தில் இந்த நுட்பம் பல்கலைக்கழகத்தில் உங்கள் வாழ்க்கையை எளிதாக்கும். விளக்கக்காட்சியை இரண்டாவது முறையாகக் கேட்கும்போது, ​​விளக்கக்காட்சியின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் உள்ள முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும். இந்த வழியில் சுருக்கம் கிட்டத்தட்ட தயாராக இருக்கும். முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் மற்றும் வேலையில் அவர்களின் உறவுகளை மறந்துவிடாதீர்கள்.

சுருக்கமான மறுபரிசீலனை விளக்கக்காட்சிநீங்கள் க்ளைமாக்ஸைத் தவறவிட்டால் முழுமையடையாது - இது மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். நிச்சயமாக, எழுத்துப்பிழை மட்டுமல்ல, ஸ்டைலிஸ்டிக் பிழைகளையும் கவனியுங்கள். படைப்பின் சுருக்கமான உள்ளடக்கம் நீண்ட காலமாக உங்கள் நினைவில் இருக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், திறமையான பேச்சு ஒரு நபருக்கு அலங்காரம் மட்டுமல்ல, ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், உங்கள் நண்பர்களுடன் சுதந்திரமாக தொடர்புகொள்வதற்கும் இது ஒரு வாய்ப்பாகும். ஆனால் அந்நியர்களுடன். இலக்கணப்படி சரியான பேச்சு- இது ஒருவரின் சொந்த எண்ணங்களின் சுருக்கமான, சுருக்கமான விளக்கக்காட்சியாகும், ஆனால் நம் வாழ்க்கையை நிறைவு செய்யும் வேறுபட்ட வரிசையின் விஷயங்கள்.

சுருக்கவும். ஒரு சுருக்கமான மறுபரிசீலனை மற்றும் சுருக்கத்தை அறிய, ரஷ்ய மொழியின் விதிகள் பற்றிய அறிவு போதாது - நீங்கள் பொதுப் பேச்சு பயிற்சி செய்ய வேண்டும், மனப்பாடம் செய்ய உங்கள் மூளைக்கு பயிற்சி அளிக்க வேண்டும். சிறந்த வழிநினைவாற்றல் பயிற்சி என்பது கவிதைகளை இதயத்தால் கற்பது. உங்கள் மூளையைப் பயிற்றுவிப்பதைத் தவிர, கவிதைகளை மனப்பாடம் செய்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும்: நீங்கள் எந்த வாய்ப்பிலும் ஒரு கவிதையைப் படிக்கலாம்: நண்பர்களின் நிறுவனத்தில், ஒரு பிறந்தநாள் விருந்தில், ஒரு தேதியில் அல்லது உங்கள் அன்புக்குரியவருடன் நடக்கவும்.

வழிகாட்டியாக, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளின் சுருக்கமான சுருக்கங்களை நாங்கள் வழங்குகிறோம்:

XI-XVIII நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியம்

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்

அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ராடிஷ்சேவ்

டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி இலக்கியம்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின்

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவ்

»

மிகைல் யுர்ஜெவிச் லெர்மண்டோவ்
—
,

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கியம்

லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்

இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ்

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ்

அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

ஃபெடோர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ்

இவான் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கோஞ்சரோவ்

நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி

விளாடிமிர் கலாக்டோனோவிச் கொரோலென்கோ

1836 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் கதை எழுதினார். கேப்டனின் மகள்", இது புகச்சேவ் எழுச்சியின் வரலாற்று விளக்கமாகும். அவரது படைப்பில், புஷ்கின் 1773-1775 ஆம் ஆண்டின் உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எமிலியன் புகாச்சேவ் (பொய்யர் பீட்டர் ஃபெடோரோவிச்) தலைமையில், தப்பி ஓடிய குற்றவாளிகள், திருடர்கள் மற்றும் வில்லன்களை தங்கள் ஊழியர்களாக எடுத்துக் கொண்ட யாய்க் கோசாக்ஸ் ஒரு விவசாயப் போரைத் தொடங்கினார். Pyotr Grinev மற்றும் Maria Mironova கற்பனையான பாத்திரங்கள், ஆனால் அவர்களின் விதிகள் மிகவும் உண்மையாக மிருகத்தனமான உள்நாட்டுப் போரின் சோகமான நேரத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

புஷ்கின் தனது கதையை யதார்த்தமான வடிவத்தில் வடிவமைத்தார், எழுச்சிக்கு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முக்கிய கதாபாத்திரமான பியோட்டர் கிரினேவின் நாட்குறிப்பில் இருந்து குறிப்புகள் வடிவில். படைப்பின் வரிகள் அவற்றின் விளக்கக்காட்சியில் சுவாரஸ்யமானவை - க்ரினேவ் தனது நாட்குறிப்பை இளமைப் பருவத்தில் எழுதுகிறார், அவர் அனுபவித்த அனைத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்கிறார். எழுச்சியின் போது, ​​அவர் தனது பேரரசிக்கு விசுவாசமான ஒரு இளம் பிரபுவாக இருந்தார். அவர் கிளர்ச்சியாளர்களை ரஷ்ய மக்களுக்கு எதிராக குறிப்பிட்ட கொடுமையுடன் போராடிய காட்டுமிராண்டிகளாகப் பார்த்தார். கதையின் போது, ​​டஜன் கணக்கான நேர்மையான அதிகாரிகளை தூக்கிலிடும் இதயமற்ற அட்டமான் புகாச்சேவ், காலப்போக்கில், விதியின் விருப்பத்தால், க்ரினேவின் இதயத்தில் தயவை வெல்வதையும், அவரது கண்களில் பிரபுக்களின் தீப்பொறிகளைக் கண்டறிவதையும் காணலாம்.

அத்தியாயம் 1. காவலரின் சார்ஜென்ட்

கதையின் ஆரம்பத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் Pyotr Grinev தனது இளம் வாழ்க்கையைப் பற்றி வாசகரிடம் கூறுகிறார். அவர் ஒரு ஓய்வுபெற்ற மேஜர் மற்றும் ஒரு ஏழை பிரபுவின் 9 குழந்தைகளில் தப்பிப்பிழைத்தவர். இளம் எஜமானர் உண்மையில் பழைய வேலைக்காரனால் வளர்க்கப்பட்டார். பீட்டரின் கல்வி குறைவாக இருந்தது, ஏனெனில் அவரது தந்தை, ஓய்வுபெற்ற மேஜர், ஒழுக்கக்கேடான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்திய பிரெஞ்சு சிகையலங்கார நிபுணர் பியூப்ரேயை ஆசிரியராக நியமித்தார். குடிப்பழக்கம் மற்றும் அநாகரீகமான செயல்கள்அவர் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். மேலும் அவரது தந்தை 17 வயதான பெட்ருஷாவை, பழைய தொடர்புகள் மூலம், ஓரன்பர்க்கில் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குப் பதிலாக, காவலாளியாகப் பணிபுரியச் செல்லவிருந்த இடத்துக்குப் பதிலாக) பணியமர்த்த முடிவு செய்து, அவரைக் கவனிக்க ஒரு பழைய வேலைக்காரன் சவேலிச்சை நியமித்தார். . பெட்ருஷா வருத்தமடைந்தார், ஏனென்றால் தலைநகரில் விருந்துக்கு பதிலாக, வனாந்தரத்தில் ஒரு மந்தமான இருப்பு அவருக்கு காத்திருந்தது. வழியில் ஒரு நிறுத்தத்தின் போது, ​​இளம் மாஸ்டர் ரேக்-கேப்டன் ஜூரினுடன் அறிமுகமானார், இதன் காரணமாக, கற்றல் என்ற போலிக்காரணத்தின் கீழ், அவர் பில்லியர்ட்ஸ் விளையாடுவதில் ஈடுபட்டார். பின்னர் சூரின் பணத்திற்காக விளையாட பரிந்துரைத்தார், இதன் விளைவாக பெட்ருஷா 100 ரூபிள் வரை இழந்தார் - அந்த நேரத்தில் நிறைய பணம். சவேலிச், எஜமானரின் "கருவூலத்தின்" கீப்பராக இருப்பதால், பீட்டர் கடனை செலுத்துவதற்கு எதிராக இருக்கிறார், ஆனால் மாஸ்டர் வலியுறுத்துகிறார். வேலைக்காரன் கோபமடைந்தான், ஆனால் பணத்தைக் கொடுக்கிறான்.

அத்தியாயம் 2. ஆலோசகர்

இறுதியில், பீட்டர் தனது இழப்பில் வெட்கப்படுகிறார், மேலும் பணத்திற்காக விளையாட வேண்டாம் என்று சவேலிச்சிடம் உறுதியளிக்கிறார். அவர்களுக்கு முன்னால் என்ன காத்திருக்கிறது நீண்ட சாலை, மற்றும் வேலைக்காரன் எஜமானரை மன்னிக்கிறான். ஆனால் பெட்ருஷாவின் கவனக்குறைவு காரணமாக, அவர்கள் மீண்டும் சிக்கலில் சிக்கியுள்ளனர் - நெருங்கி வரும் பனிப்புயல் அந்த இளைஞனைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, மேலும் அவர் பயிற்சியாளரை திரும்ப வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். இதன் விளைவாக, அவர்கள் தங்கள் வழியை இழந்து கிட்டத்தட்ட உறைந்து இறந்தனர். அதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் ஒரு அந்நியரை சந்தித்தனர், அவர் தொலைந்து போன பயணிகளுக்கு விடுதிக்குச் செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடிக்க உதவினார்.

க்ரினேவ், சாலையில் இருந்து சோர்வாக, ஒரு வேகனில் ஒரு கனவு கண்டதை நினைவு கூர்ந்தார், அதை அவர் தீர்க்கதரிசனம் என்று அழைத்தார்: அவர் தனது வீட்டையும் தாயையும் பார்க்கிறார், அவர் தனது தந்தை இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்று கூறுகிறார். பின்னர் அவர் தனது தந்தையின் படுக்கையில் தாடியுடன் அறிமுகமில்லாத ஒரு மனிதனைப் பார்க்கிறார், மேலும் அவர் தனது சத்திய கணவர் என்று அவரது தாயார் கூறுகிறார். அந்நியன் தனது "தந்தையின்" ஆசீர்வாதத்தை கொடுக்க விரும்புகிறார், ஆனால் பீட்டர் மறுக்கிறார், பின்னர் அந்த மனிதன் ஒரு கோடாரியை எடுத்துக்கொள்கிறான், மேலும் சடலங்கள் சுற்றிலும் தோன்றும். அவர் பீட்டரைத் தொடுவதில்லை.

அவர்கள் ஒரு திருடர்களின் குகையை ஒத்த ஒரு விடுதிக்கு வருகிறார்கள். ஒரு அந்நியன், ஒரு இராணுவ கோட்டில் குளிரில் உறைந்து, பெட்ருஷாவிடம் மது கேட்கிறான், அவன் அவனுக்கு உபசரிக்கிறான். அந்த நபருக்கும் வீட்டின் உரிமையாளருக்கும் இடையே திருடர்கள் மொழியில் விசித்திரமான உரையாடல் நடந்தது. பீட்டருக்கு அர்த்தம் புரியவில்லை, ஆனால் அவர் கேட்டதெல்லாம் அவருக்கு மிகவும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. தங்குமிடத்தை விட்டு வெளியேறிய பீட்டர், சவேலிச்சின் மேலும் அதிருப்திக்கு, வழிகாட்டிக்கு செம்மறியாட்டுத் தோலைக் கொடுத்து நன்றி தெரிவித்தார். அதற்கு அந்நியன், அத்தகைய கருணையை நூற்றாண்டு மறக்காது என்று கூறி வணங்கினான்.

பீட்டர் இறுதியாக ஓரன்பர்க்கிற்கு வரும்போது, ​​​​அவரது தந்தையின் சகா, அந்த இளைஞனை "இறுக்கமான கட்டுப்பாட்டுடன்" வைத்திருப்பதற்கான வழிமுறைகளுடன் அட்டை கடிதத்தைப் படித்த பிறகு, அவரை பெல்கோரோட் கோட்டையில் பணியாற்ற அனுப்புகிறார் - இன்னும் பெரிய வனப்பகுதி. காவலர் சீருடையைப் பற்றி நீண்ட காலமாக கனவு கண்ட பீட்டரை இது வருத்தப்படாமல் இருக்க முடியவில்லை.

அத்தியாயம் 3. கோட்டை

பெல்கோரோட் காரிஸனின் உரிமையாளர் இவான் குஸ்மிச் மிரோனோவ், ஆனால் அவரது மனைவி வாசிலிசா எகோரோவ்னா உண்மையில் எல்லாவற்றிற்கும் பொறுப்பாக இருந்தார். எளிய மற்றும் நேர்மையான மக்கள்க்ரினேவ் உடனடியாக அதை விரும்பினார். நடுத்தர வயது மிரனோவ் தம்பதியருக்கு மாஷா என்ற மகள் இருந்தாள், ஆனால் இதுவரை அவர்களின் அறிமுகம் நடக்கவில்லை. கோட்டையில் (இது ஒரு எளிய கிராமமாக மாறியது), பீட்டர் இளம் லெப்டினன்ட் அலெக்ஸி இவனோவிச் ஷ்வாப்ரினைச் சந்திக்கிறார், அவர் தனது எதிரியின் மரணத்தில் முடிவடைந்த சண்டைக்காக காவலரிடமிருந்து இங்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். ஷ்வாப்ரின், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார், கேப்டனின் மகள் மாஷாவைப் பற்றி அடிக்கடி கேலியாகப் பேசி, அவளை ஒரு முழு முட்டாள் போல் ஆக்கினார். பின்னர் க்ரினேவ் தானே தளபதியின் மகளை சந்தித்து லெப்டினன்ட்டின் அறிக்கைகளை கேள்வி கேட்கிறார்.

அத்தியாயம் 4. சண்டை

இயற்கையால், கனிவான மற்றும் நல்ல குணமுள்ள, க்ரினேவ் தளபதி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன் நெருக்கமாகவும் நெருங்கிய நண்பர்களாகவும் மாறத் தொடங்கினார், மேலும் ஷ்வாப்ரினிடமிருந்து விலகிச் சென்றார். கேப்டனின் மகள் மாஷாவுக்கு வரதட்சணை இல்லை, ஆனால் ஒரு அழகான பெண்ணாக மாறியது. ஷ்வாப்ரின் காஸ்டிக் கருத்துக்கள் பீட்டரைப் பிரியப்படுத்தவில்லை. அமைதியான மாலைப் பொழுதில் அந்த இளம்பெண்ணின் எண்ணங்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவளுக்காக கவிதைகள் எழுதத் தொடங்கினான், அதில் உள்ள விஷயங்களை அவன் நண்பனுடன் பகிர்ந்துகொண்டான். ஆனால் அவர் அவரை கேலி செய்தார், மேலும் மாஷாவின் கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்தத் தொடங்கினார், அவளுக்கு ஒரு ஜோடி காதணிகளைக் கொடுக்கும் ஒருவரிடம் இரவில் வருவார் என்று உறுதியளித்தார்.

இதனால், நண்பர்களுக்குள் தகராறு ஏற்பட்டு, சண்டை மூண்டது. தளபதியின் மனைவி வாசிலிசா எகோரோவ்னா, சண்டையைப் பற்றி அறிந்தார், ஆனால் டூலிஸ்ட்டுகள் சமாதானம் செய்வதாக நடித்தனர், கூட்டத்தை அடுத்த நாள் வரை ஒத்திவைக்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் காலையில், அவர்கள் வாள்களை வரைய நேரம் கிடைத்தவுடன், இவான் இக்னாட்டிச் மற்றும் 5 ஊனமுற்றோர் வாசிலிசா யெகோரோவ்னாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். முறைப்படி கண்டித்து அவர்களை விடுவித்தாள். மாலையில், சண்டையின் செய்தியால் பீதியடைந்த மாஷா, ஷ்வாப்ரின் தன்னுடன் தோல்வியுற்ற போட்டியைப் பற்றி பீட்டரிடம் கூறினார். இப்போது க்ரினேவ் தனது நடத்தைக்கான நோக்கங்களை புரிந்து கொண்டார். சண்டை இன்னும் நடந்தது. நம்பிக்கையான வாள்வீரன் பீட்டர், பயியூப்ரே என்ற பயிற்றுவிப்பாளரால் குறைந்தபட்சம் பயனுள்ள ஒன்றைக் கற்றுக் கொடுத்தார். வலுவான எதிரிஷ்வாப்ரினுக்கு. ஆனால் சவேலிச் சண்டையில் தோன்றினார், பீட்டர் ஒரு நொடி தயங்கி காயமடைந்தார்.

அத்தியாயம் 5. காதல்

காயமடைந்த பீட்டருக்கு அவரது வேலைக்காரனும் மாஷாவும் பாலூட்டினர். இதன் விளைவாக, சண்டை இளைஞர்களை நெருக்கமாக்கியது, மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர அன்பால் தூண்டப்பட்டனர். மாஷாவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் க்ரினேவ் தனது பெற்றோருக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்புகிறார்.

க்ரினேவ் ஷ்வாப்ரினுடன் சமாதானம் செய்தார். பீட்டரின் தந்தை, சண்டையைப் பற்றி அறிந்ததும், திருமணத்தைப் பற்றி கேட்க விரும்பாததும், கோபமடைந்து, தனது மகனுக்கு ஒரு கோபமான கடிதத்தை அனுப்பினார், அங்கு அவர் கோட்டையிலிருந்து மாற்றுவதாக அச்சுறுத்தினார். சண்டையைப் பற்றி அவரது தந்தை எவ்வாறு கண்டுபிடித்தார் என்று அறியாத நிலையில், பீட்டர் சாவெலிச்சை குற்றச்சாட்டுகளுடன் தாக்கினார், ஆனால் அவர் உரிமையாளரிடமிருந்து அதிருப்தி கடிதத்தைப் பெற்றார். க்ரினேவ் ஒரே ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடித்தார் - ஷ்வாப்ரின் சண்டையைப் புகாரளித்தார். அவரது தந்தை தனது ஆசீர்வாதத்தை வழங்க மறுப்பது பீட்டரின் நோக்கத்தை மாற்றாது, ஆனால் மாஷா ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. அவர்கள் சிறிது நேரம் ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் செல்கிறார்கள், மகிழ்ச்சியற்ற காதல் அவரது காரணத்தை இழந்து துஷ்பிரயோகத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை க்ரினெவ் உணர்ந்தார்.

அத்தியாயம் 6. புகசெவிசம்

பெல்கோரோட் கோட்டையில் சிக்கல் தொடங்குகிறது. கிளர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களின் தாக்குதலுக்கு கோட்டையை தயார்படுத்துமாறு தளபதி மிரனோவ் ஜெனரலிடமிருந்து உத்தரவு பெறுகிறார். தன்னை பீட்டர் III என்று அழைத்துக் கொண்ட எமிலியன் புகாச்சேவ், காவலில் இருந்து தப்பி, சுற்றியுள்ள பகுதியை பயமுறுத்தினார். வதந்திகளின்படி, அவர் ஏற்கனவே பல கோட்டைகளை கைப்பற்றி பெல்கொரோட்டை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தார். 4 அதிகாரிகள் மற்றும் இராணுவ "ஊனமுற்ற" வீரர்களுடன் வெற்றியை நம்புவது சாத்தியமில்லை. அண்டை கோட்டையைக் கைப்பற்றுவது மற்றும் அதிகாரிகளின் மரணதண்டனை பற்றிய வதந்திகளால் பீதியடைந்த கேப்டன் மிரனோவ், மாஷா மற்றும் வாசிலிசா யெகோரோவ்னாவை ஓரன்பர்க்கிற்கு அனுப்ப முடிவு செய்தார், அங்கு கோட்டை வலுவாக இருந்தது. கேப்டனின் மனைவி வெளியேறுவதை எதிர்த்துப் பேசுகிறார், மேலும் கடினமான காலங்களில் தனது கணவரை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று முடிவு செய்கிறார். மாஷா பீட்டரிடம் விடைபெறுகிறார், ஆனால் அவள் கோட்டையை விட்டு வெளியேறத் தவறுகிறாள்.

அத்தியாயம் 7. தாக்குதல்

அட்டமான் புகச்சேவ் கோட்டையின் சுவர்களில் தோன்றி சண்டையின்றி சரணடைய முன்வந்தார். கமாண்டன்ட் மிரனோவ், கான்ஸ்டபிள் மற்றும் கிளர்ச்சி குலத்தில் சேர்ந்த பல கோசாக்ஸின் துரோகம் பற்றி அறிந்ததும், இந்த முன்மொழிவுக்கு உடன்படவில்லை. அவர் தனது மனைவிக்கு மாஷாவை ஒரு சாமானியனாக உடை அணிவித்து, பூசாரியின் குடிசைக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிடுகிறார், அதே நேரத்தில் அவர் கிளர்ச்சியாளர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துகிறார். கோட்டையைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் போர் முடிவடைகிறது, இது நகரத்துடன் சேர்ந்து புகச்சேவின் கைகளுக்கு செல்கிறது.

தளபதியின் வீட்டில், புகச்சேவ் தனக்கு சத்தியம் செய்ய மறுத்தவர்களுக்கு எதிராக பழிவாங்குகிறார். அவர் கேப்டன் மிரோனோவ் மற்றும் லெப்டினன்ட் இவான் இக்னாட்டிச் ஆகியோரை தூக்கிலிட உத்தரவிடுகிறார். க்ரினேவ் கொள்ளையனுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய மாட்டேன் என்றும் நேர்மையான மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வேன் என்றும் முடிவு செய்கிறார். இருப்பினும், ஸ்வாப்ரின் புகாச்சேவ் அருகே வந்து அவரது காதில் ஏதோ கிசுகிசுக்கிறார். மூவரையும் தூக்கிலிட உத்தரவிட்டு, சத்தியப்பிரமாணம் கேட்க வேண்டாம் என்று தலைவர் முடிவு செய்கிறார். ஆனால் பழைய உண்மையுள்ள வேலைக்காரன் சவேலிச் தன்னை அட்டமானின் காலடியில் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, க்ரினேவை மன்னிக்க ஒப்புக்கொள்கிறான். சாதாரண சிப்பாய்கள் மற்றும் நகரவாசிகள் புகச்சேவுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்கிறார்கள். சத்தியம் முடிந்தவுடன், புகாச்சேவ் இரவு உணவு சாப்பிட முடிவு செய்தார், ஆனால் கோசாக்ஸ் நிர்வாணமான வாசிலிசா யெகோரோவ்னாவை தளபதியின் வீட்டிலிருந்து முடியால் இழுத்துச் சென்றார்கள், அங்கு அவர்கள் சொத்தை சூறையாடினர், அவர் கணவருக்காக கத்தி, குற்றவாளியை சபித்தார். தலைவன் அவளைக் கொல்ல உத்தரவிட்டான்.

அத்தியாயம் 8. அழைக்கப்படாத விருந்தினர்

க்ரினேவின் இதயம் சரியான இடத்தில் இல்லை. மாஷா இங்கே இருக்கிறார் மற்றும் உயிருடன் இருப்பதை வீரர்கள் கண்டுபிடித்தால், பழிவாங்கலைத் தவிர்க்க முடியாது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், குறிப்பாக ஷ்வாப்ரின் கிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கத்தை எடுத்ததால். தன் காதலி பாதிரியார் வீட்டில் பதுங்கி இருப்பதை அவன் அறிவான். மாலையில், கோசாக்ஸ் வந்து, அவரை புகச்சேவுக்கு அழைத்துச் செல்ல அனுப்பப்பட்டது. சத்தியப்பிரமாணத்திற்கான அனைத்து வகையான மரியாதைகளையும் பொய்யர் வழங்குவதை பீட்டர் ஏற்கவில்லை என்றாலும், கிளர்ச்சியாளருக்கும் அதிகாரிக்கும் இடையேயான உரையாடல் நட்பாக இருந்தது. புகச்சேவ் நல்லதை நினைவு கூர்ந்தார், இப்போது பீட்டருக்கு சுதந்திரம் அளித்தார்.

அத்தியாயம் 9. பிரித்தல்

மறுநாள் காலையில், மக்கள் முன்னிலையில், புகச்சேவ் பீட்டரை அவரிடம் அழைத்து, ஓரன்பர்க்கிற்குச் சென்று ஒரு வாரத்தில் தனது தாக்குதலைப் புகாரளிக்கச் சொன்னார். சவேலிச் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட சொத்தைப் பற்றி கவலைப்படத் தொடங்கினார், ஆனால் வில்லன் அத்தகைய துணிச்சலுக்காக செம்மறி தோல் கோட்டுகளுக்கு செல்ல அனுமதிப்பதாகக் கூறினார். க்ரினெவ் மற்றும் அவரது வேலைக்காரன் பெலோகோர்ஸ்கை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். புகச்சேவ் ஸ்வாப்ரினை தளபதியாக நியமித்தார், மேலும் அவரே தனது அடுத்த சுரண்டல்களுக்கு செல்கிறார்.

பீட்டரும் சவேலிச்சும் நடக்கிறார்கள், ஆனால் புகாச்சேவின் கும்பல் ஒன்று அவர்களைப் பிடித்து, அவரது மாட்சிமை அவர்களுக்கு ஒரு குதிரை மற்றும் செம்மறி தோல் கோட் மற்றும் அரை ரூபிள் வழங்குவதாகக் கூறினார், ஆனால் அவர் அதை இழந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
மாஷா நோய்வாய்ப்பட்டு மயக்கமடைந்து கிடந்தார்.

அத்தியாயம் 10. நகரத்தின் முற்றுகை

ஓரன்பர்க்கிற்கு வந்த க்ரினெவ், பெல்கொரோட் கோட்டையில் புகச்சேவின் செயல்களைப் பற்றி உடனடியாக அறிவித்தார். ஒரு கவுன்சில் கூடியது, அதில் பீட்டரைத் தவிர அனைவரும் தாக்குதலை விட பாதுகாப்பிற்காக வாக்களித்தனர்.

ஒரு நீண்ட முற்றுகை தொடங்குகிறது - பசி மற்றும் தேவை. எதிரியின் முகாமிற்குள் தனது அடுத்த பயணத்தில், பீட்டர் மாஷாவிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெறுகிறார், அதில் அவர் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்று கெஞ்சுகிறார். ஷ்வாப்ரின் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பி அவளை சிறைபிடிக்கிறான். சிறுமியைக் காப்பாற்ற அரை கம்பெனி வீரர்களைக் கொடுக்கும்படி ஜெனரலிடம் க்ரினேவ் செல்கிறார், ஆனால் அவர் மறுக்கப்பட்டார். பின்னர் பீட்டர் தனது காதலிக்கு தனியாக உதவ முடிவு செய்கிறார்.

அத்தியாயம் 11. கிளர்ச்சி தீர்வு

கோட்டைக்கு செல்லும் வழியில், பீட்டர் புகாச்சேவின் காவலில் நின்று விசாரணைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். க்ரினேவ் நேர்மையாக தனது திட்டங்களைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் பிரச்சனை செய்பவரிடம் கூறுகிறார், மேலும் அவருடன் அவர் விரும்பியதைச் செய்ய சுதந்திரமாக இருப்பதாகக் கூறுகிறார். புகாச்சேவின் குண்டர் ஆலோசகர்கள் அந்த அதிகாரியை தூக்கிலிட முன்வருகிறார்கள், ஆனால் அவர் கூறுகிறார், "கருணை காட்டுங்கள், எனவே கருணை காட்டுங்கள்."

கொள்ளையடிக்கும் தலைவனுடன் சேர்ந்து, பீட்டர் பெல்கோரோட் கோட்டைக்கு பயணம் செய்கிறார், சாலையில் அவர்கள் உரையாடுகிறார்கள். கிளர்ச்சியாளர் தான் மாஸ்கோ செல்ல விரும்புவதாக கூறுகிறார். பீட்டர் அவனது இதயத்தில் பரிதாபப்படுகிறான், பேரரசியின் கருணைக்கு சரணடையும்படி கெஞ்சுகிறான். ஆனால் இது மிகவும் தாமதமானது என்று புகச்சேவ் அறிந்தார், மேலும் என்ன வேண்டுமானாலும் வரலாம் என்று கூறுகிறார்.

அத்தியாயம் 12. அனாதை

ஷ்வாப்ரின் அந்தப் பெண்ணை தண்ணீர் மற்றும் ரொட்டியில் வைத்திருக்கிறார். புகச்சேவ் AWOL ஐ மன்னிக்கிறார், ஆனால் ஷ்வாப்ரினிடமிருந்து மாஷா ஒரு பதவியேற்காத தளபதியின் மகள் என்பதை அறிந்து கொள்கிறார். முதலில் அவர் கோபமாக இருக்கிறார், ஆனால் பீட்டர் தனது நேர்மையுடன், இந்த முறையும் ஆதரவைப் பெறுகிறார்.

அத்தியாயம் 13. கைது

புகச்சேவ் பீட்டருக்கு அனைத்து அவுட்போஸ்ட்டுகளுக்கும் பாஸ் கொடுக்கிறார். மகிழ்ச்சியான காதலர்கள் தங்கள் பெற்றோர் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள். புகச்சேவின் துரோகிகளுடன் இராணுவத் தொடரணியைக் குழப்பி கைது செய்தனர். க்ரினேவ் சூரினை புறக்காவல் நிலையத்தின் தலைவராக அங்கீகரித்தார். திருமணம் செய்து கொள்ள வீட்டிற்கு செல்வதாக கூறினார். அவர் சேவையில் இருக்க உறுதியளித்து அவரைத் தடுக்கிறார். கடமை அவரை அழைக்கிறது என்பதை பீட்டர் புரிந்துகொள்கிறார். அவர் Masha மற்றும் Savelich அவர்களின் பெற்றோருக்கு அனுப்புகிறார்.

மீட்புக்கு வந்த பிரிவினரின் இராணுவ நடவடிக்கைகள் கொள்ளையர்களின் திட்டங்களை அழித்தன. ஆனால் புகாசேவை பிடிக்க முடியவில்லை. பின்னர் அவர் சைபீரியாவில் பரவலாக இருப்பதாக வதந்திகள் பரவின. மற்றொரு வெடிப்பை அடக்க சூரினின் பிரிவு அனுப்பப்பட்டது. காட்டுமிராண்டிகளால் சூறையாடப்பட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான கிராமங்களை க்ரினேவ் நினைவு கூர்ந்தார். மக்கள் காப்பாற்ற முடிந்ததை துருப்புக்கள் எடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. புகாச்சேவ் பிடிபட்டதாக செய்தி வந்தது.

அத்தியாயம் 14. நீதிமன்றம்

க்ரினேவ், ஷ்வாப்ரின் கண்டனத்தைத் தொடர்ந்து, துரோகி என்று கைது செய்யப்பட்டார். மாஷாவும் விசாரிக்கப்படுவார் என்று பயந்து, அன்பால் தன்னை நியாயப்படுத்த முடியவில்லை. பேரரசி, அவரது தந்தையின் தகுதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அவரை மன்னித்தார், ஆனால் அவரை வாழ்நாள் முழுவதும் நாடுகடத்தினார். தந்தை அதிர்ச்சியில் இருந்தார். மாஷா செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று தனது காதலிக்காக பேரரசியிடம் கேட்க முடிவு செய்தார்.

விதியின் விருப்பத்தால், மரியா இலையுதிர்காலத்தின் அதிகாலையில் பேரரசியைச் சந்தித்து, அவள் யாருடன் பேசுகிறாள் என்று தெரியாமல் எல்லாவற்றையும் அவளிடம் சொல்கிறாள். அதே காலையில், மிரனோவின் மகளை அரண்மனைக்கு வழங்குவதற்கான உத்தரவுடன், மாஷா சிறிது காலம் குடியேறிய ஒரு சமூகவாதியின் வீட்டிற்கு அவளை அழைத்துச் செல்ல ஒரு வண்டி ஓட்டுநர் அனுப்பப்பட்டார்.

அங்கு மாஷா கேத்தரின் II ஐப் பார்த்தார் மற்றும் அவரது உரையாசிரியராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

க்ரினேவ் கடின உழைப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். புகாச்சேவ் தூக்கிலிடப்பட்டார். கூட்டத்தில் சாரக்கட்டில் நின்று, கிரினேவைக் கண்டு தலையசைத்தார்.

மீண்டும் இணைந்தது அன்பான இதயங்கள்க்ரினேவ் குடும்பத்தைத் தொடர்ந்தார், மேலும் அவர்களின் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் கேத்தரின் II இன் ஒரு கடிதம் கண்ணாடிக்கு அடியில் வைக்கப்பட்டது, பீட்டரை மன்னித்து, மேரியின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கனிவான இதயத்தைப் பாராட்டியது.

பைபிள் கிடைக்கும்

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பைபிளை உருவாக்கிய வேதவசனங்கள் அணுக முடியாதவை சாதாரண மக்கள். அவை மடாலயங்களில் கைமுறையாக நகலெடுக்கப்பட்டு துறவற சூழலில் விநியோகிக்கப்பட்டன. ஆனால் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்புடன், பழைய ஏற்பாட்டின் உரை கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாக மாறியது. பைபிள் அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகம், அதன் புழக்கம் ஒருபோதும் தீர்ந்துவிடாது. இலவசமாகக் கூட கொடுக்கிறார்கள். இது ஒவ்வொரு வீட்டிலும் உள்ளது; பலர் அதை தூசி சேகரிக்கும் அலமாரியில் வைத்திருக்கிறார்கள்.
16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இந்த உரையைக் கண்டுபிடித்து அதைப் படிப்பது ஒரு சாமானியனால் அடைய முடியாத பணியாக இருந்தது (நிச்சயமாக, அவர் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக் கொடுத்தால் தவிர, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் சாணத்தில் தோண்டவில்லை). பாதிரியார்கள் இந்தப் புத்தகத்தை மறுபரிசீலனை செய்து, சில விவரங்களைத் தவிர்த்து, சில இடங்களை மிகைப்படுத்தி, அவர்கள் விரும்பிய இடத்தில் வலியுறுத்தினார்கள். ஒரு நபர் அவற்றை சரிபார்க்க முடியாது, அவர் இடைத்தரகர்களின் அதிகாரத்தை மட்டுமே நம்ப முடியும். இப்போதெல்லாம் இந்த உரை அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது, ஆனால் முற்றிலும் பெயரளவிலான விசுவாசிகள் அதைப் படிக்கவில்லை. அவர்கள் வெறுமனே பயிற்சி பெற்றவர்களைப் போல பாரம்பரியத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள்.
IN சமீபத்தில்பழங்காலத்தின் புதிய நூல்கள், நற்செய்தியின் அபோக்ரிபா மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் கண்டுபிடிப்பு பற்றி பத்திரிகைகளில் உணர்ச்சிகளின் அலை இருந்தது. ஆனால் நீங்கள் மிகவும் சாதாரணமான பைபிளை கவனமாகப் படித்தாலும், விசுவாசிகள் அறியாத அல்லது கவனிக்காத பல இடங்களை நீங்கள் காணலாம். படைப்பின் இரண்டாவது விளக்கத்திற்கு அப்பால் இந்த ஜீரணிக்க முடியாத உரையை விடாப்பிடியாக இருப்பவர்களால் மட்டுமே தேர்ச்சி பெற முடியும். சிலர் தங்களுக்குப் பரிந்துரைக்கப்பட்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகளைப் படிக்கிறார்கள், பெரும்பாலான புத்தகங்களைப் புறக்கணிக்கிறார்கள். ஆனால் பெரும்பாலும், பைபிள் வெறுமனே திறக்கப்படவே இல்லை. ஆனால் இந்தப் புத்தகம் யாரையும் நாத்திகராக மாற்றும்.

ஆனால் மொழிபெயர்ப்புடன் ஆரம்பிக்கலாம். அசல் பைபிள் குறிப்பாக மதவெறி கொண்ட யூதர்கள் அல்லது அறிஞர்களால் மட்டுமே படிக்கப்படுகிறது. மற்ற அனைவரும் மொழிபெயர்ப்பில் திருப்தி அடைந்துள்ளனர்.
இப்போது எல்லோரும் அதை செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கிறார்கள் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்புகள்பாகுபாடற்ற. இந்த மொழிபெயர்ப்புகள்தான் காலங்காலமாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்ரஷ்யாவில். எழுபது மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் மொழிபெயர்ப்பின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு பல பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மிகவும் பொதுவானது டால்முட் மற்றும் கிரேக்க மூலங்களில், குறைந்த வித்தியாசத்துடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிங் டோலமி எபிரேய புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பை வாங்க விரும்பினார் என்றும் இதற்காக 72 மொழிபெயர்ப்பாளர்களை பணியமர்த்தினார் என்றும் கிரேக்கர்கள் கூறினார்கள். ராஜா பாலிகிளாட் ரபிகளை சிறையில் அடைத்து, தோராவை மொழிபெயர்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார் என்று டால்முட் கூறுகிறது. இரண்டு கதைகளிலும், கூலிப்படையினர் அல்லது கைதிகள் ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளனர். இறுதியில், அனைத்து நூல்களும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. இருப்பினும், அந்த சகாப்தத்தின் கிரேக்க நூல்களின் சிறப்பியல்பு இலக்கிய அலங்காரங்கள் செப்டுவஜின்ட்டை மூழ்கடித்தன. மேலும், இப்போது நமக்குத் தெரிந்தபடி, எழுபது மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கதை ஒரு கட்டுக்கதை.
ஞானிகளான ரபீக்களால் செய்யப்பட்ட அத்தகைய அழகான மொழிபெயர்ப்பு கூட பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அவதூறு என்று யூதர்கள் நம்புகிறார்கள். டால்முடிஸ்டுகளில் ஒருவரின் வார்த்தைகளில்: "இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு செய்பவன் நிந்தனை செய்பவன்;
இந்த மொழிபெயர்ப்பு புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பிற கிரேக்க மொழி பேசும் எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, லூக்காவின் நற்செய்தியில் இயேசுவின் வம்சாவளியானது அர்பக்சாத்தின் மகன் கெய்னனைக் குறிப்பிடுகிறது, அவர் அசல் எபிரேயத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் செப்டுவஜின்ட்டில் தோன்றும். இன்னும், குறைந்த சொற்பொருள் இழப்புகள் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில், மூலத்தில் இல்லாத சேர்த்தல்களுடன் கூட, எழுபதுகளின் மொழிபெயர்ப்பு அவ்வளவு மோசமாக இல்லை.
கத்தோலிக்கர்கள் பயன்படுத்தும் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பான வல்கேட்டின் நிலைமை மிகவும் மோசமாக உள்ளது. இந்த மொழிபெயர்ப்பு ஹீப்ருவில் விரைவான படிப்புக்குப் பிறகு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவி ஜெரோம் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. இயற்கையாகவே, அவரது பணி மிகவும் அபத்தமான பிழைகளால் நிரம்பியுள்ளது, பொதுவாக மொழியின் அறியாமை மற்றும் குறிப்பாக சொற்றொடர்களின் காரணமாக. "[மோசேயின்] முகத்தின் தோல் பிரகாசித்தது" (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;); ஆனால் எபிரேய மொழியில் ";;;;;;" "கொம்பு" மற்றும் "பிரகாசித்தல்" என்று இரண்டு பொருள். ஒரு முட்டாள் தவற்றின் விளைவாக, பல கத்தோலிக்கர்கள் கொம்புகள் கொண்ட மோசஸைப் போற்றுகிறார்கள், இது மைக்கேலேஞ்சலோவால் உருவாக்கப்பட்டது.
நான் பல மொழிபெயர்ப்புகளைப் பயன்படுத்தினேன். சினோடல், இது ஹீப்ரு, கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் இருந்து மொழிபெயர்ப்புகளின் தொகுப்பாகும், அதாவது, அதன் காலாவதியான போதிலும், அது விடாமுயற்சியுடன் செய்யப்பட்டது. ரஷ்ய மொழியில் புதிய மொழிபெயர்ப்பு, 2011 இல் நிறைவடைந்தது. சில இடைக்கால மேற்கத்திய மொழிபெயர்ப்புகளையும் நான் நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டியிருந்தது; பின்னர் ஆங்கிலத்தில் இருந்து ரஷ்ய மொழிக்கு இரண்டு வெவ்வேறு மொழிபெயர்ப்புகள், அவை லத்தீன் மற்றும் மொழியிலிருந்து டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களாக இருந்தன கிரேக்க மொழி. மேலும் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவிலிருந்து மேம்பட்ட புதிய மொழிபெயர்ப்புகள்.
நிச்சயமாக, இதுபோன்ற உடைந்த தொலைபேசியில் நீங்கள் குழப்பமடையலாம், ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் மொழிபெயர்ப்பின் மொழிபெயர்ப்பாகவோ அல்லது மொழிபெயர்ப்பு-மொழிபெயர்ப்பு-மொழிபெயர்ப்பாகவோ கூட இருக்கலாம். எனவே, நான் விவிலிய அறிஞர்களின் படைப்புகளுக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் மூலத்தில் உள்ள உரையையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முடியும். எல்லா விருப்பங்களையும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே, இழந்தவை, திருத்தப்பட்டவை மற்றும் சில நோக்கங்களுக்காக அசலில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியும். பல மொழிபெயர்க்க முடியாத சிலேடைகள் தொலைந்துவிட்டன, அதே சமயம் வாய்மொழி அலங்காரங்கள் வேறு இடங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பொதுவாக, எந்த மொழிபெயர்ப்பிலும் பைபிளின் அர்த்தம் இழக்கப்படுவதில்லை. பழைய மொழிபெயர்ப்புகளை விட நவீன மொழிபெயர்ப்புகள் சிறந்தவை. எனவே, நீங்கள் ஏமாற்றப்படும் என்ற அச்சமின்றி உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிப் பாதுகாப்பாக விவாதிக்கலாம்.

பழைய ஏற்பாட்டின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது ஒரு சுருக்கமான (மிகச் சுருக்கமான) மறுபரிசீலனை என்று மாறிவிடும் பொதுவான விவரங்கள்பைபிளின் காவியத்திலிருந்து என்னால் தப்பிக்க முடியாது. மிஷனரிகள் விரும்புவது போல, கட்டுரையை குழந்தைகளுக்கான தழுவலாக மாற்ற நான் விரும்பவில்லை. எனக்கு முன் பல முக்கிய நபர்கள் புத்தகத்தை ஆய்வு செய்தனர். உதாரணமாக, நீங்கள் சிரிக்க விரும்பினால், நான் லியோ டாக்சிலை பரிந்துரைக்கிறேன். எனக்கு ஆர்வமாக இருப்பது வேறு விஷயம்: இந்த புத்தகம் எந்த நிபந்தனைகளின் கீழ் மற்றும் எந்த நோக்கத்திற்காக இயற்றப்பட்டது. மற்றும் இல்லாமல் சுருக்கம்- இந்த இலக்கை அணுக வழி இல்லை. நிச்சயமாக, கேலி செய்வதை என்னால் எதிர்க்க முடியாது. மேலும் பிரச்சனை எனது சீரழிவு அல்லது சில அதிநவீன தீமை அல்ல. உரையே சோகமானது.

பைபிளின் கதை உலகத்தை உருவாக்கிய கதையுடன் தொடங்குகிறது. தொடர்ந்து, 6 நாட்களில் இருக்கும் அனைத்தையும் demiurge உருவாக்குகிறது. சொர்க்கமும் பூமியும். பகல் மற்றும் இரவு மாற்றம். தண்ணீர் மற்றும் உலர். மேலும் தோராயமாக இந்த வரிசையில். தாவரங்கள், ஊர்வன, பறவைகள், மீன், விலங்குகள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள். இந்த உலகத்தையும் கால்நடைகள், மீன்கள் மற்றும் பறவைகள் அனைத்தையும் ஆளும் ஒரு மனிதனை தனது சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும் உருவாக்க அவர் அதைத் தனது தலையில் எடுத்தார். இறுதியில், அவர் தனது வேலையைப் பாராட்டினார் மற்றும் அதன் விளைவாக மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
படைப்பின் முதல் விளக்கத்திற்குப் பிறகு, இரண்டாவது, விவரங்கள் நிறைந்த, சில இடங்களில் முதலில் இருந்து வேறுபட்டது. கட்டுரையின் இரண்டாம் பாதியில், விவிலிய உரையில் இதுபோன்ற இரட்டை எழுத்துக்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன என்பதை விளக்குகிறேன். அவர்களில் பலர் தொடர்ந்து இருப்பார்கள். பொதுவாக, இரண்டாவது விளக்கம் அனைத்து விலங்குகளும் பூமியால் உருவாக்கப்பட்டவை என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. அதாவது, முட்டாள்தனமாக அழுக்கால் ஆனது. ஆதாம் எல்லா விலங்குகளுக்கும் பெயர் வைத்தான். உண்மையில் அனைவரும். அப்போது நுண்ணோக்கிகள் இல்லை; பண்டைய யூதர்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கக்கூடாத நூறாயிரக்கணக்கான விலங்கு இனங்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஏனென்றால் அன்றைய உலகம் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. நீங்கள் அதே வேதத்தை நம்பினால், சுற்றிலும் பல ஆறுகள், பல ஏரிகள் மற்றும் கடல் உள்ளது, நடுவில் வறண்ட நிலம் உள்ளது. மேலும், இவை அனைத்தும் "பூமியின் வட்டம்". தட்டையானது, விளிம்புகளுடன், மற்றும் சொர்க்கத்தின் அரைக்கோளத்தால் மூடப்பட்டிருப்பது போல், படைப்பாளரின் உத்தரவின்படி ஒளிகள் அவ்வப்போது மாறும்.
மூலம், வெளிச்சங்களைப் பற்றி. முதல் நாள் வெளிச்சம் தோன்றியது. மேலும் சந்திரனும் சூரியனும் நான்காவது இடத்தில் மட்டுமே உள்ளனர். குட்டிக் கடவுள் நாளின் நேர மாற்றத்தை எப்படி அளந்தார்? முதல் மூன்று நாட்களைப் பற்றிய கதையில் "மாலை மற்றும் காலை" என்று ஏன் எழுதப்பட்டுள்ளது?
படைப்பாளர் விலா எலும்பில் இருந்து ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு மனைவியை உருவாக்குகிறார். ஏதேன் தோட்டத்தில் ஒரே மரத்தில் இருந்து சாப்பிட வேண்டாம் என்றும் அவர் தம்பதிகளுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். ஆதாமின் முதல் மனைவி லிலித் பைபிளிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டார். ஆனால் மிட்ராஷில் உள்ள விளக்கங்களின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​அவள் ஏதோ ஒரு கருவுறுதல் தெய்வம் போல் இருந்தாள். அவள் மிகவும் அன்பானவள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவள் விலங்குகள் மற்றும் தேவதைகளுடன் கூட புணர்ந்தாள். இதேபோன்ற ஒரு பெண் சுமேரிய உரையான "கில்காமேஷ் மற்றும் வில்லோ" இல் லில்லிக் என்ற பெயரில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அடுத்தடுத்த உரை கில்காமேஷின் சுமேரிய காவியத்துடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. மேலும் களிமண்ணிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது; இருப்பினும், களிமண் அல்லது தூசியில் இருந்து மனிதனை உருவாக்குவது பற்றிய கட்டுக்கதை மத்திய கிழக்கின் அனைத்து நாடுகளிலும் மிகவும் பொதுவானது. கில்காமேஷின் கதையும் பைபிளை விட பழமையானது. இந்த உரையிலிருந்து உன்னதமான காட்டுமிராண்டி விலங்குகளுடன் இணைவதற்குத் தயங்குவதில்லை மற்றும் அழியாத மூலிகையைத் தேடுகிறான். வீழ்ச்சியின் தொன்மத்தின் சாராம்சம் ஒரு பழங்கால அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு தீவிர இறையியல் சிக்கல் எழுத்தாளர்களை எதிர்கொண்டது, ஏனென்றால் பாவமும் தீமையும் மனிதனில் இயல்பாகவே உள்ளன என்பதைக் காட்ட வேண்டியது அவசியம். ஆனால் அவர் மிக அழகான கடவுளின் உருவத்திலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்டார். எனினும் அதிலிருந்து நாங்கள் வெளியேறினோம். தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தின் கனியை உண்ணும்படியும், அந்த பழத்தை கணவனுக்கு கொடுக்கும்படியும் வற்புறுத்திய ஒரு தந்திரமான பாம்பினால் மனைவி மயக்கமடைந்தாள். அப்படி ஒன்றும் நடக்காது, நீங்களே முழுமுதற் கடவுள்களைப் போல் ஆகிவிடுவீர்கள்.
கடவுள் தோட்டத்தின் வழியாக நடந்து செல்கிறார், அவருடைய கால்களால் அல்ல. ஆதாமும் ஏவாளும், தாங்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதை உணர்ந்து, சர்வவல்லவரின் முகத்திலிருந்து மரங்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டனர். பைபிளின் ஆரம்பத்தில் தெய்வம் பெரும்பாலும் மானுடவியல் விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நான் உடனடியாக கவனிக்க விரும்புகிறேன். முதல் நபர்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, தெய்வம் சொல்கிறது: "நீங்கள் எங்கே?" இந்த அனைத்தையும் பார்க்கும் மற்றும் எல்லாம் வல்ல கடவுள் அரை நிர்வாண ஆணும் பெண்ணும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இதன் விளைவாக, என்ன நடந்தது என்பதை அவர் கேள்வி மூலம் கண்டுபிடித்தார், இது அனைத்தையும் பார்க்கும் மற்றும் அனைத்து சக்தி வாய்ந்தது, மறந்துவிடாதீர்கள். கோபம். ஆதாமையும் ஏவாளையும் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றி, அவர்களை மரணமடையச் செய்து கருவுறுதலைத் தருகிறது. அதோடு அந்த பெண்ணை வலியில் பிரசவிக்க வைக்கிறார். ஒரு பெண் கூட இல்லாமல் வலியில் பிரசவித்தாலும் சிறப்பு வழிமுறைகள்மேலே இருந்து, ஆனால் ஓ. மேலும் பாம்பு தனது கால்களை இழந்து வயிற்றில் ஊர்ந்து செல்லும்படி கட்டளையிடுகிறது. அவர் ஏன் கோபப்படுகிறார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் மற்றும் எல்லாம் அறிந்தவர் மற்றும் மேலும் நிகழ்வுகளை தெளிவாக முன்னறிவித்தார். அல்லது உலகில் எதுவும் அதைச் சார்ந்து இல்லை என்று மாறிவிடும், அதன் உருவாக்கத்திற்குப் பிறகு அது உள்நாட்டில் மட்டுமே தலையிட முடியும். ஒரு சர்வ வல்லமை படைத்த படைப்பாளி தெய்வம் என்ற எண்ணம் மிகவும் பழமையான தொன்மங்களுடன் மிகவும் பிற்காலத்தில் இணைக்கப்பட்டது என்பதை இது தெளிவாக்குகிறது. இது பின்னர் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

காயீன் மற்றும் ஆபெல்

ஏவாள் காயீனைப் பெற்றெடுத்தாள், பின்னர் ஆபேலைப் பெற்றெடுத்தாள். ஆபேல் கால்நடை வளர்ப்பவர், காயீன் ஒரு விவசாயி. இருவரும் தெய்வத்திற்கு யாகம் செய்தனர். இருப்பினும், காயீனின் தியாகம் (பழங்கள்) புறக்கணிக்கப்பட்டது. ஆனால் ஆபேலின் தியாகம் (ஆட்டுக்குட்டி) அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது. அதன் பிறகு, சிறிய கடவுள், கேலி செய்யும் தொனியில், ஏன் மூக்கைத் தொங்கவிட்டீர்கள் என்று கேட்கிறார். ஓரிரு வரிகளுக்குப் பிறகு, கெய்ன், நீண்ட நேரம் யோசிக்காமல், தனது சகோதரனை வயலில் மூழ்கடித்தார். மீண்டும் எல்லாம் அறிந்தவன் துரதிர்ஷ்டவசமான கொலைகாரனிடம் உன் சகோதரன் எங்கே என்று கேட்கிறான். தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று உடனே பதில் சொன்னாலும். இறுதியில் அவர் காயீனை ஏதனுக்கு கிழக்கே எங்காவது ஓட்டுகிறார். "மற்றும் காயீன் கடவுளிடம் கூறினார்: என் தண்டனை தாங்குவதை விட பெரியது; இதோ, நீங்கள் இப்போது என்னை பூமியின் முகத்திலிருந்து துரத்துகிறீர்கள், நான் உங்கள் முன்னிலையில் இருந்து ஒளிந்துகொள்வேன், நான் நாடுகடத்தப்பட்டவனாகவும் பூமியில் அலைந்து திரிபவனாகவும் இருப்பேன்; என்னைச் சந்திப்பவர் என்னைக் கொன்றுவிடுவார். அவர் எப்படி பூமியை விட்டு வெளியேறி, அதே நேரத்தில் அதில் அலைய விரும்புகிறார்? உலகத்தை எல்லாம் பார்க்கும் படைப்பாளியிடம் இருந்து அவர் எப்படி மறைக்க முடியும்? அந்த நேரத்தில் பூமியில் அதிகபட்சம் 5 பேர் வாழ்ந்தால் அவரை யார் கொல்வார்கள்? மேலும் அவர்கள் அவருடைய நெருங்கிய உறவினர்கள்.
எதிர்கால மக்கள் அனைவரும் தங்கள் மனைவிகளை எங்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. கடவுள் ஏவாளை மட்டுமே படைத்தார், வேறு சில பெண்களின் பிறப்பு பைபிளில் விவரிக்கப்படவில்லை. பொதுவாகப் பெண்கள், தாழ்ந்த பாவப் பிராணிகளாக, குறிப்பாகக் குறிப்பிடத் தயாராக இல்லை. மேலும் வம்சாவளியில் இன்னும் அதிகமாக உள்ளது. நிச்சயமாக, ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் மகள்கள் இருந்ததாக வர்ணனைகள் மற்றும் மிட்ராஷிம் விளக்குகின்றன. பொதுவாக, ஆரம்ப கட்டத்தில், மனிதகுலம் கட்டாய பாலுறவால் பாதிக்கப்பட்டது. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எதிர்கால மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் அற்ப மனங்கள் வேறு விருப்பங்களைக் கொண்டு வர முடியாது.
காலப்போக்கில், மக்கள் கணிசமாக பெருகிவிட்டனர். அவர்களின் ஆயுட்காலம் மிக நீண்டது, சில நேரங்களில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள். வம்சவரலாறுகளின் அரைப்பக்க விளக்கங்கள் மிகவும் நகைச்சுவையாகத் தோன்றுகின்றன, அதில் பின்வருபவை தொடர்ந்து எழுதப்பட்டுள்ளன: "சேத் நூற்று ஐந்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, ஈனோஸைப் பெற்றெடுத்தார்." எனவே அவர்கள் பெண்களின் பங்கேற்பு இல்லாமல் பெற்றெடுத்தனர் அல்லது பிரிவு மற்றும் வளரும் மூலம் இனப்பெருக்கம் செய்தார்கள் என்று மாறிவிடும்.

எனவே பெண்கள் இறுதியாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், ஆனால் சில அழகானவர்கள் தேவதூதர்கள் அல்லது பேய்களை மயக்குகிறார்கள், யாருடைய சமமற்ற தொடர்புகளிலிருந்து ராட்சதர்கள் பிறந்தார்கள். மீண்டும், அவர் உருவாக்கிய சிறிய மனிதர்கள் செய்வதில் கடவுள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் உட்பட அனைவரையும் அழிக்க அவர் முடிவு செய்தார், அவர்கள் என்ன தவறு செய்தார்கள் என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை. வெளிப்படையாக அது மிக அதிகம். மீண்டும், சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்ன நடக்கிறது என்பதைச் சமாளிக்க முடியாது, மேலும் ஒரு பேரழிவை உருவாக்க விரும்புகிறார் - முழு உலகத்தையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்க விரும்புகிறார்.
ஆனால் அவர் நீதியுள்ள நோவாவையும் அவருடைய மூன்று மகன்களையும் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்கள் இரட்சிக்கப்படக்கூடிய ஒரு பேழையைக் கட்டச் சொல்கிறார்.
இந்தக் கட்டுக்கதைக்கு இணையாக, மத்தியதரைக் கடலில் இந்தக் காலக்கட்டத்தில் இதே கட்டுக்கதைகள் மேலும் இரண்டு இருந்தன - கிரேக்கம் மற்றும் அக்காடியன். கில்காமேஷின் புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அக்காடியன் புராணம், சுமேரியர்கள், ஹூரியர்கள் மற்றும் ஹிட்டியர்கள் மத்தியில் அறியப்பட்டது. என்லில் மனிதகுலத்தை அழிக்க முடிவு செய்ததற்குக் காரணம், மக்கள் அவருக்கு புத்தாண்டு தியாகங்களைச் செய்ய மறந்ததே. ஆனால் விரைவில் வெள்ளம் வரும் என்று உத்னாபிஷ்டிமை எச்சரிக்கிறார் ஈ. எனவே அவர் ஒரு கன பேழையை உருவாக்குகிறார். மழை பெய்யத் தொடங்கும் போது. அவரும் அவரது பரிவாரங்களும் விலங்குகளும் பேழையில் ஒளிந்து கொள்கிறார்கள். மற்றும் ஹேட்சுகளை அடிக்கவும். ஆறு நாட்கள் வெள்ளம் தொடர்ந்தது, சிறு தெய்வங்கள் கூட மிகவும் பயந்து வானத்தில் பறந்து நாய்களைப் போல அமைதியாக அமர்ந்தன. ஏழாவது நாளில், பேழை நிசிர் மலைக்கு மிதக்கிறது, உத்னாபிஷ்டிம் இன்னும் ஏழு நாட்கள் காத்திருக்கிறது. பின்னர் அவர் ஒரு புறாவை அனுப்புகிறார், பின்னர் அவர் ஒரு விழுங்கலை அனுப்புகிறார். இறுதியில் ஒரு காகம் உள்ளது.
கிரேக்க புராணம்பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “பொல்லாத பெலாஸ்ஜியர்களின் நரமாமிசத்தால் கோபமடைந்த சர்வவல்லமையுள்ள ஜீயஸ், மனித இனம் முழுவதையும் பூமியில் மூழ்கடிக்க எண்ணி நீரோடைகளை பூமியில் இறக்கினார். இருப்பினும், ஃபிதியாவின் மன்னரான டியூகாலியன், காகசஸில் விஜயம் செய்த அவரது தந்தை டைட்டன் ப்ரோமிதியஸால் எச்சரித்தார், ஒரு பேழையைக் கட்டி, அதில் உணவுப்பொருட்களை ஏற்றினார், பின்னர் எபிமெதியஸின் மகள் பிர்ராவுடன் அதில் ஏறினார். விரைவில் தெற்கு காற்று எழுந்து மழை பெய்யத் தொடங்கியது. ஆறுகள் பெருக்கெடுத்து ஓடியது, நிலமெல்லாம் வெள்ளத்தில் மூழ்கியது. பேழை 9 நாட்கள் கொண்டு செல்லப்பட்டது. பின்னர் அவர் பர்னாசஸ் மலையில் இறங்கினார், மேலும் ஒரு புறா நிலத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றி டியூகாலியனுக்கு தெரிவித்தது.
டால்முட்டில் இருந்து வெள்ளம் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் வண்ணமயமான விளக்கம் உள்ளது: “தண்ணீர் விரைவாக முழு பூமியையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது. ஏழு இலட்சம் பாவிகள் பேழையைச் சுற்றிக் கூடி, "கதவைத் திற, நோவா, எங்களை உள்ளே விடுங்கள்!" மேலும் நோவா உள்ளே இருந்து கத்தினார்: "நூற்றி இருபது வருடங்கள் நான் உங்களை மனந்திரும்பச் சொன்னேன், ஆனால் நீங்கள் என் பேச்சைக் கேட்கவில்லை!" "நாங்கள் வருந்துகிறோம்," என்று அவர்கள் அவருக்கு பதிலளித்தனர். "தாமதமாக!" மக்கள் கதவை உடைத்து பேழையைத் திருப்ப முயன்றனர், ஆனால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஓநாய்கள், சிங்கங்கள் மற்றும் கரடிகள் நூற்றுக்கணக்கான மக்களை துண்டு துண்டாகக் கிழிக்கவில்லை. மீதமுள்ளவர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டனர். டியோனாவின் கீழ் நீர் உயர்ந்தபோது, ​​​​பாவிகள் முதலில் குழந்தைகளை ஆறுகளில் வீசினர், உயரும் தண்ணீரை நிறுத்துவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் மரங்கள் மற்றும் மலைகளில் ஏறினர். மழை அவர்களைத் தூக்கி எறிந்தது, சீக்கிரத்தில் பெருகிவரும் நீர் பேழையை எடுத்துக்கொண்டது. அலைகள் அதை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக தூக்கி எறிந்தன, அதனால் உள்ளே அனைவரும் கொதிக்கும் பானையில் பட்டாணி காய்களை ஒத்தனர். இறைவன் வெள்ளத்தின் நீரை சுடரொளியால் சூடாக்கி, நெருப்புச் சுடரொளியைக் கொளுத்தித் தண்டித்தான், பாவிகளின் மீது அக்கினி மழையைப் பொழிந்தான், நீரோடைகளில் நீந்தியவர்களின் கண்களைக் காக்கைகள் உதிர்வதைத் தடுக்கவில்லை என்று கூறுகிறார்கள்.
நோவாவும் அவரது மகன்களும் மரத்தினால் கட்டப்பட்ட கப்பல், கோபர், மிகவும் பழமைவாத மதிப்பீடுகளின்படி, நம்பமுடியாத அளவு இருந்திருக்க வேண்டும். அதே சமயம், அந்தக் காலத்து விவசாயிகளைப் போல, கூடாரத்தில் வாழ்ந்த அவர், கோடாரி, ரம்பம், சுத்தி, ஆணி போன்றவற்றைக் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. கருவிகள் எல்லாம் வல்ல இறைவனால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டன என்று வைத்துக் கொள்வோம். ஆனால் அவருக்கு கப்பல் கட்டும் அனுபவம் உள்ளதா? நாலு பேரைக் கொண்டு பிரமாண்டமான கப்பலைத் தயாரித்து மிதக்கச் செய்வது அவ்வளவு எளிதான காரியம் இல்லை போலும். ஆனால் நோவா அதையும் சமாளித்தார் என்று வைத்துக்கொள்வோம்.
ஆனால் நோவா 7 ஜோடி சுத்தமான விலங்குகளையும் ஒரு ஜோடி அசுத்தமான விலங்குகளையும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியிருந்தது என்பதை என்ன செய்வது. உயிருள்ள உயிரினங்களின் எண்ணிக்கை என்பது பைபிளின் படி, வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பியவை சுமார் 5 மில்லியன் ஆகும். ஏழு நாட்களில் பெரியதாகத் தோன்றாத ஒரு கப்பலில் இந்த விலங்குகளை அவர் கூட்ட வேண்டியிருந்தது. நிச்சயமாக, உரையின் ஏழை ஆசிரியர்களுக்குத் தெரியாத எந்த இனமும் குறிப்பிடப்படவில்லை. கங்காருக்கள், கோலாக்கள், பிளாட்டிபஸ்கள், எலுமிச்சை, காட்டெருமை, பெங்குவின், ஸ்கங்க்ஸ் அல்லது அர்மாடில்லோக்கள் இல்லை. கடலால் சூழப்பட்ட பூமியின் தட்டையான வட்டத்தில் வாழும் முட்டாள்களுக்கு இது மன்னிக்கத்தக்கது. அமெரிக்கா, மடகாஸ்கர், அண்டார்டிகா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பிற, அத்தகைய தொலைதூர இடங்கள் இருப்பதைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. நான் இன்னும் பூச்சிகள், ஓட்டுமீன்கள் மற்றும் பிற மாண்டவோக்கள் மற்றும் புழுக்கள் பற்றி குறிப்பிடவில்லை. கூடுதலாக, இந்த இனங்கள் அனைத்தும், அவை பேழையில் இருந்தன என்று நாம் கருதினாலும், அவை அரராத் மலையிலிருந்து கிரகம் முழுவதும் எவ்வாறு பரவின, மற்ற இடங்களில் எந்த தடயமும் இல்லை. நிச்சயமாக, உள்ளூர் இனங்கள் மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளாக தனிமையில் உருவாகின, மேலும் படகில் நோவாவுடன் அலைகளில் சவாரி செய்யவில்லை.
கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி, பேழையில் வசிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் நோவா உணவைச் சேமித்து வைக்க வேண்டியிருந்தது. 10 மாத பயணத்தில் அனைவருக்கும் போதுமான உணவு இருந்திருக்க வேண்டும். முதலைகளுக்கு இறைச்சி, பெங்குவின் மீன் மற்றும் பசுக்களுக்கு வைக்கோல். முதலியன
இறுதியாக பேழை வறண்ட நிலத்தில் இறங்கியபோது, ​​நோவா கடவுளுக்குப் பலியிட்டார். அவர் எரியும் சதையை மோப்பம் பிடித்தார் (அவரது மூக்கால், குறைவாக இல்லை, எரியும் சதையின் வாசனையை கடவுள் எப்படி விரும்புகிறார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்) மேலும் மக்களை துன்புறுத்த மாட்டேன் என்று உறுதியளித்தார். உண்மை, அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. மிக விரைவில் சிறிய மக்கள் பாபல் கோபுரத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் இறைவன் அவர்களின் மொழிகளைக் குழப்பிவிட்டார் - ஏனென்றால் அவர்கள் ஃபக் செய்யவில்லை. அப்போது தெய்வம் எல்லாவிதமான பிரச்சனைகளுக்கும் ஆளாகிறது. கிட்டத்தட்ட கடைசி வரை அவர் தனது தோல்வியுற்ற சந்ததியினருடன் விளையாடுவதை நிறுத்தவில்லை, ஒரு ஆடம்பரமான சாடிஸ்ட் போல, இன்னும் அதிநவீன சோதனைகள், தண்டனைகள் மற்றும் சித்திரவதைகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

ஆபிரகாம் - யூத மக்களின் நிறுவனர்

மீண்டும் சிறிய மக்கள் பெருகினர். மீண்டும் நாம் பாவங்களில் மூழ்கிவிடுகிறோம். இந்த நேரத்தில் கடவுளுக்கு ஒரு புதிய விருப்பம் உள்ளது - ஆபிரகாம். அவர் அவரை வெவ்வேறு நாடுகளைச் சுற்றித் துரத்துகிறார், அவருக்கு எல்லா வகையான புரிந்துகொள்ள முடியாத பணிகளையும் அமைக்கிறார், பொதுவாக, அவரால் முடிந்தவரை அவருக்கு பயிற்சி அளிக்கிறார். அவரது மனைவி சாராவால் குழந்தை பெற முடியவில்லை. பிறகு அவள் அவனுக்கு ஹாகர் என்ற அடிமையைக் கொண்டு வந்தாள். அவள் அவனுக்கு இஸ்மாயில் என்ற மகனைப் பெற்றாள். அதன் பிறகு மனைவி ஆபிரகாமை கட்டாயப்படுத்தி குழந்தையுடன் விரட்டினார்.
ஆபிரகாம் தொடர்ந்து சாராவை ஒரு காமக்கிழத்தியாக மாற்ற முயற்சிக்கிறார். அவள் ஏற்கனவே மிகவும் வயதாக இருந்தபோதும். துரதிர்ஷ்டவசமான மக்கள் அவளை அழைத்துச் செல்ல ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, கடவுள் அவர்களைத் தண்டித்தார். சாரா திரும்பி வந்தாள். ஏமாற்றப்பட்டவர்களில் ஒருவர் அபிமெலேக் ஆவார், அவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆபிரகாமுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் கண்ணியமானவராக இருக்கிறார்.
பின்வருவது சோதோம் மற்றும் கொமோரா பற்றிய சற்றே சுருக்கமான கதை. IN மீண்டும் ஒருமுறைஎல்லாம் அறிந்தவரும் சர்வ வல்லமையுடையவர்களும் வினோதமான சில தாக்குதல்களைச் செய்கிறார்கள். சோதோமின் பாவிகள் பற்றிய வதந்திகளை சரிபார்க்க அவர் தேவதூதர்களின் வடிவத்தை எடுக்கிறார். “சோதோம் கொமோராவின் கூக்குரல் பெரிது, அவர்களுடைய பாவம் மிகவும் கனமானது; நான் கீழே சென்று, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் சரியாகச் செய்கிறார்களா, அவர்களுக்கு எதிரான அழுகை என்னவென்று எழுகிறது, இல்லையா, நான் கண்டுபிடிப்பேன்.
தேவதூதர்கள் சோதோமுக்கு அந்நியர்கள் போல் மாறுவேடமிட்டு வந்தனர். லோத்து அவர்களை அழைத்து, நேரடியாக அவர்களைப் பார்க்கும்படி கெஞ்சினான். நிச்சயமாக, தீய உள்ளூர்வாசிகள் வேற்றுகிரகவாசிகளை "தெரிந்து கொள்ள" விரும்பினர் - வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர்களை மொத்தமாக ஃபக். வக்கிரமானவர்கள் லோத்தின் வீட்டைச் சுற்றிக் கூடி விருந்தினர்களை ஒப்படைக்கும்படி கட்டளையிட்டனர். ஆனால் லோத்து தன் கன்னிப் பெண்களைப் பதிலுக்கு அழைத்துச் செல்ல முன்வந்தார். ஒரு பெண் மதிப்புக்குரியவள் அல்ல; ஆனால் தேவதூதர்கள் கோபமான கூட்டத்தை சரியான நேரத்தில் கண்மூடித்தனமாக்கினர், மேலும் லோத்தும் அவரது குடும்பத்தினரும் நகரத்தை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர், மேலும் திரும்பிப் பார்க்காமல். உண்மை, அவர்கள் ஏற்கனவே நகரத்தை விட்டு வெளியேறியபோது அவருடைய மனைவி திரும்பிப் பார்த்தார். பேரழிவுகள் மற்றும் மயக்கும் தண்டனைகளை விரும்புபவரான இறைவன், சோடோமைட்களை எரித்தார். பாவிகளை எரிப்பதைப் பார்த்து அவள் ரசிக்க விரும்புவது என்ன பாவம், எனக்கு ஒருபோதும் புரியவில்லை, ஆனால் கடவுள் அவளை உப்பு தூணாக மாற்றினார். இன்னும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அதே கன்னி மகள்கள், இனப்பெருக்கம் என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ், தங்கள் தந்தையை குடித்துவிட்டு, அவருடன் உறவுகொண்டார்கள். இருப்பினும், இந்த விபச்சார வெறி கூட பாவமாக கருதப்படவில்லை. விவிலிய உரை ஒரு நபரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அது ஒரு மனிதனைக் குறிக்கிறது என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். பெண் என்பது ஒரு பொருளின் மட்டத்தில் உள்ள ஒன்று.
ஆனால், பாரம்பரியத்தின் படி, எல்லா இஸ்ரவேலர்களின் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மூதாதையராகக் கருதப்படும் ஆபிரகாமிடம் திரும்புவோம். வயதான காலத்தில், சாரா குழந்தை பெற்றாள். அவள் ஈசாக்கைப் பெற்றெடுத்தாள். சிறுவன் வளர்ந்தவுடன், கடவுள் அவனது தந்தைக்கு ஒரு புதிய பைத்தியக்காரத்தனமான கட்டளையை வழங்கினார் - மலையில் தனது மகனைக் கொல்ல. இயற்கையாகவே, அற்புதமான நீதிமான் ஒப்புக்கொண்டார். எவ்வளவு கருணையுடன், கடைசி நேரத்தில், ஆபிரகாம் தனது குழந்தைக்கு ஒரு மரண அடியை கொடுக்கவிருந்தபோது, ​​​​ஒரு தேவதை பறந்து வந்து அவரது கையைப் பிடித்தது. அவர் சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு சமர்ப்பண சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றார். மேலும் ஒரு மனிதனுக்கு பதிலாக ஆட்டுக்குட்டியை பலியாக ஏற்க ஒப்புக்கொண்டார். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது மனித பலிகளின் பாரம்பரியத்திலிருந்து விலங்குகளை வழங்குவதற்கான ஒரு வகையான மாற்றமாக கருதுகின்றனர்.
சாரா 127 வயதில் இறந்தார், பின்னர் ஆபிரகாம் தனது மகனுக்கு ரெபெக்கா என்ற மனைவியைக் கண்டுபிடித்தார். ஆபிரகாம் 175 வயதில் இறந்தார்.
பல தசாப்தங்களாக கருவுறாமைக்குப் பிறகு, ஐசக்கின் இரட்டையர்களான ஜேக்கப் மற்றும் ஏசாவைப் பெற்றெடுத்தாள் ரெபெக்கா. அவரது வயதான காலத்தில், ஐசக் கிட்டத்தட்ட பார்வையற்றவராக இருந்தார், மேலும் அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் ஈசாவுக்கு வழங்க முடிவு செய்தார், ஆனால் ஜேக்கப், அவரது தாயின் தூண்டுதலின் பேரில், அவரது சகோதரராக நடித்து அவரை ஏமாற்றினார். அவர் ஏன் வெளியேற்றப்பட்டார்? பாலைவனத்தில் ஒரு தேவதையுடன் சண்டையிடுவது உட்பட சோதனைகள் அவர் மீது பொழிந்தன (ஒருவேளை இறைவனுடன், இது உரையிலிருந்து முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை) - நேரடி அர்த்தத்தில் ஒரு சண்டை, சிறந்த மரபுகள்கோபங்கள். ஆனால் பின்னர் அவர் மன்னிப்புக்கு தகுதியானவர் என்பதை நிரூபித்து திரும்பினார். யாக்கோபுக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர், மேலும் அவருக்கு அதிக குழந்தைகளை யார் பெறுவார்கள் என்று அவர்களும் போட்டியிட்டனர். பின்னர் புரிந்துகொள்ள முடியாத "சாண்டா பார்பரா" தொடர்கிறது: அடிமைகளுடன் செக்ஸ், பலதார மணம் மற்றும் பல.

விரைவில் தெய்வத்தின் ஒரு புதிய விருப்பம் பிறந்தது - மோசே, மோஷே ரபீனு அல்லது மூசா (முஸ்லிம்கள் மத்தியில்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். எகிப்தியர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட இஸ்ரவேல் மக்கள் எப்படி கொடூரமாக ஒடுக்கப்பட்டார்கள் என்பதை விளக்குவதன் மூலம் யாத்திராகமம் தொடங்குகிறது. அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பழங்குடியினர் துன்பப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கல்லால் நகரங்களைக் கட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், மேலும் ஏழை தோழர்கள் கசையின் அடிகளின் கீழ் புலம்புகிறார்கள். மேலும், தீய பார்வோன் யூதப் பெண்களுக்கு புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை ஆற்றில் வீசும்படி கட்டளையிட்டான். அவர்களில் ஒருவர் தன் மகன் மோசேயை ஒரு கூடையில் வைத்து நீந்த அனுமதித்தார். பின்னர் அவர் பார்வோனின் மகளால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். மேலும் அவர் ஒரு மகனுக்கு பதிலாக அவளாக இருந்தார். ஆனால் விரைவில் உண்மையான மூதாதையர்களின் இரத்தம் அவருக்குள் எழுந்தது. ஒரு எகிப்தியர் ஒரு யூதரை அடிப்பதைக் கண்ட மோசே அந்த குற்றவாளியைக் கொன்றார். மேலும் ஆட்சியாளரின் கோபத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர் மிதியான் தேசத்திற்கு ஓட வேண்டியிருந்தது. அங்கு அவர் கால்நடை வளர்ப்பாளராக ஆனார் மற்றும் உள்ளூர் பாதிரியாருடன் வாழ்ந்தார். அங்கு அவர் சிப்போராளை மணந்தார், அவள் அவனுக்கு இரண்டு மகன்களைப் பெற்றாள். வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, மோசஸ் வழக்கம் போல் கடவுளின் விருப்பப்படி தனது மனைவியின் மக்களை அழித்தார்.
ஒரு நாள், மோசே கால்நடைகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​எரியும் புதரில் இருந்து கடவுள் அவரிடம் பேசினார். கடவுளின் புதிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவர் தனது விதியை நம்பவில்லை, அதன் பிறகு ஒரு தடியை பாம்பாகவும் முதுகாகவும் மாற்றுவது போன்ற பிற அற்புதங்கள் அவருக்கு நிரூபிக்கப்பட்டன. மேலும் அவருக்கு பெரிய சாதனைகள் கணிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் இஸ்ரேல் மக்களின் விடுதலையாளராக மாறுவார் என்று கூறப்பட்டது.
அவர் ஆரோனுடன் தலைநகருக்குத் திரும்பினார், கடவுள் அவருக்கு உரையாசிரியராக நியமித்தார். எகிப்திலிருந்து யூதர்களை தியாகம் செய்வதற்காக பாலைவனத்திற்கு விடுவிக்குமாறு பார்வோனைக் கேட்டுக் கொண்டனர். ஆனால் பார்வோன் பிடிவாதமாக மறுத்துவிட்டார். மேலும், ஒவ்வொரு முறையும் கடவுள் தாமே அவருடைய இருதயத்தைக் கடினப்படுத்தினார். அதாவது, கடவுள் மோதலில் ஈடுபட்ட அனைத்து தரப்பினருடனும் ஒரே நேரத்தில் தனது கொடூரமான விளையாட்டுகளை விளையாடினார். பாரோ ஒரு பொம்மை வில்லனாக மாற வேண்டும், பின்னர் தெய்வத்தின் மற்றொரு நகைச்சுவைக்கு பலியாக வேண்டும். இது எதிர்காலத்தில் பலமுறை நடக்கும். இஸ்ரேலிய மக்களின் மன்னர்கள் அல்லது பிற எதிரிகள் மோதலை அமைதியான முறையில் தீர்க்க எப்போதும் நிறைய விருப்பங்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் தேவன் அவர்களுடைய இருதயத்தைக் கடினப்படுத்துகிறார். தங்கள் தரப்பை தீயவர்களாக சித்தரிக்க. ஆனால் இது நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான மோதல் அல்ல. இது வெறுமனே இரத்தம் சிந்துவதைக் கண்டு உற்சாகமடைந்த ஒரு தெய்வத்தின் விருப்பம்.
ஆனால் அந்த நேரத்தில் ஒரு சாதாரண படுகொலையை விட சுவாரஸ்யமான ஒன்று நடந்தது. ஆரோனும் எகிப்திய பாதிரியார்களும் தங்கள் மந்திர திறன்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கத் தொடங்கினர். நவீன பாப் கலாச்சாரத்தால் கெட்டுப்போன ஒருவனாக, வாண்ட்ஸ் மற்றும் கோடிட்ட ஹாக்வார்ட்ஸ் ஸ்கார்வ்களை நினைத்துப் பார்க்கிறேன். மந்திரவாதிகள் நதிகளை இரத்தத்தால் நிரப்பினர் அல்லது நாட்டுக்கு தேரை அனுப்பினார்கள். மேலும், பார்வோனின் பாதிரியார்கள் பின்தங்கியிருக்கவில்லை மற்றும் இந்த மந்திரங்களை எளிதாக மீண்டும் செய்தனர். உண்மைதான், அவர்கள் எப்படி வேறுபடுத்திக் காட்டினார்கள், யாருடைய தேரை எங்கே இருந்தது, அவர்கள் கூடைப்பந்து வீரர்களின் ஜெர்சிகளைப் போல, ஸ்பான்சர் லேபிள்கள் இல்லாமல் வெவ்வேறு வண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், மறுநாள் துரதிர்ஷ்டவசமான நீர்வீழ்ச்சிகள் இறந்தன, "அவை குவியல்களாக சேகரிக்கப்பட்டன, பூமி நாற்றமடித்தது."
இதன் விளைவாக, கடவுள் தானே தலையிட்டு எகிப்திய மரணதண்டனைகளை நிறைவேற்றினார். அவர் ஈக்கள், கொள்ளைநோய், வெட்டுக்கிளிகள், ஆலங்கட்டிகளை அனுப்பினார் மற்றும் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது. இது மிகவும் விசித்திரமானது, ஐந்தாவது பிளேக் - கொள்ளைநோய் - அதில் இருந்து "எகிப்தின் கால்நடைகள் அனைத்தும் இறந்துவிட்டன." ஏழாவது கொள்ளை நோயைப் பற்றி நாம் வாசிக்கிறோம்: “மிகப் பலமான ஆலங்கட்டி மழை” “மனிதன் முதல் மிருகம் வரை” அனைத்தையும் தாக்கியது. கால்நடைகள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டன. அல்லது மீண்டும் இறப்பதற்காக எழுந்தாரா?
கடைசி மரணதண்டனை எகிப்தில் அனைத்து குழந்தைகளையும் அழித்தது. தீண்டக்கூடாத பலியிடப்பட்ட மிருகங்களின் இரத்தத்தால் வீடுகளைக் குறிக்குமாறு யூதர்களுக்கு இறைவன் கட்டளையிட்டான். மீண்டும், சர்வ வல்லமையுள்ள மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள அவருக்கு மனித குறிப்புகள் ஏன் தேவை என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சுருக்கமாக, அவர் எகிப்திய முதல் குழந்தையை கொன்றார். இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, பாஸ்கா அல்லது எங்கள் கருத்து ஈஸ்டர் கொண்டாடப்படுகிறது.
பயமுறுத்தப்பட்ட பார்வோன் யூதர்களை வெளியேற அனுமதித்தார், இந்த **** மட்டும் நிறுத்தப்பட்டால். மீண்டும், நியாயமான, கனிவான மற்றும் நேர்மையான கடவுள் கொடுக்கிறார் நல்ல அறிவுரைஅவர்கள் செல்லவிருக்கும் போது அவர்களின் அன்பான பழங்குடியினரிடம்: “நீங்கள் வெறுங்கையுடன் செல்ல மாட்டீர்கள்: ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் அண்டை வீட்டாரிடமும், தன் வீட்டில் வசிக்கும் பெண்ணிடமும் வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் ஆடைகளுக்காக பிச்சை எடுப்பார்கள், நீங்கள் உங்கள் மகன்களுக்கு ஆடை அணிவிப்பீர்கள். அவர்களுடன் உங்கள் மகள்கள், நீங்கள் எகிப்தியர்கள்."
பின்வருவது துன்புறுத்தல் மற்றும் கடலைப் பிரித்தல் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட அருமையான கதை, ஆனால் அதைப் பற்றி சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை. எக்ஸோடஸின் ஆசிரியர் (அல்லது ஆசிரியர்கள், பாரம்பரியமாக இந்த நூல்களின் ஆசிரியர் மோசேக்குக் காரணம்) எகிப்தைப் பற்றி மிகவும் தெளிவற்ற கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. பெரும்பாலும், இந்த உரையை எழுதியவர் நைல் நதிக்கரையில் இருந்து பேரரசு பற்றி செவிவழியாக அறிந்திருந்தார். அவர் முழு எகிப்திய உயரடுக்கு பாரோக்களை கண்மூடித்தனமாக அழைக்கிறார். சரிபார்க்க முடியாத தகவல்கள் மற்றும் உறுதியான எதுவும் இல்லை. இஸ்ரேலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், அவர்கள் எவ்வளவு தேடினாலும், வெளிப்படையான உண்மையின் உறுதிப்படுத்தல் மட்டுமே கிடைத்ததில் ஆச்சரியமில்லை - வெளியேற்றத்தின் கதை பைபிளில் உள்ள பெரும்பாலான நூல்களைப் போலவே ஒரு புனைகதை. இந்த கதைகள் எகிப்திய நாளேடுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. ஒப்புக்கொள், பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் சர்வவல்லவரின் பெரிய மரணதண்டனைகளை கவனிக்கவில்லை என்பது சந்தேகமே. எகிப்தியர்கள் பரிதாபகரமான நாடோடி பழங்குடியினரிடம் ஆர்வம் காட்டவில்லை.
யாத்திராகமத்தின் போது, ​​மோசே தனது மக்களை 40 ஆண்டுகளாக பாலைவனத்தின் வழியாக இழுத்துச் சென்றார். ஒருவேளை மூன்று பனை மரங்களில் தொலைந்து போயிருக்கலாம்; சூசானின் அத்தகைய திறன்களை ஒரு வழிகாட்டியாக பொறாமைப்பட்டிருப்பார். பாலைவனத்தில் அவர்கள் மற்ற பழங்குடியினரை சந்தித்தனர், அவர்கள் அழிக்கத் தொடங்கினர். அங்கு சாப்பிட எதுவும் இல்லை, எனவே கடவுள் மர்மமான தானியங்களை தரையில் ஊற்றினார் - வானத்திலிருந்து மன்னா. பின்னர் வறுத்த காடை. அதனால் கஞ்சியும் காடையும் சாப்பிட்டார்கள்.
மூன்று மாதங்கள் அலைந்து திரிந்த பிறகு, கடவுள் சீனாய் மலையில் சட்டங்களுடன் கூடிய மாத்திரைகளை மோசேயிடம் ஒப்படைத்தார். ஆனால் உடன்படிக்கைப் பேழையை தங்கத்தால் எப்படிக் கட்டுவது என்று தெய்வம் விவரிக்கும் போது, ​​ஆரோனும் அவனது சக பழங்குடியினரும் சலிப்படைந்து தங்கக் கன்றுக்குட்டியை உருவாக்கினர். இறங்கிய பிறகு, மோசஸ் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார், அவர் மாத்திரைகளை கைவிட்டார் - பின்னர் அவருக்கு வெவ்வேறு விதிகள் இருந்தாலும் மற்றவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. சிலையை வணங்குவதற்காக, மோசே லேவி குடும்பத்தின் மகன்களுக்கு வாள்களை எடுத்து அண்டை வீட்டாரைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார். பல நூறு பேர் இவ்வாறு படுகொலை செய்யப்பட்டனர். "இறைவனைத் தவிர தெய்வங்களுக்குப் பலி செலுத்துபவர் அழிக்கப்படுவார்."
மோசேயுடன் உடன்படிக்கையை முடிக்கும்போது கடவுள் என்ன அறிவுரைகளை வழங்கினார்? மிகவும் சாதாரணமானது, கொல்லவோ திருடவோ வேண்டாம், அவர்கள் எல்லா மக்களையும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் சக பழங்குடியினரை மட்டுமே. மற்ற அறிவுறுத்தல்கள் பின்வருமாறு: அடிமைகளை வாங்குவதற்கும் விற்பதற்கும் விதிகள், உங்கள் மகள்களை எவ்வாறு சரியாக விற்பது, மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட எருதுகளைப் பற்றிய குட்டி விவசாய விதிமுறைகள், முழு உரையும் எழுதப்பட்டது. "கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்" என்ற புகழ்பெற்ற நூல். மேலும், இடைக்காலத்தில் விசாரணையாளர்கள் அப்பாவிகளை அழித்ததற்கு நன்றி: "மந்திரவாதிகளை உயிருடன் விடாதீர்கள்." இந்த மூடநம்பிக்கை வெறியர்கள் ஒரே நேரத்தில் சேதம் மற்றும் தீய கண்ணை நம்புகிறார்கள், தெய்வீக அற்புதங்களில் மட்டுமல்ல.
இது விருத்தசேதனம் பற்றி பேசுகிறது. ஆம், விவிலிய உரையை மதிக்கும் எவருக்கும் விருத்தசேதனம் கட்டாயமாகும், அது மேலே இருந்து பரிந்துரைக்கப்படுகிறது மற்றும் மேலோட்டமான அறிவுறுத்தல்கள் எதுவும் இல்லை. இது சரியாக செய்யப்படுவதற்கு, மொஹெல் மூலம் செய்யப்பட வேண்டும், அதன் கடமைகளில் முன்தோலை அகற்றுவது மட்டுமல்ல. குழந்தையின் பிறப்புறுப்பில் இருந்து வெளியேறும் இரத்தத்தை வாயால் உறிஞ்சுவதற்கு அவர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். வயதான ஆண்கள் குழந்தைகளின் புண்டையை உறிஞ்சும் நோய்களால் குழந்தைகளால் பாதிக்கப்பட்ட வழக்குகள், சில நேரங்களில் ஆபத்தானவை, நம் காலத்தில் அசாதாரணமானது அல்ல.
சரி, பேராசை பற்றிய உடன்படிக்கை உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் பொருள்களுக்கு ஆசைப்படுவதை தடை செய்கிறது. மற்றவற்றுடன், வீடு மற்றும் கால்நடைகளுக்குப் பிறகு, மனைவி பட்டியலில் அழைக்கப்படுகிறார். இது சமூகத்தில் பெண்களின் நிலையைக் காட்டுகிறது.
கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கு தண்டனையை அச்சுறுத்துவதன் மூலம் கடவுள் முடிக்கிறார். கொடூரமான தண்டனைகளில் ஒன்று மூல நோய். பொதுவாக, யூத மக்களை மிகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமான பழங்குடியினரிடமிருந்து சிறப்பாக வேறுபடுத்தும் சிறப்பு சட்டங்கள் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை.

"புனித விதி" என்று டால்முடிஸ்டுகளால் குறிப்பிடப்படும் லேவிடிகஸ் புத்தகம், தியாகங்கள், மதகுருமார்களுக்கான அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் தடைகள் பற்றிய அறிவுறுத்தல்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் உணவு கோஷரை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதற்கான சில வழிமுறைகள். உணவுத் தடைகள் குறிப்பாக வேடிக்கையானவை. கடவுள் பன்றி இறைச்சி மற்றும் மட்டி ஆகியவற்றை விரும்புவதில்லை என்பது அவர்களிடமிருந்து பின்வருமாறு - அதன்படி, அவர் அவற்றை சாப்பிடுவதைத் தடைசெய்கிறார், விளக்கம் இல்லாமல், அது சாத்தியமில்லை, அவ்வளவுதான். பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர் உண்மையில் குட்டியாக இருக்க விரும்புகிறார், நீங்கள் சாப்பிடுவதைப் பற்றி அவர் அக்கறை காட்டுகிறார். ஹாம் மற்றும் சிப்பிகளை சாப்பிட வேண்டாம்! மரண தண்டனைக்கான பல "நிர்பந்தமான" காரணங்கள் பின்வருமாறு. உதாரணமாக, மிருகத்தனத்தில் சிக்கியவர்கள் கொல்லப்பட வேண்டும், கால்நடைகளும் கொல்லப்பட வேண்டும். விலங்கு என்ன தவறு செய்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவள் அநேகமாக ஒரு சீரழிந்த சிறிய ஆடு அல்லது ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்திருக்கலாம், அவளுடைய மேய்ப்பனைக் கண்காணித்தது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களும் இப்படித்தான் கொல்லப்பட வேண்டும். சனிக்கிழமையன்று ஏதாவது செய்ய முடிவு செய்பவர்களைப் பற்றி நான் அமைதியாக இருப்பேன். தெளிவுபடுத்துவதற்காக, ஓய்வுநாளில் பிரஷ்வுட் சேகரித்த ஒரு விவசாயியின் வழக்கின் விளக்கமும் பைபிளில் உள்ளது - அதற்காக அவர் தனது சக பழங்குடியினரால் முகாமுக்கு வெளியே தூக்கிலிடப்பட்டார்.
சில நேரங்களில் தடைகள் மிகவும் அசாதாரணமானவை, இந்த பழங்குடியில் என்ன வகையான ஒழுக்கங்கள் ஆட்சி செய்தன என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். குறிப்பாக மக்கள் மேலே இருந்து கட்டளையிட வேண்டும் என்றால், மற்றும் மரண வலி கூட, **** கால்நடைகள்.
விலங்கு தரவுகளின் முட்டாள்தனமான வகைப்பாடுகளையும் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. உதாரணமாக, முயல் ஆடு மற்றும் மாடுகளுடன் சேர்ந்து ஒரு ரூமினண்ட் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மற்றும் பேட், ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு பறவை.

உபாகமம்

உபாகமம் என்பது மோசேயின் இறப்பதற்கு முன் அவர் ஆற்றிய பிரியாவிடை உரை போன்றது. வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் ஒருபோதும் நுழையாத அவர், யோசுவாவை தனது வாரிசாக நியமித்து மலைக்குச் செல்கிறார், அதிலிருந்து அவர் இஸ்ரேலின் நிலங்களை ஆய்வு செய்து இறக்கிறார். இந்த புத்தகம் வேறு கண்ணோட்டத்தில் பாலைவனத்தின் வழியாக வெளியேறுதல் மற்றும் அலைந்து திரிந்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது, இது மிகவும் விரிவானது மற்றும் வயதுவந்தது. இது ஏன் நடந்தது என்பதை பின்னர் விரிவாக ஆராய்வேன்.
உதாரணமாக, மோசே ஹெஷ்போன் தேசங்கள் வழியாகச் சென்றதை இவ்வாறு விவரிக்கிறார். அவர் சிகோனிடம் இராணுவத்தை அனுமதிக்கும்படி கேட்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார் (மீண்டும் தெய்வத்தால் கோபமடைந்தார்). நிச்சயமாக, கடவுள் அனைவரையும் கொல்ல கட்டளை கொடுத்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேரழிவுகளை விட இனப்படுகொலை அவரைத் திருப்புகிறது. மேலும் மேற்கோள்: “எங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர் அவரை நம் கைகளில் ஒப்படைத்தார்: நாங்கள் அவரையும் அவருடைய மகன்களையும் கொன்றோம், அவருடைய முழு இராணுவத்தையும் கொன்றோம். அந்த நேரத்தில், நாங்கள் அவனுடைய எல்லா நகரங்களையும் கைப்பற்றி, அவற்றை சூழ்ச்சிக்கு உட்படுத்தினோம் - அவற்றை அழித்தோம். இந்த நகரங்களில் ஆண்களையும் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கடைசியாக அழித்தோம்.”
நல்லது, பெருமைப்பட வேண்டிய ஒன்று இருக்கிறது. இயற்கையாகவே, இந்த முட்டாள்தனம் எந்த உறுதிப்படுத்தலையும் காணவில்லை. நவீன சாமியார்கள் இந்த புராண படுகொலைகளை நியாயப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். பொல்லாதவர்கள், விபச்சாரம் செய்பவர்கள் மற்றும் பிற ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அந்த நாடுகளில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் இது ஒரு முழுமையான கட்டுக்கதை. அழிந்துவிட்டதாகக் கூறப்படும் தேசங்களில் 90 சதவிகிதத்தைப் பற்றி பைபிள் மோசமாக எதுவும் கூறவில்லை. கடவுளின் பெயரால் அவர்களைக் கொல்ல வேண்டியது அவசியம். தியாகம்.

யோசுவா

மோசேயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சிறிய கடவுள் யோசுவாவுக்கு உதவுகிறார். அவர் 110 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் மற்றும் இந்த நேரத்தில் நிறைய செய்தார். அவரது காவிய நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி, மதம் சார்ந்த ஆட்சி எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைக் காணலாம். யெகோவா சொல்கிறார்: “உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன் கையில் ஒப்புக்கொடுக்கும் எல்லா ஜாதிகளையும் அழிப்பாய்; நீங்கள் அவர்களுக்காக வருத்தப்படக்கூடாது." சர்வவல்லமையுள்ளவர் சத்தமாக அறிவிக்கிறார்: "என் அம்புகள் இரத்தத்தால் குடித்துவிடும், என் வாள் மாம்சத்தை விழுங்கும்." இயற்கையாகவே, இதைத் தொடர்ந்து இனப்படுகொலைகள் தொடர்கின்றன, மேலும் இந்த இரத்தக்களரிக்கு முடிவே இல்லை என்று தோன்றுகிறது. அப்படியென்றால் இங்குள்ள விதி என்ன? தோராயமாகச் சொன்னால், மற்ற நாடுகளின் நகரங்கள் மேலிருந்து வரும் உத்தரவின் பேரில் ஒரு மந்திரத்தின் கீழ் விழுகின்றன. அந்த நகரங்களில் வாழும் மற்றும் சுவாசிக்கும் அனைத்தும் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். கருணை இல்லை. ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் கால்நடைகள் கூட கடவுளுக்கு பலியாகக் கொல்லப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, மொழிபெயர்ப்புகளில் அர்த்தங்கள் உள்ளன - "முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது" போன்றவை. ஆனால் ஹெரெம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், கவிதை அர்த்தமில்லாமல், எல்லா உயிரினங்களையும் முழுமையாக அழிப்பதாகும். யோசுவா கைதிகளை தூக்கிலிடுகிறார், இருப்பினும் அவர் கால்நடைகளை தனக்காக எடுத்துக்கொள்வதில் விதிவிலக்குகள் உள்ளன. சில சமயங்களில் அவர் பெண்களை உயிருடன் விட்டுவிடுகிறார், ஆனால் அவர்கள் பாலியல் அடிமைகளாக மாறுகிறார்கள். ஆனால் துறவு விதி தோல்வியடைந்தவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்காது - அவர்கள் சரணடையவோ, அடிமைகளாகவோ, வெற்றியாளரின் நம்பிக்கையை ஏற்கவோ அல்லது வெளியேற்றவோ முடியாது. அவர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும். மக்களை அழிப்பது கடவுளின் பெயரால் செய்யப்படும் புனிதமான செயலாக கருதப்படுகிறது. இதை செய்பவன் ஒரு வீரன். ஹோலோகாஸ்டுக்காக நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் ஹிட்லரை வெறுத்து ஜோசுவாவைப் புகழ்வது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அதிகாரம் விசுவாசிகளின் பார்வையில் இனப்படுகொலையைக் கூட உன்னதமான மற்றும் நீதியான செயலாக மாற்றுகிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும் வரை நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். வரலாற்றுக் கதைகளுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லாத விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பை அவர்கள் படிக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் இன்னும் அறிந்திருக்கலாம்.
மூலம், யோசுவாவின் புகழ்பெற்ற போர்களின் போது, ​​பல அற்புதங்கள் நிகழ்கின்றன. உதாரணமாக, எரிகோ நகரத்தின் சுவர்கள் எக்காள சத்தத்தால் அழிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் மிகவும் வேடிக்கையான தருணம் என்னவென்றால், போர்க்களத்தில் உள்ள அனைத்து எதிரிகளையும் இயேசு படுகொலை செய்ய கடவுள் நாளை நீட்டித்தார். அக்கால புத்திசாலித்தனமான எழுத்தாளர்களுக்கு, சூரியன் வானத்தின் கோளத்தில் ஒரு ஒளி விளக்கைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. உண்மையில், நாளை நீட்டிக்க, பூமியின் சுழற்சி நிறுத்தப்பட வேண்டும். இது நடந்தால், பாதுகாப்பற்ற அனைத்தும் அதே வேகத்தில் தொடர்ந்து நகரும். தாடி வைத்த மனிதர்கள் வாள்களை அசைத்து, குறைந்த பூமியின் சுற்றுப்பாதையில் மணிக்கு சுமார் 1770 கிமீ வேகத்தில் பறப்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது.
யோசுவா தன் எஜமானுக்கு உண்மையாக சேவை செய்தார். அவர் நகரங்களை அழித்தார் மற்றும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மக்களை அழித்தார். பின்னர் பைபிளில் அவர் அழித்ததாகக் கூறப்படும் அனைத்து மக்களும் உள்ளனர். வரலாறு மற்றும் மத ஆய்வுகள் பேராசிரியர் பிலிப் ஜென்கின்ஸ் மேற்கோள் காட்டுவதற்கு: "உதாரணமாக, பிற்கால நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் நீதிபதிகளின் புத்தகம், யோசுவா அழிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அதே இனக்குழுக்கள் மீண்டும் இஸ்ரேலைத் தடுக்கின்றன, மேலும் அவை வெல்லப்படவில்லை என்று கூறுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆங்கில சந்தேக நபர் தாமஸ் வூல்ஸ்டன், இது சம்பந்தமாக, "நீதிபதிகள் புத்தகத்தின் கதை அல்லது யோசுவா புத்தகத்தின் கதை முற்றிலும் தவறானது" என்று குறிப்பிட்டார்.
ஒரு நவீன சந்தேகவாதியாக, இரண்டு புத்தகங்களும் தவறானவை என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்.

டேவிட் மற்றும் சாலமன்

பின்னர் பைபிள் தாங்கமுடியாத சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது (அதற்கு முன்பே அது வேடிக்கையாக இல்லாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் விசித்திரக் கதை சூழ்நிலை பொது துயரத்தை பிரகாசமாக்கியது). அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் நம் காலத்தை நெருங்கி வருவதால், ஆசிரியர்களுக்கு பொய் சொல்வது கடினமாகி வருகிறது.
ஆனால் மிகவும் வெறுக்கத்தக்கது என்னவென்றால், எந்த அர்த்தமும் இல்லாத பெரிய மரபுவழிகள், எடுத்துக்காட்டாக, நாளாகமத்தின் முதல் புத்தகத்தில் - ஒன்பது அத்தியாயங்கள், பெயர்களின் பட்டியல்.
நிச்சயமாக, உரை மிகைப்படுத்தல்கள் மற்றும் கற்பனைகள் நிறைந்ததாகத் தொடர்கிறது. ஆனால் இன்னும், அங்கு விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள், தொலைதூரத்தில் இருந்தாலும், வரலாற்றுடன் ஒரு உறவைக் கொண்டுள்ளன.
சில முக்கியமான புள்ளிவிவரங்கள் மட்டுமே குறிப்பிடத் தக்கவை. டேவிட் மற்றும் அவரது மகன் சாலமன், கட்டுக்கதைகளால் அதிகமாக இருந்தாலும், அநேகமாக இருக்கும் ஆளுமைகள்.
இளைஞரான தாவீது எப்படி வலிமையான மனிதரான கோலியாத்தை தோற்கடித்தார் என்பதை ஒருவர் சொல்ல முடியும், அவர் வளர்ந்தபோது அவர் எவ்வாறு ஒரு பாரபட்சமாக போராடினார் என்பதை ஒருவர் விவரிக்க முடியும். அவர் ஆட்சிக்கு வந்ததும் அரசு மற்றும் மத ரீதியாக அவர் மேற்கொண்ட சீர்திருத்தங்கள் மிக முக்கியமானவை. இஸ்ரவேலின் முழு ஐக்கிய நாடுகளின் முதல் ராஜா தாவீது என்று நாம் கூறலாம்.
எனவே அவர் உடன்படிக்கைப் பெட்டியை சீயோன் மலையில் உள்ள கூடாரத்தில் வைத்தார், அந்த இடத்தை வழிபாட்டிற்கும் புனித யாத்திரைக்கும் மையமாக மாற்றினார். அவரது கீழ், வழிபாட்டு சேவைகள் மிகவும் இசையாக மாறியது, புராணத்தின் படி, அவரே ஒரு கவிஞராக இருந்தார் மற்றும் யெகோவாவைப் புகழ்ந்து சங்கீதங்களை இயற்றினார்.
டேவிட் அரசு எந்திரத்தில் பாதிரியார்களை சேர்த்து, எழுத்தாளர்களையும் நீதிபதிகளையும் நியமித்தார். மதச்சார்பின்மை என்பது உறிஞ்சுபவர்களுக்கானது; உடன்படிக்கைப் பெட்டி வைக்கப்படும் ஒரு ஆலயத்தையும் கட்ட விரும்பினார். தயார் செய்தார் கட்டுமான பொருட்கள்மற்றும் திட்டங்கள், அவரது வாரிசுக்கு இந்த பிரமாண்டமான திட்டத்தை செயல்படுத்த வழிவகைகளை வழங்கியது. அதிக ரத்தம் சிந்தியதால் அவரே கட்டுமானப் பணியைத் தொடங்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. கேப்ரிசியோஸ் தெய்வத்தை மகிழ்விக்க முடியாது. ஒன்று அதிகமாக கொல்லுங்கள், அல்லது அதிகமாக கொல்லுங்கள்.
டேவிட் 70 வயதில் இறந்தார். பைபிளில் வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள் மிகவும் யதார்த்தமாகின்றன.

சாலமோனின் உருவம் மிகவும் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, இந்த புத்திசாலித்தனத்தின் பின்னால் ஒரு வரலாற்று நபரைக் கண்டறிவது கடினம். அவர் புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் திறமையானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் விலங்குகளுடன் பேச முடியும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பிரசங்கி புத்தகம், பாடல்களின் பாடல், நீதிமொழிகள் புத்தகம் மற்றும் பல சங்கீதங்களை எழுதிய பெருமைக்குரியவர். க்கு பிந்தைய காலங்கள்யூத வரலாறு (இஸ்ரேலின் துரதிர்ஷ்டவசமான மக்கள் மீண்டும் அந்நியர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்படுவார்கள்) சாலமன் ராஜ்யம் சிறந்த நேரம். கதைசொல்லிகள் சாலமோனுக்கு அருமையான பொக்கிஷங்களையும் ஒரு பெரிய அரண்மனையையும் வழங்குகிறார்கள். பொதுவாக, யாராவது இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், சாலமன் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர், பேட்மேன் மற்றும் சூப்பர்மேன் இடையே ஏதோ ஒன்று. உண்மைதான், பைபிளைத் தவிர, அந்த நாடுகளில் இவ்வளவு அற்புதமான ராஜா இருந்ததற்கான வரலாற்று ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. ஆனால் இன்னும், மறைமுக ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், சில இருந்தது என்று கருதலாம் வரலாற்று நபர், ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜா, யாருடைய ஆட்சியின் போது கோயில் எழுப்பப்பட்டது, பின்னர் நேபுகாத்நேச்சார் II ஆல் அழிக்கப்பட்டது.
பைபிளில் இருந்து சில உண்மைப் பகுதிகளை நீங்கள் நம்பினால், பல நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்த பல சம்பவங்களை விவரிக்கும் ஜோசிஃபஸ், சாலமன் அவ்வளவு புத்திசாலி இல்லை. அதிக செலவுகள்கோயில் மற்றும் அரண்மனையின் கட்டுமானம் கருவூலத்தை அழித்தது. சாலமோனின் கீழ், மோசஸ் மற்றும் யோசுவாவால் அழிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் மக்களின் எழுச்சிகள் தொடங்கியது. அவர் இறந்த உடனேயே, அரசு யூடியா மற்றும் இஸ்ரேல் என பாதியாக பிரிக்கப்பட்டது.

எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா

நான் முன்பு கூறியது போல், யூத மக்கள் தங்கள் சக்தி வாய்ந்த அண்டை நாடுகளால் மீண்டும் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். இந்த முறை பாரசீகப் பேரரசால். எனவே, உரை புலம்பல்கள் நிறைந்தது. இது போன்ற ஒன்று: அன்பே கடவுளே, ஏன் எங்களை அப்படி தண்டித்தீர்கள்? சாலமன் தனது வெளிநாட்டு மனைவிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டியதால் - அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் இருந்ததால், பல தெய்வ வழிபாட்டில் ஈடுபடுவதற்கு இது ஒரு தண்டனை என்ற முடிவுக்கு எழுத்தாளர்கள் வருகிறார்கள்.
விவிலிய உரையின் அடுத்த உண்மையான முக்கிய நபர்கள் யூதா மாகாணத்தின் ஆளுநர்கள், எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா.
ஆனால் முதலில் இந்த புள்ளிவிவரங்களால் போற்றப்பட்ட மற்றும் முன்மாதிரியாக இருக்கும் மன்னர் ஜோசியாவைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. ஜோசியா ஒரு சீர்திருத்தவாதி, அவர் ஜெருசலேமில் கடவுளின் வழிபாட்டை மையப்படுத்துகிறார். அவர் புறஜாதிகளின் புனித உருவங்களை அழித்தார், பலிபீடங்களில் நேரடியாக ஆசாரியர்களைக் கொன்றார், அவருடைய கடவுளுக்குப் பலிபீடங்களின் மீது அவர்களின் எலும்புகளை எரித்தார். பொதுவாக, அவர் ஒரு பொதுவான மத பயங்கரவாதியாக நடந்து கொண்டார். புத்தர் சிலைகளை தலிபான்கள் தகர்க்கும் அதே நிலை.
எஸ்ராவும் நெகேமியாவும் ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தனர். மேலும் அவர்களின் செயல்களுக்கு உண்மையான அடிப்படை உள்ளது. அவர்கள் உண்மையில் ஒரு புரட்சியை உருவாக்கினர். எஸ்ராவின் முயற்சிகள் யூத மதத்திற்கு வரவிருக்கும் நூற்றாண்டுகளுக்கு ஒரு வடிவத்தை வழங்க உதவியதால், அவர் யூத மதத்தின் தந்தை என்று அழைக்கப்படலாம், அதாவது பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பின்னர் தோன்றிய யூத மதத்தின் குறிப்பிட்ட வடிவம்.
ஜோசபஸ் எஸ்ராவை பாரசீக மன்னன் செர்க்சஸின் தனிப்பட்ட நண்பர் என்று விவரிக்கிறார். இந்த யூத பிரதான பாதிரியார், பாபிலோனிலிருந்து திரும்பி, வெற்றிகரமாக யூதரை மீண்டும் உருவாக்கினார் அரசு அமைப்புதோரா சட்டங்களின் அடிப்படையில். தம் மக்களுக்குப் புறம்பான எல்லாவற்றிலும் அருவருப்பைக் கண்டார். அவரது பூர்வீக நிலத்தில், கோயிமிலிருந்து புனிதமான அந்நியப்படுதலை மக்கள் ஆதரிக்கவில்லை என்பதை அவர் காண்கிறார். ஆண்கள் அந்நியப் பெண்களை மனைவியாகக் கொள்கிறார்கள். எஸ்ரா கோபமடைந்து சமூகத்தைக் கூட்டினார். அவர் அவர்களுக்கு வாசித்தார் புதிய சட்டம்; அவர் என்ன படித்தார் என்பது இப்போது தெரியவில்லை. ஆனால் பெரும்பாலும் அது மோசேயின் சட்டங்களுக்கும் அந்த ஆண்டுகளின் பாரசீக நீதித்துறைக்கும் இடையில் இருந்த ஒன்று.
முதலில், எஸ்ரா அனைத்து வெளிநாட்டு மனைவிகள் மற்றும் கலப்பு இரத்தம் கொண்ட குழந்தைகளை வெளியேற்ற உத்தரவிட்டார். சரி, குறைந்தபட்சம் கடவுளைக் கொன்று பலியிடக்கூடாது - அது நல்லது. தோராவின் புனித நூல்களின் அடிப்படையில் எஸ்ரா ஒரு ஆன்மீக ஒழுக்கத்தை உருவாக்கினார். இந்த நேரத்தில், உபாகமம் "தற்செயலாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது," சந்தேகத்திற்கிடமான வகையில் சீர்திருத்தவாதிகளின் அனைத்து ஆய்வறிக்கைகளையும் தெளிவாக ஆதரித்தது. உபாகமம் உடனடியாக மோசேக்குக் கூறப்பட்டது மற்றும் புனித நூல்களில் சேர்க்கப்பட்டது. இப்படித்தான் ஐந்தெழுத்து உருவானது. தோராவை வெறுமனே படிக்க முடியும், ஆனால் அது குழப்பமாகவும் ஜீரணிக்க முடியாததாகவும் இருந்தது. எனவே, அவர்கள் அதை அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து கேட்பவர்களை பிரிக்கும் சடங்குகளின் சூழலில் படிக்கத் தொடங்கினர். இந்த கட்டத்தில் உரை புனித நூல் ஆனது. யூத மதம் என்று அழைக்கப்படும் மதம் பிறந்தது.
அரை பாலைவனப் பகுதியிலிருந்து வெண்கல வயது மேய்ப்பர்களுக்குக் குறிப்பிடப்பட்ட சட்டங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் எந்தவொரு நவீன விசுவாசியும் குறைந்தபட்சம் விசித்திரமாகத் தோன்றுகிறார். ஒரு நவீன யூதர் குறைந்தபட்சம் எப்படியாவது அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்த முடியுமானால், ஒரு தேசிய அடிப்படையில், உதாரணமாக. எந்த ஐரோப்பியரும் அல்லது அமெரிக்கரும் என்னை திகைக்க வைக்கிறார்கள். கடவுள் யூத கடவுள் என்றும், மற்ற எல்லா நாடுகளும் எதிரிகள் மற்றும் வில்லன்கள் என்றும் தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது.

எஸ்தரின் புத்தகம்

புத்தகத்தின் தொடக்கத்தில் யெகோவா பொறாமைப்படக்கூடிய நிலைத்தன்மையுடன் தோன்றுகிறார், ஆனால் பின்னர் அவர் இதை குறைவாகவும் குறைவாகவும் செய்கிறார். அவர் இனி அலைய மாட்டார், இனி முகர்ந்து பார்க்க மாட்டார், பாவிகளைப் பார்க்க மாட்டார். அவரது உருவம் மேலும் மேலும் மறைக்கப்படுகிறது. அவர் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. எபிரேய பைபிளின் கடைசி புத்தகமான எஸ்தர் புத்தகத்தில், அது ஒருபோதும் குறிப்பிடப்படவில்லை. மூலம், இந்த புத்தகம் இரத்தக்களரி ஒன்றாகும். நிச்சயமாக, இது பாரம்பரியமாக வரலாற்று யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவை நடக்கவில்லை, ஆனால் அது இன்னும் சொல்லத் தக்கது.
வில்லன் ஆமான் யூத மக்களுக்கு எதிராக சதி செய்தான். பின்னர் அவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார், அவருடைய மக்கள் அனைவரும் அழிக்கப்பட்டார்கள், மேலும் மேலே இருந்து அறிவுறுத்தல்கள் இல்லாமல். வெறுமனே பழிவாங்கும் நோக்கில், அவர்கள் இஸ்ரேலியர்களுக்கு எதிராக சதி செய்ய வாய்ப்பில்லாத "தங்கள் எதிரிகளில் எழுபத்தைந்தாயிரம் பேரைக் கொன்றனர்". "அது ஆதார் மாதத்தின் பதின்மூன்றாம் தேதி, பதினான்காம் தேதி அவர்கள் ஓய்வெடுத்தனர் - அவர்களுக்கு விருந்து மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஒரு நாள் இருந்தது." இப்போது அது பூரிம் விடுமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

விவிலிய உரையின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தீவிரமாக நிற்கும் பல புத்தகங்களைப் பற்றி பேசுவது மதிப்பு. பிரசங்கங்கள், கவிதைகள், பழமொழிகள், சங்கீதங்கள் அடங்கிய கூடுதல் எழுத்துக்கள். எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் அல்லது ஆசிரியர்களுடன் அவர்களை தொடர்புபடுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இந்த நூல்கள் பல நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக குவிந்துள்ளன மற்றும் வெளிப்படையான காரணமின்றி புனித நூலின் தொகுப்பாளர்களால் சேர்க்கப்பட்டன.

சால்டர் என்பது கடவுளைப் போற்றும் பாடல்களின் தொகுப்பாகும், இது குறிப்பிட்ட விடுமுறை நாட்களில் பாடப்பட வேண்டும். யூதக் கவிதை மரபில் எழுதப்பட்டது. இருப்பினும், நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால் சங்கீதங்கள் அவ்வளவு தனித்து நிற்காது. உதாரணமாக, 136 ஆம் ஆண்டில், பாபிலோனிய நாடுகளில் எங்காவது ஒரு ஆற்றின் கரையில் அமர்ந்து, ஜெருசலேமின் முன்னாள் மகத்துவம் திரும்புவதைப் பற்றி ஒரு கோபமான அடிமை இஸ்ரவேலர் கனவு காண்கிறார். மேலும் அவர் பழிவாங்கும் விதமாகக் கூச்சலிடுகிறார்: “உன் [பாபிலோனிய] குழந்தைகளை எடுத்து கல்லில் இடுகிறவன் பாக்கியவான்!”
எப்படியிருந்தாலும், பைபிளின் மிக அழகான பகுதிகள் பிரசங்கி மற்றும் பாடல்களின் பாடல். பிரசங்கி புத்தகம் பைபிளில் உள்ள ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வாகும், இது நியதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மற்ற புத்தகங்களிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. இது தோராவை சில இடங்களில் முரண்படுகிறது மற்றும் வித்தியாசமான சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் உலக ஞானத்தால் நிரம்பியுள்ளது. உதாரணமாக, அடிமைகளைப் பற்றி. பைபிள் மற்றும் அதன் அடிப்படையிலான நூல்களுக்கு, அடிமைத்தனம் என்பது வழக்கமாக உள்ளது. எனவே, அடிமைகள் தங்கள் எஜமானுக்குக் கீழ்ப்படியாவிட்டால் அடிக்கப்பட வேண்டும் என்று பிரசங்கம் கூறுகிறது. ஆனால் மிதமாக அடிக்கவும், இல்லையெனில் இறந்த அடிமை பயனற்றது.
மற்றும் பாடல்களின் பாடல் ஒரு சிற்றின்ப கவிதை. ஒரு பெண்ணின் உடல் அழகை மகிமைப்படுத்தும் இந்த படைப்புடன் ஒப்பிடக்கூடிய சில நூல்கள் உலக இலக்கியத்தில் உள்ளன. ஒரு வெளிப்பாடு ஒருமை மற்றும் பன்மைஅதே பெயர்ச்சொல்லின் ஹீப்ரு மொழியின் சிறப்பியல்பு மற்றும் பொதுவாக கருத்தின் மிக உயர்ந்த பட்டம் (ஹோலி ஆஃப் ஹோலிஸ், வேனிட்டி ஆஃப் வெனிட்டிஸ்) என்று பொருள். "பாடல் பாடல்" என்றால் பாடல்களில் சிறந்தது என்று பொருள்.

இந்தக் கதை அவரது குழந்தைப் பருவம், குடும்பம் மற்றும் அவரைச் சுற்றியிருந்த மக்கள் பற்றிய நினைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நடவடிக்கைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறுகின்றன. கீழே டால்ஸ்டாயின் கதை “குழந்தைப் பருவம்”, ஒரு சுருக்கமான சுருக்கம்.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

அத்தியாயங்கள் I முதல் IV வரை (ஆசிரியர் கார்ல் இவனோவிச், மாமன், அப்பா, வகுப்புகள்)

1. மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு 10 வயதை எட்டிய நிகோலென்காவும் அவரது சகோதரரும் கார்ல் இவனோவிச்சால் வளர்க்கப்பட்டு அறிவியல் கற்பிக்கப்பட்டனர். . சிறுவன் தன் ஆசிரியரை விரும்பினான், இன்று காலை கார்ல் இவனோவிச் அவரை கோபப்படுத்தினாலும். ஆசிரியரும் தனது மாணவர்களை நேசித்தார், ஆனால் வகுப்பறையில் அவர் கண்டிப்பாக இருக்க முயன்றார். கார்ல் இவனோவிச் நிறைய படிக்க விரும்பினார், இதன் காரணமாக அவர் தனது பார்வையை கூட அழித்தார். சிறுவர்கள் காலை கழிப்பறைக்கு செல்வதற்காகக் காத்திருந்த அவர், அவர்களின் தாயை வாழ்த்த அழைத்துச் சென்றார்.
2. அவரது கதையில், டால்ஸ்டாய் அந்தக் காலத்தின் தனது தாயை விரிவாக நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை என்று மிகவும் வருந்துகிறார். சிறுவயதில் அவள் நிகோலென்காவைத் தழுவிய அவளது பழுப்பு நிற கண்கள் மற்றும் உலர்ந்த கைகள் மட்டுமே அவன் நினைவில் இருந்தது. குழந்தைகளை வாழ்த்திய பிறகு, அம்மா அவர்களை அவளிடம் வரச் சொல்ல அப்பாவிடம் அனுப்பினார்.
3. அப்பா குமாஸ்தாவிடம் தீவிரமான உரையாடல் நடத்தினார், எனவே அவர் கொஞ்சம் காத்திருக்கச் சொன்னார். வணக்கம் சொன்ன பிறகு, அப்பா தனது திட்டத்தை சிறுவர்களிடம் கூறினார், இரவில் மாஸ்கோவிற்குப் புறப்பட்டு, மேலும் தீவிரமான படிப்பிற்காக அவர்களை அழைத்துச் செல்கிறார். நிகோலெங்காவின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, அப்பா அவர்களை கார்ல் இவனோவிச்சுடன் வகுப்புகளுக்கு அனுப்பினார், பின்னர் சிறுவர்களை வேட்டையாட அழைத்துச் செல்வதாக உறுதியளித்தார்.
4. கார்ல் இவனோவிச் தனது குற்றச்சாட்டுகளின் விலகல் காரணமாக அவர் பெற்ற ராஜினாமாவால் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். அவர் தனது எதிர்கால விதியைப் பற்றி மாமா நிகோலாயிடம் தொடர்ந்து புகார் செய்தார். அந்த நாளில் பாடங்கள் முடிவடையாது என்று நிகோலெங்காவுக்குத் தோன்றியது, ஆனால் பின்னர் படிக்கட்டுகளில் படிகள் கேட்டன.

அத்தியாயங்கள் V முதல் VIII வரை (புனித முட்டாள், வேட்டைக்கான ஏற்பாடுகள், வேட்டையாடுதல், விளையாட்டுகள்)

அத்தியாயங்கள் IX முதல் XII (முதல் காதல் போன்றது. என் தந்தை எப்படிப்பட்டவர்? அலுவலகம் மற்றும் வரவேற்பறையில் வகுப்புகள். க்ரிஷா)

1. நிகோலிங்காவின் சகோதரி லியுபோச்ச்கா மரத்திலிருந்து இலையுடன் புழுவைக் கிழித்த பிறகு விளையாட்டு உடனடியாக நிறுத்தப்பட்டது. குழந்தைகள் புழுவைப் பார்க்கத் தொடங்கினர், மேலும் நிகோலென்கா கட்டெங்காவை (ஆளுநர் லியுபோச்ச்கா மிமியின் மகள்) பார்க்க விரும்பினார். அவர் எப்போதும் அவளை விரும்பினார், ஆனால் இப்போது அவர் அவளை இன்னும் அதிகமாக நேசிக்கிறார் என்பதை உணர்ந்தார். இதன்போது, ​​தாயின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க, புறப்பாடு காலை வரை ஒத்திவைக்கப்பட்டதாக சிறுவர்களின் தந்தை அறிவித்தார்.
2. அவரது கதையின் X அத்தியாயத்தில் டால்ஸ்டாய் தனது தந்தையின் தன்மையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். அவர் தனது பெற்றோரை ஒரு தன்னம்பிக்கை, ஆர்வமுள்ள நபர், மரியாதை மற்றும் களியாட்டத்தின் நிழல்களுடன் வகைப்படுத்துகிறார். சீட்டு விளையாடுவது அவருக்கு மிகவும் பிடித்த பொழுது போக்கு, மேலும் அவர் பெண்களையும் நேசித்தார். அவரது தந்தை ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதர், டால்ஸ்டாய் நம்பினார். அவர் பொதுவில் இருப்பதை விரும்பினார் மற்றும் அனைத்து வகையான கதைகளையும் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் சொல்ல முடிந்தது.
3. நாங்கள் வேட்டையிலிருந்து வீடு திரும்பியபோது, ​​​​அப்பா, கார்ல் இவனோவிச்சுடன் பேசிய பிறகு, அவரை மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார். மாமன் இந்த செய்தியை ஆமோதித்தார், குழந்தைகள் அவருடன் நன்றாக இருப்பார்கள் என்று கூறி, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பழகினர். படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு சற்று முன்பு, குழந்தைகள் இரண்டாவது மாடியில் இரவைக் கழித்த கிரிஷாவின் சங்கிலிகளைப் பார்க்க முடிவு செய்தனர்.
4. படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் க்ரிஷா பிரார்த்தனை செய்வதைப் பார்ப்பது சிறுவனின் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, டால்ஸ்டாய் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த உணர்வுகளை மறக்க முடியாதது பற்றி எழுதுகிறார்.

அத்தியாயங்கள் XIII முதல் XVI வரை (நடாலியா சவிஷ்னா, பிரிவு, குழந்தைப் பருவம், கவிதை)

அத்தியாயங்கள் XVII முதல் XX வரை (இளவரசி கோர்னகோவா, இளவரசர் இவான் இவனோவிச், ஐவின்ஸ், விருந்தினர்கள் கூடுகிறார்கள்)

1. அப்போது இளவரசி கோர்னகோவாவை பாட்டி தனது வாழ்த்துக்களுடன் வரவேற்றார். குழந்தைகளை வளர்க்கும் முறைகள் குறித்து உரையாடினர். இளவரசி கல்வியில் உடல் ரீதியான தண்டனையை வரவேற்றார். நிகோலென்கா தன் மகன் இல்லையே என்று நினைத்தாள்.
2. அன்று வாழ்த்துக்களுடன் ஏராளமான விருந்தினர்கள் இருந்தனர். ஆனால் அவர்களில் ஒருவரால் நிகோலெங்கா தாக்கப்பட்டார் - இது இளவரசர் இவான் இவனோவிச். அவர் இளவரசரைப் பாராட்டியும் மரியாதையுடனும் பார்த்தார். இளவரசனின் தோற்றத்தைப் பற்றி அவரது பாட்டி மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை அவர் விரும்பினார். சிறுவனின் கவிதைகளைக் கேட்டபின், அவர் அவரைப் பாராட்டினார், மேலும் அவர் ஒரு வித்தியாசமான டெர்ஷாவினாக இருப்பார் என்று கூறினார்.
3. அடுத்து, ஐவினாவின் உறவினர்கள் வந்தனர். அவர்களுக்கு நிகோலெங்கா மிகவும் விரும்பிய செரியோஷா என்ற மகன் இருந்தான். அவர் சில சமயங்களில் அவரைப் பின்பற்றவும் முயன்றார். குழந்தைகள் தங்களுக்கு பிடித்த விளையாட்டை விளையாடத் தொடங்கினர் - கொள்ளையர்கள்.
4. இதற்கிடையில், விருந்தினர்கள் வாழ்க்கை அறை மற்றும் மண்டபத்தில் சேகரிக்கத் தொடங்கினர். அவர்களில் திருமதி வலகினா தனது மகள் சோனெக்காவுடன் இருந்தார். நிகோலெங்கா சோனெக்காவைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கவில்லை, அவள் அவனது கவனத்தை முழுவதுமாக ஆக்கிரமித்தாள்.