و در محیطی بی حرکت
اشتراک گذاری آنها را متحد نمی کند؟

"Nous avons pu tous deux, fatigues du voyage..."

Nous avons pu tous deux, fatigués du voyage,
Nous asseoir un instant sur le bord du chemin -
Et sentir sur nos fronts flotter le même ombrage،
Et porter nos regards vers l’horizon lointain.
Mais le temps suit son cours et sa pente infllexible
A bientôt séparé ce qu’il avait uni، -
Et l'homme, sous le fouet d'un pouvoir invisible,
S'enfonce، triste et seul، dans l'espace infini.

Et Maintenant، ami، de ces heures passées،
De cette vie à deux، que nous est-il resté؟
بدون توجه، بدون لهجه، des débris de pensées. -
Hélas, ce qui n’est plus a-t-il jamais été?
<См. перевод>

بهار ("دست سرنوشت چقدر ظالم...")

هر چقدر هم که دست سرنوشت ظالم باشد،
مهم نیست چقدر فریب مردم را عذاب می دهد،
مهم نیست که چگونه چین و چروک ها روی ابرو پرسه می زنند،
و قلب، هر چقدر هم که پر از زخم باشد،
مهم نیست آزمایشات چقدر شدید است
شما زیردست نبودید -
چه چیزی می تواند در برابر تنفس مقاومت کند؟
و من اولین بهار را ملاقات خواهم کرد!
بهار... اون از تو خبر نداره
درباره شما، در مورد غم و اندوه و شر،
نگاهش از جاودانگی می درخشد،
و نه چین و چروک روی پیشانی ام.
او فقط مطیع قوانینش است،
در زمان توافق شده به سمت شما پرواز می کند
نور، سعادتمندانه بی تفاوت،
همانطور که شایسته یک خداست.
گلها روی زمین پراکنده اند،
تازه مثل بهار اول؛
قبل از او یکی دیگر بود -
او در این مورد نمی داند:
ابرهای زیادی در آسمان سرگردانند،
اما این ابرها مال او هستند
او اثری پیدا نمی کند
چشمه های پژمرده وجود
این درباره گذشته نیست که گل سرخ آه می کشد
و بلبل در شب می خواند
اشک های معطر
شفق قطبی در مورد گذشته صحبت نمی کند -
و ترس از مرگ اجتناب ناپذیر
یک برگ از درخت نمی افتد:
زندگی آنها مانند یک اقیانوس بی کران است،
همه چیز در زمان حال ریخته شده است.

بازی و فدای زندگی خصوصی!
بیا، فریب احساسات را رد کن
و عجله، شاد، مستبد،
به این اقیانوس حیات بخش!
بیا، با جریان اثیری اش
سینه رنجور را بشویید -
و حیات الهی ـ جهانی
اگر چه برای یک لحظه درگیر!

روز و شب

به دنیای ارواح مرموز،
بر فراز این پرتگاه بی نام،
یک روکش طلا بافته شده روی آن انداخته می شود
به اراده والای خدایان.
روز - این پوشش درخشان -
روز، احیای زمینی،
شفای روح بیمار،
دوست انسانها و خدایان!

اما روز محو می شود - شب فرا رسیده است.
او آمد و از دنیای سرنوشت
پارچه روکش مبارکه
با پاره کردنش پرتش میکنه...
و پرتگاه به روی ما آشکار شده است
با ترس ها و تاریکی هایت،
و هیچ مانعی بین او و ما وجود ندارد -
به همین دلیل است که شب برای ما ترسناک است!

"باور نکن، به شاعر اعتماد نکن، دوشیزه..."

باور نکن، شاعر را باور نکن، دوشیزه؛
او را مال خودت صدا نکن -
و بیشتر از خشم آتشین
از عشق شاعرانه بترسید!
دلش را نخواهی فهمید
با روح شیرخوارت؛
شما نمی توانید آتش سوزان را پنهان کنید
زیر یک حجاب سبک بکر.
شاعر قادر مطلق است، مانند یک عنصر -
او تنها در خود قدرتی ندارد:
بی اختیار فرهای جوان
او با تاج خود خواهد سوخت.
بیهوده دشنام می دهد یا تمجید می کند
مردم بی عقلش...
مار نیست که دل را نیش بزند،
اما، مانند زنبور، می مکد.

حرم شما مورد تعرض قرار نمی گیرد
دست پاک شاعر
اما به طور ناخواسته - زندگی خفه خواهد شد
یا شما را فراتر از ابرها خواهد برد.

"سلام با همدردی پر جنب و جوش..."

درود با همدردی زنده
از ارتفاعی دست نیافتنی،
آه، خجالت نکش، من دعا می کنم، شاعر -
رویاهایش را وسوسه نکن...
تمام عمرم در میان انبوه مردم گم شده ام،
گاهی اوقات قابل دسترسی به علایق آنها -
شاعر، می دانم، خرافاتی است،
اما به ندرت به مقامات خدمت می کند.
قبل از بت های زمینی
او از کنارش می گذرد و سرش را خم می کند -
یا جلوی آنها ایستاده است
گیج و با غرور ترسیده...
اما اگر ناگهان یک کلمه زنده
از لب های آنها، سقوط، سقوط خواهد کرد -
و از طریق عظمت زمین
تمام زیبایی یک زن خواهد درخشید،
و آگاهی انسان
زیبایی مطلق آنها
ناگهان مانند درخشش نورانی می شوند،
ویژگی های زیبا و شگفت انگیز -

وای که چقدر دلش میسوزه
چقدر خوشحال و متاثر است -
حتی اگر عشق ورزیدن را بلد نباشد،
عبادت را بلد است...

به گانکا

آیا باید برای همیشه جدا از هم زندگی کنیم؟
آیا وقت آن نرسیده که بیدار شویم؟
و دستان خود را به سمت یکدیگر دراز کنید -
به خون و دوستانمان؟..
برای قرن ها ما کور بودیم -
و مانند افراد نابینای رقت انگیز،
سرگردان شدیم، سرگردان شدیم
پراکنده در همه جهات...
آیا تا به حال اتفاق افتاده است
یه جورایی با هم برخورد میکنیم
بیش از یک بار خون مانند رودخانه جاری شد،
شمشیر سینه ام را عذاب داد...
و بذر دیوانه دشمنی
صد برابر میوه داد:
بیش از یک قبیله مردند
یا به سرزمین بیگانه رفته است...
غیر یهودی، خارجی
او ما را از هم جدا کرد، ما را شکست -
آلمانی ها آنها را منفجر کردند،
ترکها اینها را رسوا کردند...
اینجا، وسط این شب تاریک،
اینجا در ارتفاعات پراگ
شوهری مهربان با دستی متواضع
فانوس دریایی در تاریکی روشن شد -
آه، چه پرتوهای ناگهانی
تمام لبه ها روشن شد!..
خودش را در معرض دید ما قرار داد
تمام سرزمین اسلاو!..

کوه ها، استپ ها و کنار دریا
یک روز فوق العاده درخشید، -
از نوا تا مونته نگرو،
از کارپات تا اورال...
طلوع بر فراز ورشو،
کیف چشمان خود را باز کرد،
و با زولوتوگلوا مسکو
ویشگراد صحبت کرد...
و صداهای کلمه بومی
دوباره برایمان روشن شد...
نوه ها در واقعیت خواهند دید،
آنچه پدران آرزویش را داشتند...

<پس نوشته>

پس زنگ زدم گفتم
سی سال از آن زمان می گذرد -
تلاش های مداوم و بیشتر
شر هر روز آزاردهنده تر می شود.
تو که امروز در برابر خدا ایستاده ای
شوهر حق، سایه مقدس،
تمام زندگیت به عنوان گرو باش،
که روز مورد نظر خواهد رسید.

در این صفحه متن فئودور تیوتچف را که در سال (؟) نوشته شده است بخوانید.

هر چقدر هم که دست سرنوشت ظالم باشد،
مهم نیست چقدر فریب مردم را عذاب می دهد،
مهم نیست که چگونه چین و چروک ها روی ابرو پرسه می زنند
و دل هر قدر هم که پر از زخم باشد.
مهم نیست آزمایشات چقدر شدید است
شما تابع نبودید، -
چه چیزی می تواند در برابر تنفس مقاومت کند؟
و من اولین بهار را ملاقات خواهم کرد!

بهار... اون از تو خبر نداره
درباره تو، درباره غم و اندوه و بدی؛
نگاهش از جاودانگی می درخشد،
و نه چین و چروک روی پیشانی ام.
او فقط مطیع قوانینش است،
در ساعت مقرر به سوی شما پرواز می کند،
نور، سعادتمندانه بی تفاوت،
همانطور که شایسته یک خداست.

گلها روی زمین پراکنده اند،
تازه مثل بهار اول؛
قبل از او یکی دیگر بود -
او در این مورد نمی داند:
ابرهای زیادی در آسمان سرگردانند،
اما این ابرها مال او هستند.
او اثری پیدا نمی کند
چشمه های پژمرده وجود

گل های رز آه می کشند مربوط به گذشته نیست
و بلبل در شب آواز می خواند.
اشک های معطر
آرورا در مورد گذشته صحبت نمی کند، -
و ترس از مرگ اجتناب ناپذیر
یک برگ از درخت نمی افتد:
زندگی آنها مانند یک اقیانوس بی کران است،
همه چیز در زمان حال ریخته شده است.

بازی و فدای زندگی خصوصی!
بیا، فریب احساسات را رد کن
و عجله، شاد، مستبد،
به این اقیانوس حیات بخش!
بیا، با جریان اثیری اش
سینه رنجور را بشویید -
و حیات الهی ـ جهانی
اگر چه برای یک لحظه درگیر!

توجه داشته باشید:

خودکار نامعلوم

انتشار اول - مدرن. 1839. T. XIII. صفحات 169-170، امضای «ف. تلویزیون." سپس - مدرن. 1854. T. XLIV. ص 6-7; اد. 1854. صفحات 8-9; اد. 1868. صفحات 11-12; اد. سن پترزبورگ، 1886. صفحات 76-78; اد. 1900. صص 123-124.

در نسخه اول، خط چهاردهم "در ساعت مقرر، به سوی شما پرواز می کند" است، در نسخه های 1854 و بعد از آن - "در ساعت مقرر، به سمت ما پرواز می کند"؛ خط 39 در چاپ اول "و زندگی الهی-جهانی" است، در نسخه های 1854 و نسخه های بعدی - "و زندگی الهی-جهانی". در اولین نسخه ها از نمادهای مورد علاقه Tyutchev استفاده شد - خط تیره، نقطه، علامت تعجب. متعاقباً این علائم به طور فزاینده ای ناپدید می شوند. به خصوص در اد. در سال 1900، احساسات تیوتچف خاموش شد: تمام خط تیره های انتهای سطرها ناپدید شدند، بیضی فقط در سطر 12 باقی ماند (پس از کلمه "روی پیشانی")، نقطه ویرگول ظاهر شد که حرکت آیه را سنگین کرد، حرکت آیه. افکار و احساسات آهسته بود، با توقف های فراوان، که کافی نبود، مختص شاعر بود. در اد. سن پترزبورگ، 1886 در پایان شعر سال قرار داده شده است - "1829". لیست در سوشک. دفترچه یادداشت (ص 5-6) به چاپ اول نزدیک است: خط 14 - "در ساعت مقرر به سمت ما پرواز می کند" ، اما حرف "n" با مداد به "v" تصحیح شد (معلوم شد "به شما". ”)؛ خط 39 - "و زندگی الهی-جهانی." در خط 3 این بود: "مهم نیست که چگونه چین و چروک ها در ابرو پرسه می زنند". "چلو" در حاشیه نوشته شده است. در خط 28 در کلمه "شفق قطبی" حروف کوچک. در خط 29 - "اجتناب ناپذیر"، اما به "اجتناب ناپذیر" اصلاح شد. در حاشیه کنار خط 35 («و عجله، شاد، مستبد») با مداد نوشته شده است: «به خاطر سانسور، «بی موضوع». این واقعیتی است که از نگرش مشکوک سانسور نسبت به اشعار تیوتچف صحبت می کند که ناشران مجبور بودند با آن حساب کنند. موران در این لیست است. این آلبوم اصلاحات مداد را در نظر نمی گیرد و خط چهاردهم "در ساعت مقرر به سمت ما پرواز می کند."

G.I. چولکوف دوستیابی در نشریه را نپذیرفت. سن پترزبورگ، 1886 (1829)، با این اعتقاد که این شعر بین سالهای 1831-1839 خلق شده است. K.V. پیگارف با اشاره به مجوز سانسور سوورم. - 21 دسامبر 1838، حد بالایی دوره زمانی را روشن می کند.

در. نکراسوف شعر را به طور کامل نقل کرد، آن را "عالی" نامید و جایگاه آن را "انتقال" شاعر به آن آثاری تعریف کرد که در آن "یک فکر، یک احساس بیگانه، یک خاطره" به تصویر استادانه ای از طبیعت اضافه می شود (نکراسوف. ص 210-211). است. آکساکوف (Biogr. P. 47) دو بیت از بیت را نقل کرد: "زندگی آنها مانند یک اقیانوس بیکران / همه در زمان حال ریخته شده است ...". او با برجسته کردن خط دوم در حروف کج، با توسعه ایده اصالت فداکاری معنوی تیوتچف، جذب فکری و عاطفی زندگی که مشخصه او بود، می افزاید: «... ذهنی دائما گرسنه، کنجکاو، جدی، به طور متمرکز در تمام مسائل تاریخ، فلسفه، دانش نفوذ می کند. روحی که سیری ناپذیر تشنه لذت و هیجان و حواس پرتی است و عاشقانه تسلیم تأثیرات روزگار می شود تا اشعار خود را در مورد آفریده های طبیعت در فصل بهار بر او تطبیق دهد.» و در ادامه افزود: چقدر تفکر عمیق در «بهار» او وجود دارد (Biogr. S. 110).

لوگاریتم. تولستوی این شعر را با حرف "T" (تیوتچف) (TE. P. 145) مشخص کرد و در نامه ای به A.A. تولستوی در 1 مه 1858 گزارش داد: «باید اعتراف کنم که از بهار و تنهایی کمی دیوانه شدم. از صمیم قلبم برایت همین آرزو را دارم. لحظات شادی قوی تر از اینها وجود دارد. اما هیچ شادی کاملتر و هماهنگ تر از این وجود ندارد.

و با قدرت، مستبدانه عجله کنید
به این اقیانوس حیات بخش

«بهار» تیوتچف که همیشه آن را در زمستان فراموش می کنم و در بهار بی اختیار از سطر به سطر تکرار می کنم» (LT. T. 60. P. 265).

با درک محتوای فلسفی پانتئیسم تیوتچف، S.L. فرانک استدلال می‌کرد که «در دنیا هیچ شکافی برای او بین جسم و روح، بین مرده و زنده وجود ندارد، زیرا زندگی یگانه الهی بدون هیچ اثری در تمام آنچه وجود دارد نفوذ می‌کند و هر انزوای فردی فقط توهمی و خالی است. حمایت متافیزیکی.» او مصراع آخر را نقل کرد و به دو نکته در این شعر اشاره کرد: توصیفی از «ادغام پانتئیستی آگاهی شخصی با وحدت همه جانبه» و همچنین «عمیق‌ترین دوگانگی که برای تیوتچف در کل جهان رخنه می‌کند». بنابراین، فیلسوف درباره بیت نقل شده چنین اظهار نظر می کند: «شرکت «حتی برای یک لحظه» در زندگی الهی- جهانی برای این است. آگاهی انسانشفای «سینه رنج» با طراوت و سبکی عنصر الهی، زنده شدن از ظلم و اندوه به نشاط و شفافیت طبیعت بهاری» (فرانک ص 2).

وی.یا. برایوسوف خاطرنشان کرد: "اینها اشعار او درباره بهار است که با "پانتئیستی" آغشته شده است.<…>میل - ادغام با احیای عمومی، رستاخیز زمین پس از خواب زمستانی، مانند توصیفات فریبنده اوایل پاییز، رعد و برق، باران و غیره. (Bryusov. P. 9). در یادداشت آیه. "بهار" او مفهوم پانتئیسم را توضیح می دهد، تجسم هنریکه او در اینجا یافت: «بیان دیدگاه های پانتئیسم<…>دکترینی که بر اساس آن "خصوصی" زندگی شخصیفریب وجود دارد، دروغ. در واقع فقط زندگی کلی کل جهان هستی وجود دارد. شاعر خواهان شکست خودفریبی زندگی شخصی («فردی») و آمیختن با جهان در شادی بهاری است» (همان ص 12).

هر چقدر هم که دست سرنوشت ظالم باشد،
مهم نیست چقدر فریب مردم را عذاب می دهد،
مهم نیست که چگونه چین و چروک ها روی ابرو پرسه می زنند
و دل هر قدر هم که پر از زخم باشد.
مهم نیست آزمایشات چقدر شدید است
تو زیردست نبودی، -
چه چیزی می تواند در برابر تنفس مقاومت کند؟
و من اولین بهار را ملاقات خواهم کرد!

بهار... اون از تو خبر نداره
درباره شما، در مورد غم و اندوه و شر.
نگاهش از جاودانگی می درخشد،
و نه چین و چروک روی پیشانی ام.
او فقط مطیع قوانینش است،
در ساعت مقرر به سوی شما پرواز می کند،
نور، سعادتمندانه بی تفاوت،
همانطور که شایسته یک خداست.

گلها روی زمین پراکنده اند،
تازه مثل بهار اول؛
قبل از او یکی دیگر بود -
او در این مورد نمی داند:
ابرهای زیادی در آسمان سرگردانند،
اما این ابرها مال او هستند.
او اثری پیدا نمی کند
چشمه های پژمرده وجود

گل های رز آه می کشند مربوط به گذشته نیست
و بلبل در شب آواز می خواند.
اشک های معطر
آرورا در مورد گذشته صحبت نمی کند، -
و ترس از مرگ اجتناب ناپذیر
یک برگ از درخت نمی افتد:
زندگی آنها مانند یک اقیانوس بی کران است،
همه چیز در زمان حال ریخته شده است.

بازی و فدای زندگی خصوصی!
بیا، فریب احساسات را رد کن
و عجله، شاد، مستبد،
به این اقیانوس حیات بخش!
بیا، با جریان اثیری اش
سینه رنجور را بشویید -
و حیات الهی ـ جهانی
اگر چه برای یک لحظه درگیر!

تجزیه و تحلیل شعر "بهار" توسط تیوتچف

شعر "بهار" ("مهم نیست دست سرنوشت چقدر ظالمانه") توسط فئودور ایوانوویچ تیوتچف در سالهای 1838-1839 سروده شد. در این زمان وقایع غم انگیزی در زندگی شاعر رخ داد. همسر و فرزندانش با کشتی بخار «نیکلاس اول» به تورین رفتند. در راه، کشتی آتش گرفت، همسر و فرزندان تیوتچف موفق به فرار شدند، اما به زودی، به دلیل شوک عصبی که سلامت او را تضعیف کرد، همسر شاعر درگذشت و او را با بچه ها در آغوشش تنها گذاشت.

پس از این تراژدی، شاعر شعر "بهار" را نوشت که موضوعات اصلی کار او - طبیعت و ارتباط آن با زندگی انسان را مطرح می کند. با وجود وقایع دشوار زندگی، تیوتچف عشق خود را به همه موجودات زنده و توانایی تحسین زیبایی دنیای اطراف خود را از دست نداد. شاعر بهار آمدن را با رنگ‌ها توصیف می‌کند و ویژگی‌های موجود زنده‌ای زیبا به آن می‌دهد و آن را با الهه مقایسه می‌کند. توجه ویژه ای به این نکته می شود که بهار با وجود تمام قدرتی که دارد، نسبت به مصائب و غم های گذشته و حال انسان بی تفاوت است، همیشه به وقتش می آید و بدون توجه به احساس انسان زیبایی را به همراه دارد. شعر هم حال و هوای غمگین و هم حسی را به طور همزمان منتقل می کند. هر چقدر هم که انسان رنج بکشد، آمدن بهار می تواند حالش را بهتر کند، کمکش کند، حمایتش کند، زیرا رنج بی پایان نیست و دیر یا زود تمام می شود. و طبیعت جاودانه و زیبای بهاری که شکوفا و سرشار از زندگی است می تواند به انسان کمک کند تا دوباره شادی کند و همچنین سرشار از زندگی شود.

متر شاعرانه اثر تترامتر آمبیک است که برای شعر تیوتچف معمول است. این اثر مملو از القاب هایی است که با کمک آنها تمام زیبایی بهار نشان داده می شود ("اشک های معطر" ، "مرگ ناگزیر" ، "اقیانوس زندگی بخش" ، "سینه رنج") ، استعاره ها ("دست سرنوشت ظلم می کند" "، "فریب مردم را عذاب می دهد"، "گل رز آه می کشد"). مقایسه هایی وجود دارد ("تازه، مانند اولین بهار"، "زندگی، مانند یک اقیانوس بی کران"). در این شعر از قافیه های زنانه و مردانه برای نشان دادن تضاد بین انسان و طبیعت استفاده شده است. طبیعت جاودانه، زیبا و با همه زیبایی‌هایش بی‌تفاوت است، اما زندگی انسان محدود است و همیشه فقط سرشار از شادی و لذت نیست. اما انسان با نگاهی به طبیعت بهاری اطراف، تکه‌ای از زیبایی آن را دریافت می‌کند، از انرژی آن پر می‌شود و زندگی با وجود همه مشکلات آسان‌تر می‌شود. این ارتباط بین طبیعت و انسان یکی از موضوعات اصلی در آثار تیوتچف است.

هر چقدر هم که دست سرنوشت ظالم باشد،
مهم نیست چقدر فریب مردم را عذاب می دهد،
مهم نیست که چگونه چین و چروک ها روی ابرو پرسه می زنند،
و قلب، هر چقدر هم که پر از زخم باشد،
مهم نیست آزمایشات چقدر شدید است
تو زیردست نبودی -
چه چیزی می تواند در برابر تنفس مقاومت کند؟
و من اولین بهار را ملاقات خواهم کرد!
بهار... اون از تو خبر نداره
درباره شما، در مورد غم و اندوه و شر،
نگاهش از جاودانگی می درخشد،
و نه چین و چروک روی پیشانی ام
او فقط مطیع قوانین خود است،
در زمان توافق شده به سمت شما پرواز می کند
نور، سعادتمندانه بی تفاوت،
همانطور که شایسته یک خداست.
گلها روی زمین پراکنده اند،
تازه مثل بهار اول؛
قبل از او یکی دیگر بود -
او در این مورد نمی داند:
ابرهای زیادی در آسمان سرگردانند،
اما این ابرها مال او هستند
او اثری پیدا نمی کند
چشمه های پژمرده وجود
این درباره گذشته نیست که گل سرخ آه می کشد
و بلبل در شب می خواند
اشک های معطر
شفق قطبی در مورد گذشته صحبت نمی کند -
و ترس از مرگ اجتناب ناپذیر
یک برگ از درخت نمی افتد:
زندگی آنها مانند یک اقیانوس بی کران است،
همه چیز در زمان حال ریخته شده است.

بازی و فدای زندگی خصوصی!
بیا، فریب احساسات را رد کن
و عجله، شاد، مستبد،
به این اقیانوس حیات بخش!
بیا، با جریان اثیری اش
سینه رنجور را بشویید -
و حیات الهی ـ جهانی
اگر چه برای یک لحظه درگیر!

نظرات:
   خودکار نامعلوم
   اولین انتشار - Svr. 1839. T. XIII. صفحات 169-170، امضای «ف. تلویزیون." سپس - Svr. 1854. T. XLIV. ص 6-7; اد. 1854. صص 8-9; اد. 1868. صص 11-12; اد. سن پترزبورگ، 1886. صص 76-78; اد. 1900. صص 123-124.
   در اولین انتشار منتشر شد.
   در نسخه اول، خط چهاردهم "در ساعت مقرر، به سوی شما پرواز می کند" است، در نسخه های 1854 و بعد از آن - "در ساعت مقرر، به سمت ما پرواز می کند"؛ خط 39 در چاپ اول "و زندگی الهی-جهانی" است، در نسخه های 1854 و نسخه های بعدی - "و زندگی الهی-جهانی". در اولین نسخه ها از نمادهای مورد علاقه Tyutchev استفاده شد - خط تیره، نقطه، علامت تعجب. متعاقباً این علائم به طور فزاینده ای ناپدید می شوند. به خصوص در اد. 1900احساسات تیوتچف خاموش شد: تمام خط تیره های انتهای سطرها ناپدید شدند، بیضی فقط در سطر دوازدهم باقی ماند (پس از کلمه "روی پیشانی")، نقطه ویرگول ظاهر شد که حرکت آیه را سنگین کرد، نتیجه آهسته بود. حرکت افکار و احساسات با توقف های فراوان که از ویژگی های یک شاعر کافی نبود. که در اد. سن پترزبورگ، 1886در پایان شعر سال ذکر شده است - "1829". فهرست در خشك كردن نوت بوک ها(ص 5-6) به چاپ اول نزدیک است: خط 14 - "در ساعت مقرر به سمت ما پرواز می کند" ، اما حرف "n" با مداد به "v" تصحیح شد (معلوم شد "به شما". ”)؛ خط 39 - "و زندگی الهی-جهانی." در سطر 3 این بود: "مهم نیست که چگونه چین و چروک ها در ابرو پرسه می زنند". "چلو" در حاشیه نوشته شده است. در خط 28 کلمه "aurora" حرف کوچک است. در خط 29 - "اجتناب ناپذیر"، اما به "اجتناب ناپذیر" اصلاح شد. در حاشیه کنار خط 35 («و عجله، شاد، مستبد») با مداد نوشته شده است: «به خاطر سانسور، «بی موضوع». این واقعیتی است که از نگرش مشکوک سانسور نسبت به اشعار تیوتچف صحبت می کند که ناشران مجبور بودند با آن حساب کنند. در لیست موران. آلبوماصلاحات مداد در نظر گرفته نمی شود و خط چهاردهم "در ساعت مقرر به سمت ما پرواز می کند."
   G.I. چولکوف قرار ملاقات را نپذیرفت اد. سن پترزبورگ، 1886(1829)، با این باور که شعر بین سالهای 1831-1839 سروده شده است. K.V. پیگارف با اشاره به اجازه سانسور Svr. - 21 دسامبر 1838، حد بالایی دوره زمانی را روشن می کند.
   در. نکراسوف شعر را به طور کامل نقل کرد، آن را "عالی" نامید و جایگاه آن را "انتقال" شاعر به آثاری تعریف کرد که در آن "یک فکر، یک احساس بیگانه، یک خاطره" به تصویر استادانه ای از طبیعت اضافه می شود. نکراسوف. ص 210-211). است. آکساکوف ( Biogr. ص 47) دو بیت را نقل کرد: «زندگیشان چون دریای بی کران / همه چیز در حال ریخته است...». او با برجسته کردن خط دوم در حروف کج، با توسعه ایده اصالت فداکاری معنوی تیوتچف، جذب فکری و عاطفی زندگی که مشخصه او بود، می افزاید: «... ذهنی دائما گرسنه، کنجکاو، جدی، به طور متمرکز در تمام مسائل تاریخ، فلسفه، دانش نفوذ می کند. روحی که سیری ناپذیر تشنه لذت و هیجان و حواس پرتی است و عاشقانه تسلیم تأثیرات روزگار می شود تا اشعار خود را در مورد آفریده های طبیعت در فصل بهار بر او تطبیق دهد.» و در ادامه افزود: چقدر فکر عمیق در "بهار" او نهفته است ( Biogr. ص 110).
   لوگاریتم. تولستوی این شعر را با حرف "T" (تیوتچف) مشخص کرد ( آن ها. ص 145) و طی نامه ای به ع.الف. تولستوی در 1 مه 1858 گزارش داد: «باید اعتراف کنم که از بهار و تنهایی کمی دیوانه شدم. از صمیم قلبم برایت همین آرزو را دارم. لحظات شادی قوی تر از اینها وجود دارد. اما هیچ شادی کاملتر و هماهنگ تر از این وجود ندارد.

و با قدرت، مستبدانه عجله کنید
     به این اقیانوس حیات بخش

"بهار" تیوتچف که همیشه آن را در زمستان فراموش می کنم و در بهار بی اختیار از خطی به خط دیگر تکرار می کنم. آن. ت 60. ص 265).
   با درک محتوای فلسفی پانتئیسم تیوتچف، S.L. فرانک استدلال می‌کرد که «در دنیا هیچ شکافی برای او بین جسم و روح، بین مرده و زنده وجود ندارد، زیرا زندگی یگانه الهی بدون هیچ اثری در تمام آنچه وجود دارد نفوذ می‌کند و هر انزوای فردی فقط توهمی و خالی است. حمایت متافیزیکی.» او مصراع آخر را نقل کرد و به دو نکته در این شعر اشاره کرد: توصیفی از «ادغام پانتئیستی آگاهی شخصی با وحدت همه جانبه» و همچنین «عمیق‌ترین دوگانگی که برای تیوتچف در کل جهان رخنه می‌کند». بنابراین، فیلسوف در مورد بیت نقل شده چنین اظهار نظر می کند: «شرکت «حتی برای یک لحظه» در زندگی جهانی الهی برای شعور انسان، شفای «سینه رنج» با طراوت و سبکی عنصر الهی، احیای ظلم و ستم است. و مالیخولیا به نشاط و شفافیت طبیعت بهاری» ( فرانک. S. 2).
   وی.یا. برایوسوف خاطرنشان کرد: "اینها اشعار او در مورد بهار است که با "پانتئیستی" آغشته شده است.<…>میل - ادغام با احیای عمومی، رستاخیز زمین پس از خواب زمستانی، از جمله توصیفات گیرا از اوایل پاییز، رعد و برق، باران و غیره. ( برایوسوف. ص 9). در یادداشت آیه. "بهار" او مفهوم پانتئیسم را توضیح می دهد که تجسم هنری آن را در اینجا یافت: "بیان دیدگاه های پانتئیسم<…>آموزه هایی که بر اساس آن زندگی شخصی "خصوصی" فریب و دروغ است. در واقع فقط زندگی کلی کل جهان هستی وجود دارد. شاعر خواهان شکست خودفریبی زندگی شخصی («فردی») و آمیختن با جهان در شادی بهاری است» (همان ص 12).