... "Als ich schrieb", gab er später zu, "schien es mir, dass die Warnung des Dramatikers aus den Szenen mehrerer großer Städte ertönen würde, eine Warnung, dass jeder, der mit dem Teufel frühstücken möchte, sich mit einem langen Löffel eindecken sollte." Vielleicht war ich gleichzeitig naiv ... Die Auftritte, von denen ich geträumt habe, fanden nicht statt. Schriftsteller können nicht so schnell schreiben, wie Regierungen Kriege auslösen: Schließlich muss man denken, um zu komponieren ... "Mutter Mut und ihre Kinder" - war spät. " Begonnen in Dänemark, das Brecht im April 1939 verlassen musste, wurde das Stück in Schweden im Herbst desselben Jahres fertiggestellt, als der Krieg bereits begann.

Brechts Quelle war die Geschichte eines direkten Teilnehmers am Dreißigjährigen Krieg, des deutschen Prosaschreibers G. von Grimmelshausen, "Eine detaillierte und erstaunliche Biographie des berüchtigten Betrügers und Vagabunden Courage". Ausführliche und wunderseltsame Lebensbeschreibung der Erzbetrügerin und Landstörzerin Mut), geschrieben 1670. Aber wenn Courage in Grimmelshausen ein Abenteurer ist, der mit Regimentsoffizieren verwechselt wird, reich wird und dann versagt und sich in eine Kellnerin verwandelt, dann hat Brecht in seinem Stück das Schicksal und die Merkmale von Courage zwischen zwei Heldinnen geteilt - Yvette Pottier und Anna Fierling, Spitzname Mutter Courage ... In Stockholm wurde der Arbeit von Grimmelshausen eine weitere Quelle hinzugefügt - die Geschichte der Kellnerin Lotta Sverd aus "The Legends of Ensign Stol" von J. L. Runeberg.

Elemente des "epischen Theaters", die es ermöglichen, dramatische Handlungen mit epischen Erzählungen zu verbinden und den Autor selbst einzubeziehen, werden im Stück zusätzlich zu den für Brecht traditionellen Liedern mit Kommentarinschriften vor jeder Szene präsentiert - nach dem Plan des Dramatikers sollten sie auf dem Vorhang oder auf der Bühne platziert werden und um (wie später in Arturo Uis Karriere) den historischen Umriss nachzubilden. Brecht entschuldigte Courage nicht, beschuldigte sie aber auch nicht, die Unfähigkeit der Heldin, die katastrophalen Folgen ihres Militärgeschäfts zu realisieren, wurde hier zu einer Art "Entfremdungseffekt": Es war für den Dramatiker nicht wichtig, ob Courage das Licht sehen würde, der Betrachter das Licht sehen musste, und dementsprechend gab es kein Mangel an Anspielungen auf die Moderne; Der Dramatiker glaubte, in seinem Stück "das moderne Bewusstsein der meisten Menschen" eingefangen zu haben.

Die erste Fassung von "Mother Courage" wurde 1941 von einer Schülerin des E. Piscator Leopold Lindtberg in der Schweiz am Schauschpielhaus in Zürich inszeniert; Deutsche und österreichische Auswanderer waren an dem Stück beteiligt, die Musik wurde von Paul Burkhard geschrieben. Kritiker stimmten dem Stück zu, verstanden aber laut Dramatiker die Hauptsache nicht: Laut Kritikern hatte Brecht den Eindruck, dass das Theater die "Tragödie von Niobe" präsentierte, "die bürgerliche Presse fand es möglich, ... über die erstaunliche unausrottbare Vitalität des Mutterprinzips zu sprechen" Es geht darum, neue Versionen des 1. und 5. Bildes zu schreiben und den Charakter des Hauptcharakters zu straffen. Also, in originalausgabe Gemälde V in der Seele Mut Die Menschheit setzte sich gegen Gier durch und zerriss widerwillig teure Offiziershemden zu Bandagen für die Verwundeten - in der endgültigen Fassung zieht Katrin diese Hemden mit Gewalt von ihr. Die neue Fassung von "Mother Courage" unter direkter Beteiligung des Autors wurde 1949 in Berlin aufgeführt - mit dieser Aufführung begann die Geschichte des Theaters "Berliner Ensemble".

Viele Jahre nach dem Schreiben des Stücks entdeckte Brecht eine „symbolische Bedeutung“ im Bild von Anna Fierling: „… es entsteht“, schrieb er im Januar 1953 in seinem „Arbeitsjournal“, „das Bild Deutschlands, räuberische Kriege zu führen, andere und sich selbst zu zerstören das lernt nicht aus all seinen Katastrophen. "

Das Stück wurde erstmals 1956 in russischer Sprache veröffentlicht und von S. Apt übersetzt. In Brechts fünfbändiger Ausgabe, die in den 60er Jahren veröffentlicht wurde, wurde das Stück von B. Zakhoder und V. Rozanov übersetzt.

Figuren

• Milf Mut
• Katrin ( Kattrin) - ihre stumme Tochter
• Eilif ( Eilif) - ihr ältester Sohn
• Schweitzerkas ( Schweizerkas) - ihr jüngster Sohn
• Koch
• Regimentspriester
• Yvette Potier
• Feldwebel
• Personalvermittler
• Captenarmus

Handlung

Das Stück spielt während des Dreißigjährigen Krieges, der für Deutschland zu einer nationalen Katastrophe wurde.

Frühling 1624; Der schwedische Befehlshaber Axel Oxensherna rekrutiert eine Armee, um auf Polen zu marschieren, aber die Rekrutierung läuft schlecht. Der Feldwebel und der Recruiter treffen unterwegs den Van der Kellnerin Anna Firling mit dem Spitznamen Courage. Sie wandert mit ihren erwachsenen Söhnen Eilif und Schweitzerkas und ihrer stummen Tochter Katrin auf den Straßen des Krieges. Während der Feldwebel mit Mutter Courage Zähne spricht, verarbeitet der Recruiter ihren ältesten Sohn. Trotz Protesten seiner Mutter, die seinen bevorstehenden Tod vorhersagt, geht Eilif mit dem Personalvermittler.

Zwei Jahre vergehen. In Polen verhandelt Mutter Courage im Zelt des schwedischen Militärführers mit seinem niederländischen Koch über einen Kapaun. Der Militärführer erscheint zusammen mit Eilif, der, wie sich herausstellt, eine Leistung vollbracht hat: Er schlug 20 Rinder von den Bauern ab, während er vier zerhackte. Der Regimentspriester rechtfertigt Eilif: „Unser Herr wusste, wie man aus fünf Broten von fünfhundert erschafft, er brauchte nicht einmal. Deshalb könnte er verlangen: Liebe deinen Nächsten. Denn die Leute waren voll. Jetzt ist nicht die Zeit. "

Drei weitere Jahre vergehen; Schweitzerkas wurde Schatzmeister des finnischen Regiments, dem sich auch Mutter Courage anschloss. Der Krieg "wurde besser" und die Dinge gehen weiter - es ist eine Sünde, sich zu beschweren; In Begleitung eines Priesters kommt der Koch oft zu Courage, um über Politik und diesen Krieg zu sprechen, wo nach seinen Worten "ein kleiner Raub, ein kleines Massaker, ein bisschen Brandstiftung und, ich sollte nicht vergessen, ein bisschen Vergewaltigung". Während sich die Katholiken nähern, zieht sich die lutherische Armee rasch zurück - zusammen mit dem Priester, der Tochter und Schweitzerkas, die keine Zeit hatten, sich zu verstecken, die im letzten Moment zu seiner Mutter rannten, um die Regimentskasse in ihrem Van zu verstecken, befindet sich Courage auf dem von Katholiken besetzten Gebiet.

Schweitzerkas versucht, an sein Regiment zu gelangen, fällt aber kaum Zeit, die Truhe zu verstecken, und fällt in die Hände der Katholiken, die lange nach einem Schatzmeister gesucht haben. Mut, um den Sergeant Major zu bestechen und ihren Sohn zu retten, der vor der Todesstrafe steht, ist bereit, ihren Van zu verpfänden; Die ehemalige Regimentsprostituierte Yvette gibt ihren 200 Gulden gegen Kaution und verhandelt selbst mit dem Sergeant Major. Kurazh erwartete jedoch, die Schulden aus der Regimentskasse zu begleichen, erfährt sie von Yvette: Unter Folter gestand Schweitzerkas, dass er die Truhe in den Fluss warf, als er die Verfolgung bemerkte. Es gibt nichts, um den Van einzulösen. - Courage bittet Yvette, das „Lösegeld“ für ihren Sohn zu verhandeln und zu reduzieren. Während sie verhandelt, wird Schweitzerkas zum Tode verurteilt.

Es vergingen noch einige Jahre; Mutter Courage hat mit ihrem Van die Hälfte Europas bereist. Ihr Geschäft floriert, aber der schwedische König Gustav Adolf stirbt in der Schlacht von Lützen und die Kriegsparteien schließen Frieden. Für Mut ist die Welt ruiniert: Jetzt braucht niemand ihre Waren; und trotzdem freut sie sich über die Welt: Zumindest wird der Krieg ihren zweiten Sohn nicht von ihr nehmen. Die Köchin erscheint wieder in ihrem Zelt.

Mut geht zum Basar - um seine Waren zu verkaufen, während sie zumindest etwas bezahlen können; in ihrer Abwesenheit wird Eilif unter Eskorte gebracht: er wiederholte seine alte "Leistung" - er nahm das Vieh vom Bauern, während er die Geliebte schlachtete; aber in Friedenszeiten werden sie dafür erschossen, und er durfte seine Mutter vor der Hinrichtung sehen. Mut kehrt mit seinem Produkt zurück und ist froh, dass sie keine Zeit hatte, es zu verkaufen: Wie sich herausstellte, ist die Welt vorbei und der Krieg hat den dritten Tag wieder begonnen. Sie macht sich wieder auf den Weg und nimmt die Köchin mit, die ihr nichts über Eilif erzählt.

Im Herbst 1634 dauert der "Krieg um den Glauben" seit 16 Jahren an. Sowohl der Koch als auch Courage haben es satt zu wandern, der Handel geht nicht: Die Leute haben nichts zu bezahlen; Der Koch erhält die Nachricht, dass seine Mutter gestorben ist und ihm ein kleines Gasthaus hinterlassen hat. er ruft Mut mit sich, aber ohne Katrin: Die Taverne wird nicht drei von ihnen füttern. Mut weigert sich, seine Tochter zu verlassen.

Courage und Katrin wandern seit zwei Jahren in einem Armeezug durch Deutschland. Der Van hält für die Nacht in einem Bauernhaus an, und Katrin hört drei Katholiken verlangen, dass der Bauer ihnen den Weg in die Stadt zeigt. hinter ihnen bewegt sich das Regiment. Katrin schlägt Alarm und stirbt. Nachdem Courage um seine Tochter getrauert hatte, nutzte er seinen Van erneut: "Wir müssen wieder Handel aufbauen."

Bühnenschicksal

"Muttermut" im Brecht Theater

Zehn Jahre nach dem Schreiben wurde die Rolle der Mutter Courage zu einer der besten in der kreativen Biografie der Frau des Dramatikers, der Schauspielerin Elena Weigel, die zur Entstehung des Stücks beitrug. In der Hoffnung, das Stück in Schweden inszenieren zu können, schrieb Brecht zunächst für sie die Rolle der stummen Katrin, da die Stummheit der Heldin den Darsteller von der Verpflichtung befreite, Schwedisch zu sprechen, aber weder in Schweden noch in Finnland, wo Brecht und Weigel im April 1940 umzogen, um „Mother Courage " gescheitert; Die Schweizer Premiere fand ohne die Teilnahme von Weigel statt, die Hauptrolle spielte eine weitere herausragende Schauspielerin - Teresa Giese.

Das Stück, das 1941 im Schauschpielhaus in Zürich aufgeführt wurde, wurde zu einem Ereignis im Theaterleben in Zürich - ein ganz anderes Schicksal erwartete die Berliner Produktion von 1949. Brecht und sein langjähriger Kollege Erich Engel kehrten im Herbst 1948 zusammen mit einer Gruppe deutscher Auswanderer - Künstler des Zürcher Theaters - mit Hilfe seiner kleinen Truppe auf der kleinen Bühne des Deutschen Theaters auf die kleine Bühne des Deutschen Theaters zurück. Brechts Stücke - "Die Dreigroschenoper", "Die Gewehre von Teresa Carrar", Szenen aus "Angst und Verzweiflung im Dritten Reich" - wurden in diesen Jahren bereits im Osten Deutschlands aufgeführt, jedoch unter völliger Missachtung der Prinzipien des "epischen Theaters", die einige Kritiker billigten wie man die "falsche Theorie" überwindet; Brecht musste die Realisierbarkeit seiner Ideen beweisen.

Mit "Mother Courage", das am 11. Januar 1949 erstmals der Öffentlichkeit vorgestellt wurde, mit Elena Weigel in der Titelrolle, wurde das Theater des Berliner Ensembles geboren, das bald weltweit bekannt wurde. Im selben Jahr wurde die Aufführung mit dem Nationalpreis der DDR ausgezeichnet. Am 11. September 1951 fand seine 100. Aufführung statt; Zu diesem Zeitpunkt erneuerten Brecht und Engel die Besetzung teilweise, insbesondere die Köche aus dieser Zeit, Ernst Busch spielte viele Jahre anstelle von Paul Bildt und Erwin Geschonneck und Wolf Kaiser spielten den Priester (anstelle von Werner Hinz). Mit dieser neuen Produktion tourte das Berliner Ensemble durch ganz Europa und setzte sich für die Prinzipien des "epischen Theaters" ein. 1954 wurde "Mother Courage" beim World Theatre Festival in Paris mit dem ersten Preis ausgezeichnet - für das beste Stück und die beste Produktion (Brecht und Engel). In der umfangreichen kritischen Literatur zum Berliner Ensemble haben Forscher einstimmig seine herausragende Bedeutung für die Geschichte des modernen Theaters festgestellt. Die zweite Version von Mamasha Courage blieb bis zum 4. April 1961 im Repertoire des Theaters, als die 405. Aufführung gegeben wurde. 1960 wurde die Aufführung von Brechts Schülern Peter Palich und Manfred Wekvert im Film verewigt.

Brecht selbst hielt seine Bühnenlösung nicht für die einzig mögliche, sondern bereitete für die Veröffentlichung ein „Modell“ der Aufführung vor, in dem er feststellte, „dass die Produktion von Mutter Courage hauptsächlich zeigen sollte:„ Es sind nicht kleine Leute, die im Krieg großen Handel betreiben. Dieser Krieg, der der gleiche Handel ist, aber auf unterschiedliche Weise, zerstört die menschlichen Tugenden selbst der tugendhaftesten Menschen. Dass du Opfer bringen kannst, nur um den Krieg zu überwinden. " Und 1949 verbot er die Aufführung des Stücks in Dortmund, da die Aufführung, wie sich bei der Generalprobe herausstellte, diese Anforderungen nicht erfüllte.

Das Berliner Ensemble bezog sich mehr als einmal auf Mamasha Courage; 1978 wurde das Stück beispielsweise von Manfred Weckvert mit Gisela May in der Titelrolle inszeniert. 2005 wurde es vom neuen künstlerischen Leiter des Theaters, Klaus Payman, inszeniert; Anna Fierling wurde von Carmen-Maria Anthony gespielt, die Köchin von Manfred Karge. Beide Produktionen verwendeten die Musik von Paul Dessau.

In anderen Theatern

In den 50er Jahren begann der Siegeszug von "Mother Courage" auf allen Stufen der Welt. 1950 leitete Brecht selbst in Zusammenarbeit mit dem Künstler Theo Otto das Stück am Münchner Kammerspiel mit Theresa Giese in der Titelrolle und Hans Christian Blech als Eilif. Es wurde in Amsterdam unter Beteiligung von Brecht aufgeführt. Bereits in den 50er Jahren wurde "Mother Courage" auf vielen Bühnen in Westdeutschland gezeigt, und Erwin Piscator vernachlässigte es nicht, der das Stück 1960 im Kassel City Theatre inszenierte.

"Muttermut" in Russland

1957 wurde "Mother Courage" in Moskau und Leningrad während einer Tournee durch das Berliner Ensemble gezeigt - Brechts "episches Theater" widersprach zu offensichtlich den Traditionen des russischen Theaters, die die Wahrnehmung beeinflussten. So schrieb der bekannte Theater- und Literaturkritiker Yu. Yuzovsky auf den Seiten des Teatr-Magazins: „Wir finden, dass ... im Theater das Gleichgewicht zwischen Vernunft und Gefühl etwas gestört ist, dass die legitime Herrschaft und sogar, wie wir annehmen, die Diktatur der Vernunft über den rechtlichen Rahmen hinauswächst, dieser Verdacht Was das Theater der emotionalen Sphäre offenbart, ist nicht immer gerechtfertigt und es wäre klüger, diese Gefühle in den Dienst der Vernunft zu stellen, um ihnen mehr Selbstvertrauen zu geben, was natürlich belohnt wird. In derselben Ausgabe von The Theatre wurden jedoch andere Meinungen geäußert: „In dem Stück„ Mother Courage “- schrieb beispielsweise A. Matskin - erscheint Brecht - Dramatiker, Regisseur und Theoretiker - in glücklicher Einheit; Dies ist der Höhepunkt seiner epischen, sogenannten "anti-aristotelischen" Kunst. Und unsere Position als Zuschauer entspricht voll und ganz dem Ideal von Brecht ... Nur in dramatischen Momenten des Handelns ... widersetzen wir uns entgegen Brechts Kodex von Zuschauern zu sympathischen Zuschauern. "

Trotzdem waren die Aufführungen von "Mother Courage", wie andere Stücke von Brecht, in Russland immer mit dem Problem der Fremdheit verbunden. Der erste, der das Stück inszenierte, war das nach N. Okhlopkov benannte Moskauer Theater. Mayakovsky im Jahr 1960. Das von M. Strauch inszenierte Stück (in der Hauptrolle spielte Judith Glieser) war nach Aussage von Kritikern weit von den Prinzipien des epischen Theaters entfernt, bewies jedoch die Möglichkeit der Interpretation von Brechts Drama durch andere Regisseure und reagierte auf jeden Fall auf N. Okhlopkovs Wunsch, ein "Theater des Schocks" zu schaffen ... So schrieb der Kritiker N. Tolchenova: „Hier klingt Brecht bedrohlich, düster. Es ist voluminös und feierlich, wie Beethovens Orgelmusik. Hinter dem Deckmantel der Menschen des Mittelalters - Teilnehmer des Dreißigjährigen Krieges - kann man deutlich sehen, als ob das sehr menschenfeindliche Wesen der Aggression. Eine schreckliche Philosophie von Raub und Gewalt wird auf der Bühne in Bildern lebendig, und ihre hässlichen Nachkommen, die durch räuberische Streben nach Profit verursacht werden, entstehen ... "

Später wurde das Stück auf vielen russischen Bühnen und in Theatern der Unionsrepubliken aufgeführt, aber in der Regel waren diese Aufführungen nicht brechtisch und wurden fast nie zu Enthüllungen. 1972 wurde im Theater der Satire "Mother Courage" von Mark Zakharov mit Musik von Anatoly Kremer mit Tatyana Peltzer in der Titelrolle inszeniert, aber der Regisseur selbst betrachtete dieses Werk nicht als sein Glück. Die Produktion des Stücks, das 2012 von Michail Levitin in der Moskauer Eremitage unter dem Titel Courage aufgeführt wurde, hat bei Kritikern positive Kritiken hervorgerufen. "Mut" ist das größte Kriegswerk. Die Gedanken der Frau, die ihre ganze Familie auf den Kriegsfeldern aus Profitgründen getötet hat, überraschen gleichzeitig die Armut der Unterwürfigkeit und die Tiefe des Gefühls für das Verhältnis der Dinge, die Kunst des Überlebens. Mikhail Levitin ist immer besessen vom Durst nach dem Oberio-Experiment und hat die Kühnheit, über Brecht zu gehen auf der Suche nach seiner eigenen Intonation und seiner eigenen Angemessenheit an Brechts Methode der Entfremdung. Brecht von 1949 (...) würde die Entscheidung des Levitin als Spott über sein Spiel bezeichnen. Brecht aus den letzten Jahren seines Lebens hätte es akzeptieren können. "

Bildschirmanpassungen

• - "Mutter Mut und ihre Kinder." Schweden - Deutschland. Regie: Wolfgang Staudte
• - „Mutter Mut und ihre Kinder. Chronik des Dreißigjährigen Krieges. Deutschland. Regie: Harry Buckwitz
• - "Mutter Mut und ihre Kinder." Belgien. Regie: Joe Dua, Bert Struis
• - "Die Straßen von Anna Firling". DIE UdSSR. Regie: Sergey Kolosov

Anmerkungen

1. Hans Bunge. Brecht im zweiten Weltkrieg // Neue Deutsche Literatur. - 1962. - Ausgabe. 3. - S. 46-47.
2. , von. 445.
3. , von. 132, 141.

Chronik aus der Zeit des Dreißigjährigen Krieges

Frühling 1624. Kommandant Uksenshern rekrutiert Truppen in Dalarna, um nach Polen zu marschieren. Der Personalvermittler und der Älteste sprechen auf dem Weg über die Brücke: „Die Welt ist ein Chaos. Nur Krieg schafft Ordnung. Die Menschheit in Friedenszeiten wird in nichts übersetzt. Sowohl Menschen als auch Vieh sind bis an die Grenzen korrumpiert. ... Jede gute Tat ist schwer zu beginnen, ebenso wie ein Krieg. Aber wenn Sie rozbuyaye, werden Sie nicht zurückhalten. Dann beginnen die Leute, die Welt zu fürchten, wie die Spieler am Ende des Spiels, weil sie berechnen müssen, wie viel sie verloren haben. "

Ein Van erscheint, gezogen von zwei Männern, und Mutter Courage und ihre stumme Tochter Katrin sitzen darauf. Mutter Courage singt ein Lied darüber, wie sie Ladenbesitzer sind und ohne ihre Waren werden die Soldaten nicht kämpfen können. Es stellt sich heraus, dass der wirkliche Name dieser Frau Anna Fierling ist, und sie wurde Mutter Courage genannt, nachdem sie „aus Angst vor dem Ruin Riga mit fünfzig Broten in einem Van unter Kanonenfeuer gelassen hatte. Das Brot hat schon angefangen zu blühen ... “, also musste sich die Frau beeilen.

Mutter Courage hat neben Katrin zwei Söhne. Und alle ihre Kinder kommen aus verschiedene Männer... Dies ist zum Beispiel Eilif Koyotsky. Sein Vater bestand immer darauf, dass er Koyotsky war, dann Moyotsky ... klug, alles in einem Papa, er war so geschickt darin, Hosen von einem Bauern zu fordern, dass der arme Kerl nichts bemerkte. " Der jüngere Sohn heißt Schweizerkas, weil sein Vater Schweizer war. Und hier ist der Familienname des Mannes Fejos, aber von einem ganz anderen Mann, einem Ungar. Und die Tochter trägt den Nachnamen Haupt, weil sie halbdeutsch ist.

Feldwebel deutet an, dass beide Courage-Söhne besser geeignet sind militärdienst... Und er bestreitet, dass sie nicht für Militärfahrzeuge geeignet sind, und greift sogar auf Wahrsagerei auf Papier zurück, um den Sergeant-Major in einem Narren zu lassen, aber alles umsonst. Der Rekrutierer nimmt Eilif mit, außerdem ist der Mann selbst nicht abgeneigt, mit ihm zu gehen, während Mutter Courage mit dem Sergeant Major verhandelt, für den Schnallen.

In den Jahren 1625-1626 reiste Mutter Courage in einem Zug schwedischer Truppen auf den Straßen Polens. In der Nähe der Festung Valhof trifft sie Eilif. Der Kommandant begrüßt Eilif mit einer Leistung: Um die Bauern nicht für die Ochsen zu bezahlen, die die Soldaten zum Abendessen schlachten wollten, hackte er vier Bauern in Stücke. Der Kommandant stimmt diesem Verhalten seines Soldaten voll und ganz zu: „Also haben Sie sie zerhackt. Gut gemacht, meine tapferen Krieger werden etwas zu essen haben. Sagt die Schrift nicht: "Was hast du mich arm gemacht von meinen Brüdern, hast du mich getan?" Du hast ihnen ein gutes Fleischessen geboten ... "

Mutter Courage hört dieses Gespräch und ist wütend: „Dieser Kommandant ist anscheinend sehr schlecht, deshalb braucht er mutige Soldaten ... Und im Allgemeinen, wo sie bereits auf hohe Tugenden zurückgreifen, stimmt etwas nicht. ... In einem guten Land werden keine Tugenden benötigt, jeder kann ein einfacher Mensch sein, nicht sehr klug ... "

Eilif schleppt ein Lied über eine Frau und einen Soldaten, ihre Mutter nimmt sie auf, sie erkennen sich glücklich. Aber dann gibt Courage seinem Sohn einen lauten Schlag ins Gesicht, nicht weil er die Ochsen gefangen hat, sondern weil „er sich nicht ergeben hat, als vier dich angegriffen haben und dich in Kohl hacken wollten! Habe ich dir nicht beigebracht, vorsichtig zu sein? Finnischer Teufel!

Drei Jahre später wird Mutter Courage zusammen mit den Überresten des zweiten finnischen Regiments gefangen genommen. Schweitzerkas dient als militärischer Schatzmeister in diesem Regiment, weil er "ehrlich und nicht so mutig" ist wie Eilif. Milf Courage spricht mit schönes Mädchen Yvette Potier, die ihre Liebesgeschichte erzählt. Sie war siebzehn Jahre alt, als sie sich in den Regimentskoch Peter-with-Pipe, den Feind, verliebte. Sie liebten ein halbes Jahr, dann gingen die Feinde, Yvette folgte ihrer Köchin, aber sie sah ihn nie wieder. Mutter Courage möchte nicht, dass ihre Tochter diese Geschichte hört, weil Catherine ein Mädchen ist, "das nicht so süß ist wie ein anständiges".

Mutter Courage spricht mit dem Priester und der Köchin über Politik. Der Mut ist überzeugt, dass „die großen Herren sagen, dass sie Krieg nur aus Angst vor Gott führen, nur für gute und gute Taten. Und wenn Sie genauer hinschauen, sind sie überhaupt keine solchen Dummköpfe, sondern kämpfen zu ihrem eigenen Vorteil. Wenn nicht für den Profit, dann würden kleine Leute wie ich auch keine Kriege wissen wollen. "

Plötzlich sind Kanonen- und Gewehrschüsse zu hören. Das Regiment wurde von Katholiken angegriffen. Mutter Courage schmiert Catherines Gesicht mit Asche, um sie für die feindlichen Soldaten unattraktiv zu machen, und hilft dem Priester, sich umzuziehen, damit die Katholiken ihn nicht als Pastor erkennen.

Schweitzerkas kommt mit einer Kiste angerannt, in der sich die Regimentskasse befindet. Seine Mutter rät ihm, die Schachtel wegzuwerfen, denn "dein Skarboiling ist vorbei." Er will das Geld im Van seiner Mutter verstecken, ruft aber auch: „Gott hat den Verstand nicht gegeben! Sie werden uns alle drei aufhängen! Aber am Ende versteckt er das Geld im Van.

Einige Tage später beschließt der besorgte Schweitzerkas, die Kiste in einem Wurmloch am Fluss zu verstecken. Aber er wird von einem Sergeant Major und einem einäugigen Spion der katholischen Armee gesehen. Sie halten Schweitzerkas fest und beginnen herauszufinden, wo er das Geld versteckt hat. Um seine Familie zu retten, sagt Schweitzerkas, dass er weder Mutter Mut noch Katrin kenne. Sie bringen ihn raus. Die Mutter findet heraus, dass sie ihren Sohn für dieses Geld hinrichten wollen, und versucht herauszufinden, wo sie sie dazu bringen können, Schweitzerkas zu retten.

Yvette erscheint mit ihrem neuen Liebhaber, dem Colonel. Sie erklärt sich bereit, den Courage-Van zu kaufen, erklärt sich jedoch nur bereit, ihn als Versprechen zu geben. Am Ende sind sich die Frauen einig, und Yvette will den Van inspizieren, nahm es als Versprechen. Mut macht sich Sorgen: „Jetzt ist nicht die Zeit, den Van zu inspizieren, obwohl er Ihnen gehört. Sie haben mir versprochen, mit dem Sergeant Major über meine Schweitzerkas zu sprechen. Es gibt keine Minute zu verlieren. Ich habe gehört, dass er in einer Stunde vor einem Feldgericht erscheinen wird. ... Lauf und feilsche nicht, weil es kommt über das Leben ".

Yvette kehrt mit der Nachricht zurück, dass „sie nur zweihundert zustimmen. Und das muss sofort gemacht werden. Es wäre besser für mich, sofort mit einem Blick auf meinen Oberst zu gehen. Er gestand, dass er die Kiste hatte ... Aber er warf sie in den Fluss, als er die Verfolger bemerkte. "

Aber Mutter Courage ist bereit, nur 120 Gulden zu bezahlen, weil sie selbst dafür leben und Katrin ziehen muss.

Die Katholiken waren mit einem solchen Vorschlag nicht einverstanden, und es ertönt ein Trommelschlag, was bedeutet, dass Schweitzerkas hingerichtet wurde. Aufgeregter Mut schickt Yvette erneut zum Verhandeln: Sie erklärt sich bereits bereit, 200 Gulden für ihren Sohn zu bezahlen. Aber spät wurde Schweitzerkas erschossen. Yvette sagt, dass Katholiken nicht glauben, dass sich das Ticketbüro wirklich im Fluss befindet: „Sie vermuten, dass sie hier ist und im Allgemeinen, dass Sie sein Komplize sind. Sie wollen ihn hierher bringen - oder vielleicht verraten Sie sich, wenn Sie ihn sehen. "

Die Katholiken bringen die Leiche von Schweitzerkas, aber Courage schüttelt den Kopf als Zeichen, dass er diese Person nicht kennt. Mutter Courage kommt zum Zelt des Offiziers, um sich zu beschweren, weil die Soldaten "mit ihren Säbeln alles zerhackt haben, was in meinem Van war, und umsonst eine Geldstrafe von fünf Gulden von mir verlangt haben". Der Angestellte sagt ihr, dass er weiß, dass sie den protestantischen Schatzmeister versteckt hat, deshalb ist es besser, dass sie sich nicht beschwert, zumal es nur wenige Vermarkter in der Armee gibt und Courage handeln darf. Aber Courage will sich beschweren.

Junge und alte Soldaten nähern sich dem Offizierszelt. Der junge Mann schreit, der Kapitän habe "seine Belohnung gestohlen", der alte versucht ihn zu beruhigen. Mutter Courage rät dem jungen Soldaten auch, seine Stimme zu behalten, denn der Kapitän wird kommen, ihn auf die Hinterbeine nehmen und ihn dann etwas Lärm machen lassen. Ein Angestellter erscheint und befiehlt allen, sich zu setzen, weil der Kapitän kommt. Mut sagt: „Sehen Sie, was ich gesagt habe? Du sitzt schon. Natürlich kennen sie uns und wissen, wie sie mit uns umgehen sollen. ... Diejenigen, die sitzen, rebellieren nicht. ... Ich bin nicht besser als du. Zusammen haben sie uns allen Mut gemacht. Trotzdem würde ich meinen Beruf verletzen, wenn ich meinen Gehorsam verlieren würde. Ich werde dir etwas über die große Kapitulation erzählen. " Mutter Courage singt ein Lied über die Große Hingabe ", dessen Bedeutung darin besteht, dass" Sie mit Menschen auskommen müssen, Ihre Hand Ihre Hand wäscht, Sie die Wände nicht mit Ihrer Stirn durchbrechen können. Die Beine sind über die Kleidung gestreckt. “Und danach sagt sie, dass sie ihre Meinung geändert hat, um sich zu beschweren.

Zwei Jahre sind vergangen. Der Krieg breitet sich ständig aus, und der Van von Mutter Courage bereist die Länder Polen, Mähren, Bayern und Italien. 1631. Der Van von Mutter Courage steht in einem kaputten bayerischen Dorf. Der Priester bringt einen verwundeten Bauern, um seine Wunden mit Leinen aus einem Van zu verbinden. Mutter Courage behauptet, dass sie nichts geben wird, deshalb muss sie nur auf sich selbst aufpassen. Katrin schwingt ihre Mutter mit einem Brett an, hört aber eine Kinderstimme aus dem Haus, rennt dorthin und kehrt mit dem Baby zurück. Währenddessen nimmt der Priester die Hemden aus dem Van und zerreißt sie in Streifen. Mut nimmt das Kind von ihrer Tochter weg, weil sie sich bereits von dem Verlust von Hemden erholt hat, und beschwert sich, dass der Sieg der Armee ihr nur Verluste verursacht hat.

1632 Kaiserlicher Befehlshaber Tilly wird in der Nähe der bayerischen Stadt Ingolstadt versteckt. Im Marktzelt schreiben Mutter Courage und Katrin Waren um. Mutter Courage sagt, dass sie Mitleid mit den Generälen und Kaisern hat: "Sie denken wahrscheinlich, dass sie einen großartigen Job machen und dass die Menschen sie einmal verherrlichen und ihnen Denkmäler errichten werden." und fröhlich kumpaniky und hat keine hohen Impulse. "

Mut fragt den Priester, ob der Krieg nicht mit dem Tod des Kommandanten enden wird, weil sie wissen muss, ob sie sich mit Waren eindecken soll oder nicht, denn jetzt kann alles billig gekauft werden. Der Priester versichert ihr, dass der Krieg bald enden wird, weil sie "alle Bedürfnisse befriedigt, auch friedliche, sie haben sich bereits darum gekümmert ..." Als Katrin diese Worte hört, wirft sie Körbe mit Flaschen auf den Boden und rennt aus dem Zelt, weil sie es bereits will Frieden: Die Mutter versprach dem Mädchen, wenn Frieden kommt und findet sich einen Ehemann. Mutter Courage gibt ihre Tochter zurück und befiehlt ihr, in die Stadt zu gehen, um weitere Waren zu kaufen: "Sei kein Dummkopf, lass den Krieg ein wenig in die Länge ziehen, wir werden immer noch etwas Geld verdienen, und die Welt wird dadurch noch besser." Katrin kehrt mit Waren und einer Wunde unter dem Auge zurück: Sie musste die Waren vor den Soldaten schützen. Mutter Courage bedauert, dass sie ihrer Tochter beigebracht hat, die Waren auch auf Kosten ihrer eigenen Gesundheit zu schützen: „Jetzt ist sie betrunken. Die Ehe wird jetzt nicht funktionieren und sie liebt Kinder so sehr. Sie wurde taub für die Kriege, sogar ein kleiner Soldat stopfte sie mit etwas voll. Ich werde Schweitzerkas nie sehen, und Gott weiß, wo Eilif jetzt ist. Obwohl es gescheitert ist, dieser Krieg!

Mom Courage steht an der Spitze ihrer Handelskarriere. Wir drei - der Priester, Courage und Katrin - bringen einen neuen Van mit, der mit neuen Waren aufgehängt ist. Mutter Courage sagt: „Mach dir keine Sorgen um den Krieg, ich werde es nicht zulassen. Sie sagen, sie zerstört die Schwachen, aber sie sterben auch in Friedenszeiten. Aber sie ernährt ihr Volk besser "und singt zur Unterstützung ihrer Meinung ein Lied, das besagt:" Da Sie keine Kraft für den Krieg haben, werden Sie keinen Sieg sehen. "

In der Schlacht von Lützen stirbt der schwedische König Gustav Adolf, und es scheint, dass der Krieg enden sollte. Mutter Courage findet diese Nachricht im Biwak, die Frau ist aufgeregt: „Ich brauchte nur die Welt, um zu explodieren, als ich gerade ein neues Produkt gekauft habe“.

Die Köchin kommt, Mutter Courage fragt nach ihrem ältesten Sohn Eilif. Die Köchin antwortet, dass Eilif bald kommen sollte, und Courage selbst rät, zum Basar zu rennen und die gekauften Waren schnell zu verkaufen.

Yvette erscheint. Jetzt ist sie Oberst Stargemberg. Das Mädchen erkennt ihren ehemaligen Liebhaber Peter mit Pfeife als Köchin. Yvette ist besorgt über ein solches Treffen und erzählt Mutter Courage, dass Peter „der schlimmste aller Penner ist, die die flämische Küste durchstreiften. Wie viele Finger hat er, so viele Frauen hat er unglücklich gemacht. ... und es fragt sich, wie eine solche Nichtigkeit mich in die Irre führen könnte! Nur dank meines Glückssterns konnte ich mich wieder erheben. " Zusammen mit Courage gehen sie zum Basar.

Eilif wird von bewaffneten Soldaten hereingebracht, er ist blass wie Kreide und er trägt Fesseln. Es stellt sich heraus, dass der Mann zur Hinrichtung gebracht wird, weil er in eine Bauernhütte eingebrochen ist und die Geliebte getötet hat. Der Priester bemerkt, dass "während des Krieges er dafür vergrößert wurde ... dann wurde es als Heldentum angesehen." Eilif will warten, bis ihre Mutter sie sieht, aber die Soldaten fahren ihn weiter.

Mutter Courage rennt außer Atem herein und schreit, dass die Welt vorbei ist, es gibt wieder einen Krieg, und wir müssen fliehen. Der Koch sagt, dass Eilif gekommen ist, versteckt aber, dass er zur Hinrichtung gebracht wurde. Mutter Courage bittet die Köchin, ihr beim Ziehen des Lieferwagens zu helfen, da Yvettes Geschichte seine Einstellung zu Peter mit der Pfeife nicht verändert hat. Und sie träumt auch davon, dass sie Eilif bald sehen kann, "er ist mein Favorit von allen."

„Der große Krieg um den Glauben dauert seit 16 Jahren an. Deutschland hat mehr als die Hälfte seiner Einwohner verloren. In den einst blühenden Gebieten tobt der Hunger. " Im Frühjahr 1634, in der Nähe der heruntergekommenen Kirche, erzählt die Köchin Mutter Courage, die eine Taverne geerbt hat, und lädt sie ein, mit ihm zu gehen und ein Schaft zu werden. Aber der Koch will Katrin nicht mitnehmen, denn "wäre es für die Gäste angenehm, sich die ganze Zeit so eine hässliche Sache anzusehen."

Der Koch und der Mut singen ein Lied über menschliche Tugend, Weisheit, Mut, Ehrlichkeit und Freundlichkeit. Aus dem Lied geht hervor, dass diese Tugenden nur einen Menschen behindern, deshalb ist es besser, sie überhaupt nicht zu haben.

Mut sagt der Köchin, dass sie ohne Katrin nirgendwo hingehen wird. Katrin hängt die Hose ihres alten Küchenchefs und den Rock ihrer Mutter am Steuer des Lieferwagens und will gehen. Mutter Courage hält sie fest und sagt, dass sie die Köchin nicht durch ihre Tochter, sondern durch ihren Van abgelehnt hat, ohne den sie sich ihr Leben nicht mehr vorstellen kann. Courage und Katrin nutzen den Van und fahren ihn weg.

1635 reisen Mutter Courage und Catherine auf den Straßen Mitteldeutschlands entlang der entkleideten Armee. Sie kommen an einer Bauernhütte vorbei und hören ein Lied:

„Die Rose war gut

In unserem kleinen Kindergarten.

Natürlich ist dieser April wunderschön

Wir haben vergebens gepflanzt.

Es ist gut, deine eigenen zu haben

Ein kleines Haus. "

Mutter Courage und Katrin halten an, hören sich dieses Lied an und ziehen dann ihren Van weiter.

Im Januar 1636 bedroht die kaiserliche Armee die protestantische Stadt Galle. Der zerlumpte Van von Mutter Courage steht vor einem Bauernhaus mit einem riesigen Strohdach.

Drei Soldaten und ein Befehlshaber betreten das Haus vom Hain aus. Sie brauchen einen Führer, der ihnen den Weg in die Stadt zeigt. Die Bauern antworten, dass sie den Weg nicht kennen, aber die Soldaten drohen, das Vieh der Familie zu hacken. Dann willigt der junge Bauer ein, die Feinde in die Stadt zu führen. Und seine Eltern diskutieren, was in der Stadt passieren wird, wenn die Soldaten hereinstürmen. Catherine kommt hinter dem Van hervor, die Bäuerin sagt ihr, dass sie jetzt nur noch beten müssen: „Bete, armes Vieh, bete! Wir können Blutvergießen auf keinen Fall verhindern. Obwohl du nicht sprechen und beten kannst. … Unser Vater, der im Himmel ist, unser Gebet hört, die Stadt nicht zugrunde gehen lässt, diejenigen nicht zerstört, die jetzt schlafen und nichts wissen. Weck sie auf, lass sie aufstehen, lass sie die Wände hochklettern und die Soldaten sehen, hier gehen sie mitten in der Nacht mit Waffen und Hechten auf sie zu ... Vater unser, hör uns an, nur du kannst helfen ... wir sind machtlos. Und wir haben keine Speere und andere Waffen, wir können uns nicht entscheiden ... "

Es stellt sich heraus, dass eine Tochter mit einem Schwiegersohn und vier Kindern in diesen Bauern in der Stadt lebt und der jüngste noch keine zwei Jahre alt ist. Verwirrt und bewegt von dem, was sie hörte, nimmt Katrin eine Trommel aus dem Van und steigt die Treppe zum Dach des Hauses hinauf. Dort beginnt sie die Trommel zu schlagen. Die Bauern haben Angst und rufen Katrin zu, sie sollen aufhören zu trommeln, denn die Katholiken werden kommen und alle mit Speeren schlagen. Aber Catherine trommelt weiter. Ein Fähnrich mit Soldaten und einem jungen Bauern erscheint. Katholiken versuchen, Katrin entweder mit Zuneigung oder Drohungen zu befrieden, und ein alter Bauer beginnt Holz zu hacken, um die Aufmerksamkeit der Einwohner der Stadt abzulenken. Die Bäuerin bietet an, den Van zu zerstören, der Mann schlägt leicht auf den Van ein. Aber plötzlich schreit er: „Die Trommel ist still. Sonst wird jeder sterben! Trommel mehr ... Trommel mehr ... “Der Soldat schlägt den Kerl mit einem Speer. Katrin trommelt weiter und schließlich erschießen die Soldaten das Mädchen mit einer Waffe. Katrin macht ein paar letzte Schläge und fällt. Aber dann ist das Rumpeln der Stadtgewehre zu hören. Die stumme Katrin hat ihr Ziel erreicht - sie hat die Stadt aufgeweckt.

Mutter Courage sitzt in der Nähe des Lieferwagens über ihrer ermordeten Tochter. Der Bauer versucht sie zu vertreiben. Mut singt der toten Catherine ein Wiegenlied:

„Lyuli-lyuli, du kennst Trauer und Missbrauch nicht.

In Polen fiel der erste Sohn. Wer weiß, wo mein zweiter Sohn ist? ""

Der Bauer fragt, ob Mutter Courage noch Verwandte hat. Sie antwortet, dass es einen Sohn Eilif gibt. Der Bauer rät ihr, ihren Sohn zu finden, und sie werden Katrina richtig begraben. Mutter Mut gibt ihnen Geld für die Beerdigung. Die Bauern verneigen sich und drücken ihre Hand und führen Katrin aus. Das Regiment marschiert mit einem Trommelschlag. Mutter Courage nutzt den Van und ruft den Soldaten zu, sie mitzunehmen, weil sie weiter handeln muss. Das Lied klingt:

„Hey Christen! Es taut! Die Toten essen Frieden. Und jeder, der noch nicht gefallen ist, erhebt sich, um in die Schlacht zu ziehen. "

MAMA KURAZH (deutsche Mutter Courage) ist die Heldin von Brechts Stück „Mother Courage and Her Children“. Die Ereignisse des Stücks gehen auf den Dreißigjährigen Krieg zurück und dauern etwa zwölf Jahre: vom Frühjahr 1624 bis Januar 1636. Die Kantinenfrau Anna Firling, wegen ihrer Beweglichkeit und Geschicklichkeit Mama Courage genannt, fährt mit ihrem Karren voller Waren auf den Straßen des Krieges: von Lebensmitteln und Leder bis zu Seidenhemden und Knöpfen. Zwei Leute tragen den Wagen, Annas Söhne Eilif und Schweitserkas, und M.K. selbst sitzt in einem überdachten Van. und ihre Tochter, die stumme Catherine. Anna Fierling ist ein Produkt ihrer Zeit und ihres Opfers. Sie ist praktisch, verfügt über Geschäftssinn, weiß, wie man im Krieg Geld verdient, und wird eine Kantine, die den Truppen dient. Sie weiß, wie man mutig mit den Streifenpolizisten kommuniziert und jedem Offizier und Soldaten drei Felle abreißt. Ihr ganzer Reichtum ist ein Van mit Dingen und drei Kindern. Dies ist der Reichtum der Kellnerin und der Mutter. M.K. - Typ und Persönlichkeit. Sie ist typisch, als Produkt von Krieg und bürgerlicher Praktikabilität, sie ist individuell, als Bild voller Charme, Charme und Vitalität. M.K. ist eine ganz ganze Person. Sie will nicht auf dünne Offiziershemden verzichten, um die Verwundeten zu verbinden, denn das würde bedeuten, etwas Unpraktisches zu tun. In der ersten Fassung des Stücks, das in Zürich aufgeführt wurde, riss Courage widerwillig und fluchend den dünnen Stoff und bandagierte die Verwundeten, wobei sie ihren weiblichen und menschlichen Gefühlen erlag. Dies ermöglichte es Zuschauern und Kritikern, M.K. als Opfer des Schicksals eine unglückliche Mutter, die zum Mitgefühl fähig ist. Dann wechselte Brecht die Szene. Jetzt war alles in seinem Spiel hart und eindeutig: Anna weigerte sich, Waren zu opfern, um ihren Nachbarn zu retten, ihre Hemden wurden vom Priester und von Catherine herausgerissen. M.K. ist ein facettenreiches Bild: Sie ist manchmal grausam und unerbittlich, dann freundlich und mutig. Es gibt immer nur eine Sache - die Befestigung mit der Ware am Wagen. Am Ende des Stücks präsentiert Brecht der Heldin eine moralische Entscheidung. Der in sie verliebte Koch Peter, ein rücksichtsloser Herzensbrecher und Zyniker, bietet ihr einen ruhigen Ort in Holland, seinem Zuhause, seiner Taverne. Peter liebt Anna und sie liebt ihn. Es gibt nur eine Bedingung: M.K. muss Katrin, die zur Last geworden ist, im ruinierten Deutschland zurücklassen. Und eine gefrorene, hungrige Mutter gibt ihr eigenes Glück für eine düstere, hoffnungslose Tochter auf. Bei den Söhnen war es anders. Eilif wurde von den Personalvermittlern gewaltsam weggebracht. Die Notwendigkeit, Schweitserkas zu retten, die zum Tode verurteilt wurden, bekämpft Geiz in ihr, sie kann einfach keine so ruinöse Summe für das Leben ihres Sohnes bezahlen. Wenn die Entscheidung getroffen ist, ist es zu spät. Der Sohn wird getötet. Selbst in der Szene, in der Anna ihren ermordeten Sohn identifizieren muss, ist ihre Rationalität sichtbar. Sie wird taub wie ihre sprachlose Tochter, ein Schrei steckt in ihrer Kehle. Oft versuchten sie in den Aufführungen, diese Episode zu überarbeiten, weil sie glaubten, dass der Schrei der Heldin von der Öffentlichkeit gehört werden sollte. Aber die Kraft der Bühne liegt genau in diesem stillen, lautlosen Schrei. M.K. kann nicht laut schreien, denn dann werden die Beamten sowohl sie als auch Katrin nehmen. Die grausame Weisheit der Heldin sagt ihr: Dem Sohn kann nicht mehr geholfen werden, und Gefahr droht über ihr und ihrer Tochter. Und M.K. verzichtet auf den Körper seines Sohnes. Es war kein Zufall, dass Brecht sich dem Bild einer Frau zuwandte, die Krieg führte. Frau und Krieg sind unvereinbar, besonders wenn eine Frau Kinder hat. Weder Talent noch Einfallsreichtum helfen M.K. rette die Kinder. Sie selbst ist die Verkörperung des Krieges, die Todesursache von drei Menschen in ihrer Nähe. Eilif wurde für seine Unruhe getötet, Schweitserkas für Ehrlichkeit, Katrin für Freundlichkeit. Keiner von ihnen lebte nach ihrem Maß, also starben sie alle. Der Antipode von Anna Fierling ist Katrin, ein vom Krieg verkrüppeltes Mädchen, auf das Probleme gnadenlos fielen. Sie ist der Liebe beraubt, überträgt aber all ihre weiblichen Gefühle auf Kinder, zu denen sie nicht bestimmt ist. Deshalb rettet die elende Narrin Catherine die schlafende Stadt Galle auf Kosten ihres Lebens. Sie kann die Stadt nicht mit einem Schrei wecken, weil sie dumm ist. Und Katrin schlägt auf die Trommel, bis die Stadt aufwacht und sie von einer Kugel überholt wird. Dies ist ein wunderschöner Tod. Dies wird M.K. nicht gegeben, alles was für sie übrig bleibt, ist einen Bettlerwagen über das geplünderte Deutschland zu ziehen. Die Uraufführung von "Mother Courage" fand am 11. Januar 1949 im Deutschen Theater statt, zweieinhalb Monate nach Brechts Rückkehr in seine Heimat. Helena Weigel spielte die Rolle von M.K., A. Hurwitz - die Rolle von Katrin. Es gab kein Bühnenbild. Die mutige Liege ritt im Kreis, und der Kreis der Bühne drehte sich in die andere Richtung, wie die umgekehrte Bewegung des Lebens. Die Worte des Zong drängten: "Denk an dich!" Die Leistung in Westdeutschland, Russland und anderen Ländern war ein überwältigender Erfolg. Lit .: Reich B. Brecht. Skizze der Kreativität. M., 1960. S. 143; Vargaftik E. Elena Veigel. L., 1976.

Schöpfungsgeschichte

Brecht begann am Vorabend des Zweiten Weltkriegs im Exil mit der Arbeit an dem Stück "Mutter Mut und ihre Kinder". "Als ich schrieb", gab er später zu, "schien es mir, dass die Warnung des Dramatikers aus den Szenen mehrerer großer Städte ertönen würde, eine Warnung, dass jeder, der mit dem Teufel frühstücken möchte, sich mit einem langen Löffel eindecken sollte." Vielleicht war ich gleichzeitig naiv ... Die Auftritte, von denen ich geträumt habe, fanden nicht statt. Schriftsteller können nicht so schnell schreiben, wie Regierungen Kriege auslösen: Schließlich muss man denken, um zu komponieren ... "Mutter Mut und ihre Kinder" - war spät. " Das Stück wurde von einem Dramatiker in Schweden im Herbst 1939 fertiggestellt, als der Krieg bereits begann.

Brechts Quelle war die Geschichte eines direkten Teilnehmers am Dreißigjährigen Krieg, des deutschen Prosaschreibers G. von Grimmelshausen Aber wenn Courage in Grimmelshausen ein Abenteurer ist, der mit Regimentsoffizieren verwechselt wird, reich wird und dann versagt und sich in eine Kellnerin verwandelt, dann hat Brecht in seinem Stück das Schicksal und die Merkmale von Courage zwischen zwei Heldinnen geteilt - Yvette Pottier und Anna Fierling, Spitzname Mutter Courage ...

Die erste Ausgabe des Stücks wurde 1941 zum ersten Mal von einem Schüler des E. Piscator Leopold Lindtberg in der Schweiz im Schauschpielhaus in Zürich aufgeführt. Deutsche und österreichische Emigranten waren an dem Stück beteiligt. Kritiker stimmten dem Stück zu, verstanden aber laut Brecht die Hauptsache nicht, was ihn dazu veranlasste, neue Versionen des 1. und 5. Bildes zu schreiben und den Charakter des Hauptcharakters zu verschärfen. Die neue Fassung von "Mother Courage" unter direkter Beteiligung des Autors wurde 1949 in Berlin aufgeführt - mit dieser Aufführung begann die Geschichte des Theaters "Berliner Ensemble".

Figuren

• Milf Mut
• Katrin ( Kattrin) - ihre stumme Tochter
• Eilif ( Eilif) - ihr ältester Sohn
• Schweitzerkas ( Schweizerkas) - ihr jüngster Sohn
• Koch
• Regimentspriester
• Yvette Potier
• Feldwebel
• Personalvermittler
• Captenarmus

Handlung

Das Stück spielt während des Dreißigjährigen Krieges, der zu einer nationalen Katastrophe für Deutschland wurde - einem Krieg, in dem es praktisch keine Gewinner gab.

Frühling 1624; Der schwedische Befehlshaber Axel Oxensjörna rekrutiert eine Armee, um auf Polen zu marschieren, aber die Rekrutierung läuft schlecht. Der Feldwebel und der Recruiter treffen unterwegs den Van der Kellnerin Anna Firling mit dem Spitznamen Courage. Sie wandert mit ihren erwachsenen Söhnen Eilif und Schweitzerkas und ihrer stummen Tochter Katrin auf den Kriegsstraßen. Während der Feldwebel mit Mutter Courage Zähne spricht, verarbeitet der Recruiter ihren ältesten Sohn. Trotz der Proteste seiner Mutter, die seinen bevorstehenden Tod vorhersagen, geht Eilif mit dem Personalvermittler.

Zwei Jahre vergehen. In Polen verhandelt Mutter Courage im Zelt eines schwedischen Militärführers mit seinem niederländischen Koch über einen Kapaun. Der Militärführer erscheint zusammen mit Eilif, der, wie sich herausstellt, eine Leistung vollbracht hat: Er schlug 20 Rinder von den Bauern ab und hackte vier von ihnen. Der Regimentspriester rechtfertigt Eilif: „Unser Herr wusste, wie man aus fünf Broten fünfhundert Brote herstellt, er hatte keine Notwendigkeit. Deshalb könnte er verlangen: Liebe deinen Nächsten. Denn die Leute waren voll. Jetzt ist nicht die Zeit. "

Drei weitere Jahre vergehen; Schweitzerkas wurde Schatzmeister des finnischen Regiments, in das sich Mutter Courage mit ihrem Van schloss. Der Krieg "wurde besser" und die Dinge gehen weiter - es ist eine Sünde, sich zu beschweren. Ein langjähriges Treffen im Zelt des Militärführers machte einen unauslöschlichen Eindruck auf den niederländischen Koch - begleitet von einem Priester kommt er zu Courage, um über Politik zu sprechen, über diesen Krieg, wo in seinen Worten „ein kleiner Raub, ein kleines Massaker, ein bisschen Brandstiftung und, ich sollte nicht vergessen, eine kleine Vergewaltigung. " Währenddessen nähern sich die Katholiken, die lutherische Armee zieht sich schnell zurück, die Köchin verschwindet danach zusammen mit dem Priester, der Tochter und Schweitzerkas, die keine Zeit hatten, sich zu verstecken, die im letzten Moment zu seiner Mutter rannten, um die Regimentskasse in ihrem Van zu verstecken. Courage befindet sich in dem besetzten Gebiet Katholiken.

Ehrlicher Schweitzerkas wird durch die Tatsache belastet, dass die Soldaten durch seine Schuld keine Gehälter erhalten, er beschließt, trotzdem zu seinem Regiment zu gelangen, aber nachdem er es kaum geschafft hat, den Sarg zu verstecken, fällt er in die Hände von Katholiken, die lange nach einem Schatzmeister gesucht haben. Mut, um den Sergeant Major (One-Eyed) zu bestechen und seinen Sohn zu retten, der vor der Todesstrafe steht, ist bereit, ihren Van zu verpfänden; Die ehemalige Regimentsprostituierte Yvette, die die Freundin eines katholischen Obersten wurde, macht gegen Kaution von 200 Gulden Mut und verhandelt selbst mit dem Sergeant Major. Kurazh erwartete jedoch, die Schulden aus der Regimentskasse zu begleichen, erfährt sie von Yvette: Unter Folter gestand Schweitzerkas, dass er die Truhe in den Fluss warf, als er die Verfolgung bemerkte. Es gibt nichts, um den Van einzulösen. - Courage bittet Yvette, zu verhandeln und das Lösegeld für ihren Sohn auf 120 Gulden zu reduzieren. Für die restlichen 80 wird es möglich sein, von vorne zu beginnen. Während Mut verhandelt, wird Schweitzerkas zum Tode verurteilt; Mut stimmt zu, alle 200 Gulden aufzugeben, aber es ist zu spät.

Es vergingen noch einige Jahre; Mutter Courage hat mit ihrem Van die Hälfte Europas bereist. Ihr Geschäft floriert, aber der schwedische König Gustav Adolf stirbt in der Schlacht von Lützen und die Kriegsparteien schließen Frieden. Für Mut ist die Welt ruiniert: Jetzt braucht niemand ihre Waren; und trotzdem freut sie sich über die Welt: Zumindest wird der Krieg ihren zweiten Sohn nicht von ihr nehmen. Die Köchin taucht in ihrem Zelt wieder auf - das Regiment wurde lange nicht bezahlt und er ist pleite. Yvette kommt auch, jetzt die Witwe des Obersten; In der Köchin erkennt sie Don Juan, der sie getötet hat: Sie ist einmal nach ihm in den Krieg gezogen und wurde dadurch Prostituierte. Die Köchin akzeptiert ihre Behauptung nicht: Am Ende fand sie ihr Glück im Krieg.

Mut geht zum Basar - um seine Waren zu verkaufen, während sie zumindest etwas bezahlen können; in ihrer Abwesenheit wird Eilif unter Eskorte gebracht: er wiederholte seine alte "Leistung" - er nahm das Vieh vom Bauern, während er die Geliebte schlachtete; aber in Friedenszeiten werden sie dafür erschossen, und er durfte seine Mutter vor der Hinrichtung sehen. Mut kehrt mit seinem Produkt zurück und ist froh, dass sie keine Zeit hatte, es zu verkaufen: Es stellt sich heraus, dass die Welt vorbei ist und am dritten Tag wieder Krieg herrscht. Sie macht sich wieder auf den Weg und nimmt eine Köchin mit, die ihr nichts über Eilif erzählt.

Im Herbst 1634 dauert der "Krieg um den Glauben" seit 16 Jahren an. „Deutschland hat mehr als die Hälfte seiner Bevölkerung verloren. Wer dem Massaker entkommen ist, wird von der Pest mitgerissen. In den einst blühenden Ländern tobt der Hunger. Wölfe durchstreifen die Straßen verbrannter Städte. " Sowohl der Koch als auch Courage haben es satt zu wandern, der Handel geht nicht: Die Leute haben nichts zu bezahlen, - der Koch erhält die Nachricht, dass seine Mutter an Cholera gestorben ist und er eine kleine Taverne geerbt hat; er ruft Mut mit sich, aber ohne Katrin: Die Taverne wird nicht drei von ihnen füttern. Mut weigert sich, seine Tochter zu verlassen.

Courage und Katrin wandern seit zwei Jahren in einem Armeezug durch Deutschland. Der Van hält für die Nacht in einem Bauernhaus an, und Katrin hört drei Katholiken verlangen, dass der Bauer ihnen den Weg in die Stadt zeigt. hinter ihnen bewegt sich das Regiment. Katrin schlägt Alarm und stirbt. Nachdem Courage um seine Tochter getrauert hatte, nutzte er seinen Van erneut: "Wir müssen wieder Handel aufbauen."

Bühnenschicksal

Das 1941 in Zürich inszenierte Stück wurde zu einem Ereignis im Theaterleben in Zürich - ein ganz anderes Schicksal erwartete die Berliner Produktion 1949. Als Brecht und sein langjähriger Kollege Erich Engel im Herbst 1948 zusammen mit einer Gruppe deutscher Auswanderer - Künstlern des Zürcher Theaters - nach Berlin in den Osten zurückkehrten, inszenierten sie mit Hilfe seiner kleinen Truppe eine Aufführung auf der kleinen Bühne des Deutschen Theaters. Mit "Mother Courage", das am 11. Januar 1949 erstmals der Öffentlichkeit vorgestellt wurde, wurde das Theater des Berliner Ensembles geboren, das bald weltweit bekannt wurde. Im selben Jahr wurde die Aufführung mit dem Nationalpreis der DDR ausgezeichnet. Am 11. September 1951 fand seine 100. Aufführung statt; Zu diesem Zeitpunkt erneuerten Brecht und Engel teilweise die Besetzung der Darsteller, insbesondere Ernst Busch spielte viele Jahre lang den Küchenchef und Erwin Geschonnek den Priester. Mit dieser neuen Produktion tourte das Berliner Ensemble durch ganz Europa und setzte sich für die Prinzipien des "epischen Theaters" ein. 1954 wurde "Mother Courage" beim World Theatre Festival in Paris mit dem ersten Preis ausgezeichnet. In der umfangreichen kritischen Literatur zum Berliner Ensemble haben Forscher einstimmig seine herausragende Bedeutung für die Geschichte des modernen Theaters festgestellt.

In den 50er Jahren begann der Siegeszug von "Mother Courage" auf allen Bühnen der Welt. Brecht selbst hielt seine Bühnenlösung nicht für die einzig mögliche, sondern bereitete ein „Modell“ der Aufführung für die Veröffentlichung vor, in dem er feststellte, „dass die Produktion von Mutter Courage hauptsächlich zeigen sollte:„ Im Krieg sind es nicht kleine Leute, die großen Handel betreiben. Dieser Krieg, der die Führung desselben Handels ist, aber auf unterschiedliche Weise, zerstört die menschlichen Tugenden selbst der tugendhaftesten Menschen. Dass du Opfer bringen kannst, nur um den Krieg zu überwinden. " Und 1949 verbot er die Aufführung des Stücks in Dortmund, da die Aufführung, wie sich bei der Generalprobe herausstellte, diese Anforderungen nicht erfüllte.

"Muttermut" in Russland

1957 wurde "Mother Courage" in Moskau und Leningrad während einer Tournee durch das Berliner Ensemble gezeigt - Brechts "episches Theater" widersprach zu offensichtlich den Traditionen des russischen Theaters, die die Wahrnehmung beeinflussten. So schrieb der bekannte Theater- und Literaturkritiker Yu. Yuzovsky auf den Seiten des Teatr-Magazins: „Wir finden, dass ... im Theater das Gleichgewicht zwischen Vernunft und Gefühl etwas gestört ist, dass die legitime Herrschaft und sogar, wie wir annehmen, die Diktatur der Vernunft aus dem rechtlichen Rahmen herauswächst, dieser Verdacht Was das Theater der emotionalen Sphäre offenbart, ist nicht immer gerechtfertigt und es wäre klüger, diese Gefühle in den Dienst der Vernunft zu stellen, um ihnen mehr Selbstvertrauen zu geben, was natürlich belohnt wird. In derselben Ausgabe von The Theatre wurden jedoch andere Meinungen geäußert: „In dem Stück„ Mother Courage “- schrieb beispielsweise A. Matskin - erscheint Brecht - Dramatiker, Regisseur und Theoretiker - in glücklicher Einheit; Dies ist der Höhepunkt seiner epischen, sogenannten "anti-aristotelischen" Kunst. Und unsere Position als Zuschauer entspricht voll und ganz dem Ideal von Brecht ... Nur in dramatischen Momenten des Handelns ... widersetzen wir uns entgegen Brechts Kodex von Zuschauern zu sympathischen Zuschauern. "

Trotzdem waren die Aufführungen von "Mother Courage", wie auch andere Stücke von Brecht, in Russland immer mit dem Problem der Fremdheit verbunden. Der erste, der das Stück inszenierte, war das nach N. Okhlopkov benannte Moskauer Theater. Mayakovsky im Jahr 1960. Das von M. Strauch inszenierte Stück war nach Aussage von Kritikern weit von den Prinzipien des epischen Theaters entfernt, bewies jedoch die Möglichkeit der Interpretation von Brechts Drama durch andere Regisseure und reagierte auf jeden Fall auf N. Okhlopkovs Wunsch, ein "Theater des Schocks" zu schaffen.

Bemerkenswerte Produktionen

Auftritte in Russland

• - Moskauer Theater. V. Mayakovsky. Regie M. Strauch. Die Rollen wurden gespielt von: milf Mut - Y. Glizer, Catherine - T. Karpova, Eilif - A. Romashin, Koch - P. Arzhanov, Priester - S. Morskoy
• - Theater der Satire. Produktion von Mark Zakhrov. Künstler A. Vasiliev; Komponist A. Krmer. Die Rollen wurden gespielt von: milf Mut - T. Peltzer, Catherine - T. Egorova, Eilif - A. Levinsky, Schweitzerkas - A. Voevodin, Koch - S. Mishulin, Priester - R. Tkachuk, Yvette Potier - N. Arkhipova

Bildschirmanpassung

• - Straßen von Anna Fierling. DIE UdSSR. Regie: Sergey Kolosov

Anmerkungen

Literatur

• Berthold Brecht. Mutter Mut und ihre Kinder // Theater. Theaterstücke. Artikel. Aussagen. In fünf Bänden. - M.: Art, 1964 - T. 3. - 500 p. - 12.200 Exemplare

Kategorien:

• Literarische Werke nach Alphabet
• Stücke des 20. Jahrhunderts
• Spiele von Deutschland
• Stücke von Bertolt Brecht
• Spielt auf Deutsch
• Stücke von 1939

Wikimedia Foundation. 2010.

Die Hauptaktion der Arbeit findet während des Dreißigjährigen Krieges statt. Ein Krieg, der für Deutschland zu einer nationalen Tragödie geworden ist, ein Krieg ohne Sieger.

Im Frühjahr 1624 beschließt der Oberbefehlshaber der schwedischen Armee, Axel Oxenshern, einen Feldzug in Polen durchzuführen, für den er beginnt, Soldaten für seine Armee zu rekrutieren. Die Rekrutierung war sehr schleppend. Eines Tages trafen der Recruiter und der Feldwebel Anna Fierlings Van auf der Straße. Ihr Spitzname war Mamasha Courage. Sie reiste mit ihren Söhnen Eilif und Schweitzerkas, der Tochter von Catherine, die im Handel dumm war, durch das kriegführende Europa. Und während der Feldwebel mit Mutter Courage sprach, lockte der Rekrutierer Eilif zum Militärdienst.

Zwei Jahre später trafen sich Mamashu Courage und Eilif in Polen im Lager des schwedischen Oberbefehlshabers. Eilif war stolz auf sich, weil er kürzlich eine Leistung vollbracht hatte: Er tötete vier Bauern und nahm ihr Vieh.

Drei Jahre später wurde Schweitzerkas zum Schatzmeister des finnischen Regiments ernannt. Mutter Courage mit ihrem Handelswagen nagelte ebenfalls an dieses Regiment. Fierling geht es gut, der Handel boomt.

Zu dieser Zeit gingen die Katholiken in die Offensive, und die lutherische Armee musste sich in Eile zurückziehen. Wie sich herausstellte, hatte Schweitzerkas keine Zeit, sich mit den Haupttruppen zurückzuziehen, und um die Regimentskasse zu verstecken, kam er zu seiner Mutter. Die Schatzkammer wurde in einen Lieferwagen gelegt.

Schweitzerkas wird von seinem Gewissen gequält, weil die Soldaten wegen ihm keine Gehälter erhalten. Er beschließt, zusammen mit der Schatzkammer zu seinem Regiment zu gehen. Unterwegs ergreifen ihn Katholiken, die seit langem nach dem Schatzmeister des finnischen Regiments suchen. Mutter Courage will ihren Sohn vor der Todesstrafe retten und beschließt, ihr Handelszelt zu verpfänden. Mut erhält 200 Gulden von der ehemaligen Prostituierten Yvette als Versprechen eines Zeltes. Fierling hoffte, die Schulden zu decken und das Handelszelt auf Kosten der Regimentskasse aufzukaufen, aber nachdem sie erfahren hatte, dass Schweitzerkas das Gold weggeworfen hatte und es nichts gab, wofür sie das Zelt kaufen konnte, begann sie mit der Freilassung ihres Sohnes für 120 Gulden zu verhandeln. Für 80 Gulden hoffte sie, ihren Beruf wieder aufzunehmen. Letztendlich wurde Schweitzerkas noch hingerichtet.

Einige Jahre später reiste Mutter Courage fast durch ganz Europa. Der Krieg ging weiter, was bedeutet, dass auch der Handel florierte. König Gustav Adolf von Schweden wurde in der Schlacht von Lützen getötet. Vor diesem Hintergrund beschlossen die Kriegführenden, ein Friedensabkommen zu unterzeichnen. Für Mama ist Mut ein völliger Zusammenbruch, jetzt hat sie niemanden mehr, mit dem sie handeln kann. Die einzige Freude für sie war der Gedanke, dass Eilif jetzt nicht im Krieg getötet werden würde. Während Courage versuchte, die Überreste ihrer Waren zu verkaufen, wurde Eilif wegen einer ähnlichen militärischen "Leistung" hingerichtet. Er beraubte wie damals die Bauern, während er die Geliebte erstach. Der einzige Unterschied war, dass Eilif seine Tat in Friedenszeiten wiederholte.

Mut weiß nicht, was passiert ist, neue Nachrichten kommen zu ihr - der Krieg ist wieder aufgenommen worden, was bedeutet, dass Sie den Wagen füllen und sich auf den Weg machen müssen. Sie nimmt die Regimentsköchin mit.

Mit der Zeit wurden sie es leid, ständig unterwegs zu sein, und der Krieg hatte bereits 16 Jahre gedauert und alle und alles erschöpft. Es gab keinen Handel, die Leute konnten die Waren nicht bezahlen.

Eines Tages erfährt der Koch, dass er von seiner Mutter, die an Cholera gestorben ist, geerbt hat, keine große Taverne mehr übrig. Er ruft Firling mit sich. Die einzige Bedingung ist, Katrina zu verlassen. Mut stimmt dem nicht zu.

Weitere zwei Jahre wandern Mutter und Tochter durch die Städte Deutschlands. Eines Nachts hörte Kartinki, wie Katholiken den Weg aus den Bauern bahnten, um die protestantische Armee anzugreifen. Das Mädchen alarmierte auf Kosten ihres eigenen Lebens, was die Bewohner der Stadt Galle rettete. Mutter Courage trauerte um ihr Kind, baute den Van wieder zusammen und machte sich auf den Weg, um Handel zu treiben.