Sljedeći je odabir frazeoloških jedinica s riječju sol .

Imam dovoljno tačno 15 frazeoloških jedinica.

Oni su grupisani po temi: prijateljstvo, gostoprimstvo, duhovitost, neprijatan. Dato je značenje svake frazeološke jedinice.

Frazeologizmi o prijateljstvu

• (Zajedno) pojedite funtu soli (dobro se upoznajte nakon dužeg vremena zabavljanja)
• (Zajedno) ima hleba i soli (da budemo bliski prijatelji)
• Voziti kruh i sol (biti u prijateljskim odnosima, biti prijatelji) - usput, frazeološke jedinice o prijateljstvu

Frazeologizmi o gostoprimstvu

• Pozdravite hlebom i solju (svečano pozdravite, ponudite hlebom i solju)
• Odajte čast kruhu i soli (ne odbijajte poslasticu, jedite s apetitom)
• Zaboravljanje kruha i soli (pokazivanje nezahvalnosti prema osobi koja je pružila gostoprimstvo) - usput, frazeološke jedinice o kruhu

Frazeologizmi o duhovitosti

• Tavanska sol (suptilna duhovitost, graciozna šala)
• Sa solju i biberom (zajedljivo i duhovito (pamflet, govor, itd.))

Frazeologizmi o neprijatnim stvarima

• Pospite so na rep (napravite smetnju, jako gnjavite) - usput, frazeološke jedinice o repu
• Utrljajte so u ranu (podsjetite nekoga na bolan, za njega neugodan događaj)

Druge frazeološke jedinice o soli

• Sol zemlje (najbolji, najtalentovaniji, korisni ljudi za društvo)
• Progutati neslano (prevariti se u očekivanjima, naići na loš prijem)
• Šta je so (šta je suština)
• Probajte sol (probajte da vidite ima li dovoljno soli u jelu koje se priprema)

Kao što vidite, većina frazeoloških jedinica sa solju ima sadrži hljeb i sol . Vjerovatno je ovaj sada zastarjeli običaj imao veliku važnost u Rusiji.

Općenito, možemo primijetiti prevlast frazeoloških jedinica s riječju sol, što nije tako uobičajeno među ruskim frazeološkim jedinicama pozitivne vrijednosti .

Hleb i so se dugo spajaju u ruskom govoru, što se ogleda u poslovici: „Bez soli nije ukusno, a bez hleba nije zasitno“. A sam izraz "hljeb i sol" u početku je jednostavno značio hranu, hranu, a kasnije - poslasticu. Ovaj drevni običaj sačuvan je od pamtivijeka. U tradicionalnoj kulturi iz koje dolazimo, koju nastavljamo tako tromo i nesigurno, kruh kao blagoslov, kao zakletva bio je na čelu svega: ako ne skinete kruh sa stola i ne pometete mrvice, vaš dom će imati prosperitet i potpunost.

Lomljenjem kruha i potapanjem u sol gost uspostavlja poseban odnos povjerenja s domaćinima i priznaje čistoću svojih namjera i misli. Duet hljeba i soli nije slučajan: mirisna pogača od pšenice ili raži simbolizirala je blagostanje i blagostanje, a soli, rijedak začin u to vrijeme, pripisivana je sposobnost zaštite od zlih duhova. Kada su vas pozvali na gozbu, u Rusiji su rekli: „Uđite po hleb i so“.

Ako su gosti primljeni u kuću, obrok je počinjao i odvijao se po određenom scenariju.

Stol, kao i obično krcat posuđem, nalazio se u „crvenom uglu“ pored klupa. Postojalo je vjerovanje da oni koji su sjedili na ovim klupama uživaju posebnu zaštitu svetaca.

Po predanju, domaćica se pojavila na početku jela, obučena u svoje najbolje ruho. Goste je dočekala naklonom do zemlje. Gosti su se naklonili i, na predlog vlasnika, prišli da je poljube. Po davno ustaljenom običaju, svaki gost je dobio čašu votke.

Nakon „ritula ljubljenja“, domaćica je otišla do posebnog ženskog stola, koji je služio kao znak za početak obroka. Domaćin je svakom gostu odrezao komad kruha i posuo ga solju.

Počastiti gosta kruhom i solju uspostavio je prijateljski odnos povjerenja između gosta i domaćina; njihovo odbijanje smatralo se uvredljivim gestom. U Novgorodskoj guberniji, ako bi neko ko je došao u kolibu odbio poslasticu, uvrijeđeno bi mu rekli: "Kako možeš ostaviti praznu kolibu tako!"

U 17. veku veliki manastiri su na carsku gozbu slali crni raženi hleb, deo hleba duhovnika, blagosiljajući time samodržac. Ovaj hljeb je bio prva stvar koja se stavljala na sto za kraljevom trpezom.

Također, na početku objeda, upravitelj je kralju poklonio velike duguljaste hljebe, koje su podijeljene svima prisutnima od starijih do mlađih po rangu. Svako ko je prihvatio hleb i kasnije se usudio izdati kralja smatran je od Boga napuštenim, prokletim.

Posebna pažnja posvećena je akcijama koje se izvode sa solju. Sol će se raspasti - do nevolje, svađe, jer je sol simbol vjernosti, prijateljstva, postojanosti. A ako bi dodavali sol drugom preko stola, trebalo se glasno smijati, da opet ne bi bilo svađe. Istovremeno, smeh štiti od zlih duhova: smeh kao znak živog čoveka, ne samo živog, već i veselog, punog snage i energije, znači da ovde nema mesta zlim duhovima! Također, da bi izbjegli neslogu, bacali su so i pljuvali preko lijevog ramena. Sa potpuno istim postupcima i riječima: “To su ‘ljevičari’, neka se bore, a Hristos je s nama!” otjerao neprijateljske snage.

Sol je, kao magični talisman, štitila od “zlog oka” i odvraćala od onostranih, “vanzemaljskih” uticaja sa kojima se čovek susreo kako u svakodnevnom životu tako i u ritualnim situacijama koje su bile značajne za njega i čitavo društvo. vlasnik kuće, po pravilu, solio je zajedničku hranu, a stolnjak se mogao posuti malo soli. Međutim, ni pod kojim okolnostima ne bi trebalo umočiti hleb u solanu, jer je „samo Juda umakao hleb u solanu“.

Po drevnom ruskom običaju, roditelji dočekuju mladence hlebom i solju i pozivaju sve goste za svečani sto.

Mladenci uvijek zagrizu veknu, saznaju ko će od njih biti „prvi“ u porodici i prihvate blagoslov za svoju porodicu.

Izreke o hljebu i soli

• Hleb i sol za povesti (znati, biti prijatelj s nekim)
• Sećam se tvog hleba i soli
• Hleb i so su zajednička stvar
• Ne odbijaju hljeb i sol
• Hleb i so, i ručak je!
• Ne sjedaju na večeru bez hljeba i soli.
• Jedite hljeb i sol i slušajte dobre ljude
• Mlad: majka nije jela dovoljno očevog hleba i soli
• Bez hleba, bez soli, los razgovor (pola razgovora)
• Hleb i so i kamen u njedra
• Nije za kruh i sol rekao (loša riječ)
• Poslije hljeba i soli dobri ljudi odmaraju sedam sati
• Plaćanje kruha i soli je crveno
• Hleb i so na stolu, i ruke
• Jedite hljeb i sol, ali odrežite istinu (ili: odrežite istinu)
• Nositi hljeb i sol nije nositi čeličanu (ne hodati čeličanom)
• Hleb i sol ne grdi (ne grdi)
• Borite se hlebom i solju
• Hljeb i sol posuđeni (međusobni, otplatni) poslovi
• Baci hljeb i sol nazad i naći ćeš se ispred
• Kruh do kruha brate (o gostoprimstvu)
• Dobar je onaj koji daje vodu i hranu; a nije loš onaj ko se seća hleba i soli
• Za hleb, za so, za supu od kupusa sa kvasom, za rezance, za kašu, za vašu milost (hvala)!
• “Hleb i so!” ili "hljeb i sol!" - želje, pozdravi onima koji su ušli u kolibu za vreme ručka; odgovor: "pitamo!" ili duhovit “Jedi svoje!”
• Tebi hljeb i sol - meni san i san
• Ne možete zamisliti bolji hljeb i sol

Glavni zadatak vlasnika bio je da što bolje nahrani svog dragog gosta, daju mu najbolja jela. Do ovoga su sačuvane izreke „Što je u pećnici, sve je na trpezi“, „Iako nije bogat, drago mu je u goste“, „Ne žao gosta, sipaj ga gušće“ dan.

Ako se za predstojeći susret gostiju znao unaprijed, onda su pripreme počinjale nekoliko dana unaprijed. Postojao je običaj da se dragi gosti na kućnom pragu dočekuju kruhom i solju. Obično je hljeb, uvijek položen na čist ručnik (rušnik), u goste iznosila domaćica ili žena kojoj se vekna pekla. Istovremeno, peškir je ukazivao na put kojim je gost prošao. Osim toga, simbolizirao je Božji blagoslov. Hleb i so bili su simboli bogatstva i blagostanja, a soli su takođe pripisivana svojstva „amajlije“. Dočekati gosta hljebom i solju značilo je prizvati milost Božiju na njega i dodati svoje želje za dobrotu i mir. No, gosti su u kuću mogli unijeti i kruh i sol, iskazujući posebno poštovanje prema vlasniku i poželjevši mu blagostanje i blagostanje.

„Svaki putnik je za Slovene bio, takoreći, svetinja: dočekivali su ga s ljubavlju, ophodili se s njim sa radošću, ispraćali ga s poštovanjem...“
N.M. Karamzin.

Tradicionalni ruski obrok

Po predanju, domaćica se pojavila na početku jela, obučena u svoje najbolje ruho. Goste je dočekala naklonom do zemlje. Gosti su se naklonili i, na predlog vlasnika, prišli da je poljube. Po davno ustaljenom običaju, svaki gost je dobio čašu votke. Nakon „ritula ljubljenja“, domaćica je otišla do posebnog ženskog stola, koji je služio kao znak za početak obroka. Domaćin je svakom gostu odrezao komad kruha i posuo ga solju.

Nemoguće je zamisliti rusku trpezu bez hleba i soli: „Bez soli, bez hleba je loš razgovor“, „Hleb na stolu, pa sto je presto“, „Ni parče hleba, a ima melanholija u dvorcu, a nema hljeba, pa nema ni hljeba.” jela je raj”, “Bez hljeba ima smrti, bez soli smijeha.”

Odbijanjem dijeljenja “hljeba i soli” sa vlasnicima kuće, moglo bi im se nanijeti neizbrisivu uvredu. Tokom jela bio je običaj da se gosti intenzivno ophode. A ako su gosti malo jeli, domaćini su ih klečeći nagovarali da probaju ovo ili ono jelo.

A danas se susrećemo sa "hlebom i solju"

Naravno, u svom čistom obliku, ceremonija se češće koristi na službenim sastancima ili u svečanim, svečanim trenucima. Na primjer, stanovnici grada dočekuju svoje drage goste svečanim hljebom.

Tradicija dočekivanja mladenaca kruhom i solju vuče korijene iz duboke prošlosti. Istovremeno, ni danas većina porodica ne zanemaruje ovaj ritual i rado pripremaju ukusnu veknu i na nju stavljaju solanu sa mrvičastim začinima, pripremajući se za ženidbu svog sina.

O tradiciji kruha i soli

Roditelji novopečenog supruga svoju mladu snaju dočekuju hlebom i solju. Činjenica je da je ranije žena koja se udala bila primljena u porodicu svog muža i živela sa njim u velikoj kući njegovih roditelja. Mladi supružnici su odmah nakon obreda vjenčanja otišli kod muža, gdje je mlada trebala okusiti hljeb i sol. To je simboliziralo da ju je njen svekar prihvatio u njihov dom, njihovu porodicu, njihova srca.

Prije nego što su kušali parče pogače, roditelji su svoju djecu blagoslovili ikonicom. Tada su muž i žena naizmjenično odgrizli komad hljeba, umakali ga u sol i hranili jedno drugo. Čiji je komad ispao veći, smatran je majstorom u mladoj porodici. Nakon toga mladoženja je podigao mladenku u naručje i unio je u kuću. Napola pojedena pogača umotana je u salvetu i odnesena u crkvu. Vjerovalo se da će to donijeti mir i ljubav u dječiju porodicu.

O tradiciji dočeka mladenaca kruhom i solju

U današnje vrijeme život se dosta promijenio, ali tradicija je ostala. Samo u malo izmijenjenoj verziji. Često mladoženjini roditelji mladence dočekaju sa veknom hleba ne u njihovom domu, već na vratima restorana u kojem je planirano venčanje. To je zbog činjenice da nije uvijek zgodno ići u kuću muževljevih roditelja, te činjenice da mlade porodice uglavnom žive samostalno, bez roditelja.

Tokom obreda grickanja hleba, gosti mladence posipaju slatkišima, novčićima i laticama cveća. Što simbolizuje želje mlade porodice za sladak, srećan život, finansijsko blagostanje, ljubav i nežnost.

Nakon što mladenci zagrizu veknu, često je prelome na pola i daju mladencima. Istovremeno počinju hraniti goste; ko je brže obavio zadatak, hranitelj je u kući.

Hleb i so

Od davnina su oba ova proizvoda bila posebno cijenjena u Rusiji. Hleb je oduvek bio namirnica u svakodnevnoj ishrani gotovo svakog čoveka i uživao je posebno poštovanje i poštovanje. Sol se smatrala retkim i skupim proizvodom. Čak su im bila propisana posebna magijska svojstva. Tako sol, prema narodnom vjerovanju, može zaštititi od svih zlih duhova, a kruh pomaže u uspostavljanju mira i prijateljstva među ljudima.

O ljubaznosti i gostoprimstvu domaćina govori i ponuda za degustaciju hljeba i soli. Odbijanje ponuđene poslastice smatralo se ozbiljnom uvredom.

Savjet 3: Kako je nastala tradicija dočekivanja gostiju kruhom i solju?

Tradicija dočekivanja dragih gostiju hlebom i solju postoji u Rusiji od davnina. Djelomično se nastavlja do danas. Do danas je običaj da se mladenci dočekuju kruhom i solju. U posebno svečanim prilikama delegacije koje stižu iz drugih gradova i zemalja dočekuju se hljebom i solju. Zahvaljujući ovoj divnoj tradiciji, započela je slava ruskog „gostoljubivosti“ - uvijek prisutna sposobnost da se dostojanstveno primi goste.

Simbolika kruha i soli

Za vreme obroka, umesto moderne želje „Bon appetit!”, zvučalo je „Hleb i so!” Vjerovalo se da to pomaže otjerati zle duhove. Sa sobom su ponijeli hljeb i sol. Čak su i kraljevi mogli slati darove hljeba i soli sa svojih stolova svojim podanicima u znak svoje najveće milosti.

U ta daleka vremena u hranu se konzumiralo mnogo više hljeba i soli nego sada. Možda je zato i nastala izreka: da biste bolje upoznali osobu, morate s njom pojesti pola kilograma soli.

Sol je vrednija od zlata

S obzirom da se sol ne samo da se ne kvari, već i pomaže u očuvanju drugih namirnica, smatrana je i simbolom besmrtnosti. Možda su zato pagani pokušavali sa sobom nositi vrećicu soli kako bi se zaštitili od vještica i drugih zlih duhova.

O značaju soli u životu slovenskih naroda govori slovačka bajka „Sol je vrednija od zlata“. Njena junakinja, princeza Maruška, uporedila je svoju ljubav prema ocu sa ljubavlju prema soli, što je izazvalo užasan gnev s njegove strane. Tek kada u celom kraljevstvu više nije bilo soli, koja se magično pretvorila u zlato, kralj-otac je u potpunosti shvatio svoju grešku.

Kada se mladenci dočekuju sa hlebom i solju tokom obreda venčanja, mladoženjini roditelji na taj način izražavaju spremnost da prihvate ženu svog sina u porodicu. U isto vrijeme, crvena pogača mora biti predstavljena na prekrasnom vezenom ručniku, simbolizirajući čistoću i svijetle misli.

Uprkos činjenici da je tradicija dočekivanja gostiju hlebom i solju veoma drevna, ona do danas nije napustila rusku kulturu i postala je simbol gostoprimstva kao jedne od najboljih osobina ruskog naroda.

Video na temu

Hleb i so HLEB I SOL. 1. Tradicionalni narodni naziv za poslastice (razne vrste hrane i pića). [ Petar:] Prihvatite provodadžije, princ Roman Borisoviču. [Buynosov:] Oduševljeni dragi provodadžije. Sjednite, dragi provodadžije. Ne prezirite naš hleb i so(A.N. Tolstoj. Petar Veliki). 2. Hrana; briga, briga. Smrznuvši se, Nadya je ustala u susret. Ali baka nije obraćala pažnju na nju pažnju, ali priđe Olgi i nisko joj se nakloni. „Pa, ​​hvala, kćeri“, rekla je baka Praskovja plačljivim glasom, „poštivala sam svoju staru majku, zahvaljivala sam joj na hlebu i soli!“(Ju. Dobryakov. Čipka). - Od drevnog slovenskog običaja koji se održao do danas: u znak poštovanja, na svečanom skupu ponudite veknu hleba i soli osobi sa kojom se susrećete.

Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Pogledajte šta je "hleb i so" u drugim rečnicima:

HLEB I SOL- HLEB SOL, gostoprimstvo za žene. ručak, sto, hrana koja se nudi posjetitelju i osvježenje. Hleba i soli voditi, znati, s nekim se družiti. Sećam se tvog hleba i soli. Hleb i so su zajednička stvar. Ne odbijaju hljeb i sol. Ne slušaj hljeba i soli, kažu za stolom..... Dahl's Explantatory Dictionary

hljeba i soli- voziti hljebnu sol.. Rječnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. Njega kruha i soli, hljeba i soli, prijateljstva, hljeba i soli, jedi za zdravlje, njege, brige, poslastice, gostoprimstva,..... Rečnik sinonima

Hleb i so- u adv. kultura simbol gostoprimstva, prosperiteta, prosperiteta, života. Sol i hljeb smatrali su se kao jedno, neodvojivo i obavezno, upor.: slani hljeb se ne grdi, bez soli i hljeba se ne jede, sretnete H.S., na hljebu, na soli, ali na dobrom... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rečnik

HLEB I SOL- HLEBA SOL, hleb od soli (zastarelo bezalkoholno piće). Prijateljski obrok, kao i prijateljstvo i gostoprimstvo uopšte. Uzmite s nekim hljeb i sol. Izbjegavati nečije ime hljeba i soli Jedite slani hljeb, ali rezite istinu (poslednju). Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova...... Ozhegov's Explantatory Dictionary

hljeba i soli- hleb i so, hleb i so... Pravopisni rječnik-priručnik

HLEB I SOL- Zovite so za hleb. Yarosl. Zahvaljujemo se domaćinima na poslastici prilikom napuštanja stola. YaOS 2, 53. Uzmi hljeb i sol s nekim. Jednostavno Biti u prijateljskim odnosima sa nekim. BMS 1998, 601; Mokienko 1986, 232; FM 2002, 582; ZS 1996, 284; SPP 2001, 78; DP... Veliki rječnik ruskih izreka

hljeba i soli- vidi hleb; hljeb/ba sa/li, u značenju. imenica trad. adv. Počastite (u početku u obliku kruha i soli) Poslužite se, nemojte prezirati kruh i sol. Hleb soli! (poželjeti dobar apetit nekome ko jede) Hvala na hljebu i soli! (za osvježenje i... Rečnik mnogih izraza

hljeba i soli- Gosti u dvorište, a kapije da se zaključaju (da duže drže) Dobar je ko daje vodu i hranu, a nije loš ko se seća hleba i soli. Ne odbijaju hljeb i sol. sri Stanovnik luksuzne prestonice ovde gde pijem samo nevsku vodu, hocu li zaboraviti tvoje vode... Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik

Hleb i so- Hleb i so. Gosti ulaze u dvorište, a kapije se zaključavaju (da se duže odugovlači). “Dobar je onaj ko daje vodu i hranu, a nije loš ko se seća hleba i soli.” Ljudi ne odbijaju hleb i so. sri Stanovnik luksuzne prestonice ovde, gde je voda Neve samo... Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

Zastarjelo Jednostavno Pozdrav za one koji su uhvaćeni u jelu. Nakon pozdrava, Larion kaže: Hleba i soli milosti tvoje! Sjednite i jedite s nama, dobrodušno poziva Froška (Novikov Surf. Suvišno). Na jednom mestu su [učenici] naišli na gomilu... ... Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika

Knjige

• Hleb i so, Vladimir Krasilščikov. Roman V. Krasilytsikova posvećen je ljudima koji nas svakodnevno hrane svojim radom - čitava dinastija... Kupite za 190 rubalja
• Hleb, so, voda (CDmp3), Khabarova Kira. Muzički album - posvećen o. Nikolaj Gurjanov. Tekst, muzika, vokal - Kira Khabarova. Ukupno vrijeme…

Frazeologija je vrlo zanimljiv i fascinantan dio jezika. Upoznajući se s porijeklom pojedinih frazeoloških jedinica, zadivljeni ste mudrošću ljudi, fleksibilnošću njihovog uma i maštovitom razmišljanjem. Pogledajmo neke primjere takvog kolektivnog stvaralaštva ljudi.

Zamrzni se

U predrevolucionarnoj Rusiji učio se grčki jezik. Kada su nastavnici bili nezadovoljni odgovorima svojih učenika, često su izgovarali reč „moros“, što je na ruskom značilo „glupost“. Ova riječ je ušla u upotrebu, pretvarajući se u "zamrznuti" - "reći nešto glupo" (naime "reći", a ne "učiniti").

Po cijeloj Ivanovskoj

Na zvoniku Ivana Velikog u Moskvi svih trideset zvona zvonilo je na crkvene praznike, a zvonjava se čula u pola Moskve. „Svi Ivanovskaja“ je počela da znači „pozvati (vikati, praviti buku) veoma glasno, na sve strane“.

Upadati u nevolje

U mašini za kardanje postoji rupa - bubanj sa zubima. Čislači vune su, zbog neopreznosti, mogli uvući ruku u rupu, a to je bio krajnje neugodan osjećaj, a mogli su čak i izgubiti ruku. "Upasti u nevolju" se s vremenom promijenilo ne samo u pravopisu (imenica s prijedlogom pretvorena je u izvedeni prilog "upasti u nevolju" i počela se pisati zajedno s prefiksom), već je i donekle ublažila, ne tako grubo značenje: „upasti u nevolju“ sada jednostavno znači „upasti u nezgodnu poziciju“, a ne u nevolju.

Gdje zimuju rakovi?

Od nekoliko verzija o porijeklu ove frazeološke jedinice, najpouzdanija se čini da su posebno krivi ljudi slani po ukusne rakove zimi, jer je postojala velika vjerovatnoća da će dobiti upalu pluća. “Pokazati gdje rakovi zimuju” značilo je natjerati ih da se popnu u zimski ribnjak. Istovremeno, osoba nije imala priliku da se opravda, rekavši da je tražila, ali nije našla takva mjesta.

Gol kao soko

Ova frazeološka jedinica mnoge zbunjuje: zašto je "sokol gol" očupan ili šta? A odgovor je jednostavan: "soko" ovdje uopće nije ptica, već glatko ošišan trupac, oružje za udaranje. Na njemu nije bilo nikakvih čvorova, nazubljenih ivica ili izbočina - u žaru bitke, ratnici su mogli povrijediti ruke.

Reinterpretacija izraza je takva da označava nečije siromaštvo, nedostatak čak i neophodnog.

Duga kutija

Car Aleksej Mihajlovič, želeći da bude poznat kao ljubazan i simpatičan, pokrenuo je posebnu kutiju za molbe (peticije) u obliku dugačkog oblika na fasadi palate u Kolomenskome kako bi molioci mogli u nju ubaciti svoje beleške. Bojari su bili odgovorni za dostavljanje molbi kralju. Oni ne samo da su odugovlačili sa peticijama, već su često i potpuno „izgubili“ neke ako su sadržavale pritužbe protiv njih samih.
Ako se rješavanje nekog slučaja odgodi, sada kažu “slučaj je odložen”.

Futrola za duvan

Frazeologizam ima značenje prijetnje propasti nekog posla. Datira iz vremena tegljača teglenica u Rusiji. Tegljači su vezali vrećicu za duvan oko vrata kako se ne bi pokvasili kada su vukli baržu. Ako bi se nivo vode u blizini obale rijeke podigao i dosegao prsa, začuli su se alarmantni povici: "Taba-a-ak!"

Vezice (balusteri) oštre, baluster

Balusteri, balusteri, strugovi - sve su to nazivi figuriranih stupova za ograde stepenica, koji su napravljeni na strugovima. Posao nije bio težak, majstoru nije bila potrebna posebna pažnja da bi ga završio, pa je mogao sebi priuštiti da radi i da se šali i šali u isto vrijeme.
Stoga je ustaljeni izraz „naoštrite pertle, igrajte se“ ušao u upotrebu upravo kao „vesela šala“.

Stavi ga za pojas

U Rusiji je pojas bio obavezan odjevni predmet i za muškarce i za žene. Što se tiče radnih ljudi, za njih to nije bio samo danak modi, već i potreba da spretno rukuju alatom, privremeno nepotrebnim da ga zataknu za pojas, kako bi ga u pravom trenutku mogli ponovo koristiti, bez gubljenja vremena traženje.
Osim toga, u ovom izrazu se pojavilo omalovažavajuće značenje kada se počeo upotrebljavati u odnosu na one manje spretne i vješte u bilo kojoj stvari, poistovjećujući ga s nepotrebnom stvari: „Stavit ću te za pojas!”

Otrcani izgled

Na prvi pogled, značenje ove frazeološke jedinice direktno je povezano sa neizbježnim prljanjem odjeće za vrijeme ručka (obroka) - čak su se i vrlo uredni ljudi barem jednom susreli s ovom nevoljom. Ali postoji potpuno drugačija verzija povezana s povijesnom činjenicom o prijenosu tvornice tkanja koju je osnovao Petar I na trgovca Zatrapeznikova. Fabrika je proizvodila jeftine tkanine za siromašne i kućne potrebe.
Kasnije je izraz "izgleda otrcano" počeo da karakteriše neuredne ljude u zgužvanoj i neurednoj odeći.

Kazanska siročad

Nakon osvajanja Kazana, caru Ivanu Groznom bilo je potrebno da stekne lojalnost Tatara, a potrošio je mnogo novca na njihovo umirenje, velikodušno darivajući mnoge od njih. Nakon toga, neki uskraćeni ljudi počeli su uporno tražiti nagrade za sebe, pretvarajući se da su siromašni.
To je dalo povoda da ih podrugljivo nazivaju "kazanskim siročadima", što se kasnije "zalijepilo" za sve prosjake.

Ne možete namamiti rolnom

U Rusiji do 17. veka. Glavni proizvod za pečenje kruha bilo je raženo brašno. Raženi hleb jeli su i siromašni i bogati. Pšenično brašno se koristilo samo za pečenje kalačija i uskršnjih kolača za praznike, koje je bilo dostupno samo bogatima, a za siromašne je bila nepristupačna poslastica.
Ne odustati od odluke čak ni uz velikodušna obećanja znači biti nepokolebljiv, ne pokleknuti ni pod kojim okolnostima, čak i ako vas oni „namamljuju“.

Gimp pull

U stara vremena zlatni, srebrni i bakreni konci za vez nazivali su se gimp. Tada su se izrađivali ručno. Iz vrelog metala su polako i izuzetno pažljivo izvučene niti, koje bi trebale imati istu debljinu i ujednačenu strukturu kao što su se stvrdnjavale. To se moglo postići samo usporenim radom na nakitu.
Stoga, “gimp povući”, “gimp” u alegorijskom smislu znači “oklevati”, “oklevati”. Vjerovatno se na sličan način pojavio idiom „guranje guma“.

Lopov šešir gori

Ova frazeološka jedinica ima svoju pozadinu: stari vic. Govori o incidentu na čaršiji kada su se ljudi, u želji da pronađu lopova, obratili za pomoć iscjelitelju. Iscjelitelj je iznenada povikao: "Vidi, lopovski šešir gori!" Jedan od prisutnih se nehotice uhvatio za glavu. Ovo ga je izdalo. On je bio lopov.
Izraz "Lopovska kapa gori!" sada označava osobu koja je nepažljivim postupkom ili riječju izdala svoje nepristojne postupke ili namjere.

Srkanje nije slano

U drevnoj Rusiji so je bila skup proizvod, prenosila se izdaleka i bila je veoma cenjena, pažljivo i ekonomično korišćena. Hrana se solila direktno za stolom i često iz ruke vlasnika. A kako je „vlastita ruka vladar“, domaćin je velikodušno solio hranu onim gostima koji su mu sedeli bliže i, naravno, bili plemenitiji. A oni koji su sjedili na krajnjoj ivici ponekad uopće nisu dobivali soli. I takav gost je otišao, ispostavilo se, "bez gutljaja".
Evo šta kažu o jednoj neuspješnoj posjeti, gdje gostu nije poklonjena dužna pažnja i nije postigao željeni rezultat posjete.

Nije opušteno

Primjer kako frazeološka jedinica može odvesti od svog značenja u potpuno neočekivanom smjeru. Ovo je paus papir sa francuskog, gdje se n’est pas dans son assiette prevodi kao „biti loše raspoložen, a ne raspoložen“. Ali riječ assiette ima i drugo značenje – „tanjir“. Međutim, ne pada nam na pamet da razmišljamo o nekakvom priboru kada koristimo ovaj izraz. Savršeno razumijemo da je riječ o nekakvoj nespretnosti ili lošem raspoloženju, kao i o drugim neugodnostima.

Pravi budalu od sebe

Karakteristične karakteristike ruskog naroda u prošlim vekovima bile su skromnost i stidljivost. Nepokrivena glava i za muškarce i za žene smatrala se neprihvatljivom slobodom i sramotom, posebno ako je nekome kapa ili šal otkinut „na miru“. Otuda negativno značenje izraza "glup" - "upasti u nezgodan položaj", "osramotiti se".

Od daske do daske

Raditi neku vrstu posla od početka do kraja isto je kao čitati knjigu “od korica do korica”, odnosno od korica do korica. A u staroj Rusiji prve knjige, još uvijek pisane rukom, nisu imale kožne ili kartonske, već drvene korice.
Otuda "od daske do daske".

Saznajte donji dio

U stara vremena, okrutno mučenje se koristilo za ispitivanje u zatvorima. Jedna od najsofisticiranijih je bila ona kada su se ekseri zabijali ispod eksera. Malo ljudi je moglo da izdrži takve muke i da od njih da šta je želeo. Drugim riječima, činilo se da je informacija dobijena “ispod noktiju”, odnosno bila je “unutrašnja priča” i izvučena je odatle.

Sa crvene linije

Prve ruske knjige pisane su rukom, a početna slova sekcija oslikana su ornamentima crvenom bojom, ponekad uključujući i druge boje. Svaki novi pasus je počinjao crvenim slovom. Ova linija je postala poznata kao “crvena linija”. Frazeološka jedinica znači „početi nešto novo“, „početi ispočetka“.

Izgubio si razum

Značenje ovog idioma povezano je sa imenom grčke planine Pantelik. U brojnim pećinama i špiljama nastalim radom rudara mramora ponekad se moglo izgubiti. Stoga se ovaj izraz koristi u smislu „odstupanja od zacrtanog kursa“, ali ne u doslovnom, već u prenesenom smislu, na primjer, „gubljenje niti rasuđivanja“ i slično.

Čuda u situ

U početku je izraz imao izgled nevjerovatnog fenomena: "Čuda: ima mnogo rupa u situ, ali nema gdje izaći." Onda se iznenađujuće skratilo i dobilo ironično značenje: „Pa, kakva čuda mogu biti u situ? Treba li pokušati nositi vodu?”

Walk trump

Pada mi na pamet prednost u kartaškoj igri. Ali ne! Poenta je bojarski ovratnik, koji su prišili na svoj svečani kaftan kako bi se razlikovali od običnog naroda. Takve kapije bile su izvezene biserima, zlatom i srebrom, impresivno uperene, dajući značaj osobi, čineći njeno držanje ponosnim, i nazivane su „aduti“. Prema tome, “do trump” znači “nametnuti se”, a “do trump” znači hvaliti se nečim.