Ανάλυση του μυθιστορήματος του L.N. Τολστόι "Άννα Καρένινα"

Τα λόγια του Λέοντα Τολστόι, που καταγράφηκαν από τη σύζυγό του, είναι γνωστά ότι στο "Πόλεμος και Ειρήνη" αγαπούσε τη λαϊκή σκέψη και στην "Άννα Καρένινα" (1877) - οικογενειακή σκέψη. Αυτές οι λέξεις δεν πρέπει να εκληφθούν κυριολεκτικά.

Το εύρος της παρουσίασης των προβλημάτων σε εθνική και, επιπλέον, παγκόσμια κλίμακα -προβλήματα που έχουν ξεπεράσει κατά πολύ το πλαίσιο ενός παραδοσιακού «οικογενειακού» μυθιστορήματος- καθόρισε την παγκόσμια αναγνώριση που έλαβε η Άννα Καρένινα λίγο μετά την κυκλοφορία του. Σε σχέση με την «Άννα Καρένινα», που αξιολογήθηκε ως «γεγονός ιδιαίτερης σημασίας», ο Ντοστογιέφσκι ήταν ο πρώτος που μίλησε για τον Τολστόι ως συγγραφέα που είπε μια «νέα λέξη» στην παγκόσμια λογοτεχνία.

Η «Άννα Καρένινα» επινοήθηκε και υλοποιήθηκε ως μυθιστόρημα με την κυριολεκτική έννοια των ημερών. Η χρονική του περίοδος συνέπεσε με την εποχή που γράφτηκε και περιέχει πολλές άμεσες απαντήσεις στα τρέχοντα γεγονότα, από τις επιστημονικές συζητήσεις εκείνων των χρόνων μέχρι τον πόλεμο στα Βαλκάνια. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην Άννα Καρένινα η δράση δεν τελειώνει ακόμη και αφού η κύρια σύγκρουση έχει φαινομενικά εξαντληθεί: στο τελευταίο μέρος του μυθιστορήματος η πλοκή ξετυλίγεται περαιτέρω - μετά το θάνατο της Άννας.

Η Άννα του Τολστόι είναι μια εξαιρετική φύση, πνευματικά πλούσια, προικισμένη με μια ζωντανή ηθική αίσθηση. Η αγάπη για τον Βρόνσκι την ενθαρρύνει να κατανοήσει τον εαυτό της πιο καθαρά από πριν ως άτομο, οξύνει την κριτική της αίσθηση σε σχέση με τον κόσμο γύρω της και με τον εαυτό της. Και ο κύριος λόγος του θανάτου της δεν είναι τόσο η υποκρισία του κοσμικού περιβάλλοντος ή το εμπόδιο για να πάρει διαζύγιο, αλλά η καταστροφική επίδραση του πάθους στην ίδια της την ψυχή, η αδυναμία να συμφιλιωθεί τα συναισθήματά της για τον Βρόνσκι και η στοργή για τον γιο της. και γενικότερα, η αδυναμία να βρεθεί σε έναν κόσμο όπου «όλα δεν είναι αλήθεια, όλα ψέματα, όλη η εξαπάτηση, όλο το κακό».

Για τον Τολστόι, το κριτήριο μιας αληθινής οικογένειας ήταν η αμοιβαία κατανόηση, η πνευματική συναίνεση των συζύγων. Αλλά ο γάμος της Άννας με την αξιοπρεπή Karenin, την οποία δεν αγαπούσε και της ήταν εσωτερικά ξένη, δεν μπορούσε να γίνει η βάση μιας πραγματικής οικογένειας.

Δεν μπορούσε να προκύψει οικογένεια από ζωή μαζίΗ Άννα με τον Βρόνσκι, ναυάγιο στη στρατιωτική και κοσμική του καριέρα, αλλά ζωτικά συνδεδεμένη με την κοινωνία που τον απέρριψε. Και ο Τολστόι δεν καταδικάζει την Άννα (παραμένει «λυπηρή και αθώα» γι 'αυτόν), αλλά αναπόφευκτα την οδηγεί σε μια τραγική κατάλυση.

Η μελέτη των άλυτων προβλημάτων της ιδιωτικής ζωής ανθρώπων από την «υψηλή κοινωνία» επιτρέπει στον συγγραφέα να νέα πλευράδιεισδύουν στα κοινωνικά, ηθικά, ιδεολογικά προβλήματα της εποχής.

Δίπλα στη γραμμή της Άννας στο μυθιστόρημα, η γραμμή του Levin, παράλληλα με αυτήν, εμφανίζεται φυσικά και χωρίς την παραμικρή υπερβολή. Η εσωτερική σύνδεση αυτών των γραμμών δεν βρίσκεται στα κοινά πεπρωμένα των ηρώων, αλλά μάλλον σε ψυχολογικές καταστάσεις. Και οι δύο -ο καθένας με τον τρόπο του- δεν μπορούν και δεν θέλουν να τα βάλουν με τα ψέματα και το κακό του κόσμου γύρω τους. Εξ ου και η τραγωδία της Άννας, εξ ου και το δράμα του Λέβιν.

Ο A. Fet, ένας από τους πρώτους αναγνώστες της Anna Karenina, αναφερόμενος στους λογοτεχνικούς κακούς του Τολστόι, είπε: «Και υποθέτω ότι όλοι αισθάνονται ότι αυτό το μυθιστόρημα είναι μια αυστηρή, άφθαρτη κρίση για ολόκληρο τον τρόπο ζωής μας». Αυτό είναι στην πραγματικότητα αλήθεια. Αυτή τη φορά ο Τολστόι εκτελεί τη δική του κρίση, μειώνοντας στο ελάχιστο τον ρόλο του αφηγητή. Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου σχόλια συγγραφέα εδώ. Η ηθική εκτίμηση των ανθρώπων και των γεγονότων προκύπτει εξ ολοκλήρου από την ίδια τη δράση, από τις αλληλεπιδράσεις και τις πράξεις των χαρακτήρων.

Στην Άννα Καρένινα, η δράση διαρκεί λίγο, όχι περισσότερο από τρία χρόνια, και εδώ η τέχνη των ανθρώπινων σπουδών του Τολστόι εκφράζεται με έναν νέο τρόπο. Οι ίδιοι χαρακτήρες εμφανίζονται σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής και κρίνουν ο ένας τον άλλον διαφορετικά. Η ετυμηγορία του συγγραφέα και του αναγνώστη γίνεται μόνο σε τελική ανάλυση, ως αποτέλεσμα διαφόρων υπέρ και κατά. Έτσι ακριβώς χτίζεται ο αντιφατικός χαρακτήρας της Karenin. Δεν είναι ανόητος ή θυμωμένος, είναι ικανός για ξεσπάσματα γενναιοδωρίας (κάτι που είναι ιδιαίτερα εμφανές στη σκηνή της συμφιλίωσης με τον Βρόνσκι στο κρεβάτι της άρρωστης Άννας), μπορεί να εμπνεύσει ακόμη και οίκτο στον αναγνώστη. Αλλά καθώς η δράση προχωρά, η προσκόλληση του Καρένιν στον κόσμο της τσαρικής γραφειοκρατίας, η ικανότητά του να συμμετέχει ζηλότυπα σε μια ψεύτικη, απατηλή ζωή, στο ψάρεμα για βραβεία και τάξεις, γίνεται πιο ξεκάθαρη.

Σημαντικό και νέο χαρακτηριστικόη ποιητική της «Άννας Καρένινα» - στοιχεία συμβολισμού ή αλληγορίας, που αποκτούν τον χαρακτήρα των μοτίβων. Στο μυθιστόρημα προκύπτουν και επαναλαμβάνονται μοτίβα που δεν έχουν μόνο άμεση ουσιαστική, αλλά και συμβολική σημασία. Ο σιδηρόδρομος του Τολστόι (σχεδόν όπως στο διάσημο ποίημα του Νεκράσοφ) είναι ένα είδος συμβόλου εκείνης της εποχής, που διαμορφώνεται στη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση, φέρνοντας νέες καταστροφές στους ανθρώπους.

Η σκέψη του παγκόσμιου θριάμβου της αναλήθειας και του κακού, μια από τις τελευταίες σκέψεις που αναβοσβήνουν στο μυαλό της Άννας πριν από το θάνατό της, είναι παρόμοια με εκείνες τις θλιβερές σκέψεις που στοίχειωναν για πολύ καιρό τον δεύτερο κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος, τον Κονσταντίν Λέβιν.

Ο Λέβιν, όπως και ο ίδιος ο Τολστόι, βλέπει ότι η αναδυόμενη αστική τάξη δεν εξάλειψε την αιωνόβια αγροτική φτώχεια και έφερε μαζί της νέες μορφές κοινωνικής αδικίας. Αυτή είναι η βάση της σύγχυσης και της αβεβαιότητας στην οποία βρίσκεται ο Levin και στην οποία βρισκόταν εκείνα τα χρόνια η δημιουργός της Anna Karenina.

Μεταξύ των αναζητητών της αλήθειας του Τολστόι, ο Λέβιν είναι προικισμένος με τα πιο προφανή αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά. Ο Τολστόι έδωσε στον ήρωά του τη δική του ασυμβίβαστη ειλικρίνεια, τη δική του αηδία για την άεργη αρχοντική ζωή, τις κοσμικές συμβάσεις και την επίσημη υποκρισία. Έδωσε επίσης στον Λέβιν τη δική του οργανική προσκόλληση στη γη, στη ρωσική φύση, ακόμη και μια έλξη για τη σωματική εργασία των αγροτών. Στις σκέψεις και τις αναζητήσεις του Levin, πολλά αντικατοπτρίζουν την πορεία των αναζητήσεων του ίδιου του Τολστόι.

Ο Λέβιν έχει εμμονή με το όνειρο μιας «αναίμακτης επανάστασης», μιας νέας σχέσης μεταξύ του γαιοκτήμονα και του αγρότη. «Αντί για φτώχεια - κοινός πλούτος. αντί για εχθρότητα, υπάρχει συμφωνία και σύνδεση συμφερόντων». Όμως οι άντρες δεν θέλουν αυτές τις βελτιωμένες μεθόδους διαχείρισης που τους προσφέρει ο καλός κύριος. Και αυτή η δυσκολία δεν έχει τις ρίζες της στο πείσμα ή την αδράνεια του αγρότη, αλλά στο γεγονός -όπως ο ίδιος ο Levin βλέπει ξεκάθαρα- ότι τα συμφέροντα του γαιοκτήμονα και τα συμφέροντα των αγροτών είναι στην πραγματικότητα από τη δύναμη των πραγμάτων. «μοιραία» αντιτάχθηκε.

Επενδύοντας ένα σημαντικό μερίδιο της δικής του εμπειρίας ζωής στην ιστορία της ζωής του Λέβιν, ο Τολστόι μεταφέρει τις εμπειρίες και τις σκέψεις του ήρωά του σε σχέση με τα γεγονότα του προσωπική ζωή. Ο γάμος του Levin με την αγαπημένη του Kitty, η γέννηση ενός παιδιού και, από την άλλη, ο θάνατος του αδελφού του - όλα αυτά ωθούν τον Levin ξανά και ξανά να αμφισβητεί τη στάση του απέναντι στη θρησκεία και την εκκλησία, να σκεφτεί σκληρά τα μυστήρια του ανθρώπου. την ύπαρξη και τον σκοπό του στη ζωή. Η ανάγνωση φιλοσοφικών και θεολογικών βιβλίων δεν παρέχει την επιθυμητή διαύγεια, αλλά εισάγει εκνευριστική σύγχυση και αβεβαιότητα στη συνείδησή του.

Η φώτιση έρχεται ξαφνικά. Ο Λεβίν έρχεται - ακολουθώντας το παράδειγμα του χωρικού Φόκανιχ, που ζει «για την ψυχή, στην αλήθεια, με τον τρόπο του Θεού» - σε μια απλή θρησκευτική πίστη που βασίζεται στον «νόμο του καλού». Είναι πεπεισμένος ότι μπορεί, ενώ παραμένει κύριος, γαιοκτήμονας, να βάλει στην καθημερινότητά του «την αναμφισβήτητη έννοια της καλοσύνης» - αυτό είναι το αποτέλεσμα της αναζήτησης του Levin. Ο δημιουργός της Άννας Καρένινα ήταν ένας στοχαστής πολύ δυνατός, πολύ γενναίος για να δεχτεί την απλοϊκή πίστη του Φόκανιτς και να στηριχθεί σε αυτό. Ένα τέτοιο τέλος στην αναζήτηση μαρτυρούσε μια βαθιά κρίση στην κοσμοθεωρία όχι μόνο του ήρωα του μυθιστορήματος, αλλά και του συγγραφέα του.

Στον πρόλογο της αμερικανικής έκδοσης της Anna Karenina, ο Thomas Mann έγραψε: «Αυτό το μυθιστόρημα από τη ζωή της κοσμικής κοινωνίας στρέφεται εναντίον του - η βιβλική επιγραφή προειδοποιεί τον αναγνώστη σχετικά με αυτό: «Η εκδίκηση είναι δική μου και θα το πληρώσω». Η ηθική παρόρμηση που ανάγκασε τον Τολστόι να πιάσει το στυλό ήταν, αναμφίβολα, η επιθυμία να εκθέσει μια κοινωνία που με ψυχρή σκληρότητα διώχνει από το μέσο της μια γυναίκα περήφανη και ευγενή από τη φύση της, που δεν μπορούσε να ελέγξει το πάθος της...»

1. Η καλλιτεχνική αντίληψη του μυθιστορήματος

2. Η πρωτοτυπία του μυθιστορήματος

1. Η καλλιτεχνική ιδέα του μυθιστορήματος "Άννα Καρένινα"

Roman L.N. Η «Άννα Καρένινα» του Τολστόι αντανακλά τέτοια σημεία και χαρακτηριστικά της εποχής της δεκαετίας του '70. XIX αιώνα ως:

✓ η αλλαγμένη κοινωνική κατάσταση της μετα-μεταρρυθμιστικής εποχής στη Ρωσία·

✓ κατάρρευση της ιδιοκτησίας γης·

✓ ανάπτυξη αστικών σχέσεων·

✓ αλλαγή της φύσης της πνευματικής αναζήτησης των προηγμένων ανθρώπων στη Ρωσία.

✓ αποκαλύπτοντας το πρόβλημα της οικογένειας και του γάμου, τη θέση της γυναίκας στην κοινωνία.

Αυτό γίνεται ως εξής:

✓ μέσα από την τραγωδία του κύριου χαρακτήρα - Άννα Καρένινα.

✓ στα χαρακτηριστικά άλλων χαρακτήρων - Karenin, Vronsky, Levin.

Η καλλιτεχνική πρόθεση του συγγραφέα εκφράζεται μέσα από εικόνα του κύριου χαρακτήρα:

✓ Πρόκειται για έναν τύπο παντρεμένης γυναίκας από την υψηλή κοινωνία που έχει χάσει τον εαυτό της τόσο στη δίνη της ζωής όσο και στα νύχια της κοινωνίας.

✓ αποκαλύπτει ορισμένες ιδιότητες μιας Ρωσίδας αυτής της εποχής: η επιθυμία για ελευθερία, η αναζήτηση για αγάπη, πνευματική δύναμη, εξωτερική και εσωτερική γοητεία.

✓ το πορτρέτο της ηρωίδας βοηθά στην έκφραση και την αποκάλυψη αυτών των ιδιοτήτων και περιέχει τέτοια εξωτερικά και εσωτερικά χαρακτηριστικά όπως ζωντάνια του βλέμματος, χαμόγελα, περίσσεια συναισθημάτων, πάθος, ελαφρότητα βαδίσματος, ενέργεια και ταυτόχρονα τρυφερότητα κίνησης, πλούτος της φύσης, ένταση εσωτερικής ζωής, ανταπόκριση, ευαισθησία, αυθορμητισμός στην έκφραση συναισθημάτων, εύρος ενδιαφερόντων, εκπαίδευση.

✓ η μετάδοση της τραγωδίας μιας Ρωσίδας διευκολύνεται δείχνοντας την οικογενειακή ζωή της ηρωίδας, καθώς και την εξωτερική και εσωτερική εμφάνιση του συζύγου της, Karenin.

✓ η ηθική πλευρά του μυθιστορήματος αποκαλύπτεται στην αγάπη της Άννας για τον όμορφο νεαρό Βρόνσκι, περιγράφονται οι εμπειρίες και οι ηθικοί πόθοι της, οι οποίοι ενισχύονται από την απερίφραστη κατανόηση του καθήκοντος και των ευθυνών της ως παντρεμένη γυναίκα και των μητρικών συναισθημάτων και της αγάπης για τον γιο της ;

✓ διά μέσου τραγική αγάπηαποκαλύπτεται ο πλούτος και το βάθος της φύσης του κύριου χαρακτήρα, ο οποίος, περιφρονώντας τις απαιτήσεις και τις συμβάσεις του περιβάλλοντος και του φωτός, πηγαίνει στον Βρόνσκι.

✓ το φως και η ηρωίδα είναι αντίθετα μεταξύ τους, και το παράδοξο αυτής της αντίθεσης έγκειται στο γεγονός ότι η κοινωνία, έχοντας σοβαρές κακίες, απολιθωμένη στην ακολασία, κατηγορεί την Άννα για τις ίδιες αμαρτίες και η Άννα, διαπράττοντας, με την πρώτη ματιά, ανήθικες πράξεις , έχει το πλάτος και το βάθος της ψυχής και την υψηλή εσωτερική ηθική, και η αισθησιακή έλξη συγκρούεται με την εσωτερική αρχοντιά της ψυχής της.

✓ ο θάνατος της ηρωίδας παρουσιάζεται με τεράστια καλλιτεχνική δύναμη και η ατμομηχανή, κάτω από τους τροχούς της οποίας πεθαίνει η Άννα, συσχετίζεται με τον σύζυγό της, ο οποίος προσπάθησε για πολύ καιρό να καταστείλει, να «συντρίψει» τη φύση της και γίνεται σύμβολο της κοινωνίας, η οποία ασκεί επίσης πίεση σε ένα άτομο και απαιτεί από αυτόν υποκρισία και συμμόρφωση με τις εξωτερικές μορφές ευπρέπειας και τους νόμους με τους οποίους υπάρχει.

Μια κόκκινη κλωστή διατρέχει όλο το έργο του Τολστόι. θέμα πνευματικής αναζήτησης ηρώων. Στο μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα» αποκαλύπτεται αυτό το θέμα:

✓ μέσα από μια περιγραφή της ηθικής και πνευματικής αναζήτησης της κύριας ήρωας, της Άννας Καρένινα.

✓ την ιστορία ζωής και την πνευματική ανάπτυξη ενός άλλου ήρωα - του Konstantin Levin, που περιλαμβάνει:

Διαμαρτυρία ενάντια στην υποκρισία της κοσμικής ζωής, καθώς και κατά της αστικής τάξης που εγκαθιδρύθηκε στη χώρα.

Σωστή, ανθρώπινη στάση απέναντι στους αγρότες, σεβασμός του λαού.

Αγάπη για τη δουλειά.

Εύρεση απαντήσεων στα πιο σημαντικά φιλοσοφικά και ζωτικά ερωτήματα σχετικά με τη ζωή και τον θάνατο.

Η επιθυμία για ηθική βελτίωση ως ο μόνος νόμος της σωστής ζωής (η κορυφαία ιδέα της δημιουργικότητας και της κοσμοθεωρίας του Τολστόι).

2. Η πρωτοτυπία του μυθιστορήματος "Άννα Καρένινα"

Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος αποτελείται από:

✓ βαθύς ψυχολογισμός, ανάλυση προσωπικοτήτων, χαρακτήρων και του περιβάλλοντος στο οποίο υπάρχουν.

✓ η αριστοτεχνική δημιουργία μιας γραμμής αγάπης και η υποταγή της στις κύριες ιδέες και την καλλιτεχνική ιδέα του μυθιστορήματος.

✓ συνδέοντας τα πεπρωμένα των κεντρικών χαρακτήρων, τα οποία καθόρισαν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος:

Ευστροφία;

Πολυπλοκότητα και αρμονία της σύνθεσης.

Η βάση της αρχιτεκτονικής του μυθιστορήματος είναι στην «εσωτερική σύνδεση», και όχι στην πλοκή και όχι στις σχέσεις των προσώπων.

✓ τη σύνδεση των προβλημάτων του μυθιστορήματος και των γραμμών της πλοκής με τη σκέψη ενός μόνο συγγραφέα.

✓ την πρωτοτυπία του είδους, που ορίζεται ως μνημειώδες τραγικό μυθιστόρημα, που εκφράζεται μέσα από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά του έργου:

Το δράμα της πνευματικής αναζήτησης των ηρώων.

Η τραγωδία κάποιων πεπρωμένων.

Μετά το τέλος του «War and Peace» ο L.N. Ο Τολστόι συνεχίζει να ενδιαφέρεται για την ιστορία των Δεκεμβριστών και στη συνέχεια, παρασυρμένος από τα γεγονότα των αρχών του αιώνα, σκέφτεται να γράψει ιστορικό μυθιστόρημαγια την εποχή του Πέτρου 1. Στη δεκαετία του '70 ο Λ.Ν. Ο Τολστόι άρχισε να σκέφτεται όλο και πιο βαθιά τα προβλήματα του γάμου και της οικογένειας. Η περιρρέουσα πραγματικότητα παρείχε πολύ υλικό για προβληματισμό σε θέματα οικογενειακής ζωής. Τον Ιανουάριο του 1872, η Anna Stepanovna Pirogova ρίχτηκε κάτω από ένα τρένο στο σταθμό Yasenki. Η νόθος σύζυγος του γειτονικού γαιοκτήμονα Bibikov. Η οικογένεια Τολστόι γνώριζε καλά την αποθανούσα γυναίκα και αυτήν τραγική μοίραβρήκε απόηχο στο μυθιστόρημα Άννα Καρένινα. Ο Τολστόι εργάστηκε στο νέο του μυθιστόρημα για περισσότερα από τέσσερα χρόνια, από το 1873 έως το 1877. Το θέμα της οικογένειας, που προβλήθηκε αρχικά, αποδείχθηκε ότι συνδέεται με δημόσια, κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα. το έργο εξελίχθηκε σε ένα μεγάλο κοινωνικό μυθιστόρημα, το οποίο αντανακλούσε τη σύγχρονη ζωή του συγγραφέα. Ο Τολστόι έχτισε το μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα» σε δύο επίπεδα: μια έκθεση της ζωής της πόλης και της αστικής κουλτούρας (γραμμή Άννα - Καρένιν - Βρόνσκι) και μια εικόνα της πατριαρχικής ζωής στα κτήματα (γραμμή Λεβίν - Κίτι).

Στη Μόσχα, στον σιδηροδρομικό σταθμό Nikolaevskaya, ο κόμης Alexey Kirillovich Vronsky συνάντησε τη μητέρα του που έφτανε από την Αγία Πετρούπολη. Ενώ περίμενε το τρένο, σκέφτηκε τη νεαρή Kitty Shcherbatskaya, την αγάπη της γι 'αυτόν, που τον έκανε «να νιώθει καλύτερα, πιο καθαρός». «Ο Βρόνσκι ακολούθησε τον αγωγιάτη στην άμαξα και σταμάτησε στην είσοδο του τμήματος για να δώσει τη θέση της στην κυρία που βγήκε έξω. Με το συνηθισμένο τακτ της κοινωνικότητας, με μια ματιά στην εμφάνιση αυτής της κυρίας, ο Βρόνσκι διαπίστωσε ότι ανήκε στην υψηλή κοινωνία. Ζήτησε συγγνώμη και ήταν έτοιμος να μπει στην άμαξα, αλλά ένιωσε την ανάγκη να την ξανακοιτάξει... Όταν κοίταξε πίσω, γύρισε κι εκείνη το κεφάλι. Γυαλιστερά γκρίζα μάτια, που έμοιαζαν σκοτεινά από τις πυκνές βλεφαρίδες, σταμάτησαν με φιλικό, προσεκτικό τρόπο στο πρόσωπό του, σαν να τον αναγνώρισε, και αμέσως κινήθηκε προς το πλήθος που πλησίαζε, σαν να έψαχνε κάποιον». Ήταν η Άννα Αρκαντιέβνα Καρένινα. Έχοντας γνωριστεί τυχαία, η Άννα και ο Βρόνσκι δεν μπορούν να ξεχάσουν ο ένας τον άλλον.

Η Άννα Καρένινα είναι παντρεμένη, μητέρα ενός οκτάχρονου γιου. καταλαβαίνει ότι ο Βρόνσκι δεν μπορεί και δεν πρέπει να την ενδιαφέρει. Ωστόσο, στο χορό της Μόσχας, η Κίτι, που την παρακολουθούσε, βλέπει ότι «η Άννα είναι μεθυσμένη από το κρασί του θαυμασμού που προκαλεί...» Η Άννα αποφασίζει να φύγει από τη Μόσχα και να επιστρέψει σπίτι στην Αγία Πετρούπολη, για να μη συναντηθούν. με τον Βρόνσκι. Εκτέλεσε την απόφασή της και την επόμενη μέρα ο αδερφός της τη συνόδευσε στην Αγία Πετρούπολη. Αλλά στη στάση στο Bologoe, βγαίνοντας από το αυτοκίνητο, η Άννα συνάντησε τον Βρόνσκι.

«Δεν ήξερα ότι θα ερχόσουν. Γιατι φευγεις; - είπε... Και στο πρόσωπό της έλαμψε η ανεξέλεγκτη χαρά και κινούμενα σχέδια.

Γιατί πάω; - επανέλαβε, κοιτάζοντάς την κατευθείαν στα μάτια, - ξέρεις. «Θα είμαι εκεί που είσαι», είπε, «και δεν μπορώ να κάνω διαφορετικά.

Είπε αυτό ακριβώς που ήθελε η ψυχή της, αλλά αυτό που φοβόταν το μυαλό της. Δεν απάντησε και εκείνος είδε τον αγώνα στο πρόσωπό της». Ο συγγραφέας τονίζει τη σύγχυση και το άγχος στην ψυχή της Άννας με μια περιγραφή της μαινόμενης φύσης. «Και την ίδια στιγμή, σαν να είχε ξεπεράσει ένα εμπόδιο, ο αέρας ράντισε χιόνι από τις οροφές των αυτοκινήτων. Κούνησε κάποιο είδος σκισμένου σιδερένιου λαμαρίνας και το χοντρό σφύριγμα της ατμομηχανής βρυχήθηκε σκοτεινά. Όλη η φρίκη της χιονοθύελλας της φαινόταν ακόμα πιο όμορφη τώρα».

Αυτή η συνάντηση έκρινε τη μοίρα της Άννας. Όσο κι αν προσπάθησε να ζήσει όπως πριν όταν επέστρεψε στο σπίτι, δεν τα κατάφερε. Η αγάπη για τον Βρόνσκι την έκανε να ρίξει μια διαφορετική ματιά στον έγγαμο βίο της. «...Συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα πια να εξαπατήσω τον εαυτό μου, ότι ζούσα, ότι δεν έφταιγα, ότι ο Θεός με έφτιαξε έτσι, ότι έχω ανάγκη να αγαπώ και να ζω», σκέφτεται η Άννα. Η αδυναμία της να εξαπατήσει, η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια την εμπλέκουν σε μια δύσκολη σύγκρουση με τον Καρένιν και το κοσμικό περιβάλλον.

Η μοίρα του Αλεξέι Αλεξάντροβιτς Καρένιν, του συζύγου της Άννας, είναι αναμφίβολα τραγική και πολλά από αυτά τον λυπούνται. Η Καρένιν δεν είναι μια «κακή μηχανή», όπως αποκαλεί η Άννα τον σύζυγό της σε μια κρίση απόγνωσης. Ο Τολστόι δείχνει την ειλικρίνεια και την ανθρωπιά του στη σκηνή της συμφιλίωσης με τη γυναίκα του. Ακόμη και ο Βρόνσκι παραδέχεται ότι τη στιγμή της συμφιλίωσης, ο Κάρενιν βρισκόταν «σε ανέφικτο ύψος». Ενώ αποκαλύπτει με ειλικρίνεια τη σοβαρότητα των ανθρώπινων εμπειριών του Κάρενιν, ο Τολστόι ταυτόχρονα αναλύει βαθιά τη στάση του απέναντι στη γυναίκα του και τη συμπεριφορά του. Ο Aleksey Alekseevich, που δεν ήταν πλέον νέος, γνώρισε την Anna Arkadyevna, η οποία ήταν 20 χρόνια νεότερη από αυτόν.

«Έκανε πρόταση γάμου και έδωσε στη γυναίκα του όλη την αίσθηση που μπορούσε». Έχοντας δημιουργήσει αυτό το «κλίμα ευτυχίας» που του είχε γίνει συνήθεια, ο Κάρενιν ανακάλυψε ξαφνικά ότι είχε καταρρεύσει με έναν «παράλογο» τρόπο. Ο Τολστόι συγκρίνει τον Καρένιν με έναν άνθρωπο που περπάτησε ήρεμα σε μια γέφυρα και ξαφνικά είδε «ότι αυτή η γέφυρα είχε αποσυναρμολογηθεί και ότι υπήρχε μια άβυσσος εκεί». Αυτή η άβυσσος ήταν η ίδια η ζωή, η γέφυρα ήταν αυτή η τεχνητή ζωή που έζησε ο Alexey Alexandrovich. «Ο Καρένιν δοκιμάζει τα ζωντανά, φυσικά συναισθήματα με τις έννοιες και τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί από το κράτος και την εκκλησία». Έχοντας μάθει για την προδοσία της Άννας, μετά από ένα «περίεργο συναίσθημα σωματικής οίκτου γι' αυτήν», ένιωσε ότι ήταν πλέον απασχολημένος με το ερώτημα «πώς να το καλύτερο, πιο αξιοπρεπώς, πιο βολικό για τον εαυτό του και επομένως με τον πιο δίκαιο τρόπο να ταρακουνηθεί μακριά από τη βρωμιά με την οποία τον έριξε στην πτώση της και συνέχισε να ακολουθείς την πορεία σου για μια δραστήρια, ειλικρινή και χρήσιμη ζωή». Αλλά είναι αναμφίβολα εγωιστής, επομένως δεν τον ενδιαφέρει καθόλου γιατί η Άννα απάτησε, δεν τον νοιάζει που η Άννα είναι δυσαρεστημένη μαζί του, χρειάζεται απλώς να αποτινάξει τη βρωμιά. Είναι άξιος γιος του περιβάλλοντος στο οποίο κινείται. Ωστόσο, η μεθοδικότητα, η επιφυλακτικότητα, η άψυχη συστηματικότητα -χαρακτηριστικά γνωρίσματα των υψηλότερων κύκλων του γραφειοκρατικού περιβάλλοντος- αποδείχθηκαν ανίσχυρα σε μια σύγκρουση με τη ζωή.

Ο Βρόνσκι ερωτεύτηκε με πάθος την Άννα, αυτό το συναίσθημα γέμισε όλη του τη ζωή.

Αριστοκράτης και κύριος, «ένα από τα καλύτερα παραδείγματα της χρυσής νιότης της Αγίας Πετρούπολης», υπερασπίζεται την Άννα μπροστά στον κόσμο και αναλαμβάνει τις πιο σοβαρές υποχρεώσεις απέναντι στη γυναίκα που αγαπά. Αποφασιστικά και άμεσα, «ανακοινώνει στον αδελφό του ότι βλέπει τη σχέση του με την Καρένινα ως γάμο...» Στο όνομα της αγάπης, θυσιάζει τη στρατιωτική του καριέρα: παραιτείται και, αντίθετα με τις κοσμικές αντιλήψεις και τα ήθη, πηγαίνει στο εξωτερικό με Αννα. Όσο περισσότερο γνώριζε η Άννα τον Βρόνσκι, «τόσο περισσότερο τον αγαπούσε». και στο εξωτερικό χάρηκε ασυγχώρητα. Αλλά «ο Βρόνσκι, εν τω μεταξύ, παρά την πλήρη συνειδητοποίηση αυτού που ήθελε τόσο καιρό, δεν ήταν απόλυτα ευτυχισμένος... Σύντομα ένιωσε ότι οι επιθυμίες των επιθυμιών, η μελαγχολία, ανέβαιναν στην ψυχή του».

Οι προσπάθειες να ασχοληθεί με την πολιτική, τα βιβλία και τη ζωγραφική δεν απέδωσαν αποτελέσματα και, τελικά, η απομονωμένη ζωή στην ιταλική πόλη του φαινόταν βαρετή. αποφασίστηκε να πάει στη Ρωσία.

Η κοσμική κοινωνία συγχώρεσε τον Βρόνσκι, αλλά όχι την Άννα, για την ανοιχτή σχέση της Άννας με τον Βρόνσκι. Της έκλεισαν όλα τα σπίτια των πρώην γνωστών της. Ο Βρόνσκι, έχοντας βρει τη δύναμη να αγνοήσει τις προκαταλήψεις του περιβάλλοντός του, δεν έρχεται σε ρήξη με αυτό το περιβάλλον ακόμη και όταν η κοσμική κοινωνία άρχισε να καταδιώκει τη γυναίκα που αγαπούσε. Το στρατιωτικό-ανακτορικό περιβάλλον στο οποίο μετακόμισε για μεγάλο χρονικό διάστημα τον επηρέασε όχι λιγότερο από ό,τι οι υπηρεσιακές και γραφειοκρατικές σφαίρες επηρέασαν τον Καρένιν. Και όπως ο Καρένιν δεν μπορούσε και δεν ήθελε να καταλάβει τι συνέβαινε στην ψυχή της Άννας, έτσι και ο Βρόνσκι ήταν πολύ μακριά από αυτό.

Αγαπώντας την Άννα, ξεχνούσε πάντα αυτό που «αποτελούσε την πιο οδυνηρή πλευρά της στάσης του απέναντί ​​της - ο γιος της με το ερωτηματικό, αποκρουστικό, όπως του φαινόταν, βλέμμα. Αυτό το αγόρι, πιο συχνά από κάθε άλλο, ήταν εμπόδιο στη σχέση τους». Στη σκηνή της συνάντησης της Άννας με τον γιο της Seryozha, ο Τολστόι, με την αξεπέραστη ικανότητα ενός καλλιτέχνη-ψυχολόγου, αποκάλυψε όλο το βάθος της οικογενειακής σύγκρουσης. Ο Τολστόι δείχνει τα συναισθήματα μιας μητέρας και μιας στοργικής γυναίκας που βιώνει η Άννα ως ισοδύναμα. Η αγάπη και το μητρικό της συναίσθημα -δύο μεγάλα συναισθήματα- παραμένουν ασύνδετα για εκείνη. Συνδέει με τον Βρόνσκι μια ιδέα για τον εαυτό της ως ερωτευμένη γυναίκα, με την Καρένιν - ως άψογη μητέρα του γιου τους, ως κάποτε πιστή σύζυγο. Η Άννα θέλει να είναι και τα δύο ταυτόχρονα. Σε ημισυνείδητη κατάσταση, λέει, γυρίζοντας προς την Karenin: «Είμαι ακόμα η ίδια... Αλλά υπάρχει μια άλλη μέσα μου, τη φοβάμαι - τον ερωτεύτηκε και ήθελα να σε μισήσω. και δεν μπορούσα να ξεχάσω αυτόν που ήταν πριν. Αλλά όχι εγώ. Τώρα είμαι αληθινός, όλος μου».

Τα συναισθήματα μιας στοργικής μητέρας για το εγκαταλελειμμένο παιδί της, το πάθος για τον Βρόνσκι, η διαμαρτυρία ενάντια στην ψεύτικη ηθική της υψηλής κοινωνίας και η αβεβαιότητα της κατάστασης σχηματίζουν έναν κόμπο αντιφάσεων στη μοίρα της Άννας, που δεν μπορεί να λύσει. Τα λόγια της προς την Ντόλι Ομπλόνσκαγια ακούγονται τραγικά: «... Δεν είμαι σύζυγος. με αγαπάει όσο αγαπάει...» «Καταλαβαίνετε ότι αγαπώ, φαίνεται, εξίσου, αλλά και τα δύο περισσότερο από εμένα, δύο όντα - ο Seryozha και ο Alexei... Μόνο αυτά τα δύο όντα αγαπώ, και το ένα αποκλείει άλλα. Δεν μπορώ να τα συνδέσω, και αυτό είναι το μόνο που χρειάζομαι. Και αν αυτό δεν ισχύει, τότε δεν έχει σημασία. Το ίδιο είναι...» Και όταν η Άννα συνειδητοποίησε ότι η παθιασμένη της αγάπη δεν ήταν αρκετή για την ευτυχία του Βρόνσκι, και αυτός, για τον οποίο θυσίασε τον γιο της, «θέλει όλο και περισσότερο να την εγκαταλείψει», συνειδητοποίησε ότι η κατάστασή της ήταν απελπιστική, ως τραγικό αδιέξοδο.

Η πρόθεση του συγγραφέα να δείξει μια γυναίκα που έχει χάσει τον εαυτό της, αλλά δεν είναι ένοχη, τονίζεται από το επίγραμμα του μυθιστορήματος: «Η εκδίκηση είναι δική μου και θα την ανταποδώσω».

Ανάλυση του μυθιστορήματος «Άννα Καρένινα» του Λ. Τολστόι

Τολστόι, αποδείξατε με υπομονή και ταλέντο,
Ότι μια γυναίκα δεν πρέπει να «περπατάει»
Ούτε με τον δόκιμο του θαλάμου, ούτε με τον βοηθό,
Όταν είναι σύζυγος και μητέρα.
N.A. Nekrasov.

Το μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα» είναι ένα από τα σπουδαιότερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Το μυθιστόρημα συνδυάζει χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά πολλών τύπων μυθιστορηματικής δημιουργικότητας. Πρώτα απ 'όλα, το έργο μπορεί να περιγραφεί ως οικογενειακό ρομαντισμό . Η πλοκή επικεντρώνεται στη ζωή και τη μοίρα πολλών οικογενειών. Οι οικογενειακές σχέσεις και συγκρούσεις επισημαίνονται στο έργο. Ταυτόχρονα, μέσα από την ιστορία των οικογενειακών σχέσεων, περιγράφονται πολλές κοινωνικές και δημόσιες διεργασίες και οι τύχες των ηρώων αποκαλύπτουν τον εσωτερικό τους κόσμο, την ανάπτυξη της προσωπικότητάς τους. Επομένως, το μυθιστόρημα μπορεί να χαρακτηριστεί ως ψυχολογική και κοινωνική . Όλα τα στρώματα ταιριάζουν οργανικά στο περίγραμμα του οικοπέδου. Μια τέτοια ποικιλομορφία δείχνει επίσης τα χαρακτηριστικά ενός επικού μυθιστορήματος, χαρακτηριστικό άλλων έργων του Λέοντος Τολστόι.

Το μυθιστόρημα είναι εμποτισμένο με το πνεύμα της εποχής του. Ο αναγνώστης βρίσκεται σε χορούς και κοινωνικά σαλόνια, εξοικειώνεται με τις υποθέσεις υψηλόβαθμων αξιωματούχων και αξιωματούχων και συναντά ιδέες και θέματα που ανησυχούσαν την κοινωνία. Το μυθιστόρημα περιγράφει επίσης τη ζωή των απλών αγροτών και εργατών.
Το μυθιστόρημα είναι χτισμένο σε δύο κύριες γραμμές- καταγγελία της κοσμικής και αστικής ζωής και της κουλτούρας της κοινωνίας εκείνης της εποχής (αποκαλύφθηκε μέσα από την ιστορία της Άννας, του Καρένιν και του Βρόνσκι) καθώς και εικόνες του πατριαρχικού - κτηματικού τρόπου ζωής (η ιστορία του Λέβιν και της Κίττυ).

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος ήταν η «οικογενειακή σκέψη».Χρησιμοποιώντας παραδείγματα της μοίρας των ηρώων του, ο Τολστόι δείχνει παραδείγματα ευτυχίας και δυστυχίας στην οικογένεια και στο γάμο. Η προβληματική του έργου είναι ερωτήματα για το γάμο, την αγάπη και την οικογένεια, που εξετάζονται σε σχέση με τις πιο διαφορετικές πτυχές της σύγχρονης πραγματικότητας των ηρώων, την εποχή που τα πολιτικά και ηθικά θεμέλια του δουλοπαροικιακού συστήματος αντικαταστάθηκαν από νέα, αστικά.

Κι όμως, πρώτα απ' όλα, το μυθιστόρημα σαγηνεύει με το πλοκή, η ιστορία της δραματικής αγάπης της Άννας και του Βρόνσκι, η αγνή και ρομαντική αγάπη του Λέβιν και της Κίτι.Ο Τολστόι μας περιγράφει διακριτικά και με ακρίβεια τους χαρακτήρες των χαρακτήρων. Καθώς το έργο προχωρά, κάθε χαρακτήρας όχι μόνο αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του, αλλά αλλάζει και εξελίσσεται. Ο συγγραφέας παρουσιάζει στον αναγνώστη πολλά μοναδικά μέσα και τεχνικές, όπως ο «εσωτερικός μονόλογος» και ο «ψυχολογικός σχολιασμός». Με τη βοήθειά τους, είναι δυνατό να αποκαλυφθεί ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων με ιδιαίτερο βάθος.

Θέμα του μυθιστορήματος- αυτό δεν είναι μόνο οι οικογενειακές σχέσεις, αλλά και πολλά δημόσια, κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα. Το μυθιστόρημα Anna Karenina έχει αναγνωριστεί από καιρό ως κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο μεγάλος συγγραφέας κατάφερε να συνδυάσει πολλά πεπρωμένα στο μυθιστόρημα, διατηρώντας παράλληλα συνθετική και καλλιτεχνική ακεραιότητα, και με τη λεπτότητα ενός ικανού ψυχολόγου να μεταφέρει το δράμα των πεπρωμένων των ηρώων, τις εμπειρίες και τις συγκρούσεις τους.

Προβλήματα του μυθιστορήματος«Άννα Καρένινα» Λ.Ν. Τολστόι

Οικογένεια, γάμος (ο ρόλος της οικογένειας στη ζωή ενός ατόμου («οικογενειακή σκέψη» (Λ. Τολστόι) αναζήτηση για τα θεμέλια ισχυρών οικογενειακών δεσμών: «τα πάντα ευτυχισμένες οικογένειεςείναι παρόμοια μεταξύ τους, κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυστυχισμένη με τον δικό της τρόπο».

Σχέσεις μεταξύ γονέων και παιδιών (το δικαίωμα μιας γυναίκας/άνδρας να παρακολουθεί τις κινήσεις της ψυχής του στη ζωή ή το καθήκον προς τα μέλη της οικογένειάς του, ειδικά τα παιδιά - η μοίρα του Σεργκέι Καρένιν και της μικρής Άνυα.)

Η θέση ενός ανθρώπου στην κοινωνία.

Το νόημα της ζωής.

Ζωή και θάνατος.

Καθήκοντα και ευθύνες.

Η «Άννα Καρένινα» ξεκινά με μια φράση που είναι το ψυχολογικό κλειδί του έργου:
«Όλες οι ευτυχισμένες οικογένειες είναι ίδιες, κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυστυχισμένη με τον δικό της τρόπο».
Πάθος του μυθιστορήματοςδεν πρόκειται για την επιβεβαίωση της πνευματικής ενότητας μεταξύ των μελών της οικογένειας, αλλά για τη διερεύνηση της καταστροφής των οικογενειών και των ανθρώπινων σχέσεων.

Το κύριο πρόβλημα του μυθιστορήματος αναπτύσσεται μέσα από το παράδειγμα πολλών παντρεμένων ζευγαριών:
Άννα + Καρένιν
Ντόλι + Ομπλόνσκι
Kitty + Levin
Σε όλες τις περιπτώσεις, ο συγγραφέας δεν βρίσκει ακόμα απάντηση στα ερωτήματα που τον απασχολούν: πώς ζει ένας άνθρωπος στην οικογένεια και στην κοινωνία, είναι δυνατόν να περιοριστεί μόνο στην οικογένεια; Ποιο είναι το μυστικό της ανθρώπινης ευτυχίας;

Η «λάθος» οικογένεια:

Οικογένεια της Άννας και του Αλεξέι Καρένιν : χτισμένο από υπολογισμό, χωρίς αγάπη. Ο άντρας μου είναι 20 χρόνια μεγαλύτερος.

Οικογένεια της Άννας και του Βρόνσκι : χτισμένο πάνω στην αγάπη, αλλά δεν νομιμοποιείται, επομένως δεν αναγνωρίζεται στην κοινωνία, καταδικάζεται. Γίνεται βάρος για όλους: ο Βρόνσκι δεν μπορεί να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην οικογένειά του. Η Άννα υποφέρει από απομόνωση στην κοινωνία, χωρισμό από τον γιο της και ζήλια.

Οικογένεια Oblonsky: Η Stiva συνεχώς απατά, η Ντόλι αναγκάζεται να τα βάλει

Οικογένεια "σωστό":

Η οικογένεια του Levin και της Kitty : βασίζονται στην αγάπη και την πίστη ο ένας στον άλλον. έχουν παρόμοιες απόψεις για την οικογενειακή ζωή

Κουκλίτσααφοσιώθηκε πλήρως στην οικογένεια και τα παιδιά της, αλλά δεν βρήκε την ευτυχία επειδή ο σύζυγός της - Στέπαν Αρκάντιεβιτς ΟμπλόνσκιΤην απατά συνεχώς και δεν βλέπει τίποτα κατακριτέο σε αυτό. Η απάτη δεν είναι ασυνήθιστη γι 'αυτόν, και παρόλο που αγαπά την Dolly και τα παιδιά του, δεν καταλαβαίνει ότι η ευτυχία και οι κανονικές οικογενειακές σχέσεις δεν μπορούν να οικοδομηθούν στα ψέματα. Η Ντόλι αποφάσισε να σώσει την οικογένεια και η εξαπάτηση συνεχίζεται. Ο συγγραφέας τονίζει ότι δεν έχει σημασία αν η Stiva συνεχίζει να την απατά, το κυριότερο είναι ότι η εσωτερική πνευματική ενότητα μεταξύ των ανθρώπων έχει σπάσει, ο καθένας ζει μόνος του και δεν καθοδηγείται από τις επιταγές της καρδιάς του και όχι από τις αρχές της χριστιανικής ηθικής, αλλά από κοσμικούς νόμους, που από μόνοι τους έρχονται σε αντίθεση με τη φυσική ηθική.

Σε μια εξωτερικά αρμονική Η οικογένεια του Levin και της KittyΔεν υπάρχει πια ευτυχία, αν και βασίζεται στην αμοιβαία αγάπη. Ο κλειστός κόσμος του γάμου δεν επιτρέπει στον Λέβιν να νιώσει την πληρότητα της ζωής και να απαντήσει σε ερωτήσεις σχετικά με το νόημα της ύπαρξης. Δεν είναι τυχαίο ότι η εικόνα ενός τρένου εμφανίζεται στο μυθιστόρημα, το οποίο έχει γίνει σύμβολο ολόκληρης της εποχής, που κινείται σταθερά προς ένα άτομο, απειλώντας την ύπαρξή του. Επομένως, η οικογενειακή τραγωδία της Άννας Καρένινα είναι μια φυσική αντανάκλαση των πνευματικών και κοινωνικών αντιθέσεων της εποχής.

Υπάρχουν και άλλες οικογενειακές ιστορίες στο μυθιστόρημα: Η μητέρα του Βρόνσκι, η πριγκίπισσα Μπέτσικαι τα λοιπά. Αλλά σε κανένα από αυτά δεν λείπει η «απλότητα και η αλήθεια». Η ψεύτικη ζωή των αριστοκρατών έρχεται σε αντίθεση με τη ζωή των ανθρώπων, όπου οι πραγματικές αξίες διατηρούνται ακόμη. Η οικογένεια του αγρότη Ιβάν Παρμένοφ ζει πολύ πιο ευτυχισμένη από τους πλούσιους. Αλλά, όπως σημειώνει ο Levin, η πνευματική καταστροφή διείσδυσε και στο περιβάλλον των ανθρώπων. Παρατηρεί εξαπάτηση, πονηριά, υποκρισία μεταξύ των χωρικών. Ολόκληρη η κοινωνία αιχμαλωτίζεται από εσωτερική πνευματική σήψη, παραβιάζονται οι πιο σημαντικές ηθικές αρχές, που οδηγεί σε μια δραματική κατάργηση.

Η ιδιαιτερότητα της σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι ότι στο κέντρο υπάρχουν δύο ιστορίες που αναπτύσσονται παράλληλα: η ιστορία της οικογενειακής ζωής της Άννας Καρένινα και η μοίρα του ευγενή Λέβιν,που ζει σε χωριό και προσπαθεί να βελτιώσει την οικονομία. Αυτοί είναι οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Οι δρόμοι τους διασταυρώνονται στο τέλος του έργου, αλλά αυτό δεν επηρεάζει την εξέλιξη των γεγονότων του μυθιστορήματος. Υπάρχει μια εσωτερική σύνδεση μεταξύ των εικόνων της Άννας και του Λέβιν. Τα επεισόδια που σχετίζονται με αυτές τις εικόνες ενώνονται με αντίθεση ή, σύμφωνα με το νόμο της αντιστοιχίας, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλληλοσυμπληρώνονται. Αυτή η σύνδεση βοηθά τον συγγραφέα να αποδείξει το αφύσικο και το ψευδές της ανθρώπινης ζωής.

Ας επισημάνουμε τα εικονιστικά κέντρα στο μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Άννα Καρένινα":

Άννα - Λέβιν. Τους ενώνουν επιθυμίες που είναι ακατανόητες για τους άλλους, και εξαιτίας αυτού υποφέρουν και οι δύο.
Άννα - Άννα. Από τη μια - Άννα με αγάπη - οίκτο για τον άντρα της, από την άλλη - με αγάπη - πάθος για τον Βρόνσκι. Αυτό που έχουν κοινό είναι ότι σε καμία από τις περιπτώσεις η Άννα δεν την εξαπατά, η αγάπη και το ψέμα είναι ασυμβίβαστα.
Ντόλι - Γατάκι. Αυτό που έχουν κοινό είναι ότι είναι και οι δύο δυστυχισμένοι, αν και και οι δύο έχουν εξωτερικά ευτυχισμένους γάμους. Η Ντόλι είναι δυστυχισμένη λόγω της προδοσίας του συζύγου της, αλλά κανείς δεν παίρνει στα σοβαρά τις ατυχίες της και η Κίτι δεν καταλαβαίνει τον Λέβιν και τις φιλοδοξίες του.
Στίβα - Άννα. Τους ενώνουν επίσης οι εξωτερικά ευτυχισμένοι γάμοι και η εξωτερική τήρηση της ευπρέπειας και των κανόνων της κοινωνίας. Η διαφορά είναι ότι ο Oblonsky αποδέχεται αυτούς τους κανόνες και ζει σύμφωνα με αυτούς, αλλά η Άννα τους παραβαίνει γιατί δεν μπορεί να ζήσει εξαπατώντας τον εαυτό της.

Και η Karenin και η Anna ήταν ορφανές, δεν έκανε οικογένεια στην παιδική ηλικία. Ο Βρόνσκι μεγάλωσε στο Corps of Pages, επειδή η μητέρα του, μια «κοινωνική», ασχολούνταν μόνο με τον εαυτό της. Έτσι, οι δεξιότητες οικογενειακής ζωής και οι οικογενειακές παραδόσεις δεν τους ενστάλαξαν από την παιδική ηλικία, και αυτό δεν συνέβαλε στη δημιουργία ισχυρών δικών τους οικογενειών. Μεγάλης σημασίαςΕίχε επίσης μια όχι πολύ ανεπτυγμένη αίσθηση του καθήκοντος και πολλούς άλλους παράγοντες.

Ανάλυση της εικόνας της Άννας Καρένινα στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Τολστόι

Οι ερευνητές του έργου του Λ. Ν. Τολστόι υποστηρίζουν ότι το μυθιστόρημα του Α. Σ. Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» είχε μεγάλη επιρροή στον συγγραφέα: ο Λεβ Νικολάεβιτς φαινόταν να μιλούσε για το τι θα είχε συμβεί στην Τατιάνα του Πούσκιν αν δεν είχε απαρνηθεί τις αξιώσεις του Ονέγκιν και παραβίαζε το καθήκον της προς την οικογένειά της. και σύζυγος.

Και ο Λ. Ν. Τολστόι περιέγραψε την εμφάνιση της ηρωίδας του, φανταζόμενος η μεγαλύτερη κόρη του A. S. Pushkin, Maria Alexandrovna Hartung(1832-1919).

Το δεύτερο πρωτότυπο της ηρωίδας του L.N. Tolstoy είναι η Anna Stepanovna Pirogova,που η δυστυχισμένη αγάπη οδήγησε στο θάνατο - ρίχτηκε κάτω από ένα φορτηγό τρένο.
Ωστόσο, τα πραγματικά γεγονότα της πραγματικότητας δεν καθόρισαν τα δημιουργικά σχέδια του συγγραφέα.
«Πρέπει να παρατηρήσεις πολλούς ομοιογενείς ανθρώπους για να δημιουργήσεις έναν συγκεκριμένο τύπο», είπε ο Λ. Ν. Τολστόι.

Άννα Καρένινα- μια κοσμική παντρεμένη γυναίκα, μητέρα ενός οκτάχρονου γιου. Χάρη στον σύζυγό της, κατέχει υψηλή θέση στην κοινωνία. Ζει, όπως όλοι οι άλλοι στον κοινωνικό της κύκλο, μια συνηθισμένη κοινωνική ζωή. Διαφέρει από τους άλλους σε ηθική καθαρότητα, αδυναμία προσαρμογής στις συνθήκες και υποκρισία. Πάντα ένιωθε το ψεύδος των γύρω σχέσεων και αυτό το συναίσθημα εντείνεται μετά τη συνάντηση με τον Βρόνσκι.

Ο έρωτας της Άννας και του Βρόνσκι δεν ήταν ευτυχισμένος. Αν και έκαναν τα στραβά μάτια στην κοσμική αυλή, κάτι ακόμα τους ενοχλούσε, δεν μπορούσαν να βυθιστούν εντελώς στην αγάπη.

Ο Τολστόι, ως ρεαλιστής και λεπτός ψυχολόγος, εξηγεί την τραγική καταστροφή του έρωτα της Άννας και του Βρόνσκι όχι μόνο από εξωτερικούς λόγους - τη βλαβερή επίδραση της κοινωνίας, αλλά και από βαθιές εσωτερικές συνθήκες που κρύβονται στις ψυχές των ηρώων. Ο συγγραφέας αποφεύγει τα μονοσήμαντα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων.

Η Άννα είναι φιλελεύθερη, πνευματικά προικισμένη, έξυπνη και Δυνατή γυναίκα, αλλά στα συναισθήματά της υπήρχε «κάτι σκληρό, εξωγήινο, δαιμονικό». Για χάρη του πάθους, ξεχνά το μητρικό της καθήκον και δεν παρατηρεί τα βάσανα της Κάρενιν. Ζώντας με τον Βρόνσκι, η Άννα δεν καταλαβαίνει την επιθυμία του να κάνουν παιδιά μαζί και να δημιουργήσουν μια πραγματική οικογένεια. Στο τέλος του έργου, είναι ήδη δύσκολο να την αναγνωρίσουμε: δεν διαλύεται με όλη της την καρδιά στα συναισθήματά της, δεν δίνεται στον αγαπημένο της άντρα, αλλά, αντίθετα, απαιτεί μόνο παραιτημένη υποταγή και υπηρεσία στον εαυτό της , αν και δεν σταματά να αγαπά τον Βρόνσκι.

Έχοντας ολοκληρώσει την ιστορία για την ηρωίδα, ο Τολστόι δεν έλυσε όλες τις ανησυχητικές ερωτήσεις: ποιος φταίει για τον θάνατό της; Τι την ώθησε να αυτοκτονήσει; Γιατί η Άννα δεν μπορούσε να είναι ικανοποιημένη με τον γάμο της με τον Καρένιν και τη νέα της οικογενειακή σχέση με τον Βρόνσκι; Γιατί η γυναίκα που εκτιμούσε την αγάπη πάνω από όλα πέθανε τελικά από αυτήν; Ο συγγραφέας δεν τελειώνει το μυθιστόρημα με τον θάνατο της Άννας Καρένινα, συνειδητοποιεί ότι το τραγικό τέλος της ζωής της ηρωίδας είναι συνέπεια μιας βαθιάς διαταραχής των πνευματικών αξιών, της ηθικής καταστροφής του πολιτισμού.

«Η αμφιλεγόμενη εικόνα της Άννας Καρένινα»

Σύντομη επανάληψη, περίληψηπεριεχόμενο - ακολουθήστε τον σύνδεσμο.

Ποια είναι η ουσία της τραγωδίας της Άννας Καρένινα (βασισμένη στο μυθιστόρημα του Λέο Τολστόι "Άννα Καρένινα")

Η «Άννα Καρένινα» είναι μία από τις τρεις αξιόλογες κορυφές στο έργο του Λέοντος Τολστόι. Αυτό το μυθιστόρημα είναι μια φυσική μετάβαση από τον Πόλεμο και την Ειρήνη στην Ανάσταση.
Ο Τολστόι ανησυχούσε πολύ για ζητήματα της σύγχρονης πραγματικότητας. Η ζωή της Ρωσίας στη δεκαετία του '70 αντικατοπτρίζεται στην Άννα Καρένινα σε όλη της την ποικιλομορφία, από την αυτοκρατορική αυλή μέχρι μια καλύβα αγροτών. Το κοινωνικό μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα» βασίζεται σε ένα ιστορικό φαινόμενο που αφορά τη ζωή ολόκληρου του λαού. Όμως στο έργο λείπουν ιστορικά πρόσωπα, διάσημοι ήρωες και σκηνές μάχης. Η ζωή εμφανίζεται σε όλη της την καθημερινότητα, στη δημιουργία τυπικών εικόνων της νεωτερικότητας, στη διαδικασία εγκαθίδρυσης ενός νέου τρόπου ζωής.
Η ζωή στους χρόνους μετά τη μεταρρύθμιση αποδείχθηκε εύθραυστη. Εξαθλίωση, οικογενειακά δράματα, χρεοκοπίες τραπεζών, καταστροφές σιδηροδρόμων- αυτά ήταν τα σημάδια των καιρών στη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα.
Στο μυθιστόρημα "Anna Karenina" σύμφωνα με τον Τολστόι, αυτό που ήταν πιο εντυπωσιακό ήταν η κύρια ιδέα του έργου - ο ρόλος της οικογένειας. Εξάλλου, όλες οι πιο σημαντικές κοινωνικές αλλαγές ξεκινούν ή τελειώνουν στον οικογενειακό κύκλο, στον προσωπικό κόσμο, μέσα Καθημερινή ζωή. Η σημασία των κοινωνικών αλλαγών στη ζωή ενός ατόμου πιθανώς μετριέται από τον βαθμό επιρροής τους στο βιοτικό επίπεδο.
Ποια είναι η τραγωδία της Άννας Καρένινα; Ακόμη και η αγάπη με τον Βρόνσκι, η Άννα ήταν μοναχική στον κόσμο και μόνη στην οικογένειά της. Η άποψη της οικογένειας στην κοσμική κοινωνία ήταν μάλλον περίεργη: τα παιδιά ανατρέφονταν χωριστά από τους γονείς τους. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Κάρενιν αποφάσισε τη μοίρα της Άννας τόσο σκληρά, χωρίζοντάς την από τον γιο της, επειδή και ο ίδιος δεν ένιωθε γονική αγάπη για το παιδί του; Επιπλέον, τα ψέματα βασιλεύουν στην κοινωνία. Η πριγκίπισσα Betsy απατά συνεχώς τον σύζυγό της και η πριγκίπισσα Myagkaya αξιολογεί τη δράση της Άννας ως εξής: «Έκανε ό,τι κάνουν όλοι εκτός από εμένα, αλλά κρύβονται». Άρα, η τραγωδία της Άννας έχει κοινωνικό νόημα.
Αν η Άννα είχε ακολουθήσει την εξωτερική ευπρέπεια στις οικογενειακές σχέσεις, τότε η κοινωνία δεν θα είχε απομακρυνθεί από αυτήν. Θα μπορούσε ένας άνθρωπος σαν την Άννα να ζήσει μέσα στο ψέμα; Σίγουρα όχι. Αυτό πρέπει να το καταλάβουν άνθρωποι που ζούσαν δίπλα της, αλλά στις σχέσεις της άρχουσας τάξης αδιαφορούσαν για την πνευματική ζωή ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, τα κύρια εμπόδια για την ευτυχία της Άννας Καρένινα και του Βρόνσκι ήταν ο Καρένιν και η κοσμική κοινωνία. Αναπολώντας τη σκηνή στο θέατρο, καταλαβαίνεις ότι η Άννα πάλευε με την κοινωνία, αλλά δεν είχε υποστήριξη ούτε από τον αγαπημένο της: «Την λυπόταν και την έπεισε για την αγάπη του, γιατί έβλεπε ότι μόνο αυτό μπορούσε τώρα να την ηρεμήσει και δεν την επέπληξε με λόγια, αλλά μέσα στην ψυχή του την επέπληξε.
Η αναζήτηση διεξόδου από την αντιπαράθεση μεταξύ άνδρα και κοινωνίας μπορεί να εντοπιστεί στην επιθυμία της Άννας να γίνει συγγραφέας, πρωταθλήτρια της γυναικείας εκπαίδευσης και στις διαμάχες της σχετικά με τα γυναικεία γυμνάσια. Ωστόσο, η τεχνητή θέση και οι δραστηριότητές της οδηγεί στην αναζήτηση της λήθης με τη βοήθεια ναρκωτικών. Οι δυνάμεις της είχαν σπάσει... Στην αρχή όμως η Άννα τα κατάφερε σε όλα. Η Κάρενιν παρατήρησε με πόνο ότι είχε κερδίσει τους πάντες: δεν ήθελε να μείνει άλλο μαζί του, αποφάσισε να πάει με τον Βρόνσκι - και πήγε. Αυτό που είδε φαινόταν ότι είχε πεθάνει και έπαψε να υπάρχει για εκείνη. Και εδώ συνεχίστηκε ο αγώνας για ύπαρξη, προστέθηκαν όλα τα εμπόδια. Και δεν υπήρχε θυσία που δεν θα έκανε η Άννα στο όνομα της πραγματοποίησης των ονείρων της στο δρόμο προς την ευτυχία.
«Ο κόσμος» δεν συγχώρεσε την Άννα για την ανοιχτή και ειλικρινή της αγάπη. Και ο Βρόνσκι, ως τυπικός εκπρόσωπος αυτού του «κόσμου», βρέθηκε στην άλλη πλευρά της, γιατί δεν υπάρχει ούτε πνευματική αρχή σε αυτόν - είναι αδιάφορος. Μόνο ο Λέβιν εκτίμησε την εξυπνάδα, τη μόρφωση και την απλότητα της Άννας Καρένινα και συνειδητοποίησε ότι η ζωή της ήταν γεμάτη μεγάλη ένταση.
Ακόμα και η αγάπη δεν μείωσε την αντιπαράθεση κοινωνίας και ατόμου, αλλά ώθησε προς τις διαμάχες και τις διαμάχες με τον κόσμο, με τους ανθρώπους, με τη ζωή.
Το δράμα της Άννας Καρένινα έγκειται στο γεγονός ότι, έχοντας τα πιο αγνά ηθικά συναισθήματα και σκέψεις, μπήκε σε μια διαμάχη με την κοινωνία της εποχής της.