Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi yosh zodagon Erast va dehqon ayol Lizaning sevgisi haqida hikoya qiladi. Liza onasi bilan Moskva chekkasida yashaydi. Qiz gul sotadi va bu erda Erast bilan uchrashadi. Erast - "juda aqlli va mehribon yurakli, tabiatan mehribon, ammo zaif va uchuvchan" odam.

Uning Lizaga bo'lgan sevgisi mo'rt bo'lib chiqdi. Erast karta o'ynaydi.

Vaziyatni yaxshilash uchun u boy beva ayolga uylanmoqchi, shuning uchun u Lizani tark etadi. Erastning xiyonatidan hayratga tushgan Liza umidsizlikda o'zini hovuzga tashlaydi va cho'kib ketadi. Bu fojiali yakun asosan qahramonlarning sinfiy tengsizligi bilan belgilanadi.

Erast - zodagon. Liza - dehqon ayol. Ularning nikohi mumkin emas. Ammo sevish va baxtli bo'lish qobiliyati har doim ham mos kelmaydi.

Hikoyada muallif olijanoblik va boylikni emas, balki ruhiy fazilatlarni, chuqur his qilish qobiliyatini qadrlaydi. Karamzin buyuk insonparvar, nozik qalb egasi edi. U odamlarning boshqa odamlarning hayotini nazorat qilish kuchini tan olmay, krepostnoylikni rad etdi. Hikoya qahramoni serf qiz emas, balki erkin dehqon ayol bo'lsa-da, shunga qaramay, u va uning sevgilisi o'rtasidagi sinf devori engib bo'lmaydi.

Hatto Lizaning sevgisi ham bu to'siqni buzolmadi. Hikoyani o'qib, men butunlay Liza tomonidaman, sevgi zavqini boshdan kechiraman va qizning o'limidan qayg'uraman. Karamzin javobsiz sevgining yuksak mavzusiga murojaat qilganda, insoniy his-tuyg'ular dramasini faqat ijtimoiy sabablar bilan izohlab bo'lmasligini tushundi va his qildi. Bu ma'noda Erast obrazi juda qiziq, uning xarakteri ziddiyatli; U yumshoq, she'riy tabiatga ega va kelishgan, shuning uchun Liza uni sevib qolgan.

Shu bilan birga, Erast xudbin, zaif irodali va aldashga qodir; sovuq shafqatsizlik bilan u Lizani o'z uyidan olib chiqadi, lekin uning o'limini bilib, uni taskinlay olmadi va o'zini qotil deb hisobladi. Muallifning ta’kidlashicha, hech qanday sinfiy ustunlik insonni o‘z qilmishi uchun javobgarlikdan ozod etmaydi. Quyoshli kun va gullab-yashnagan tabiatning yorqin ranglari bilan uyg'unlashgan, hayotga quvonchli ishonchga ega yosh, pok va sodda qizning holati psixologik jihatdan haqiqiy tasvirlangan. Keyin Erast bilan uchrashgandan keyin yangi, notanish tuyg'u oldida hayajonlanishning tashvishli davri bor.

Bu baxtli va ruhiy ilhomlangan sof birinchi muhabbatning ta'sirchan rasmiga o'z o'rnini beradi. Ammo bechora Liza o'zini Erastga topshirganda, qizning sof zavqlari uning sevgisiga xalaqit bergan qonunsiz narsaning ongiga soya soladi. Tabiat esa bu yangi ruhiy holatga o‘ziga xos tarzda javob beradi: “Bu orada chaqmoq chaqib, momaqaldiroq gumburladi. Liza titrab ketdi: “Erast, Erast!

- dedi u. - Men qo'rqib kettim! Momaqaldiroq meni jinoyatchi kabi o'ldirishidan qo'rqaman! Xavotir asossiz bo'lib chiqdi: charchagan yosh zodagon Lizaga bo'lgan his-tuyg'ularida sovuqlasha boshlaydi.

Va uning qalbida sevganini yo'qotish qo'rquvi yo'qolgan baxtni qaytarish imkoniyatiga umid bilan almashtiriladi. Bu erda Erast uzoq vaqt davomida Lizani tark etib, harbiy yurishni davom ettiradi, u erda u bor boyligini kartalarda yo'qotadi va qaytib kelgach, boy beva ayolga uylanish orqali vaziyatni yaxshilashga qaror qiladi.

Bu haqda Erastning og'zidan bilib, Liza tushkunlikka tushadi. O'zining eng yaxshi umidlari va his-tuyg'ulariga aldangan qiz o'zini Erast bilan baxtli uchrashuvlar joyi - Simonov monastiri yaqinidagi hovuzga tashlaydi.

Erast xarakterida Karamzin yangi rus adabiyotida tez-tez uchraydigan umidsizlikka uchragan odam turini taxmin qiladi. Tabiatan Erast mehribon, ammo zaif va uchuvchan. Ijtimoiy hayotdan, ijtimoiy lazzatlardan zerikib, taqdiridan noliydi; Erast ko‘p o‘qigan sentimental romanlar ta’sirida u tsivilizatsiya an’analari va qoidalariga og‘ir bo‘lmagan odamlar tabiat bag‘rida beg‘araz, do‘stona hayot kechirgan baxtli davrlarni orzu qiladi. Dunyodan, o'z davrasidagi odamlardan hafsalasi pir bo'lgan Erast yangi taassurotlar izlaydi. Liza bilan uchrashish uning jamiyatdan uzoqda, axloq va urf-odatlarning tabiiy soddaligida uyg'un hayot haqidagi orzularini qondiradi. Ammo u tez orada cho'ponning idiliyasidan charchaydi.

Erast bilan bog'liq hikoyaning motivlari adabiyotimizda turli xil variantlarda - Pushkinning "Lo'lilar" da, L. N. Tolstoyning "Tirik murda" dramasida va "Tirilish" romanida eshitiladi. Va Lizaning taqdiri Pushkinning "Vokzal agenti" va Dostoevskiyning "Bechora odamlar" filmlarida aks etadi.

Aslida, "Bechora Liza" rus adabiyotidagi "kichkina odam" ning asosiy mavzusini ochadi. To'g'ri, Liza va Erast o'rtasidagi munosabatlarning ijtimoiy jihati sust: Karamzin hikoyada "hatto qishloq ayollari ham sevishni bilishlarini" isbotlash bilan bog'liq.

Aynan shuning uchun Karamzin Lizaning xarakterini tasvirlashda ijtimoiy lazzatga ega emas. Bu, ehtimol, hikoyaning eng zaif tomoni, chunki Liza hech bo'lmaganda dehqon ayoliga o'xshaydi va ko'proq nozik sentimental romanlarda tarbiyalangan Karamzin davridagi shirin dunyoviy yosh ayolga o'xshaydi.

Hozirda bunday yozuvchining xalq orasidan odamlarni tasvirlashdagi yondashuvi sodda va badiiyatsiz ko‘rinadi. Ammo Karamzinning Krilov, Pushkin yoki Gogolni hali o'qimagan zamondoshlari nafaqat bu yolg'onni his qilishmadi, balki ko'z yoshlari bilan hikoyaning badiiy haqiqatiga qoyil qolishdi. Simonov monastiridagi hovuz Karamzin iste'dodi muxlislari uchun ziyoratgohga aylandi va "Lizin hovuzi" deb nomlandi. Sentimental juftliklar bu erga uchrashish uchun kelishdi, nozik va singan qalblari bo'lgan odamlar bu erga "melanxolik" ni orzu qilish va zavqlanish uchun kelishdi. Shunday qilib, dunyoviy aql-idroklardan biri bu haqda quyidagi e'lonni yozdi: Mana Erastning kelini o'zini suvga tashladi, - O'zingizni cho'kib yuboring, qizlar, hovuzda joy ko'p! Ammo rohiblar bu ziyoratlarni shunchaki to'xtatdilar: ular hovuzni panjara bilan o'rab olishdi va bu hovuz umuman Lizin deb nomlanmaganligi haqida belgi qo'yishdi.

Bularning barchasi hozir bizdan uzoqda bo'lgan davr odamlarining soddaligi va soddaligiga tabassum keltirmaydi. Ammo etuk mulohaza yuritganda, dehqon ayoliga "bog'langan" va biroz arxaik, eskirgan adabiy tilda ifodalangan qiz sevgisi haqidagi hikoyani, boshidan to falokatgacha Karamzin psixologik ishonchlilik bilan etkazganiga rozi bo'lmaydi. Uning donida "birinchi sevgi" qo'shiqchisi va qiz qalbining nozik biluvchisi bo'lajak Turgenev va uning shakllari va qonunlari bilan ma'naviy jarayonni tushunadigan Lev Tolstoy mavjud. Butun dunyoda e'tirof etilgan rus badiiy nasrining nafis psixologizmi Karamzinning hozirda sodda va hatto aqlsiz bo'lib tuyulgan hikoyasida kutilgan va paydo bo'lgan.

Biz tahlil qiladigan "Bechora Liza" qissasining mashhurligi shunchalik katta ediki, Simonov monastirining atrofi (asarda tasvirlangan fojiali voqealar aynan o'sha yerda sodir bo'ladi) o'ziga xos "ziyorat" joyiga aylandi. Karamzin iste'dodining muxlislari sevimli qahramonining taqdiriga o'z munosabatini bildirdilar.

"Bechora Liza" hikoyasining syujetini an'anaviy deb atash mumkin: kambag'al dehqon qiz boy va olijanob odam tomonidan shafqatsizlarcha aldanib, xiyonatga dosh berolmaydi va o'ladi. Ko'rib turganimizdek, o'quvchiga hech qanday yangilik taklif qilinmayapti, ammo Karamzin bu g'ayrioddiy syujetda qahramonlarga chinakam insoniy qiziqish uyg'otadi, u ularning hikoyasini sirli, samimiy tasvirlaydi, uni qahramonlarning ruhiy kechinmalari olamiga jalb qiladi. , u bilan aloqada uning o'zi ham qahramonlarni, birinchi navbatda, muallifning o'zini, uning insonparvarlik pozitsiyasini va har bir qahramonni tushunishga tayyorligini tavsiflovchi ko'plab lirik chekinishlarda o'z ifodasini topadigan chuqur va samimiy his-tuyg'ularni boshdan kechiradi.

Liza qiyofasi o'z davri uchun juda katta badiiy kashfiyot bo'ldi, Karamzinning asosiy g'oyasi hatto polemik emas, balki qat'iy yangradi: "... va dehqon ayollari qanday sevishni biladilar!", deb ta'kidlaydi muallif O'zining "bechora Liza" hikoyasi bilan tayyor bo'lib, bu da'voni isbotlashga tayyor, bu dastlab "ma'rifatli kitobxonlar"ning ko'pchiligida tabassumga sabab bo'lishi mumkin edi.

“Bechora Liza” qissasidagi Liza obrazi qishloq hayoti, tabiatga yaqin, pokiza va pokiza, insonning qadr-qimmati faqat uning insoniy fazilatlari bilan belgilanadigan, shaharlik, an’anaviy va ichki hayot o‘rtasidagi ziddiyat asosida yaratilgan. bu shartlilik buzilib, odamni buzadi, uni sharoitga moslashishga va "odob-axloq" uchun obro'sini yo'qotishga majbur qiladi, unga rioya qilish - insoniy tilda - juda qimmat.

Qahramon obrazida Karamzin fidoyilik kabi xususiyatni ta'kidlaydi. Uni “ilohiy rahm-shafqat, hamshira, keksalik quvonchi” deb atagan va onasi uchun qilgan barcha ishlari uchun Xudodan mukofot so‘ragan onasiga yordam berish uchun u “tinimsiz” mehnat qiladi. Otasining o'limidan kelib chiqqan qayg'udan azob chekib, u "onasini tinchlantirish uchun yuragidagi qayg'uni yashirishga va xotirjam va quvnoq ko'rinishga harakat qildi". Qizning insoniy qadr-qimmati shundaki, u o'z xochini mag'rur va xotirjam ko'taradi, u o'zi topmagan pulni ololmaydi, u o'zini "xo'jayin" tanlangani bo'lishga noloyiq deb chin dildan va sodda deb biladi, garchi u o'zini ajoyib his qilsa. unga bo'lgan muhabbat. Qahramonlarning sevgi izhori sahnasi she'riyat bilan singib ketgan, unda an'analar bilan bir qatorda, qahramonlarning hissiy kechinmalarida she'riy tarzda mujassamlangan, erta tongda tabiat rasmlari uyg'un bo'lgan haqiqiy tuyg'uni his qilish mumkin; sevgi izhori Liza tomonidan "chiroyli" deb ataladi. "Cho'pon" va "cho'pon" obrazlari personajlarning ma'naviy pokligini va bir-biriga bo'lgan munosabatining pokligini to'liq ifodalaydi. Bir muncha vaqt qahramonning ma'naviy pokligi Erastni o'zgartirdi: "Buyuk dunyoning barcha yorqin o'yin-kulgilari uning qalbini begunoh qalbning ehtirosli do'stligi bilan oziqlantirgan zavqlari bilan solishtirganda ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi uning his-tuyg'ulari ilgari ochilgan shahvoniylik."

"Cho'pon" va "cho'pon" o'rtasidagi g'alati munosabatlar Liza o'z sevgilisiga boy o'g'lining turmushga chiqishi haqida xabar berguniga qadar davom etdi, shundan so'ng ular bir-birlarini yo'qotish qo'rquvidan jinni bo'lib, "platonik sevgi" ni ajratib turadigan chiziqni kesib o'tishdi. shahvoniydan va bunda Liza Erastdan beqiyos balandroq bo'lib chiqadi, u o'zi uchun yangi tuyg'uga butunlay taslim bo'ladi, u nima bo'lganini tushunishga, sevimli qiziga yangicha qarashga harakat qiladi. Ajoyib tafsilot: "yiqilganidan" keyin Liza "momaqaldiroq meni jinoyatchi kabi o'ldiradi!" Deb qo'rqadi. Bu sodir bo'lgan voqea Erastning Lizaga bo'lgan munosabatiga halokatli ta'sir ko'rsatdi: "Platon sevgisi u bilan faxrlanmaydigan va endi u uchun yangi bo'lmagan his-tuyg'ularga yo'l ochdi". Aynan shu narsa uning aldanishiga sabab bo'ldi: u Lizadan, uning sof sevgisidan to'ygan edi, bundan tashqari, u foydali nikoh bilan moddiy ishlarini yaxshilashi kerak edi. Uning Lizaga pul to'lashga urinishini muallif hayratlanarli kuch bilan tasvirlaydi va u Lizani hayotidan haydab chiqargan so'zlari uning unga bo'lgan haqiqiy munosabatidan dalolat beradi: "Bu qizni hovlidan kuzatib boring", - deb buyuradi u xizmatkorga.

Lizaning o'z joniga qasd qilishini Karamzin ko'rsatadiki, hayoti birinchi navbatda xiyonat qilgani uchun tugadi, u bunday xiyonatdan keyin yashay olmaydi - va dahshatli tanlov qiladi. Liza uchun dahshatli, chunki u dindor, u chin dildan Xudoga ishonadi va uning uchun o'z joniga qasd qilish dahshatli gunohdir. Ammo uning so'nggi so'zlari Xudo va onasi haqida, u o'zini aybdor his qiladi, garchi u endi hech narsani o'zgartira olmasa ham, o'zidan ko'ra ko'proq ishongan odamning xiyonati haqida bilganidan keyin uni juda dahshatli hayot kutmoqda. .

“Bechora Liza” qissasidagi Erast obrazi muallif tomonidan murakkab va ziddiyatli obraz sifatida ko‘rsatilgan. U Lizani chinakam sevadi, uni baxtli qilishga harakat qiladi va muvaffaqiyatga erishadi, unga bo'lgan his-tuyg'ularidan, o'zi uchun bu tuyg'u tufayli yuzaga kelgan yangi tuyg'ulardan zavqlanadi. Biroq, u hali ham yorug'likning ta'siri deb atalishi mumkin bo'lgan narsani engib o'tolmaydi, lekin u dunyoviy konventsiyalarni ma'lum darajada rad etadi, lekin keyin yana o'zini ularning kuchida topadi. Lizaga sovuqqonligi uchun uni ayblash mumkinmi? Agar bu sovutish bo'lmasa, qahramonlar birgalikda baxtli bo'lishlari mumkinmi? Karamzinning badiiy obrazini yaratishdagi yangilikni Lizani yangi hayotidan haydab chiqaradigan Erastning ruhiy iztiroblari tasviri deb hisoblash mumkin: bu erda qahramonning "yovuz harakati" u tomonidan shunchalik chuqur boshdan kechirilganki, muallif uni bu qilmishi uchun qoralay olmayman: "Men Erastdagi odamni unutaman - men uni la'natlashga tayyorman - lekin tilim qimirlamaydi - men osmonga qarayman va yuzimdan yosh oqadi." Va hikoyaning oxiri qahramonning qilgan ishidan azob chekayotganini ko'rish imkoniyatini beradi: "Erast umrining oxirigacha baxtsiz edi, u Lizinaning taqdiri haqida bilib, uni tasalli qila olmadi va o'zini qotil deb hisobladi."

Sentimentalizm ma'lum bir "sezuvchanlik" bilan tavsiflanadi, bu hikoya muallifining o'zi bilan ajralib turadi. Bunday chuqur tajribalar zamonaviy o'quvchi uchun g'alati tuyulishi mumkin, ammo Karamzin davrida bu haqiqiy vahiy edi: qahramonlarning ruhiy kechinmalari olamiga shunday to'liq, chuqur sho'ng'ish o'quvchi uchun o'zini o'zi bilish yo'liga aylandi. boshqa odamlarning his-tuyg'ulari, "Bechora Liza" hikoyasi muallifini mohirona tasvirlab, "yashagan" o'quvchini ma'naviy boyitdi, unga o'z qalbida yangi narsalarni ochib berdi. Va, ehtimol, bizning zamonamizda, muallifning o'z qahramonlariga bo'lgan g'ayratli hamdardligi bizni befarq qoldira olmaydi, garchi, albatta, odamlar ham, zamon ham juda o'zgargan. Lekin har zamonda ham muhabbat muhabbat bo‘lib qoladi, sadoqat va sadoqat kitobxonlar qalbini o‘ziga tortmay qo‘ymaydigan tuyg‘ular bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi.

Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi dehqon ayolining zodagonga bo'lgan baxtsiz sevgisi haqidagi hikoyaga asoslangan. 1792 yilda yozilgan va nashr etilgan asar rus adabiyotining keyingi rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi - bu erda birinchi marta "oddiy kundalik hayotda odamlar harakat qildi, yurak va ehtiroslar hayoti tasvirlangan". Hikoya sentimentalizm namunasiga aylangan: hikoyadagi qahramonlar obrazlari va muallifning pozitsiyasi noaniq, tuyg‘u eng oliy qadriyat, eng avvalo oddiy odamning ichki dunyosi ochiladi.

"Bechora Liza" hikoyasi 9-sinf adabiyot kursida o'rganiladi. Asarning syujeti va qahramonlari bilan tanishish uchun biz "Bechora Liza" ning qisqacha mazmunini o'qishni taklif qilamiz.

Bosh qahramonlar

Liza- Erastni fidokorona sevadigan dehqon qiz. Aqliy jihatdan boy, ochiq, sezgir tabiat.

Erast- zodagon. U mehribon, ammo fe'l-atvori zaif, harakatlarining oqibatlari haqida o'ylashga qodir emas.

Boshqa belgilar

Hikoyachi- sentimental odam, o'z qahramonlariga hamdard bo'ladi. U "yurakka tegadigan va sizni qayg'u ko'z yoshlarini to'kadigan narsalarni" yaxshi ko'radi.

Lizaning onasi- oddiy dehqon ayol, qizi uchun baxtli turmush qurishni orzu qiladi.

Hikoya nomidan hikoya qilingan hikoyachi Moskva atrofini juda yaxshi biladi. Uning sevimli joyi - Simonov monastiri joylashgan tog'. Bu yerdan siz Moskvaning ajoyib manzarasidan bahramand bo'lishingiz mumkin.

Monastirning yonida bo'm-bo'sh kulba bor. Taxminan o'ttiz yil oldin Liza va uning onasi u erda yashagan. Boy dehqon otasi vafotidan keyin uning xotini va qizi qashshoqlikda yashadi. Beva ayol erining o'limidan qayg'urdi, kundan-kunga kuchsizlanib, ishlay olmadi. Otasi vafot etgan yili endigina o'n besh yoshga to'lgan Liza "o'zining noyob go'zalligini ayamay, kechayu kunduz ishladi". U kanvas to'qdi, trikotaj qildi, rezavorlar, gullar terdi va barchasini Moskvada sotdi.

Bir kuni qahramon, odatdagidek, vodiy nilufarlarini sotish uchun shaharga keldi. Ko'chalardan birida u yoqimli ko'rinishdagi yigitni uchratib qoldi va unga gullar sotib olishni taklif qildi. Liza so'ragan besh tiyin o'rniga yigit "chiroyli qizning qo'li bilan uzilgan nilufar" uchun rubl bermoqchi edi, lekin Liza ortiqcha pulni olmadi. Keyin u qizga har doim uning yagona xaridori bo'lishni xohlashini aytdi. Notanish kishi Lizadan qayerda yashashini so'radi va qiz javob berdi.

Uyga kelgan Liza onasiga uchrashuv haqida gapirib berdi.

Ertasi kuni vodiyning eng yaxshi zambaklarini yig'ib, Liza Moskvaga bordi, lekin kechagi notanish odamni hech qachon uchratmadi.

Kechqurun ip yonida g'amgin o'tirgan qiz kutilmaganda deraza tagida yaqinda tanishganini (ismi Erast edi) ko'rib qoldi va juda xursand bo'ldi. Keksa ona o'zining qayg'usi va qizining "shirin fazilatlari" haqida gapirdi. Onasi Erastni juda yaxshi ko'rardi va u Lizaning kuyovi xuddi shunday bo'lishini orzu qilardi. Biroq, Liza bu mumkin emasligiga e'tiroz bildirdi - axir u "usta" edi va ular dehqonlar edi.

Erast, tug'ma zodagon, "odilona aql va mehribon yurak bilan, tabiatan mehribon, lekin zaif va uchuvchan" faqat o'yin-kulgiga chanqoq edi. Lizaning go'zalligi va tabiiyligi uni shunchalik hayratda qoldirdiki, yigit qaror qildi: u o'z baxtini topdi.

Lise tunda betoqat uxlab qoldi - Erastning qiyofasi xayolotni bezovta qildi va hayajonga soldi. Quyosh chiqmasdanoq, qiz Moskva daryosi qirg'og'iga bordi va o't ustida o'tirib, uyg'ongan tabiatni tomosha qildi. To'satdan tong sukunatini eshkak sadolari buzdi va Liza qayiqda suzib ketayotgan Erastni ko'rdi.

Biroz vaqt o'tgach, yigit qayiqdan sakrab tushdi va Lizaning oldiga yugurdi va uning qo'llarini ushlab, o'pdi va sevgisini tan oldi. Bu e'tirof qizning qalbida yoqimli musiqa bilan aks-sado berdi - va Erast undan uni ham sevishini eshitdi. Yigit Lizaga abadiy muhabbat qasam ichdi.

O'shandan beri Liza va Erast har oqshom uchrashishdi, sevgilari haqida gapirishdi, o'pishdi, "ularning quchog'i toza va beg'ubor edi". Qiz Erastning hayratini qo'zg'atdi va o'tmishdagi barcha o'yin-kulgilar ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi. U o'zining sevimli "cho'poniga" hech qachon zarar etkaza olmasligiga amin edi.

Lizaning iltimosiga binoan, Erast tez-tez onasiga tashrif buyurdi, u har doim yigitning kelganidan xursand edi.

Yoshlar uchrashishni davom ettirdilar. Bir kuni Liza sevgilisining oldiga yig'lab keldi. Ma'lum bo'lishicha, bir boy dehqonning o'g'li unga uylanmoqchi va Lizaning onasi bundan xursand, chunki u qizining "aziz do'sti" borligini bilmaydi.

Erast o'z sevgilisining baxtini qadrlashini va onasi vafotidan keyin ular "jannatdagi kabi" birga yashashlarini aytdi. Bunday so'zlardan so'ng, Liza o'zini Erastning quchog'iga tashladi - "va bu soatda benuqsonlik yo'qolishi kerak edi", qahramonlar yaqinlashdi.

Ular hali ham uchrashishdi, deydi muallif, lekin "hamma narsa qanday o'zgardi!" Platonik sevgi Erast uchun yangi bo'lmagan his-tuyg'ularga o'tdi. Liza, sevgilisi uchun "faqat yashadi va nafas oldi". Erast kamroq kela boshladi va bir kuni u bir necha kun ko'rinmadi va nihoyat uchrashuvga kelganida, u bir muncha vaqt xayrlashish kerakligini aytdi - urush bo'layotgan edi, u erda edi. xizmat qildi va uning polki yurishga chiqdi. Vidolashuv kuni Erast bilan xayrlashib, Liza "joni bilan xayrlashdi". Ikkalasi ham yig'lab yuborishdi.

Ayriliq kunlari Liza uchun achchiq va g'amgin edi. Deyarli ikki oy o'tdi, qiz onasi uchun gul suvi olish uchun Moskvaga ketdi. Ko'chada ketayotib, u boy aravani ko'rdi va unda Erastni ko'rdi. Arava kirgan uyning darvozasida Liza Erastga yaqinlashdi va uni quchoqladi. U sovuq edi, Lizaga unashtirilganini tushuntirdi - hayotiy sharoitlar uni turmushga chiqishga majbur qildi. U uni unutishni so'radi, Lizani sevishini va uni sevishini aytdi, unga yaxshilik tilaydi. Qizning cho'ntagiga yuz so'm solib, xizmatkorga "uni hovlidan ko'rsatishni" buyurdi.

Erast haqiqatan ham urushda edi, lekin jang qilmadi, lekin kartalarda boyligini yo'qotdi. Vaziyatni yaxshilash uchun yigit uzoq vaqtdan beri uni sevib qolgan boy beva ayolga uylanishga qaror qildi.

"Men o'ldim!" - Liza sevgilisi bilan uchrashgandan keyin qayerga qaramasin, yurib o'ylagan yagona narsa shu edi. U uyg'onib, o'zini ko'lmak qirg'og'ida topdi, u erda Erast bilan tez-tez bir-birlarini ko'rishdi. Baxtli vaqt xotiralari "uning qalbini larzaga keltirdi". Qo'shnining qizi Anyutani ko'rib, qiz unga pul berdi va onasi uchun kechirim so'radi. U o'zini hovuz suviga tashladi va cho'kib ketdi. Sevimli qizining o'limiga chiday olmagan ona vafot etdi. Lizaning o'limi haqida bilgan Erast, uning o'limida o'zini aybladi, u hayotda hech qachon baxt topmadi. Erastning o'limidan biroz oldin hikoyachi u bilan uchrashdi va u unga o'z voqeasini aytib berdi.

Xulosa

Karamzin o'z asarida abadiy g'oyani e'lon qildi - har qanday shaxs, jamiyatdagi kelib chiqishi va mavqeidan qat'i nazar, sevgi, hurmat va rahm-shafqatga loyiqdir. Muallifning bu insonparvarlik pozitsiyasi zamonaviy hayotda e'tiborga loyiqdir.

"Bechora Liza" ning qisqacha hikoyasi bu voqea bilan tanishish yo'lidagi birinchi qadamdir. To'liq matn sizga muallif niyatining chuqurligini tushunishga va asar tilining go'zalligi va lakonizmini baholashga imkon beradi.

Hikoya testi

Sinov xulosa bo'yicha bilim darajangizni baholashga yordam beradi:

Reytingni takrorlash

O'rtacha reyting: 4.1. Qabul qilingan umumiy baholar: 6201.

Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi o'z davrining asosiy asariga aylandi. Asarga sentimentalizmning kiritilishi va ko'plab mavzular va muammolarning mavjudligi 25 yoshli muallifga juda mashhur va mashhur bo'lishga imkon berdi. O'quvchilar hikoyaning bosh qahramonlarining obrazlariga singib ketishdi - ularning hayotidagi voqealar haqidagi hikoya gumanistik nazariyaning xususiyatlarini qayta ko'rib chiqish uchun imkoniyat bo'ldi.

Yozish tarixi

Aksariyat hollarda g'ayrioddiy adabiyot asarlarida g'ayrioddiy yaratilish hikoyalari mavjud, ammo agar "Bechora Liza" ning bunday hikoyasi bo'lsa, u ommaga taqdim etilmagan va tarix sahrosida yo'qolgan. Ma'lumki, hikoya Simonov monastiridan unchalik uzoq bo'lmagan Pyotr Beketov dachasida tajriba sifatida yozilgan.

Hikoyaning nashr etilishi haqidagi ma'lumotlar ham juda kam. "Bechora Liza" birinchi marta 1792 yilda Moskva jurnalida nashr etilgan. O‘shanda unga N.Karamzinning o‘zi muharrirlik qilgan, oradan 4 yil o‘tib hikoya alohida kitob holida nashr etilgan.

Hikoya qahramonlari

Liza - bu hikoyaning bosh qahramoni. Qiz dehqon sinfiga mansub. Otasi vafot etganidan keyin onasi bilan yashab, shaharda trikotaj va gullar sotib pul topadi.

Erazmus hikoyaning bosh qahramonidir. Yigitning fe'l-atvori yumshoq, u hayotdagi o'z pozitsiyasini himoya qila olmaydi, bu uni ham, unga oshiq bo'lgan Lizani ham baxtsiz qiladi.

Lizaning onasi tug'ilishidan dehqon. U qizini sevadi va qizning kelajakdagi hayotini qiyinchilik va qayg'usiz yashashini xohlaydi.

Biz N. Karamzin tomonidan yozilgan quyidagilarni taklif qilamiz.

Hikoya syujeti

Hikoya voqealari Moskva yaqinida sodir bo'ladi. Yosh qiz Liza otasidan ayrildi. Shu sababli, uning o'zi va onasi bo'lgan oilasi asta-sekin qashshoqlasha boshladi - onasi doimo kasal edi va shuning uchun to'liq ishlay olmadi. Oiladagi asosiy ishchi kuchi Liza edi - qiz faol ravishda gilam to'qigan, sotish uchun trikotaj paypoqlar tikgan, shuningdek, gullar yig'ib sotgan. Bir kuni yosh aristokrat Erasmus qizga yaqinlashdi va u qizni sevib qoldi va shuning uchun har kuni Lizadan gul sotib olishga qaror qildi;

Biroq, ertasi kuni Erasmus kelmadi. Xafa bo'lgan Liza uyiga qaytadi, lekin taqdir qizga yangi sovg'a beradi - Erasmus Lizaning uyiga keladi va u o'zi gul uchun kelishi mumkinligini aytadi.

Shu paytdan boshlab qizning hayotida yangi bosqich boshlanadi - u butunlay sevgi bilan asirlanadi. Biroq, hamma narsaga qaramay, bu sevgi platonik sevgi doirasiga amal qiladi. Erasmus qizning ruhiy pokligi bilan maftun bo'ladi. Afsuski, bu utopiya uzoq davom etmadi. Onam Lizaga turmushga chiqishga qaror qildi - bir boy dehqon Lizani o'ziga jalb qilishga qaror qildi. Erasmus, qizga bo'lgan sevgisi va hayratiga qaramay, uning qo'lini talab qila olmaydi - ijtimoiy me'yorlar ularning munosabatlarini qat'iy tartibga soladi. Erasmus zodagonlarga tegishli, Liza esa oddiy dehqonlarga tegishli, shuning uchun ularning nikohi apriori mumkin emas. Liza odatdagidek kechqurun Erast bilan uchrashadi va qo'llab-quvvatlash umidida yigitga bo'lajak voqea haqida gapirib beradi.

Romantik va sadoqatli Erast Lizani o'z uyiga olib borishga qaror qiladi, lekin qiz bu holatda uning eri bo'lmasligini ta'kidlab, uning ishtiyoqini sovutadi. O'sha oqshom qiz o'z pokligini yo'qotadi.

Hurmatli kitobxonlar! Sizni Nikolay Karamzin bilan tanishishga taklif qilamiz.

Shundan so'ng, Liza va Erazm o'rtasidagi munosabatlar endi avvalgidek bo'lmadi - Erasmusning ko'z o'ngida beg'ubor va muqaddas qizning qiyofasi so'ndi. Yigit harbiy xizmatni boshlaydi va sevishganlar ajralishdi. Liza ularning munosabatlari avvalgi jo'shqinligini saqlab qolishiga chin dildan ishonadi, lekin qiz katta umidsizlikka duchor bo'ladi: Erasmus karta o'ynashga berilib ketgan va muvaffaqiyatli o'yinchiga aylanmaydi - boy kampir bilan turmush qurish unga qashshoqlikdan qochishga yordam beradi, lekin bunday qilmaydi. baxt keltirsin. Liza to'y haqida bilib, o'z joniga qasd qildi (daryoda cho'kib ketdi) va Erasmus uning o'limi uchun abadiy aybdorlik tuyg'usiga ega bo'ldi.

Ta'riflangan voqealarning haqiqati

Syujetning badiiy qurilishi xususiyatlari va asar fonining tavsifi sodir bo'layotgan voqealarning haqiqatini va Karamzinning adabiy xotirasini taklif qiladi. Hikoya nashr etilgandan so'ng, Karamzinning hikoyasi asosida Liza yashagan Simonov monastirining atrofi ayniqsa yoshlar orasida mashhur bo'ldi. O'quvchilar, shuningdek, qiz cho'kib ketgan hovuzni yaxshi ko'rishdi va hatto uni shirinlik bilan "Lizin" deb o'zgartirdilar. Biroq, hikoyaning haqiqiy asosi haqida hech qanday ma'lumot yo'q, uning qahramonlari, shuningdek, syujet muallifning tasavvurining mevasi ekanligiga ishoniladi.

Mavzular

Hikoya janr sifatida juda ko'p mavzular mavjudligini anglatmaydi. Karamzin ushbu talabga to'liq javob beradi va aslida faqat ikkita mavzu bilan cheklangan.

Dehqon hayoti mavzusi

Liza oilasining misolidan foydalanib, o'quvchi dehqonlar hayotining o'ziga xos xususiyatlari bilan keng tanishishi mumkin. O'quvchilarga umumlashtirilmagan tasvir taqdim etiladi. Hikoyadan siz dehqonlar hayotining tafsilotlari, ularning kundalik va nafaqat kundalik qiyinchiliklari haqida bilib olishingiz mumkin.

Dehqonlar ham odamlar

Adabiyotda ko'pincha dehqonlar tasvirini umumlashtirilgan, individual fazilatlardan mahrum bo'lgan holda topish mumkin.

Karamzin shuni ko'rsatadiki, dehqonlar o'zlarining ma'lumoti yo'qligi va san'atni yaxshi bilmasligiga qaramay, aql-idrok, donolik va axloqiy fazilatlardan mahrum emas.

Liza suhbatni davom ettira oladigan qiz, albatta, bu fan yoki san'at sohasidagi yangiliklar haqida emas, lekin uning nutqi mantiqiy tuzilgan va uning mazmuni bizni qizni aqlli va iste'dodli suhbatdosh sifatida bog'lashga majbur qiladi.

Muammolar

Baxtni topish muammosi

Har bir inson baxtli bo'lishni xohlaydi. Liza va Erasmus ham bundan mustasno emas. Yoshlar o'rtasida paydo bo'lgan platonik sevgi ularga baxtli bo'lish va shu bilan birga chuqur baxtsizlik nima ekanligini tushunishga imkon berdi. Hikoyada muallif muhim savol tug'diradi: har doim baxtli bo'lish mumkinmi va buning uchun nima kerak?

Ijtimoiy tengsizlik muammosi

Qanday bo'lmasin, bizning haqiqiy hayotimiz qandaydir aytilmagan qoidalar va ijtimoiy stereotiplarga bo'ysunadi. Ularning aksariyati qatlamlarga yoki kastalarga ijtimoiy taqsimlanish printsipi asosida paydo bo'lgan. Aynan shu lahzani Karamzin asarda keskin aks ettiradi - Erazm asli aristokrat, zodagon, Liza esa kambag'al qiz, dehqon ayol. Aristokrat va dehqon ayol o'rtasidagi nikoh aqlga sig'mas edi.

O'zaro munosabatlarda sodiqlik

Hikoyani o'qiyotganda, siz yoshlar o'rtasidagi bunday yuksak munosabatlar, agar ular real vaqt tekisligiga o'tkazilganda, abadiy mavjud bo'lmasligini tushunasiz - Erazm va Liza o'rtasidagi sevgi qizg'inligi ertami-kechmi so'nib ketgan bo'lar edi - keyingi rivojlanishga to'sqinlik qilgan. jamoatchilikning mavqeiga ko'ra va yuzaga kelgan barqaror noaniqlik romantikaning degradatsiyasini keltirib chiqardi.

Vaziyatini moddiy jihatdan yaxshilash imkoniyatidan kelib chiqqan holda, Erasmus boy beva ayolga uylanishga qaror qiladi, garchi u o'zi Lizaga uni doimo sevishga va'da bergan bo'lsa ham. Qiz o'z sevgilisining qaytishini sadoqat bilan kutayotgan bir paytda, Erasmus uning his-tuyg'ulari va umidlariga shafqatsizlarcha xiyonat qiladi.

Shahar orientatsiyasi muammosi

Karamzin hikoyasida aks ettirilgan yana bir global muammo - bu shahar va qishloqni taqqoslash. Shahar aholisining tushunchasiga ko'ra, shahar taraqqiyot, yangi yo'nalishlar va ta'limning dvigatelidir. Qishloq har doim rivojlanishida orqada qolgan narsa sifatida taqdim etiladi. Shunga ko'ra, qishloq aholisi ham bu so'zning barcha tushunchalarida qoloqdir.

Qishloq aholisi shahar va qishloq aholisi o'rtasidagi farqlarni ham qayd etadi. Ularning kontseptsiyasida shahar yovuzlik va xavf-xatarning dvigateli, qishloq esa xalqning axloqiy xususiyatlarini saqlaydigan xavfsiz joydir.

Fikr

Hikoyaning asosiy g'oyasi shahvoniylikni, axloqni va paydo bo'ladigan his-tuyg'ularning inson taqdiriga ta'sirini ochib berishdir. Karamzin o'quvchilarni kontseptsiyaga olib boradi: empatiya hayotning muhim qismidir. Rahm-shafqat va insoniylikni ataylab tark etmaslik kerak.

Karamzin insonning axloqi jamiyatdagi sinf va mavqega bog'liq bo'lmagan omil ekanligini ta'kidlaydi. Ko'pincha aristokratik darajaga ega bo'lgan odamlar o'zlarining axloqiy rivojlanishida oddiy dehqonlarga qaraganda pastroqdirlar.

Madaniyat va adabiyotdagi yo'nalish

"Bechora Liza" hikoyasi adabiyotdagi yo'nalishning o'ziga xos xususiyatlaridan dalolat beradi - asarda sentimentalizm muvaffaqiyatli mujassamlangan bo'lib, u Karamzinning ta'rifiga ko'ra, ideal inson bo'lgan Lizaning otasi qiyofasida muvaffaqiyatli mujassamlangan. uning ijtimoiy birligi.

Lizaning onasi ham sentimentalizmning ko'plab xususiyatlariga ega - eri ketganidan keyin u jiddiy ruhiy azob-uqubatlarni boshdan kechiradi va qizining taqdiri haqida chin dildan qayg'uradi.

Sentimentalizmning asosiy massasi Liza obraziga to'g'ri keladi. U o'z his-tuyg'ulariga shunchalik berilib ketgan, Erasmus bilan uchrashgandan keyin tanqidiy fikrlash bilan shug'ullana olmaydigan shahvoniy shaxs sifatida tasvirlangan. Liza yangi romantik tajribalarga shunchalik berilib ketganki, bu his-tuyg'ulardan tashqari, u boshqalarni jiddiy qabul qilmaydi - qiz o'zining hayotiy holatini oqilona baholay olmaydi, u onasining tajribasi va uning sevgisi haqida juda kam ahamiyat beradi.

Onasiga bo'lgan muhabbat o'rniga (ilgari Lizaga xos bo'lgan), endi qizning fikrlarini Erasmusga bo'lgan muhabbat egallaydi, bu esa tanqidiy egoistik apogeyga etadi - Liza yigit bilan munosabatlaridagi fojiali voqealarni qaytarib bo'lmaydigan fojia sifatida qabul qiladi. uning butun hayoti. Qiz shahvoniy va mantiqiy o'rtasida "oltin o'rtacha" topishga harakat qilmaydi - u his-tuyg'ularga to'liq taslim bo'ladi.

Shunday qilib, Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi o'z davrining yutug'iga aylandi. Birinchi marta kitobxonlarga imkon qadar hayotga yaqin qahramonlar obrazi taqdim etildi. Qahramonlarda ijobiy va salbiyga aniq bo'linish yo'q. Har bir qahramonda siz ijobiy va salbiy fazilatlarni topishingiz mumkin. Asarda asosiy ijtimoiy mavzular va muammolar aks ettirilgan, ular mohiyatan vaqtdan tashqari falsafiy muammolar - ularning dolzarbligi xronologiya doirasida tartibga solinmaydi.

Ko'plab ajoyib odamlarni, shu jumladan yozuvchi Nikolay Mixaylovich Karamzinni ulug'lagan 18-asr. Shu asrning oxirlarida u o'zining eng mashhur asari - "Bechora Liza" qissasini nashr etdi. Aynan shu narsa unga katta shuhrat va kitobxonlar orasida katta shuhrat keltirdi. Kitob ikki qahramonga asoslangan: kambag'al qiz Liza va zodagon Erast, ular syujetning sevgiga bo'lgan munosabatida o'zlarini namoyon qiladi.

Nikolay Mixaylovich Karamzin 18-asr oxirida vatanning madaniy rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. Germaniya, Angliya, Frantsiya va Shveytsariyaga qilgan ko'plab sayohatlaridan so'ng nosir Rossiyaga qaytib keladi va mashhur sayohatchi Pyotr Ivanovich Beketovning dachasida dam olayotganda, 1790-yillarda u yangi adabiy tajribaga kirishadi. Simonov monastiri yaqinidagi atrof-muhit uning sayohatlari davomida tarbiyalagan "Bechora Liza" asari g'oyasiga katta ta'sir ko'rsatdi. Tabiat Karamzin uchun juda katta ahamiyatga ega edi, u uni chindan ham yaxshi ko'rardi va ko'pincha shaharning shovqinini o'rmonlar va dalalarga almashtirdi, u erda u o'zining sevimli kitoblarini o'qidi va o'zini o'ylardi.

Janr va yo'nalish

"Bechora Liza" - bu turli toifadagi odamlarning axloqiy kelishmovchiligini o'z ichiga olgan birinchi rus psixologik hikoyasi. Lizaning his-tuyg'ulari o'quvchi uchun aniq va tushunarli: oddiy burjua ayol uchun baxt sevgidir, shuning uchun u ko'r-ko'rona va sodda sevadi. Erastning his-tuyg'ulari, aksincha, ko'proq chalkash, chunki uning o'zi ularni tushunolmaydi. Yigit avvaliga xuddi o‘qigan romanlaridagidek shunchaki sevib qolishni istaydi, lekin tez orada uning muhabbat bilan yashashga qodir emasligi ayon bo‘ladi. Hashamat va ehtiroslarga to'la shahar hayoti qahramonga katta ta'sir ko'rsatdi va u ruhiy sevgini butunlay yo'q qiladigan tanaviy jozibadorlikni kashf etadi.

Karamzin - novator; uni haqli ravishda rus sentimentalizmining asoschisi deb atash mumkin. O'quvchilar asarni hayrat bilan qabul qilishdi, chunki jamiyat uzoq vaqtdan beri shunga o'xshash narsani xohlayotgan edi. Aql va burchga sig‘inish asosi bo‘lgan klassitsizm yo‘nalishining axloqiy ta’limoti ommani toliqtirib yubordi. Sentimentalizm qahramonlarning hissiy kechinmalarini, his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini namoyish etadi.

Nima haqida?

Yozuvchining so'zlariga ko'ra, bu hikoya "juda oddiy ertak". Darhaqiqat, asar syujeti daho darajasida sodda. U Simonov monastiri hududining eskizi bilan boshlanadi va tugaydi, bu hikoyachining xotirasida bechora Liza taqdiridagi fojiali burilish haqidagi fikrlarni uyg'otadi. Bu kambag'al viloyat ayoli va imtiyozli sinfdan bo'lgan boy yigit o'rtasidagi sevgi hikoyasi. Sevishganlarning tanishuvi Lizaning o'rmonda yig'ilgan vodiy nilufarlarini sotishi bilan boshlandi va Erast o'ziga yoqqan qiz bilan suhbatni boshlashni xohlab, undan gul sotib olishga qaror qildi. Lizaning tabiiy go'zalligi va mehribonligi uni maftun etdi va ular uchrashishni boshladilar. Biroq, yigit tez orada o'z ishtiyoqining jozibasi bilan to'yib, undan foydaliroq juftlikni topdi. Bu zarbaga dosh berolmagan qahramon o‘zini suvga cho‘kdi. Uning sevgilisi butun umri uchun pushaymon bo'lgan.

Ularning obrazlari, avvalambor, shahar shovqini va ochko'zligidan buzilmagan oddiy inson dunyosi ochiladi. Karamzin hamma narsani shu qadar batafsil va chiroyli tasvirlab berganki, o'quvchilar bu voqeaga ishonishdi va uning qahramoniga oshiq bo'lishdi.

Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

1. Hikoyaning bosh qahramoni - kambag'al qishloq qizi Liza. U erta yoshda otasidan ayrilgan va har qanday ishni qabul qilib, oilasiga boquvchi bo'lishga majbur bo'lgan. Mehnatkash viloyat ayoli juda sodda va sezgir, u odamlarda faqat yaxshi fazilatlarni ko'radi va qalbiga ergashib, his-tuyg'ulari bilan yashaydi. Onasiga kechayu kunduz qaraydi. Va hatto qahramon halokatli harakat qilishga qaror qilganda ham, u hali ham oilasini unutmaydi va pulini qoldiradi. Lizaning asosiy iste'dodi - bu sevgi sovg'asi, chunki u yaqinlari uchun hamma narsaga tayyor.
2. Lizaning onasi mehribon va dono kampir. U eri Ivanning o'limini juda og'ir boshdan kechirdi, chunki u uni sadoqat bilan sevardi va u bilan uzoq yillar baxtli yashadi. Yagona quvonch uning qizi edi, u munosib va ​​badavlat odamga turmushga chiqmoqchi edi. Qahramonning xarakteri ichki jihatdan yaxlit, ammo biroz kitobiy va ideallashtirilgan.
3. Erast - boy zodagon. U g'alayonli turmush tarzini olib boradi, faqat o'yin-kulgi haqida o'ylaydi. U aqlli, lekin juda o'zgaruvchan, buzilgan va irodasiz. Liza boshqa sinfdan ekanligini o'ylamasdan, uni sevib qoldi, lekin baribir u bu tengsiz sevgining barcha qiyinchiliklarini engib o'tolmaydi. Erastni salbiy qahramon deb atash mumkin emas, chunki u o'z aybini tan oladi. U romanlarni o'qidi va ilhomlantirdi, xayolparast edi, dunyoga pushti ko'zoynak bilan qaradi. Shuning uchun uning haqiqiy sevgisi bunday sinovga dosh berolmadi.

Mavzular

• Sentimental adabiyotda asosiy mavzu - real dunyoning befarqligi bilan to'qnashuvda bo'lgan odamning samimiy his-tuyg'ulari. Karamzin birinchilardan bo'lib oddiy odamlarning ma'naviy baxti va iztiroblari haqida yozishga qaror qildi. U o‘z ijodida ma’rifatparvarlik davrida keng tarqalgan fuqarolik mavzusidan shaxsiy mavzuga o‘tishni aks ettirdi, unda asosiy qiziqish shaxsning ma’naviy dunyosi hisoblanadi. Shunday qilib, muallif qahramonlarning ichki dunyosini ularning his-tuyg'ulari va kechinmalari bilan birga chuqur tasvirlab, psixologizm kabi adabiy vositani ishlab chiqa boshladi.
• Sevgi mavzusi. "Bechora Liza" filmidagi sevgi - bu qahramonlarning kuchi va so'zlariga sodiqligini sinovdan o'tkazadigan sinov. Liza bu tuyg'uga to'liq taslim bo'ldi, muallif uni bu qobiliyat uchun ulug'laydi va ideallashtiradi. U ayollik idealining timsolidir, o'z sevgilisining sajdasida butunlay eriydi va oxirgi nafasigacha unga sodiq qoladi. Ammo Erast sinovdan o'ta olmadi va moddiy boylikdan ham muhimroq narsa uchun o'zini qurbon qilishga qodir bo'lmagan qo'rqoq va ayanchli odam bo'lib chiqdi.
• Shahar va qishloq o'rtasidagi kontrast. Muallif qishloq joylarini afzal ko'radi, vasvasani bilmaydigan tabiiy, samimiy va mehribon odamlar o'sha erda shakllanadi. Ammo katta shaharlarda ular yomonliklarga ega bo'lishadi: hasad, ochko'zlik, xudbinlik. Erast uchun uning jamiyatdagi mavqei sevgidan ko'ra qimmatroq edi, chunki u kuchli va chuqur tuyg'uni boshdan kechirishga qodir emas edi. Liza bu xiyonatdan keyin yashay olmadi: agar sevgi o'lgan bo'lsa, u unga ergashadi, chunki u o'z kelajagini usiz tasavvur qila olmaydi.

Muammo

Karamzin o'zining "Bechora Liza" asarida turli xil muammolarga to'xtalib o'tadi: ijtimoiy va axloqiy. Hikoyaning muammolari qarama-qarshilikka asoslangan. Asosiy qahramonlar hayot sifati va xarakteri jihatidan farq qiladi. Liza quyi tabaqadan chiqqan pokiza, rostgo‘y va sodda qiz, Erast esa buzilgan, irodasi zaif, zodagonlarga mansub, faqat o‘z rohatini o‘ylaydigan yigit. Liza unga oshiq bo'lib, u haqida o'ylamasdan bir kun o'tolmaydi, Erast, aksincha, undan xohlagan narsasini olishi bilanoq uzoqlasha boshladi.

Liza va Erast uchun shunday o'tkinchi baxt lahzalarining natijasi qizning o'limi bo'lib, undan keyin yigit bu fojiada o'zini ayblashni to'xtata olmaydi va umrining oxirigacha baxtsiz bo'lib qoladi. Muallif sinfiy tengsizlik qanday baxtsiz yakunga olib kelgani va fojiaga sabab bo'lganini, shuningdek, inson unga ishonganlar uchun qanday mas'uliyat yuklashini ko'rsatib berdi.

Asosiy fikr; asosiy g'oya

Bu hikoyada syujet eng muhim narsa emas. O'qish paytida uyg'onadigan his-tuyg'ular va his-tuyg'ular ko'proq e'tiborga loyiqdir. Hikoyachining o'zi katta rol o'ynaydi, chunki u kambag'al qishloq qizining hayoti haqida qayg'u va rahm-shafqat bilan gapiradi. Rus adabiyoti uchun qahramonlarning hissiy holatiga hamdardlik bildira oladigan hamdard hikoyachi obrazi vahiy bo‘lib chiqdi. Har qanday dramatik lahza uning yuragini qonga aylantiradi va chin dildan ko'z yoshlarini to'kadi. Shunday qilib, "Bechora Liza" hikoyasining asosiy g'oyasi shundaki, inson o'z his-tuyg'ularidan qo'rqmaslik, sevgi, tashvish va to'liq hamdardlik bildirishdir. Shundagina inson axloqsizlik, shafqatsizlik va xudbinlikni yengadi. Muallif o‘zidan boshlaydi, chunki u zodagon o‘z tabaqasining gunohlarini tasvirlaydi, oddiy qishloq qiziga hamdardlik bildirar, o‘z mansabidagi odamlarni insonparvarlikka chorlaydi. Kambag'al kulbalarning aholisi ba'zan o'zlarining fazilatlari bilan qadimgi mulklardan bo'lgan janoblardan ustun turadilar. Bu Karamzinning asosiy g'oyasi.

Adibning hikoyaning bosh qahramoniga munosabati ham rus adabiyotida yangilik bo‘ldi. Shunday qilib, Karamzin Liza vafot etganida Erastni ayblamaydi, u fojiali voqeaga sabab bo'lgan ijtimoiy sharoitlarni namoyish etadi. Katta shahar yigitga ta'sir qildi, uning axloqiy tamoyillarini buzdi va uni buzuq qildi. Liza qishloqda o'sgan, soddaligi va soddaligi unga shafqatsiz hazil o'ynagan. Yozuvchi nafaqat Liza, balki Erast ham taqdirning qiyinchiliklariga duchor bo'lganini, qayg'uli holatlar qurboniga aylanganini ko'rsatadi. Qahramon butun umri davomida aybdorlik tuyg'usini boshdan kechiradi, hech qachon chinakam baxtli bo'lmaydi.

U nimani o'rgatadi?

O'quvchi boshqalarning xatolaridan nimanidir o'rganish imkoniyatiga ega. Sevgi va xudbinlik to'qnashuvi dolzarb mavzudir, chunki har bir kishi hayotida kamida bir marta javobsiz his-tuyg'ularni boshdan kechirgan yoki sevgan kishining xiyonatini boshdan kechirgan. Karamzinning hikoyasini tahlil qilib, biz muhim hayotiy saboqlarga ega bo'lamiz, insoniyroq va bir-birimizga nisbatan sezgir bo'lamiz. Sentimentalizm davri ijodlari yagona xususiyatga ega: ular odamlarga o'zlarini aqliy boyitishga yordam beradi, shuningdek, bizda eng yaxshi insoniy va axloqiy fazilatlarni tarbiyalaydi.

"Bechora Liza" hikoyasi o'quvchilar orasida mashhurlikka erishdi. Bu ish insonni boshqa odamlarga nisbatan ko'proq sezgir bo'lishga, shuningdek, rahm-shafqatli bo'lishga o'rgatadi.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!