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Einführung
1 Biografie
2 Eine weitere Kampagne
3 Kreativität
4 Zitate
5 Schriften

Referenzliste

Einführung

Unterkommandant Insurgente Marcos (Spanisch. Subcomandante Insurgente Marcos;; wörtlich "Deputy Rebel Commander Marcos", ein Pseudonym; vermutlich Gattung. 19. Juni 1957 in Tampico, Tamaulipas, Mexiko) ist ein linker radikaler Schriftsteller und Philosoph, der Hauptideologe und Propagandist der zapatistischen Armee der nationalen Befreiung, die 1994 in Mexiko in Chiapas den indischen Aufstand auslöste und mehr als 200 Aufsätze und 21 Bücher verfasste. Legende und allgemein anerkanntes Symbol der Antiglobalisierung. Er erscheint immer in der Öffentlichkeit mit einer schwarzen Maske - "Pasamontana".

1. Biografie

Der tatsächliche Name des Unterkommandanten wird angenommen Raphael Sebastian Guillen Vicente (Spanisch. Rafael Sebastian Guillen Vicente), aber er selbst bestreitet dies und behauptet, dass "Marcos am 1. Januar 1994 geboren wurde" (der Tag, an dem der indische Aufstand begann). Marcos ist der wirkliche Name eines verstorbenen Freundes des Subcomandanten. Der aktuelle Marcos sagt, dass er nicht mehr existiert, wer er in den frühen 80ern war, daher ist sein früherer Name irrelevant.

Die mexikanische Regierung behauptet, Raphael Guillen habe eine Jesuitenschule in Tampico besucht, wo er in die Befreiungstheologie eingeführt wurde. Er absolvierte die Nationale Autonome Universität von Mexiko (UNAM), danach erhielt er den Titel eines Professors für Philosophie an der entsprechenden Universität UAM. Gleichzeitig weigert sich die Familie Gillen, die keine Informationen über sein weiteres Schicksal hat, zuzugeben, dass er und Marcos ein und dieselbe Person sind. Die Schwester von Rafael Guillen, Mercedes del Carmen Guillen Vicente, ist Generalstaatsanwalt des Staates Tamaulipas und ein einflussreiches Mitglied der Mitte-Links-Institutional Revolutionary Party. Marcos bestreitet auch jegliche Verbindung zu den Guillen. Während eines friedlichen Marsches nach Mexiko-Stadt im Jahr 2001 machte er während seiner Rede an der UAM deutlich, dass er mehr als einmal hier gewesen war.

2. Eine weitere Kampagne

Im April 2001 führte Subcomandante Marcos einen Friedensmarsch nach Mexiko-Stadt, unterstützt von so berühmten Persönlichkeiten wie Gabriel García Márquez, Oliver Stone, dem diplomatischen Herausgeber von Le Monde, Ignacio Ramone, und einer Reihe von Abgeordneten.

Im Juni 2005 kündigte Subcomandante Marcos im Rahmen der Präsidentschaftskampagne „Another Campaign“ (sp. La Otra Campaña). Die Zapatisten hatten nicht die Absicht, einen der Kandidaten für die Präsidentschaft zu nominieren oder zu unterstützen, sondern forderten eine neue Verfassung, die das nationale Eigentum an den natürlichen Ressourcen Mexikos und die autonomen Rechte für 57 indigene Völker verankern würde. Neben SANO haben sich über 900 Organisationen der "Other Campaign" angeschlossen.

1. Januar 2006 Subcomandante Marcos, der während der Kampagne seinen Namen in "Delegado Sero" (sp. Null delegieren) begann eine Mexiko-weite Tour, bei der er jeden der 31 mexikanischen Staaten besuchte. Marcos reiste wie Che Guevara auf einem Motorrad, traf sich mit der lokalen Bevölkerung und gab Interviews. Am 9. Mai 2006 trat er im zentralmexikanischen Fernsehsender auf.

Trotz des wirksamen Kampfes der Anderen Kampagne gegen Armut und Ausbeutung erhielt sie gemischte Kritiken. Während des Wahlkampfs distanzierte sich Marcos von den linken Regimen Lateinamerikas, einschließlich der neoliberalen sozialistischen Regierungen Venezuelas, Boliviens, Brasiliens, Uruguays und Chiles (Subcomandante glaubt, dass sie sich hinter der linken Rhetorik verstecken und sich weigern, radikale Veränderungen anzustreben). Der Subcomandante stellte auch die Fähigkeit des linken Kandidaten für die mexikanische Präsidentschaft, Andrés Manuel López Obrador, in Frage, das Diktat des IWF, der WTO und der Vereinigten Staaten über das Land vollständig zu beseitigen. Obrador selbst lernte und verwendete jedoch viele der Techniken und Methoden der "Anderen Kampagne" ( siehe die Kaktusrevolution) und besuchte im Dezember 2005 auch die Zapatisten in Chiapas.

3. Kreativität

Die Kreativität von Subcomandante zielt größtenteils darauf ab, das neoliberale Entwicklungsmodell der gegenwärtigen Zivilisation aufzudecken und eine Alternative zu dieser Entwicklung zu entwickeln. Sehr oft verwendet er in seinen Aufsätzen Ironie, Gleichnisse und poetische Techniken sowie den Stil des magischen Realismus (einige seiner Aufsätze und Partisanen-Kommuniqués wurden im Auftrag des Bugs Don Durito geschrieben). Die politische Philosophie von Marcos, auch Zapatismus genannt, kann als eine Kombination der Grundprinzipien des Marxismus und des Anarchismus charakterisiert werden. Neben den Schriften von Marx und Engels wurden der Gramshianismus, der Maoismus, die Autonomie und das kulturelle Erbe der indigenen Völker Mexikos stark von Marcos 'Weltanschauung beeinflusst. Marcos 'Arbeit konzentriert sich auf die unfaire Ausbeutung von Menschen durch Großunternehmen und Regierungen.

Subcomandante Marcos, IV. Weltkrieg:

Das Konzept, das zur Globalisierung führt, nennen wir "Neoliberalismus". Dies ist eine neue Religion, die es ermöglicht, diesen Prozess abzuschließen. Im vierten Weltkrieg erobern sie erneut Gebiete, zerstören den Feind und kontrollieren das bereits eroberte Land.

Die Frage ist, welche Gebiete erobert werden müssen und wer der Feind ist. Da der vorherige Gegner bereits verschwunden ist, argumentieren wir, dass der aktuelle Gegner die Menschheit ist. Der vierte Weltkrieg zerstört die Menschheit, da die Globalisierung zu einer Universalisierung des Marktes wird. Alles Menschliche, das auf dem Weg der Marktlogik entsteht, wird als feindlich eingestuft und muss zerstört werden. In diesem Sinne sind wir alle ein Gegner, der besiegt werden muss: Inder, Nicht-Inder, Menschenrechtsbeobachter, Lehrer, Intellektuelle, Künstler. Wer sich für frei hält und wer nicht.

... Was ist das Hauptproblem der Globalisierung der monopolaren Welt? In Nationalstaaten Widerstände, Kulturen, Beziehungsformen innerhalb jedes Volkes, in allem, was sie anders macht. Wie kann dieses Dorf Welt und die ganze Welt gleich werden, wenn jeder so anders ist? Wenn wir über die Notwendigkeit sprechen, Nationalstaaten zu zerstören und zu zerstören, bedeutet dies nicht unbedingt die physische Zerstörung von Menschen, sondern notwendigerweise - es ist die Zerstörung verschiedener Formen menschlicher Beziehungen. Nach der Zerstörung ist eine Wiederherstellung erforderlich. Territorien wiederherzustellen und den Menschen einen Platz zu geben, der von den Gesetzen des Marktes bestimmt wird - genau dazu führt die Globalisierung.

5. Kompositionen

· Subcomandante Marcos. Eine weitere Revolution. Die Zapatisten gegen die Neue Weltordnung. M.: Gileya, 2002. - (Stunde "H". Antibourgeoisisches Denken der modernen Welt.) ISBN 5-87987-019-7

· Subcomandante Marcos. Der vierte Weltkrieg. Jekaterinburg: Ultra. Kultur, 2005. - (Leben der Verbotenen). ISBN 5-9681-0029-X

Literatur

Alexander Tarasov:

· Elusive Joe, ähnlich wie Che Guevara // Parlamentszeitung, 21.03.2003.

· Echo von Chiapas in Russland // Freier Gedanke - XXI. 2003. Nr. 6

Referenzliste:

1. Gabriel García Márquez und Roberto Pombo Habla Marcos. Cambio (Ciudad de México) 25. März 2001. Diskussion über die Ursprünge und Ansichten von Subcomandante Marcos

Niemand kennt seinen richtigen Namen, sein Gesicht und sein Alter. Er selbst sagt, dass er am 1. Januar 1994 geboren wurde - dem Tag des indischen Aufstands. Subcomandante Marcos wurde zu dem, was er nicht werden wollte - eine Medienmaske, die vom Helden des Antiglobalismus nachgebildet wurde.

Die neue Linke

Der Zusammenbruch des sozialistischen Weltlagers, der Triumph der Ideen des Liberalismus und der Demokratie hätten in der Vergangenheit die Zeiten der revolutionären Bewegungen und des Kampfes gegen das Weltkapital verlassen müssen. Das Pendel der Geschichte konnte jedoch nicht an Ort und Stelle bleiben und schwang wahrscheinlich durch Trägheit in die entgegengesetzte Richtung. Die Stimme der Revolution ertönte für diese Stimme aus Mexiko, weit entfernt von der scheinbar gerade eingestürzten Berliner Mauer. Diese Stimme war so fest und zuversichtlich, dass sie nicht nur Mexiko erschütterte, sondern auch in der ganzen Welt widerhallte, die demoralisierte linke Bewegung zu einem neuen Kampf inspirierte und Slogans vorstellte, die der neuen Ära entsprachen und dem Antiglobalismus als weit verbreitetem Phänomen einen starken Impuls gaben.

Das Gesicht oder vielmehr die Maske der neuen revolutionären Bewegung ist zu einer Person geworden, die jemand mit Che Guevara und der Kontinuität revolutionärer Traditionen in Verbindung bringt. Jemand betrachtet das letzte Echo der vergangenen Zeiten als einen Abschiedsschlag der Ära der revolutionären Romantik. Wie dem auch sei, Subcomandante Marcos, wie sie ihn nennen, ist eine der mysteriösesten Persönlichkeiten unserer Zeit.
Subcomandante (stellvertretender Rebellenkommandant) Marcos leitet die zapatistische Armee der Nationalen Befreiung (SANO), deren Generalstab sich im indischen Dorf Toholabole in den Tiefen der Lacadena selva (Bundesstaat Chiapas) an der Grenze zu Guatemala befindet, was ironischerweise La Realidad heißt aus dem Spanischen bedeutet "Realität".

Zapatisten

Die zapatistische nationale Befreiungsarmee wurde am 17. November 1983 von einer Gruppe politischer Aktivisten aus verschiedenen Organisationen mit dem Ziel gegründet, eine Guerilla-Brutstätte im Stil der revolutionären Traditionen von Che Guevara zu schaffen. In den Tiefen des Lakaden-Dschungels fanden viele Indianer Zuflucht vor der religiösen Verfolgung und der Tyrannei der Landbesitzer und Hirten. Sie bildeten Dissidentengemeinschaften, die Marcos als Rückgrat der revolutionären Bewegung ansah, die Anfang der 1980er Jahre an diese Orte kamen.

In jenen Tagen war Marcos noch nicht Marcos, sein richtiger Name ist noch nicht zuverlässig bekannt. Es ist allgemein anerkannt, dass Marcos in Wirklichkeit Raphael Sebastian Guillen Vicente ist, ein bürgerlicher Mann, der an der Philosophischen Fakultät der Mexikanischen Nationalen Autonomen Universität (UNAM) studiert hat, den Titel eines Professors für Philosophie erhalten hat und ein linker radikaler Schriftsteller und Ideologe wurde. Vor seiner Abreise nach Lakaden Selva war er Dozent für Theorie der Kommunikationstechnologien an der Metropolitan Autonomous University.

In Chiapas traf Marcos mit einer Gruppe von Studenten ein, die vom jüngsten Sieg der sandinistischen Revolution in Nicaragua sowie den sich rasch entwickelnden Guerilla-Befreiungskriegen in El Salvador und Guatemala inspiriert waren. In seinen Ansichten stützte sich Marcos auf das kubanische Beispiel sowie auf die klassische marxistisch-leninistische Theorie, die er in die indische Umwelt bringen wollte.

Lange Arbeit

Die ersten Kontakte zu Dissidentengemeinschaften waren durch den völligen Zusammenbruch solcher Hoffnungen gekennzeichnet. Die Realität der indischen Gemeinschaften, die nicht in den "klassischen" theoretischen und ideologischen Rahmen passten, akzeptierte nicht die Ideen junger Revolutionäre, die ihre erste Niederlage erlitten hatten.

Der zukünftige Subcomandante wollte sich nicht mit politischer Flexibilität und Geduld ergeben. Der Faltprozess der SANO begann, obwohl es ein Jahrzehnt dauerte. Marcos und seine Kameraden wandten sich von der revolutionären Avantgarde zu Jüngern und erkannten die Unzulänglichkeit ihrer Universitätstheorien. Die Fähigkeit zum Dialog, die Fähigkeit zuzuhören, ihre Ideen und Überzeugungen wahrzunehmen und zu überdenken, machte Marcos zum Sprecher des wahren Willens der ärmsten Schichten der indischen Bevölkerung und versammelte die Gemeinschaften unter seiner Führung.

Nische Marcos

Er sieht sich jedoch nicht als Führer der Bewegung. Das Konzept der "Führung" unter den Zapatisten ist bedingt, da die Gemeinschaften gemeinsam verwaltet werden. Die Übertragung der Macht auf eine Person ist nicht akzeptabel, und Marcos ist nur ein Vollstrecker, einer von vielen, und gehorcht dem Willen der zivilen indischen Gemeinschaften, die beschlossen haben, einen revolutionären Kampf zu führen.

Nische Marcos - die ideologische, propagandistische Positionierung der Bewegung, in diesem Sinne wurde er zu einer Art Vermittler zwischen der Außenwelt und der indischen revolutionären Bewegung. Dies war hauptsächlich auf sein Talent als Schriftsteller und Publizist zurückzuführen. Seine Werke, darunter der berühmte "Vierte Weltkrieg", zeichnen sich durch Helligkeit, Bildsprache, Vermischung politischer Ideen und Symbole aus.
Es sollte angemerkt werden, dass im Verlauf dieses Umdenkens und der Lehre revolutionäre Theorien, die auf indischem Boden verschiedene Merkmale vom Kommunismus und Reformismus bis zum Anarchismus (für die Marcos von Vertretern der oben genannten linken Bewegungen kritisiert und kritisiert wurde) mit indischer Mythologie und religiösen Lehren, Volksideen, verflochten wurden.

Prinzipien des Zapatismus

Der Name "Zapatismus" stammt von General Emiliano Zapata, einem gebürtigen Chiapas, der der beliebteste Held der mexikanischen Revolution von 1910-1920 war und dessen Ansichten der Position der Anarchisten nahe standen. Nach seiner Ermordung im Jahr 1919 wurde Emiliano Zapata zu einer echten Legende, die organisch mit der Mythologie der amerikanischen Ureinwohner verflochten war.

Die Welt erfuhr am 1. Januar 1994, dem Tag des Inkrafttretens des NAFTA-Vertrags, von der zapatistischen Bewegung, deren direkte Folge die wirtschaftliche Unterdrückung der indischen Bevölkerung war. An diesem Tag besetzen Tausende bewaffneter, maskierter Indianer sieben städtische Zentren von Chiapas und erklären der mexikanischen Regierung den Krieg. Die bewaffnete Konfrontation dauert jedoch nicht lange - bald äußern die Zapatisten den Wunsch, durch Verhandlungen für die Rechte der Indianer zu kämpfen. Auf ihre Initiative hin fanden zwischen 1995 und 2002 mehrere Konferenzen statt, die die Aufmerksamkeit der internationalen Gemeinschaft auf sich zogen.

Dies steht im Einklang mit einem der Grundprinzipien des Zapatismus - sich nicht auf eine militärische Lösung des Konflikts zu verlassen. Marcos drückte es in Worten aus: „Wir sind nicht geboren, um zu töten oder getötet zu werden. Nur um gehört zu werden. " Die Zapatisten versuchten, zivile Opfer zu verhindern, was auch eines der Hauptprinzipien der Rebellen war.
Ein bemerkenswertes Ereignis Ende 2000 - Anfang 2001 war der friedliche "erdfarbene Marsch" nach Mexiko-Stadt, bei dem die verfassungsmäßige Anerkennung der Rechte und der Kultur der Indianer gefordert wurde. Marcos gab gegenüber der Menge von Tausenden versammelten Bewohnern der Hauptstadt klare Aussagen ab. In dieser Zeit erreichte Marcos 'Popularität ihren Höhepunkt: Umfragen zufolge lag seine Bewertung bei 70% - fast doppelt so hoch wie die des amtierenden Präsidenten. Dies wurde weitgehend durch die moralische und moralische Makellosigkeit von Marcos erleichtert, mit der sich keine politische Kraft rühmen konnte.
Im Jahr 2002 werden die Zapatisten besiegt - der Oberste Gerichtshof erklärt die Unmöglichkeit, Änderungen der Verfassung einzuführen, Vereinbarungen, über die anscheinend getroffen worden ist. Seit dieser Zeit hat die zapatistische Bewegung ihre frühere Stärke und Reichweite verloren. Die Hoffnung, aus den Schatten herauszukommen und zu Newsfeeds und Zeitungsseiten zurückzukehren, bleibt bei verschiedenen Vertretern der Linken bestehen.

Sein richtiger Name war geheimnisvoll. Er verband nicht nur literarische Aktivität mit politischer Aktivität, sondern verfasste auch politische Kommuniqués in Form einer "magischen" lateinamerikanischen Prosa. Im Gegensatz zu den Revolutionären der Vergangenheit sprach er nicht für die Unterdrückten, sondern mit den Unterdrückten.

Überall schreiben sie, dass Jaruzelski gestorben ist und dass Subcomandante Marcos seinen Rückzug aus der zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung angekündigt hat, aus irgendeinem Grund schreiben sie nicht. Das ist verständlich: In Russland weiß fast niemand, wer die Zapatisten sind. Postsovok ist ein großes politisches Dorf: Nachrichten aus der "Weltstadt" kommen hier mit einer Verzögerung von einem Dutzend Jahren an, wenn überhaupt.

Marcos ist das Gesicht der Ära. Genauer gesagt ist das Fehlen eines Gesichts eine Maske. Symbol der alternativen Globalisierungsrevolution der neunziger Jahre. Es begann mit der Tatsache, dass die Indianer mehrere Dörfer im Osten des Landes im Bundesstaat Chiapas eroberten. Und ein junger linker IT-Mann aus Mexiko-Stadt, der Mitglied einer mikroskopisch kleinen maoistischen Sekte war, schloss sich ihnen an. Es war dieser Linke, der Subcomandante Marcos wurde - eine Ikone einer sehr starken und massiven Bewegung alternativer Globalisierung: Umweltschützer, die mit der Zerstörung der Ozonschicht unzufrieden waren, Bauern, die von ihrem Land weggebracht wurden, Kurden, die von den repressiven türkischen Behörden unterdrückt wurden ... Irgendwann dachten alle ernsthaft darüber nach, dass all diese Leute eine neue Weltrevolution machen und einen neuen Weltkommunismus aufbauen werden. Auf der Grundlage der Selbstorganisation, ohne Parteidiktatur und Führer.

Der Name Marcos wurde eine Marke. Über die Ereignisse im rebellischen mexikanischen Bundesstaat Chiapas erfuhren sie nur aus den über das Internet gesendeten Texten von Marcos. Und die Revolution wurde weggeblasen. Es ist natürlich eine Schande. Es hat nichts mit Marcos zu tun. Diejenigen, die in Chiapas waren, sagen, dass es dort von Anfang an nicht viel zu zählen gab: mehrere arme Dörfer, die von Polizei und Banditen eingezäunt waren.

Die internationale alternative Globalisierungsbewegung war ebenfalls gescheitert. Das Objekt, mit dem die revolutionären "Massen" kämpften, hörte auf zu existieren. Die unipolare Welt ist vorbei. Eine einheitliche Weltregierung von Unternehmen ist nie zustande gekommen. Der globale Markt eroberte Indien und die UdSSR im Sturm, China trat allmählich dem kapitalistischen Weltsystem bei, und all diese Leute begannen sich zu verhalten, als Lenin den Kampf der Imperialisten in "Imperialismus als höchste Stufe" beschrieb. Streit miteinander arrangiert und an einigen Stellen sogar gekämpft. Infolgedessen hält der Iran an seinem Öl fest, Russland ist mit Amerika im Messer, China sucht hier und da nach seinem Vorteil beim Manövrieren, und die Europäische Union platzt aus allen Nähten. Unternehmen sind nirgendwo hingegangen, aber die Institutionen der Nationalstaaten haben einen Neuanfang erhalten. Also mit wem kann man kämpfen? Auf welcher Grundlage sollten sich Landwirte und Kurden zusammenschließen? Der Alterglobalismus verblasste so schnell, wie er zu seiner Zeit blühte.

Slavoj ižek hat solche Ereignisse übrigens vorhergesagt. Zizek verspottete immer die "libertäre postmoderne Linke" und wies auf die Möglichkeit einer "neuen konservativen Wende" hin und sah Chavez als den idealen Revolutionär, der sich nicht in eine Maske kleidet und im Internet Gedichte schreibt, sondern die Macht im Land starr ergreift. Kurz gesagt, der klassische leninistische Revolutionär der Neuzeit. Und Chiapas und Subkomandante, sagte Zizek, sind alle Kindergärten.

In Griechenland fordern Gewerkschaften und Linke einen Austritt aus der Eurozone - das ist wichtig. In der Ukraine ist der Maidan relevant. In Bosnien rebellierten Arbeiter gegen die Wildmarktpolitik - das ist relevant. Und irgendwie sucht niemand nach einer einzigen Plattform für Bauern, Schwule und türkische Kurden. Es gab Alter-Globalismus, aber es kam alles heraus.

In diesem Sinne verstehe ich Marcos 'Abgang. "Diejenigen, die Marcos liebten und hassten, wissen jetzt, dass sie das Hologramm hassten und liebten, so dass ihr Hass und ihre Liebe nutzlos, fruchtlos und leer waren", schrieb er nach langem Schweigen. Marcos ist wie Mayakovsky: Er ist pünktlich gegangen. Wie Sie wissen, beging Mayakovsky Selbstmord, als die Oktoberrevolution Selbstmord beging und schließlich zu einer Kugel ausartete. Marcos tat dasselbe. Nur seine Revolution war viel weniger brutal und blutig, also ging er leichter und weicher.

Ich möchte wirklich, dass er weiter schreibt. Zumindest in einem neuen sozialen Image. Zumindest irgendwie. Subcomandante Marcos hat einfach unglaublich geschrieben.

Es wird allgemein angenommen, dass charismatische politische Führer und Revolutionäre in der fernen Vergangenheit liegen, aber diese Aussage wird zumindest kontrovers erscheinen, wenn Sie Mittel- und Südamerika besuchen. Seit einem halben Jahrhundert scheint sich hier wenig geändert zu haben, außer dass das Ausmaß der Aktionen lokaler Guerillas etwas bescheidener geworden ist. Mit dem Aufkommen der Informationstechnologie hatte jeder von ihnen die Möglichkeit, sich schnell der ganzen Welt zu erklären. Der erste, der diesen Vorteil nutzte, war der mexikanische Subcomandante Insurgente Marcos, der sich innerhalb weniger Monate von einem unbekannten Aktivisten zu einem harten Symbol des Antiglobalismus entwickelte.

Am 1. Januar 1994 erschienen in der mexikanischen Stadt San Cristobal mehrere hundert maskierte Menschen mit antidiluvianisch aussehenden Maschinengewehren. Sie wurden von einem ruhigen, zurückhaltenden Mann in einer schwarzen Sturmhaube befohlen, der sich Subcomandante Marcos nannte. Die Rebellen waren normale Leute aus dem lokalen Indianerstamm. Für die Behörden war der Aufstand eine völlige Überraschung, Truppen wurden sofort in die Stadt geschickt, was die kleine Armee ziemlich schnell neutralisierte. Aber Marcos startete sofort einen Krieg an der Informationsfront und sandte allen Zeitungen einen Bericht über das Ereignis. Nachdem die internationale Gemeinschaft auf San Cristobal aufmerksam gemacht hatte, war die Regierung gezwungen, Verhandlungen mit den Indianern aufzunehmen, und der Name des Unterkommandanten wurde sofort in der ganzen Welt bekannt.

Subcomandante bedeutet wörtlich "Subkommandant". Marcos glaubt, dass er sich auf diese Weise von den "echten" Kommandanten der Vergangenheit - Che Guevara, Castro und anderen - trennt. Er nahm den Namen Marcos zu Ehren eines seiner verstorbenen Freunde an.

Ausgehend von einem lokalen Kampf für die Rechte und Freiheiten der mexikanischen Indianer erklärte Marcos dem Konzept des Globalismus sehr bald den Krieg und wurde so zu einem lebendigen Symbol der Antiglobalisierung und zum Idol der "linken" Jugend im Westen. Subcomandante zufolge „bringen Globalismus und Neoliberalismus alle auf einen gemeinsamen Nenner und machen uns zu genau denselben Kreaturen. Alles Menschliche, was außerhalb der Marktlogik entsteht, wird für feindlich erklärt und muss zerstört werden. " In seinem zentralen Werk Another Revolution stellt er fest, dass die Ideen der revolutionären Aufstände der 1950er bis 1960er Jahre inakzeptabel sind und das Hauptziel seiner Befreiungsarmee darin besteht, keine Armee mehr zu sein und eine Revolution ohne Gewalt durchzuführen.

Gleichzeitig lehnt Marcos die Idee ab, eine Gruppe selbst der fortschrittlichsten Menschen etwas für die Massen entscheiden zu lassen. Marcos glaubt, dass eine Person, die sich von der totalen Kontrolle des Staates und der transnationalen Konzerne befreit hat, die Möglichkeit haben wird, gehört zu werden, und dann selbst die einzig richtige Lösung für sich selbst finden wird.

Schaffung

Der Subcomandante liebt die Werke von Garcia Márquez sehr und hat wiederholt erklärt, dass seine Ansichten und seine Lebenseinstellung durch das Buch „Einhundert Jahre Einsamkeit“ geprägt wurden. Ein weiteres Lieblingsbuch von Marcos ist Don Quijote.

Ich kann nicht gönnen Sie sich den Luxus des Lügens.

Unwichtig, Was steckt hinter der Maske? Die Hauptsache ist, was es symbolisiert.

Ja, Marcos ist schwul. Marcos ist schwul in San Francisco, schwarz in Südafrika, mexikanisch in San Isidro (amerikanische Stadt an der Grenze zu Mexiko - Esquire), Anarchist in Spanien, Palästinenser in Israel, Maya-Indianer in den Straßen von San Cristobal, Jude in Deutschland ein Zigeuner in Polen, ein Mohawk-Indianer in Quebec, ein Pazifist in Bosnien, eine einsame Frau in der U-Bahn nach zehn Uhr abends, ein Bauer ohne Land, ein Gangster in einem Slum, ein arbeitsloser Arbeiter, ein unglücklicher Student und natürlich ein Zapatist in den Bergen. Marcos sind alle unterdrückten, beleidigten und unterdrückten Minderheiten, die sich erheben und sagen: genug ist genug.

Niemand braucht eine Erlaubnis frei sein.

Freiheit ist wie Morgengrauen. Viele Menschen schlafen zu dieser Zeit lieber, aber es gibt Menschen, die nachts aufwachen, um nichts zu verpassen.

Wir müssen nur Alle an der Macht fühlen sich unwohl.

Es ist mir egal, Wer wird die nächsten Wahlen gewinnen. Denn wer auch immer es ist - er wird gestürzt.

Wir sind eine Armee von Träumern. Deshalb bleiben wir unsichtbar.

Wenn du alleine träumst - Ein Traum bleibt ein Traum, wenn Sie mit anderen träumen - Sie schaffen Realität.

Wir wollen, so dass die Welt so angeordnet war, dass eine Vielzahl von Welten darin existieren konnte.

Ich bin wer ich bin, und du bist wer du bist. Bauen wir also eine Welt auf, in der ich und du du selbst bleiben können und in der weder ich noch du das Recht haben, andere zu zwingen, wie wir zu werden.

Unsere Feinde Beschuldigen Sie uns lieber der Unwissenheit, weil ihnen nichts mehr übrig bleibt.

Schließlich, Die Kultur ähnelt Instantkaffee: Sie lässt sich leicht auflösen und kann weggeworfen werden. Kultur ist jedoch kein Kaffee.

Ich lese viel. Früher wurde in der Armee ihre gesamte Freizeit zum Reinigen von Waffen genutzt, aber da unsere Waffe ein Wort ist und ich ständig von dieser Wahl abhängig bin, muss ich jederzeit bereit sein.

Idee kann auch eine Waffe werden.

Wir wurden nicht geboren töten oder getötet werden. Nur um gehört zu werden.

Militär ist ein absurder Beruf weil er Waffen ergreifen muss, um alle davon zu überzeugen, dass seine Arbeitgeber die absolute Wahrheit haben.

Krieg ist ein Kreis: Wie ein Kreis hat er keinen Anfang und kein Ende.

Macht ist eine gefährliche Sache: Blut beginnt zu faulen.

Wahres Leben bedeutet keine langfristige Planung.

"Auf Wiedersehen" ist besser sofort zu sagen wie kam es Dann wird der Abschied nicht so bitter sein.

Der Tod tut nicht weh. Im Gegensatz zu Vergessenheit.

Entschuldigen Sie die Störung, aber das ist eine Revolution.