El futuro confesor del monasterio de San Pafnutev Borovsky, Schema-Archimandrita Vlasiy (Peregontsev), nació cuando su madre tenía 56 años. Dio a luz a siete, pero todos murieron antes de cumplir un año. La octava fue una niña que les sobrevivió. Y pensábamos que todo saldría bien, pero no fue así. Cuando la bebé tenía dos años, sus abuelas la llevaron a la calle donde ella jugaba y allí pastaba un caballo. La niña se acercó a ella. El caballo le dio una patada en la cabeza...

Nació bajo tierra, donde su madre iba a buscar patatas. Pensó en recoger unas patatas y entonces nació un hijo. Toda su vida transcurrió bajo tierra: durante la mayor parte de su larga vida monástica fue perseguido y perseguido por su fe. Y en casa era un niño no amado. Después de la muerte del padre, la madre se volvió a casar y al padrastro le desagradaba muchísimo su hijastro, llamándolo "papá" y "monja". Después de todo, hasta el cuarto grado fue criado por su abuela, una monja.
Y después del séptimo grado, se fue de casa y comenzó a vivir de forma independiente. Se convirtió de forma independiente en estudiante en el Instituto Médico de Smolensk, donde estudió en el Departamento de Pediatría y Enfermedades Infantiles. Allí, en el instituto, conoció su primer gran amor. Cuando la niña se enteró de que él iba a la iglesia, lo denunció sinceramente en el rectorado y se desató un gran escándalo. Fue evidentemente juzgado delante de todo el campo. ¿Cómo puede un estudiante soviético cambiar una bata blanca de médico por una sotana negra?
¿Dime cómo? ¿Túnica blanca sobre sotana negra? La dirección no pudo entender esto y el estudiante, que antes había estudiado bien, empezó a tener problemas para aprobar los exámenes. Los profesores recibieron instrucciones de hacerle una prueba cuando renunció a sus creencias. El estudiante no iba a renunciar a sus convicciones, y la niña, al darse cuenta de que, queriendo salvar a su prometido del oscurantismo de la iglesia, lo había traicionado, dejó de asistir a clases. Y sufrió una grave crisis nerviosa.
Recuperó el sentido cuando llamó a la puerta de la casa del monje esquema Hilarion (Rybar), que vivía en la lejana Michurinsk, a muchos kilómetros de Smolensk. Mis piernas están caídas, mi ropa está hecha jirones, mis ojos están llenos de agonía. El padre Hilarión miró de pies a cabeza. hombre joven y lo llevó a la casa. Lo lavaron, lo cambiaron, lo alimentaron y lo acostaron. Durmió profundamente durante dos días. Abre los ojos: el entorno le resulta desconocido: un manto de harapos y un techo encalado, como en las chozas de barro ucranianas. Iconos, delante de las imágenes de la lámpara. Entonces entra el sacerdote, con el pelo recogido, se sienta en un taburete junto a él y le dice: “Bueno, ¿ya has sufrido suficiente?”. Él solo sollozó en respuesta, todas las palabras formaron un nudo en su garganta. Él yace allí, en silencio, con lágrimas brotando de sus ojos. El padre se puso la mano en la cabeza y dijo: “No digas nada, lo sé todo. ¿Tu irás conmigo?". “Iré” Aunque ni siquiera sabía dónde estaba su nombre. Resultó que el sacerdote era confesor en el monasterio de Flora y Lavra en Transcarpatia. Llevó allí al futuro monje del esquema.
En la Unión Soviética, viajar a los monasterios era estricto. El joven fue incluido en la lista de personas buscadas de toda la Unión como criminal peligroso. Y finalmente llegó a donde quería su corazón. Al monasterio. Fue tonsurado en secreto por un monje llamado Pedro. El confesor le prohibió estrictamente informar su paradero y comenzó a vivir sin ser reconocido por nadie en una posición ilegal, lejos de la gente. Después de un tiempo, le escribió a su madre para que ella no lo buscara, ya que él había elegido el camino de servir a Dios.
Y le sirve a lo largo de su larga y difícil vida.

Padre Blasius y Su Santidad el Patriarca Alexy II

Fue tonsurado en el gran esquema con el nombre de Hieromártir Blasio por el Archimandrita Serafín (Tyapochkin) en 1980. Esto sucedió en secreto y las autoridades fueron perseguidas por ello. Durante la tonsura, el padre Serafín dijo que el esquema sería su fortaleza, su armadura espiritual contra los enemigos. También le predijo que sería confesor en un monasterio y que estaría rodeado de hermanos. En aquel momento el monasterio en cuestión estaba en ruinas, la policía buscaba al futuro confesor y era difícil creer en todo aquello. Pero desde hace casi cuarenta años Schema-Archimandrita Blasius es el confesor del monasterio de San Paphnutiev Borovsky.
Fue perseguido, fue perseguido, fue asesinado. Una vez, cuando ya servía en la diócesis de Kaluga, unos ladrones entraron en la iglesia y le rompieron la cabeza con una llanta. Estos eran ladrones del templo, no querían dejarlo como testigo vivo y seguramente lo golpearían. Pero el casco que llevaba en la cabeza absorbió el impacto y la montura se detuvo a unas centésimas de milímetro del cerebro. Se sometió a una operación compleja, le cosieron una placa en la cabeza, pasó mucho tiempo en el hospital y sobrevivió. Y luego le diagnosticaron cáncer. Se sometió a seis operaciones complejas, le extirparon parte de los intestinos y le cambiaron la sangre cada año. Según todas las previsiones, debería haber muerto. Y fue a Athos, donde oró durante seis años en reclusión en el monasterio de Vatopedi, donde se encuentra la milagrosa Madre de Dios "La Zarina Pantanassa", a quien la gente reza por la oncología. Hay una historia que cuando Atanasio el Grande quiso dejar Athos, la Madre de Dios mostró un milagro: golpeó la roca y un manantial sagrado brotó de este lugar. Él todavía está bateando ahora. El padre Vlasiy se bañó en esta agua y la bebió. Seis años más tarde, mientras servía en el templo, de repente sintió que todo a su alrededor parecía brillar. Entonces los médicos dijeron que las metástasis habían dejado de propagarse. Después de eso, regresó a Rusia, a su monasterio natal Pafnutev-Borovsky, donde recibe personas desde hace casi cuarenta años.
Un anciano arcipreste, descendiente del gran comandante ruso Mikhail Illarionovich Kutuzov, el padre Vladimir Kutuzov, me contó la siguiente historia sobre el padre Vlasiy: durante los años del poder soviético, cuando aún era un joven diácono, sirvió con el sacerdote en una de las parroquias, algunos funcionarios llegaron a su iglesia y comenzaron a pedir un soborno para un joven que, según todos los conceptos del sistema soviético, no quería construir un futuro brillante, pero estaba eludiendo el trabajo en la iglesia. . Los funcionarios amenazaron con grandes problemas y compraron su salida del peligro. Al cabo de un tiempo volvieron a pedir dinero. ¿Así que lo que? Los sacerdotes no tienen derechos; no acudirán a la policía para quejarse. Al ver que esto nunca terminaría, el padre Vlasiy bendijo al joven sacerdote para que consiguiera un trabajo en un establo de vacas en su pueblo natal y los fines de semana para que viniera al templo y sirviera. Así lo hizo. Pero un día, un gitano local les hizo una broma: se acercó sigilosamente al prado donde estaba el rebaño colectivo de la granja con una sirena y asustó tanto a las vacas que rompieron el prado y huyeron hacia el bosque. No importa cómo corrió el padre Vladimir, no importa cómo llamó, no pudo encontrar ni uno solo. Al darse cuenta de que corría el peligro de perder todo su rebaño, se dirigió llorando al padre Blasius y le contó todo. Le aseguró que todo estaría bien y lo envió de regreso al granero. Noche. El abatido diácono camina hacia un corral roto y de repente ve un rebaño de vacas que viene del bosque. Corrió alegremente para abrir la puerta. Uno, dos, toda la manada está intacta. Las 250 vacas han regresado. Lanza este último y de repente ve que detrás de las vacas hay... varios lobos enormes. Los lobos siguieron tranquilamente a las vacas, esperaron hasta que la última entró al corral y luego, como si nada hubiera pasado, se dieron la vuelta y se adentraron en el bosque. El diácono casi se sintió mareado por la sorpresa.

A sus 81 años, el padre Vlasiy simplemente brilla de felicidad y se parece mucho al sol. Porque junto a él hay calor, luz y alegría en el alma. La alegría lo acompaña a todas partes como una cálida manta. Un día entré al altar y había un sacerdote abad de pie, triste, con la cabeza gacha. Entra el padre Vlasiy. Vio al sacerdote triste, se acercó a él, lo tomó en brazos, lo levantó por encima de su cabeza, lo sacudió con fuerza y ​​le ladró: ¡No te atrevas, debería desanimarme! ¿Qué estás haciendo? ¡Detente rápido! Ahora serviremos a Dios, ¡y estás triste! La besó tres veces y la apretó con fuerza contra su corazón. ¡Deberías haber visto los ojos de este abad, que luego sirvió como si fuera la última vez!
Con solo mirarlo, la gente se transforma. El corazón más frío e indiferente cobra vida junto a él. Basta con mirarlo y ya está bien. Escuchas su oración y comprendes que el Señor vive y no falta nada. Él es la encarnación viva de la alegría y la luz pascual, de la que brotan las flores en el desierto y sonríen los cielos. Miras y entiendes: ¡el Señor está con nosotros!
Cuando sirve, su voz alegre truena, ahogando todo lo que le rodea. Como un espíritu sobre la superficie muerta del agua, vuela bajo los arcos del templo y todo a su alrededor cobra vida. ¡Con corazones tiernos, roguemos al Señor! Y los muros de la catedral tiemblan. Santa Madre de Dios¡salvanos! Su rugido de león es capaz de resucitar incluso a los muertos. Ama el monasterio de forma conmovedora y desinteresada, como la primera vez. ¡Hay que ver con qué alegría y reverencia se apega a los santuarios del monasterio! reverendo Padre¡Puffnute ruega a Dios por nosotros! ¿Cómo puede servir tranquila y tibiamente a Dios, que es Amor, Luz y Alegría? Este viejo monje de grandes ojos bondadosos SABE cuánto nos ama Dios. Y todos los que nos rodean lo sienten.

Con los hermanos en el altar

Él mira a personas como Adán y Eva en el paraíso. A través de la suciedad, el hollín, las esquinas deformadas y la lepra, ve la imagen única de Dios, y con autoridad, confianza y alegría comienza a limpiarla de inmediato. A veces esto sucede en un instante. Acaba de empezar a hablar con un completo desconocido y, de repente, algo le sucede, la persona cambia ante sus ojos, endereza los hombros y comienza a sonreír. Hace apenas un minuto estaba perdido, triste y solo, pero ahora está alegre y feliz.
La gente viene al padre Vlasiy desde Londres y el Tíbet, desde Maloyaroslavets y Sakhalin. Ortodoxos y no ortodoxos. Creyentes y no creyentes. Simple y no muy simple. ¿A quién puedes conocer? Frente a su celda se pueden encontrar los obispos de Athonite y el Ministro de Finanzas de la Federación Rusa, Siluanov. Ígor Sechin y Dmitri Rogozin. Y muchos otros. Una vez acompañé al primer asistente del presidente de la OSCE, que voló a Moscú específicamente para hablar con el confesor ruso. Y lo aceptó como a todos los que vienen a él. Los días de recepción, la celda del padre Vlasiy está abierta todos los días desde las cuatro de la mañana hasta las nueve de la noche. Y cuando sirve, recibe a la gente para confesarse desde la apertura del monasterio a las cinco de la mañana.
Hace un diagnóstico espiritual al instante, a veces en dos frases. Dionisio, ¿por qué estás en el umbral? ¡Entra en la celda! ¡Padre, mis zapatos están todos cubiertos de barro! Pero aun así entras. Y entonces, por supuesto, te quitas los zapatos, no eres tonto si ensucias el suelo de la celda de tu amado sacerdote. Al minuto te aprieta contra su pecho, te revuelve el pelo y te dice: Bueno, ¿por qué eres tan traviesa?

Durante los casi veinte años que nos conocemos, me dio muchos consejos e instrucciones espirituales, pero una cosa me acordé por el resto de mi vida. Una vez, en circunstancias difíciles de la vida, llegué a él triste y molesto. Las cosas no sólo estaban mal, sino peor que nunca. El Padre me consoló lo mejor que pudo, conversamos largo rato, y al final me abrazó fuerte y me dijo al oído con voz firme: Si estás con Cristo, en el infierno habrá cielo. Y me dio un montón de cirios pascuales de Jerusalén.
Sus palabras me tocaron hasta el corazón y me pareció despertar. Detrás de los problemas y circunstancias, me olvidé por completo de lo principal que llena de significado y alegría la vida de un cristiano: estar con Dios. No de forma metafísica ni especulativa, sino así, cara a cara. Cuando estás con Dios, todo cambia. Donde hay Luz no hay oscuridad. Donde hay Amor, no hay lugar para el desaliento y la soledad. Hijo, dame tu corazón, eso es lo principal.
Cuando estás con Cristo, dejas de tener miedo al dolor, te vuelves valiente, puedes correr en la nieve y no caerte. El desierto muerto con Dios se convierte en el Jardín del Edén, y nada es imposible para vosotros.....
Pero aquí sale de su celda por la noche. La gente se apresura a ser bendecida. Una impresionante dama de diamantes, apretada por detrás, se retuerce dramáticamente las manos y pregunta con voz trágica: ¿Cómo vivir, padre? Se da vuelta y tira mientras va: ¡Con uno! La señora se sonroja, el sacerdote se marcha rápidamente. La gente sigue riéndose durante mucho tiempo.

PD Recordé la película sobre el padre Vlasiya.

El 13 de septiembre de 1921 nació el sacerdote y teólogo P. Alexander Schmemann. La autora de la traducción del famoso libro del padre Alexander “Por agua y espíritu”, Irina Dyakova, cuenta cómo le llegó el libro del padre Alexander en 1975, cómo se preparó la traducción y cuándo se publicó por primera vez.

El libro "Por agua y espíritu" en idioma en Inglés Lo vi por primera vez en 1975 en la casa de mi padrino Ilya Shmain, quien luego se convirtió en sacerdote (sirviendo primero en Israel y Francia, y en los últimos años de su vida en Moscú). Ilya era amigo del metropolitano Anthony (Bloom), se comunicaba con él durante sus visitas a Moscú y es posible que haya recibido el libro de él.

Justo ese año me bauticé. Fui bautizado en su apartamento por un sacerdote de Moscú, el P. Nikolái Vedernikov. Como supe más tarde, era en su casa donde el obispo Anthony mantenía conversaciones. Yo vivía entonces en Kiev, pero no conocía a ningún creyente allí y, en general, tenía la idea de que en Iglesia Ortodoxa Sólo quedaban ancianas. Pero por voluntad del destino, o más bien por la providencia de Dios, conocí a jóvenes creyentes de Moscú que recientemente se habían convertido a la ortodoxia, muchos de ellos aceptaron posteriormente el sacerdocio.

Como ocurre con muchos neófitos, después del bautismo quise hacer algo útil para la Iglesia. Y así, después de haber visto el libro en inglés, inmediatamente sentí muchas ganas de traducirlo al ruso para que los neófitos como yo pudieran leerlo. El nombre del autor ya me era familiar cuando, en el transcurso de un año, en preparación para el bautismo, leí todo tipo de literatura cristiana (allí y samizdat) que me proporcionaron mis amigos creyentes de Moscú, entre muchos libros. Me atrajo un pequeño texto mecanografiado dedicado a los sacramentos ortodoxos, escrito por O. Alejandra.

Escrito idioma moderno e impregnado de la fe ardiente del autor en el inevitable renacimiento de la Iglesia y vida de iglesia en Rusia, se hundió en mi alma y le pedí a Ilya, cuya familia estaba a punto de emigrar (para cumplir el preciado sueño de Ilya de predicar a Cristo a su pueblo de la misma sangre en su territorio), que me diera un nuevo libro de Padre Alexander por la traducción.

Después de leer el libro, me di cuenta del gran valor que tenía para los jóvenes (y no tan jóvenes) sedientos de iluminación cristiana, de los cuales en ese momento había cada vez más personas a mi alrededor. Además, mi hijo estaba creciendo; tenía 15 años en ese momento y yo quería educarlo ante todo. Y comencé a traducir el libro para mi hijo y mis amigos más cercanos, sabiendo muy bien que sería imposible publicarlo en las condiciones del poder soviético.

Para familiarizarme mejor con la terminología teológica y litúrgica ortodoxa, los fines de semana iba a la Biblioteca Histórica, creada sobre la base de la Academia Teológica de Kiev, que fue cerrada después de la revolución, y traté de leer al menos aquellos libros de la época anterior. -publicación revolucionaria dedicada al sacramento del bautismo, a la que el P. Alejandro. Aunque no se permitía entregar libros de contenido religioso a lectores comunes, tenía allí una amiga bibliotecaria que aun así me dio los libros que necesitaba, violando así la prohibición y, tal vez, exponiéndose a ataques.

Traduje todo mi tiempo libre con gran entusiasmo y después de tres o cuatro meses mi traducción estaba casi lista y mecanografiada en cinco copias. Inmediatamente le di una copia, la última, casi a ciegas, a mi hijo. (Hay que decir que aproximadamente un año después, mi hijo, entonces estudiante de mecánica y matemáticas en la Universidad de Kiev, fue bautizado y, unos años más tarde, él mismo se convirtió en sacerdote y ha estado sirviendo en la diócesis de Novosibirsk durante casi 20 años. ).

Le di otra copia al crítico-traductor del Kyiv Exarchy, Vladimir Saenko, a quien acababa de conocer. Aprobó mi traducción y me aconsejó ofrecérsela al entonces rector de la Academia Teológica de Moscú, el obispo Vladimir (Sabodan), que se encontraba en ese momento en Kiev y con quien prometió presentarme. El encuentro tuvo lugar en el andén de la estación, poco antes de la partida del obispo hacia Moscú. Me quitó el texto mecanografiado y, como supe más tarde, mi traducción se duplicó y se convirtió en un manual para los estudiantes de la academia. Llevé una copia a mis amigos en Moscú y ellos la pusieron en samizdat; resultó que la necesidad de esa lectura entre los moscovitas inteligentes era muy grande. Bueno, en Kiev, por supuesto, regalé mi ejemplar muchas veces para reimprimirlo, y aquí el libro también tuvo una gran demanda.

Mientras tanto, leyendo regularmente la revista cristiana "Boletín de la RSHD", publicada en París (naturalmente, recibiéndola de los mismos amigos de Moscú), encontré una reseña de la publicación "Por agua y espíritu" en inglés, que termina con el deseo que alguien tradujo el libro al ruso. Y quería enviar mi traducción a su autor por cualquier medio posible, al mismo tiempo que le expresaba mi admiración (para entonces ya había leído sus otros libros). Mi confesor de Moscú, el P. Nikolai Pedashenko me aconsejó que buscara ayuda del poeta Yuri Kublanovsky, que en ese momento trabajaba como vigilante en una de las iglesias de Moscú. Yuri prometió transferir el manuscrito a través de "canales diplomáticos". Después de un tiempo, me informó que la traducción se había entregado según lo previsto y que al autor del libro le había gustado. Era el año 1978. Al entregarle el manuscrito, lo acompañé de una carta dirigida al P. Alexandra, en la que, por cierto, en caso de publicación de un libro, pidió no mencionar mi nombre en ningún lado, ya que en el Instituto de Comunicaciones, donde trabajaba, los empleados tenían prohibido cualquier comunicación con extranjeros.

(Una pequeña digresión. En mi carta también escribí que sueño con traducir otro libro del P. Alexander: "Lent", pero no puedo conseguir el original en inglés porque la censura postal se apodera de este libro cuando mis amigos intentan enviarlo. Yo la envié desde América por correo. Y luego, un día, fue a principios de la década de 1980, cierta mujer llamó al departamento comunal donde yo vivía y, cuando abrí la puerta, me entregó un libro desde la puerta: “Pregunté que me lo cuentes.” . Alexander." Antes de que pudiera recobrar el sentido, la mujer desapareció. Y en mis manos me quedé con un libro delgado en ruso: "Lent", publicado en París. Así que Alexander lo hizo. claro para mí que el libro ya había sido traducido).

Y ya en 1987, después de que mi familia se mudó a la región de Moscú, del P. Alexandra Shargunov, con quien me ocupaba en ese momento y a quien, por supuesto, en algún momento le di una copia de la traducción, supe que la editorial parisina “Imka-Press” había publicado un libro del P. Alexander Schmemann “Por agua y espíritu” en mi traducción, aunque sin mencionar mi nombre, y que en su prefacio el autor cita mi carta dirigida a él. El padre Alexander (Shargunov) me regaló un libro que le llegó de una manera que yo desconocía (después de todo, todavía estaba prohibida la importación de literatura religiosa a nuestro país). Bueno, entonces, como saben, se levantaron todas las prohibiciones y en 1993 la editorial Gnosis me invitó a publicar "Por agua y espíritu" en mi traducción. Así apareció en Rusia la primera edición de este libro, mencionando mi nombre como traductor y dedicando la traducción a mi hijo Andrey.

Cuando en 2005 la editorial Russian Path publicó los “Diarios” del p. Alexandra Shmeman, inmediatamente pensé que el P. Alejandro tuvo que reflejar en su diario la historia de la traducción "Por agua y espíritu". Y de hecho, encontré dos de esas menciones allí. Manuscrito con traducción del P. Alexander lo recibió en el verano, cuando estaba de vacaciones en Canadá y no llevaba consigo su diario. Pero al regresar a su hogar en Crestwood, consideró necesario escribir (el 13 de septiembre de 1978) “los principales acontecimientos del verano”, entre los cuales, junto con un viaje a los Solzhenitsyn en Vermont, mencionó la recepción de Rusia de “una traducción samizdat de “Agua y Espíritu”. Y al cabo de un rato volvió a anotar: “10 de octubre de 1978. Alegría: toda la evidencia cada vez mayor de que mis libros “alcanzan” resulta ser necesaria para alguien. Ejemplo: la traducción completa al ruso de “Por agua y espíritu” que recibí de Rusia y una carta de un traductor de Kiev”. Expresó la misma alegría en el prefacio de la primera edición del libro.

Para entender Rusia hay que ir a Finlandia. De lo contrario, el Yo profundo, el arquetipo más secreto de la misteriosa “alma rusa”, permanecerá inaccesible para nosotros, eludirá para siempre nuestras ideas confusas sobre nosotros mismos. Cuando uno camina por Helsinki no tiene la sensación de estar en un territorio extranjero, separado de Rusia. Helsinki es similar a Izhevsk, (¿ellos?) es más limpia, pero de menor escala. La actual Izhevsk, la mayor capital finno-ugria udmurta de Rusia, será más grande que Helsinki, la capital de la potencia finno-ugria más “promocionada”. Hay algo en su interminable comparación: dos centros finlandeses con diferente geografía y destino histórico.

RUSIA COMO FINLANDIA

Un aspecto de la interacción entre finlandeses y rusos es importante para nosotros: la influencia de los finlandeses sobre la recién llegada Rusia. Esta influencia es el punto etnográfico de la cuestión del origen de la tribu gran rusa, formada a partir de una mezcla de elementos eslavos y finlandeses con predominio de los primeros.

Vasily Klyuchevsky "Historia rusa"

Érase una vez Izhevsk como una ciudad sueca modelo en una planta minera. Allí incluso había un ayuntamiento. Izhevsk, al igual que Helsinki, fue construida por los suecos, por ejemplo, el contratista de armas zarista Hugo Standertschöld. Después de haber establecido la producción de un millón de rifles Berdan al año, Hugo regresó a Helsinki (también conocido como Helsingfors) para contemplar sin cesar el gris Mar Báltico, del que una vez vinieron sus antepasados ​​​​suecos en barcos con cabezas de dragón.

Los finlandeses (no todos los finlandeses, pero los finlandeses finlandeses) se separaron de Rusia hace cien años, pero habiéndose separado, en cierto sentido se conservaron, comenzando a apreciar y apreciar su adorado pasado. Así fue la época épica Imperio ruso. Esto a pesar de que los finlandeses de hoy no hablan inglés peor que los británicos, y ¿qué piensan del pasado ruso?

El principal personaje sagrado del mito finlandés moderno es nuestro (y el de ellos también) el zar Alejandro II. La principal calle comercial finlandesa, Alexandersgatan, lleva su nombre. Al caminar por él, sabes perfectamente lo que sucederá a continuación. (Ya sabes, si eres ruso y vienes de Rusia). Caminando por la calle Karl Marx en Kazán hacia la Plaza de la Libertad, se pueden ver casas idénticas y perspectivas de la arquitectura imperial clásica. Y luego ocurriría un "déjà vu" si el querido y amado Ilich estuviera en la Plaza del Senado (Senaatintori) en Helsinki, como en la Plaza de la Libertad en Kazán (y podría haberse levantado: fue él quien le dio la libertad a Finlandia). Pero surge el emperador ruso Alejandro II, que concedió a Finlandia una constitución. Y monogramas eléctricos en forma de letra “A” revolotean sobre Alexandersgatan.

Al salir del puerto de Helsinki, en el terraplén, te encuentras con un obelisco coronado con el águila bicéfala rusa. Los conquistadores suelen colocar este tipo de columnas y obeliscos en los territorios ocupados para “sacralizar” (“santificar”) el nuevo espacio. El obelisco fue erigido por el tío de Alejandro Nikolaevich, el emperador ruso Alejandro el Anunciado. Los finlandeses también lo aman y respetan. Especialmente las gaviotas finlandesas, cada una del tamaño de un pollo, deambulando y tomando fotografías cerca del obelisco de manera soberana y descarada.

El puerto y la ciudad están dominados por la Catedral Ortodoxa Rusa de la Asunción en el “estilo pseudo-ruso” del arquitecto eslavófilo Gornostaev. No hay suficientes buques de guerra en los muelles bajo la “bandera de San Andrés” y los oficiales navales rusos desfilan con las jóvenes suecas a lo largo de los numerosos terraplenes de la principal base naval de la Flota Imperial Rusa del Báltico.

El ensordecedor habla rusa de nuestros turistas, así como de los izhorianos, carelios, rusos y judíos que se trasladaron a Finlandia, y las numerosas inscripciones en cirílico de los menús de los restaurantes colocadas aquí y allá, preservan el efecto de la presencia rusa. Este es un efecto externo. Pero también hay uno interno: el psicoanalítico.

El viernes por la tarde, alrededor de medianoche, los finlandeses, limpios y alegres toda la semana, salen de bares y tabernas y caen como gavillas sobre el asfalto limpio. Algunos permanecen así hasta la mañana. Luego se levantan, se sacuden el polvo y caminan con cuidado hasta la parada del autobús. Como en una buena ciudad del norte de Rusia, poblada por “nuestra gente sencilla”. Como en Izhevsk y como en Syktyvkar. Un "pero". No hay brutalidad policial en Helsinki. A las personas que yacen aquí y allá se les permite descansar tranquilamente, no las agarran ni las llevan al centro de sobriedad. La famosa "borrachera rusa" aparentemente está asociada con la sangre que trajeron los pueblos finno-ugrios durante la etnogénesis de la etnia gran rusa. Al fin y al cabo, los serbios y los ucranianos también beben, pero no se emborrachan. Y la mitad de la aldea rusa y la mitad de la finlandesa deben, por supuesto, estar codificadas. Estas personas simplemente no tienen el gen responsable de la degradación del acetaldehído alcohólico, como muchos otros pueblos indígenas de América y Eurasia.

Los suecos son inmediatamente visibles en el contexto de la intoxicación, a pesar de que durante varios siglos se mezclaron aquí con los finlandeses (uno de cada 15 habitantes de Helsinki es sueco). Los rostros de los finlandeses están borrosos, sus imágenes flotan como ondas de un lago. Los rostros de los suecos son claros, calibrados o algo así. Las personas con esas caras no se encuentran debajo de la cerca. Horizontal finlandés y vertical sueco. Esto es etnopsicología.

Al cultivar el "imperialismo ruso", los finlandeses están restaurando el arquetipo del antiguo poder normando en la conciencia nacional, aparentemente percibiendo de manera latente a los "Alejandros" como reyes del norte ideales que no robaban ni robaban a sus súbditos todo el tiempo, sino que también permitían a la población “vivir y vivir”, protegiéndola al mismo tiempo de los ocupantes externos. A los finlandeses realmente no les importa la cultura rusa "rota"; no son franceses para encontrar en ella impresiones entusiastas y ardientes, como labios, de las "callejas secundarias del misterioso alma rusa". Los finlandeses son racionales, tacaños, satisfechos de sí mismos y realistas. Respetan el poder como se necesita un paraguas cuando llueve. El poder ruso, como elemento, les resulta especialmente querido y venerado cuando no está directamente encima de sus cabezas, sino en algún otro lugar: en el pasado o en el extranjero. Los finlandeses son conservadores. La ideología no declarada de Finlandia es el conservadurismo. Y para los conservadores rusos, Helsinki podría convertirse en una especie de Meca.

Finlandia, que se deslizó entre Escila y Caribdis de Rusia y Occidente, como “un gentil ternero que mama leche de dos reinas”, cristaliza el sueño latente de todos los pueblos finlandeses que viven principalmente en Rusia. El sueño de mi propio "remanso tranquilo" separado.

Finlandia y Estonia son sólo dos pequeñas lenguas finlandesas que sobresalen de la verdadera Gran Finlandia. Desde un vasto territorio que se extiende desde el Mar Báltico hasta la Cordillera de los Urales y más allá del Cinturón de Piedra hasta los pantanos protegidos y la tundra de Siberia. Esta “Gran Finlandia” no manifestada se encuentra en el fondo del “inconsciente colectivo” ruso. Dicen: "Rasca a un ruso y encontrarás un tártaro". Muy a menudo no es así: "rasca a un ruso y encontrarás un finlandés". Se trata de una ecuación etnopsicológica, tan válida como la anterior.

El hábitat de los pueblos finlandeses y ugrios es todo el norte de la llanura rusa. Y no hay duda de que una parte importante de los rusos son descendientes de finlandeses que se hicieron famosos. Los finlandeses y los ugrios tampoco han desaparecido en ninguna parte, sino que conviven con los grandes rusos y los turcos en todo el territorio del Estado ruso, que bien podría llamarse Estado ruso-finlandés. Finlandia es sólo una parte lateral de este océano Pacífico finlandés, que salió de él durante complejos trastornos históricos. Pero a nivel subconsciente, esta conexión no se pierde en absoluto. El “inconsciente colectivo ruso” y el “alma campesina finlandesa” tienen flujos y reflujos comunes.

El alma de Finlandia se encuentra esparcida en mil lagos finlandeses, porque su mar pertenece a pueblos completamente diferentes, de los que hablaremos más adelante.

Y los lagos finlandeses saltan ante todos los ojos de los finlandeses. Susurran en una lenta y filosófica danza lunar. Todo finlandés es un poco filósofo. Incluso si vive en Sarapul o Kondopoga. Aunque se considera ruso y nació en Sebastopol o Vladivostok, donde el destino de sus activos, como Väinemäinen ( protagonista Epopeya de Carelia "Kalevala"), maravillosos padres ruso-finlandeses. Mirará el mundo con atención y crítica, como los lagos miran al sol, concentrando deslumbrantes atardeceres y amaneceres en los focos de infinitos espejos de agua. Levantando ligeramente el dedo índice, parecido a un intrincado trozo de madera flotante del lago, el finlandés contempla seriamente, sin sonreír nunca, la distancia celestial. Un finlandés puede empezar a bailar y reír profundamente durante la lluvia; mientras los lagos ríen salvajemente durante un aguacero, elevando sus aguas hirvientes hacia arriba hasta convertirlas en una niebla lechosa.

Miro hacia los lagos azules,

recojo margaritas en el campo

Te llamo Rusia,

Te llamo Finlandia.

Donde hay lagos en la llanura rusa, quedan imágenes finlandesas, sirenas y tritones finlandeses. La bella y la Bestia. Kichier, Lacha, Keret, Seliger, Imandra, Nero, Syagozero. Los eslavos se asentaron a lo largo de los ríos, donde los sauces sagrados de los Wends bañaban sus ramas en rápidos arroyos. Los bosques y lagos son los hogares y cementerios eternos de los finlandeses, incluso si ya no quedan finlandeses oficiales allí. Y sólo cielo blanco. Era como si la luna se hubiera vuelto tan grande que se hubiera tragado toda la esfera celeste. Y sólo los lagos son azules, como las cruces de la bandera finlandesa. Agua.

“El agua es objeto de uno de los mayores valores simbólicos jamás creados por el pensamiento humano: el arquetipo de la pureza. ¿Qué sería de la idea de pureza sin la imagen del agua transparente y clara, sin este hermoso pleonasmo: el agua pura? El agua concentra todas las imágenes de pureza. El agua es un ejemplo de una especie de moralidad natural que se puede aprender meditando sobre una de las sustancias principales”, escribió sobre el agua el filósofo y esteta francés Gaston Bachelard.

Estas palabras son válidas no sólo para el agua potable, sino también para Finlandia.

Aquí la identidad finlandesa, básicamente reprimida en nuestro país, vive según sus propias leyes y cristaliza de forma brillante y clara. Para entender Rusia, es necesario visitar Finlandia. El Agua Lunar, que brota del sótano nacional ruso, es aquí la Señora Absoluta. No Luna, sino Lady Protectora. Sus “liebres lunares” son tan afiladas como cuchillos finlandeses. Ella mata y resucita.

“La imaginación ingenua y poética casi siempre atribuye al agua personaje femenino. También veremos la maternidad profunda de las aguas. Del agua brotan brotes y brotan manantiales. El agua es un tipo de materia que se puede ver en todas partes durante el nacimiento y el crecimiento”. Bachelard otra vez. La madre finlandesa domina las nieves de Finlandia, vierte agua ardiente en las gargantas enlatadas de los finlandeses y acaricia a las rubias finlandesas que duermen dulcemente sobre sus peludas cabezas de paja.

El héroe carelio-finlandés Lemminkäinen muere periódicamente en la epopeya “Kalevala”. Y siempre es resucitado por su madre, Moon Water. Él la deja constantemente y siempre regresa con ella. Probablemente el principal artista finlandés, Akseli Gallen-Kallela, también pintó el cuadro principal finlandés “La madre de Lemminkäinen”. En él, la madre lechera, en un paisaje de fragmentos y rocas cubiertas de musgo rojo, resucita lentamente a su hijo muerto de piel blanca con la ayuda de frotaciones, ungüentos y un batidor. Al mismo tiempo, la Madre no mira a su hijo, sino hacia las alturas infinitas con ojos impasibles. Esta es una imagen muy rusa. Por eso nuestros lagos llevan millones de años esperando flemáticamente la caída de meteoritos del cielo.

La tienda de kebab turco en la calle Eerinkatu (¡los turcos que hablan finlandés son inimitables!) era un buen lugar para esconderse de la llovizna del mediodía. Allí vi una escena maravillosa. Una chica de unos 17 años con coletas, mirando indiferentemente a lo lejos, acarició suavemente el cabello color maíz de su novio. ¡Y de esto se trata Finlandia! El joven encorvado era un verdadero personaje de un sueño ruso. O él estaba durmiendo o yo.

Finlandia es un país de madres, una luna-tierra que ha construido un nido debajo de cada casa rusa. Después de todo, todo el mundo sabe que debajo de cada casa rusa hay agua.

Como mi madre, Finlandia no niega el pasado ruso. Porque el arquetipo femenino no desgarra, sino que conecta. Ella lo riega tranquilamente con su llovizna. Klyuchevsky escribió hace cien años un texto único sobre la influencia de las tribus finlandesas en los dialectos granrusos. Los finlandeses dieron muy pocas palabras para el idioma ruso. Pero parecían haberlo “mojado”, “soltado”. La lengua gran rusa, según Klyuchevsky, es “una lengua eslava con acento finlandés”, como la moderna “neolengua de los trabajadores invitados” de “nuestra Rusia”. (En el teclado ruso, "Rusia" se escribe "Kgyyshf". En mi opinión, un gran nombre para una lengua eslava con acento finlandés). Si no fuera por el núcleo de la nobleza rusa escandinava y turca, los finlandeses se habrían "aflojado" gradualmente. Estado ruso, convirtiéndolo en una docena de “remansos tranquilos” con monumentos arquitectónicos rusos. Lo harían lentamente, como “buenos conservadores”. Después de todo, como señaló Möller van den Broek: “El conservador tiene la eternidad de su lado”.

Si Finlandia no se hubiera salido de Rusia, ¡los finlandeses de hoy seguramente irían a las "Marchas Rusas"! Como los glorificados finlandeses de Moscú o Kondopoga. Gritarían sobre "la pureza de la sangre rusa". Oh, sí, la sustancia del agua requiere una pureza excepcional.

Finlandia es como la mágica isla lunar de la diosa Circe, donde terminaron los valientes camaradas de Odiseo después de interminables vagabundeos.

Ha pasado un año. Bebemos entre tu dominio,

¡Circe! - largo cautiverio.

Escuchamos el vuelo de repeticiones dimensionales,

Sin saber los cambios...

La belleza de los enredos en las estrictas melenas no tiene objetivo

Sus cabezas despeinadas

Y todavía en las sombras de sus sofocantes guaridas,

Donde, mientras se calienta, huele el olor a sangre.

Pero a veces, desde el sueño lunar, uno quiere arrojarse al mar y nadar y nadar hacia una lejana vela roja y un barco de ultramar tallado con una cabeza de dragón.

El puerto de Helsinki pide vagabundeos, duele el corazón, exige con urgencia alejarse del abrazo maternal demasiado ardiente. Siga las cartas de navegación de los capitanes rusos y suecos recorriendo un “camino atrevido” especial. Siguiendo a los nómadas de estrellas ardientes, iluminando el camino de los hombres de verdad. ¡El mar abre el tapón del alma humana y la sangre hierve como vino “Champagne”!

Parece que también hay Agua en el mar, pero esta Agua tiene propiedades completamente diferentes, no es Agua en Tierra Firme. No es “maternal”; la expresión “agua de los padres” no suena como un oxímoron en el océano. El elemento marino suministra al mundo sólo personas "verticales". Sólo el mar y sólo la estepa dieron a Rusia una aristocracia. El Caballo y el Barco requieren una fuerza increíble por parte de una persona; la gente aprende a controlar estas figuras, "movibles dentro del móvil". Los aristócratas tienen postura. Lo recibieron estando de pie en los estribos y en la cubierta del barco. "Ladrones del mar", domadores de los elementos, capitanes "honestos": este es el comienzo de la aristocracia rusa. Desde la cuna de ámbar del mar vinieron hasta nosotros nuestros padres rusos: Rurik con sus familiares y su séquito.

Llegaron a la llanura finlandesa y la convirtieron en rusa. Para evitar que Rusia finalmente se convierta en Finlandia (y todo apunta hacia eso), el pueblo ruso debe hacer una única elección, casi alquímica: la elección entre el Agua de las Madres y el Agua de los Padres.

Todo hombre deberá algún día subir a un barco y avanzar, guiado por su propia voluntad, hacia un nuevo destino.

Cuando el ferry vikingo de diez cubiertas rugió como un león marino despierto y se precipitó desde el puerto de Helsinki hacia Estocolmo, el corazón se detuvo por un momento de felicidad.

Nuestro timonel está al timón: no conocen el miedo al pecho,

Desliza, envía, desliza...

¡La que te reconoció, Circe! no lo olvidaré

Hacia el camino silencioso.

Y sólo la madre finlandesa voladora (un monumento a la amistad soviético-finlandesa) corrió tras nosotros entre las nubes y la niebla hasta que desapareció y se fundió en la espuma de la hélice del barco.

En el corazón de un hombre, el lago y el agua materna subterránea están condenados. Está perdida e inclina la cabeza ante la poderosa voluntad del mar salado “agua de los padres”. Pero para ello el hombre debe ir resueltamente al mar.

Pavel Zarifullin

Director del Centro de Etnopsicología Euroasiática

Hoy más que nunca la gente necesita fe. Fe verdadera. Por ella, cada día cientos de peregrinos de todo el mundo acuden al confesor del monasterio de San Paphnutiev Borovsky, el padre VLASIY, con la esperanza de recibir su bendición, pedirle consejo espiritual y ser curado.

Lo admito honestamente, no busqué desesperadamente un encuentro con él, no hice cola durante días entre los que sufrían para ver al profeta mayor, pero siempre sentí y creí que nuestro encuentro algún día se llevaría a cabo.

La modesta y pequeña celda del padre Vlasiy está sembrada, en el sentido literal de la palabra, de obsequios de los feligreses, en las paredes hay pinturas históricas de Pavel Ryzhenko y numerosos íconos.

Y sólo un reloj de pie marca dinámicamente la hora y nos recuerda la fragilidad de la existencia. Cada media hora durante la conversación nos devolvían a la realidad con combates periódicos...

Fui recibido por la mirada penetrante y escrutadora del anciano y, casi por primera vez, me sentí un poco confundido. Pausa de un minuto. Reuní coraje y comencé.

Padre Vlasiy, antes que nada, muchas gracias por aceptar reunirse conmigo. Una entrevista con usted es algo muy raro y muy valioso.

Imagina que algún día se escribirá tu historia. ¿Habrá información de que su madre le dio a luz cuando tenía 56 años? Dar a luz a esa edad es un milagro en sí mismo y, en principio, contradice las leyes de la naturaleza...

Nada como esto. Si lees las Sagradas Escrituras, sabrás que Joaquín y Ana dieron a luz a la Madre de Dios a una edad avanzada, unos 70 años. El profeta Zacarías e Isabel también se convirtieron en padres a una edad muy avanzada. Abraham y Sara tuvieron un hijo cuando tenían unos 90 años. Y recientemente, mostraron a un hombre que tenía casi 90 años, su esposa tenía 72 y tenían un hijo.

- Bueno, todos estos son casos aislados, porque después de 50 años, la mayoría de las mujeres experimentan...

Menopausia. Antes las mujeres no usaban protección, y no había anticonceptivos; en aquella época daban a luz tanto como Dios daba.

Mi madre tuvo una gran tragedia personal, todos los niños, y fueron siete, a quienes dio a luz y luego murieron antes de que cumplieran el año de edad. Mi madre vivía a 25 kilómetros del centro regional; no había carreteras ni coches. Mientras transportaban a caballo a un niño pequeño enfermo al hospital, sufrió un ataque y se ahogó con una secreción purulenta y, naturalmente, nadie pudo salvarlo.

Y así, cuando nació su octavo hijo, una niña, y ella ya estaba en su segundo año, todos decidieron que todo estaría bien y ella viviría. Pero en la primavera surgieron problemas. En el prado, cuando florecieron los dientes de león, nuestra abuela se sentó sobre troncos y tejió una corona para el bebé. La niña estaba recogiendo flores para ella y se acercó tanto al caballo que éste la pateó y le rompió la cabeza fatalmente. Después de esta pérdida, la madre experimentó un estrés grave. Y recién a los 49 años pudo dar a luz a mi hermano Sasha, a quien amamantó durante cinco años.

- ¿Hasta los cinco años pasa esto?

- ¿Bueno, por qué no? De hecho, tenía suficiente leche para todo el pueblo. La madre va al campo a trabajar, se lleva a la pequeña Sashka y tras ella: “¡Tía Klan, alimenta a la mía!”, “¡Tía Klan, alimenta a la mía también!” Y alimentaba a todos, sus pechos eran como los de una vaca lechera, que le costaba agacharse y cosechar. Se inclina hacia el suelo, pero no puede enderezarse.

Aquí ella está cosechando, y las mujeres se ríen de ella: “Bueno, te veo, ya viene tu pequeño”. Sashka viene y tira de ella por el dobladillo, "Bueno, vamos, vamos rápido y chupamos", pero ella ya está avergonzada delante de la gente, y ellos van por el mosto de pan. Ella alimenta y los niños gritan "¡Vamos, Saashka!" Él: “Seisas ya voy...” Y chupa (risas)

Después su suegra le dijo: “Jovencita, te has vuelto más redonda, acorralada...”. Ella dice: "Pero yo misma no entiendo nada". Ella me sintió tarde, sólo cuando empezó a empujar hacia dentro. Y entonces, de alguna manera, mi madre se metió bajo tierra y quiso conseguir una papa grande... y así nací bajo tierra. (risas). Esta es mi vida, toda bajo tierra.

Mi abuela me crió hasta cuarto grado; fue monja y me crió muy estrictamente. Mi padre murió en 1939 y mi madre se volvió a casar. Mi padrastro categóricamente no me aceptó. Me llamó “monja” y “pequeño cura”. Después de la muerte de mi abuela, tuve que vivir con mi familia durante tres años, tiempo durante el cual sufrí mucho porque era una niña no querida.

Después del séptimo grado, me fui de casa y decidí seguir mi propio camino.

-¿Puedo hablarte de amor? ¿Estaba ella en tu vida?

- Sí. Un gran amor me pasó a los 24 años. Entonces era estudiante en el Instituto Médico de Smolensk y estudiaba en el Departamento de Pediatría y Enfermedades Infantiles, también en la Facultad de Medicina. Era una época de posguerra y difícil. Después de la devastación, todos los semisótanos se llenaron de gente; vivían 27 personas por cada 13 metros. Era muy difícil conseguir una cama en los dormitorios; era imposible vivir con un estipendio. Y por eso, en nuestra relación, me abstuve de la intimidad. No tuvimos más que besos.

Y empezó a sospechar de mí por traición, me localizó en la catedral y me denunció en el rectorado. Comenzó la persecución y la verdadera persecución. Juzgaron por el rumbo, el fluir de “¿cómo va a cambiar la bata blanca de médico por una sotana negra?” Después de eso... iré a hacer el examen - no apruebo, iré a hacer el examen - no aprobaré, iré a hacer el examen - no aprobaré, aunque estudié bien. Los maestros simplemente recibieron instrucciones: que venga, se incline y renuncie a sus creencias.

Se escondía porque sabía que había cometido una terrible traición. Entonces me invadió una especie de tristeza, sentí un agotamiento nervioso severo y, sin entender nada, me fui hacia Kozelsk, estaba Kozlov, la llamada ciudad. Ahora se llama Michurinsk. Cuándo y cómo terminé en ese lado, no lo puedo decir.

Llegué a la casa donde vivía el monje esquema Hilarion Rybar, que acababa de llegar para vender su casa, la monja Anna vivía con él y me recibieron. Estoy en la puerta pidiendo agua, tengo las piernas caídas y los pantalones rotos. Cuánto tiempo caminé, cómo caminé, no lo puedo decir. En resumen, me cambiaron de ropa, me acostaron y probablemente dormí más de dos días. Cuando recobré el sentido, vi un entorno desconocido, un techo encalado, como en las chozas de barro ucranianas, una pequeña choza, una manta hecha de harapos. Iconos, delante de las imágenes de la lámpara. No lo entiendo. Y entonces entra el cura, tiene el pelo recogido, toma un taburete y se sienta a mi lado: “Bueno”, dice, “¿ya has sufrido suficiente?”. Quiero decirle algo, pero no puedo. Puso su mano en mi pecho y yo me ahogaba, lloraba, tenía lágrimas y mocos, tratando de decírselo. Me dijo: “No digas nada, lo sé todo. ¿Vendrás conmigo? Respondo: “Iré”, sin saber siquiera adónde me invita. Resulta que fue confesor en Transcarpatia en el monasterio de Flora y Lavra. Ahí es donde me llevó.

- ¿En ese momento sufriste más por un amor no correspondido o por una traición?

De la traición. No pude soportarlo. Había tanto dolor mental, amargo resentimiento, en el mismo corazón.

-¿Eres monógamo? ¿Todavía la amas?

Para ser honesto, ¡sí! La amo. Ella viene de los cosacos de Kuban, es regordeta, tiene pestañas enormes, ojos como cerezas maduras, una trenza grande, casi hasta la rodilla, y en general es muy hermosa. Guárdalo para ti, para toda la vida. Le dije: pasaremos al cuarto año, podré conseguir un trabajo como enfermera o en una estación de ambulancias, me darán un albergue, entonces todo sucederá para nosotros.

- ¿Desde entonces no la has vuelto a ver? ¿Seguramente ella sabe acerca de tu destino?

Él sabe de mi destino, por supuesto. Entonces todos la condenaron y le reprocharon haber hecho esto. Pero ahora tampoco puedes envidiarla, como me dijeron, conoció a un chico de un curso de farmacología y los enviaron a algún lugar en la región de Arkhangelsk, por lo que su marido se involucró con las drogas allí, querían vivir. ricamente. Pero él mismo se convirtió en drogadicto, fue condenado y pronto murió. Se quedó sola con dos hijos. Me pareció venir mentalmente a ella. Pero nunca, nunca iría a reunirse.

- ¿Crees que ella quería venir a arrepentirse?

Probablemente no, ella tiene un destino diferente, la vida. Si una persona está lejos de la fe, no puede haber ideales comunes. Después de todo, como decía la gente: "No bebas agua de tu cara, sino vive con la persona toda tu vida". La belleza llamará la atención, pero la inteligencia y la bondad serán útiles”.

- Pasemos ahora a Transcarpatia. Después de esta historia, usted se encontró en la lista de buscados de toda la Unión...

- Sí, según mi madre, me buscaban por toda la Unión, revisando todas las listas. Cuando me hice monje, recibí un nombre diferente: Peter. Padre espiritual Me prohibió contarle a mi familia mi paradero. Mi cabello creció entonces, era largo y por supuesto, era difícil reconocerme.

En ese momento mi madre estaba muy preocupada, acudió a los adivinos y sufrió. Todo su sufrimiento me fue transmitido, mi corazón empezó a doler mucho. Nuevamente pedí escribirle una carta. Y finalmente se me permitió.

- Si no es un secreto, ¿qué le escribiste?

- “Mamá, no vayas con ningún adivino, no me busques, mi camino es completamente diferente. Estoy vivo, te recuerdo. Te amo, te lo ruego." El tan esperado encuentro con mi madre tuvo lugar muchos años después, en Siberia, donde servía.

- ¿Su reacción cuando te vio y descubrió que te habías hecho monje?

La madre dijo: “Entonces nuestra carrera terminará contigo”. Después vino a vivir conmigo y murió allí. La enterré en el cementerio de Novosibirsk.

- ¿Cuál fue esa desagradable historia con hooligans que tuvo graves consecuencias para usted?

Este no es el caso de los hooligans, sino de los ladrones. En 1982, ya aquí, en la región de Kaluga, atacaron una iglesia, me rompieron la cabeza con una herramienta de montaje y trataron de matarme. Como llevaba una sudadera con capucha en la cabeza, el cabello debajo estaba acolchado. Esto me salvó, algunas centésimas de milímetro no llegaron a mi cerebro. Pero recibí una lesión grave en la cabeza, me insertaron una placa y pasé mucho tiempo en el hospital.

Hasta donde yo sé, esta no es tu última prueba. También tienes una historia muy sorprendente e incomprensible: una curación mágica del cáncer.

- Bueno, no es mágico, no, no. Mi cáncer comenzó primero en la glándula tiroides, luego comenzó la linfostasis en las glándulas axilar, inguinal y prostática. Luego pasó a los intestinos, al recto. Me extirparon 49 centímetros de intestino, me hicieron una calostomía, llevé una bolsa... Y ahora me cambian la sangre todos los años. Me han operado seis veces y esto aún no ha terminado, continúa, sólo que para mí la metástasis se ha detenido. Durante todo este tiempo, seis años, recé en el Monte Athos. En el monasterio de Vatope se encuentra el icono de la madre milagrosa “La zarina Pantanassa”, a quien la gente reza en caso de oncología.

Hay una historia cuando Atanasio quería dejar Athos, la Madre de Dios mostró un milagro: golpeó la roca y de este lugar brotó un manantial sagrado. Él todavía está bateando ahora. Me bañé en esta agua, la bebí, me confesé, comulgué y recibí la unción.

Padre Vlasiy, usted explica en parte su don por el hecho de que una vez estudió iridología y sabe cómo identificar una enfermedad en una persona por el iris del ojo. ¿Quién eres: un buen diagnosticador o un viejo profeta?

¿Qué clase de profeta soy yo? ¿Qué eres tú? Soy una persona muy común y corriente. Bueno, no preveo nada. Sé cuáles son las consecuencias, por qué sucede. Es decir, todo está siempre interconectado. Nada es tan simple en la vida. Ambrosio de Optina dijo: “Donde es simple, hay cien ángeles. Y donde es complicado, no hay ni uno solo”.

- Hasta el mismísimo a una persona común y corriente miles de peregrinos no vienen...

Y gracias a Dios vienen... Cuando hablas con una persona, la miras y ves cómo le cambian los ojos. Cómo estás. Un estado de ánimo bueno y optimista: los ojos brillan, se vuelven muy brillantes. Si una persona está deprimida, está deprimida, es muy aburrida y quejosa. Los ojos son el espejo del alma, allí todo es visible, como en una pantalla fotográfica.

Cada día recibe a mucha gente, ¿le da la impresión de que ahora mucha gente está de humor muy pesimista? ¿Por qué? Realmente empezamos a vivir mejor.

Viven mejor, pero su pesadez mental aumenta. A la gente le preocupa que no les roben, que no les roben el coche y que su dinero no disminuya. Antes vivíamos en un pueblo, no había estreñimiento, no había nada que llevar y por eso no escondíamos nada. Todo estaba abierto, y en cualquier momento podía entrar una persona, y si allí había una olla de hierro fundido con patatas, podía sentarse y comer. Vivíamos con sencillez.

- Bueno, en teoría, si una persona tiene más riqueza y lujo, ¿debería volverse más amable?

- Sí, si una persona se preocupa por lo espiritual, entonces su bondad no tiene fin, no hay límites. Porque sabe que todo esto no es suyo, Dios se lo da. ¿Lo entiendes? Y lo comparte con los demás. Y cuando una persona, como Plyushkin, comienza a coleccionarlo todo, y aparece en él tal avaricia, y tiembla por ello, como dicen, el zar Koschey...

- ... languidece sobre el oro. Mi expresión favorita.

Sí, sí, sí, y por eso tienen mucho miedo de perder valor material, sólo piensan en ello en esta vida. Mucha gente se enferma por la incertidumbre, por su posición inestable en la vida. Como dicen, vivimos una vez en la vida...

- ...y diviértete.

Y van al casino y pierden una maleta de “verdes” allí, un euro aquí, un euro allá. Pero para dar a alguien, para crear algún tipo de misericordia, ya no puede hacerlo, todo está cerrado para él.

Bueno, pues, a muchos de ellos les encanta construir templos, creen que construyeron un templo, oraron por el pecado, pero no hay fe real y el alma decae...

Hoy en día todo está permitido, mucha gente va a las iglesias a pasar el rato. No para orar, sino para pasar el rato. E incluso las bodas se realizan con fines impactantes. La gente no entiende qué hay detrás de esto. ¿Qué responsabilidad asumen? “Porque Dios ha unido, no separe el hombre”. Y ahora simplemente se juntaron e inmediatamente se separaron. La gente se ha empobrecido espiritualmente. Permisividad. Todo está permitido. Relajaciones. Sólo se permiten concesiones a los niños. Como son pequeños, no lo soportan. Y luego, hay que intentar que se involucren en el ayuno desde los cinco años.

Sepan que este cañón es una barandilla, un puente sobre un profundo desfiladero, gracias a estas barandillas una persona cruzará. Si faltan estas barandillas, la altura, todo el abismo, hace que uno se sienta mareado, y la persona cae, se pierde y sus puntos de referencia importantes se alteran. Así es en la vida.

Pero ¿qué deberían hacer los jóvenes, la generación más joven? Después de todo, es muy difícil resistirse a numerosas tentaciones. Por todas partes hay computadoras, teléfonos, aparatos, Internet y una televisión que transmite sin cesar negatividad y crimen...

Volviste a estar entre los diez primeros. Muchos padres piensan, comprémosle un ordenador para que no salga a la calle, para que no se vuelva drogadicto, y no ande con malas compañías, aunque mejor en casa Se sienta frente a la computadora y no va a ninguna parte. Así que no va a ninguna parte, pero a través de la computadora todavía se convierte en un drogadicto. Hay muchas historias de este tipo. Y los niños se convierten en zombies. Todo comienza con dibujos animados, los padres alimentan a sus hijos y encienden la televisión, las microondas pasan por el cuerpo del niño, las corrientes de alta frecuencia destruyen las células. Luego languidece, se enferma y los médicos no encuentran nada. ¿Por qué está enfermo? Le duele el alma. Él come y es comido. Creamos nuestras propias enfermedades.

Se lo dices, pero la gente no entiende que esto no es para bien. Esto no es progreso, sino regresión. ¿Por qué se hace esto? Para destruir a la población. La gente dejó de visitar la naturaleza. Dejaron de amarla. Recuerdo que en Smolensk, en Krasny Bor, había lugares maravillosos. Todo sucedió en un día libre, como si fuéramos allí para celebrar el Primero de Mayo. Colocan una servilleta, ponen el samovar y se relajan. Después de ti, toda la basura, cuidadosamente en el hoyo. Puramente. Ahora mira, ve al bosque, están tirando basura en bolsas y coches. Bueno, ¿cómo se le puede llamar? Vivimos aquí y cortamos la rama en la que nos sentamos. No puedes hacerlo de esta manera. Caerás. Si no eres tú, son tus hijos, no son tus hijos, son tus nietos. Esto es continuidad.

- Es necesario criar a los niños con el ejemplo personal...

Así que de eso estoy hablando. Todo está establecido desde la infancia. La educación espiritual se absorbe con la leche materna. Por eso dicen que la oración de una madre te llegará desde el fondo del mar. La oración de una madre puede hacer mucho. Los padres predican con el ejemplo. ¿De quién aprende el cordero? ¿De una oveja, un cabrito de una cabra, un ternero de una vaca y un hombrecito de quién? - del hombrecito.

- ¿Crees que el nacimiento de un niño es un milagro?

- Es un secreto. Hoy en día, muchas personas acuden en busca de bendiciones de FIV. Pero la iglesia está en contra. Les contaré una historia: una vez dos personas vinieron a mí y me dijeron: “Padre, los médicos se han rendido con nosotros. Bendícenos en la FIV”. Y les dije: “Después de todo, hay muchos niños abandonados que quisieran tener padres. Vienes al orfanato y dices: "¿No eres mi papá?", "¿No eres mi abuelo?", "¿Eres el abuelo Frost?"

Tu corazón inmediatamente se contrae, no quieres irte, piensas en cómo dividir tu corazón en pedazos y dárselo a cada niño. Después de todo, un padre no es quien dio a luz, sino quien crió. Toma un niño y críalo.

Y fueron al orfanato y había dos niñas gemelas, una niña estaba sana y la segunda tenía un ojo rasgado, les dije: esto no es un problema. Ahora se puede realizar la operación y todo quedará arreglado para ella. Tómalas a ambas, no se pueden separar, son hermanas, las unió la vida, nacieron gemelas. Quieres tomar uno, pero no lo haces. Toma dos. ¡Y se lo llevaron! Lo operaron y enderezaron el ojo. Son tan bonitos ahora, solo ángeles, se visten igual. Estas chicas eran tan amadas, más allá de lo creíble. Luego dicen: “Padre, queremos llevar otro niño para tener un hermano”. Como resultado, se llevaron dos más, pero diferentes, no gemelos. Y después de cuatro hijos...

- ¡¿Están dando a luz a los suyos?!

¡Nacen con los suyos! Los médicos dicen: "Esto es un milagro". No es un milagro. Son sus sentimientos paternales y maternos los que han crecido tanto. Ha llegado el momento de que tengan su propio hijo. Al final, dieron a luz a cuatro más. Y no hacen diferencias entre ellos; aman a sus adoptados incluso más que a los suyos: les trajeron la alegría de tener hijos.

Incluso había una canción como esta, tal vez escuchaste “Y dices, querida, que no hay milagros en el mundo. Y lo sé con seguridad: existen en el mundo”. Ya es un milagro que estemos vivos. Que estamos bajo este sol, que saboreamos estos frutos, esta dulce miel, inhalamos el aroma de estas flores. Es un milagro. Después de todo, la Madre Tierra, que profanamos, ya no nos tolera. La intimidamos tanto, la deprimimos tanto que ya está gimiendo ante el Creador, pero la copa de la paciencia de Dios aún no se ha acabado, y esto ya significa mucho. Este es un verdadero milagro.

Me parece que eres una persona única en cuanto a tus transformaciones: de trabajador en una fábrica de ladrillos, pasaste a estudiante de medicina, luego a monje y ahora a viejo profeta. Eres fuerte no sólo mentalmente, sino también físicamente. Gran trabajador.

Sí, antes tenía que trabajar mucho, en una fábrica de ladrillos en tres turnos de 8 horas cada uno, cociendo ladrillos. Descargan ladrillos calientes en verano, cuando afuera hace +30, y allí, en la fábrica, todo es +50+. ¿Puedes imaginar? Sales de allí y caes sobre láminas de metal, inmediatamente te echan agua, porque hace mucho calor y humea. Las mujeres allí perdieron el conocimiento; trabajaron sus turnos en tal pesadilla. Imitación del infierno. Después de esto me imagino el infierno...

Luego trabajé en una imprenta, donde había vapores: miasmas de estaño, plomo y otras cosas. Cuando se vertió antimonio para fundirlo, se hizo imposible respirar. Afortunadamente me dieron un biberón de leche por algo malo. (risas)

- Usted tiene un buen sentido del humor.....

Bueno, es imposible sin esto... Si una persona es optimista, se ayuda a sí misma, pero otras veces sucede, es insoportable.

- ¿Alguna vez te has sentido insoportable?

¡Pero por supuesto!

- ¿Y conoces el desaliento?

No, no desaliento. El dolor empieza a temblar... Me duelen las úlceras en las piernas, me duelen los huesos, me duele todo, sobre todo cuando hay un cambio de presión atmosférica. Entiendes, normalmente ni siquiera puedo comer fruta soleada. Tan pronto como le doy un mordisco, inmediatamente empiezo a decir "abeja, abeja, abeja".

- ¡Te doy un diagnóstico de alergias!

- (reír)¡Estornudo hasta siete veces! Verás, estoy tan sobrecargado de energía solar que me escondo del sol. La piel necesita luz ultravioleta, pero yo no puedo tenerla. ¿Lo entiendes? No puedo tomar el sol como la gente normal. Me siento como un topo en la oscuridad. ¿Y por qué? Porque una cosa cura, la otra paraliza. Aquí, si no hay optimismo y humor, entonces acuéstate con los santos... (risas)

- Sí, y ahora no puedes ir a pescar...

Y hace mucho que no pesco. Porque no tengo esa oportunidad. La gente simplemente no me da tiempo. No puedo mostrarme por ningún lado. Me llevan a todas partes. Incluso durante el tratamiento, lo guardan en una caja aparte y la cierran. Me acuesto en silencio y con calma. Porque si sólo una persona se entera, ya está: comienza la peregrinación. Todo Moscú está allí. Ahora me dices que recibo mucha gente. Cuando comencé a dejar pasar el dolor ajeno, dejé de sentir el mío.

- Tienes una gran lista de VIP: Natalya Andreichenko, Liepa, Solzhenitsyn fueron tratados y ¿quién más acude a ti?

Y sucede Shokhin, y Miller, Zhukov, Chaika. ¿Conoces estos?

- Ciertamente. ¿Y quién es del mundo del espectáculo?

Galkin estaba conmigo, Maxim.

- Lo conozco, es muy bueno, positivo...

Y también lo amo por su humor, bromea sobre Caperucita Roja. Vladimir Presnyakov visitó, Philip Kirkorov, bueno, Kolya...

- ¿Vasco?

No, los vascos no, eso no pasó. Fue Rastorguev cuando su estado general no era bueno, luego se sometió a una operación de riñón en Alemania y pensó que todo ya había terminado. Gracias a Dios sigue cantando y todo está bien, todo está bien.

- Y se ve genial.....

Sí. Él está viniendo. Dejó de fumar, dejó de beber, entonces, gracias a Dios, por eso vive. Prestó atención a mis palabras. Si desea prolongar su vida, lleve una vida normal, lejos del alcohol, el tabaco y las tabernas. Como dice la gente, el tabaco lleva a la taberna, la taberna al lío... y todo es un lío. No en vano, en la carta del apóstol Pablo a los Corintios se encuentran las siguientes palabras: “Ni los fumadores de tabaco, ni los borrachos, ni los fornicarios, ni los ladrones, ni los asesinos, ni los hechiceros heredarán el Reino de Dios”. ¿Quieres estar en el Reino de los Cielos? Así que no lo hagas, que aquí todo es muy sencillo.

- Bien. ¿Cómo entonces podemos explicar a la gente de una manera accesible y comprensible qué es el “pecado mortal”?

Es sencillo. Un pecado mortal es aquel que conduce a la destrucción eterna. Los pecados mortales son aquellos que quitan la vida. Digamos que una mujer se somete a una operación de asesinato ilegal: un aborto. Robar a una persona, quitarle su propiedad, es decir, robar, también es pecado mortal. Poner a otra persona en una aguja o involucrarla en este asunto: aquí una persona se convierte en un guía al infierno. La envidia y la enemistad también son pecados mortales.

- Para terminar, ¿le hablamos de Ucrania?

Hablemos.

En 2009, usted dijo en una de sus entrevistas que Rusia y Ucrania son hermanas, y que alguien está tratando de abrir una brecha y dividirnos, si esto sucede, nos romperán uno por uno...

Esto nunca sucederá. Se trata de todas las maquinaciones y políticas de la segunda superpotencia de Estados Unidos para instalar un sistema de defensa antimisiles en las fronteras de Rusia y separarnos. Entonces, ¿por qué están peleando? Tienen uranio allí. Donetsk y Lugansk tienen depósitos de uranio, y quien tiene uranio es una superpotencia.

- Tus previsiones: ¿todo irá bien?

Todo estará bien. Habrá paz como antes. Desde la antigüedad, como decían: "Pedro se limpió los costados, pero Moscú golpea desde la punta del pie". No se puede pelear con Moscú. Y adoptaron una política equivocada; es malo que se peleen. Y Vladimir Vladimirovich sigue la política correcta.

- ¿Lees los medios? ¿Sabes lo que escriben y dicen sobre ti?

Si te cuento todo lo que escriben sobre mí...

- Cuéntamelo todo, no a mí, sino a los lectores.

Solían decir esto: “El perro ladra, pero el amo sigue y sigue”. Y en el este dicen: “El chacal aúlla, pero la caravana sigue y sigue”. Así que aquí estoy. Déjalos hablar. No lo dirán en vano. En algún lugar, tal vez, haya algo de verdad, pero hay muchas ficciones y fábulas de todo tipo.

- ¿Qué no es verdad y qué es verdad?

- Bueno, no hablaré, porque, dicen, el mal monje es el que dice la verdad sobre sí mismo delante de la gente. Debemos justificarnos ante Dios. Si Dios justifica, entonces todas estas falsedades caerán como cáscaras. Mucha suciedad, muchas calumnias y tonterías.

Recientemente murió una persona cercana a mí, mi dueña y asistente Vera Petrovna. Ella fue como una hermana para mí, como una madre, me ayudó gratis durante 30 años. La perdí y ahora es muy difícil para mí. Pero este eslabón no se ha caído de la cadena, pero aun así llega ese dolor...

¿Qué piensas: por qué está tan dispuesto que no todas las personas se van al mismo tiempo, sino que alguien necesita quedarse para empatizar?

- Para que haya memoria...

Sí, para que haya memoria. Por este recuerdo...

¡PADRE DE LAS AGUAS! Alabo tu poderosa carrera. ¡Como un hindú a orillas de un río sagrado, me arrodillo ante ti y te ofrezco alabanza!

¡Pero qué diferentes son los sentimientos que nos animan! Para un hindú, las aguas del Ganges amarillo inspiran asombro, personificando para él el futuro desconocido y terrible, pero en mí tus olas doradas despiertan recuerdos brillantes y conectan mi presente con el pasado, cuando experimenté tanta felicidad. ¡Sí, un gran río! Te alabo por lo que me has dado en el pasado. ¡Y mi corazón da un vuelco cuando dicen tu nombre frente a mí!

¡Padre de las aguas, qué bien te conozco! En tus fuentes salté en broma sobre un fino arroyo, porque en la tierra de los mil lagos, en la cima del Hauteur de terre, corres como un pequeño arroyo. Bajé el barco de corteza de abedul al seno del lago azul que te nutría y me entregué a la suave corriente que me dirigía hacia el sur.

Navegué más allá de las costas donde madura el arroz silvestre en los prados, donde el abedul blanco refleja su forma plateada en el espejo de tus aguas y las sombras de los poderosos abetos bañan sus copas puntiagudas en tu superficie. Vi cómo un indio chipwa atravesaba tus corrientes de cristal en una canoa ligera, cómo un alce gigante se encontraba en tu agua fresca y una esbelta cierva brillaba entre la hierba costera. Escuché la música de tus costas: el grito del ko-ko-vi, el cacareo del ganso va-va, la voz de trompeta del gran cisne del norte. ¡Sí, gran río, incluso en la región del extremo norte, en tu dura patria, te adoré!

Navegando hacia adelante y hacia adelante, cruzando grados, latitudes y zonas climáticas uno tras otro.

Y aquí estoy en tu orilla, donde saltas las rocas y se llaman Cataratas de San Antonio y te diriges hacia el sur con una corriente rápida y tormentosa. ¡Cómo han cambiado vuestras costas! Las coníferas desaparecieron y usted se vistió con ropa brillante pero efímera. Robles, olmos y arces tejen sus hojas formando una tienda de campaña y extienden sus poderosos brazos sobre ti. Aunque vuestros bosques todavía se extienden infinitamente, la naturaleza virgen está llegando a su fin. El ojo acoge con alegría los signos de la civilización, el oído capta con entusiasmo sus sonidos. Entre los árboles caídos se alza una cabaña de troncos, pintoresca por su tosca sencillez, y desde las oscuras profundidades del bosque llega el sonido de un hacha. Las sedosas hojas de maíz se balancean con orgullo sobre los gigantes derrotados, y sus penachos dorados prometen una rica cosecha. Detrás de las copas verdes de los árboles aparece de repente la aguja de una iglesia y la oración se eleva hacia el cielo, fusionándose con el rugido de las olas.

Vuelvo a bajar la barca sobre tus veloces olas y con el corazón jubiloso navego adelante y adelante, hacia el sur. Nado a través de las gargantas donde ruges a tu manera y miro con admiración las extrañas rocas que se elevan como una pared escarpada, luego se separan y aparecen en suaves curvas contra el cielo azul. Miro la roca que cuelga sobre el agua, apodada la Náyade, y el alto acantilado, en cuya cima redondeada, en años lejanos, un soldado-viajero instaló su tienda.

Me deslizo por la superficie espejada del lago Pepin, admirando sus orillas escarpadas que parecen fortalezas.

Miro con emoción la roca salvaje Leap of Love, cuyo pendientes pronunciadas A menudo resonaban las alegres canciones de los viajeros despreocupados, y una vez el eco repetía una melodía triste: la canción moribunda de Venona, la hermosa Venona, que sacrificó su vida por amor.

Mi canoa se lanza hacia adelante, hacia donde las praderas ilimitadas del Oeste se acercan al río mismo, y mi mirada se desliza con alegría sobre sus extensiones siempre verdes.

Reduzco la velocidad de mi bote para mirar al jinete con la cara pintada que galopa a lo largo de tu orilla en un caballo salvaje, y admiro a las ágiles chicas Dakota bañándose en tus arroyos cristalinos, y luego sigo adelante otra vez, más allá de la Cornisa Rocosa, más allá de las costas ricas en minerales. de Galena y Dubuque y la airosa tumba del valiente minero.

Ahora he llegado al lugar donde el tormentoso Missouri se abalanza violentamente sobre vosotros, como si quisiera arrastraros por su camino. Desde un frágil barco estoy observando tu lucha. Una pelea corta y brutal, pero ganas, y a partir de ahora tu oponente domesticado se ve obligado a pagarte un tributo de oro, vertiéndose en tu poderoso canal, y tú haces rodar majestuosamente tus aguas hacia adelante.

Tus olas victoriosas me llevan cada vez más al sur. Veo altos montículos verdes: el único monumento a la antigua tribu que una vez vivió en tus costas. Pero ahora tengo ante mí los asentamientos de otro pueblo. Campanarios y cúpulas que brillan al sol elevan sus afiladas agujas hacia el cielo, palacios se alzan en vuestras costas y otros palacios flotantes se mecen sobre vuestras olas. Más adelante se ve una gran ciudad.

Pero no me quedo aquí. El soleado sur me llama y, confiando nuevamente en tu flujo, sigo navegando.

Aquí está la desembocadura del Ohio, ancha como el mar, y la desembocadura de su otro afluente más grande, el famoso río de las llanuras. ¡Cómo han cambiado vuestras costas! No hay rocas colgantes ni acantilados escarpados. Atravesaste las cadenas montañosas que te limitaban y ahora te abres camino amplia y libremente a través de tus propios sedimentos. Tú mismo, en un momento de desenfrenada juerga, creaste tus propios bancos y puedes atravesarlos cuando quieras. Ahora los bosques te rodean de nuevo: bosques de gigantes: plátanos extendidos, altos tulipanes, álamos de color amarillo verdoso se elevan en cornisas desde el agua misma. Los bosques bordean tus orillas y sobre tu ancho pecho llevas los cadáveres de los árboles muertos.

Paso corriendo por tu último gran afluente, cuyas aguas violetas tiñen sólo ligeramente tus olas. Estoy navegando por tu delta, a lo largo de las costas glorificadas por los sufrimientos de De Soto y las audaces hazañas de Iberville y La Salle.

Aquí mi alma se siente embargada por una admiración ilimitada. Sólo una persona con un corazón de piedra, insensible a todo lo bello, es capaz de miraros aquí, en estas latitudes australes, sin experimentar el sagrado deleite.

Ante mí se despliegan imágenes de cuentos de hadas, que se reemplazan unas a otras, como en un panorama. No hay paisaje más hermoso en la tierra. Ni el Rin con sus castillos sobre las rocas, ni las orillas del antiguo mar Mediterráneo, ni las islas de las Indias Occidentales, nada se puede comparar con usted. En ningún lugar del mundo existe tal naturaleza, en ningún lugar el encanto suave se combina tan armoniosamente con la belleza salvaje. Sin embargo, aquí la vista no encuentra rocas ni colinas; Sólo los oscuros matorrales de cipreses, cubiertos de musgo plateado, sirven de fondo a la imagen, y no son inferiores en majestuosidad a los acantilados de granito.

El bosque ya no se acerca a tus costas. Fue talado hace mucho tiempo por el hacha de los colonos y reemplazado por caña de azúcar dorada, algodón blanco como la nieve y arroz plateado. El bosque ha retrocedido y ahora sólo adorna el cuadro desde lejos. Veo árboles tropicales con hojas anchas y brillantes: palmeras sabal, palmeras anon, nissa amante del agua, catalpa con grandes flores tubulares, styrax fragante y magnolia con sus pétalos cerosos. Con el follaje de estos hermosos nativos se mezcla su follaje y cientos de maravillosos recién llegados: naranjos, limoneros e higueras, lilas y tamarindos indios, olivos, mirtos y bromelias, y las ramas caídas del sauce babilónico forman un sorprendente contraste con los tallos rectos. de la caña de azúcar gigante y las hojas en forma de lanza de la alta yuca.

Rodeadas de esta frondosa vegetación, se levantan villas y lujosas mansiones de la más variada arquitectura, tan diversas como las nacionalidades de los pueblos que las habitan, porque en tus costas viven gentes de las más diversas naciones, y todas ellas te trajeron su tributo, adornándolas. vosotros con los dones de la civilización universal.

¡Adiós, padre de las aguas!

Aunque no nací bajo este fértil cielo austral, pasé muchos años aquí y amo a este país incluso más que a mi patria. Aquí viví los días de mi brillante juventud, maduré y pasé los tormentosos años de madurez, y los recuerdos de estos años, llenos de romance imperecedero, nunca se borrarán de mi memoria. Aquí mi corazón conoció por primera vez el Amor, el primer amor puro. No es de extrañar que para mí este país siempre esté rodeado de un resplandor que no se desvanece.

¡Lector, escucha la historia de este amor!