Hablemos brevemente de la historia de la medicina tibetana, ya que el tratamiento con mantras está asociado a la medicina tradicional tibetana y forma parte de la cultura nacional. Por tanto, es muy importante tener un conocimiento básico de las fuentes de la medicina tibetana y sus principios fundamentales.

Recientemente, los estudiosos que estudian la historia del Tíbet y las fuentes de diversos aspectos de la cultura tibetana han sostenido que la medicina tibetana tiene al menos 8.000 años. En el siglo pasado se creía que la medicina tibetana tiene unos 3000 años. Estudios recientes, en particular etnológicos, han revelado algunos datos que sugieren que la medicina tibetana tiene mucho más de tres mil años y, de hecho, su edad puede calcularse en ocho mil. Se puede decir que la medicina tibetana tiene sus orígenes en la Edad de Piedra.

Debemos entender que, contrariamente a lo que afirman algunos científicos, la medicina tibetana es absolutamente independiente, es decir, fue desarrollada por los propios tibetanos. Por tanto, todo conocimiento de la medicina tibetana es fruto de la investigación de los médicos tibetanos.

¿Cómo se desarrolló la medicina en el Tíbet? Uno de los métodos subyacentes de la medicina tibetana fue la observación de la naturaleza y los hábitos de los animales. Es posible que los antiguos tuvieran una intuición especial que les permitía determinar las propiedades medicinales de las plantas y utilizarlas para lograr la armonía en el cuerpo. Por ejemplo, algunos animales heridos buscan determinadas hierbas. Este comportamiento animal fue notado por los pueblos antiguos.

Existen aproximadamente 25 plantas medicinales en la medicina tibetana cuyas propiedades medicinales fueron descubiertas a través de los animales. Es posible que se descubran otros de la misma manera. Es posible que se hayan descubierto otras de la misma manera, pero está documentado que se han descubierto propiedades medicinales de estas hierbas a través de observaciones de animales que las usaban para tratar ciertas dolencias, incluidas heridas y fracturas. Sin embargo, el conocimiento de la medicina tibetana se basó no sólo en la observación de los hábitos animales, sino en el estudio de la naturaleza y propiedades de sus elementos. Por ejemplo, los antiguos notaron las propiedades curativas de las aguas minerales calientes y comenzaron a estudiarlas. Los antiguos pueblos del Tíbet descubrieron que cada fuente tiene sus propias propiedades curativas que ayudan a tratar determinadas enfermedades. El caso es que en cada lugar donde fluye una fuente termal se depositan diferentes minerales, y en base a estas diferencias, la gente estudió qué piedra y qué mineral determina las propiedades curativas de un determinado manantial.

A veces, algunas personas han descubierto las propiedades especiales de una planta, mineral u otra sustancia durante la meditación o mediante una intuición especial.

Hace aproximadamente 3.000 años, el conocimiento popular tibetano comenzó a influir en las ciencias médicas y la cultura de China y la India. Actualmente se están realizando investigaciones para comprobar si la medicina china influyó y contribuyó al desarrollo de la medicina tibetana o viceversa. Quienes estudian estos temas, principalmente historiadores, hasta hace poco creían que era la medicina tibetana la que estaba significativamente influenciada por la medicina china. Pero recientemente, esta opinión ha comenzado a cambiar gradualmente hacia lo contrario, y muchos han llegado a la conclusión de que la medicina tibetana se convirtió, si no en la fuente de la medicina china, al menos tuvo una gran influencia en ella. A esta conclusión llegaron no sólo los investigadores tibetanos, sino también los chinos.

No hace mucho apareció en la prensa china un artículo de un científico chino que afirma que hay pruebas de que hace unos 3.000 años la medicina tibetana tuvo una influencia decisiva en las opiniones y la práctica de la medicina china. Por ejemplo, existe una planta llamada honglen. Los chinos siempre han creído que este es un nombre chino y que el lugar de nacimiento de esta flor está en China, ya que se utiliza en la medicina china. Sin embargo, investigaciones recientes realizadas por médicos chinos han revelado que “honglen” es un nombre tibetano y que esta flor crece sólo en el Tíbet, a una altitud de 4.000 metros sobre el nivel del mar, mientras que en China no hay lugares donde pueda crecer. Sin embargo, los chinos siempre han utilizado esta planta, que fue traída del Tíbet, conservando su nombre tibetano.

El primer tratado de medicina tibetana, que ha llegado hasta nuestros días y cuya autenticidad ha sido probada, se llama "Bum Shi". Este es un texto muy antiguo y, sin embargo, ofrece la comprensión más completa de la medicina tibetana. Este libro es el primer documento escrito que menciona la curación con mantras. Hay otros textos de la misma época que hablan de curación con mantras, pero son de carácter médico. El tratamiento con mantras se desarrolló simultáneamente con la medicina tibetana. Algunos creen que el tratamiento con mantras era de carácter ritual y, por tanto, no lo incluyen en la medicina tibetana clásica. Pero creo que este punto de vista es erróneo, porque a lo largo de la historia del Tíbet, todos los grandes médicos hablaron de la curación con mantras. La curación con mantras es un vasto campo de conocimiento. Por ejemplo, en el siglo VIII vivió el famoso médico tibetano Yuthok Yonten Gonpo, quien describió en detalle este sistema de tratamiento, y casi al mismo tiempo vivió una maestra muy famosa Yeshe Tsogyal, que usaba mantras para el tratamiento.

En el siglo IX, Dorbum Chograk escribió dos volúmenes sobre la medicina tibetana. Si nos ponemos a analizar su contenido, veremos que alrededor del 60% se dedica a explicar cómo utilizar el mantra con fines medicinales. Dorbum Chograk se hizo famoso por su capacidad para tratar enfermedades infecciosas y contagiosas.

En el siglo XII vivía en el Tíbet otro médico famoso, llamado Yutok Yonten Gonpo, apodado el Joven, que escribió muchos libros sobre medicina tibetana. En particular, es propietario de la obra “Yutok Nyingthik” (Quintaesencia de Yuthok). En este trabajo, explica que quien practica la curación con mantras en el contexto de la medicina tibetana debe ser un practicante, tener un conocimiento profundo y extenso y utilizar mantras respetando estrictamente las prescripciones.

En el siglo XIII vivieron otras personalidades famosas que practicaban la curación con mantras.

A principios de los siglos XIV y XV, dos famosos médicos tibetanos, Changpa Namgyal Graksang y Tsurkar Namnyi Dord-

Sin embargo, se convirtieron en los fundadores de dos escuelas de medicina, o mejor dicho, tradiciones: Chan y Tsur.

En el siglo XVII, el Dr. Tarmo Lobsang Chograk escribió varios trabajos sobre medicina tibetana, en particular, un tratado sobre curación con mantras llamado Instrucciones orales selladas en secreto. Este es un manual extremadamente valioso, uno de los más importantes entre toda la literatura médica sobre el tratamiento con mantras.

En el siglo XVIII vivieron personalidades destacadas que se hicieron famosas algunos como expertos en las enseñanzas, otros como practicantes de la medicina tibetana, entre ellos Dimar Tendzin Gyatso y Ju Mipham Namgyal Gyatso.

En particular, Mipham Namgyal y Jamyang Khyentse Wang-po recopilaron instrucciones sobre el tratamiento con mantras y compilaron dos volúmenes a partir de ellas. Estos trabajos son increíblemente valiosos y gran parte de este manual se basa en ellos.

Personalmente, he recibido enseñanzas, instrucciones orales y transmisiones de estos dos volúmenes. En mi presentación me referiré a una colección de mantras curativos compilados por Mipham Namgyal Gyatso.

La medicina tibetana se basa en el concepto de los cinco elementos (tierra, agua, aire, fuego y espacio) y los tres principios vitales del cuerpo (viento, bilis y moco).

La medicina tibetana considera ciclos que conducen de un estado saludable a la enfermedad y luego a un tratamiento que devuelve a la persona a un estado saludable nuevamente. La salud es un estado de equilibrio de los elementos y de los tres principios vitales, y la enfermedad se produce como consecuencia de una violación de este equilibrio.

Por tanto, el tratamiento debe basarse en equilibrar los elementos y los tres principios vitales. Por ello, la medicina tibetana presta gran atención a comprender las causas de los desequilibrios que provocan las enfermedades. La causa principal siempre está en la mente y las causas secundarias están relacionadas con la dieta, el estilo de vida y otros factores.

TRANSMISIÓN DE MANTRAS

Mantra del Buda de la Medicina:

Todos los médicos del Tíbet recitan el mantra del padre de la medicina tibetana. Se cree que tiene poder y puede brindarle al médico una comprensión de la medicina natural y desarrollar aún más su conocimiento completo sobre el tratamiento de enfermedades. Muchos médicos han tenido visiones del Buda de la Medicina, quien les dijo que recitaran el mantra del padre de la medicina tibetana porque tiene mayor poder para curar enfermedades directamente que el mantra del propio Buda de la Medicina. En todas las visiones se daba consejo de utilizar este mantra contra infecciones y enfermedades contagiosas. Para utilizar el mantra del padre de la medicina tibetana con fines medicinales, primero es necesario realizar un retiro personal. Debe durar al menos una semana. Esto significa que durante una semana haces cuatro sesiones de práctica todos los días durante las cuales lees el mantra: una hora y media temprano en la mañana, luego una hora y media después del desayuno, luego por la tarde y por la noche. En

Durante el retiro no se puede comer carne ahumada, cebollas, ajos y no se debe beber alcohol. Durante todo el tiempo es necesario estar en silencio y no hablar a menos que sea necesario.

Primer mantra:

Segundo mantra Vajrasattva. Hay dos versiones de este mantra: una de ellas es larga y tiene cien sílabas, la segunda es más corta, pero tienen la misma función: limpiar. El mantra contiene diferentes palabras: según la tradición india, suena como:….

Tercer mantra: Este es el mantra de cinco dakinis, cada sílaba representa una familia diferente de dakinis. Este es un mantra muy importante para la curación. Hay un tratado médico tibetano que se basa casi exclusivamente en este mantra. El mantra representa la energía femenina, por lo que al recitarlo recibes el poder y el potencial de la energía femenina. Los signos de éxito en esta práctica pueden aparecer en sueños en los que te lavas la cara, ves flores brillantes o chicas jóvenes.

Cuarto mantra. Se utiliza para tratar muchas enfermedades, tanto físicas como mentales. Se pronuncia 108 veces.

Quinto mantra. Se utiliza para todos los trastornos del r'Lung o viento. Como ya se mencionó, r'Lung es uno de los tres principios vitales de la medicina tibetana; el concepto puede traducirse como "energía del viento o del aire". Si se altera, pueden surgir problemas mentales: inquietud, nerviosismo, ansiedad, insomnio, dolores difusos. Este mantra se lee 108 veces y luego se puede soplar el aceite que se utiliza para masajes.

Sexto mantra. Se utiliza para problemas con la bilis. La bilis es el calor metabólico de nuestro cuerpo. Por tanto, el mantra se utiliza en casos relacionados con diversos tipos de inflamación, trastornos digestivos, enfermedades del hígado y de la vesícula biliar y todos los demás trastornos asociados con el calor corporal. Este mantra se recita 61 veces. Luego soplan un trozo de papel y con él abanican el cuerpo del paciente. Este mantra funciona mediante el movimiento del aire. En lugar de una hoja de papel, puedes utilizar una pluma de pavo real para lograr un efecto aún mayor.

Séptimo mantra. Se utiliza para problemas con la mucosidad. El moco está asociado a la tierra y al agua, por lo que sus trastornos están asociados a pesadez en las extremidades y articulaciones, a artrosis, enfermedades del sistema urinario y digestivo del cuerpo. Muy a menudo, este mantra se utiliza para tratar todo el sistema linfático, es decir, para todos los problemas del agua y la tierra. Ha sido leído 108 veces. Antes de esto, se hierve agua y, después de que se haya enfriado un poco, se lee un círculo del mantra, luego se sopla sobre el agua y se la dan de beber al paciente. Si prepara agua con mantras para otras personas, entonces el agua hervida se vierte en una botella, se lee el mantra, se sopla en la botella y se le da al paciente. En el Tíbet, esta agua se llama “agua de mantra”. Muy a menudo, cerca de las casas de los profesores se puede ver toda una batería de botellas de agua potable que la gente trae con la esperanza de que el profesor las llene con la energía del mantra. Algunos grandes sanadores sólo necesitan recitar el mantra del Buda de la Medicina o del padre de la medicina tibetana y soplar en la parte enferma del cuerpo para que el paciente se recupere inmediatamente. Naturalmente, aquí el poder del mantra mismo trabaja junto con las grandes habilidades de estos yoguis.

Octavo mantra. Ayuda en problemas digestivos y contra intoxicaciones alimentarias. Se lee 7 veces y luego se sopla sobre el alimento que se va a comer.

Noveno mantra. Ayuda en trastornos neurálgicos como la ciática, pero no en trastornos mentales. El mantra se lee 108 veces, se sopla sobre un trozo de mantequilla y se aplica en el lugar del dolor (se puede utilizar aceite de sésamo).

Décimo mantra. Facilita el parto. Ha sido leído 108 veces. Luego soplan un cubo de aceite y lo dividen en tres partes: una parte se coloca en la coronilla de la parturienta en el chakra de la zona de la fontanela, la otra en la región inferior de la columna, más precisamente en la región lumbar, y la parturienta puede tragar la tercera parte del aceite, pero sin que le toque los dientes.

Undécimo mantra. Utilizado para fracturas de huesos. Hay que leerlo mil veces y luego soplar aire saturado con el poder del mantra sobre la zona de la fractura. Este es un mantra muy importante, y quien ha recibido su poder puede romper una piedra y luego unir dos pedazos de la piedra rota recitando el mantra y soplando sobre la piedra. En la historia de la medicina tibetana, hubo muchos médicos que utilizaron este mantra y trataron con éxito huesos rotos.

Duodécimo mantra. Mantra para el insomnio. Necesitas visualizar un punto negro brillante entre tus cejas y leer este mantra muy lentamente hasta quedarte dormido. El mantra asociado con la visualización se vuelve muy efectivo y yo mismo he experimentado sus efectos beneficiosos.

Decimotercer mantra. Se utiliza para sangrado y pérdida de sangre. Si usa el mantra usted mismo, debe leerlo siete veces, luego soplar con el pulgar y aplicarlo sobre la herida para cerrarla. Este método también se puede utilizar para tratar a otras personas. Además, es un método muy útil para ayudar en trastornos ginecológicos, como la menstruación prolongada. En este caso, la mujer debe leer el mantra, soplar un vaso lleno de agua y beberlo. El texto original dice que este mantra no debe recitarse muchas veces porque puede espesar la sangre.

Decimocuarto mantra. Detiene la diarrea. Si usas un mantra para ti mismo, lo lees mil veces. Para otros, después de leer el mantra mil veces, es necesario soplar un vaso de agua y dárselo a beber al paciente.

Decimoquinto mantra. Ayuda con el dolor de estómago. Si lo usas para ti mismo, lo lees 108 veces. Si quieres ayudar a otra persona, léelo 108 veces, sopla en un vaso de agua y dáselo a beber al paciente. Hay otra manera: "soplar" el mantra en la palma de la mano y colocarlo sobre el estómago del paciente.

Decimosexto mantra. Este mantra se utiliza en temperaturas elevadas y calurosas. Debes leerlo 108 veces, soplar en un vaso de agua fría y beber. Además de este mantra, puedes simplemente pronunciar el sonido HA mientras exhalas e imaginas que sale vapor de tu boca.

Decimoséptimo mantra. Este es un mantra para tratar los pulmones o cuando hay exceso de calor en los pulmones. Si lo usa usted mismo, leerlo 108 veces es suficiente. Si está ayudando a otros, después de recitar el mantra 108 veces, sople las palmas de las manos y coloque una en el pecho y la otra en la espalda del paciente. Luego, coloque las palmas de las manos a los lados del cuerpo a derecha e izquierda al mismo nivel, de modo que se forme una cruz.

Decimoctavo mantra. Se utiliza para enfermedades cardíacas y pulmonares, así como para síntomas de gastritis, aumento de la acidez del estómago o acidez de estómago. Este mantra no se recita, sino que se escribe en una hoja de papel o de madera, que se aplica en la zona del pecho o del estómago. La hoja se coloca en el cuerpo por el lado en el que está escrito el mantra.

Decimonoveno mantra. Mantra de la gripe. Después de haberlo leído muchas veces, debe sonarse la nariz de la siguiente manera: ahueque las palmas de las manos, llévelo a la boca y exhale lentamente para que el aire, que sale de las palmas juntas, regrese a la nariz. Si un mala no es suficiente, entonces se repite el mantra hasta que funcione.

El vigésimo mantra. Mantra para la inflamación. El mantra debe leerse 108 veces y soplar sobre la zona inflamada.

Mantra vigésimo segundo. Mantra para los dolores de cabeza. Se lee en un círculo.

Vigésimo tercer mantra. Ayuda con enfermedades oculares. Se debe leer el mantra 108 veces, soplar sobre el agua y enjuagar los ojos con esta agua. Hay otra forma: soplar pan empapado en agua y aplicarlo en los ojos.

Vigésimo cuarto mantra. Se utiliza para la sordera y otros problemas auditivos. Si usas un mantra para ti, léelo 108 veces, sopla en tus palmas y aplícalas en tus oídos. Si desea ayudar a otra persona, sople en sus manos, coloque una palma en la oreja del paciente e imagine humo negro saliendo del otro oído. Luego repite con la otra oreja. Este método se puede utilizar en usted mismo.

Vigésimo quinto mantra. Mantra para el dolor de muelas. Se repite 108 veces, luego se sopla sobre una pizca de sal y se aplica sobre el diente dolorido. Dicen que la sal generalmente ayuda con el dolor de muelas. Pero esto no es cierto, la sal por sí sola no puede detener el dolor de muelas. Una vez experimenté con sal con uno de mis amigos que tenía dolor de muelas: le aconsejé que le aplicara un poco de sal. Hizo esto durante varios días, pero el dolor no desaparecía. Luego apliqué el mantra junto con sal y después de la primera aplicación el dolor cesó por completo.

Vigésimo sexto mantra. Mantra para la presión arterial alta y la hipertensión. Se utiliza de forma especial. Para hacer esto, necesitará una barra de hierro o un trozo de hierro, la mitad del cual se calienta al rojo vivo en el fuego. Luego leen el mantra, toman la barra por el extremo frío y soplan en el extremo caliente, tras lo cual sumergen la plancha en un recipiente con agua. El paciente se cubre la cabeza con una toalla e inhala el vapor que se libera al sumergir la plancha caliente en agua.

Vigésimo séptimo mantra. Ayuda contra los trastornos cardíacos propiamente dichos, así como los asociados a la depresión y los trastornos nerviosos.

Vigésimo octavo mantra. Ayuda con la disfunción renal. El mantra se lee 108 veces y se sopla sobre dos guijarros redondos de río, que luego deben calentarse rápidamente y aplicarse tibio en el área de ambos riñones. Estos cálculos deben ser un poco más grandes que los propios riñones, pero se pueden utilizar cálculos más pequeños siempre que juntos cubran toda el área de los riñones.

Vigésimo noveno mantra. Utilizado para enfermedades del intestino delgado. El mantra se lee 1000 veces, se sopla en un vaso de agua y se da a beber.

Mantra trigésimo. Relaja, alivia el estreñimiento y ayuda con la dificultad para orinar. Se lee utilizando agua que se humedece en la parte superior de la cabeza o en la zona del riñón izquierdo.

(Para el estreñimiento, puedes aplicarlo en la cabeza en el sentido de las agujas del reloj, para la dificultad para orinar, en el sentido contrario).

Trigésimo primer mantra. El mantra para los cálculos renales es muy fuerte y eficaz, gracias a él muchos pacientes lograron evitar las operaciones quirúrgicas. Se lee el mantra muchas veces, luego se sopla sobre el agua y se la da a beber. Si los cálculos renales eran pequeños y no muy duros, al orinar con frecuencia saldrán rápidamente. Las piedras más grandes y duras se convierten en arena, que luego se expulsa a través de la orina. Conocí a un médico muy anciano, ya fallecido, que una vez tuvo cálculos biliares y logró disolverlos con la ayuda de este mantra.

Mantra trigésimo segundo. Mantra para quemaduras. Se lee 108 veces, se sopla sobre la quemadura o sobre una pomada medicinal que se aplica en la zona afectada.

Mantra trigésimo tercero. Para verrugas. El mantra se lee, se sopla sobre agua, que se aplica sobre la verruga o se sopla directamente sobre ella. Es muy importante sellar esta zona con una tirita después para evitar la entrada de aire.

Mantra trigésimo cuarto. Normaliza el funcionamiento de la glándula tiroides. Lo leen 108 veces, soplan en el agua y beben.

Mantra trigésimo quinto. Mantra para la artritis. Se lee 3000 veces, se sopla sobre un gran volumen de agua y luego se vierte sobre él.

Mantras trigésimo sexto y trigésimo séptimo Se utilizan juntos para prevenir el embarazo. El primero se lee 1000 veces el primer día de la menstruación y se sopla sobre agua, que se bebe hasta el final de la menstruación.

Mantra trigésimo octavo. Ayuda a que el bebé deje de llorar por la noche. El mantra se lee 108 veces. También puedes escribirlo en letras tibetanas y colocarlo cerca del niño.

Mantra trigésimo noveno. Aumenta la energía sexual y la pasión. El mantra se lee 100 o 1000 veces, se sopla sobre un trozo de azúcar, se disuelve en agua y se bebe tibio.

Cuarenta mantras. Ayuda a relajarse con depresión, nerviosismo y ansiedad. Se lee 108 veces, mirando al espacio que tienes delante.

El mantra Bat Shima se puede utilizar para cualquier problema. Una vez que hayas realizado la práctica, podrás utilizarla de la forma que desees: soplarte los dedos durante un masaje, agua para administración oral, hierbas medicinales e incluso medicamentos occidentales si los tomas y no. Incluso es necesario quitarles la cáscara. Este mantra se utiliza sin ninguna visualización.

Otro mantra para cien enfermedades. Se llama mantra de cinco sílabas.

Nota: Para recibir el texto de los mantras, debes recibir una transmisión del Maestro.

ORIGEN DEL TRATAMIENTO MANTRA

El tratamiento con mantras no puede considerarse un método exclusivamente tibetano; se pueden encontrar sistemas similares en China y la India. En cualquier caso, se cree que el tratamiento con mantras se originó en el monte Kailash. Además, dado que la religión original y el antiguo sistema de conocimiento en el Tíbet es el Bon, entonces, naturalmente, el uso del mantra en la curación también está asociado con el conocimiento Bon, como veremos más adelante.

¿Cómo empezó la gente a utilizar el mantra en la curación? Según las leyendas históricas, en la antigüedad en el Tíbet vivían personas con conocimientos especiales, de los cuales se originó el tratamiento con mantras. Estas personas se llaman "Drangsons".

Los Drangson eran sabios que normalmente se retiraban de sus familias y se establecían solos en lugares salvajes, dedicándose al estudio y desarrollo de la conciencia. En soledad desarrollaron la conciencia, la intuición y ciertas percepciones físicas que se manifiestan sólo cuando la mente está en un estado de completa relajación y paz. Como resultado, comenzaron a utilizar el mantra como método de curación mediante el sonido.

Es obvio que el entorno externo e interno de una persona son interdependientes; un entorno externo demasiado ocupado puede afectar negativamente su entorno interno. Por el contrario, una personalidad profunda y tranquila tiene un impacto positivo en el entorno externo. Por tanto, el silencio es la base de la práctica espiritual y el desarrollo de la conciencia.

Las personas que descubrieron el efecto del sonido también descubrieron el efecto del color y comenzaron a utilizar el sonido y el color en la práctica curativa. Según las leyendas tibetanas, en la antigüedad, el territorio del Tíbet estaba habitado por seres que provenían de otras dimensiones, que transmitían conocimientos y métodos de tratamiento con mantras a las personas. En tibetano, estas criaturas se llaman Masang y Turang. Estos seres que provenían de otras dimensiones eran similares en apariencia a los humanos, pero poseían una energía que les permitía resolver problemas de salud actuando únicamente a nivel energético. Por lo tanto, se puede suponer que el poder secreto de la curación con mantras proviene de la energía curativa que estos seres respiraron en algunos mantras y transmitieron a las personas.

La primera mención de la práctica del tratamiento con mantras se encuentra en el antiguo tratado médico sobre medicina tibetana "Bum Shi". Este texto fue escrito por Chebud Trashi, hijo de Sherab Miwoche, el fundador del sistema filosófico de la religión Bon, que se originó en el Tíbet mucho antes que el budismo.

Por lo tanto, se puede argumentar que la curación con mantras se desarrolló de dos maneras diferentes: la primera proviene de la tradición espiritual Bon y la segunda de la práctica directa de los curanderos. En la antigüedad, el tratamiento con mantra | Era muy común y era utilizado por casi todo el mundo. La palabra "bon" en sí misma se traduce como "recitar", en particular, recitar un mantra.

Cuando el budismo comenzó a extenderse en el Tíbet en el siglo VIII, desplazando la tradición Bon original, no todos aceptaron la nueva tradición. Un grupo muy unido de practicantes Bon continuó preservando y desarrollando el antiguo conocimiento espiritual. Durante el período comprendido entre los siglos VIII y XV, se tradujeron muchos textos del sánscrito al tibetano no sólo sobre las enseñanzas de Buda Shakyamuni, sino también sobre los Mahasiddhas, los grandes practicantes espirituales indios. Se han traducido al tibetano 103 volúmenes de las enseñanzas del Buda Shakyamuni, y uno de ellos trata sobre la curación con mantras. Además, el gran maestro Padmasambhava, que llegó allí desde la India en el siglo VIII, difundió muchos mantras curativos en el Tíbet.

De esta breve reseña histórica, queda claro que la práctica de la curación con mantras se basa en dos tradiciones: una es Bon pura y la otra es budista. Se desarrollaron de diferentes maneras, pero tienen la misma esencia.

En el siglo XII, el ya mencionado gran médico Yutok Yonten Gonpo comenzó a introducir nuevas prácticas para los médicos tibetanos. Sostuvo que el médico debe dedicar mucho tiempo a la práctica personal y a la búsqueda espiritual, que el tratamiento correcto debe basarse en dos factores, por así decirlo, en dos caminos que deben seguirse en paralelo. Un camino es el camino espiritual que se debe seguir para desarrollar la capacidad de utilizar un mantra, ya que su efectividad está directamente relacionada con el nivel espiritual del practicante. En otras palabras, cuanto mayor sea el desarrollo espiritual de una persona, más eficaz será el efecto del mantra. El segundo camino está en el nivel material y está asociado con el uso de hierbas medicinales, piedras preciosas y similares. Sólo alguien que camina por estos dos caminos al mismo tiempo puede adquirir la capacidad de sanar.

Algunos maestros iluminados crearon muchos mantras y los escondieron en lugares secretos, gracias a lo cual esta práctica recibió un fuerte impulso para el desarrollo.

De Padmasambhava y su círculo íntimo de discípulos proviene la práctica de ocultar textos y mantras. Pero esta tradición también estaba muy extendida en Bon, en particular, fue seguida por Tranpa Namkha y sus discípulos. Una persona que descubre enseñanzas ocultas se llama “terton”; las enseñanzas ocultas por un maestro y reveladas después de muchos años se llaman “terma”.

Actualmente, en el Tíbet existe peligro de extinción de esta preciosa tradición de arte curativo. En la gran mayoría de las escuelas, todas las tradiciones espirituales tibetanas, incluida la curación con mantras, se consideran nada más que supersticiones. Es importante comprender el significado profundo del uso del mantra, y si podemos captar el significado oculto de esta tradición, veremos que no es superstición y puede dar nueva vida a esta importante tradición espiritual.

Esta breve descripción de la historia de la curación con mantras tiene como objetivo resaltar la importancia de esta tradición, su valor y eficacia. Hay que ser capaz de distinguir la enseñanza genuina de sus numerosas similitudes, que recientemente se han extendido ampliamente en Occidente y no tienen nada en común con la cultura tibetana.

"Mantra Healing" es ahora un concepto muy extendido en los países occidentales. El método genuino está lejos de ser una terapia de estilo ecléctico y no tiene nada en común con las tendencias de estilo "New Age" que ahora están de moda en Occidente y Estados Unidos. Este libro trata del origen y la especificidad de la curación con mantras en el marco de una tradición tibetana real que tiene raíces antiguas. Por conveniencia, aquí uso el término “curación con mantras”.

MEDICINA TIBETANA Y TRATAMIENTO CON MANTRA

La medicina tibetana cree que el ser humano consta de dos componentes básicos de múltiples componentes: el cuerpo físico burdo y su nivel de energía.

Utilizando mantras, sonidos, formas, colores, debemos comprender el nivel de energía del cuerpo, esta comprensión es muy importante a la hora de realizar un diagnóstico y nos permite prescribir con seguridad el tratamiento correcto.

Hay cuatro áreas principales de tratamiento en la medicina tibetana.

1. Tratamiento con dieta.

2. Tratamiento relacionado con el comportamiento y el estilo de vida.

3. Tratamiento con medicamentos a base de hierbas y otros subproductos.

4. Procedimientos médicos externos.

Los mantras se combinan y combinan con los cuatro tipos de tratamiento. Algunos mantras se usan antes de comer ciertos tipos de alimentos, otros están relacionados con el comportamiento, se usan al caminar o sentarse. Si no usamos mantra, podemos usar las piedras preciosas correspondientes en nuestro cuerpo. En cuanto a los medicamentos, durante su preparación se les otorga el poder de un mantra. A veces, los propios medicamentos se elaboran en forma de sílabas de mantras. En cuanto a la cuarta dirección, en la tradición tibetana también se leen mantras durante procedimientos como moxa, masaje Ku-nye y otros.

¿CÓMO FUNCIONA EL MANTRA?

Se han escrito muchas explicaciones sobre este tema, pero la más clara y significativa la dio Mipham en el tratado sobre curación con mantras mencionado anteriormente. Cada vez que el autor habla de la acción de un mantra, se refiere a la idea de interdependencia entre un individuo, entre fenómenos y entre diferentes situaciones. La curación con mantras se puede utilizar tanto para usted como para los demás. ¿Qué es un mantra?

Mantra no es una palabra tibetana, sino sánscrita. En tibetano el mantra es “ngags” (nak). Esta palabra se traduce como "preservar, salvar" la mente y la conciencia del sufrimiento y la enfermedad. Dado que el mantra es el deseo de sanar, conduce al fin del sufrimiento. Los mantras son muy diferentes en su acción, por lo que no hay uno, sino muchos mantras.

Hablando de las funciones de los mantras, podemos distinguir tres tipos principales. El primero está asociado con el significado de "retener", "retener", sin embargo, dado que, de acuerdo con la enseñanza, no hay nada que retener, podemos decir que el mantra elimina y disipa. Entonces, el primer tipo de mantra está relacionado con la dispersión del sufrimiento. Es decir, el mantra se utiliza para superar problemas de salud y reducir el sufrimiento, tanto a nivel mental como físico. El segundo tipo está asociado con la conciencia. Al utilizar este tipo de mantra, uno puede desarrollar una poderosa claridad mental. El tercer tipo de mantras son los “mantras secretos”. Al recitar tales mantras, debemos hacerlo en secreto, sin permitir que nadie escuche nuestra práctica, de lo contrario no lograremos resultados efectivos. Este aspecto del secreto está especialmente asociado con la medicina de tipo tántrico. Este tipo de mantras pertenecen a enseñanzas superiores que implican la visualización de la deidad.

MANTRA Y COMPORTAMIENTO

Al utilizar el tratamiento con mantras, es necesario evitar los errores de comportamiento típicos para maximizar las capacidades del chakra de la garganta. Para que el chakra de la garganta se abra y el habla gane poder, es muy importante eliminar los obstáculos asociados con el habla. Los grandes obstáculos que creamos con nuestra voz son mentiras, palabras hirientes y calumnias, así como charlas vacías. Si hablas mucho, la energía del habla se disipa inútilmente, debilitando así el chakra de la garganta.

Es muy importante seguir una dieta determinada y no comer alimentos como ajo, cebolla, achicoria y carnes ahumadas. Además, no se debe fumar ni beber alcohol. Idealmente, todas estas cosas deberían excluirse. Pero en el mundo moderno no es tan fácil cumplir con todo, por lo que es recomendable limitar el consumo de estos alimentos y excluirlos por completo el día en que vas a practicar mantras curativos. Antes de comenzar a practicar un mantra curativo, enjuáguese la boca y lea mantras preparatorios para limpiar su habla.

El mantra más importante para purificar el habla consiste en el alfabeto sánscrito (alfabeto mantra).

Este mantra limpia el chakra de la garganta y debe recitarse de siete a veintiuna veces antes de iniciar el tratamiento. Recomendaría leerlo todas las mañanas antes de empezar a meditar. Se cree que este mantra no solo purifica el habla, sino que también elimina las consecuencias asociadas con el consumo de ciertos tipos de alimentos. El único caso en el que no funciona es si te comes la lengua de un animal. El famoso maestro Padampa Sangye en uno de sus textos confirma que este mantra puede purificar los efectos de ingerir cualquier alimento, excepto la lengua de los animales, y desaconseja su consumo.

Cuando se abren los pétalos del chakra de la garganta, aparecen las habilidades correspondientes y las palabras pronunciadas por una persona con el chakra de la garganta abierto adquieren el poder de un mantra. Quien realmente ha abierto el chakra de la garganta ya no siente el deseo de pronunciar palabras innecesarias, no hablará por charlar.

Al practicar el mantra, siempre debes asegurarte de que tu espalda esté recta, en posición vertical. La práctica se realiza sentado mirando hacia el este. Una vez iniciada la práctica, el mantra no se puede interrumpir. Si aún tienes que interrumpir porque cometiste un error, hipo o estornudaste, debes volver al principio del mala y comenzar a contar los mantras nuevamente.

Otra advertencia importante: mientras practicas mantras, no debes liberar gases de los intestinos. Cuando el gas se escapa, el poder del mantra se pierde. Tiene que ver con las energías del cuerpo. Existen diferentes tipos de energía corporal, pero en este caso hablamos de dos: la energía de la parte superior del cuerpo y la energía de la parte inferior del cuerpo. La energía de la parte inferior del cuerpo baja y sale. Al recitar un mantra u otra práctica similar, el equilibrio de todas las energías es importante, pero cuando se pierde aire de la parte inferior del cuerpo, la energía descendente que también sale se altera y, como resultado, la energía en la parte inferior del cuerpo. La parte superior del cuerpo también está alterada.

El lugar para practicar el mantra debe ser tranquilo, sin animales, perros, gatos u otras fuentes de ruido e interferencias.

Los mantras se pueden leer de tres maneras diferentes: a nivel corporal, a nivel del habla y a nivel mental. Este último consiste en centrarse en un mantra y, en ocasiones, en una visualización. Leer a nivel del habla es hablar en voz alta. Leer a nivel corporal implica el uso de una mala. Es muy importante que el practicante comprenda lo importante que es el origen del mantra. Cuando hablo del origen de un mantra, quiero decir que el poder de un mantra está relacionado con el poder de transmisión que emana de la fuente. Este poder se origina en una fuente como el Buda de la Medicina, quien confió este poder a una línea de maestros, y gracias a ellos, a lo largo de muchos siglos, ha llegado hasta nosotros. Por lo tanto, el mala en sí representa el poder de transmitir el mantra, originado en la fuente de tal poder como el Buda de la Medicina.

TRANSMISIÓN DE MANTRAS

La transmisión de un mantra requiere que el receptor escuche atentamente su sonido. Cuando escuchas el sonido de un mantra transmitido, la escucha misma y la resonancia del sonido dentro de ti constituyen la primera parte de la transmisión.

Mantra del Buda de la Medicina:

Este es un mantra muy importante. Se cree que existen ocho Budas médicos, pero este mantra es el principal. Este mantra se puede traducir como: “Oh, rey de la medicina natural, por favor transfiéreme todos los poderes relacionados con la medicina natural”. En una palabra, cada una de las tres sílabas individualmente, así como las tres juntas, tienen un significado especial. El significado general del mantra es que expresa el deseo de curarse de todo sufrimiento causado por enfermedades y problemas.

Los primeros tres mantras están asociados con tres deidades y los mantras restantes son para diferentes tipos de problemas.

El primer mantra del padre de la medicina tibetana, Yutokpa.

El segundo mantra es el mantra de Vajrasattva, el Buda de la purificación, en tibetano se le llama Dorje Sempa. Recibí la transmisión de este mantra de mi maestro con el mismo nombre, por eso no lo llamo Vajrasattva, sino Dorje Sempa, pero contigo lo llamaré Vajasattva.

El tercer mantra es el mantra de las cinco dakinis.

A partir del siglo X d.C., algunos grandes maestros como Padmasambhava, Tsongkhapa, el Quinto Dalai Lama, Sakyapa y otros crearon nuevos mantras. Estos mantras casi siempre incluyen las tres sílabas OM A HUNG. Comienzan con OM A, a la que pueden seguir otras palabras, pero siempre terminan con la sílaba HUNG. Por tanto, el verdadero significado del mantra reside en estas tres sílabas.

Todos los médicos del Tíbet recitan el mantra del padre de la medicina tibetana. Se cree que tiene poder y puede brindarle al médico una comprensión de la medicina natural y desarrollar aún más su conocimiento completo sobre el tratamiento de enfermedades. Muchos médicos han tenido visiones del Buda de la Medicina, quien les dijo que recitaran el mantra del padre de la medicina tibetana porque tiene mayor poder para curar enfermedades directamente que el mantra del propio Buda de la Medicina. En todas las visiones se daba consejo de utilizar este mantra contra infecciones y enfermedades contagiosas. Para utilizar el mantra del padre de la medicina tibetana con fines medicinales, primero es necesario realizar un retiro personal. Debe durar al menos una semana. Esto significa que durante una semana haces cuatro sesiones de práctica todos los días durante las cuales lees el mantra: una hora y media temprano en la mañana, luego una hora y media después del desayuno, luego por la tarde y por la noche. Durante el retiro no se debe comer carne ahumada, cebolla, ajo ni beber alcohol. Durante todo el tiempo es necesario estar en silencio y no hablar a menos que sea necesario.

Para utilizar este mantra como protección contra enfermedades, por ejemplo, basta con leer una ronda de mala al día (108 veces). Yo mismo hice un retiro personal sobre esta práctica y descubrí su poder de primera mano: al final del segundo día de práctica, sentí silencio interior y exterior. Al tercer día ya no sentí la necesidad de comer. El cuarto día ya no quería dormir, pero no me sentía cansada e incluso pedí poder dormir una vez finalizado el retiro. Mi mente estaba muy clara y no noté mi respiración, parecía haberse detenido. Tuve una experiencia pura de la unidad de lo interno y lo externo, sin separación alguna, como si todo fuera un todo... Estas experiencias fueron muy positivas, porque no quería comer ni dormir, no me sentía cansado y lo más importante. : Sentí mi unidad de todo el universo. El mantra nació en la cabeza, en la voz, en el cuerpo y sonó afuera. Después de que terminó el retiro, pude conciliar el sueño y dormí muchas horas.

Por lo general, los mantras se leen todos los días durante aproximadamente media hora. Durante mi retiro, me pareció que el tiempo de lectura del mantra se estaba alargando: leí el mantra durante dos horas y media, ¡pero estaba seguro de que solo había pasado media hora! Cuando se alcanza un estado de silencio interior, entonces surge espontáneamente la sensación de que ya no hay necesidad de controlar o marcar el paso del tiempo. Entonces me di cuenta de que para comprender un mantra, el conocimiento intelectual por sí solo no es suficiente, aunque siempre es útil, pero definitivamente es necesario practicar mucho para comprender realmente cómo funciona.

Cuando hablamos no prestamos atención a la respiración, ocurre de forma imperceptible y natural. Hacemos exactamente lo mismo cuando leemos un mantra.

Primer mantra:

Este mantra proviene del famoso médico del siglo XII, cuyo nombre es Yutok Yonten Gonpo. Afirmó que sería útil y eficaz para tratar enfermedades desconocidas en su época, pero que aparecerían siglos después. Los médicos tibetanos utilizan este mantra en la práctica del guru yoga.

Segundo mantra de Vajrasattva. Hay dos versiones de este mantra: una de ellas es larga y tiene cien sílabas, la segunda es más corta, pero tienen la misma función: limpiar. El mantra contiene diferentes palabras: según la tradición india, suena como:….

Pero debemos usar la versión tibetana de pronunciación, porque el mantra debe transmitirse en la forma en que fue recibido, y yo lo recibí en la versión tibetana y así es como se lo transmito a ustedes, y deben usarlo.

Este mantra es especialmente útil para tratar animales como perros y gatos. Recitas el mantra cerca de ellos para que puedan escuchar el sonido del mantra. A través del sonido de este mantra, se puede ayudar a los animales a soportar el sufrimiento. Este mantra Vajrasattva también puede ser recitado por personas que están en coma o al borde de la muerte.

Tercer Mantra: Este es el mantra de las cinco dakinis, cada sílaba representa una familia diferente de dakinis. Este es un mantra muy importante para la curación. Hay un tratado médico tibetano que se basa casi exclusivamente en este mantra. El mantra representa la energía femenina, por lo que al recitarlo recibes el poder y el potencial de la energía femenina. Los signos de éxito en esta práctica pueden aparecer en sueños en los que te lavas la cara, ves flores brillantes o chicas jóvenes.

Estos mantras provienen de seres iluminados. Para prepararse para la práctica de la curación, uno debe recitar uno de estos mantras al menos cien mil veces. Esto se hace no sólo para aprender a pronunciar el mantra, sino, sobre todo, para adquirir las habilidades adecuadas.

Como práctica diaria principal, debes elegir uno de estos cuatro mantras: el mantra del Buda de la Medicina, el del Padre de la Medicina Tibetana, Dorje Sempa o las Cinco Dakinis, y debes recitarlo una ronda del mala en cualquier momento. hora del día. Es mejor que los hombres elijan el mantra de las cinco dakinis para adquirir su fuerza y ​​efecto. Las mujeres pueden elegir uno de los otros mantras.

Al tratar con un mantra destinado a una enfermedad específica, primero debes recitar el mantra preliminar que has elegido. Lo lees una ronda y luego puedes pasar inmediatamente al mantra destinado a este tratamiento. Si no se especifica el número de repeticiones, el mantra debe leerse 108 veces.

Si está leyendo un mantra curativo en presencia de un paciente, pronuncie el mantra curativo en voz alta y lea mentalmente el mantra preparatorio asociado con su práctica personal. Pero en los casos en que el paciente no cree en el tratamiento con un mantra, es mejor leer ambos mantras mentalmente. En caso de necesidad especial, el mantra curativo se puede transferir al paciente. Pero incluso si el paciente que escuchó el mantra lo usará él mismo en el futuro, entonces está bien.

En cuanto a las visualizaciones que acompañan a la recitación de mantras, normalmente se utilizan sólo en el mantra del Buda de la Medicina y en los otros tres mantras mencionados anteriormente. En otros casos, que se comentarán más adelante, no se requieren visualizaciones especiales.

Cuarto mantra. Se utiliza para tratar muchas enfermedades, tanto físicas como mentales. Se pronuncia 108 veces.

Quinto mantra. Se utiliza para todos los trastornos del r'Lung o viento. Como ya se mencionó, r'Lung es uno de los tres principios vitales de la medicina tibetana; el concepto puede traducirse como "energía del viento o del aire". Si se altera, pueden surgir problemas mentales: inquietud, nerviosismo, ansiedad, insomnio, dolores difusos. Este mantra se lee 108 veces y luego se puede soplar el aceite que se utiliza para masajes.

Sexto mantra. Se utiliza para problemas con la bilis. La bilis es el calor metabólico de nuestro cuerpo. Por tanto, el mantra se utiliza en casos asociados con diversos tipos de inflamación, trastornos digestivos,

enfermedades del hígado y de la vesícula biliar y todos los demás trastornos asociados con el calor corporal. Este mantra se recita 61 veces. Luego soplan un trozo de papel y con él abanican el cuerpo del paciente. Este mantra funciona mediante el movimiento del aire. En lugar de una hoja de papel, puedes utilizar una pluma de pavo real para lograr un efecto aún mayor.

Séptimo mantra. Se utiliza para problemas con la mucosidad. El moco está asociado a la tierra y al agua, por lo que sus trastornos están asociados a pesadez en las extremidades y articulaciones, a artrosis, enfermedades del sistema urinario y digestivo del cuerpo. Muy a menudo, este mantra se utiliza para tratar todo el sistema linfático, es decir, para todos los problemas del agua y la tierra. Ha sido leído 108 veces. Antes de esto, se hierve agua y, después de que se haya enfriado un poco, se lee un círculo del mantra, luego se sopla sobre el agua y se la dan de beber al paciente. Si prepara agua con mantras para otras personas, entonces el agua hervida se vierte en una botella, se lee el mantra, se sopla en la botella y se le da al paciente. En el Tíbet, esta agua se llama “agua de mantra”. Muy a menudo, cerca de las casas de los profesores se puede ver toda una batería de botellas de agua potable que la gente trae con la esperanza de que el profesor las llene con la energía del mantra. Algunos grandes sanadores sólo necesitan recitar el mantra del Buda de la Medicina o del padre de la medicina tibetana y soplar en la parte enferma del cuerpo para que el paciente se recupere inmediatamente. Naturalmente, aquí el poder del mantra mismo trabaja junto con las grandes habilidades de estos yoguis.

Octavo mantra. Ayuda en problemas digestivos y contra intoxicaciones alimentarias. Se lee 7 veces y luego se sopla sobre el alimento que se va a comer.

Noveno mantra. Ayuda en trastornos neurálgicos como la ciática, pero no en trastornos mentales. El mantra se lee 108 veces, se sopla sobre un trozo de mantequilla y se aplica en el lugar del dolor (se puede utilizar aceite de sésamo).

Décimo mantra. Facilita el parto. Ha sido leído 108 veces. Luego soplan un cubo de aceite y lo dividen en tres partes: una parte se coloca en la coronilla de la parturienta en el chakra de la zona de la fontanela, la otra en la región inferior de la columna, más precisamente en la región lumbar, y la parturienta puede tragar la tercera parte del aceite, pero sin que le toque los dientes.

Si tiene dudas sobre la eficacia del tratamiento con mantras, entonces los mantras no funcionarán. Es necesario cultivar una fe profunda en el poder y la eficacia de este método de tratamiento. Es muy importante entender que si una persona recurre a un sanador que cura con mantras y cree en sus habilidades, entonces ya crea la base para la autocuración por el mero hecho de recurrir a dicho sanador.

El Maestro que me dio la transmisión del tratamiento a través de mantras tenía un hermano que era un gran maestro de este método. Hubo un tiempo en que no era un buen practicante, pero poco a poco su fe le permitió convertirse en un sanador muy poderoso. Un día, el hermano de mi maestra ayudó a una mujer en trabajo de parto mediante un ritual con este mantra. Imagínese el asombro de los familiares cuando descubrieron en la parte superior de la cabeza del recién nacido el mismo trozo de mantequilla que el maestro había colocado en la cabeza de la parturienta. Y cada vez que este maestro ayudaba durante el parto, se encontraba en la parte superior de la cabeza del bebé un trozo de mantequilla, que colocaba sobre la cabeza de la madre al realizar el ritual. Como puedes ver, ¡las posibilidades del mantra son ilimitadas!

Undécimo mantra. Utilizado para fracturas de huesos. Hay que leerlo mil veces y luego soplar aire saturado con el poder del mantra sobre la zona de la fractura. Este es un mantra muy importante, y quien ha recibido su poder puede romper una piedra y luego unir dos pedazos de la piedra rota recitando el mantra y soplando sobre la piedra. En la historia de la medicina tibetana, hubo muchos médicos que utilizaron este mantra y trataron con éxito huesos rotos.

Duodécimo mantra. Mantra para el insomnio. Necesitas visualizar un punto negro brillante entre tus cejas y leer este mantra muy lentamente hasta quedarte dormido. El mantra asociado con la visualización se vuelve muy efectivo y yo mismo he experimentado sus efectos beneficiosos.

Decimotercer mantra. Se utiliza para sangrado y pérdida de sangre. Si usa el mantra usted mismo, debe leerlo siete veces, luego soplar con el pulgar y aplicarlo sobre la herida para cerrarla. Este método también se puede utilizar para tratar a otras personas. Además, es un método muy útil para ayudar en trastornos ginecológicos, como la menstruación prolongada. En este caso, la mujer debe leer el mantra, soplar un vaso lleno de agua y beberlo. El texto original dice que este mantra no debe recitarse muchas veces porque puede espesar la sangre.

Decimocuarto mantra. Detiene la diarrea. Si usas un mantra para ti mismo, lo lees mil veces. Para otros, después de leer el mantra mil veces, es necesario soplar un vaso de agua y dárselo a beber al paciente.

Decimoquinto mantra. Ayuda con el dolor de estómago. Si lo usas para ti mismo, lo lees 108 veces. Si quieres ayudar a otra persona, léelo 108 veces, sopla en un vaso de agua y dáselo a beber al paciente. Hay otra manera: "soplar" el mantra en la palma de la mano y colocarlo sobre el estómago del paciente.

Decimosexto mantra. Este mantra se utiliza en temperaturas elevadas y calurosas. Debes leerlo 108 veces, soplar en un vaso de agua fría y beber. Además de este mantra, puedes simplemente pronunciar el sonido HA mientras exhalas e imaginas que sale vapor de tu boca.

Decimoséptimo mantra. Este es un mantra para tratar los pulmones o cuando hay exceso de calor en los pulmones. Si lo usa usted mismo, leerlo 108 veces es suficiente. Si está ayudando a otros, después de recitar el mantra 108 veces, sople las palmas de las manos y coloque una en el pecho y la otra en la espalda del paciente. Luego, coloque las palmas de las manos a los lados del cuerpo a derecha e izquierda al mismo nivel, de modo que se forme una cruz.

Decimoctavo mantra. Se utiliza para enfermedades cardíacas y pulmonares, así como para síntomas de gastritis, aumento de la acidez del estómago o acidez de estómago. Este mantra no se recita, sino que se escribe en una hoja de papel o de madera, que se aplica en la zona del pecho o del estómago. La hoja se coloca en el cuerpo por el lado en el que está escrito el mantra.

Decimonoveno mantra. Mantra de la gripe. Después de haberlo leído muchas veces, debe sonarse la nariz de la siguiente manera: ahueque las palmas de las manos, llévelo a la

boca y exhale lentamente para que el aire, empujado por las palmas juntas, regrese a la nariz. Si un mala no es suficiente, entonces se repite el mantra hasta que funcione.

El vigésimo mantra. Mantra para la inflamación. El mantra debe leerse 108 veces y soplar sobre la zona inflamada.

Vigésimo primer mantra. Utilizado para problemas cerebrales. Se lee 300 veces. Si usas el mantra para ti mismo, entonces es suficiente. Si desea ayudar a otros, luego de 300 repeticiones, sople las palmas de las manos y colóquelas sobre la cabeza del paciente para que formen dos líneas de energía que se crucen perpendicularmente en el centro.

Mantra vigésimo segundo. Mantra para los dolores de cabeza. Se lee en un círculo.

Vigésimo tercer mantra. Ayuda con enfermedades oculares. Se debe leer el mantra 108 veces, soplar sobre el agua y enjuagar los ojos con esta agua. Hay otra forma: soplar pan empapado en agua y aplicarlo en los ojos.

Vigésimo cuarto mantra. Se utiliza para la sordera y otros problemas auditivos. Si usas un mantra para ti, léelo 108 veces, sopla en tus palmas y aplícalas en tus oídos. Si desea ayudar a otra persona, sople en sus manos, coloque una palma en la oreja del paciente e imagine humo negro saliendo del otro oído. Luego repite con la otra oreja. Este método se puede utilizar en usted mismo.

Vigésimo quinto mantra. Mantra para el dolor de muelas. Se repite 108 veces, luego se sopla sobre una pizca de sal y se aplica sobre el diente dolorido. Dicen que la sal generalmente ayuda con el dolor de muelas. Pero esto no es cierto, la sal por sí sola no puede detener el dolor de muelas. Una vez experimenté con sal con uno de mis amigos que tenía dolor de muelas: le aconsejé que le aplicara un poco de sal. Hizo esto durante varios días, pero el dolor no desaparecía. Luego apliqué el mantra junto con sal y después de la primera aplicación el dolor cesó por completo.

Vigésimo sexto mantra. Mantra para la presión arterial alta y la hipertensión. Se utiliza de forma especial. Para hacer esto, necesitará una barra de hierro o un trozo de hierro, la mitad del cual se calienta al rojo vivo en el fuego. Luego leen el mantra, toman la barra por el extremo frío y soplan en el extremo caliente, tras lo cual sumergen la plancha en un recipiente con agua. El paciente se cubre la cabeza con una toalla e inhala el vapor que se libera al sumergir la plancha caliente en agua.

Este mantra está clasificado como especial. Por ejemplo, si lo “soplas” sobre metal caliente y, después de las recitaciones adecuadas, lo aplicas en tu lengua, no te quemarás. Por lo tanto, este método tiene el nombre literal de “lamer o tocar metal caliente”. Hay yoguis que pueden manipular este mantra de esta manera. Algunas personas piensan que lamer metal caliente es una especie de magia, pero en realidad el método depende únicamente de la recitación del mantra. Conozco a un monje chino que utiliza este método. Personalmente creo en la eficacia de este mantra. Sin embargo, si no estás seguro de haber desarrollado plenamente tus habilidades, es mejor no quemarte la lengua.

Vigésimo séptimo mantra. Ayuda contra los trastornos cardíacos propiamente dichos, así como los asociados a la depresión y los trastornos nerviosos.

Vigésimo octavo mantra. Ayuda con la disfunción renal. El mantra se lee 108 veces y se sopla sobre dos guijarros redondos de río, que luego deben calentarse rápidamente y aplicarse tibio en el área de ambos riñones. Estos cálculos deben ser un poco más grandes que los propios riñones, pero se pueden utilizar cálculos más pequeños siempre que juntos cubran toda el área de los riñones.

Vigésimo noveno mantra. Utilizado para enfermedades del intestino delgado. El mantra se lee 1000 veces, se sopla en un vaso de agua y se da a beber.

Mantra trigésimo. Relaja, alivia el estreñimiento y ayuda con la dificultad para orinar. Se lee utilizando agua que se humedece en la parte superior de la cabeza o en la zona del riñón izquierdo.

(Para el estreñimiento, puedes aplicarlo en la cabeza en el sentido de las agujas del reloj, para la dificultad para orinar, en el sentido contrario).

Trigésimo primer mantra. El mantra para los cálculos renales es muy fuerte y eficaz, gracias a él muchos pacientes lograron evitar las operaciones quirúrgicas. Se lee el mantra muchas veces, luego se sopla sobre el agua y se la da a beber. Si los cálculos renales eran pequeños y no muy duros, al orinar con frecuencia saldrán rápidamente. Las piedras más grandes y duras se convierten en arena, que luego se expulsa a través de la orina. Conocí a un médico muy anciano, ya fallecido, que una vez tuvo cálculos biliares y logró disolverlos con la ayuda de este mantra.

Mantra trigésimo segundo. Mantra para quemaduras. Se lee 108 veces, se sopla sobre la quemadura o sobre una pomada medicinal que se aplica en la zona afectada.

Mantra trigésimo tercero. Para verrugas. El mantra se lee, se sopla sobre agua, que se aplica sobre la verruga o se sopla directamente sobre ella. Es muy importante sellar esta zona con una tirita después para evitar la entrada de aire.

Mantra trigésimo cuarto. Normaliza el funcionamiento de la glándula tiroides. Lo leen 108 veces, soplan en el agua y beben.

Mantra trigésimo quinto. Mantra para la artritis. Se lee 3000 veces, se sopla sobre un gran volumen de agua y luego se vierte sobre él.

Los mantras trigésimo sexto y trigésimo séptimo se utilizan juntos para prevenir el embarazo. El primero se lee 1000 veces el primer día de la menstruación y se sopla sobre agua, que se bebe hasta el final de la menstruación.

El segundo mantra se usa solo el día en que terminó la menstruación, se lee 1000 veces, se sopla agua y se bebe por la mañana.

Mantra trigésimo octavo. Ayuda a que el bebé deje de llorar por la noche. El mantra se lee 108 veces. También puedes escribirlo en letras tibetanas y colocarlo cerca del niño.

Mantra trigésimo noveno. Aumenta la energía sexual y la pasión. El mantra se lee 100 o 1000 veces, se sopla sobre un trozo de azúcar, se disuelve en agua y se bebe tibio.

Cuarenta mantras. Ayuda a relajarse con depresión, nerviosismo y ansiedad. Se lee 108 veces, mirando al espacio que tienes delante.

Hay mantras que ayudan con diversas enfermedades. El mantra dado se define como un mantra para cien enfermedades. Los tibetanos lo llaman BAT SHIMA, que se traduce como "el mantra de los cuatro BET".

Este mantra debe recitarse 6.000 o 10.000 veces en una noche. La práctica comienza al atardecer y finaliza al amanecer. Debe hacerse en una noche, en un solo lugar y no interrumpirse por ningún motivo, de lo contrario todo tendrá que empezar de nuevo. Después de una noche de esta práctica, el mantra puede usarse para cualquier enfermedad. El mejor momento para practicar son las noches de eclipses lunares.

Cuando hice esta práctica yo mismo, tuve una experiencia muy poderosa. Sentí el poder del mantra con todo mi cuerpo: al principio mis labios perdieron sensibilidad, luego me pareció que no tenía labios, luego mi cabeza desapareció, y así sucesivamente. La experiencia fue bastante poderosa y creo que si también haces esta práctica, obtendrás una experiencia similar y comprenderás el poder del mantra.

El mantra Bat Shima se puede utilizar para cualquier problema. Una vez que hayas realizado la práctica, podrás utilizarla de la forma que desees: soplar en los dedos durante un masaje, en agua para administración oral, en hierbas medicinales e incluso en medicinas occidentales, si las tomas, y de ellas.

Ni siquiera necesitas quitar la carcasa. Este mantra se utiliza sin ninguna visualización.

Otro mantra para cien enfermedades. Se llama mantra de cinco sílabas.

Primero debes leerlo 50.000 veces sin interrupción. Luego, cuando es necesario utilizar el mantra, se recita 1000 veces. Si no funciona, debes leerlo 10.000 veces más y luego, como dicen en los libros, definitivamente funcionará. El mantra es muy eficaz para irritaciones externas, dolores reumáticos, ciática, radiculitis, enfermedades de la piel, enfermedades de las articulaciones, forúnculos, heridas, dolor de garganta, dolores agudos en la cavidad abdominal, etc.

En varios textos tibetanos que hablan sobre la curación con mantras, se mencionan alrededor de mil mantras diferentes. Respecto al uso de mantras, hay que recordar que si uno enseña un mantra a otra persona, entonces en el momento en que lo pronuncia, la otra persona recibe su transmisión y desde ese momento puede recitarlo. Si quieres utilizar todos los mantras y convertirte en un sanador, entonces necesitas desarrollar plenamente tus habilidades. En el caso de los mantras especiales, si el sanador recita uno de ellos para curar a un paciente, y este último lo recita varias veces, definitivamente recibirá algún beneficio.

Nota: Para recibir el texto de los mantras, debes recibir una transmisión del Maestro.

En el tratamiento con mantras, las visualizaciones adquieren un significado especial porque en este momento la mente está involucrada en un trabajo a nivel de energías sutiles. Operan especialmente a nivel del viento (r'Lung), que a su vez controla el movimiento de otros tipos de energía. La visualización incluye el uso de rayos y formas coloridas. Es muy utilizado en muchas prácticas del budismo tibetano en la fase de generación de la deidad para, mediante el uso de rayos multicolores, reconocer la parte pura de la mente y los elementos y al mismo tiempo transformar todo lo impuro que interfiere con su manifestación. A través de la transformación de una visión impura en pura, así como a través del proceso de purificación, podemos lograr mayores resultados en la curación.

Por lo general, en las enfermedades crónicas, en primer lugar, se produce un desequilibrio de energías sutiles. Por lo tanto, al trabajar con la visualización, puedes restablecer el equilibrio de las energías alteradas o, mejor aún, evitar que se produzca este desequilibrio. Además, la visualización fortalece la mente, lo que a su vez es de fundamental importancia en la práctica curativa y en la prevención de enfermedades. Desarrollar la fuerza mental aporta equilibrio al cuerpo físico. A través de la concentración, la visualización puede ayudarnos a nosotros mismos y a los demás. Por ejemplo, alguien sufre de dolor de estómago. Entonces puedes imaginar un agujero en el estómago del que fluye la sangre estropeada y es absorbida por el suelo. Cualquiera que haya desarrollado la capacidad de visualizar energías sutiles y trabajar con ellas puede participar en la curación y restablecer el equilibrio de las energías.

Las visualizaciones son diferentes, al igual que los métodos. Por ejemplo, en el caso de las enfermedades oculares, se pueden imaginar cuatro pequeños agujeros en cada ojo, de los que fluye sangre oscura o sale humo negro, que es absorbido por el suelo. Una mujer china que conozco, que siempre usaba gafas muy resistentes, utilizó este método durante todo un año y mejoró tanto su visión que ahora no necesita gafas. Los resultados que se pueden conseguir a través de la práctica dependen naturalmente de nuestro cuerpo y de la intención y persistencia con la que nos dedicamos a la práctica. Si tienes una fuerte voluntad y aspiraciones, estos métodos seguramente darán frutos.

En la práctica de la curación con mantras, hay muchos mantras que se utilizan sin visualización. Sin embargo, es mejor confiar primero en la visualización, que le ayudará a centrarse en la práctica en cuestión. En el budismo tibetano se cree que si, para lograr cualquier objetivo, se combinan sustancias (hierbas, minerales y otros), mantras y meditación o visualización, se adquiere ese poder, que en tibetano se llama "más allá de toda explicación".

SÍMBOLOS PROTECTORES Y SANADORES

En los textos sobre el tratamiento con mantras hay símbolos especiales, que a su vez son métodos para tratar trastornos especiales. Por ejemplo, si se aplica una imagen gráfica de algunos mantras directamente a un área enferma del cuerpo, esto puede ayudar con algunas enfermedades del nervio ciático. Para el dolor de muelas se aplica en la mandíbula un símbolo con el contorno de una esvástica, en la que están escritas algunas sílabas. La imagen siempre se superpone al cuerpo con el lado del patrón.

Para proteger contra las enfermedades femeninas, especialmente las que afectan la parte inferior del cuerpo y los órganos reproductivos, se utilizan varias imágenes de peces en las que están escritos mantras. Si una mujer está embarazada, la protección también se extiende al feto. Los peces protectores también promueven la fertilización cuando una mujer tiene dificultades con esto, y luego la ayudan a tener un hijo y la protegen del aborto espontáneo. Este símbolo se puede guardar en la cama o llevar en el cuerpo. Si se usan peces en el cuerpo, es mejor guardarlos en la parte inferior del abdomen y asegurarse de que el símbolo esté colocado con el patrón hacia el cuerpo.

El símbolo que representa un recipiente en el que están escritas las sílabas se utiliza para proteger contra diversas enfermedades. Esta imagen protectora se puede colgar en cualquier parte de la casa a modo de cuadro, pero es mejor llevarla sobre uno mismo en contacto con el cuerpo con la imagen hacia usted.

El mero hecho de ver un diseño de este tipo constituye una transferencia o permiso para utilizarlo como herramienta de protección.

PALABRA FINAL

Los mantras para el tratamiento se leen en voz baja. Si el maestro lee el mantra, se produce su transmisión. La lectura de mantras de un libro o texto no puede reemplazar su transmisión, que ocurre al escuchar su sonido. En el momento en que escuchas el mantra, se produce su transmisión. Para los primeros diez mantras de la lista proporcionada en este libro, es necesario recibir una transmisión directa del maestro, el resto se puede utilizar después de escuchar su sonido en una grabación de audio.

Recitar estos mantras tiene un significado más profundo porque ayuda a abrir el chakra de la garganta. Mientras practicas el mantra, necesitas sentir su poder, luego comienza a acumularse.

Tu capacidad de curar enfermedades debe estar dedicada a todos aquellos que están enfermos, sufren y tienen problemas de salud. De esta manera tu habilidad, el poder del mantra y del rosario se mantendrá e incluso fortalecerá. No debes hablar de la práctica a diestro y siniestro y discutirla con aquellos que no pertenecen al mismo linaje que tú, porque entonces el poder del mantra se disipará.

Este libro ofrece una breve introducción a la curación con mantras y examina los orígenes de este método. Se familiarizó con la acción de un mantra, objetos rituales, piedras preciosas y cristales, aprendió cómo funcionan los mantras a través del sonido y cómo se utilizan las visualizaciones. Esta es la base necesaria para aplicar métodos de curación con mantras basados ​​en estas técnicas.

Las palabras que curan se llaman mantras de salud. Al pronunciar mantras, es útil imaginar que la enfermedad abandona su cuerpo y que el cuerpo se llena de energía curativa. Los mantras tienen un buen efecto cuando se toman medicamentos, los sonidos del mantra potencian su efecto, como si los revivieran.

El poder de las palabras y los sonidos es realmente grandioso. La energía del mantra, concentrada en la vibración del sonido, es portadora de un poder espiritual especial y un código en el que está encriptado el conocimiento más elevado. Todos los sonidos del mantra tienen una enorme potencia y poder. Al leer o cantar mantras, una persona gana paz interior, armonía, valentía, satisfacción y salud. Para cambiar el estado de salud, es necesario cambiar los procesos en los pensamientos, y esto traerá la purificación de la conciencia y un cambio en la cadena de causa y efecto para la curación. Y esto te permitirá mantener tu cuerpo y mente sanos. Cantar estos mantras te ayudará a superar la depresión y reconfigurar tu vida. Esta práctica es atemporal y no puede quedar obsoleta. Funcionó antes, todavía funciona y funcionará en el futuro. Ni el lugar, ni las condiciones, ni el tiempo pueden influir en su acción. El mantra quemará todas las semillas de la enfermedad. Practíquelos para usted y su familia y amigos. Ya en la antigüedad la gente se daba cuenta de que las palabras funcionan mejor que cualquier medicina. Hoy en día, cuando la medicina está en pleno apogeo, los médicos no utilizan fármacos innovadores, sino sonidos curativos de la naturaleza, colores, música relajante, viendo su efecto beneficioso sobre el estado físico y espiritual del paciente. Pero los mantras curativos, que cada persona puede leer o escuchar por su cuenta, tienen un resultado más eficaz. ¿Cómo funcionan las palabras de salud? meditación Las palabras curativas no son efectivas en un órgano específico, sino en todo el cuerpo, influyendo en el subconsciente y liberando poderosos flujos de energía. Por tanto, son capaces de curar enfermedades, incluso las más graves. Los mantras para la salud se basan en la vibración energética y sonora, provocando fuertes vibraciones en todo el cuerpo. El mantra que cura todas las enfermedades es un conjunto de palabras incoherentes. No es necesario intentar comprender su significado, basta con pronunciarlos correctamente y sentir su eufonía.

Mantra tibetano para la salud

CHUNG-DO-AMA, RUNG-NING

Se debe ayunar por un día y meditar sobre la salud. A la mañana siguiente, antes del amanecer, debes recitar lentamente el mantra. Repita esto por la mañana durante 10 días. Tu salud mejorará día a día.

Mantra para fortalecer el corazón.

PUERTA PUERTA PORO PUERTA PORO SOM PUERTA BODHI SVAHA

Dame felicidad Maheshwara

Mantra para la curación (mantra para el chakra del corazón)

Comience abriendo las manos para permitir que la energía fluya libremente entre el chakra del corazón y las palmas. Mientras repites el mantra, imagina la energía llenando el área del chakra del corazón. Mientras dices las palabras, intenta visualizar el chakra como una esfera verdosa del tamaño de una pelota de tenis, brillando en el corazón mientras el mantra vibra.

Mantra para aliviar el dolor de muelas

AUM SRI MAHAZURDIVIYA NAMAH

Mantra lleno de alegría

OM TRIYAMBAKAM YAJAMAHE SUGANDHIM PUSTI VARDHANAM URVARUKAMIVA BANDHANAN MRITIYOR MUKSHYYA MAMRITHAT

Lo mejor es leer este mantra cuando te pongas en orden antes de salir de casa. Esto sintonizará tu corazón con la armonía y llenará tu alma de alegría y confianza. Uno de los principales mantras de la Felicidad Suprema. Da salud, protege contra enfermedades y accidentes. Aporta alegría, felicidad, amor, mejora las relaciones. Te ayuda a encontrar un compañero de vida. También es útil repetirlo para curar en tu cumpleaños.

Mantra para los pulmones

Este sonido resulta vibrar a la frecuencia de los pulmones. Por lo tanto, si esperan mucho tiempo: oooh, se produce su ventilación y la energía Cósmica los penetra.

Mantra para normalizar el ciclo menstrual.

Mantra para tratar la tartamudez

Existe un mantra muy poderoso para mejorar la salud.

OM TRYAMBAKAM YAJAMAHE SUGANDHIM PUSTI VARDHANAM URVARUKAMIVA BANDHANAN MRITHIYOR MUKSHYA MAMRITHAT

Uno de los principales mantras de la Felicidad Suprema. Da salud, protege contra enfermedades y accidentes. Aporta alegría, felicidad, amor, mejora las relaciones. Te ayuda a encontrar un compañero de vida. También es útil repetirlo para curar en tu cumpleaños. Si necesita deshacerse de una enfermedad, es mejor comenzar a recitar el mantra en la luna menguante. Y si simplemente mejora su salud, aumentará.

OM BHAIKANADZE BHAIKANADZE MAHA BHAIKANADZE RATNA SAMU GATE SVAHA.

Cuando toma un medicamento, ayuda a revivirlo y mejora su efecto. Mantra de salud, es muy útil imaginar cómo se resuelve la enfermedad cuando cantas este mantra.

Mantra para ahuyentar enfermedades

AUM JAYA JAYA SRI SHIVAYA SVAHA

Mantra para curar incluso enfermedades terribles

TSANLEG RINCHEN SERSAN NYA AN MED
CHOYDAG ONCHEN MONLA SHAGZHA TOV
ZHACHEN MONGAM YONSU ZOGBA ELLA
DEVAR SHESHBA JADLA CHAHTZAL LO

MENTE DADYATA EN EKHANZE EN EHANZE
MAHA EN EHANZE EN EHANZE
RAZA SAMUD GAD E SUHA
ZHEGDEN DANBY NOMBRE TSEVEGMED

DUY MIN CHIVA MALUY ZOM ZOD ZHIN
GON MED DUNAL ZHURVA NAMZHI JAV
SANJAA TSEVEGMED LA CHAGTSAL LOO
UM AMA RANI ZEVAN DIE SUHA

El mantra se lee 37 veces. Si se está recuperando de una enfermedad, leemos en la luna menguante, si estamos mejorando la salud, luego en la luna creciente.

Mantra de limpieza

OM AH HUM SO HA

Este es un mantra poderoso que limpia instantáneamente y puedes visualizar todos los objetos de tu habitación siendo limpiados cuando los fumigas con el incienso. Simplemente repite el mantra 108 veces al ritmo de tu respiración. Todos los budistas cantan este mantra cuando hacen ofrendas a Buda en el altar o santuario de su hogar y antes de las comidas.

Mantra del Buda de la Medicina

om bhaikandze, bhaikandze maha bhaikandze ratna samu puerta casamentera

Imagine mentalmente al Buda de la Medicina sobre su cabeza. Este Buda tiene un cuerpo azul oscuro y es hermoso. Cante el mantra siete veces cada mañana y siete veces cada noche. Cantar con visualización. Definitivamente sentirás una mejora en tu salud. Este mantra también se puede cantar por otra persona cuando no se encuentra bien.

Los mantras curativos son un conjunto especial de hechizos. Los mantras curativos se crean sobre la base de vibraciones sonoras, que están diseñadas para inducir la paz mental en una persona. A través de las oraciones curativas una persona puede sentir la unidad con el cosmos. En el artículo hablaremos sobre en qué ayuda el tratamiento con mantras.

Cómo curar diversas enfermedades con mantra.

Los mantras curativos son vibraciones de sonido diseñadas para curar una dolencia específica. Se requiere que una persona reproduzca algunas vocales. Así, con mantras curativos, se pueden hacer vibrar las amígdalas, lo que estimula al cuerpo a liberar desechos.

El tratamiento con mantras es beneficioso no sólo para la nasofaringe, sino también para otros órganos. Cantar mantras curativos es beneficioso para el sistema nervioso, el cerebro y las glándulas endocrinas, ya que el tratamiento mediante el canto de mantras provoca procesos oscilatorios en todo el cuerpo.

Mantras curativos de consonantes y vocales:

• E-I-I - puede provocar vibraciones en la cabeza;
• O-O-O - en el medio del cofre;
• 3-3-3 - en las glándulas, cerebro;
• Su-Su - Su - trata la parte inferior de los pulmones;
• O-O-O - mejora la condición del diafragma;
• A-A-A - en la cabeza;
• U-U-U - mejora el estado de la laringe;
• M-M-M - pulmones.

¿Qué oración ayuda a superar la enfermedad?

Bharat Yoga Healing utiliza los poderes de la oración budista y los cantos curativos para enfocar los campos de energía. Los textos sagrados, poderosos en sí mismos, se utilizan para elevar los niveles de energía y vibración.

Algunas oraciones curativas son tan poderosas que pueden compararse con el fuego y deben usarse con precaución. Es posible que el tratamiento sistemático con mantras no siempre conduzca a un resultado positivo. El fuego puede ser amigo o enemigo, dependiendo de lo que hagas con él. Puedes cocinar con él o prender fuego a tu casa.

Las oraciones curativas ayudarán a toda tu familia.

Este mismo poder de fuego utilizado en Bharat puede acelerar la curación o funcionar negativamente y provocar un agotamiento de la energía. Estos mantras curativos, que tienen efectos tanto positivos como negativos, sólo pueden ser transmitidos por un maestro calificado a un estudiante que quiera sanarse.

Estos tratamientos con mantras bien conocidos y eficaces han sido elegidos por sus efectos beneficiosos. Las oraciones budistas curativas se pueden escuchar con total seguridad.

Son tan precisos y tan efectivos que excitan los pranas, que en sánscrito significa alimento para la energía vital en sentido estricto, y en el sentido más amplio, es la fuerza vital del universo. La energía prana puede producir un efecto dramático e instantáneo en un practicante budista.

Los resultados se sintieron después de un período en el que una persona comenzó a escuchar hechizos curativos:

“OM Apadamapa Hataram Dataram Sarva Sampadam Loka Bhi Ramam sri Ramam Bhuyo Bhuyo Namamyaham”.

Esta es la oración más larga para aquellos que recién se están acostumbrando a escucharlos, pero se la trajimos a nuestros lectores porque es una oración curativa poderosa que jamás hayamos encontrado.

Traducción muy aproximada:

"Om, oh el más compasivo Rama, envía energía curativa aquí mismo en la tierra".

Resultados del practicante

Muchos han visto este hechizo curar completamente a una persona diagnosticada con una enfermedad mental.

El psiquiatra dijo que nunca volvería a vivir la misma vida que antes. En medio del período de 60 días de sadhana o disciplina espiritual, fue dado de alta de la sala y comenzó a vivir parcialmente en casa; se prescribe un tratamiento similar con mantras para aquellos que están en el camino hacia la recuperación.

Escuche oraciones budistas curativas.

Después de 60 días empezó a vivir de forma independiente. Desde entonces se graduó en una escuela técnica y trabaja como reparador de ordenadores. Una mujer experimentó un dolor constante durante cuatro años. Hizo esta disciplina y después de unas semanas comenzó a sentir menos dolor que en cualquier otro momento que pudiera recordar en años.

Todavía escucha oraciones curativas para poder vivir sin dolor y con relativa rapidez. Decir largo a un mantra es simplemente evaluarlo fonéticamente. Se puede decir que el tratamiento con oraciones es la necesidad de repetir lo mismo 108 veces. Si recién estás comenzando a escuchar, esto puede llevar hasta una hora. Después de que aprendas a escuchar la oración, te llevará 30 minutos.

Debe poder utilizar oraciones curativas. Es mejor pronunciarlos no como una canción, sino como un grito lejano.

Las oraciones curativas budistas bien pueden complementar los métodos curativos más tradicionales.

El tratamiento con mantras también se puede realizar en combinación con sesiones de masaje ayurvédico. Relajan bien el cuerpo y lo hacen sentir ligero.

Puedes probar el tratamiento con mantras sin siquiera salir de casa. Para ello sólo necesitas una grabadora y completa tranquilidad.

No en vano estos métodos orientales de tratamiento se han ganado tanta popularidad y respeto, sino porque su eficacia ha sido probada en la práctica. El tratamiento con mantras no dañará la salud, a diferencia del uso de medicamentos.

¿Por qué los mantras tienen un potencial tan grande? Porque la palabra sana. Las palabras elegidas correctamente y sus sonidos pueden tener un efecto curativo. Aunque la mayoría de los lectores son cristianos, no hay necesidad de desechar la sabiduría acumulada durante miles de años. Después de todo, el yoga contiene la sabiduría de generaciones y se ha utilizado con éxito desde los albores de la humanidad. Millones de usos han demostrado que los mantras curativos ayudan a deshacerse de muchas enfermedades.

Los mantras tienen diferentes funciones y se dividen convencionalmente:

técnicas tibetanas

Lama Yonten Gialtso nació en 1966.
año en el pueblo de Ngawa (tibetano
Provincia de Amdo).
A la edad de 7 años lo enviaron a una escuela budista.
monasterio de los Jonang - línea Ser
Gompa, donde estudió varios
áreas de conocimiento y prácticas realizadas en
Tradiciones de Kalachakra.
Lama Yonten aprobó los exámenes en
enseñanzas del Kalachakra Tantra y
durante tres años estuvo recluido, practicando
Tantra Kalachakra, después del cual recibió grandes elogios de
por su maestro Lama Kung Thukje Pal. dentro de uno
Lama Yonten fue profesor de filosofía durante cuatro años y fue
Profesor del departamento de Kalachakra.
Luego, Lama Yonten realizó largos retiros en los que
Practiqué mucho la meditación. Los retiros se llevaron a cabo en varios lugares.
ermitas, como las cuevas del omnisciente Dolpopa (en
Tíbet central), así como en las cuevas de Milarepa, Jetsun Kung
Sacudidas y otros lugares.
Al llegar a la India en 1997, Lama entró en el monasterio de Jonang.
Takten Phuntsok Choeling en Shimla (India). Lama Yonten Gialtso fue
Abad adjunto del monasterio Jonang Takten Phuntsok Choyeling
dentro de 5 años. Khalkha Jetsun Damba Bogdo-gegen Rinpoché
autorizó a Lama Yonten Gialtso a transmitir extensas enseñanzas
Dharma de la tradición Jonang en Rusia y otros países.
Desde 2003, Lama Yonten Gialtso ha estado en
Rusia, donde transfiere sus conocimientos y experiencia a estudiantes rusos, así como a
Imparte enseñanzas y prácticas en Ucrania y Moldavia.
Bajo el liderazgo de Lama, se abrió un centro de Dharma en Moscú en 2009.
Jonangpa, donde los estudiantes aprenden prácticas preliminares
(nendro) Tradiciones de Kalachakra, práctica de Phowa (transferencia de conciencia a
tierra pura), prácticas de Shamatha y Vipashyana, reciben oral
instrucciones del Maestro, transmisión de mantras y comentarios sobre
realizar prácticas.

MANTRAS PARA EL TRATAMIENTO DE LOS CINCO ÓRGANOS DENSES

Mantra para sanar el corazón.
A A TSYTA SYKYA SAN SAN
Este mantra nos da felicidad, pacifica nuestras emociones, alivia
de sentimientos de profunda tristeza y depresión. Recitamos el mantra 108 veces, después
luego sopla la nuez moscada 3 veces. Luego agregue trozos de esta nuez a
agua o comida.

Mantra para curar los pulmones.
OM A HUN A HARA HARA NIN SARA SARA NIN BARA
BARA SHCHIE NIN
Lee 108 veces. Ayuda contra todas las enfermedades pulmonares, bronquitis, tos,
cáncer de pulmón, mientras se recupera de los efectos del tabaquismo.

Mantra para curar el bazo.
SHIG SHIG LAM LAM SOKHA
Para equilibrar la energía del bazo, recita 108 veces y luego sopla.
cardamomo negro o canela y agregar un poco al té o la comida.

Mantra para curar los riñones.
OM TSA TANG TANG CHYUNG SHYUNG SHA LA SHYUNG
El mantra ayuda con la presencia de piedras y arena en los riñones, genitourinario.
enfermedades, ayuda con los miedos. Necesitas tomar dos piedras planas de río,
calentar en agua caliente, luego recitar el mantra 108 veces, soplar
Calienta las piedras 3 veces y luego colócalas en los riñones.

Mantra para curar el hígado.
OM CHIN NED NAGPO SOD SOHA
Lee 108 veces y sopla el azafrán. Luego una pizca de este azafrán
añadir al agua y beber.

MANTRAS PARA EL TRATAMIENTO DE LOS CINCO ÓRGANOS HUECOS

Mantra para curar el estómago.
OM HANDE HANDE NEYE SOHA
Lee 108 veces, sopla en tus manos y luego masajea tu estómago.

Mantra para curar la vesícula biliar.
OM CHI NED YAGCHA NAGPO SOD SOHA
Recita el mantra 60 veces, sopla la raíz de genciana y luego agrégala al agua.
y tomar una copa.

Mantra para curar el intestino delgado.
SARAH SARAH MAMÁ KURU LOYA PATA SOHA
Lee 1000 veces, sopla sobre el agua y luego bebe.

Mantra curativo del colon
OM ZAB NYIL ZUR NI SOHA
Lee 108 veces, sopla sobre el agua y luego bebe.

Mantra para curar los ojos.

OM PEME PEME TRIGPYKH SOHA
Lee 108 veces. Humedezca las puntas de ambos dedos anulares con saliva.
manos, luego sople una vez en los dedos y límpiese los ojos con ellos. Poder
utilizar piedras pequeñas, lisas y muy limpias que sean blandas al
tocar y pasarlos por los ojos.

Mantra para curar los oídos.

Mantra para curar la nariz.

OM DYG DYG TsAL TsAL KI KI CHU MALA DULA CHU
MALA TANG TANG SOHA
Lee 108 veces, empujando el labio inferior hacia arriba y dirigiendo el flujo.
exhale aire por las fosas nasales.

Mantra para curar la lengua.

AAA (larga "A...")
Leer 21 veces. Luego sopla la pimienta negra, la muele y ponla
una pizca de pimienta en el centro de la lengua. Ayuda con la pérdida del gusto, tumores,
hinchazón (hinchazón) de la lengua. Este mantra también es eficaz para
Las personas mayores pierden el sabor de la comida.

MANTRAS ESPECIALES DE SANACIÓN

Mantra para los dolores de cabeza

Mantra para curar la piel.

Mantra para cien enfermedades y todo tipo de cáncer.

Mantra para problemas neurológicos

OM SI SI AB AB BETH BETH SOHA
Lea 108 veces, sople aceite de sésamo caliente y deje caer una gota.
aceite en la parte superior de la cabeza (la punta se encuentra a una distancia de 16 dedos de distancia de
nivel de las cejas). Ayuda con los nervios alterados, neurología cardíaca,
Sentimientos depresivos profundos.

Mantra para la purificación de la sangre.

Mantra contra los venenos tóxicos, la mala alimentación y la hipertensión arterial.

Mantra para el envenenamiento, el tabaquismo y el alcoholismo.

HA KA RA
El mantra está diseñado para dejar de beber alcohol y fumar.
Este mantra se pronuncia mientras se inhala. Lea 108, 1013 o más veces.

Mantra para enfermedades cerebrales.

Mantra para infecciones, dolor agudo e inflamación.

MAY VALSOD ZER SHI
Lee el mantra 108 veces, sopla 3 veces en el lugar que te duele.
Si usas piedras, debes soplar sobre las piedras. Puede
recita el mantra sobre el aceite o la piedra que estás utilizando.

Mantra para curar articulaciones, reumatismo y artritis.

OM RU RU CHIR CHIR SOGGY NYAG POLA BET RA SCHA TSI
DE CHUNG
Lea 3000 veces y luego sople con agua tibia o fría. Marcar
boca de esta agua y rociar el agua sobre el cuerpo, lavar con ella, frotar el agua en
cuerpo. Puedes tomar tanta agua como quieras, es decir. el volumen de agua no tiene
significados.

Mantra para la somnolencia y el embotamiento mental.

OM TSY SUM TSY SUM SOKHA
Lee 108 veces, luego sopla agua fría 3 veces y bébela.
tomando 3 sorbos. También puedes, después de recitar el mantra, soplar
cualquier grano y, sentándose, trágalo. Puedes leer esto
mantra antes de la meditación para librar la mente del letargo.

Mantra para limpiar vasos, nodos y bloques en vasos.

TSA DUD RANG SAR SHIG CA TID VAD NAN SOHA
Lea 108 veces, luego sople en las palmas 3 veces, masajee
Areas problemáticas. Los nodos son bloques en vasos. Al recitar este mantra,
Abrimos estos nodos.

Mantra para todas las enfermedades de la piel.

NAMI CENTA BANZYR CHORDAYA BLASHY BLASHY TITA
TITA BENDA BENDA HANA HANA HUM PHET
Es importante recitar este mantra miles de veces, si es posible. Ella
ayuda contra todas las enfermedades de la piel: dermatitis, eccema, alergias a
piel, psoriasis.

Mantra para la curación de huesos

OM TAG SHCHU TAG SOD GAN SAGLA JUR BAVA MALA
JUR OM MAR YA NI MAYA SODSHI MA RAG CHA SOD
CÉSPED CON LLANTA NAG PO DAM
Este mantra ayuda a sanar los huesos después de fracturas y lesiones.
Lea 108 veces, luego sople el aceite de masaje 3 veces, haga
masaje de áreas problemáticas.

Mantra para el dolor de muelas

OM A TI NAG PO SOD

Mantra para el dolor de garganta

A PA TESHA EN E

De piedras en órganos

OM SHCHAG SHCHAG SHCHIG TYG TYG SHCHIG NAGA TYD TYD
JUN PO DU PA SHIG DO LA VAN SHIG
Mientras recitas el mantra, debes visualizar un gran círculo negro.
cerdo. Imaginemos cómo un cerdo come piedras y tierra y mastica al mismo tiempo.

Mantra para el derrame cerebral

OM SE AB AB WAD WAD SOHA
Este mantra ayuda a destruir el canal blanco a través del cual
circula la energía mucosa. El mantra también ayuda con los problemas neurológicos.
enfermedades. Lee 108 veces y luego sopla la semilla de sésamo 3 veces.
Aceite de masaje, masaje en áreas problemáticas.

Mantra para sarna y alergias.

Mantra para infecciones respiratorias agudas, virus y resfriados.

Mantra para enfermedades ginecológicas especiales.

OM SARA SER RU RU SOKHA OM RA LO TSANTE E SOKHA
El mantra ayuda con las enfermedades del útero, los abortos espontáneos y la infertilidad.
Lea 108 veces, luego sople la mantequilla vieja 3 veces.
Masajee su estómago, envuelva un hilo de lana de oveja alrededor de su espalda baja.

Mantra para el insomnio

RI A HUM
Un mantra para promover un sueño profundo. Lee 108 veces, mientras
Visualice un punto negro en el centro de la frente (entre las cejas).

Mantra para enfermedades ginecológicas comunes.

HARA VE HORA VE KHA VE MAVE EN TEVE
Recita 108 veces los siete nudos atados en un nudo vajra en
hilo de lana. Úselo durante un mes sin quitarlo. No te mojes al nadar.
Quítatelo y luego póntelo.

Mantras curativos (adicionales)

Mantra para la protección contra todo tipo de enfermedades.

OM LI TI YAG SHA HUM
Lee 108 veces. Sopla agua fría (o tu propia orina) y
bébelo.

Mantra para la protección contra el agua contaminada

OM BI SCHA QI BI SCHA QI MAHA BI SCHA QI SA MUN GA
CI SOHA

Mantra para curar el dolor de pecho

OM A HUM SCHI TA PATA PATI SOKHA
El mantra se utiliza para la dificultad para respirar y el dolor en la zona del pecho.
Lee 108 veces. Sopla agua caliente y bébela.

Mantra para curar enfermedades urológicas.

OM SISI LI SI SI LI SISI SOHA
El mantra se utiliza para problemas al orinar y otros.
enfermedades urológicas. Lee 108 veces. Sopla la cerveza y bebe.

Mantra para curar las hemorroides

OM BATI KAKU NAN SOHA
Mantra. Lee 108 veces. Soplar aceite viejo y frotar en su lugar.
fuente de dolor.

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"Como el agua... riega la tierra y la hace dar a luz... así también mi palabra,
que sale de Mi boca...hace lo que Yo quiero y
cumple lo que le envié a hacer."
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