Badiiy detalning vazifalari

Tafsilot muhim mafkuraviy va semantik funktsiyalarni bajarishi va butun matnga hissiy yuk berishi mumkin. Detallarning funktsiyalari psixologik, syujetli va tavsiflovchi bo'lishi mumkin. Badiiy tafsilot nafaqat kerakli ma'lumotlarni etkazishga qodir. Adabiy asardagi tafsilot yordamida siz qahramon, uning tashqi ko'rinishi, psixologik holati yoki qahramonni o'rab turgan muhit haqida eng yorqin tasavvurga ega bo'lishingiz mumkin.

Tafsilot majoziy ifoda vositasi sifatida ham xizmat qilishi mumkin. Misol uchun:

O'rmon harakatsiz, o'zining zerikarli o'ychanligida jim, xuddi siyrak, yarim yalang'och, butunlay ignabargli edi. Faqat ba'zi joylarda kamdan-kam uchraydigan zaif qayin daraxtlari ko'rindi sariq barglar". (V.P. Astafiev)

Bu jumlada, masalan, epithets badiiy tafsilot bo'lib, uning yordamida noqulay o'rmon rasmi chiziladi. Ulardan foydalanishning o'rni adabiy qahramonning qo'rqib ketgan, keskin holatini ta'kidlashdir. Bu erda, masalan, Astafievning hikoyasida qanday Vasyutka o'zining yolg'izligini anglaganida tabiatni ko'radi.

"... Taiga ... Taiga ... Oxiri va chekkasi bo'lmagan holda, u har tomonga cho'zilgan, jim, befarq ...".

“Yuqoridan u ulkan qorong'u dengizga o'xshardi. Osmon tog'larda bo'lgani kabi darhol uzilib qolmadi, balki uzoq, uzoq, o'rmon tepalariga yaqinlashdi. Tepada bulutlar kamdan-kam uchraydi, lekin Vasyutka qanchalik uzoqqa qarasa, ular qalinroq bo'lib, nihoyat ko'k teshiklar butunlay g'oyib bo'ldi. Bosilgan paxta bulutlari taygada yotardi va u ularda eriydi.

Peyzaj bolaning katta ichki tashvishidan dalolat beradi, shuningdek, bu tashvishning sababini tasvirlaydi. U qorong'u dengizga o'xshash "jim" va "befarq" taygani, deyarli o'rmonga tushayotgan past osmonni ko'radi. Badiiy tafsilot bo'lgan epitet va taqqoslash ("siqilgan paxta momig'i"), personifikatsiya va metafora ("yotqizish", "erigan") matnidagi kombinatsiyalar o'quvchiga qorong'u tayga ustida osilgan og'ir osmonni yaxshiroq tasavvur qilishga yordam beradi. va shu bilan birga tabiatning inson taqdiriga befarqligi haqidagi fikrni bildiradi. Va bu erda detalning vazifasi semantikdir.

Yozuvchi V.P. matnidagi tafsilotning yana bir misolini ko'rib chiqing. Astafyeva: "U yuragi urib, qo'li bilan smola tomchilari bilan chuqurchani his qilish uchun daraxtga yugurdi, lekin buning o'rniga u po'stloqning qo'pol burmasini topdi." Ushbu tavsifiy va syujetli tafsilot hikoya qahramoni tushgan vaziyatning dramatikligini kuchaytiradi.

Shuningdek, badiiy asar matnida tovushli tasvirlovchi detal yoki metaforik tafsilot ham bo‘lishi mumkin. Masalan, o‘sha asardan to‘r to‘riga ilinib qolgan nochor pashshaning tasviri:

"Tajribali ovchi - o'rgimchak o'lik qush ustiga to'r tortdi. O'rgimchak endi yo'q - u qishni qandaydir chuqurlikda o'tkazish uchun ketgan va tuzoqni tashlab ketgan bo'lsa kerak. Yaxshi ovqatlangan, katta tupurik pashsha uni tutdi va uradi, uradi, zaiflashgan qanotlari bilan g'ichirlaydi. To‘rga yopishib qolgan nochor pashshani ko‘rib, nimadir Vasyutkani bezovta qila boshladi. Va keyin unga urilgandek bo'ldi: nega, u adashib qoldi!

Xuddi shu maqsadda o‘z qahramonining ichki noqulayligini etkazish uchun yozuvchi matnda ichki monolog usulidan bir necha marta foydalanadi va bu ham hayratlanarli badiiy tafsilotdir. Masalan:

"F-fu-siz, la'nat! Tutqichlar qayerda? - Vasyutkaning yuragi siqildi, peshonasida ter paydo bo'ldi. - Bularning hammasi kapercaillie! Goblin kabi yugurdi, endi qaerga borishni o'ylab ko'ring, - Vasyutka yaqinlashib kelayotgan qo'rquvni haydash uchun baland ovozda gapirdi. -Hech narsa, o‘ylab ko‘raman, yo‘lini topaman. So-so ... Archaning deyarli yalang tomoni - demak, shimol o'sha tomonga, shoxlari ko'p bo'lgan joyda esa - janub. Ta-ak ... ".

Har birimiz bolaligimizda bir necha o'nlab va ehtimol yuzlab jumboqlardan iborat mozaika to'plaganmiz. O‘yin strukturasi kabi adabiy obraz ham bir-biriga bog‘langan ko‘plab detallardan iborat. Va faqat o'quvchining o'tkir ko'zi bu mikro tuzilmalarni payqashga qodir. Adabiy tanqidga kirishdan oldin badiiy tafsilot nima ekanligini tushunish kerak.

Ta'rif

Adabiyot haqiqiy so'z san'ati ekanligi haqida kam odam o'ylardi. Bu tilshunoslik va adabiy tanqidning chambarchas bog‘liqligini bildiradi. Shaxs she’rni o‘qiganda yoki tinglaganida uning tasavvurida rasm paydo bo‘ladi. U ma'lum bir nozik narsalarni eshitganda ishonchli bo'ladi, buning natijasida u olingan ma'lumotlarni taqdim eta oladi.

Va biz savolga murojaat qilamiz: badiiy tafsilot nima? Bu katta mafkuraviy, hissiy va semantik yukni ko'taradigan detallarni qurish uchun muhim va muhim vositadir.

Hamma yozuvchilar ham bu elementlardan ustalik bilan foydalanmagan. Ular Nikolay Vasilevich Gogol, Anton Pavlovich Chexov va boshqa so'z san'atkorlari tomonidan faol ishlatilgan.

Ehtiyot qismlar tasnifi

Qanday badiiy tafsilotlarni bilasiz? Javob berish qiyinmi? Keyin biz masalani diqqat bilan o'rganamiz. Ushbu elementning bir nechta tasnifi mavjud.

Biz mahalliy adabiyotshunos va filolog - Esin Andrey Borisovich tomonidan taklif qilingan variantni ko'rib chiqamiz. U o'zining "Adabiy asar" kitobida muvaffaqiyatli tipologiyani aniqladi va unda uchta katta detallar guruhini ajratib ko'rsatdi:

• psixologik;
• tavsiflovchi;
• uchastka.

Ammo adabiyotshunoslar yana bir nechta turlarni ajratib ko'rsatishadi:

• landshaft;
• og'zaki;
• portret.

Masalan, Gogolning "Taras Bulba" hikoyasida syujet tafsilotlari, "O'lik jonlar"da - tavsifiy tafsilotlar ustunlik qildi. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida asosiy e'tibor psixologik omilga qaratilgan. Ammo shuni esda tutish kerakki, aytilgan tafsilotlar turlarini bitta san'at asari doirasida birlashtirish mumkin.

Badiiy detalning vazifalari

Adabiyotshunoslar ushbu vositaning bir nechta funktsiyalarini ajratib ko'rsatishadi:

1. Chiqaruvchi. Bu har qanday hodisa, tasvir yoki hodisani o'ziga o'xshashidan ajratib ko'rsatish uchun kerak.

2. Psixologik. Bunda tafsilot psixologik portret vositasi sifatida xarakterning ichki dunyosini ochishga yordam beradi.

3. Haqiqiy. Asbob qahramonlarning voqelik olamidan haqiqatni tavsiflaydi.

4. Naturalistik. Tafsilot ob'ekt yoki biron bir hodisani aniq, ob'ektiv va to'g'ri etkazib beradi.

5. Ramziy. Elementga timsol roli berilgan, ya'ni u hayotdan hodisalarning o'xshashligiga asoslangan allegorik ma'noga ega bo'lgan ko'p qirrali va badiiy obrazga aylanadi.

Badiiy detal va uning obraz yaratishdagi roli

She'rda bunday ifodali detallar ko'pincha tasvir uchun asos bo'lib xizmat qiladi, tasavvurimizni turtkilaydi, lirik vaziyatni yakunlashga undaydi.

Badiiy tasvir ko'pincha bitta yorqin individual tafsilotga ega. Qoidaga ko‘ra, lirik tafakkurning rivojlanishi undan boshlanadi. Tasvirning boshqa elementlari, jumladan ifoda, bu asbobga moslashishga majbur. Shunday bo'ladiki, badiiy tafsilot tasvirning tashqi ta'siriga o'xshaydi, lekin u o'quvchining dunyo haqidagi tasavvurini yangilaydigan ajablantiradi.

Bu vosita bizning ongimizga, hayot tuyg'usiga shunday kirib boradiki, odam endi usiz she'riy kashfiyotlar haqida o'ylamaydi. Tyutchev qo'shiqlarida juda ko'p tafsilotlar mavjud. Uning she'rlarini o'qiyotganda ko'z o'ngimizda yam-yashil dalalar, gullagan va xushbo'y atirgullar surati ochiladi ...

Ijodkorlik N. V. Gogol

Rus adabiyoti tarixida shunday yozuvchilar borki, ular tabiat tomonidan hayot va narsalarga, boshqacha aytganda, insonning atrofidagi mavjudotga alohida e'tibor berilgan. Ular orasida Nikolay Vasilevich Gogol ham bor, u insonni refiksatsiya qilish muammosini oldindan bilishga muvaffaq bo'ldi, u erda u narsalarni yaratuvchisi emas, balki ularning o'ylamasdan iste'molchisidir. Gogol o'z asarida xarakterning ruhini izsiz o'rnini bosadigan mazmunli yoki moddiy tafsilotni mahorat bilan tasvirlagan.

Ushbu element xarakterni aks ettiruvchi oyna vazifasini bajaradi. Demak, Gogol ijodidagi detallar nafaqat inson, balki qahramon yashayotgan dunyoni ham tasvirlashning eng muhim quroli ekanligini ko‘ramiz. Ular qahramonlarning o'zlari uchun kam joy qoldiradilar, shuning uchun hayot uchun umuman joy yo'qdek tuyuladi. Ammo uning qahramonlari uchun bu muammo emas, chunki ular uchun kundalik dunyo borliqdan farqli o'laroq, birinchi o'rinda turadi.

Xulosa

Badiiy detalning rolini ortiqcha baholab bo‘lmaydi, usiz to‘laqonli asar yaratish mumkin emas. Shoir, yozuvchi yoki bastakor o‘z ijodida bu asbobdan o‘ziga xos tarzda foydalanadi. Demak, masalan, Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy detallar yordamida nafaqat qahramonlar yoki Sankt-Peterburg obrazlarini tasvirlaydi, balki romanlarining cheksiz falsafiy-psixologik teranligini ham ochib beradi.

Bunday ifodali detallardan nafaqat Gogol, Chexov, balki Goncharov, Turgenev va boshqa yozuvchilar ham mohirlik va mahorat bilan foydalanganlar.

Soʻz sanʼatkorlari oʻz asarlarida tafsilotdan keng foydalanganlar. Axir, uning ahamiyati juda katta. Ushbu vositasiz xarakterning individual tavsifini aniq va qisqacha berish haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Bu vosita yordamida muallifning qahramonga munosabatini ham aniqlash mumkin. Lekin, albatta, tasvirlangan olam ham detal yordamida yaratiladi va tavsiflanadi.

Katta mozaik rasm mozaika bo‘laklaridan tashkil topganidek, adabiy xarakterning keng yaxlitligi, bayoni va tasviri badiiy detallar, individual obrazlardan tashkil topgan. Bu taqqoslash, agar cho'loq bo'lsa, faqatgina qo'shishning "mexanik" printsipi ("bo'laklardan" bir butun) hali ham mozaik kompozitsiyada sezilarli bo'lib, qismlarning chegaralari osongina seziladi. Shu bilan birga, og'zaki badiiy asarda katta majoziy yaxlitlik tarkibidagi mayda detallar organik bog'lanish orqali bog'lanadi, tabiiy ravishda bir-biriga "oqadi", shuning uchun faqat o'tkir "nigoh" bizga individual konturlarni ko'rishga imkon beradi. mikro tuzilmalar.

Tafsilotni estetik idrok etish uchun yana bir shart talab qilinadi: inson haqiqatdagi xususiyat va individuallikni, hayotning to'liqligi va jonli o'yinini, hatto kichik ko'rinishlarida ham qadrlashi kerak. Tafsilot, albatta, butun rasmdagi tafsilotdir, lekin har bir tafsilot tafsilot emas, balki faqat individual ko'rish energiyasi bilan to'yingan narsadir. Befarq nigoh o'tayotgan narsada rassomning o'tkir nigohi nafaqat hayotning cheksiz xilma-xilligining namoyon bo'lishini (nihoyat, biz yillar davomida his qilishni to'xtatamiz), balki narsa, hodisa bo'lgan tafsilotlarni ham ko'radi. , xarakter ba'zan bizga eng muhim tomoni bilan murojaat qiladi. .

Shubhasiz, bu nafaqat maxsus kuzatuv in'omini, nafaqat tashqi ko'rishning o'ziga xos o'tkirligini, balki ichki ko'rishning idroki va kuchini, qalbning yuqori sezgirligini talab qiladi. Shuning uchun ham biz to‘g‘ri va to‘g‘ri topilgan tafsilotni kichik bir kashfiyot sifatida (ayniqsa, she’riyatda) zavq-shavq uyg‘otadigan, go‘yo bolalikning sodda va baxtiyor ravshan “ko‘rinishi” birdaniga qaytgandek idrok qilamiz.

Buning uchun badiiy iste’dodning eng muhim tarkibiy qismi bo‘lgan alohida qobiliyat talab etilishiga buyuk so‘z san’atkorlarining e’tirofi ham ishonch hosil qiladi. Ivan Bunin tabiat unga "o'n barobar" ko'rish va "o'n marta eshitish" maxsus sovg'asini berganini yozgan.

Afanasiy Fet o'z xotiralarida tan oladiki, u o'zi uchun dastlab unga berilgan kuzatish vakolatlarini ataylab ishlatgan, yolg'iz sayr qilgan, unda har doim ovqat bo'lgan. Tabiat hayoti o'zining kichik, yarim ko'zga tashlanadigan ko'rinishlarida, o't tig'ini yoki shunga o'xshash narsalarni sudrab yurgan chumolilarning qandaydir shovqin-suroni uni cheksiz qiziqarli qilib, uzoq vaqt davomida uning e'tiborini tortdi.

Bularning barchasi ortida faqat rassomga xos bo'lgan (u rassommi, shoirmi, nosir bo'ladimi) chuqur tafakkur qobiliyati yotadi. Bu alohida, idrok qiluvchi tafakkur bo'lib, unda, A.F.Losevning so'zlariga ko'ra, endi ularni ajratishda olingan sub'ekt va ob'ekt yo'q, lekin go'yo sevgidan tug'ilgan ikkalasining "nikoh" qo'shilishi mavjud (). har qanday haqiqiy bilish faqat unga bog'liq). Bu irodaning yirtqich istaklaridan xoli bo'lgan "beg'araz" tafakkur - azob-uqubatlarning abadiy manbai. Shuning uchun ham Shopengauerning fikricha, shoir “olamning tiniq ko‘zi”dir.

Qo'shiq matnidagi badiiy tafsilot

IN lirik she'r tafsilot yoki tafsilotlar zanjiri ko'pincha tasvirning mos yozuvlar nuqtasidir. Ba'zida bunday tafsilotlar maxsus assotsiativ imkoniyatlarga ega bo'lib, bizning tasavvurimizni kuchaytiradi, uni lirik vaziyatning to'liqligini "tugatishga" undaydi, faqat kursoriy zarbalar bilan belgilanadi. Uning ob'ektiv va psixologik istiqboli bizning ko'z o'ngimizda kengayib, hayotning sirli qa'riga chekinmoqda. Hozir esa, ba’zan, ko‘z o‘ngimizda o‘zining yashirin fojiasi bilan insonning butun taqdiri chaqnaydi.

Lirik obraz ba’zan bitta yorqin alohida detal bag‘rida tug‘iladi. Hali hech narsa, ritm naqshi, kompozitsiyaning noaniq prototipi yo'q, faqat noaniq jarangli "musiqiy" to'lqin shoirning tasavvurini qiynab qo'yadi va allaqachon bu tuman ichida yorqin nur bilan porlab, o'z-o'zidan yopilgan tirik tafsilot mavjud. tashqi dunyo va ichki dunyo. Lirik fikrning harakati ba'zan undan boshlanadi, boshqa tafsilotlar unga moslashtiriladi, ulardagi ifoda butun lirik tasvirga tarqaladi. Ammo bunday tafsilot shunchaki "tashqi" rasmning zarbasi bo'lsa ham (masalan, lirik landshaft), bu erda ham bizning dunyo haqidagi tasavvurimizni yangilaydigan she'riy ajablantiradigan narsa mavjud.

Bunday tafsilot ba'zan hayot tuyg'usiga o'chmas kirib boradi, shuning uchun bizning unga bo'lgan munosabatimizni ushbu she'riy kashfiyotlarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Masalan, bizning bo'rondan oldingi tasavvurimizni Tyutchevning tafsilotlarisiz tasavvur qilib bo'lmaydi: "Ko'kalamzorlashtirilgan dalalar momaqaldiroqdan oldin yashilroq", "Atirgul hididan ham issiqroq. Ninachining ovozi balandroq. Gap shundaki, bu tafsilotlarda Tyutchevning she'riy qarashlarining o'tkirligi shunchaki tasvirlanmagan. Ularda, agar xohlasangiz, hodisaning ma'lum bir haqiqiy qonuni paydo bo'ladi: tabiatning odatiy tovushi va gullashida bo'g'iq bo'lgan momaqaldiroqdan oldin uyg'onish, ba'zi "tanlangan" tovushlar va uning "taqdirli" ga hamroh bo'lgan "tanlangan" ranglar. daqiqa”.

Ryleev va Pushkindagi badiiy tafsilot

Ichki dunyoga yo'naltirilgan tafsilot, ayniqsa, unda qandaydir bir lahzalik harakatning lakonik tasviri mavjud bo'lsa, unda go'yo beixtiyor ruhning ajralmas tasviri paydo bo'ladi. Pushkin "Voynarovskiy" she'rida Raylining satrlaridan xursand bo'ldi:

Mazepa achchiq tabassum qildi,
Maysa ustida jim yotibdi
Va keng plash bilan o'ralgan.

Bu erda qahramonning tashqi imo-ishorasi ko'plab ta'riflardan ko'ra ta'sirchanroq. Bu tafsilotning badiiy aks-sadosi Pushkinning “Qahramon” she’ridagi Napoleon tasvirida aks etadi:

U harakatsiz o'tadi.
Jangovar plash bilan kiyingan ...

Ryleyevdan farqli o'laroq, Pushkin harakatsizlik va Napoleonning harakatga bo'lgan ruhini kuydiruvchi ehtiyoj o'rtasidagi qarama-qarshilikni keskinlashtiradi. Tinchlik qiynoqlari bilan azoblangan liderning jangovar ridosi fojiali teranligi bilan hayratga soladigan tafsilotdir.

Turgenevning badiiy tafsiloti ("Arafada")

Nasrda bir lahzalik psixologik imo-ishoraga asoslangan bunday badiiy tafsilot etarlicha keng tasvir kompozitsiyasida miltillashi mumkin, bu ruhiy inqirozga teng bo'lgan tajriba rivojlanishidagi kuchli hissiy portlashni anglatadi. Turgenev "Arafada" romanida Elenaning Insarov bilan so'nggi uchrashuvini kutayotgan sabrsizligini tasvirlaydi. Bu sahnada u bilan sodir bo'lgan hamma narsa inertsiya bilan sodir bo'ladi. U o'ziga joy topolmaydi, bir narsani, keyin boshqasini oladi va hamma narsani avtomatik ravishda qiladi. Turgenev ruhning mana shu cheksiz sabrsizligini tasvirlaydi, buning uchun odatiy bo'lgan hamma narsa o'z ma'nosini yo'qotib, o'quvchiga ta'sir qilishning ritmik-intonatsion vositalarini majbur qiladi. Elena ishtiyoq bilan vaqtni shoshqaloq qila boshlaydi va Turgenev nutqining ritmi bo'sh, izsiz vaqt oqimining bu pulsatsiyasini aks ettiradi. Ayni paytda qahramonning ruhida keskin pasayish yuz beradi. Bu pasayishning kuchi kutish kuchiga teng. Turgenev qahramonning fikrlash poyezdini yanada oshkor etmaydi, u faqat uning qalbida boshlangan bo'ronning tashqi ko'rinishlariga e'tibor beradi. Bu iktidarsizlikdan so'ng, ko'z yoshlari daryosiga ergashib, to'satdan Elenada qaror, kuchli irodali impuls paydo bo'ladi, uning mohiyati hali o'zi uchun aniq emas. Va bu erda, boy psixologik kontekstda tashqi imo-ishora, ruhning o'zgarishini anglatuvchi tafsilot mavjud: “U to'satdan o'rnidan turdi va o'tirdi: unda g'alati bir narsa yuz berdi: uning yuzi o'zgardi, nam ko'zlari quriydi va o‘z-o‘zidan porladi, qoshlari qimirladi, lablari kichraydi”.

Bu eng murakkab aqliy jarayonning cho'qqisi bo'lib, Turgenev ruhning o'tkir va kutilmagan bo'lib ko'ringan sinishini tasvirlashda xarakter mantiqini aniq va nozik tarzda saqlaydi. Axir, uning Elena kuchli irodali va faol tabiatdir va uning xarakterining samarali ombori oxir-oqibat o'z zararini oladi. Avvalgidek, xuddi avtomatik tarzda, hali o'z qilmishini anglamagan, lekin iroda chaqiruvi bo'lgan qaytarib bo'lmaydigan kuch ta'siri ostida u deyarli instinktiv, deyarli ongsiz ravishda o'zini eslatuvchi maqsad sari shoshiladi. Bu maqsad esa Insarovni har qanday holatda ham ko‘rish.

Bunday juda to'yingan psixologik tafsilotlarni Turgenev kamdan-kam hollarda tasvirga joylashtiradi, lekin katta. Uning fikricha, Lev Tolstoyning haddan tashqari psixologik tafsiloti unga mos kelmadi.

Gogoldagi badiiy tafsilot

Adabiyot tarixida narsalar hayotiga, inson borlig'ini o'rab turgan ob'ektiv olam atributlariga jiddiy e'tibor qaratadigan ijodkorlar mavjud. Bular Gogol va Goncharov edi. Gogol kamdan-kam tushuncha bilan insonning to'liq o'zgarishi xavfini, yaqinlashib kelayotgan tsivilizatsiya belgisini oldindan ko'ra oldi, bunda inson endi narsalarning yaratuvchisi va xo'jayini emas, balki ularning quli va o'ylamasdan iste'molchisidir. Gogolda ob'ektiv, moddiy tafsilot, go'yo ruhning "ko'rsatkichi" ga aylanadi va uni izsiz almashtiradi. Tasviriy funktsiyasida u xarakter aks ettirilgan "oyna" dir. Bunday sharoitda muhim tafsilotlarga alohida ahamiyat beriladi: Gogol uchun bu dunyo va insonni tasvirlashning eng muhim vositasidir. Tafsilotga ishlov berishda Pushkinning vazminligidan asar ham yo‘q. Gogolning tafsilotlari juda ko'p: narsalar bu erda inson makonini to'ldiradi va uni shunchalik to'ldiradiki, endi hayotning kengligi hissi yo'q. Biroq, Gogol personajlari ushbu jonli voqelik bilan ajralmas tarzda birlashgan holda, endi bu kenglikni xohlamaydilar. Ular uchun hayot abadiy qorong'u.

Masalan, Gogolning “O‘lik jonlar”dagi syujeti “kemasi” narsalarning cheksiz “ummoni” o‘rtasida suzib yuradi. Bu yerdagi narsalar dunyosi yo qalinlashgan yoki biroz siyrak, lekin har holda u shunchalik kengki, bu jihatdan Gogolni rus klassiklarining birortasi bilan taqqoslab bo'lmaydi. Xuddi shu zich moddiy muhit "Mirgorod" va "Peterburg ertaklari" qahramonlarini (hatto ilgari) o'rab oladi. Mavzu tafsilotlari ko'p bo'lgan joyda, har bir shaxsning o'ziga xosligi biroz zaiflashadi, lekin aynan narsalar yig'indisi maxsus tasviriy kuchga ega bo'ladi - xarakterning o'lik yuzi aks ettirilgan oynalar tizimi. Borliqning bo'shligida narsa Gogol qahramonlari ustidan halokatli irratsional kuchga ega bo'ladi. U (narsa) Gogolda qahramon bo'lishga da'vo qiladi, ba'zan syujetning energiya markaziga tushib, uning harakatining manbaiga aylanadi ("Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqidagi ertak"dagi qurol, arava, palto) . Moddiy olam - bu, Gogol ta'biri bilan aytganda, "insonning oliy maqsadi"ni (Gogol hali Nijin gimnaziyasida o'qib yurgan paytida aytgan so'zlar) ezadigan "er qobig'i".

Goncharovning badiiy tafsiloti ("Oblomov")

I.Goncharovning “Oblomov” romanida moddiy tafsilot boshqacha hayot kechiradi. Bu yerdagi ob'ekt muhiti Goncharov ijodining boshqa joylariga qaraganda ham zichroq, ham kengroq bo'lib, bu erda narsalarni tasvirlashda Gogolning badiiy saboqlari juda aniq seziladi. Ammo bu erda va butun ravshanligi bilan Goncharovning haqiqiy badiiy detallarga o'ziga xos munosabati namoyon bo'ladi. Goncharovdagi mavzu va personaj o‘rtasidagi bog‘liqlik iliqroq va yaqinroq. Oblomovning o‘ziga xos syujet hikoyasiga ega bo‘lgan, qahramonning ma’naviy harakatini, uning bosqichlari va bosqichlarini ramziy ma’noda aks ettiruvchi xalat, albatta, hajviy ifoda bilan qoplangan, lekin na unga hamroh bo‘lgan fojia, na g‘ayrioddiy g‘ayrioddiylik. Gogolning ruhi bu erda ko'rinmaydi.

Ushbu tafsilotdan kelib chiqqan hajviy tabassum va qayg'uli, u satirik zahardan butunlay xoli, xuddi muallifning qahramonga munosabati hech qanday ta'sir qilish bilan bog'liq emas. Oblomovning xalatga bo'lgan mehr-muhabbati deyarli bir refleks bo'lib, nafaqat Oblomovning dangasaligini, balki ikkalasining kundalik namoyon bo'lishida ham kenglik va bo'shliqqa bo'lgan ehtiyojni tavsiflaydi. Oxir oqibat, bu "Yevropa ko'rinishisiz" xalat ekanligini tushunish kerak va kulgili jiddiylikka tushib qolish xavfi ostida, u har qanday tartibga solishdan va faqat tashqi yaxshilikdan nafratlanishni anglatadi, deb aytish mumkin, kultga ko'tarilgan, lekin ayni paytda, albatta. sharqona sukunatchilikning haddan tashqari ko‘pligi, irodani bostiruvchi tafakkur asirligi. Nihoyat, Goncharov detallari muallifning mustahkam turmush tarziga, o‘sha davrning karikaturaviy absurd va yirtqich ehtiroslari, nigilizm ko‘piklari va ko‘piklari bilan yemirilib ketgan rus hayotining an’anaviy asoslariga bo‘lgan qiziqishini aks ettiradi. Aynan shuning uchun ham Berejkova buvining "Qiya"dagi "olijanob uyasi" ning ob'ektiv dunyosi rus hayotining she'riyatiga to'lib-toshgan, butun dunyoga mehr-muhabbatning iliq nurlari bilan qoplangan.

Chexovdagi badiiy tafsilot

Mavzu tafsilotiga boshqacha munosabat badiiy uslublar kichik hikoya shakllariga moyillik. Ko‘rinib turibdiki, ana shu badiiy asosda tafsilotga buyuk dostondagidek dabdabali munosabatda bo‘lmaydi. "U hech qachon ortiqcha tafsilotlarga ega emas, - dedi L. N. Tolstoy A. P. Chexov haqida (A. V. Goldenweiserning so'zlariga ko'ra), "hamma kerak yoki chiroyli." Chexovning substantiv tafsilotidagi lakonizm va ma'no kontsentratsiyasi shundayki, tafsilot o'rnini bosa oladi. keng tavsif. Shu ma'noda, Treplevning Trigorinning o'zini tutishi haqidagi so'zlari ("Chayqa"): "Singan shishaning bo'yni to'g'onda yaltiraydi va tegirmon g'ildiragining soyasi qora rangga aylanadi - endi oydin tun tayyor ..." - yaqin. Chexovning tafsilotga ishlov berishiga. Ammo ularni cheksiz qoida, chetlanishlarni istisno qilgan holda Chexov uslubining printsipi sifatida qabul qilish beparvolik bo'lar edi. “Mezaninali uy”, “Qora rohib”, “Talaba” va boshqalardagi keng landshaft tasvirlarini eslash kifoya va Trigorinning “kanoni” dan chetlanish doirasi juda keng ekanligi ayon bo‘ladi. Shakllarning siqilishi va konsentratsiyasi nuqtai nazaridan xavfli bo'lib tuyuladigan batafsil tavsif Chexovda tafsilotning ramziy ma'nosi bilan osongina va organik tarzda birlashtiriladi, chunki "Talaba" hikoyasining kompozitsiyasi bunga ishontiradi. Etarlicha keng landshaft tavsifi fonida bu erda bir tafsilot jiddiy va katta bo'lib, butunning "kuch chiziqlari" ni o'ziga tortadi - "gulxan". Qahramonning tasavvurini itarib, uning xotirasida Getsemaniya bog'idagi xushxabar kechasi epizodini tiriltirib, bu tafsilot tasvirning vaqtinchalik qatlamlarini bog'lab, o'tmishdan hozirgi kunga ko'prikni tashlaydi.

Keling, tasvirlangan dunyoning xususiyatlaridan boshlaylik. Badiiy asarda tasvirlangan dunyo yozuvchi chizgan voqelikning real dunyo rasmiga shartli ravishda o'xshashligini anglatadi: odamlar, narsalar, tabiat, harakatlar, tajribalar va boshqalar.

Badiiy asarda go‘yo real dunyo modeli yaratiladi. Har bir adib ijodidagi bu model o‘ziga xosdir; dunyolar turlicha tasvirlangan san'at asarlari juda xilma-xil bo'lib, haqiqiy dunyoga ko'proq yoki kamroq o'xshash bo'lishi mumkin.

Lekin nima bo‘lganda ham, oldimizda yozuvchi tomonidan yaratilgan, birlamchi voqelikka o‘xshamaydigan badiiy voqelik turganini unutmaslik kerak.

Tasvirlangan olam tasviri individual badiiy detallardan tashkil topgan. Badiiy tafsilot deganda biz eng kichik tasviriy yoki ifodali badiiy detalni tushunamiz: landshaft yoki portretning elementi, alohida narsa, harakat, psixologik harakat va boshqalar.

Badiiy yaxlitlikning elementi bo‘lgan detalning o‘zi eng kichik obraz, mikro tasvirdir. Shu bilan birga, tafsilot deyarli har doim kattaroq tasvirning bir qismini tashkil qiladi; u "bloklarga" yig'ilib, tafsilotlardan hosil bo'ladi: masalan, yurish paytida qo'lingizni silkitmaslik odati, oq sochli qoramtir qoshlar va mo'ylovlar, kulmaydigan ko'zlar - bu mikro tasvirlarning barchasi "blok" ni tashkil qiladi. ” kattaroq tasvirning - Pechorinning portreti, bu esa o'z navbatida yanada kattaroq tasvirga - shaxsning yaxlit qiyofasiga birlashadi.

Tahlil qilish qulayligi uchun badiiy tafsilotlarni bir necha guruhlarga bo'lish mumkin. Avvalo, tashqi va psixologik tafsilotlar ajralib turadi. Tashqi ma'lumotlar, ularning nomidan taxmin qilish oson, bizni odamlarning tashqi, ob'ektiv mavjudligini, tashqi ko'rinishi va yashash joylarini jalb qiladi.

Tashqi detallar, o'z navbatida, portret, landshaft va realga bo'linadi. Psixologik tafsilotlar biz uchun insonning ichki dunyosini tasvirlaydi, bu alohida aqliy harakatlar: fikrlar, his-tuyg'ular, tajribalar, istaklar va boshqalar.

Tashqi va psixologik tafsilotlar o'tib bo'lmaydigan chegara bilan ajratilmaydi. Demak, tashqi tafsilot, agar u ma'lum ruhiy harakatlarni bildirsa, ifoda etsa (bu holda biz psixologik portret haqida gapiramiz) yoki qahramonning fikr va tajribalari (masalan, haqiqiy bolta va uning tasviri) jarayoniga kiritilgan bo'lsa, psixologik bo'ladi. Raskolnikovning ruhiy hayotidagi bu bolta).

Badiiy ta'sirning tabiati bo'yicha detallar-tafsilotlar va detallar-ramzlar farqlanadi. Tafsilotlar ommaviy ravishda harakat qiladi, ob'ekt yoki hodisani barcha tasavvur qilinadigan tomonlardan tasvirlaydi, ramziy tafsilot yagona bo'lib, hodisaning mohiyatini bir vaqtning o'zida tushunishga harakat qiladi, undagi asosiy narsani ta'kidlaydi.

Shu munosabat bilan zamonaviy adabiyotshunos E.Dobin tafsilot va tafsilotni badiiy jihatdan tafsilotdan yuksakroq, deb hisoblab, tafsilot va detallarni ajratishni taklif qiladi. Biroq, bu deyarli sodir bo'lmaydi. Badiiy detallardan foydalanishning ikkala printsipi ham bir xil, ularning har biri o'z o'rnida yaxshi.

Bu erda, masalan, Plyushkinning uyidagi interyerni tavsiflashda batafsil-tafsilotdan foydalanish: “Buroda ... har xil narsalar yotardi: bir dasta nozik yozilgan qog'oz parchalari bilan qoplangan. tepasida tuxum qo'yilgan yashil marmar press, qizil qirrali teriga o'ralgan eski kitob, limon, hammasi quritilgan, findiqdan katta emas, singan kreslo, ozgina suyuqlik va uchta chivinli stakan, xat bilan qoplangan , muhrlangan mumi bo'lagi, bir joyda ko'tarilgan latta bo'lagi, siyoh bilan bo'yalgan ikkita pat, iste'molda bo'lgani kabi quritilgan , tish pichog'i, butunlay sarg'aygan.

Bu erda Gogolga qahramon hayotidagi bema'ni ziqnalik, mayda-chuydalik va baxtsizlik haqidagi taassurotni kuchaytirish uchun juda ko'p tafsilotlar kerak.

Tafsilot-tafsilot obyektiv dunyo tasvirlashda ham alohida ishonarlilik yaratadi. Tafsilotlar-tafsilotlar yordamida murakkab psixologik holatlar ham uzatiladi, bu erda detaldan foydalanishning ushbu printsipi ajralmas hisoblanadi.

Ramziy tafsilot o'zining afzalliklariga ega, undagi narsa yoki hodisa haqidagi umumiy taassurotni ifodalash uchun qulay, uning yordami bilan umumiy psixologik ohang yaxshi ushlanadi. Tafsilot-ramz ko'pincha muallifning tasvirlanganlarga munosabatini juda aniq ifodalaydi - masalan, Goncharov romanidagi Oblomovning xalati.

Keling, badiiy detallarning turlarini aniq ko'rib chiqaylik.

Esin A.B. Adabiy asarni tahlil qilish tamoyillari va usullari. - M., 1998 yil

Tasvirlangan dunyoning surati individualdan iborat badiiy tafsilotlar. Badiiy detal deganda biz eng kichik tasviriy yoki ifodali badiiy detalni tushunamiz: landshaft yoki portretning elementi, alohida narsa, harakat, psixologik harakat va boshqalar. Badiiy yaxlitlikning elementi bo'lgan holda, detalning o'zi eng kichikdir. tasvir, mikro-tasvir.Shu bilan birga, detal deyarli har doim kattaroq tasvirning bir qismini tashkil qiladi, u “bloklarga” yig‘ilib, tafsilotlardan hosil bo‘ladi: masalan, yurganda qo‘l silkitmaslik odati, qora qoshlar va boshqalar. sariq sochli mo'ylovlar, kulmaydigan ko'zlar - bularning barchasi "blok" ga kattaroq tasvir - Pechorinning portretini qo'shadi, bu esa o'z navbatida yanada kattaroq tasvirga - odamning yaxlit qiyofasiga birlashadi. .

Tahlil qilish qulayligi uchun badiiy tafsilotlarni bir necha guruhlarga bo'lish mumkin. Tafsilotlar birinchi o'rinda turadi tashqi Va psixologik. Tashqi ma'lumotlar, ularning nomidan taxmin qilish oson, bizni odamlarning tashqi, ob'ektiv mavjudligini, tashqi ko'rinishi va yashash joylarini jalb qiladi. Tashqi detallar, o'z navbatida, portret, landshaft va realga bo'linadi. Psixologik tafsilotlar biz uchun insonning ichki dunyosini tasvirlaydi, bu alohida aqliy harakatlar: fikrlar, his-tuyg'ular, tajribalar, istaklar va boshqalar.

Tashqi va psixologik tafsilotlar o'tib bo'lmaydigan chegara bilan ajratilmaydi. Demak, tashqi tafsilot, agar u ma'lum ruhiy harakatlarni bildirsa, ifoda etsa (bu holda biz psixologik portret haqida gapiramiz) yoki qahramonning fikr va tajribalari (masalan, haqiqiy bolta va uning tasviri) jarayoniga kiritilgan bo'lsa, psixologik bo'ladi. Raskolnikovning ruhiy hayotidagi bu bolta).

Badiiy ta'sirning tabiati bo'yicha ular farqlanadi tafsilotlar - tafsilotlar Va belgilar tafsilotlari. Tafsilotlar ommaviy ravishda harakat qiladi, ob'ekt yoki hodisani barcha tasavvur qilinadigan tomonlardan tasvirlaydi, ramziy tafsilot yagona bo'lib, hodisaning mohiyatini bir vaqtning o'zida tushunishga harakat qiladi, undagi asosiy narsani ta'kidlaydi. Shu munosabat bilan zamonaviy adabiyotshunos E.Dobin tafsilot va tafsilotni badiiy jihatdan tafsilotdan yuksakroq, deb hisoblab, tafsilot va detallarni ajratishni taklif qiladi. Biroq, bu deyarli sodir bo'lmaydi. Badiiy detallardan foydalanishning ikkala printsipi ham bir xil, ularning har biri o'z o'rnida yaxshi. Bu erda, masalan, Plyushkinning uyidagi interyerni tavsiflashda batafsil-tafsilotdan foydalanish: “Buroda ... har xil narsalar yotardi: bir dasta nozik yozilgan qog'oz parchalari bilan qoplangan. tepasida tuxum qo'yilgan yashil marmar press, qizil qirrali teriga o'ralgan eski kitob, limon, hammasi quritilgan, findiqdan boshqa narsa emas, singan kreslo, qandaydir suyuqlik solingan stakan va uchta chivin, xat, muhrlangan mum bo'lagi, bir joyda ko'tarilgan latta bo'lagi, siyoh bilan bo'yalgan, quritilgan ikkita pat, iste'molda bo'lgani kabi, tish pichog'i , butunlay sarg'aygan. Bu erda Gogolga qahramon hayotidagi bema'ni ziqnalik, mayda-chuydalik va baxtsizlik haqidagi taassurotni kuchaytirish uchun juda ko'p tafsilotlar kerak. Tafsilot-tafsilot obyektiv dunyo tasvirlashda ham alohida ishonarlilik yaratadi. Tafsilotlar-tafsilotlar yordamida murakkab psixologik holatlar ham uzatiladi, bu erda detaldan foydalanishning ushbu printsipi ajralmas hisoblanadi. Ramziy tafsilot o'zining afzalliklariga ega, undagi narsa yoki hodisa haqidagi umumiy taassurotni ifodalash uchun qulay, uning yordami bilan umumiy psixologik ohang yaxshi ushlanadi. Tafsilot-ramz ko'pincha muallifning tasvirlanganlarga munosabatini juda aniq ifodalaydi - masalan, Goncharov romanidagi Oblomovning xalati.

Keling, badiiy detallarning turlarini aniq ko'rib chiqaylik.