Jeyms Kepner

Tana jarayoni

“Bir butun sifatida shaxsiyat” yondashuvi

Va tabiatan bitta va sodda bo'lgan narsa, insonning buzuqligi bo'linadi va odam bo'laklari bo'lmagan narsaning bir qismini olishga harakat qilganda, u hech narsa bo'lmagan qismini ham, o'zi ololmaydigan butunni ham olmaydi. egalik qilish.

(Boethius, 1963 p72)

Tananing "men" (men) dan ajralishi va tana va psixikaning ajralishining yomonlashishi biz jismoniy his qiladigan hayotdagi stressli voqealarga moslashishdan boshqa narsa emas. Shaxsiyat bir butun, lekin biz o'zimizni qismlardan iborat deb his qilamiz. O'z-o'zini qismlarga bo'lishda "men" (1) odatda aqliy faoliyat (fikrlar, tasvirlar va boshqalarning tug'ilishi) bilan belgilanadi va tana tajribasining muammoli va zulmli tomonlari biz tashqarida sodir bo'layotgan narsa sifatida boshdan kechiramiz. bizning "men"imizdan. Biz boshdan kechirayotgan noqulayliklar o'z-o'zidan qismlarga bo'linish va qismlarni butun bilan aniqlash qobiliyatini yo'qotish natijasidir. Faqat shaxsiyatni bir butun sifatida ko'rib chiqadigan va biron bir qismda yuzaga keladigan muammoni aniqlamaydigan terapiya buni o'zgartirishi mumkin. Terapevtik usul mijozning his-tuyg'ularini birlashtirilgan narsaga birlashtirishi, ochib berishi va unga o'zining rad etilgan tomonlarini, xususan, tana tomonlarini moslashtirishga yordam berishi kerak.

Barkamol yondashuv doirasida ishlashga qiziqqan terapevtlar ikkita muammoga duch kelishadi. Birinchisi, an'anaviy terapevtik modellar bo'lib, ular tana va ongni alohida mavjudotlar sifatida ko'rib chiqadi, o'zini yoki "men" odatda aqliy faoliyat bilan belgilanadi. Yoki psixika og'zaki terapiya bilan davolanadi, yoki tana jismoniy terapiya bilan. Ikkala holatda ham shaxsiyatning qismlarga bo'linishi mavjud va bunday usullar biz yo'q qilishni umid qiladigan sharoitlarda yuzaga keladigan bo'shliqni davolay olmaydi.

Ikkinchidan, odamlar terapevtga o'zlarining his-tuyg'ulari va tana jarayonlari o'rtasidagi turli xil "masofalar va ularning tana tajribasiga har xil darajada yaqinlashishi bilan kelishadi. Terapevtlar insonga bir butun sifatida yondashish nimani anglatishini tushunishlari kerak. qismlarga bo'lingan va begonalashtirilgan narsadan nimani qaytarish kerakligini aniqlash va qismlarning yaxlit, faoliyat yurituvchi shaxsga integratsiyalashuviga yordam berish.

Shaxsiyat yo'nalishi.

An'anaga ko'ra, psixoterapiyaning maqsadi psixikaga tanadan alohida narsa sifatida ta'sir qilish edi va buning natijasi asosan og'zaki metodologiyaga ko'proq e'tibor berish edi, lekin u hech qachon yaxlit emas edi. Insonning potentsial harakatlarining ahamiyatini e'tirof etadigan turli xil, ko'pincha bir-biridan farq qiluvchi yondashuvlarning uyg'unligi va kombinatsiyasidan kelib chiqqan tanaga yo'naltirilgan psixoterapiya hech bo'lmaganda holizm kontseptsiyasiga rasmiy ravishda yaqin edi. Endi biz falsafa va metodologiyaga bunday ta'sirlarni ajratib olish muammosiga duch keldik.

Yaqinda berilgan xulosa (Kogan, 1980) taxminan "tana ishi" deb ta'riflangan kamida 15 xil yondashuvni tavsiflaydi, ulardan ba'zilari faqat psixoterapevtik maqsadlarda, boshqalari esa asosiy maqsad sifatida tana salomatligi bilan jismoniy terapiya sifatida aniqroq tavsiflanadi. Bir tomondan, bizda Reyx terapiyasi (Reich, 1942-1945\1972; Beyker, 1967), neoreyxian terapiyasi (Lowen.1958: Kelly.1976: Keleman, 1979,1985) va Gestalt kabi sof psixofizik yondashuvlar mavjud. terapiya (Perls, 1947/1969: Perls va boshqalar, 1951): va boshqa tomondan, Rolfing (Rolf, 1977), Feldenkrais usuli (Feldenkrais, 1972) va Aleksandr texnikasi (Aleksandr, 1971) kabi asosan jismoniy terapiya. .

Bu erda biz Darbonne usuli (Darbonne, 1976), Rolfing, bioenergetika va Gestalt terapiyasining kombinatsiyasi yoki Rubenfeld usuli (Rubenfeld, 1984), Aleksandr texnikasining kombinatsiyasi, Feldenkrais kabi kombinatsiyalangan usullar amaliyotini qo'shishimiz mumkin. usul va Gestalt terapiyasi va Mehl usuli (Miel, 1981), gipnoz va amaliy kinesiologiyani birlashtirgan.

Bu usullarning barchasi yaxlit deb nomlanadi va ko'pincha shunday ko'rinadi - hech bo'lmaganda, ularning asosiy e'tiqodi shundaki, tana bilan bog'liq jarayonlar va psixika bilan bog'liq jarayonlar ma'lum bir tarzda bog'langan. Lekin bir-biriga bog'langan bo'laklardan tashkil topgan shaxs haqida gapirish, uni bir butun sifatida gapirish bilan mutlaqo bir xil emas; va shuningdek, birlashtirilgan og'zaki va jismoniy aralashuvni qo'llash integratsiyalashgan terapiyaning paydo bo'lishiga olib kelmaydi. Holistik yondashuv aslida nimani anglatadi va terapiyani yaxlit psixofizik yondashuvga aylantiradigan narsa nima?

Ushbu bobda shaxsiyatni tushunish va u bilan ishlashdagi muammolar va qiyinchiliklar alohida, lekin bir-biriga bog'langan qismlardan iborat emas, balki bir butun sifatida muhokama qilinadi. Shaxsning barcha qismlarining huquqlarini tan oladigan yaxlit aralashuvning rivojlanayotgan jarayoni ta'kidlanadi, bu qismlar butun shaxsni shakllantirish usulini ta'kidlaydi.

Shaxsiyat qismlar sifatida.

19-asr fani koinotga oʻzaro bogʻliq, ammo aniq ajratilgan qismlar va zarralar yigʻindisi sifatida qaradi, ularning har birini alohida oʻrganish va tushunish mumkin edi. (Bohm.1980). Psixoterapiya va tana terapiyasining aksariyat tizimlari qarama-qarshi nuqtai nazarga ega va shaxsni qismlarning qotishmasidan iborat deb hisoblaydi. Shu nuqtai nazardan, butun uning qismlari yig'indisiga tengdir. Agar shaxsiyat alohida qismlarning yig'indisi bo'lsa, demak, bu qismlarning har biri butundan ajralib, ma'lum bir to'ldiruvchi birlik sifatida qaralishi mumkin.

Ushbu psixoterapevtik model shaxsni ikkita asosiy "qism turi" dan - organlar, hujayralar va boshqalardan tashkil topgan tanadan iborat deb hisoblaydi. va ongli va ongsizdan iborat psixika yoki "Men" va "Bu" (bu siz afzal ko'rgan "psixika nazariyasiga" bog'liq), birgalikda shaxsiyatni tashkil qiladi. Ko'pgina hollarda, "men" tanada joylashgan psixika bilan aniqlanadi. Bu qismlar alohida va bir-biriga bog'liq bo'lmagan mulk sifatida qaraladi, garchi ular vaqti-vaqti bilan bir-biriga ta'sir qilishi mumkin. Masalan, jismoniy shikastlanish yoki kasallik kabi tana hodisalari psixikaga ta'sir qilishi, depressiyaga olib kelishi yoki ruhiy stress tanaga ta'sir qilishi, yuqori qon bosimiga olib kelishi mumkin bo'lsa-da, psixosomatik yoki somatik hodisalar aniq ajratilgan ikkita soha o'rtasidagi tasodifiy o'zaro ta'sirlarning funktsiyalari sifatida qaraladi. Dunyoda "shaxsiyat qismlar sifatida" nazariyasining uchta asosiy tarmog'i mavjud: monizm, dualizm va parallelizm. Ularning har biri e'tiqod tizimiga ko'ra, turli xil terapevtik yondashuvlarda amalga oshiriladi. Monistik nuqtai nazardan, psixika miyadagi elektrofizik kimyo mahsulotidan boshqa narsa emas, ya'ni. shaxsiyat organlarning faoliyati bilan tenglashtiriladi va muammolar tegishli organlarni davolash orqali hal qilinadi. Bu qarash davolash uchun zamonaviy kimyoterapevtik yondashuvning (biologik psixiatriya) paydo bo'lishiga olib keldi, ammo bu yondashuv bu erda muhokama qilinmaydi, chunki u tibbiy muammolar deb hisoblagan narsa uchun psixoterapiyadan hech qanday foyda ko'rmaydi.

Dualizmda psixika va tana bir-biridan butunlay ajralib turadi va har biri o'z xususiyatlariga ko'ra davolashni talab qiladi; uchun og'zaki terapiya ruhiy muammolar, va tana kasalliklari uchun fizioterapiya. Ba'zi dualistik yondashuvlar ushbu alohida sohalarning bir-biriga ta'sir qilish potentsialini tan oladi, ammo "haqiqiy muammolar" mavjud bo'lgan sohada to'g'ri davolash eng maqbul yondashuv hisoblanadi. Men dualistik modeldan kelib chiqadigan davolashga ushbu yondashuvni "yakka" yondashuv deb ta'riflayman.

Parallelistik modelda tananing va psixikaning mulki alohida hisoblanadi, lekin bir-biriga bog'langan, ya'ni. biri muqarrar ravishda ikkinchisiga ta'sir qiladi, bu qismlarning bog'lanish darajasiga qarab, bir sohadagi muammolar boshqasining faoliyatining o'zgarishiga olib keladi va bir sohaning o'zgarishi boshqasida reaktsiyaga sabab bo'ladi. Parallelizmda, masalan, psixologik stress organizmga ta'sir qiluvchi, fiziologik qo'zg'alishni keltirib chiqaradigan omil sifatida qaraladi; jismoniy muammolar hissiy nizolarni ifodalashi mumkin yoki tana kasalliklari ruhiy tushkunlikka olib kelishi mumkin. Agar shaxsiyat bir-biriga bog'langan, ammo ajratilgan qismlarning to'plami bo'lsa, unda har bir qism alohida-alohida davolanishi mumkin, ammo bir sohadagi o'zgarishlar ularning yaqin aloqasi tufayli boshqasiga ta'sir qilishi mumkinligini tushunish bilan. Men davolanishga bunday yondashuvni "muqobil" usul deb atayman.

Eksklyuziv yondashuvlar.

Ko'pgina terapiyalar, psixoterapiya yoki jismoniy terapiya bo'ladimi, an'anaviy ravishda "shaxsga, falsafada, metodologiyada yoki ikkalasida ham eksklyuziv yondashuvni qo'llagan. Psixoanaliz (Freyd, 1938), mijozga yo'naltirilgan yondashuv (Rogers, 1951) va boshqalar. Ratsional-emotiv terapiya (Ellis, 1962, Ellis va Harper, 1968) amaliyotchilar ruhiy jarayonlar yoki psixosomatik muammolarda bo'lgani kabi, tanadagi jarayonlarning qanchalik bog'liqligiga qarab, o'zgarishlarni aniqlaydilar. sababi psixika bo'lgan jismoniy hodisalar) jismoniy jarayonlar ko'pincha epifenomenlar sifatida qaraladi - asosiy ruhiy hodisalar bilan bog'liq, lekin ulardan alohida.

Strukturaviy integratsiya (Rolf, 1977), Aleksandr texnikasi (Aleksandr, 1971) va Feldenkrais texnikasi (Feldenkrais, 1972) va boshqa somatik yondashuvlar kabi ko'plab ekstremal tana terapiyasi psixologik jarayonlarning tanadagi kuchlanish va postural taranglikni rivojlanishiga qo'shgan hissasini tan oladi. buzilishlar.

Biroq, psixologik jarayonlar bilan ishlash yoki ularni somatik ish bilan bog'lashning rasmiy metodologiyasi mavjud emas. An'anaviy psixologik yondashuvlar singari, bu somatik yondashuvlar jismoniyni aqliydan ajralib turadi.

Shaxsiyat alohida qismlardan iborat deb hisoblanganligi va shaxsiyatning faqat bitta jihati muammoli ekanligi sababli, istisno yondashuv to'g'ri ko'rinadi. Tana og'riganida, siz uni somatik usul bilan davolaysiz va iloji boricha harakat qilasiz kamroq e'tibor psixologik jihatiga e'tibor bering. Psixika xafa bo'lsa, siz og'zaki munosabatda bo'lasiz va ruhiy muammolar hal qilinganda jismoniy muammolar hal qilinadi.

Shaxsga yaxlit nuqtai nazardan qaralganda, istisno yondashuv ba'zi falsafiy va uslubiy dilemmalarni taqdim etadi. Birinchisi, istisno yondashuv, chunki u shaxsiyatning faqat bitta jihatiga, yaxlitlikning bir qismiga qaratilgan bo'lib, o'z-o'zini izolyatsiya qilish va parchalashga yordam beradi. Tanadagi bunday nomutanosiblik manbai, shaxsning muhim qismi ishlay olmaganida, hatto psixoterapiya somatik hodisaga og'zaki murojaat qilganda, somatik simptomni psixologik ziddiyat sifatida talqin qilganda, davolanishdan ko'ra tasdiqlanadi, somatik metodologiyaning yo'qligi. (tana bilan to'g'ridan-to'g'ri ishlash) odamda o'zining qismlari chiziqli bog'langanligi hissini qoldiradi: ruhiy nizolar turli ko'rinishlarga ega bo'lgan organik dilemma emas, balki jismoniy alomatlarning sababidir. Berton va Xeller (1964) tana va psixoanalizni muhokama qilishda ushbu dilemmani tasvirlaydilar:

Psixoanalizdagi tana oxir-oqibatda, eng yaxshi holatda komplekslar uchun idishga aylanadi va eng yomoni, bu komplekslar tufayli psixoanaliz uchun to'siq bo'ladi. Tahlil qilish yo'lida to'sqinlik qiladi va agar u og'riqdan azob cheksa, u biror narsa bilan bog'liq bo'lishi kerak yoki og'riqning o'zi tahlil mavzusiga aylanishi kerak. Shunday qilib, bugun biz bor, meni kechiring, bunday metafora, butun majmuaning tahlili, tananing yukidan ozod qilingan ... Va buning uchun jazo ko'pincha bemorning yomonlashuvidan tashqari, kompleksning torayishi. salomatlik. Tana muolajaning bir qismi bo‘lmagani uchun, demak, u unga bo‘ysunmaydi... va na psixika, na tananing o‘zi bir butun holda zamonaviy shaxsni tashkil etish uchun yetarli emas (125-bet).

Psixologik va jismoniy hodisalarni birlashtirishning aniq usuli bo'lmasa, mijozni tushunishga harakat qilganda terapevtlar qilganidek, mijoz uchun tana va aqliy segmentlarni ajratish osonroq bo'ladi.

Ba'zi istisno yondashuvlar tana va ongning haqiqiy yaxlitligi bo'lmasa-da, o'zaro bog'liqligini tan oladi. Bu tan olish struktura va funktsiya o'rtasidagi munosabatlarga bo'lgan ishonchdan kelib chiqadi. Misol uchun, psixologik nuqtai nazardan, agar siz psixologik jarayonlarni (mojaro yoki mudofaa) o'zgartirsangiz, unda siz ularga bog'liq bo'lgan somatik tuzilmani o'zgartirasiz. Somatik nuqtai nazardan, agar siz strukturani (tanani) o'zgartirsangiz, unga bog'liq bo'lgan funktsiyalarni (psixologik) o'zgartirasiz. Ushbu tuzilma/funksiya asosi ko'plab somatik terapiyalarda batafsil tavsiflangan (Rolf, 1977; Barlow, 1973; Feldenkrais, 1972; Fitus, 1978) va ko'plab istisno yondashuvlar va psixoterapiyalar somatik shikoyatlarni tushunish va hal qilish usulida yashirindir.

Ushbu somatik terapiyada strukturaviy-funktsional qaramlikning eng keng tarqalgan misoli depressiyaga uchragan odamning holati va ruhiy munosabati misolidir. Agar siz sust, egilgan holatni o'zgartirsangiz, mijoz kamroq tushkunlikni his qiladi - funktsiya tuzilishga mos keladi. Agar depressiyani davolash mijozga qulayroq turishni o'rgatish uchun bo'lsa, depressiyaga uchragan odamda hech qanday terapiya kerak bo'lmaydi ruhiy holat uning "men" (men) ning qatag'on qilingan unsurlari namoyon bo'lguncha va bostirilgan his-tuyg'ular ozod bo'lib, o'zini namoyon qilmaguncha. Shunday qilib, izlari mijozning tushkunligida aks ettirilgan konflikt va depressiyani psixodinamik tadqiq qilish har doim ham notekis nafas olish va buzilgan holatni yaxshilamaydi, bu yaxlit nuqtai nazardan depressiyaning ajralmas belgisidir. Mijoz uchun hissiy modelga qaytish osonroq bo'ladi, chunki jismoniy model hali ham mavjud va hislar va his-tuyg'ularni shakllantirishga intiladi.

Men tana tuzilishi va organizm funktsiyalari o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q demoqchi emasman. Darhaqiqat, agar bunday bo'lmaganda, terapiyadagi tana hodisalarining ahamiyatini o'rganuvchi kitob yozishdan ma'no bo'lmas edi. Ko'pgina terapevtlar mijozlarning ba'zi dolzarb muammolarni hal qilishlarini ko'rishdi va mijozning holati, nafas olishi va xulq-atvoridagi o'zgarishlarni kuzatdilar. Bundan tashqari, ko'plab terapevtlar muvozanat holatiga qaytish mijozning ruhiy holati va munosabatini qanday yaxshilaganiga guvoh bo'lishdi. Men bunday narsalar sodir bo'lmaydi, deb aytmoqchi emasman, faqat bunday o'zgarishlar bir qismning ikkinchisi bilan tasodifiy bog'lanishiga emas (ruhiy tana bilan yoki tananing psixika bilan), balki shaxsiyatning barcha bu jihatlariga asoslanadi. bir butundir. Agar shartlar bu qismlarning birlashishiga yordam bersa, u holda butunning o'zgarishi sodir bo'ladi, lekin shartlar bunga yordam bermasa, unda struktura-funksiya yoki funksiya-tuzilma o'zgarishi sodir bo'lmaydi yoki bir lahza davom etadi. Eksklyuziv yondashuvlar ushbu qismlarning izolyatsiyasini oldini olish uchun tuzilma-funksiya munosabatlarini bir butun sifatida tiklash usuliga ega emas. Eksklyuzion yondashuv struktura-funksiya munosabatlarini chiziqli va bir yo'nalishda harakatlanuvchi sifatida ko'rishga intiladi.

Turli xil davolash usullaridan o'tgan odamning hissiy hayotida hech qanday o'zgarishlar topilmasligi odatiy hol emas. Ko'pincha u o'zining pozitsion va mushak tashkiliy o'zgarishlarini saqlab qololmaydi, chunki u ushbu jismoniy jihatlarning hissiy hayotidagi o'rnini aniqlamagan, shuningdek, keng ko'lamli psixoterapiyadan o'tgan odamlar ham borki, ularning normal tana munosabatlari haligacha tushunchalarni o'zlariga tarjima qilishga to'sqinlik qiladi. xatti-harakatlari va o'zaro ta'siri.

Muqobil yondashuvlar.

Istisno yondashuvlarning yaratilgan dilemmasidagi alternativalardan biri terapiyaning jismoniy va psixologik usullarini o'zgartirishda shaxsning somatik va psixologik jihatlarining dolzarbligini hisobga olishdir. Badanga yo'naltirilgan san'atda tana o'zgarishi va ozodlik hissini boshdan kechirgan har bir kishi ularning qadrini biladi. Xuddi shunday, uzoq muddatli hissiy ziddiyatni hal qilish yoki psixoterapevtik ish natijasida yuzaga keladigan o'z-o'zini idrok etishning o'zgarishi ushbu rivojlanish naqshining muhimligini tasdiqlashi mumkin. Bu ikki usulni uyg'unlashtirish yo'lini topish va shu bilan shaxsiy integratsiya ishiga qodir bo'lish oqilona emasmi? Bu somatik yondashuvlarni o'rganayotgan ko'plab psixoterapevtlar va terapiya san'atini o'rganayotgan amaliyotchilar uchun tabiiy yo'nalish edi.

Aqliy va birlashtirish usullaridan biri jismoniy ish bu turdagi aralashuvlarning almashinishidir. Bu nuqtai nazar ko'pincha "va" so'zi bilan tavsiflanadi, masalan, bioenergetika va Gestalt terapiyasi va Rolfing (Darbonne, 1976); Rolfing va fantaziya terapiyasi (Schutz & Turner, 1977); yoki Feldenkrais texnikasi va psixoterapiyasi. Terapevt og'zaki terapiya orqali, so'ngra tanaga yo'naltirilgan yondashuv orqali ishlaydi, mijozning tajribasi va faoliyatining aqliy va jismoniy elementlarini ko'rib chiqishga harakat qiladi.

Yondashuvlarning bunday almashinuvi bir xil terapiya seansida yoki butunlay boshqa seanslarda, hatto turli terapevtlar bilan ham sodir bo'lishi mumkin. Muqobil ishda ular turli vaqtlarda qo'llaniladigan usullarning tasodifiyligi yo'q va hatto tanadagi va psixologik jarayonlar bilan bir vaqtda ishlashga urinishlar ham yo'q; Har bir usulning o'z vaqti bor. Darbonne (1976) Rolfing va Gestalt terapiyasini uyg'unlashtirish haqidagi maqolasida aytganidek, "Rolfing sessiyasi davomida men psixoterapiyadan foydalanishga xalaqit bermayman".

2) yoki terapevt yondashuvlardan birini tubdan o'zgartirishi kerak, shunda u hech qanday tarzda asliga o'xshamaydi. Shunday qilib, Rolfing va Gestalt terapiyasini qonuniy ravishda almashtirish mumkin, ammo agar kimdir ularni birgalikda qo'llashga qaror qilsa, u holda Rolfing nazariyasi va ruhiga yoki Gestalt terapiyasi nazariyasi va ruhiga yoki ikkalasiga qat'iy rioya qilish shart emas. . Haqiqatan ham yagona yondashuv metodologiyada ham, shaxsga qarashda ham yaxlitlikka intiladi. Umuman olganda shaxsiyat.

Yaxlit ko'rinish butun uning qismlari yig'indisidan ko'proq yoki farq qiladi degan tamoyilga asoslanadi. Butunlik shunchaki qismlarning to'planishi natijasi emas, balki u qismlarning alohida yaxlitligi, tuzilishi va integratsiyasi bilan tavsiflanadi. Masalan, so'z harflar deb ataladigan qismlardan iborat bo'lib, ular alohida tuzilishi mumkin, lekin harflardan tuzilgan so'z o'z-o'zidan bir butun bo'lib, oddiy harflar to'plamidan sezilarli farq qiladi. U maxsus tartib va ​​shaklga ega. Xuddi shunday, kattaroq butunlik - so'zlardan tashkil topgan gap - shunchaki so'zlar to'plamini qo'shish ta'siri emas, balki u tuzilishiga ko'ra o'ziga xos ma'noga ega. Xuddi shu so'zlar butunlay boshqacha ma'noga ega bo'lgan boshqa bir gapni, butunlay yangi bir butunlikni tashkil qilishi mumkin va har bir butun uning qismlari yig'indisidan ko'proqdir.

Insoniy sohada yaxlitlik tamoyili bizni shaxsga madaniyat va ilm-fanda ustunlik qiladigan nuqtai nazardan boshqacha qarashga chaqiradi. An'anaviy dualistik nuqtai nazardan, biz "shaxsiyat" ni birlashtirilgan qismlar to'plami sifatida aniqlaymiz; o'zi qismlar yig'indisi bo'lgan tana, shuningdek, qismlardan tashkil topgan psixikani o'z ichiga oladi (masalan, ego, id, super-ego yoki o'z-o'zini anglash, Persona va boshqalar). Xitoy qutisi singari, tanada "men" va boshqalar mavjud bo'lgan psixika mavjud.

Shaxsni yaxlit, uning qismlari yig‘indisidan kattaroq deb hisoblash shaxsni uning barcha qismlari: tanasi, ruhiyati, tafakkuri, his-tuyg‘ulari, tasavvurlari, harakati va boshqalarda ko‘rib chiqish demakdir; lekin bu har bir qismni alohida ko'rib chiqish bilan bir xil emas. Bu vaqt va makonda yaxlitlikning turli tomonlarini yaxlit faoliyat ko'rsatishi, ya'ni shaxsiyatdir. Shu nuqtai nazardan qaraganda, shaxsning bir jihatini muammoning yagona sababi sifatida ko'rib chiqish, aslida ishlaydigan birlikni sun'iy ravishda ajratishdir.

Holistik yondashuv.

Shaxsga integral yoki yaxlit yondashuv har qanday jarayonni (mojaro, hayot mavzusi, jismoniy simptom kabi) somatik va fiziologik jihatlarni o'z ichiga olgan katta butunlikning bir qismi sifatida ko'rishga intiladi. Har qanday psixologik hodisa (masalan, o'zini-o'zi qismlari o'rtasidagi ziddiyat, hissiy travma, tugallanmagan o'zaro ta'sir) ushbu dilemmaning jismoniy ifodasini o'z ichiga olgan katta gestaltning bir qismidir (masalan, naqsh, kuchlanish, tanani ushlab turish, nafasni ushlab turish). . Surunkali kuchlanish yoki postural buzilish kabi har qanday somatik simptom psixologik dilemmani o'z ichiga olgan va uning bir qismi bo'lgan kattaroq butunlikning ifodasidir. "Sabab" va "sabab" o'rniga "o'z ichiga oladi" va "qism" so'zlaridan foydalanishga e'tibor bering. Psixiatriyadagi klassik psixosomatik qarash psixiatrik to'qnashuv jismoniy alomatlarning sababi ekanligiga ishonishdir. Yaxlit yondashuv "men" ning yagona ifodasi yoki Gestalt terapiyasi atamasi bilan organizmni ko'rib chiqadi.

Usulga nisbatan yaxlit yondashuv shaxsning barcha tomonlarini birlashtirishga qaratilgan, shunda inson o'zini qismlarning aralashmasi emas, balki yagona organizm kabi his qilishi mumkin. Shu nuqtai nazardan, terapevtik texnika shaxsiyatning biron bir jihatini boshqalardan mutlaqo farq qiladigan tarzda davolash orqali shaxsiyatni buzmasligi kerak.

Aniqroq aytganda, yaxlit terapiyada:

Psixologik jarayonlar, og'zaki ifodalanganda - masalan, nizolar yoki e'tiqodlar - ularning tanadagi ifodalari bilan aniq bog'liqdir.

Jismoniy jarayonlar, masalan, duruşlar, mushaklarning zirhlari va somatik buzilishlar shaxsiyatning muhim ifodasi sifatida ko'riladi.

Jismoniy va psixologik jarayonlar bir butunning aspektlari sifatida qaraladi

Shaxs/organizm; har bir domen ichidagi qismlarga bo'linish terapevtik ko'rib chiqish masalasidir. Terapevtik texnika bir butun sifatida o'zini o'zi his qilishni tiklashga va qismlarning birligini tiklashga intiladi.

Keling, bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik. Keling, mijoz jinsiy sohada noqulaylikni boshdan kechirgan holatni olaylik. Eksklyuzion terapevt mijozning superego nazoratining moslashuvchanligini yoki jinsiy aloqa haqidagi irratsional e'tiqodlarini ko'rib chiqishi mumkin. Somatik terapevt mijozning tos bo'shlig'idagi kuchlanishni bartaraf etishga e'tibor qaratishi mumkin. Holistik terapiyada esa, tos bo'shlig'idagi keskinliklar va qarama-qarshi harakatlar va nafas olishni inhibe qilish, shaxsiyatdagi e'tiqodlar va nizolar bir xil deb hisoblanadi. Jinsiy mojarolar ikkala sohani ham o'z ichiga oladi: jismoniy zo'riqish va ruhiy nizolar. Yaxlit terapevtik ishda bu ikki narsa birlashtirilib, funktsional bir butun sifatida davolanadi, bu qarama-qarshilik o'z-o'zidan va tana o'rtasida qandaydir narsaga aylanishiga e'tibor beriladi, ya'ni. "Men" ning tana tomonlarini aks ettirish aniqlanadi.

Shuningdek, elkaning kuchlanishi kabi jismoniy alomatlar psixologik kontekstni o'z ichiga olgan bir butunning bir qismidir. Misol uchun, bu keskinlik mijozning kimnidir itarib yuborish va chegaralarni belgilash impulslariga berilmasligi uchun qo'llarini orqasida ushlab turish bo'lishi mumkin. Terapevtik ish nafaqat yelkalardagi bu kuchlanishni engishga yordam beradi, balki bu taranglikni: "Men uzoqlashish istagimda turib olmaslik kerak" degan ishonch bilan bog'laydi va qo'rquv va taranglikni keltirib chiqaradigan tugallanmagan vaziyat yordamida ishlaydi. mijoz, tajovuzkor harakatlar uchun qo'llarini bo'shatish. Bog'lanish deganda men nafaqat intellektual tushunish yoki talqinni, balki o'zaro birlik, yaxlitlik, elkalardagi keskinlik va o'z huquqlarini himoya qilishdan qo'rqishning hozirgi tajribasini nazarda tutyapman. Tanglikni e'tiborsiz qoldirish va faqat e'tiqodlar bilan ishlash - bu butunni e'tiborsiz qoldirish va mijozning tajribasini bo'lingan va bog'lanmagan holda qoldirishdir.

Integratsiya rivojlanish jarayoni sifatida

Falsafiy jihatdan orzu qilingan bo'lsa-da, individual terapiyada ko'p odamlar uchun yaxlit ish uchun zarur bo'lgan sharoitlar ko'pincha mavjud emasligi o'quvchiga allaqachon ayon bo'lgan bo'lishi mumkin. Ushbu kitobda ilgari ta'kidlanganidek, bizning ko'pchiligimiz, mijozlar va terapevtlar uchun boshlang'ich vaziyat bizning mavjudligimizni parchalangan yoki aniqlangan holda anglashdir. turli qismlarda o'zini bir butun sifatida tushunish va shu bilan yaxlit ishlash imkoniyati terapiyaning dastlabki bosqichida zo'rg'a paydo bo'ladigan darajada. Aynan bo'linish hissi bizni terapiya izlashga undaydi. Shunday qilib, bizning nuqtai nazarimiz shaxsiyat bir butun bo'lsa-da, u o'zini his qilish bo'yicha terapiyaning boshlang'ich nuqtasidan uzoqdir.

Hatto yaxlit yondashuv ham mavjud bo'lgan qismlardan tashkil topgan tuyg'u kontekstidan boshlanishi va bu qismlarni va ular qanday qilib butundan ajralib turishini tushunishga yordam berishi kerak, shuningdek, mijozning his-tuyg'ularini bir butun sifatida o'zini o'zi his qilish tuyg'usiga qo'shishga yordam beradi.

Yaxlitlikni terapevt nazariy taklif orqali etkaza olmaydi yoki uni g'oyalar va tushunchalar o'rgatilgandek "o'rgatib bo'lmaydi" (Perls va boshq., 1951).

Bizning fikrimiz shuki, bu ong-tana tushunchalari raqobatdosh farazlar va testlar orqali tuzatilishi mumkin bo'lgan oddiy xatolar emas; yoki ular faqat semantik anomaliyalar ekanligi. Aksincha, ular ma'lum turdagi to'g'ridan-to'g'ri tajribada berilgan va bu tajriba shartlari o'zgargan taqdirdagina o'zining keskinligi va aniq vaznini yo'qotishi mumkin.

Terapiya - bu rivojlanish jarayoni bo'lib, unda biz yaxlitlik tuyg'usiga erishish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishimiz kerak.

Buning uchun ma'lum bir asos bo'lishi kerak yuqori daraja organizm integratsiyasi. Qaysi nuqtada yaxlit ish paydo bo'lishi mumkin? Bundan tashqari, agar biz mijozni terapiyaga emas, balki terapiyani mijozga moslashtirishimiz kerak bo'lsa, rivojlanish ehtiyojlaridagi farqlarni qanday hisobga olamiz? Integratsiyalashgan ish yaxlit terapiyaning yakuniy maqsadi sifatida qaralishi mumkin, ammo agar unga ehtiyoj unga tushunarli bo'lmasa, mijozni terapevt maqsadiga (integratsiyaga) undash hurmatsizlik bo'ladimi? Terapevtik ishlarni birlashtirish mumkin va muhim bo'lishi uchun bir qator shartlarni talab qiladi:

1) Tananing etarli darajada xabardorligi. Tana haqida etarli darajada xabardor bo'lmasa, mijoz biz intilayotgan butunlikni yaratadigan ma'lumotlarning ko'p qismini yo'qotadi. Ko'pchiligimiz tana his-tuyg'ularini ifoda etishni qanchalik inhibe qilishimiz terapiyaga tanaga asoslangan yondashuvdan foydalanadigan har qanday terapevtga juda aniq. Birlashtiruvchi ishni bajarishdan oldin, tanani anglash uchun kamida cheklangan imkoniyatlar bo'lishi kerak.

2) O'zining "men" bilan bog'lanishini etarli darajada bilish joriy muammolar hayot. Mening hayotimdagi psixologik hodisalarning timsolini his qilmasdan, integratsiya hech qanday asosga ega emas, masalan, agar men duch keladigan asosiy hodisalarni his qilmasam, shaxsiy tariximni hozirgi faoliyatimda va hozirgi paytda mening faoliyatim o'zingizni shaxs sifatida tasavvur qiladigan narsaga mos kelishi, tanadagi jarayonlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan hech narsa yo'q. Tan olishim kerakki, bugungi hayotdagi barcha muammolar men bilan sodir bo'lmaydi, lekin men kimligim, dunyoga qanday munosabatda bo'lishim bilan bog'liq.

3) Tana jarayonlari va psixologik hodisalarning bog'liqligiga asosiy e'tiqod. Tananing va psixologik faoliyatning xabardorligi rivojlanishi bilan bu ikki qismning ajralishi asta-sekin yo'qolishi kerak. Mijozni yuqori darajadagi integratsiyaga olib borish uchun ikkalasi o'rtasidagi aloqaga asosiy ishonch bo'lishi kerak. Terapiyadagi ba'zi odamlar allaqachon ma'lum darajada birlashishni boshdan kechirishlari mumkin bo'lsa-da, ko'pchilik uchun bunga erishish qiyin. U terapevtik tajribalar jarayonida to'plangan kichik to'plamlardan qurilgan, ya'ni. mijozning his-tuyg'ularidan tashqarida, jismoniy va ruhiy jarayonlar o'rtasidagi tafovut qayta bog'lanadi.

Asoslangan umumiy tamoyil shaxs bir butun, terapiya esa o‘z-o‘zini bir butun sifatida boshdan kechirish shart-sharoitlarini ishlab chiqish jarayonidir, endi biz alohida usullar sifatida emas, balki o‘zgaruvchan, qatlamli va yaxlit yondashuvlarni rivojlanish jarayonining bosqichlari sifatida ko‘rib chiqishimiz mumkin. Shunday qilib, terapevt integratsiya uchun asos yaratish uchun eksklyuziv, o'zgaruvchan yoki qatlamli yondashuvdan foydalanishi mumkin, ya'ni integratsiyaga zid bo'lgandan ko'ra, rivojlanishning ma'lum bosqichlari uchun mos keladi (agar ushbu usullar o'zgartirilgan va kombinatsiyalangan bo'lsa, ular mos keladi). nazariya, falsafa va amaliyotda).

Shuningdek, terapevt mijozni o'zi kabi yo'qotmasdan, yaxlit ishning falsafasi va yakuniy maqsadini asosiy tamoyillar sifatida qabul qilishi mumkin; Shunday qilib, mijozning integratsiyalashuvi yo'qligini tanqid qilishdan ko'ra, har bir insonning integratsiya darajasini aniqlashimiz va hayot sharoitlariga moslashishga yordam berishimiz mumkin. Ushbu tamoyillar orqali bizning falsafamiz ham, yondashuvimiz ham boshqalarni tushunishga va ularga va o'zimizga bir butun sifatida yondashishga imkon beradi.

So'nggi yillarda mamlakatimizda tanaga yo'naltirilgan psixoterapiya keng e'tirofga sazovor bo'ldi. amaliy psixologlar va psixoterapevtlar. Shu bilan birga, sharq ta'limotining nafaqat tana va nafas olish texnikasi (masalan, Patanjali yoga), balki evropalik tadqiqotchilarning ong va tana birligining terapevtik tushunchalari, ularning nomini aytib o'tish juda muhimdir. Vilgelm Reyx, munosib e'tiborga sazovor bo'ling. Reyxning so'zlariga ko'ra, nevrotik va psixosomatik muammolar jinsiy tabiatdagi biologik energiyaning turg'unligi natijasidir. orgon. Turg'unlik har qanday mushak guruhiga energiya bloklarini mahkamlashga olib keladi, ularda vaqt o'tishi bilan surunkali holatga keladigan kuchlanish paydo bo'ladi. Bu shunday ko'rinadi "mushak qobig'i", bu hissiy bostirishning universal ekvivalenti deb hisoblanishi mumkin. "Mushak qobig'i" shakllanish uchun asos bo'ladi "belgilar zirhi", bu nevrotik xarakterning rivojlanishi uchun unumdor zamin yaratadi. Reyxning so'zlariga ko'ra, "mushak qobig'ida" gorizontal tekislikda tanani kesib o'tadigan ettita halqadan iborat ettita asosiy himoya segmentini ajratish mumkin. sʜᴎ joylashgan ko'zlar, og'iz, bo'yin, ko'krak, diafragma, pastki orqa va tos sohasida(bu yoganing etti chakrasi bilan kuchli bog'lanishni keltirib chiqaradi).

Reyxian tana terapiyasi, birinchi navbatda, har bir segmentdagi "qobiqni ochish" orqali tanadagi organon energiyasining erkin oqimini tiklashga qaratilgan. Ushbu maqsadga erishish uchun uchta asosiy texnikadan foydalaniladi:

1. chuqur nafas olish, energiya ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ orqali to'planadi;

2. qo'lda ta'sir qilish surunkali mushaklar kuchlanishi uchun (massaj, bosim, teginish, silash, yoğurma mushaklari);

3. og'zaki tahlil va ochiqchasiga ishlab chiqish bemor bilan birgalikda mushaklar kuchlanishining sabablari.

Tanaga yo'naltirilgan psixoterapevtlardan biri M. Feldenkraisni o'z ichiga olishi kerak, u har qanday hissiy holat nerv-mushak tizimining matritsalariga muhrlanadi va ularda surunkali bloklar hosil qiladi, bu esa o'z navbatida psixikaga salbiy ta'sir qiladi. Uning fikricha, ushbu ayovsiz doiraning paydo bo'lishi natijasida o'z-o'zini tasavvurining deformatsiyasi kuchayadi, u amorf va tuzilmagan bo'ladi. Feldenkrais usuli "o'z-o'zini anglash, o'z imkoniyatlarini idrok etish va rivojlantirishni kengaytirish, o'zini o'zi imidjini tasdiqlash va shakllantirishga qaratilgan tana terapiyasiga yondashuvlardan biri" (E. A. Tsvetkov, 1995, 171-bet).

O'z-o'zini anglashni rivojlantirish bo'yicha mashg'ulotlarda badan terapiyasi usullari ba'zi psixosomatik alomatlarni bartaraf etishda, shuningdek, jismoniy va ruhiy stressni engish, ozodlik va erkinlik tuyg'usini yaratishda samaradorligi tufayli juda faol qo'llaniladi. psixologik o'sish va o'z-o'zini kashf qilish jarayoniga nisbatan shaxsiy resurslarni faollashtirishga imkon beradi.

Shu bilan birga, S. Jurard, L. Jonson va boshqalarning tadqiqotlari.
ref.rf saytida chop etilgan
tana qoniqishi va o'z-o'zini qondirish o'rtasida yuqori ijobiy bog'liqlik aniqlandi va o'z-o'zini qondirish, bizning fikrimizcha, o'z-o'zini anglashning xulq-atvori pastki tuzilishining psixologik mexanizmidir.

Neyrolingvistik dasturlashda (NLP) guruhda ishlash usullari

Neyro-lingvistik dasturlash (NLP) bo'yicha guruh ishi ko'pincha samarali muloqotni o'rgatish uchun ishlatiladi. G'arbda NLP qo'llanilish doirasi ancha keng: psixoterapiya, ta'lim, tashkiliy faoliyat va boshqalar. Bizni birinchi navbatda o'z-o'zini anglashni rivojlantirish maqsadida guruhli NLP usullaridan foydalanish imkoniyati qiziqtiradi. Neyrolingvistik dasturlash qoidalari, bizning fikrimizcha, mahalliy adabiyotlarda yetarlicha yoritilmaganligi sababli, biz ushbu yondashuv haqida batafsilroq to'xtalamiz.

Neyro-lingvistik dasturlash ostida uning mualliflari - R. Bandler va D. Grinder - bu jarayonning tuzilishini ajratib ko'rsatish orqali insonning ichki tajribasi va shaxslararo muloqotni modellashtirish jarayonini tushunadi. NLP - bu sintez muvaffaqiyatli strategiyalar o'qitish va barcha yo'nalishdagi eng yaxshi psixoterapevtlar tomonidan qo'llaniladigan usullardan foydalanadi. Bandler va Grinderning o'zlari tuzilgan regressiya (shaxsiy tarixni o'zgartirish) usullarini muhokama qilishda bunga ishora qiladilar: "Haqiqatan ham, odamlarni o'tmishga sayohat qilishda Gestalt terapevtlari qiladigan ishlar o'rtasida hech qanday farq yo'q tahlili ham shunga o‘xshashdir” (1993, 128-bet).

NLP va boshqa psixologik yo'nalishlar o'rtasidagi asosiy farqlardan biri bu aloqa jarayonlarining mazmuniga hech qanday qiziqishning yo'qligi, aksincha, jarayonning tuzilishini o'rganish: o'zaro ta'sir dasturining barcha ketma-ket bosqichlari yoki eng samarali ichki harakatlar. kommunikatorlar. Ushbu tuzilmani faqat neyrolingvistik dasturchilar uchta asosiy modallikni - vizual, eshitish va kinestetikni ajratib turadigan hissiy tajriba toifalari asosida tavsiflash juda muhimdir. NLP sohasida ishlaydigan psixoterapevt tomonidan o'z hissiy kanallarini "tozalash" va keskinlashtirish mijozlar tomonidan uning savollariga og'zaki bo'lmagan javoblarni etarli darajada tushunishning eng muhim shartidir. Inson hayotining boshqa barcha sohalarida NLP usullaridan samarali foydalanish imkoniyati xuddi shu shartga asoslanadi.

NLPda muloqot jarayonida og'zaki bo'lmagan javoblarning eng mazmunli ko'rsatkichlari insonning ichki tajribasi tarkibida ma'lum bir modallikning ustunligi bilan bog'liq bo'lgan okulomotor reaktsiyalarning stereotiplari hisoblanadi. Shunday qilib, masalan, suhbatdoshning ko'zlarini o'ngga yuqoriga qarab harakatlanishi, Bandler va Grinderning fikriga ko'ra, vizual xotiralar haqida gapiradi. Bu og'zaki bo'lmagan signallar bizga ochib beradi vakili, yetakchi va referent suhbatdosh tizimlari. "Master tizim" deganda NLP mualliflari aniq ma'lumotlarni topish uchun foydalaniladigan tizimni nazarda tutadilar. "Vakillik tizimi" allaqachon ongga kiritilgan va ma'lum so'zlar bilan belgilangan narsadir. "Ma'lumotnoma tizimi - bu siz bilgan ma'lumotlarning to'g'ri yoki yolg'onligini aniqlash uchun foydalanadigan narsadir" (Grinder D., Bandler R., 1993, 28-bet).

Ushbu tizimlar inson nutqida qo'llaniladigan o'ziga xos predikatlar bilan ham aniqlanishi mumkin (masalan: "I Men ko'ryapman bu muammo shunday...", "Men uchun istiqbollar aniq"," savol yoritilgan har tomondan" va boshqalar).

Subyektiv tajriba tuzilishini o'rganish neyrolingvistik dasturchilar uchun odamga o'z xatti-harakatlarini o'zgartirishga yordam berish uchun juda muhimdir. Bandler va Grinderning fikriga ko'ra, odamlarda deyarli barcha psixologik muammolar odatiy xatti-harakatlar zanjirlaridan chiqib ketishning sub'ektiv imkonsizligi tufayli yuzaga keladi. Har qanday vaziyatda odam kamida uchta tanlovga ega bo'lishi kerak, aks holda u bitta dasturning quliga aylanadi. "Agar siz jarayon qanday bosqichlardan iboratligini tushunsangiz, unda siz bosqichlar tartibini o'zgartirishingiz, ularning mazmunini o'zgartirishingiz, yangi bosqichni kiritishingiz yoki mavjudlaridan birini olib tashlashingiz mumkin" (Grinder D., Bandler R., 1993). , 68-bet).

NLP-da bu maqsadda ishlatiladigan eng kuchli vositalardan biri "langar" ni o'rnatish. Ushbu atama bilan Bandler va Grinder kirishni anglatadi qo'shimcha komponent inson ongining ma'lum bir holati va psixologning har qanday harakati o'rtasidagi bog'liqlikni o'rnatib, insonning har qanday hissiy tizimiga kiradi. Buning uchun ko'pincha kinestetik tizim ishlatiladi. "Ankraj" ning psixofiziologik mexanizmi Pavlovian shartli reflekslardir. Misol uchun, mijozning kuchli quvnoq hayajonlanish vaqtida psixolog chap yelkasiga tegadi. Ushbu teginish xuddi shu nuqtada bir xil bosim bilan takrorlanganda va mijozda hozirgi paytda kuchli raqobatlashuvchi ong holatlari bo'lmasa, quvonch hissi yana paydo bo'ladi. Odamning stereotipik (va zararli) dasturining ishlashi paytida kerakli "langar" ni joriy etish ushbu dasturni "yiqadi" va uni qayta tiklaydi.

Xulq-atvorni bunday qayta dasturlash tufayli odam o'zi qiladigan keng imkoniyatlarni rivojlantiradi. eng yaxshi tanlov.
ref.rf saytida chop etilgan
Bu erda NLP ning yana bir o'ziga xos xususiyatini ta'kidlash juda muhim: amaliy psixologiyaning ushbu yo'nalishida xulq-atvor variantlarini ongsiz ravishda tanlashga shartsiz ustunlik beriladi. Agar boshqa maktablarning psixologlari va psixoterapevtlari o'z vazifalarini odamlarga muammolarni, ularning paydo bo'lish sabablarini tushunishga yordam berish va ularni hal qilish yo'llarini ongli ravishda izlash deb bilsalar, neyrolingvistik dasturchilar mijozning ongini chetlab o'tib, ongsiz ongiga qo'shilishdir. ongsiz ong bilan muloqot qilish va yuqorida aytib o'tilganidek, ushbu shaxsning muammolari mazmuniga kirmasdan, ongsizning strategiyasini o'zgartirishga harakat qiling. Ular "odamlarga tegishli kontekstda ushbu resurslardan foydalanishga yordam berilsa, o'zgartirishi kerak bo'lgan resurslarga ega" degan ishonchga asoslanadi (Grinder D., Bandler R., 1993, 143-bet).

Neyrolingvistik dasturchilar barcha refleksiv harakatlarni, o'zlarini va ularning imkoniyatlarini bilishni mensimaydilar, lekin aslida psixoterapevtlarga, mijozlarga, menejerlarga samarali muloqot qilish usullarini o'rgatish orqali ular ongsiz reaktsiyalar va xatti-harakatlarning moslashuvchanligini tanlashga yo'l yaratadilar. holatlar va stereotiplar , muayyan strategiyalarni ongli ravishda ishlab chiqish orqali. Keyinchalik bu ko'nikmalar avtomatik va ongsiz bo'lib, "ongsiz kompetentsiya" darajasiga ko'tariladi.

Biroq, bu yondashuv o'ziga xos yangi usul sifatida ham ko'rib chiqilishi mumkin, g'ayrioddiy usul o'z-o'zini anglashni rivojlantirish.

Neyro-lingvistik dasturlash ta'limda samarali qo'llanilishi mumkin bo'lgan kuchli vositadir. Bandler va Grinder ta'kidlaganidek, ko'plab maktab o'quvchilari aniq muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki o'quvchi va o'qituvchining asosiy vakillik tizimlari o'rtasida nomuvofiqlik mavjud. Agar talaba ham, o'qituvchi ham moslashish uchun etarlicha moslashuvchan bo'lmasa, hech qanday o'rganish sodir bo'lmaydi. NLP usullarini o'zlashtirgan o'qituvchi talabalar bilan muloqot qilish jarayonlarida maksimal moslashuvchanlikni ko'rsatishga imkon beradigan keng ko'lamli xulq-atvor strategiyalarining egasi bo'lib chiqadi. Bizning fikrimizcha, bu kasbiy o'z-o'zini anglash va birinchi navbatda, uning xulq-atvor jihati yuqori darajada rivojlanganligini ko'rsatadi. O'qituvchi va talabalar o'rtasidagi pedagogik o'zaro munosabatlarda muvaffaqiyatga erishish uchun siz Bandler va Grinderning maslahatiga amal qilishingiz kerak: "Agar siz ularga foyda keltirmoqchi bo'lsangiz, unda ularning modeliga qo'shilib, ularning imkoniyatlarini kengaytirish uchun boshqa modelni ustiga qo'yishingiz kerak. o‘rganish” (1993, 40-bet).

Taklif etilayotgan tavsiyalarning ravshanligi, ularning ajoyib samaradorligi, minimal vaqt sarfi bilan birgalikda neyrolingvistik dasturlash usullari deyarli har qanday psixotexnologiyada qo'llanilishi mumkin (buni, aytmoqchi, Bandler va Grinderning o'zlari ta'kidlaydilar). Tajriba shuni ko'rsatadiki, bu usul va usullar, ayniqsa, guruh ishlarida va o'z-o'zini anglashni rivojlantirishda samaralidir.

Shu bilan birga, NLP usullaridan manipulyatsiya maqsadlarida noto'g'ri va axloqsiz foydalanishning haqiqiy hayotiy xavfiga e'tibor qaratish mumkin emas, chunki bu sohada juda keng tarqalgan usul guruh a'zolarini trans ong holatiga kiritishdir. Deyarli har qanday xatti-harakatlar dasturlari "langar" orqali kiritilishi mumkin. Shu sababli, NLP texnikasida ishlash bu usullardan axloqiy foydalanishni psixoterapevt yoki psixologga qoldiradi. Biroq, bu eslatma boshqa psixologik sohalardagi eng samarali usullarning ko'piga nisbatan qo'llanilishi mumkin.

Tanaga yo'naltirilgan yondashuv - tushuncha va turlari. "Tanaga yo'naltirilgan yondashuv" toifasining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018.

Tanaga yo'naltirilgan psixoterapiyaning aksariyat usullarida qo'llaniladigan usullarning rivojlanish jihati ustunlik qiladi - shaxsning tana salohiyatini rivojlantirish, tananing funktsional resurslari va psixosomatik jarayonlardan xabardorlik. Shaxsning jismoniy rivojlanishi turli funktsional jarayonlarni modellashtirish orqali ta'minlanadi. Bunday jarayonlar himoya, noto'g'ri yoki aniq patogen xatti-harakatlarning namunalari (modellari) namoyon bo'lishining kamayishi bilan mumkin.

O'z ishining yo'nalishiga asoslanib, tana psixoterapiyasining yondashuvlari quyidagi guruhlarga birlashtirilgan:

1. Amaliy maqsadlarda foydalanishga qaratilgan analitik yo'nalishlar, tana bilan ishlashdan tashqari, tana va ijtimoiy tajribaning ongsiz (repressiyalangan) tarkibiy qismlarini tahlil qilish: vegetativ-analitik xarakter terapiyasi (V. Reyx), bioenergetik tahlil (A. Lowen), biosintez (D. Boadella), psixosomatik terapiya (G. Ammon), Hack terapiyasi (R. Kurtz).

2. Asosan yo'naltirilgan strukturaviy va funktsional sohalar faol ish tana bilan va jarayonda olingan yangi tana tajribasining integratsiyasi: vegetativ terapiya (A. Raknes), F. Aleksandr texnikasi, tizimli integratsiya (I. Rolf), hissiy ong (S. Selver, C. Brooks), funktsional integratsiya. (M. Feldenkrais), biodinamika (G. Boysen).

3. Kulturologik yo'nalish, u tana komponentlaridan tashqari, shaxsning axloqiy-estetik, madaniy va ekzistensial xususiyatlarini ham hisobga oladi: p-tayoq-kognitiv yondashuv (V. Nikitin), thatoterapiya (V. Baskakov), shuningdek. teatr va raqs-harakat texnikasiga asoslangan yondashuvlar.

4. Amaliy ishda G'arb madaniyati uchun noan'anaviy bo'lgan jismoniy rivojlanish texnologiyalaridan foydalanadigan ma'naviy-jismoniy yo'nalishlar: Hindiston, Tibet va Xitoy psixofizik tizimlarini moslashtirishga asoslangan yondashuvlar (Xatha Yoga, Yantra Yoga, Qi Gong, Vu Shu), texnologiyalar etnik (asosan shamanik) amaliyotlar, akupunktur va akupressura, ma'naviy an'analarning tana amaliyotlari (Chan buddizm, Tibet buddizmi, Bon Po, so'fizm, hesychasm va boshqalar).

Ushbu tasnif turli xil yondashuvlarni tugatmaydi, ularning ko'pchiligini faqat bitta yo'nalish bilan bog'lash qiyin.

Psixoterapevtik ta'sirning maqsadlari - bu sub'ektning hayotning ma'lum bir bosqichida qo'ygan maqsad va vazifalariga erishish jarayonida tana faoliyatining tabiiy dinamikasi va uyg'unligini buzadigan ko'rinishlar. Bundan tashqari, tana psixoterapiyasi sub'ektiv holatlarni avtomatik tuzatish mexanizmlarini rag'batlantirishga va psixosomatik nomutanosibliklarga kompensatsion ta'sirlarni ongli ravishda izlashga qaratilgan.

Tana psixoterapiyasi usullari orasida quyidagi asosiy texnika turlari ajratiladi:

1) kognitiv-analitik usullar. Shikastli tajribalarning manbalari va psixosomatik oqibatlarini analitik o'rganishga va hozirgi tana jarayonlarining xususiyatlarini bilishga qaratilgan bo'lib, ular erta bolalik travmalarini tahlil qilishni va ularni somatik tuzilmalarda mahkamlashni talab qiladi;

2) nafas olish texnikasi. Nafas olish mushaklaridan (diafragma, qovurg'alararo mushaklar va boshqalar) kuchlanishni bartaraf etishga qaratilgan ular nafas olish tartibini tahlil qilishni, nafas olish siklini nazorat qilishni, shuningdek oshirish (giperventilyatsiya) yoki inhibe qilish orqali tananing energiyasini ko'paytirish yoki "bo'shatish" ni taklif qiladi. (gipoventiliya) nafas olish faoliyati;

3) dam olish texnikasi. Psixosomatik kuchlanishning avtokorreksiyasi bilan bog'liq va mushak tonusining pasayishi tufayli avtogen transga (relaksatsiya) erishishga qaratilgan.

4) postizometrik va massaj texnikasi. Ular tanadagi yangilanish va tuzatish jarayonlarini faollashtirishga qaratilgan qo'shimcha tashqi hetero- yoki avtotaktil harakatlardan foydalanadilar. organ to'qimalari qorin bo'shlig'i;

5) teatr texnikasi. Psixo-emotsional erkinlikka erishish, teatr harakatida (dramatik eskizlar, psixodramatik spektakllar) ichki tajriba va komplekslarga munosabat bildirish va ularni engishga qaratilgan; shuningdek, bosqichli harakatlarda ijodiy o'zini namoyon qilish orqali tana faoliyatining yangi tajribalarini rivojlantirishni qo'llab-quvvatlash;

6) ekspressiv usullar. O'z-o'zidan motorli faollik, holatlarning motor va nutq kuchayishi, emotsional komplekslarga katartik reaktsiyalar va depressiv affektiv holatlar bilan bog'liq;

7) raqs va harakat texnikasi. Spontanlik va o'z-o'zini erkin ifodalash, tana idrokining elementlarini farqlash qobiliyatini rivojlantirishga qaratilgan; raqs qadamlari, harakatlar va harakatlar (klassik, zamonaviy, spontan yoki trans) yordamida motor stereotiplarini engib o'tish, hissiy o'zini namoyon qilish imkoniyatini beradi.

8) taktil-kommunikativ texnikalar. Taktil aloqadan foydalanish bilan bog'liq; teginish terapevt tomonidan mijozning tanasiga, agar u terapevtik jihatdan asosli, maqsadga muvofiq, axloqiy va to'g'ri bo'lsa yoki guruh ishida - ishtirokchilar tomonidan bir-biriga amalga oshiriladi. Ushbu uslublar shaxsiy ochiqlikka erishish, tana sezgirligini rivojlantirish va boshqa shaxsni tushunishni chuqurlashtirishda ichki aloqa to'siqlarini bartaraf etishga qaratilgan;

9) harakat (tayanch-harakat) texnikasi. Inson kosmosda va suv muhitida tana terapiyasining tegishli sohalarida harakatlanishi, odamni harakatga "cho'mdirishga" qaratilgan motor faoliyatining turli xil modifikatsiyalari va tuzilishi va yo'nalishini bilishi taxmin qilinadi. Intensivlik diapazoni juda sekindan maksimal tezlikka qadar (agar bajarilish vaqtida xabardorlik saqlanib qolsa), harakatlar shakli inson uchun mavjud bo'lgan har qanday shakldir - oddiy, chiziqli va bittadan murakkabgacha, plastik va xalat kiygan;

10) muqobil texnikalar. Turli etnik madaniyatlarda (Hind, Tibet, Xitoy, Afrika, Lotin Amerikasi) ishlab chiqilgan o'ziga xos psixofizik usullardan foydalangan holda ijtimoiy kontekstda inson xatti-harakatlarining plastikligiga erishishga, psixologik holatda uyg'unlik va muvozanatni shakllantirishga qaratilgan. Ko'pincha, tana psixoterapiyasi kontekstida hatha-yoga motor (asanas) va nafas olish (pranayama) texnikasi, shuningdek, Xitoy plastik gimnastikasi tay chi chuanning motor va nafas olish texnikasi qo'llaniladi.

Nafas olish siklini terapevtik nazorat qilish tanaga yo'naltirilgan psixoterapiyaning markaziy usullaridan biri bo'lib, u organizmga yo'naltirilgan boshqa yondashuvlarda biosintez bilan birga faol qo'llaniladi. Mijozni psixo-emotsional yoki mushak tarangligini, qo'zg'alishni engillashtirish va ma'lum bir trans effektiga erishish uchun samarali, masalan, tasavvur qilish texnikasi yoki mushaklarning blokadasi natijasida yuzaga keladigan somatik sezgilarga chuqur e'tibor qaratish.

Nafas olish siklini boshqarish mijozdan qulay tarzda o'tirishni, stulda orqaga suyanish va orqa, elka, qo'l, oyoq va yuz mushaklarini doimiy ravishda bo'shashtirishni so'rashdan boshlanadi. Fonoveroz - zaiflashuv - bu muhim tayyorgarlik bosqichi bo'lib, u mijozning nafas olishiga diqqat bilan qarashini ta'minlaydi va tananing turli qismlarida mushaklarning gipertenziyasi hissi bilan chalg'itishni yo'q qiladi (bu, o'z navbatida, tashvish yoki ehtiyoj hissi bilan bog'liq bo'lishi mumkin; ustidan majburiy nazorat qilish uchun uning tanasi).

Fon gevşemesine erishganingizdan so'ng, siz nafas olish bilan ishlashga o'tishingiz mumkin, bu mijozning e'tiborini nafas olish siklining fazalariga qaratishni o'z ichiga oladi. U zo'riqmasdan, nafas olishini kuzatishga taklif qilinadi, havo o'pkaga asta-sekin tortiladi, ularni bir tekisda to'ldiradi va ichki kengayish hissi paydo bo'ladi. Diqqat bu sezgiga qaratiladi. Nafas olish oxirida qisqa tabiiy pauza bo'ladi, undan keyin silliq ekshalatsiya boshlanadi. Havoni cho'zish bilan sekin nafas olishingiz kerak. Ekshalatsiyadan keyin tabiiy qisqa pauza ham paydo bo'lishi mumkin, shundan so'ng nafas olish bosqichiga o'tish yana sodir bo'ladi. Har bir nafas olish va nafas olish bilan nafas olish tinchroq, chuqurroq va bir tekis bo'ladi. Nafas olish siklining davomiyligi oshadi.

Terapevt shunga o'xshash, ehtimol kengaytirilgan va batafsil versiyani talaffuz qiladi, mijozning o'z nafasiga e'tiborini shakllantiradigan va ushlab turadigan o'ziga xos "hipnotik qo'shiq". Odamning nafas olishiga "cho'milishi" iroda kuchi bilan dam olishga urinishdan ko'ra uzoqroq va umumlashtirilgan yengillik effektini beradi. Nafas olishning cho'zilishiga erishish mijoz bo'lgan davlatning muhim diagnostik belgisidir.

Ushbu nafas olish jarayoni mustaqil ravishda amalga oshirilishi mumkin, ammo uni tasavvur qilish jarayonini asta-sekin nafas olish bilan bog'laydigan boshqa texnikalar kontekstida amalga oshirish maqsadga muvofiqdir - mijozning ichki ko'rishi oldida hissiy yoki vizual ravishda idrok etilgan assotsiativ tasvirlarni shakllantirish. ham diagnostik, ham katartik ma'no, bu jarayonning tiklanishida o'zini ta'minlaydi ichki tartib jonlar.

Shunday qilib, nafas olishning o'zi tananing organik tabiati va insonning tana tabiati bilan belgilanadigan jarayonlarni aks ettirishning ruhiy darajasi o'rtasidagi bog'liqlik buzilgan taqdirda ta'minlashi yoki tiklashi mumkin.

Ko'rsatilgan usullarning aksariyati tanaga yo'naltirilgan terapiyaga xosdir. Biroq, ulardan ba'zilari boshqa davolash strategiyalarining bir qismi sifatida ishlatilishi mumkin. Bu zamonaviy psixoterapevtik amaliyotda turli xil yondashuvlar va usullarni birlashtirishga umumiy tendentsiya bilan bog'liq, masalan, psixoanalitik terapiyada, simptomning somatizatsiyasi muammosi hal qilinganda va jismoniy muammolarni ko'rib chiqish zarurati tug'iladi. Bu Gestalt, kognitiv xulq-atvor va ekzistensial terapiya uchun ham amal qiladi. Xususan, kognitiv-analitik tana texnikasi psixoterapiyaning turli yo'nalishlarida keng qo'llaniladi, ular voqealarni, munosabatlarni, shuningdek, tajribalarni somatik darajaga o'tishga olib kelgan ruhiy mexanizmlarni aniqlashga qaratilgan; nafas olish va dam olish texnikasi. ulardan foydalanish vaziyatli yoki doimiy psixo-emotsional stressni bartaraf etish yoki terapevtik aralashuvlar uchun gipnoz fonini yaratish zarurati bilan belgilanadi. Taktil aloqa usullari ko'pincha gumanistik va ekzistensial yondashuvlarda ishonchli, mazmunli va ochiq munosabatlarni o'rnatish uchun teginishdan foydalanish uchun ishlatiladi.

Mutaxassisning mijozning jismoniyligi bilan ishlash ko'nikmalarini egallash uning terapevtik samaradorligini sezilarli darajada oshirishi mumkin, chunki, qoida tariqasida, bu odamning jismoniyligi semptomlar, patologik munosabatlar va tajribali travmatik keskinlik chiziqlari chorrahasi bo'lib chiqadi. vaziyatlar kesishadi.

Vladimir Baskakovga ko'ra tanaga yo'naltirilgan psixoterapiyada insonning to'rtta asosiy muammosi

Psixoterapiyaga tanaga yo'naltirilgan yondashuv nazariyotchilari (va, albatta, amaliyotchilar) faqat to'rttasini aniqlaydilar. asosiy muammolar tanadagi normal energiya oqimining buzilishi bilan bevosita bog'liq bo'lgan odam, turli mushak guruhlarining g'ayritabiiy kuchlanishi yoki g'ayritabiiy gevşemesi bilan.

Keling, bular bilan tanishaylik asoslar , tanaga yo'naltirilgan psixoterapiya tizimiga muvofiq ruh va tanani davolash usullarini o'zingizga qo'llashni (yoki qo'llamaslikni) boshlashdan oldin.

Vladimir Baskakov. Bizning zamondoshimiz, moskvalik, psixoterapevt va psixoterapiya usullari muallifi ushbu to'rtta asosiy muammoni aniqladi va butun psixoterapevtik hamjamiyat u bilan rozi ekanligi ma'lum bo'ldi. Keling, uning fikrlarini tinglaymiz, siz va men.

Tanaga yo'naltirilgan psixoterapiyadagi birinchi asosiy inson muammosi

ORTA NAZORAT

Boshda muammo paydo bo'ladi, lekin tanada aks etadi. Bu muammoni hal qilish qiyin, chunki nazorat va o'zini o'zi boshqarish insonning tabiatda va jamiyatda omon qolishga urinishlarida deyarli yagona va shubhasiz asosiy yordamchidir. Va ularni yo'q qilish insonni yo'q qilishdir.

Shunday qilib, har doimgidek, dushman bo'rttirilgan do'stdir. Kichik dozalarda bu dori, katta dozalarda u zahar. Masalan, "g'azablangan" immunitet tizimi otoimmün tajovuzni keltirib chiqaradi - yaqinda kashf etilgan eng dahshatli kasallik ...

Oddiy hayotda ortiqcha nazorat qanday ishlaydi?

Men sizga juda yorqin misol keltiraman, psixoterapevt-ma'ruzachilar orasida sevimli. Chunki bu butun tomoshabinni uyg'otadi.

Aytaylik, er va xotin kechqurun choy ichib o'tirishdi. U (er) uni biror narsa bilan bezovta qiladi. Bu g'azab vaqtinchalik va o'z manfaatingiz uchun unga qarshi kurashmaslik gunohdir. Va keyin xotin o'zini o'zi boshqarishga o'tadi. Shunday qilib, hech qanday janjal yoki hatto biron bir norozilik belgisi bo'lmaydi. Maqtovga sazovor.

Ammo keyin tun keldi va er-xotin uxlab qolishdi. Bu erda nazoratni o'chirish kerak bo'lgan bir lahza keladi: nazorat, sabab, har xil "kundalik jadvallar". Ammo taniqli CHEKLAMA noto'g'ri kalit kabi tiqilib qolgan va shuning uchun bunday samuray ayol bilan jinsiy aloqa qilish mumkin emas. Birinchidan, bu uning uchun mumkin emas ...

Keling, erkaklar haqida ham gapiraylik. Men ko'p erkaklarni bilaman, ular bir qiz bilan kafega kelib, To'xtab turgan mashinangizni nazorat qilish uchun har doim chiqishga qarab o'tiring!

Ammo ba'zilar uchun super nazorat eng paranoid shakllarni oladi. Xullas, mashinaga ega bo‘lmagan holda, ular hali ham o‘zlari xohlagancha o‘tirishadi, faqat orqalarini chiqishga qarab o‘tirmaydilar... Bu mardlar og‘ir to‘qsoninchi yillardan omon qolishganmi? Akalari ularga qarata o'q uzganmi? Oh, agar! ULARNING HAYOTLARIDA BUNDAY NARSA YO'Q. Hech narsa uchun super nazorat ...

Ayting-chi, bunday odamlar bilan kafeda nima haqida gaplasha olasiz? Ular dam olishlari va hayotdan zavqlanishlari mumkinmi?

Tanaga yo'naltirilgan psixoterapiyadagi ikkinchi asosiy inson muammosi

MUAMMOLI ALOQA

Vladimir Baskakov qo'l sohasidagi kontaktlar bilan bog'liq muammoni lokalizatsiya qiladi. Axir, biz o'z qo'llarimiz bilan dunyoga tegamiz ... aql darajasida, muammo insonning anglashida ifodalanadi: u yoki aloqada. bunday emas yoki bu bilan emas Va ular bilan emas , kim bilan bog'lanishdan mamnun bo'lardi.

Tana darajasida bu jirkanchlikni, qo'llarning notinch harakatlarini, elkada doimiy zo'riqishni, kaftlarning terlashini, "yozuvchining krampini" keltirib chiqaradi ...

Agar siz odamda kuzatsangiz: notinch, notinch qo'llar, ortiqcha va yoqimsiz harakatlar qiladigan qo'llar, "qo'llar-ilgaklar", "qo'llar-shimlar", "sochlarga qo'llar" (shuning uchun sochingizni yuvishingiz kerak). har kuni).. .bularning barchasi inson uchun bu dunyo bilan aloqa qilish yoqimsiz ekanligini ko'rsatadi...

Bu yerda qanday yordam bera olaman? Shoshilinch ravishda qo'llaringizni "noziklar" dietasiga qo'ying. Ularni ipak, jun, mushukning qulog'iga tegizish orqali oziqlantirish - odamda "taktil orgazm" ni keltirib chiqaradigan har qanday narsa bu dunyoda "kasal" qo'llarni tinchlantirishga yordam beradi.

Kichkina quvonchdan rohat topadigan bu kamtarin parijlik qiz Amelini eslang: qo‘lini don solingan qopga qo‘yish, choy qoshiqda krem-bryulning qobig‘ini sindirish, Sen-Marten kanalida krep pishirish...

Tanaga yo'naltirilgan psixoterapiyada uchinchi asosiy inson muammosi

YORDAM MUAMMOsi

Siz taxmin qilganingizdek, qo'llab-quvvatlash muammosi, albatta, oyoqlar, bu erda turish, erga ulanish bilan bog'liq ...

Aqliy darajada, muammo odamning o'zini ishonchli his qilmasligi bilan bog'liq bo'lib, u surunkali "oyoqlari ostidan zamin kesilgan" tuyg'usida.

Odam "Ona Yer tomonidan qo'llab-quvvatlanayotganini" his qilmayotganga o'xshaydi (bu ertak, hikoyaviy ohang uchun uzr - lekin siz buni bu erda aniqroq ifodalay olmaysiz). Yer, janjalboz yosh toychoqdek, men qanday otliqsan, tizzalaring titrayapti, deb nafrat bilan uni gurungidan uloqtirdi.

Bu yerda nima qila olasiz? O'zingizni ikki yuzaning - oyoq va tuproqning, falakning CLUTCHini his qilishga majbur qiling. Uning mavjudligiga ishonch hosil qiling, u hech qaerga ketmagan va yo'qolmaydi, notinch tuproq haqidagi metaforalar kasal xayolning deliryumidir.

Yalang oyoq yurish, yoqimli narsa ustida yurish.

Tanaga yo'naltirilgan psixoterapiyada to'rtinchi va oxirgi asosiy inson muammosi

JINSIY ALOQA MUAMMOSI

Bu muammo har qanday psixoterapiya maktabida shunchalik ko'p va tez-tez muhokama qilinadiki, biz bu erda batafsil to'xtalmaymiz.

Bundan tashqari, ushbu mavzu hurmatni talab qiladi va shuning uchun uni bitta mini-maqolaning kichik bo'limiga "itarib bo'lmaydi".

Men faqat asosiy narsani aytaman. Insonning boshida jinsiy aloqa kabi global narsadagi roli va o'rni haqida paydo bo'ladigan har qanday muammolar tananing tos bo'shlig'ida aks etadi va ko'plab qayg'uli oqibatlarga olib keladi.

Birinchidan, yurishdagi o'zgarishlar va tanangizni ushlab turish usuli. Keyin - tos a'zolarining kasalliklariga.

Yuqorida sanab o'tilgan bu to'rtta asosiy inson muammolari hamma uchun umumiy bo'lib, ular hammada uchraydi (ko'proq yoki kamroq kuchli ifodalangan) va boshqa barcha soha muammolarining ildizi hisoblanadi.

Agar siz undan yordam so'rasangiz, tanaga yo'naltirilgan terapevt bu bilan ishlaydi (to'rttasining har biri).

U sizning buvingiz yoki o'gay otangiz bilan bo'lgan munosabatingizni chuqurlashtirmaydi. U sizning orzularingiz haqida so'ramaydi. U sizning qo'llaringiz, oyoqlaringiz, tos suyaklaringiz qanday harakat qilishiga qaraydi. U sizni super nazorat uchun sinab ko'radi.

Va to'rtta nomdagi har bir sohadagi muammolarni hal qilib, u sizni butunlay sog'lom (va go'zal) inson sifatida tinch qo'yishga imkon beradi.

Bunday sarguzashtga tayyormisiz?

Qadriyatni baholash odatidan qanday qutulish mumkin? Nima uchun qiymat mulohazalari bu yomonmi? Psixologiya va Lyudvik Vitgenshteyn

Bir varaq bolg'adan engilroq, agar u qog'ozga o'ralgan tosh bo'lmasa...

Psixiatrlarning o'z o'quvchilariga aytib berishni yoqtiradigan hikoyasi bor. Ko'ngli g'amgin bo'lgan bir ayol yashar edi. Uning qayg'usi bu ayolning jinsiy aloqa bilan haddan tashqari ovora ekanligiga qaynadi ...

Psixologiyada faqat to'rtta yaxshi rang mavjud. Ular nafaqat "yaxshi" ranglar, balki ular "asosiy" va sehrli hamdir. Chunki ular nafaqat tashxis qo'yishadi, balki kuchli...

Qadimgi Vizantiya latifasi, ba'zan qirollarni ziyorat qiladigan, lekin rohiblarni rad etadigan haqiqiy muqaddaslik haqidagi Sharq masallariga qaytadi.

Ajdodlar sindromi, genogramma, oilaviy yulduz turkumlari yoki "Men rusman!" Nima o'zi? ..Millat psixologiyasi, Dostoevskiy va Ivanov.