Sayt bo'limlari
Muharrir tanlovi:
- Moʻgʻuliston SSR Buryat-Moʻgʻul Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tashkil topdi
- "AQShning cho'qintirgan otasi" Tomas Peyn
- Angliya Bosh vaziri. Buyuk Britaniya. Bosh vazirlar Angliyaning 20-asr bosh vazirlari
- To'lov maqsadini aniqlashtirish uchun xat
- Fashizmga yo'q mavzusida rasmlar
- Ulug 'Vatan urushi plakatlar
- Sariyog'siz uy qurilishi shokolad: retseptlar
- Malinali choy retsepti Malinali choy retsepti
- Konservalangan orkinos suvi
- Lenten taomlari: kartoshka va qo'ziqorinli sevimli kostryulkalar uchun retseptlar (foto) Qo'ziqorinli Lenten kartoshka güveç uchun retsept
Reklama
| Tomas Peynning Amerika inqilobi uchun mafkurasi. "AQShning cho'qintirgan otasi" Tomas Peyn |
|
Payne, Tomas(Peyn, Tomas) (1737–1809), anglo-amerikalik inqilobchi va publitsist, 1737-yil 29-yanvarda Thetfordda (Buyuk Britaniya) tugʻilgan. Amerikaga 1774-yilda oʻzi but tutgan Benjamin Franklin koʻmagida kelgan. Pensilvaniya jurnalining muharriri, 1775-1777, u risolada Amerika mustaqilligi uchun kuchli dalillarni keltirib, o'sha davrdagi noaniq iqlimga katta hissa qo'shgan. Umumiy ma'noda (Umumiy ma'noda, 1776) va keyin urush boshlanganda, bir qator e'lonlarda Amerika inqirozi (Amerika inqirozi, 1776–1783). Ulardan birinchisi Jorj Vashington tomonidan askarlarning ruhiy holatini saqlab qolish uchun ularga o'qishni buyurgan. Ishda Umumiy yaxshilik (Jamoat manfaati, 1780) Peyn Virjiniyaning g'arbiy erlarga bo'lgan da'vosi barcha koloniyalarning bunday da'volar qilish huquqi masalasining bir qismi bo'lishi kerakligini ta'kidladi; u taklif qilgan yondashuv kelajakdagi ittifoqni birlashtirish va mustahkamlashga yordam beradi, deb umid qildi. 1787 yilda Peyn Frantsiyaga jo'nadi, 1791 yilda Londonda risolaning birinchi qismini nashr etdi. Inson huquqlari (Inson huquqlari, 1791), unda u frantsuz inqilobini olqishladi, dushman inqiloblarga javob berdi. Fikrlar Burke 1790 yilda nashr etilgan va respublikaning monarxiyaga nisbatan afzalliklarini tushuntirgan. Peyn inglizlarni xuddi Frantsiyada bo'lgani kabi monarxiyani ag'darishga chaqirdi. Buyuk Britaniyada u xiyonatda ayblangan va Frantsiyaga qochib ketgan, u erda 1792 yilda Brissot boshchiligidagi Jirondinlarga tegishli bo'lgan Konventsiyaga saylangan. Robespier tarafdorlari hokimiyatni qo'lga kiritgandan so'ng, Peyn 1793 yil dekabr oyida Lui XVI qatl qilinishiga qarshi chiqqani uchun o'n oy qamoqqa tashlandi. Traktat Aql yoshi (Aql yoshi, 1794-1796) deizm pozitsiyasini rivojlantirishga bag'ishlangan. Amerikadagi anglikanizm va kalvinizm tarafdorlari monarxiya tarafdorlari Peynning ushbu risolasini "ateizm Injil"i va kufrlik deb e'lon qilishdi. Jefferson muqaddimasida Inson huquqlari uning tamoyillari va Peyn tamoyillari mos kelishini ta'kidladi. O'sha paytdan boshlab, Peyn ko'pincha Jeffersonni buzish umidida tanqid qilindi. Amerikadagi liberallar va turli Britaniya inqilobiy jamiyatlari uning yozuvlarini kattalar ta'limi dasturlarida darslik sifatida ishlatish orqali Peynning ta'sirini kengaytirishga yordam berdi. Raqiblarning shiddatli hujumlari ham xuddi shunday muhim rol o'ynadi. Bularning barchasi o'z mevasini berdi: 1800 yilda Jefferson prezident etib saylandi va 1832 yilda Buyuk Britaniyada "Islohotlar to'g'risida" gi qonun loyihasi qabul qilindi. 1802 yilda Jeffersonning taklifiga binoan Amerikaga qaytib kelganidan so'ng, Peyn yana kalvinistlar tomonidan hujumga uchradi, ular frantsuz inqilobining qonli va reaktsion natijalarida qo'shimcha dalillar topdilar. Payne vafot etdi | |
| Kasb: |
publitsist |
|---|---|
| Tomas Peyn Vikiiqtibosda | |
| Vikimanbada | |
| Tomas Peyn Wikimedia Commons-da |
- Vale, "Tomas P.ning hayoti". (Nyu-York, 1842);
- Moneure Conway, "P.ning hayoti". (London, 1893).
- Voronov V.V. Tomas Panning sotsiologik qarashlaridagi progressiv tendentsiyalar // Falsafiy fanlar, 1959 yil, 3-son.
- Goncharov L.N. T.Peynning ijtimoiy-siyosiy g'oyalari. Frunze, 1959 yil.
- Gromakov B.S. Tomas Peynning siyosiy va huquqiy qarashlari. M., 1960 yil.
- Goldberg N.M. Tomas Peyn. M., 1969 ("O'tmish mutafakkirlari" kutubxonasi).
- Tez G. Fuqaro Tom Peyn / Roman; ingliz tilidan tarjima M.Kan. M .: Terra. 1997 yil.
- Urnov D. G'azablangan Tom, yoki yo'qolgan kul. M.: Politizdat, 1989 yil
Hujjatlar
Havolalar
- Joan B. Friman bilan Amerika inqilobi. 10. Umumiy fikr(Ochiq Yel kurslari)
- Amerika Qo'shma Shtatlarining cho'qintirgan otasi, Seagull jurnali
- Rukshina K. Nima uchun Amerika Tomas Peynni qabul qilmadi
- Rukshina K. Tomas Peyn (1737-1809) va zamonaviy demokratik davlatlarning tug'ilishi. 1-qism, 2-qism, 3-qism va 4-qism.
Eslatmalar
Kategoriyalar:
- Alfavit tartibida shaxslar
- Alifbo bo'yicha yozuvchilar
- 29 yanvarda tug'ilgan
- 1737 yilda tug'ilgan
- 8-iyun kuni vafot etgan
- 1809 yilda vafot etgan
- AQShning asoschilari
- AQSh abolitsionistlari
- AQSh publitsistlari
- AQSh faylasuflari
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Boshqa lug'atlarda "Paine, Tomas" nima ekanligini ko'ring:
Tomas Peyn Tomas Peyn, shuningdek, Pan (ing. Thomas Paine; 29 yanvar 1737 (17370129) 8 iyun 1809) — “AQShning choʻqintirgan otasi” laqabli anglo-amerikalik publitsist. Amerikaga ilk bor 37 yoshida kelgan Peyn... ... Vikipediyadagi separatistik tuyg'ularni qo'llab-quvvatlagan.
Pan (Peyn) (1737 1809), radikal oʻqituvchi (Buyuk Britaniyada tugʻilgan; 1774 yildan Shimoliy Amerikada), Shimoliy Amerikadagi 1775 83 yildagi mustaqillik urushi va Frantsiya inqilobi qatnashchisi. U xalq va ularning suvereniteti g'oyasini himoya qildi ... ... ensiklopedik lug'at
Kirish
Tomas Peyn, shuningdek, Pan (ing. Thomas Paine; 1737 yil 29 yanvar (17370129) - 1809 yil 8 iyun) - "AQShning cho'qintirgan otasi" laqabli ingliz-amerikalik yozuvchi, faylasuf, publitsist. Amerikaga birinchi marta 37 yoshida kelgan Peyn o'zining mashhur "Common Sense" (1776) risolasida ajralish tuyg'ularini qo'llab-quvvatladi. O'zining "Inson huquqlari" (1791) risolasida u frantsuz inqilobini ma'rifatparvarlik nuqtai nazaridan asoslab berdi, buning uchun u 1792 yilda Konventsiyaga saylandi (garchi u frantsuz tilini bilmasa ham). 1794-yilda u deizm g‘oyalari va aqlning g‘alabasiga e’tiqod g‘oyalari bilan sug‘orilgan “Aql davri” eng muhim falsafiy asarini yozdi.
1. Biografiya
tug'ilish bo'yicha ingliz; kambag'al Quakerlar oilasidan chiqqan. Uning ta'limi mahalliy maktab bilan cheklangan, u erda hatto lotin tilini ham o'rganmagan. Yoshligida Payn aktsiz idorasida ishlagan. Uning so‘zlash qobiliyatini bilgan rahbarlari undan maoshini oshirish uchun ariza yozishni so‘radilar. Hukumatga xat yozdi, negadir qayta o‘qib chiqmay, jo‘natishdi. Unda Peyn bolalarcha o‘z-o‘zidan shunday yozgan: “Iltimos, maoshimizni oshiring, aks holda bizning maoshimiz shunchalik pastki, pora olishdan boshqa ilojimiz yo‘q”. Va u kim, qachon va qancha oladi, batafsil tasvirlab berdi. Shundan so'ng, butun aktsiz idorasi sudga yuborildi. Biroq, Peynning o'zi qochishga muvaffaq bo'ldi, kemaga o'tirdi va 1774 yilda Angliyada uchrashgan Franklinning tavsiyanomasi bilan Amerikaga keldi. Bu Qo'shma Shtatlar Angliya bilan uzilishidan oldin sodir bo'lgan. Shu munosabat bilan o'tkazilgan ulkan yig'ilishda Peyn Angliyaning o'sha paytdagi hukumatini eng quyuq ranglarda tasvirlab berdi, undan hech qanday yaxshilik bo'lmasligiga ishontirdi va amerikaliklarga mustaqillik e'lon qilishni maslahat berdi.
"Umumiy aql" risolasi
1775 yilda Peyn Kongress va senator nomidan mustamlakachilarning qirolga arizasini Angliyaga olib boradi. Bu so'rov javobsiz qoldi va Peyn Amerikaga qaytib keldi va u erda "Sog'lom fikr" risolasini nashr etdi, unda u har bir xalq o'zi uchun o'zi yoqtirgan hukumatni tuzishga to'liq haqli ekanligini ta'kidladi. Vashingtonga ko'ra, Peynning risolasi ongda inqilob yaratdi. Mustaqillik Deklaratsiyasi yozilgan va Angliya va Qo'shma Shtatlar o'rtasida urush boshlanganidan so'ng, Peyn Vashington lageriga borib, kichik Amerika armiyasining jasoratini qo'llab-quvvatlagan holda "Amerika inqirozi" gazetasini nashr qila boshladi. Uning maqolalaridan biri Jon Vashingtonning buyrug'i bilan kunlik buyruq o'rniga qo'shinlarga o'qib berildi va askarlarni shunday ilhomlantirdiki, inglizlar bilan jangga kirishib, ular Peyn maqolasining dastlabki so'zlarini takrorladilar: "Vaqt keldi. inson qalbining kuchini sinash uchun!” .
Chop etilgan asarlari tufayli Peyn Amerikada Jorj Vashingtondan keyin eng mashhur odamga aylandi. 1780 yilda Charlston ingliz qo'shinlari tomonidan qo'lga olinganida va Vashington favqulodda harbiy xarajatlarni qoplash uchun eng umidsiz vaziyatga tushib qolganida, Peyn milliy obunani taklif qildi va birinchisi 500 dollarga obuna bo'ldi. 1781 yilda Peyn Amerika hukumati tomonidan qarz olish bo'yicha muzokaralar olib borish uchun Parijga yuborildi va bu topshiriqni muvaffaqiyatli yakunladi.
Urush oxirida Peyn Angliyaga qaytib keldi. Peyn, Berns va Vordsvort bilan birgalikda 1789-yilda frantsuz inqilobini butun insoniyat uchun ozodlik tongi sifatida olqishladi. 1790 yilda Burk o'zining "Frantsuz inqilobi haqidagi mulohazalarini" nashr etganida, Peyn insonning tabiiy huquqlarini himoya qilgan "Inson huquqlari" nomli uzun risola bilan qarshi chiqdi. Peynning fikricha, inson ijtimoiy birlikka o'zining tabiiy huquqlarini kamaytirmaslik uchun emas, balki ularni ta'minlash uchun kiradi; jamiyat manfaatlari yo'lida o'z huquqlarining bir qismini o'zida qoldirib, u o'zi uchun fikr erkinligi, diniy vijdon erkinligi va boshqalarga zarar keltirmaydigan o'z baxti uchun hamma narsani qilish huquqini saqlab qoladi. Bu masalada Bork bilan bahslashar ekan, Peyn ehtiros bilan Fransiyaning yangi konstitutsiyasini himoya qiladi, u hatto eng arzimagan soliqni ham to'laydigan har bir kishiga ovoz berish huquqini beradi va ingliz konstitutsiyasiga yomon tavsif beradi, bularning barchasi qirolga berishga qaratilgan. o'z fuqarolariga pora berish vositalari. Hukumat risola muallifini jinoiy javobgarlikka tortishga qaror qildi.
1792 yil may oyida Peyn qirol va konstitutsiyani haqorat qilishda ayblanib sudga tortildi. Peyn sudda qatnasha olmadi; milliy konventsiyaga a'zo etib saylangan, u Parijda yashab, o'z kitobi va shaxsini himoya qilishni taniqli huquqshunos Tomas Erskinega topshirgan. Erskinning yoshlarning ishtiyoqini uyg‘otgan yorqin nutqiga qaramay, hakamlar hay’ati Peynni aybdor deb topdi. Hukumat risola muallifini qamab qo‘ya olmay, uni topa olganlarning hammasini ta’qib qildi. Konventsiya a'zosi sifatida Peyn Jirondinlar tarafdori bo'lgan va har doim ular bilan ovoz bergan. Qirolga qarshi sud jarayonida u Lyudovik XVI ni haydab chiqarish tarafdori bo‘lib, majlisni qirolning qatl etilishi juda katta siyosiy xato bo‘lishi va Lyudovik XVI juda mashhur bo‘lgan Amerikada juda noqulay taassurot qoldirishi haqida ogohlantirgan. Qatl o'rniga u qirolni Amerikaga surgunga yuborishni maslahat berdi; u erda u "erkinlik va adolatli vakillikka asoslangan respublika hukumati ostida jamoat farovonligi qanday ortib borayotganini" ko'radi.
Montenardlar Peynni qirol nomidan shafoat qilganini kechira olmadilar; Jirondinlar qulaganidan keyin u hibsga olindi, o'limga hukm qilindi va faqat omad tufayli qutqarildi. Qamoqxonada Peyn o'zining bir vaqtlar mashhur bo'lgan "Aql davri" inshosini yozgan va unda u Bibliyani tushuntirishda ratsionalistik tanqid usullarini qo'llashga harakat qilgan.
1804 yilda Peyn Amerikaga ketdi. Prezident Jefferson Peynning Amerika ozodligi yo'lidagi xizmatlarini eslab, butun bir kemani o'z ixtiyoriga topshirdi. Endi uni ishtiyoq bilan kutib olishlarini o'ylab, Peyn o'z hisob-kitoblarida shafqatsizlarcha xato qildi. “Aql asri” diniy moyil Amerika jamiyatini unga qarshi qurollantirdi; Ruhoniylar tomonidan gijgijlangan uning sobiq do'stlari undan yuz o'girishdi. U bunga chiday olmadi va sharobdan tasalli izlay boshladi.
Payn Nyu-Yorkda deyarli hamma tomonidan tashlab ketilgan, ammo xotirjam, hayotini behuda o'tkazmaganligini tasalli beruvchi bilim bilan vafot etdi. "Mening hayotim, - deb yozgan edi do'stlaridan biriga o'limidan bir necha kun oldin, - insoniyat uchun foydali edi; "Qo'limdan kelganicha yaxshilik qildim va Yaratganning rahmatidan umid qilib, xotirjam o'laman".
2. T. Peynning qarashlari
Diniy qarashlarda Peyn ingliz deistlarining izdoshi edi; uning maqsadi, o'zi aytganidek, Injil va nasroniy mifologiyasini silkitish edi. 1795 yilda Peyn o'zining siyosiy e'tiqodlarini jamlagan qisqa risolani nashr etdi.
1797 yilda ateistlar jamiyatiga qarshi og'irlik sifatida u teofilantroplik to'garagini tuzdi, uning yig'ilishlarida u xurofotdan tozalangan dinining asoslarini belgilab berdi.
Peyn ham siyosiy, ham diniy ratsionalizmning tipik vakili edi. Inson aqliga u kabi hech kim ishonmagan. U o'zini o'zi o'rgatgan, ko'p narsani bilmas edi va shuning uchun tez-tez soddalik bilan gapirardi, uni dushmanlari tezda egallab olishdi. Shubhasiz, u sog'lom fikr, kuchli mantiq va taqdimotning ajoyib ravshanligi bilan ajralib turardi. U so'zning to'liq ma'nosida xalq minbari edi, chunki u nafaqat xalqqa tushunarli tilda gapirishni bilganligi, balki uning hayotidagi etakchi g'oyasi xalqqa xizmat qilgani uchun ham. Franklinning mashhur iborasiga: "Mening vatanim - bu erkinlik", Peyn quyidagi tuzatishni kiritdi: "Mening vatanim - erkinlik yo'q, lekin odamlar unga erishish uchun kurashadigan joy". Bu so'zlar uning eng yaxshi xususiyatidir.
Davlat shakllarini tahlil qilib, Peyn "eski" (monarxiya) va "yangi" (respublika) shakllarini ajratdi. Ushbu tasnif kengashni shakllantirish tamoyillariga asoslangan edi - meros yoki saylanish. U hokimiyatning meros orqali o'tkazilishiga asoslangan hukumatni "barcha boshqaruv tizimlarining eng adolatsizi va nomukammali" deb atadi. Peynning ta'kidlashicha, hech qanday huquqiy asos yo'q, bunday hokimiyat muqarrar ravishda zolim bo'lib, xalq suverenitetini tortib oladi. Mutlaq monarxiyalar «inson tabiatiga sharmandalikdir».
3. Insholar
P.ning toʻliq asarlari (“Writings of Th. P.”, Moneure Conway tomonidan toʻplangan va tahrirlangan) 1895 yilda Nyu-Yorkda nashr etilgan.
Payne T. Tanlangan asarlar. M., 1959 yil.
Adabiyot
Vale, "Tomas P.ning hayoti". (Nyu-York, 1842);
Moneure Conway, "P.ning hayoti". (London, 1893).
Voronov V.V. Tomas Panning sotsiologik qarashlaridagi progressiv tendentsiyalar // Falsafiy fanlar, 1959 yil, 3-son.
Goncharov L.N. T. Peynning ijtimoiy-siyosiy g’oyalari. Frunze, 1959 yil.
Gromakov B.S. Tomas Peynning siyosiy va huquqiy qarashlari. M., 1960 yil.
Goldberg N.M. Tomas Peyn. M., 1969 ("O'tmish mutafakkirlari" kutubxonasi).
Tez G. Fuqaro Tom Peyn / Roman; ingliz tilidan tarjima M.Kan. M .: Terra. 1997 yil.
Hujjatlar Tomas Peyn - "Sog'lom fikr" havolalari
Amerika Qo'shma Shtatlarining cho'qintirgan otasi, Seagull jurnali
Rukshina K. Nima uchun Amerika Tomas Peynni qabul qilmadi
Rukshina K. Tomas Peyn (1737-1809) va zamonaviy demokratik davlatlarning tug'ilishi. 1-qism, 2-qism, 3-qism va 4-qism.
Adabiyotlar ro'yxati:
Bu erkaklarning ruhini sinab ko'radigan vaqtlar
Tomas Peyn (1737-1809) siyosiy qarashlarida Jeffersonga yaqin edi. U Amerika inqilobining eng yorqin va rang-barang siymolaridan biri edi. Peyn tug'ma amerikalik emas edi, u allaqachon 37 yoshida Yangi Dunyoga kelgan. Uning Angliyada uchrashgan Franklindan tavsiyanomasi bor edi. Notiqligi tufayli u biroz shuhrat qozondi va 1775 yilda Kongress nomidan mustamlakachilarning Jorj III ga murojaati bilan Angliyaga bordi, ammo bunga javob bo'lmadi. Amerikaga qaytib kelgach, Peyn risola chop etdi "Umumiy ma'noda"(1776). Uch oy ichida risolaning 120 ming nusxasi chop etildi, bu o'sha vaqt uchun nashrning juda mashhurligini ko'rsatdi. Nyu-York gazetalaridan birida Peyn: "Kopernikning koinotga bo'lgan qarashlari tizimi Ptolemeynikidan farq qilganidek, eskisidan farq qiladigan yangi siyosat tizimini taqdim etdi".
"Sog'lom fikr" muvaffaqiyatining sabablari, birinchi navbatda, Peynning qat'iyatida edi: u ingliz hukumati haqidagi illyuziyalarni to'xtatishga chaqirdi. O'sha paytdagi ko'plab amerikalik siyosatchilar ona mamlakat bilan yanada adolatli munosabatlarga erishish mumkinligiga umid qilishgan. Peyn mustaqillik uchun kurashni darhol boshlashni talab qildi va Jorj IIIni "qirollik hayvoni" deb atadi. Ikkinchidan, u o'z ishida diniy va ilmiy tasvirlarni juda organik tarzda uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Peyn uchun amerikaliklar "tanlangan odamlar" va Amerikaning alohida taqdiri bor. Bu erda Xudo podshohni almashtiradi va "Xudoning kalomi" yangi paydo bo'lgan respublikada qonun ustuvorligida mujassam bo'ladi. “Sog'lom fikr” muallifi ilmiy muomaladagi illyustratsiyalarga ham bajonidil murojaat qiladi.
Demak, orol oʻzidan bir necha marta kattaroq hududni nazorat qilgandagi vaziyatning bemaʼniligini isbotlash uchun Peyn Nyutonning taʼlimotiga misol tariqasida murojaat qiladi: “Tabiatda sunʼiy yoʻldoshlar ular atrofida aylanadigan sayyoralardan kattaroq boʻlganligi hali hech qachon topilmagan. ”.
Angliya bilan urush paytida Peyn Vashington armiyasiga qo'shildi va bu erda u 13 ta risola yozdi va ularni sarlavha ostida to'pladi. "Amerika inqirozi"(1776-1783). Amerika armiyasi qiyin ahvolga tushib qolganida, Vashington ruhiyatni ko'tarish uchun bu risolalarni askarlar safida o'qishni buyurdi. Ushbu asardagi ko'plab iboralar iboralarga aylandi.
Urush tugagandan so'ng, Peyn Angliyaga qaytib keldi va keyin Frantsiyada inqilob boshlanganida, u erga borib: "Mening uyim erkinlik yo'q joyda" deb e'lon qildi. Frantsiyada u Lafayette va Kondorse kabi siyosiy arboblar bilan yaqinlashdi. U Konventsiyaga saylandi va milliy konstitutsiya loyihasini ishlab chiqish qo'mitasiga a'zo bo'ldi. Peyn, shuningdek, Inson va Fuqaro huquqlari deklaratsiyasini ishlab chiqishda yordam berdi. Ilgari Peyn bilan do'stona munosabatda bo'lgan ingliz faylasufi va publitsisti Edmund Burk inqilobga qarshi risolani nashr etganida. "Frantsiyadagi inqilob haqida mulohazalar"(1790), Peyn risola bilan Frantsiya inqilobini himoya qildi "Inson huquqlari"(1791 - 1792). Burk o'zining "Mulohazalarida" frantsuzlar shafqatsizlik yoki zolim moyilliklari bilan ajralib turmagan qonuniy qirolini qatl qilganidan g'azablangan. Konventsiyada Lui XVI ning qatl etilishiga qarshi so'zlagan Peyn, bu voqea monarxning o'ziga emas, balki qirol tasvirlagan despotik boshqaruv shakliga qarshi qaratilganligini tushuntirdi.
“Inson huquqlari” muallifi, shuningdek, Frantsiya konstitutsiyasining ingliz konstitutsiyasidan ustunligini tushuntiradi. Frantsiya konstitutsiyasida shaxs va jamiyat o'rtasidagi o'zaro munosabatlar "tabiiy huquq" va "ijtimoiy shartnoma" nazariyasiga asoslanadi. Peyn, ko'plab o'qituvchilar singari, hamma odamlar teng tug'iladi va hamma uchun umumiy "tabiiy huquqlarga" ega deb hisoblardi. "Tabiat holati" bosqichidan so'ng odamlar rivojlanishning ijtimoiy bosqichiga o'tadilar, bu esa shaxslar o'rtasida ongli va ixtiyoriy ravishda tuzilgan "ijtimoiy shartnoma" natijasida yuzaga keladi. "Ijtimoiy shartnoma" ni talqin qilishda Peyn Lokk pozitsiyasiga yaqin bo'lib, u fuqarolar "tabiiy huquqlar" ni saqlab qoladilar, shartnoma tuzilgandan keyin uni himoya qilishni davlat o'z zimmasiga oladi. Biroq, buning natijasida shaxs fuqarolik huquqlariga ham ega bo'ladi, ya'ni. jamiyat a'zosi sifatida unga tegishli huquqlar. Peynning fikricha, fuqarolik huquqlari ham tabiiy huquqlarga asoslanadi, lekin zarurat bilan davlat yurisdiktsiyasiga berilgan. Angliya konstitutsiyasi fransuzlardan pastroq, chunki u xalq tomonidan emas, balki u uchun kurash orqali hokimiyatga kelgan hukumat tomonidan yaratilgan.
Yakobinlar Frantsiyada hokimiyatni qo'lga kiritganlarida, Peyn Jirondinlar bilan do'stona munosabatda bo'lgani uchun hibsga olindi. U mo''jizaviy tarzda qatldan qutulishga muvaffaq bo'ldi. Robespier yiqilganidan keyin u ozodlikka erishdi va ko'p o'tmay "Aql davri" (1794/95) risolasini nashr etdi, u hali qamoqda bo'lganida ishlay boshladi. Bu risolada din haqida juda ko'p erkin bayonotlar mavjud bo'lib, bu Angliya va Amerikadagi cherkov doiralarida unga nisbatan nafratni uyg'otdi. Shu sababli, Peyn 1802 yilda AQShga qaytib kelganida, unga qarshi haqiqiy ta'qiblar boshlandi, u hatto ovoz berish huquqidan ham mahrum bo'ldi. Umrining so'nggi yillarida u doimo ta'qiblarga uchradi va qashshoqlikda vafot etdi.
Umrining so'nggi davridagi qayg'uli holatlarga qaramay, Peyn g'oyalari Amerika, Angliya va Frantsiyada demokratik harakatning shakllanishiga doimiy ta'sir ko'rsatdi. Rossiyada dekabristlar uning ta'limotiga qiziqish bildirishdi.
Peyn Tomas (1737 yil 29 yanvar, Tetford — 1809 yil 8 iyun, Nyu-York) — Buyuk Britaniya, AQSH va Fransiyadagi inqilobiy mutafakkir, ijtimoiy va siyosiy arbob, 18-asr maʼrifatparvarligi inqilobiy qanoti vakili.
Tomas Peyn - xalqning asli, inqilobchi va ijtimoiy va siyosiy arbob, publitsist, ilg'or mutafakkir va qomusiy olim - Amerika ma'rifatparvari falsafasida sezilarli iz qoldirdi.
18-asr oxiridagi Amerika ijtimoiy-siyosiy harakatida radikal demokratik oqimning eng izchil vakili Peynning qarashlari Buyuk Britaniyada chartistik harakat mafkurasining shakllanishiga bevosita taʼsir koʻrsatdi.
1. Bolalik va yoshlik
Angliyada kambag'al hunarmand oilasida tug'ilgan. Ehtiyoj tufayli u o'n uch yoshida maktabni tashlab, otasiga ustaxonada yordam berishga majbur bo'ldi, ammo besh yildan so'ng u og'ir moliyaviy ahvoldan chiqishga urinib, oilani tark etdi. U dengizchi, korsetchi, o‘qituvchi, soliqchi... - o‘zini tinmay tarbiyalagan holda.
2. Ijtimoiy faoliyat
2.1. Buyuk Britaniya
1772 yilda Peyn birinchi marta jamoat arbobi sifatida paydo bo'ldi: o'rtoqlarining iltimosiga binoan u parlamentga murojaatnoma yozdi, unda aktsiz amaldorlarining ularning og'ir taqdiri haqida shikoyatlari bayon etilgan. Natijada, aktsiz byurosi bezovtalanuvchi amaldorni ishdan bo'shatadi va 1774 yilda Peyn ish izlab Londonga keladi va u erda Franklin bilan uchrashadi va uning yordami bilan Amerika Qo'shma Shtatlariga boradi.
2.2. Shimoliy Amerika
Peyn Amerika mustamlakalariga ularning mustaqillik uchun kurashi arafasida keladi va urush boshlanishi bilan u faol inqilobiy faoliyatda qatnashadi: 1775 yilda u Pensilvaniya Journal gazetasini tahrir qiladi, radikal qarashlarni - monarxiyaning bekor qilinishini targ'ib qiladi, qora tanlilarning qulligi va boshqalar va 1776 yil boshida u "Sog'lom fikr" risolasini nashr etdi, u erda Amerika mustamlakalarining mustaqilligi uchun Angliyaga qarshi urush zarurligini ishonchli asoslab berdi va xalqni urushga chaqirdi. qo'llarni ko'taring. O'sha yilning yozida Peyn Amerika inqilobiy armiyasiga ko'ngilli bo'ldi.
Urush yillarida Peyn ingliz monarxiyasiga qarshi va yosh Amerika respublikasini himoya qilishga qaratilgan "Amerika inqirozi" umumiy nomi ostida bir qancha yorqin inqilobiy risolalar yozdi.
1777-1779 yillarda Peyn Kongress tashqi aloqalar qo'mitasining kotibi va 1781 yilda Parijda Shimoliy Amerika koloniyalariga yordam berish bo'yicha Frantsiya hukumati bilan muzokaralarda qatnashadi.
Urushdan keyin Peyn ilmiy izlanishlar va ixtirolarga murojaat qilib, ijtimoiy va siyosiy mavzularda nashr etishni davom ettirdi.
2.3. Fransiya
1787 yilda Peyn o'zi loyihalashtirgan bir kamarli temir ko'prikni qurish uchun mablag' topish umidida Frantsiyaga, keyin esa Angliyaga sayohat qildi. Londondan Peyn tez-tez Parijga boradi, u erda Amerika elchisi Jeffersonning uyida u frantsuz ma'rifatining taniqli namoyandalari bilan uchrashadi.
Frantsiya burjua inqilobining boshlanishi bilan Peyn darhol uning himoyasiga chiqdi: 1791 - 1792 yillarda. u "Inson huquqlari" risolasini nashr etadi, unda u frantsuz inqilobi voqealarini tushuntiradi. 1792 yil oxirida Angliya hukumati Peynni monarxiyaga qarshi fitna uyushtirishda aybladi; unga nisbatan sud jarayoni boshlanadi. Angliyada qonundan tashqari deb e'lon qilingan Peyn hibsdan qochish uchun Frantsiyaga qochib ketadi. Xuddi shu yili qonun chiqaruvchi assambleya Peynga taniqli inqilobiy, Frantsiya fuqaroligini berdi va u konventsiyaga deputat etib saylandi.
Yakobinlarning hokimiyat tepasiga kelishi bilan Peynning mavqei yomonlashadi (xususan, u Lui XVIni qatl etish masalasida ular bilan rozi emas). Uning siyosiy va mafkuraviy raqibi, AQShning Frantsiyadagi elchisi Morrisning fitnalari, shuningdek, yakobinlarning Peynning Jirondinlar bilan aloqalarini qoralashi ham muhim rol o'ynaydi. 1793 yil dekabr oyida Peyn inglizlarni nishonga olgan "Dushman begona qonun" bo'yicha hibsga olindi. U o'n oydan ko'proq vaqtni qamoqda o'tkazadi va tasodifan gilyotin tomonidan qatldan qutqariladi. Peynning Fransiyadagi faoliyati natijasi uning burjua mulkiy munosabatlarining mayda burjua pozitsiyalaridan tanqid sohasida ijtimoiy qarashlarining rivojlanishi edi. Nihoyat, Amerika zaminida ateistik an’ananing kashshoflaridan biri bo‘lgan Peyn o‘zining din va cherkovga qarshi “Aql davri” asarining birinchi qismini yozadi, so‘ngra “Agrar adolati”ni nashr etadi.
2.4. AQShga qaytish
1802 yilda Jefferson prezidentlik lavozimini egallaganidan keyingina Peyn AQShga qaytishga muvaffaq bo'ldi. Biroq uning AQSHda boʻlmagan oʻn besh yili davomida mamlakatdagi vaziyat keskin oʻzgardi: respublikada kapital hukmronligi toʻliq oʻrnatildi, hukmron doiralar urush davrida oʻzgartira boshlagan inqilobiy demokratik gʻoyalar, asosan unutilishga mahkum bo'lgan. Ikki partiya - respublikachi va federalistlar atrofida to'plangan progressiv va reaktsion kuchlar o'rtasidagi kurash muhitida Peynning kelishi e'tibordan chetda qolmadi. Yirik mulk egalari va ularning Federalistlar partiyasi Peynni ochiq dushmanlik bilan kutib oldi. Uning radikal falsafiy va siyosiy g‘oyalari ularning qarashlari va e’tiqodlariga zid edi. Aksincha, respublikachilar va Amerika deistlarining ilg'or guruhlari undan o'z g'oyalarining jangari targ'ibotchisini topadilar.
Bundan tashqari, Peynning siyosiy va ijtimoiy qarashlari Amerikadagi hukmron burjua plantatsiya doiralarini g'azablantiradi. Ayniqsa, ular uchun xavfli Peynning agrar adolatda qilgan mulkdagi tengsizlikni yo'q qilishga chaqiruvlari. Peyn, garchi bu masalada babouvistlargacha bormagan bo‘lsa-da, «mulk bilan bog‘liq ijtimoiy tengsizlikni bartaraf etish maqsadida qo‘zg‘olonni xolisona asoslab berdi» (Foner).
Amerikada Peyn asarlar yozadi, uning materiallari "Aql davri" ning uchinchi qismi uchun mo'ljallangan va faqat muallif vafotidan keyin yorug'likni ko'rgan.
Dushmanlar va uni tuhmat qiluvchi tuhmatchilar tomonidan ta’qibga uchragan Peyn AQShni tark etishga tayyor, biroq sog‘lig‘i bunga imkon bermayapti. To'shakka mixlanib qolgan va sobiq do'stlari tomonidan unutilgan Peyn qashshoqlikda vafot etadi. O'limidan ikki yarim oy oldin u Quaker jamoasidan qabristoniga dafn etishga ruxsat so'raydi. Uning iltimosi rad etilgan.
3. Asosiy ilmiy va ijtimoiy-siyosiy asarlari
3.1. Umumiy fikr (1776)
Amerika koloniyalarining mustaqillik uchun urushi zarurligi haqida bahs yurituvchi anonim risola. Tabiiy huquq va ijtimoiy shartnomaning ratsionalistik nazariyalariga asoslanib, Peyn xalqning suvereniteti va ularning inqilobga bo'lgan huquqi g'oyasini himoya qiladi, Shimoliy Amerika mustamlakalarining Buyuk Britaniya bilan ajralib chiqishi va mustaqil respublika tashkil etishi zarurligini ta'kidlaydi.
Peyn urushlar o'rtasida aniq farq qiladi va Amerika inqilobini adolatli harakatga misol qilib ko'rsatadi: "ularning ishi adolatli", deb yozadi Peyn va shuning uchun ular majburlashdan xalos bo'lish uchun "pok vijdon bilan qurol olishlari" kerak. ingliz toji va unga bo'ysunish.
Risolaning g'oyalari 1776 yilgi AQSh Mustaqillik Deklaratsiyasida o'z aksini topgan.
3.2. Amerika inqirozi (1776-1783)
Shimoliy Amerikadagi Mustaqillik urushi paytida, Amerika qo'shinlarining Gudzondan Delaver shtatiga (Peyn) chekinishining og'ir kunlarida, askarlarning ruhini saqlab qolish uchun "Inqiroz" risolasini yozdi, unda inglizlar brendi ostida. qirol va uning amerikalik tarafdorlari (Tories), u g'alabaga ishonch bildirdi.
Birinchi risoladan keyin bir qator shunga o'xshashlar (jami 16 ta), Peyn yozgan va butun urush davomida nashr etgan, Amerika inqilobini targ'ib qilgan. Ushbu e'lonlarda yangi tashkil etilayotgan davlatning nomi birinchi bo'lib eshitildi - "Amerika Qo'shma Shtatlari".
Bu maqolalar bosh qo'mondon Jon Vashingtonning buyrug'i bilan Amerika mustaqilligi uchun kampaniya olib borgan gazetalar tomonidan qayta nashr etilgan, ular ozodlik armiyasi askarlariga ovoz chiqarib o'qilgan. Ushbu risolalar turkumining ahamiyati urushning bevosita maqsadlarini tushuntirish, barcha amerikaliklarning kuchlarini birlashtirishga chaqirish, torilarni xoinlar sifatida fosh qilish va harbiy amaliyotlarning borishi haqida batafsil ma'lumot berish bilan cheklanmaydi - ularda Peyn. siyosiy qarashlarini tushuntirishda davom etmoqda.
3.3. Inson huquqlari (1791 - 1792)
Paine frantsuz inqilobi voqealarini tushuntirib bergan risolada, monarxiyani qoralagan va inqilobga tuhmat qilgan ingliz tojining apologi Burkni fosh qilgan. Fransiyaning Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasining inqilobiy tamoyillarini himoya qilgan Peyn xalq suvereniteti va respublikachilik g‘oyalarini rivojlantirdi. Britaniyada insho taqiqlangan va nashriyotchilar bosim ostida qolgan.
3.4. Aql yoshi (1794 - 1795)
"Aql davri"ning birinchi qismining birinchi inglizcha nashrining sarlavha sahifasi, 1794 yil
Ushbu inshoda Peyn o'z davrining dinga qarshi kayfiyatlarini ifodalab, ilmiy bilimlarni jaholat va diniy retrogradlarning va'zlariga qarama-qarshi qo'ygan. Biroq, Peynning o'z-o'zidan materialistik qarashlari chuqur rivojlanmadi: falsafiy muammolar uning maxsus o'rganish ob'ekti bo'lmagan va u ularga faqat keng tarqalgan diniy qarashlarni tanqid qilish bilan bog'liq holda murojaat qilgan.
Kerakli falsafiy tayyorgarlikning yo'qligi muallifning pozitsiyasiga ta'sir qilishi va uni zaiflashtirishi mumkin emas edi. Peyn falsafasi nomuvofiqlik va materializmdan chetga chiqish bilan ajralib turadi. Mexanik, metafizik yondashuv Peyn nima uchun deizm asirligidan qochib qutula olmaganligini tushuntiradi. 18-asr oxirida mudofaa. Nyutonning birinchi impuls haqidagi allaqachon eskirgan g'oyasi, bu jihatdan u "Aql davri" dan ancha oldin Xudo haqidagi deistik g'oyalarni birinchi sabab sifatida yengib chiqqan Toland, Xolbax va 18-asrning boshqa materialistlaridan past edi.
Xushxabardagi afsonaviy Masih haqidagi hikoyaning ichki nomuvofiqligini o'rganib chiqib, Peyn Yangi Ahd obro'li emas degan xulosaga keladi. U nasroniylikning paydo bo'lishining ijtimoiy shartlarini aniqlashga harakat qilmoqda. Tarixiy Masihning mavjudligini taxmin qilib, u yahudiy xalqini Rim qaramligidan va yahudiy ruhoniylarining hukmronligidan ozod qilishni maqsad qilgan odamni ko'radi. U, shuningdek, mashhur muhitda "najotkorlar" haqidagi g'oyalar paydo bo'lgan, ularning nomlari "eng mashhur" bo'lgan va yahudiy, nasroniy va musulmon dinlarining asoschilari demokratik muhitdan chiqqan deb hisoblaydi.
Asarning birinchi qismi 1793 yilda, ikkinchi qismi 1794 yilda Lyuksemburg qamoqxonasida yozilgan bo'lib, muallif ozodlikka chiqqandan keyin tugallangan. Uchinchi qismga Peyn o'limidan sal oldin yozgan kalvinistik taqdir haqidagi ta'limotni qoralagan "Masonlikning kelib chiqishi" (1805) va "Taqdir" asarlari kiritilgan.
Aql asriga nafaqat barcha toifadagi reaktsionerlar hujum qildi, balki Pristli ham bunga qarshi chiqdi va Peynning nasroniylikka qarshi hujumlari ishonarli emasligini ta'kidladi, chunki ma'rifatli nasroniylar endi, masalan, Uchbirlik kabi bema'ni dogmalarga ishonishmaydi. va bunday dogmalarga asoslanib, nasroniylikni obro'sizlantirish uchun hech qanday sabab yo'q edi. Peyn bilan do'stona munosabatlarni saqlab qolgan Rush, o'z navbatida, "o'zining" "Aql yoshi" da e'lon qilingan tamoyillar men uchun shunchalik nomaqbulki, men u bilan muloqotni yangilashni xohlamayman" dedi.
Ruhoniy E. Ogden o'zining Peynga qarshi "Deizmga qarshi vosita" risolasida ogohlantirgan edi: "Diniy cheklovlar olib tashlansa, odamlar o'zlarining ehtiroslarining impulslariga berilib ketishlaridan boshqa nimani kutish mumkin? Haqiqiy diniy tuyg'u - boshqa dunyoni oldindan sezish, qasos, gunohkorlik va o'zga dunyoviy ezgulikni yaratish bo'lmagan joyda odamlarni shafqatsiz nafslaridan qaytarish uchun inson qonunlari va jazolari etarli bo'lmaydi. Ma'rifatparvarlik etikasi mutlaqo teskari e'tiqodga asoslangan edi: unga na diniy asoslar, na diniy sanktsiyalar - qo'rqitish va illyuziya kerak emas edi.
3.5. Agrar adliya (1797)
Siyosiy-iqtisodiy asarda Peyn "tsivilizatsiya holatidagi inqilob davlat tizimidagi inqilobning ajralmas qismi ekanligiga" chuqur amin bo'lib, boylik tengsizligini bartaraf etish, jamiyatni boylarga bo'lish haqidagi jasur, ammo utopik g'oyani ishlab chiqadi. mavjud ijtimoiy-iqtisodiy tizimni saqlab qolgan holda kambag'al. Ushbu g'oyani amalga oshirish uchun u ishlab chiqqan aniq reja mulkdorlar tomonidan ijara haqini to'lash va undan ersizlarning kompensatsiyasi, shuningdek, keksalar uchun pensiya jamg'armasini tashkil etish bilan bog'liq edi.
Peynning fikricha, boylik va qashshoqlik abadiy hodisa emas. Ular odamlarning tabiiy huquqining buzilishidir: "...qashshoqlik - bu tsivilizatsiyalashgan turmush tarzi deb ataladigan hodisa bo'lib, tabiiy holatda mavjud emas". Paine tabiiy qonunlarni buzadigan boylik taqsimotidagi tengsizlikka qarshi kurashadi va doimo takrorlaydi: kam ta'minlanganlar ishini himoya qilishda: "Men rahm-shafqatni emas, balki haqni, saxiylikni emas, balki adolatni qidiraman".
Fiziokratlar va yuksak hurmatga sazovor Adam Smit ta'sirida Peyn boylikning haqiqiy manbasini topish uchun aylanma emas, balki ishlab chiqarish sohasini o'rgandi. U mulkni taqsimlash tizimini qoralaydi va kapitalistik foyda manbai sifatida ishchilar mehnati haqida taxmin qiladi: “...ko‘char mulkning to‘planishi ko‘p hollarda bu mulkni yaratgan mehnatga juda kam haq to‘lash oqibatidir. , natijada ishchi dahshatli qarilikka duchor bo'ladi va tadbirkor hashamatga duchor bo'ladi.
,| O'qing: |
|---|
Mashhur:
Yangi
- "AQShning cho'qintirgan otasi" Tomas Peyn
- Angliya Bosh vaziri. Buyuk Britaniya. Bosh vazirlar Angliyaning 20-asr bosh vazirlari
- To'lov maqsadini aniqlashtirish uchun xat
- Fashizmga yo'q mavzusida rasmlar
- Ulug 'Vatan urushi plakatlar
- Sariyog'siz uy qurilishi shokolad: retseptlar
- Malinali choy retsepti Malinali choy retsepti
- Konservalangan orkinos suvi
- Lenten taomlari: kartoshka va qo'ziqorinli sevimli kostryulkalar uchun retseptlar (foto) Qo'ziqorinli Lenten kartoshka güveç uchun retsept
- Kamalak keki: fotosuratlar bilan retsept
