डेनियल खारम्स. बच्चों के लिए कविताएँ

बच्चों के लेखक और व्यंग्य गद्य के लेखक के रूप में व्यापक रूप से जाने जाते हैं। 1928 से लेकर 1941 . वह लगातार बच्चों की पत्रिकाओं हेजहोग, चिज़, सेवरचोक, ओक्टाब्रीटा में सहयोग करते हैं। खारम्स लगभग 20 बच्चों की किताबें प्रकाशित करते हैं। बच्चों के लिए कविताएँ और गद्य खारम्स के चंचल तत्व के लिए एक अद्वितीय आउटलेट प्रदान करते हैं, लेकिन वे केवल पैसा कमाने के लिए लिखे गए थे और लेखक ने उन्हें अधिक महत्व नहीं दिया। उनके प्रति आधिकारिक पार्टी की आलोचना का रवैया स्पष्ट रूप से नकारात्मक था। हमारे देश में बहुत समय से खरम्समुख्य रूप से बच्चों के लेखक के रूप में जाने जाते थे। चुकोवस्की और एस. मार्शल ने उनके काम के इस हाइपोस्टैसिस को बहुत महत्व दिया और यहां तक ​​कि कुछ हद तक खारम्स को बच्चों के साहित्य का अग्रदूत भी माना। बच्चों के लिए रचनात्मकता में परिवर्तन (और बच्चों के पाठकों के बीच अभूतपूर्व सफलता) न केवल मजबूर बाहरी परिस्थितियों के कारण था, बल्कि सबसे अधिक इस तथ्य के कारण था कि बच्चों की सोच, सामान्य तार्किक योजनाओं से बंधी नहीं, धारणा के प्रति अधिक संवेदनशील होती है। स्वतंत्र और मनमाने संघों का. खारम्स की नवविज्ञान एक बच्चे द्वारा विकृत किए गए शब्दों या जानबूझकर व्याकरणवाद ("स्कास्क", "गीत", "शचेकलात्का", "वेलेंकी", "सबाचका", आदि) से मिलती जुलती है।

खर्म्स डेनियल (12/17/1905 - 02/02/1942) - रूसी लेखक, कवि। वह एसोसिएशन ऑफ रियल आर्ट के सदस्य थे। अपने जीवनकाल के दौरान उन्हें बच्चों की रचनाओं के लेखक के रूप में जाना जाता था।

साहित्यिक गतिविधि की उत्पत्ति

जन्म के समय लेखक का उपनाम युवाचेव है। डेनियल इवानोविच का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। उनके पिता एक क्रांतिकारी, पीपुल्स विल के सदस्य और एक लेखक थे। वह लियो टॉल्स्टॉय, एंटोन चेखव और अन्य को जानते थे। उन्होंने सखालिन में निर्वासन का अनुभव किया, जहां उन्होंने एक मौसम स्टेशन पर काम किया। निर्वासन के बाद, उन्होंने नौसेना में, फिर एक लेखा परीक्षक के रूप में कार्य किया। उनकी माँ उनके पिता से दस साल छोटी थीं और पूर्व कैदियों के लिए एक महिला आश्रय की प्रमुख थीं। सबसे पहले, डेनियल ने सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे पुराने शैक्षणिक संस्थान, पेट्रीशूल के स्कूल में पढ़ाई की, फिर दूसरे श्रमिक स्कूल में। 1924 में उन्होंने इलेक्ट्रिकल टेक्निकल कॉलेज में प्रवेश लिया, जहाँ से उन्हें दो साल बाद निष्कासित कर दिया गया।

हार्म्स ने 1922 के आसपास छद्म नाम अपनाया। इस नाम की उत्पत्ति के संबंध में शोधकर्ताओं के निष्कर्ष भिन्न-भिन्न हैं। खर्म्स की पांडुलिपियों में कई अन्य छद्म नाम पाए गए। 1926 में, वह कवियों के संघ के सदस्य बन गए और अपनी रचनाओं सहित विभिन्न लेखकों की कविताएँ पढ़ना शुरू किया। "ऑर्डर ऑफ ब्रेनियाक्स" में शामिल होने से उनके काम पर समान प्रभाव पड़ता है। "प्लेन ट्री" समुदाय में भी शामिल हैं, जिनमें ए. वेदवेन्स्की, वाई. ड्रस्किन और अन्य शामिल थे।

डेनियल की बचपन की तस्वीर, 1910

खर्म्स ने "वामपंथी" विचारधारा के कवियों और कलाकारों को एकजुट करने के लिए सक्रिय प्रयास किए। उन्होंने "लेफ्ट फ़्लैंक" और "एकेडमी ऑफ़ लेफ्ट क्लासिक्स" जैसे संगठनों का आयोजन किया। 1927 तक, OBERIU एसोसिएशन का गठन किया गया था। ओबेरियट्स में एन. ज़ाबोलॉट्स्की, बी. लेविन, आई. बख्तेरेव और अन्य शामिल थे। प्रतिनिधियों की सबसे बड़ी बैठक, जिसे "थ्री लेफ्ट ऑवर्स" कहा जाता था, 1928 की शुरुआत में हुई थी। खर्म्स ने विशेष रूप से इस शाम के लिए नाटक "एलिज़ाबेथ बाम" लिखा।

बच्चों के लिए काम करता है

एस. मार्शल और बी. ज़िटकोव के प्रभाव में, 1927 में एसोसिएशन के सदस्यों ने बच्चों के लिए रचनात्मकता की ओर रुख किया। 30 के दशक के अंत तक, खर्म्स ने बच्चों के प्रकाशन "हेजहोग", "क्रिकेट" आदि के साथ काम किया। उन्होंने कहानियाँ, कविताएँ लिखीं, पहेलियाँ लिखीं और चित्रों पर मज़ेदार टिप्पणियाँ कीं। हालाँकि ओबेरियट्स को बच्चों की रचनाएँ लिखना पसंद नहीं था, वेदवेन्स्की के विपरीत, खार्म्स ने पूरी ज़िम्मेदारी के साथ काम किया।
खारम्स 1928-1931 में चित्रों के साथ नौ बच्चों की किताबों के लेखक बने, उनमें "मिलियन", "गेम", "थिएटर" शामिल थे। बाद में "द नॉटी जैम" पर दस साल के लिए सेंसरशिप प्रतिबंध लगा दिया गया। 1937 में, डेनियल इवानोविच ने वी. बुश की कृति "प्लिख एंड प्लायुख" का रूसी में अनुवाद किया और 1940 में उन्होंने "द फॉक्स एंड द हरे" पुस्तक लिखी।

खारम्स का स्व-चित्र, 1924

30 के दशक में खारम्स का जीवन

1931 में, OBERIU के सदस्यों पर सोवियत विरोधी भावनाओं का आरोप लगाया गया, खार्म्स को कुर्स्क में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ वे कई महीनों तक रहे। निर्वासन से लौटने के बाद, उनका जीवन बदतर के लिए बदल जाता है: एसोसिएशन विघटित हो जाता है, कम और कम बच्चों के काम प्रकाशित होते हैं, और उनकी वित्तीय स्थिति अधिक जटिल हो जाती है।

इस समय, उनके काम में एक महत्वपूर्ण मोड़ भी आता है: खारम्स गद्य कार्यों की ओर बढ़ते हैं और वयस्क साहित्य पर अधिक ध्यान देते हैं। वह कहानियों की एक श्रृंखला "केस", कई लघु कथाएँ, लघु रेखाचित्र लिखते हैं। लेखक के जीवनकाल के दौरान, उनकी अधिकांश वयस्क रचनाएँ प्रकाशित नहीं हुईं। पूर्व ओबेरियट्स के साथ दोस्ती जारी है। बैठकों में वे अपनी नई रचनाओं और दार्शनिक समस्याओं पर चर्चा करते हैं। ये बातचीत एल. लिपाव्स्की द्वारा रिकॉर्ड की गई थी। 1937 में, सेंट पीटर्सबर्ग में बच्चों का प्रकाशन गृह नष्ट कर दिया गया।

व्यक्तिगत जीवन

डेनियल की दो बार शादी हुई थी। 1928 में उन्होंने ई. रुसाकोवा से शादी की। खर्म्स की डायरियों को देखते हुए, पारिवारिक रिश्ते काफी जटिल थे। उन्होंने 20 के दशक के उत्तरार्ध के अपने कई काम अपनी पहली पत्नी को समर्पित किए। चार साल बाद संघ टूट गया। बाद में, रुसाकोवा को कोलिमा में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उसकी मृत्यु हो गई।

1934 में, लेखक ने मरीना मालीच से शादी की। उसकी गिरफ़्तारी तक वे साथ-साथ रहे। उन्होंने अपने काम का कुछ हिस्सा मालीच को समर्पित किया, जिसमें "केस" भी शामिल था। अपने पति की मृत्यु के बाद, वह काकेशस में चली गईं। वहां से, जर्मन कब्जे के बाद, जर्मन उसे ओस्टारबीटर के रूप में ले गए। युद्ध के बाद की अवधि में वह यूरोप और अमेरिका में रहीं।

डी. खारम्स, 1938

पिछले वर्ष और स्मृति

1941 में, खर्म्स को तथाकथित "पराजयवाद" के लिए गिरफ्तार किया गया था। लेखक को फाँसी की धमकी दी गई, लेकिन उसने मानसिक बीमारी का बहाना बनाया। अदालत ने खार्म्स को इलाज के लिए क्रेस्टी के अस्पताल भेजा। घेराबंदी के दौरान 37 वर्ष की आयु में डेनियल इवानोविच की मृत्यु हो गई। फरवरी 1942 में लेनिनग्राद में भूख से सबसे ज्यादा लोग मरे। पत्नी को सबसे पहले सूचित किया गया कि लेखक को नोवोसिबिर्स्क ले जाया गया है। 1960 में, खारम्स को उनकी बहन के अनुरोध पर मरणोपरांत पूरी तरह से पुनर्वासित किया गया था।

लेखक के जीवनकाल के दौरान, उनके कार्यों का केवल एक छोटा सा हिस्सा प्रकाशित हुआ था, खासकर वयस्कों के लिए, लेकिन उनकी पांडुलिपियों के साथ संग्रह को संरक्षित करना संभव था। 70 के दशक में खारम्स के प्रकाशन विदेशों में छपने लगे। यूएसएसआर में, "फ़्लाइट टू हेवन" 1988 में प्रकाशित हुआ था। 90 के दशक में, खारम्स की एकत्रित रचनाएँ प्रकाशित हुईं, और अब उनकी रचनाएँ प्रकाशन गृहों द्वारा नियमित रूप से प्रकाशित की जाती हैं।

2005 में खारम्स के घर पर एक स्मारक पट्टिका लगाई गई थी, जिसमें लेखक का एक चित्र, उनकी कविता की एक पंक्ति और एक स्मारक शिलालेख दर्शाया गया है। सेंट पीटर्सबर्ग में एक क्षुद्रग्रह और एक सड़क का नाम उनके नाम पर रखा गया था। खारम्स साहित्यिक पुरस्कार भी स्थापित किया गया था। उनके कार्यों को बीस से अधिक बार फिल्माया गया है; डेनियल इवानोविच के जीवन के बारे में पांच फिल्में, दोनों वृत्तचित्र और फीचर फिल्में बनाई गई हैं। इसके अलावा, उनके कार्यों पर आधारित नाट्य प्रस्तुतियों का मंचन रूसी थिएटरों में किया जाता है: नाटक, बैले और ओपेरा।

डेनियल इवानोविच खारम्स, असली नाम युवाचेव, का जन्म 30 दिसंबर (17 दिसंबर, पुरानी शैली) 1905 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। उनके पिता एक नौसेना अधिकारी थे। 1883 में, नरोदनया वोल्या आतंक में संलिप्तता के लिए उन पर मुकदमा चलाया गया, चार साल एकांत कारावास में और दस साल से अधिक कठिन परिश्रम में बिताए, जहां उन्हें धार्मिक रूपांतरण का अनुभव हुआ: संस्मरण पुस्तकों के साथ "सखालिन पर आठ साल" (1901) और "द श्लीसेलबर्ग फोर्ट्रेस" (1907) उन्होंने रहस्यमय ग्रंथ "बिटवीन द वर्ल्ड एंड द मोनेस्ट्री" (1903), "सीक्रेट्स ऑफ द किंगडम ऑफ हेवन" (1910) प्रकाशित किए।

खारम्स की मां कुलीन मूल की थीं; 1900 के दशक में वह सेंट पीटर्सबर्ग में पूर्व दोषी महिलाओं के लिए आश्रय चलाती थीं।

क्रांति के बाद, वह एस.पी. के नाम पर बैरक अस्पताल में कास्टेलन बन गईं। बोटकिन, उनके पिता ने राज्य बचत बैंकों के वरिष्ठ लेखा परीक्षक के रूप में काम किया, और बाद में वोल्खोव जलविद्युत स्टेशन के निर्माण के लिए कार्य समिति के लेखा विभाग के प्रमुख के रूप में काम किया।

1915-1918 में, डैनियल ने पेत्रोग्राद (पेट्रिशूल) में सेंट पीटर के विशेषाधिकार प्राप्त मुख्य जर्मन स्कूल में अध्ययन किया।

1922-1924 में - द्वितीय डेट्सकोसेल्स्की यूनिफाइड लेबर स्कूल में, सार्सकोए सेलो में एक पूर्व व्यायामशाला, जहाँ उनकी चाची नताल्या कोल्युबाकिना रूसी साहित्य की निदेशक और शिक्षिका थीं।

1924-1926 में उन्होंने फर्स्ट लेनिनग्राद इलेक्ट्रिकल टेक्निकल स्कूल में अध्ययन किया, जहाँ से उन्हें "सार्वजनिक कार्यों में खराब उपस्थिति और निष्क्रियता" के लिए निष्कासित कर दिया गया था।

1920 के दशक की शुरुआत में, डेनियल युवाचेव ने छद्म नाम "खारम्स" चुना, जो धीरे-धीरे उनके साथ इतना जुड़ गया कि यह उनके उपनाम का हिस्सा बन गया।

1930 के दशक में, जब सभी सोवियत नागरिकों को पासपोर्ट जारी किए गए, तो उन्होंने अपने अंतिम नाम के दूसरे भाग में एक हाइफ़न जोड़ दिया, जिससे यह "युवाचेव-खार्म्स" बन गया।

छद्म नाम "खारम्स" की व्याख्या शोधकर्ताओं द्वारा "आकर्षण", "जादूगर" (फ्रांसीसी आकर्षण से), "नुकसान" और "दुर्भाग्य" (अंग्रेजी नुकसान से) और "जादूगर" के रूप में की जाती है। मुख्य छद्म नाम के अलावा, डेनियल ने लगभग 30 और छद्म नामों का इस्तेमाल किया - चार्म्स, हार्मोनियस, शारदम, डंडन, साथ ही इवान टोपोरीश्किन, कार्ल इवानोविच शस्टरलिंग और अन्य।

स्कूल में पढ़ाई के दौरान ही उन्होंने कविता लिखना शुरू कर दिया और बाद में कविता को अपना मुख्य पेशा चुना।

खर्म्स की सबसे पुरानी जीवित कविता, "जुलाई में, किसी तरह हमारी गर्मी..." 1922 की है।

प्रारंभिक खारम्स "टू ज़ौमी" पुस्तक के लेखक, वेलिमिर खलेबनिकोव के उत्तराधिकारी, कवि अलेक्जेंडर तुफानोव से बहुत प्रभावित थे, जिन्होंने मार्च 1925 में ऑर्डर ऑफ ज़ौमनी की स्थापना की थी, जिसके मूल में खुद खारम्स शामिल थे, जिन्होंने "बीहोल्ड" शीर्षक लिया था। ज़ौमी।"

तुफ़ानोव का प्रस्थान कवि अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की के साथ उनकी दोस्ती से पूर्व निर्धारित था, जिनके साथ 1926 में खारम्स ने "स्कूल ऑफ़ प्लेन ट्रीज़" बनाया - एक चैम्बर समुदाय, जिसमें दो कवियों के अलावा, दार्शनिक याकोव ड्रस्किन, लियोनिद लिपावस्की और शामिल थे। कवि, बाद में बच्चों की पत्रिका "हेजहोग" के संपादक निकोलाई ओलेनिकोव। "प्लेन ट्रीज़" की गतिविधि का मुख्य रूप उनकी कविताओं को पढ़ने के साथ प्रदर्शन था।

1926 में, खर्म्स की कविता "रेलवे पर एक घटना" कविताओं के संग्रह में प्रकाशित हुई थी; 1927 में, "प्योत्र यश्किन की कविता" "बोनफ़ायर" संग्रह में प्रकाशित हुई थी।

1928 में, खारम्स एसोसिएशन ऑफ रियल आर्ट (OBERIU) के साहित्यिक समूह के सदस्य बन गए, जिसमें कवि अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की, निकोलाई ज़ाबोलॉटस्की और अन्य शामिल थे, जिन्होंने अलोगिज्म, बेतुकापन और विचित्र की तकनीकों का इस्तेमाल किया था। एसोसिएशन द्वारा आयोजित "थ्री लेफ्ट आवर्स" शाम में, कार्यक्रम का मुख्य आकर्षण खारम्स के नाटक "एलिजाबेथ बाम" का मंचन था।

उसी वर्ष, लेखक सैमुइल मार्शाक ने खारम्स को बच्चों के साहित्य प्रकाशन गृह डेटगिज़ के लेनिनग्राद विभाग में काम करने के लिए आकर्षित किया। "इवान इवानोविच समोवर" (1928), "इवान टोपोरीश्किन" (1928), "हाउ डैड शॉट माई फेर्रेट" (1929), "जॉली सिस्किन्स" (मार्शक के साथ सह-लेखक, 1929), "मिलियन" प्रिंट में प्रकाशित हुए थे। "(1930), "लियार" (1930) और अन्य। खर्म्स की कविताएँ 11 अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित हुईं।

दिसंबर 1931 में, लेनिनग्राद बच्चों के प्रकाशन क्षेत्र के अन्य कर्मचारियों के साथ, खर्म्स को सोवियत विरोधी गतिविधियों के संदेह में गिरफ्तार किया गया था और तीन साल की जेल की सजा सुनाई गई थी, जिसे 1932 में कुर्स्क में निर्वासन से बदल दिया गया था, जहां उन्हें साथ ले जाया गया था। वेदवेन्स्की के साथ। 1932 में, वह लेनिनग्राद लौटने में कामयाब रहे, जहां उन्होंने "हेजहोग" और "चिज़" पत्रिकाओं में सहयोग करना जारी रखा, और जर्मन कवि विल्हेम बुश की कहानी "प्लिख और प्लायुख" का मुफ्त अनुवाद प्रकाशित किया।

1934 में, खर्म्स को यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन में भर्ती कराया गया था। उसी वर्ष, उन्होंने दार्शनिक ग्रंथ "अस्तित्व" पर काम शुरू किया, जो पूरा नहीं हुआ।

मार्च 1937 में, पत्रिका "चिज़" ने "ए मैन केम आउट ऑफ़ द हाउस" कविता प्रकाशित की, जो बताती है कि कैसे यूएसएसआर में एक आदमी ने अपना घर छोड़ दिया और बिना किसी निशान के गायब हो गया। इसके बाद, खर्म्स को बच्चों के प्रकाशनों में प्रकाशित नहीं किया गया। उसी वर्ष, उन्होंने गद्य चक्र "केस" बनाना शुरू किया।

मई के अंत में - जून 1939 की शुरुआत में, खर्म्स ने "द ओल्ड वुमन" कहानी लिखी, जिसे कई शोधकर्ता लेखक के काम में मुख्य बात मानते हैं।

1939 के पतन में, खर्म्स ने मानसिक बीमारी का नाटक किया, और सितंबर-अक्टूबर में उन्हें वासिलोस्ट्रोव्स्की जिले के न्यूरोसाइकिएट्रिक डिस्पेंसरी में भर्ती कराया गया, जहां उन्हें सिज़ोफ्रेनिया का पता चला।

1940 की गर्मियों में, उन्होंने "नाइट्स", "मायशिन की विजय", "व्याख्यान", "पश्कविल", "हस्तक्षेप", "फ़ॉलिंग" कहानियाँ लिखीं, सितंबर में - कहानी "पावर", बाद में - कहानी "ए" पारदर्शी युवक बिस्तर पर इधर-उधर भाग रहा था...''

1941 में, 1937 के बाद पहली बार, खारम्स की भागीदारी वाली दो बच्चों की किताबें प्रकाशित हुईं।

खर्म्स की आखिरी जीवित कृति जून 1941 में लिखी गई कहानी "पुनर्वास" थी।

23 अगस्त, 1941 को खारम्स को गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर सोवियत विरोधी गतिविधियों का आरोप लगाया गया। दिसंबर के मध्य में उन्हें क्रेस्टी के जेल अस्पताल के मनोरोग विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया।

2 फरवरी, 1942 को, डेनियल खारम्स की थकावट से घिरे लेनिनग्राद में हिरासत में मृत्यु हो गई। सोवियत साहित्य से उनका नाम मिटा दिया गया।

1960 में, खार्म्स की बहन एलिसैवेटा ग्रित्स्याना ने अपने भाई के मामले की समीक्षा करने के अनुरोध के साथ यूएसएसआर अभियोजक जनरल से अपील की। 25 जुलाई, 1960 को, लेनिनग्राद अभियोजक के कार्यालय के एक निर्णय से, खर्म्स को निर्दोष पाया गया, अपराध के सबूतों की कमी के कारण उनका मामला बंद कर दिया गया, और उन्हें स्वयं पुनर्वासित किया गया।

उनकी बच्चों की कविताओं का एक संग्रह, "द गेम" (1962), यूएसएसआर में प्रकाशित हुआ था। 1978 से, उनकी एकत्रित रचनाएँ जर्मनी में प्रकाशित होती रही हैं। 1990 के दशक के मध्य तक, खारम्स ने सोवियत साहित्य का विरोध करते हुए 1920-1930 के दशक के रूसी साहित्यिक साहित्य के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक का स्थान ले लिया।

डेनियल खार्म्स की पहली पूर्ण तीन खंडों वाली एकत्रित रचनाएँ 2010 में रूस में प्रकाशित हुईं।

डेनियल खारम्स की दो बार शादी हुई थी। पहली पत्नी, एस्तेर रुसाकोवा, एक पूर्व राजनीतिक प्रवासी की बेटी, 1937 में लेखक से तलाक के बाद, उसके परिवार के साथ गिरफ्तार कर ली गई, शिविरों में पांच साल की सजा सुनाई गई और जल्द ही मगदान में उसकी मृत्यु हो गई।

खारम्स की दूसरी पत्नी, मरीना मालीच, गोलित्सिन परिवार से आई थीं; अपने पति की मृत्यु के बाद, उन्हें घिरे लेनिनग्राद से पियाटिगॉर्स्क ले जाया गया, जहां से उन्हें जर्मनी में जबरन श्रम के लिए जर्मनों द्वारा निर्वासित किया गया था। वह फ्रांस जाने में कामयाब रही और बाद में मरीना वेनेज़ुएला चली गई। उनके संस्मरणों के अनुसार, साहित्यिक आलोचक व्लादिमीर ग्लोट्सर ने "मरीना डर्नोवो: माई हसबैंड डेनियल खारम्स" पुस्तक लिखी थी।

सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

जीवनी

खारम्स, डेनियल इवानोविच (असली नाम युवाचेव) (1905−1942), रूसी कवि, गद्य लेखक, नाटककार। 17 दिसंबर (30), 1905 को सेंट पीटर्सबर्ग में जन्म। उनके पिता, जो एक नौसैनिक अधिकारी थे, पर 1883 में नरोदनाया वोल्या आतंक में संलिप्तता के लिए मुकदमा चलाया गया था, उन्होंने चार साल एकांत कारावास में और दस साल से अधिक कठिन परिश्रम में बिताए, जहां, जाहिर तौर पर, उन्हें धार्मिक रूपांतरण का अनुभव हुआ: संस्मरण पुस्तकों के साथ सखालिन (1901) और श्लीसेलबर्ग किले (1907) पर आठ साल, उन्होंने रहस्यमय ग्रंथ बिटवीन द वर्ल्ड एंड द मोनेस्ट्री (1903), सीक्रेट्स ऑफ द किंगडम ऑफ हेवन (1910), आदि प्रकाशित किए। खर्म्स की मां, एक कुलीन महिला, प्रभारी थीं 1900 के दशक में सेंट पीटर्सबर्ग में पूर्व दोषी महिलाओं के लिए एक आश्रय स्थल। खर्म्स ने सेंट पीटर्सबर्ग विशेषाधिकार प्राप्त जर्मन स्कूल (पीटर्सचुले) में अध्ययन किया, जहां उन्होंने जर्मन और अंग्रेजी का गहन ज्ञान प्राप्त किया। 1924 में उन्होंने लेनिनग्राद इलेक्ट्रिकल टेक्निकल कॉलेज में प्रवेश लिया, जहाँ से एक साल बाद उन्हें "कम उपस्थिति" और "सार्वजनिक कार्यों में निष्क्रियता" के कारण निष्कासित कर दिया गया। तब से, उन्होंने खुद को पूरी तरह से लेखन के लिए समर्पित कर दिया और केवल साहित्यिक कमाई से जीवनयापन किया। दर्शन और मनोविज्ञान पर विशेष जोर देने के साथ लेखन के साथ आने वाली विविध स्व-शिक्षा, जैसा कि उनकी डायरी से पता चलता है, बेहद गहनता से आगे बढ़ी।

प्रारंभ में, उन्होंने अपने आप में "कविता की शक्ति" को महसूस किया और कविता को अपने क्षेत्र के रूप में चुना, जिसकी अवधारणा उन्होंने कवि ए. पुस्तक टू ज़ौमी (1924) और ऑर्डर ऑफ ज़ौमनिकोव के संस्थापक (मार्च 1925 में), जिसके मूल में खर्म्स शामिल थे, जिन्होंने अपने लिए "ज़ौमी को देखो" शीर्षक लिया था। तुफ़ानोव के माध्यम से वह ए के करीबी बन गए। वेदवेन्स्की, अधिक रूढ़िवादी "खलेबनिकोवाइट" कवि के छात्र और ए. क्रुचेनिख आईजी टेरेंटयेव (1892−1937) के प्रशंसक, कई प्रचार नाटकों के निर्माता, जिसमें द इंस्पेक्टर जनरल का "अद्यतन" मंच अनुकूलन भी शामिल है, जिसे द ट्वेल्व में प्रस्तुत किया गया है। आई. इलफ़ और ई. पेत्रोव द्वारा अध्यक्ष। खारम्स की वेदवेन्स्की के साथ गहरी दोस्ती थी, जो कभी-कभी बिना किसी विशेष कारण के, खारम्स के संरक्षक की भूमिका निभाते थे। हालाँकि, उनकी रचनात्मकता की दिशा, मौखिक खोजों के संदर्भ में, शुरू से अंत तक मौलिक रूप से भिन्न है: वेदवेन्स्की में एक उपदेशात्मक रवैया पैदा होता है और बना रहता है, जबकि खारम्स में एक चंचल रवैया प्रबल होता है। इसका प्रमाण उनके पहले ज्ञात काव्य ग्रंथों से मिलता है: कोका के साथ कीका, वंका वस्तंका, दूल्हे कहते हैं कि पृथ्वी का आविष्कार किया गया था और कविता मिखाइल।

वेदवेन्स्की ने खर्म्स को निरंतर संचार का एक नया चक्र प्रदान किया, उन्हें अपने दोस्तों एल. लिपाव्स्की और या. ड्रस्किन से मिलवाया, जो सामाजिक विज्ञान संकाय के दार्शनिक विभाग के स्नातक थे, जिन्होंने अपने शिक्षक, प्रमुख रूसी दार्शनिक एन.ओ. लॉस्की को त्यागने से इनकार कर दिया था। 1922 में यूएसएसआर से निष्कासित कर दिया गया, और व्यक्तित्व और सहज ज्ञान के आत्म-मूल्य के बारे में अपने विचारों को विकसित करने का प्रयास किया। उनके विचारों ने निश्चित रूप से खारम्स के विश्वदृष्टिकोण को प्रभावित किया; 15 वर्षों से अधिक समय तक वे खारम्स के पहले श्रोता और पारखी थे; नाकाबंदी के दौरान, ड्रस्किन ने चमत्कारिक ढंग से अपने कार्यों को बचाया।

1922 में, वेदवेन्स्की, लिपावस्की और ड्रस्किन ने एक ट्रिपल गठबंधन की स्थापना की और खुद को "प्लेन ट्री" कहना शुरू कर दिया; 1925 में वे खर्म्स से जुड़ गए, जो "ज़िरा ज़ौमी" से "प्लेन-गेज़र" बन गए और अपने नए आविष्कृत छद्म नाम के तहत अवंत-गार्डे लेखकों के हलकों में तेजी से निंदनीय प्रसिद्धि प्राप्त की, जो अंग्रेजी शब्द "हार्म" का बहुवचन बन गया। - "दुर्भाग्य"। इसके बाद, उन्होंने बच्चों के लिए अपने कार्यों पर अन्य तरीकों (चार्म्स, शारदम, आदि) पर हस्ताक्षर किए, लेकिन कभी भी अपने उपनाम का इस्तेमाल नहीं किया। छद्म नाम को ऑल-रशियन यूनियन ऑफ पोएट्स के परिचयात्मक प्रश्नावली में भी शामिल किया गया था, जहां प्रस्तुत काव्य कार्यों के आधार पर मार्च 1926 में खारम्स को स्वीकार किया गया था, जिनमें से दो (रेलवे पर एक घटना और पीटर यश्किन की कविता - ए) कम्युनिस्ट) संघ के छोटे-प्रसार संग्रहों में प्रकाशित हुए थे। उनके अलावा, 1980 के दशक के अंत तक, खर्म्स का केवल एक "वयस्क" काम यूएसएसआर में प्रकाशित हुआ था - कविता मारिया कम्स आउट, टेकिंग ए बो (शनिवार कविता दिवस, 1965)।

साहित्यिक संघ के सदस्य के रूप में, खारम्स को अपनी कविताएँ पढ़ने का अवसर मिला, लेकिन उन्होंने इसका लाभ केवल एक बार अक्टूबर 1926 में उठाया - अन्य प्रयास व्यर्थ रहे। उनकी कविताओं की चंचल शुरुआत ने उनके नाटकीयता और मंच प्रदर्शन को प्रेरित किया: 1926 में, वेदवेन्स्की के साथ मिलकर, उन्होंने अवांट-गार्डे थिएटर "रेडिक्स" का एक सिंथेटिक प्रदर्शन तैयार किया, मेरी माँ सभी एक घड़ी में हैं, लेकिन चीजें रिहर्सल से आगे नहीं बढ़ीं। खर्म्स ने के. मालेविच से मुलाकात की, और सर्वोच्चतावाद के प्रमुख ने उन्हें अपनी पुस्तक गॉड विल नॉट द थ्रो ऑफ ऑफ ऑफ शिलालेख "जाओ और प्रगति रोको" दी। खार्म्स ने 1936 में कलाकार के लिए एक स्मारक सेवा में काज़िमिर मालेविच की मृत्यु पर अपनी कविता पढ़ी। खार्म्स का नाटकीय रूप के प्रति आकर्षण कई कविताओं (प्रलोभन, पंजा, बदला, आदि) के संवाद के साथ-साथ रचना में भी व्यक्त किया गया था। सेंट पीटर्सबर्ग शहर की कॉमेडी और पहला मुख्य रूप से गद्य कार्य - एलिसैवेटा बाम का एक नाटक, 24 जनवरी, 1928 को "यूनियन ऑफ रियल आर्ट" (ओबेरियू) की एकमात्र शाम में प्रस्तुत किया गया, जो इसके अलावा था खर्म्स और वेदवेन्स्की में एन. ज़बोलॉट्स्की, के. वागिनोव और आई. बख्तेरेव शामिल थे और जिसमें एन. ओलेनिकोव शामिल हुए - उनके साथ खर्म्स ने एक विशेष निकटता विकसित की। एसोसिएशन अस्थिर था, तीन साल (1927-1930) से कम समय तक चला, और इसमें खर्म्स की सक्रिय भागीदारी बाहरी थी, और किसी भी तरह से उनके रचनात्मक सिद्धांतों को प्रभावित नहीं करती थी। OBERIU घोषणापत्र के संकलनकर्ता, ज़ाबोलॉट्स्की द्वारा उन्हें दिया गया चरित्र-चित्रण अस्पष्ट है: "एक कवि और नाटककार जिसका ध्यान एक स्थिर आकृति पर नहीं, बल्कि कई वस्तुओं के टकराव, उनके संबंधों पर केंद्रित है।" 1927 के अंत में, ओलेनिकोव और बी. ज़िटकोव ने "बच्चों के साहित्य के लेखकों के संघ" का आयोजन किया और खारम्स को इसमें आमंत्रित किया; 1928 से 1941 तक उन्होंने लगातार बच्चों की पत्रिकाओं "हेजहोग", "चिज़", "क्रिकेट" और "ओक्त्रियाटा" में सहयोग किया, इस दौरान उन्होंने लगभग 20 बच्चों की किताबें प्रकाशित कीं। ये रचनाएँ खारम्स के काम की एक स्वाभाविक शाखा हैं और उनके चंचल तत्व के लिए एक प्रकार का आउटलेट प्रदान करती हैं, लेकिन, जैसा कि उनकी डायरियाँ और पत्र गवाही देते हैं, वे पूरी तरह से पैसा कमाने के लिए लिखे गए थे (1930 के दशक के मध्य से, अल्प से अधिक) और लेखक उन्हें ज्यादा महत्व नहीं दिया. उन्हें एस.या.मार्शक के प्रयासों से प्रकाशित किया गया था, बच्चों के साहित्य में हैक वर्क के खिलाफ प्रावदा (1929) में लेख से शुरू होकर, उनके प्रति प्रमुख आलोचकों का रवैया स्पष्ट था। शायद इसीलिए छद्म नाम को लगातार बदलना और बदलना पड़ा। स्मेना अखबार ने अप्रैल 1930 में उनके अप्रकाशित कार्यों को "वर्ग शत्रु की कविता" के रूप में माना; यह लेख 1931 के अंत में खारम्स की गिरफ्तारी का अग्रदूत बन गया, उनकी साहित्यिक गतिविधियों को "विध्वंसक कार्य" और "प्रति-विरोधी कार्य" के रूप में चिह्नित किया गया। क्रांतिकारी गतिविधि” और कुर्स्क में निर्वासन। 1932 में वे लेनिनग्राद लौटने में सफल रहे। उनके काम की प्रकृति बदल रही है: कविता पृष्ठभूमि में फीकी पड़ जाती है और कम और कम कविताएँ लिखी जाती हैं (अंतिम पूर्ण कविताएँ 1938 की शुरुआत की हैं), जबकि गद्य कार्य (कहानी द ओल्ड वुमन के अपवाद के साथ, एक रचना) एक छोटी शैली का) गुणा हो जाता है और चक्रीय हो जाता है (घटनाएं, दृश्य, आदि)। गीतात्मक नायक के स्थान पर - एक मनोरंजनकर्ता, सरगना, दूरदर्शी और चमत्कार कार्यकर्ता - एक जानबूझकर अनुभवहीन कथावाचक-पर्यवेक्षक दिखाई देता है, जो संशय की हद तक निष्पक्ष है। फंतासी और रोजमर्रा की अजीबता "अनाकर्षक वास्तविकता" (डायरी से) की क्रूर और भ्रमपूर्ण बेतुकीता को प्रकट करती है, और विवरण, इशारों और मौखिक चेहरे के भावों की सावधानीपूर्वक सटीकता के कारण भयानक प्रामाणिकता का प्रभाव पैदा होता है। डायरी की प्रविष्टियों ("मेरी मृत्यु के दिन आ गए हैं," आदि) के साथ, अंतिम कहानियाँ (नाइट्स, द फॉल, इंटरफेरेंस, रिहैबिलिटेशन) पूर्ण निराशा की भावना, पागल अत्याचार, क्रूरता की सर्वशक्तिमानता से ओत-प्रोत हैं। और अश्लीलता. अगस्त 1941 में, खर्म्स को "पराजयवादी बयानों" के लिए गिरफ्तार किया गया था। खारम्स की रचनाएँ, यहाँ तक कि प्रकाशित भी, 1960 के दशक की शुरुआत तक पूरी तरह से गुमनामी में रहीं, जब उनकी सावधानीपूर्वक चुनी गई बच्चों की कविताओं का एक संग्रह, गेम (1962) प्रकाशित हुआ। इसके बाद, लगभग 20 वर्षों तक उन्होंने उन्हें एक हंसमुख सनकी, बच्चों के लिए एक बड़े मनोरंजनकर्ता की छवि देने की कोशिश की, जो उनके "वयस्क" कार्यों से पूरी तरह से असंगत था। 1978 से, एम. मीलाच और डब्ल्यू. एर्ल द्वारा सहेजी गई पांडुलिपियों के आधार पर तैयार की गई उनकी एकत्रित रचनाएँ जर्मनी में प्रकाशित हुई हैं। 1990 के दशक के मध्य तक, खर्म्स ने 1920-1930 के दशक के रूसी साहित्यिक साहित्य के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक की जगह पर मजबूती से कब्जा कर लिया, जो अनिवार्य रूप से सोवियत साहित्य का विरोध करता था। 2 फरवरी, 1942 को लेनिनग्राद में हिरासत में, थकावट के कारण खर्म्स की मृत्यु हो गई।

डेनियल इवानोविच खारम्स (युवाचेव), (30 दिसंबर, 1905 - 2 फरवरी, 1942) - प्रसिद्ध कवि और गद्य लेखक, नाटककार और अद्भुत बच्चों के लेखक। उन्होंने बहुत पहले ही अपने लिए एक छद्म नाम चुन लिया और जल्दी ही लिखना शुरू कर दिया। वह एसोसिएशन ऑफ रियल आर्ट (OBERIU) में एक सक्रिय भागीदार थे।r> डेनियल युवाचेव का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग में कड़ी मेहनत से निर्वासित एक क्रांतिकारी इवान युवाचेव और नादेज़्दा युवाचेवा के परिवार में हुआ था। माता-पिता उस समय के कई प्रसिद्ध लेखकों से परिचित थे। पी> 1915-1918 - मुख्य जर्मन स्कूल का माध्यमिक विद्यालय; 1922-1924 - बच्चों और ग्रामीण एकीकृत श्रमिक विद्यालय; 1924 - लेनिनग्राद इलेक्ट्रिकल टेक्निकल स्कूल; 1926 - निष्कासन; 5 मार्च, 1928 - एस्तेर रुसाकोवा से विवाह, खार्म्स ने 1925 से 1932 की अवधि में कई कार्य और डायरी प्रविष्टियाँ उन्हें समर्पित कीं। रिश्ता मुश्किल था और 1932 में उन्होंने आपसी सहमति से तलाक ले लिया। 1928 - 1941 - बच्चों की पत्रिकाओं के साथ सक्रिय रूप से सहयोग करता है, बच्चों के लिए बहुत सारी रचनाएँ लिखता है, मार्शाक के साथ सहयोग करता है; उन्होंने 20 से अधिक बच्चों की किताबें लिखी हैं। 16 जुलाई, 1934 को, खर्म्स ने मरीना मालीच से शादी की और अंत तक उससे अलग नहीं हुए; 23 अगस्त, 1941 - एंटोनिना ओरानझिरीवा (एनकेवीडी एजेंट) की निंदा के आधार पर गिरफ्तारी ("निंदनीय और पराजयवादी भावनाओं" को फैलाने का झूठा आरोप); मनोरोग क्लिनिक "क्रॉस" - गोली न लगने के लिए, लेखक पागलपन का नाटक करता है। पी>

उन्हें दूसरी बार गिरफ्तार किया गया और फिर से एक मनोरोग अस्पताल में भेज दिया गया।r> 2 फरवरी, 1942 को लेनिनग्राद की भयानक घेराबंदी के दौरान थकावट से उनकी मृत्यु हो गई। पी>

25 जुलाई, 1960 को, खारम्स की बहन के अनुरोध पर, उनके मामले की समीक्षा की गई, उन्हें स्वयं निर्दोष पाया गया और उनका पुनर्वास किया गया, और उनकी किताबें पुनः प्रकाशित की गईं। पी>

आज खर्म्स को 20वीं सदी के सबसे उन्नत, असाधारण और विरोधाभासी लेखकों में से एक कहा जाता है। पी>

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जीवनी

डेनियल युवाचेव का जन्म 17 दिसंबर (30), 1905 को सेंट पीटर्सबर्ग में इवान युवाचेव के परिवार में हुआ था, जो एक पूर्व नौसेना अधिकारी, क्रांतिकारी-पीपुल्स विल थे, जो सखालिन में निर्वासित थे और उन्होंने वहां धार्मिक दर्शन अपनाया। खारम्स के पिता चेखव, टॉल्स्टॉय और वोलोशिन के परिचित थे।

डेनियल ने विशेषाधिकार प्राप्त सेंट पीटर्सबर्ग जर्मन स्कूल पेट्रिशूल में अध्ययन किया। 1924 में उन्होंने लेनिनग्राद इलेक्ट्रिकल टेक्निकल स्कूल में प्रवेश लिया, लेकिन जल्द ही उन्हें इसे छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1925 में उन्होंने लिखना शुरू किया। अपनी प्रारंभिक युवावस्था में उन्होंने खलेबनिकोव और क्रुचेनिख की भविष्यवादी कविताओं की नकल की। फिर, 1920 के दशक के उत्तरार्ध में, उन्होंने छंद में "ज़ौमी" की प्रधानता को त्याग दिया।

1925 में, युवाचेव ने प्लेन ट्रीज़ के काव्यात्मक और दार्शनिक मंडली से मुलाकात की, जिसमें अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की, लियोनिद लिपावस्की, याकोव ड्रस्किन और अन्य शामिल थे। उन्होंने 17 साल की उम्र में आविष्कार किए गए अपने छद्म नाम "खारम्स" के तहत अवंत-गार्डे लेखकों के हलकों में तेजी से निंदनीय प्रसिद्धि प्राप्त की। युवाचेव के पास कई छद्म नाम थे, और उन्होंने खेल-खेल में उन्हें बदल दिया: खर्म्स, हार्म्स, डंडन, चार्म्स, कार्ल इवानोविच शस्टरलिंग, आदि। हालांकि, यह अपनी अस्पष्टता के साथ छद्म नाम "खारम्स" था (फ्रांसीसी "आकर्षण" से - "आकर्षण, आकर्षण" और अंग्रेजी से "नुकसान" - "नुकसान") जीवन और रचनात्मकता के प्रति लेखक के दृष्टिकोण के सार को सबसे सटीक रूप से दर्शाता है। छद्म नाम को ऑल-रूसी यूनियन ऑफ पोएट्स के परिचयात्मक प्रश्नावली में भी शामिल किया गया था, जहां प्रस्तुत काव्य कार्यों के आधार पर मार्च 1926 में खारम्स को स्वीकार किया गया था, जिनमें से दो ("रेलवे पर एक घटना" और "पीटर द्वारा कविता") यश्किन - एक कम्युनिस्ट") संघ के छोटे-प्रसार संग्रहों में प्रकाशित हुए थे। उनके अलावा, 1980 के दशक के अंत तक, खर्म्स का केवल एक "वयस्क" काम यूएसएसआर में प्रकाशित हुआ था - कविता "मैरी कम्स आउट, बोइंग" (शनिवार कविता दिवस, 1965)।

प्रारंभिक खारम्स की विशेषता "ज़ौम" थी; वह अलेक्जेंडर तुफानोव के नेतृत्व में "ऑर्डर ऑफ ब्रेनियाक्स डीएसओ" में शामिल हो गए। 1926 से, खर्म्स सक्रिय रूप से लेनिनग्राद में "वामपंथी" लेखकों और कलाकारों की ताकतों को संगठित करने की कोशिश कर रहे हैं, जिससे अल्पकालिक संगठन "रेडिक्स" और "लेफ्ट फ्लैंक" का निर्माण हो रहा है। 1928 से, खारम्स बच्चों की पत्रिका चिज़ के लिए लिख रहे हैं (इसके प्रकाशकों को 1931 में गिरफ्तार कर लिया गया था)। उसी समय, वह अवंत-गार्डे काव्यात्मक और कलात्मक समूह "यूनियन ऑफ रियल आर्ट" (ओबेरियू) के संस्थापकों में से एक बन गए, जिसने 1928 में प्रसिद्ध शाम "थ्री लेफ्ट ऑवर्स" का आयोजन किया, जहां खारम्स का बेतुका "टुकड़ा" " एलिजाबेथ बाम" प्रस्तुत किया गया। बाद में, सोवियत पत्रकारिता में, OBERIU के कार्यों को "वर्ग शत्रु की कविता" घोषित किया गया, और 1932 के बाद से, पिछली रचना (जो अनौपचारिक संचार में कुछ समय तक जारी रही) में OBERIU की गतिविधियाँ वास्तव में बंद हो गईं।

खारम्स को दिसंबर 1931 में कई अन्य ओबेरियट्स के साथ गिरफ्तार किया गया था, उन पर सोवियत विरोधी गतिविधियों का आरोप लगाया गया था (उन पर उनके कार्यों के पाठ का भी आरोप लगाया गया था) और 21 मार्च, 1932 को ओजीपीयू बोर्ड द्वारा सुधार शिविरों में तीन साल की सजा सुनाई गई थी। (शब्द "एकाग्रता शिविर" का प्रयोग वाक्य के पाठ में किया गया था)। परिणामस्वरूप, 23 मई, 1932 को सजा को निर्वासन ("माइनस 12") से बदल दिया गया और कवि कुर्स्क चले गए, जहां निर्वासित ए.आई. वेदवेन्स्की पहले से ही स्थित थे।

वह 13 जुलाई, 1932 को पहुंचे और पेरवीशेव्स्काया स्ट्रीट (अब उफिम्त्सेवा स्ट्रीट) पर मकान नंबर 16 में बस गए। शहर में पूर्व समाजवादी क्रांतिकारियों, मेन्शेविकों, साधारण रईसों, विभिन्न विपक्षों के प्रतिनिधियों, वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक बुद्धिजीवियों की भीड़ थी। समकालीनों ने याद किया, "मास्को का आधा और लेनिनग्राद का आधा हिस्सा यहां था।" लेकिन डेनियल खारम्स उनसे खुश नहीं थे. उन्होंने कुर्स्क के बारे में लिखा, "मुझे वह शहर पसंद नहीं आया जिसमें मैं उस समय रहता था।" यह एक पहाड़ पर खड़ा था और हर जगह पोस्टकार्ड के दृश्य थे। उन्होंने मुझसे इतनी घृणा की कि मुझे घर पर बैठना भी अच्छा लगने लगा। हाँ, वास्तव में, डाकघर, बाज़ार और दुकान के अलावा, मेरे पास जाने के लिए कहीं नहीं था... ऐसे भी दिन थे जब मैंने कुछ भी नहीं खाया। फिर मैंने अपने लिए एक ख़ुशी भरा मूड बनाने की कोशिश की। वह बिस्तर पर लेट गया और मुस्कुराने लगा. मैं एक बार में 20 मिनट तक मुस्कुराया, लेकिन फिर मुस्कुराहट जम्हाई में बदल गई... मैं सपने देखने लगा। मैंने अपने सामने दूध का एक मिट्टी का जग और ताज़ी रोटी के टुकड़े देखे। और मैं खुद मेज पर बैठता हूं और जल्दी से लिखता हूं... मैं खिड़की खोलता हूं और बगीचे में देखता हूं। घर के पास पीले और बैंगनी रंग के फूल उगे हुए थे। आगे तम्बाकू की खेती और एक बड़ा सैन्य शाहबलूत का पेड़ था। और वहां बाग शुरू हुआ. यह बहुत शांत था, और पहाड़ के नीचे केवल रेलगाड़ियाँ गा रही थीं।

खारम्स नवंबर की शुरुआत तक कुर्स्क में रहे, 10 तारीख को लेनिनग्राद लौट आए।

निर्वासन से लौटने पर, खारम्स ने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ संवाद करना जारी रखा और बच्चों के लिए जीविकोपार्जन के लिए कई किताबें लिखीं। 1937 में बच्चों की पत्रिका में "एक आदमी एक क्लब और एक बैग के साथ घर से बाहर आया" कविता के प्रकाशन के बाद, जो "तब से गायब हो गई है", खारम्स को कुछ समय के लिए प्रकाशित नहीं किया गया था, जिसने उन्हें और उनकी पत्नी को परेशान कर दिया था। भुखमरी की कगार. साथ ही, उन्होंने वयस्कों के लिए कई लघु कथाएँ, नाट्य रेखाचित्र और कविताएँ लिखीं, जो उनके जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुईं। इस अवधि के दौरान, लघुचित्रों का चक्र "केस" और कहानी "द ओल्ड वुमन" बनाई गई।

23 अगस्त, 1941 को, उन्हें पराजयवादी भावनाओं के लिए गिरफ्तार किया गया था (अन्ना अख्मातोवा की परिचित और दीर्घकालिक एनकेवीडी एजेंट एंटोनिना ओरानझिरीवा की निंदा के आधार पर)। विशेष रूप से, खर्म्स पर यह कहने का आरोप लगाया गया था, "यदि वे मुझे लामबंदी का पत्रक देते हैं, तो मैं कमांडर के चेहरे पर मुक्का मार दूंगा और उन्हें मुझे गोली मारने दूंगा;" लेकिन मैं वर्दी नहीं पहनूंगा" और "सोवियत संघ पहले ही दिन युद्ध हार गया, लेनिनग्राद को अब या तो घेर लिया जाएगा और हम भूख से मर जाएंगे, या वे उस पर बमबारी करेंगे, कोई कसर नहीं छोड़ेंगे।" खर्म्स ने यह भी दावा किया कि शहर में खनन किया गया था और निहत्थे सैनिकों को मोर्चे पर भेजा जा रहा था। फाँसी से बचने के लिए उसने पागलपन का नाटक किया; सैन्य न्यायाधिकरण ने "अपराध की गंभीरता के आधार पर" खर्म्स को एक मनोरोग अस्पताल में रखने का निर्णय लिया। लेनिनग्राद की घेराबंदी के दौरान, भूख से होने वाली मौतों की संख्या के मामले में सबसे कठिन महीने में, क्रेस्टी जेल (आर्सेनल तटबंध, 9) के अस्पताल के मनोचिकित्सा विभाग में उनकी मृत्यु हो गई।

डेनियल खारम्स का संग्रह याकोव ड्रस्किन द्वारा संरक्षित किया गया था।

1956 में डेनियल खारम्स का पुनर्वास किया गया था, लेकिन लंबे समय तक उनके मुख्य कार्यों को आधिकारिक तौर पर यूएसएसआर में प्रकाशित नहीं किया गया था। पेरेस्त्रोइका के समय तक, उनका काम समिज़दत में हाथ से हाथ तक प्रसारित होता था, और विदेशों में भी प्रकाशित हुआ था (बड़ी संख्या में विकृतियों और संक्षिप्ताक्षरों के साथ)।

खारम्स को व्यापक रूप से बच्चों के लेखक ("इवान इवानोविच समोवर", आदि) के साथ-साथ व्यंग्य गद्य के लेखक के रूप में जाना जाता है। खर्म्स को गलती से ऐतिहासिक उपाख्यानों की एक श्रृंखला "जॉली फेलो" ("एक बार गोगोल ने पुश्किन के रूप में तैयार किया था ...") के लेखक का श्रेय दिया जाता है, जिसे 1970 के दशक में पत्रिका "पायनियर" के संपादकीय कार्यालय ने खर्म्स की नकल में बनाया था (वह वास्तव में थे) पुश्किन और गोगोल के बारे में कई पैरोडी लघुचित्र हैं)। इसके अलावा, "प्लिख और प्लायच" कविताओं को प्रकाशित करते समय अक्सर यह संकेत नहीं दिया जाता है कि यह जर्मन से विल्हेम बुश के काम का संक्षिप्त अनुवाद है।

खारम्स की बेतुकी रचनाएँ 1989 से रूस में प्रकाशित हो रही हैं। यूएसएसआर टीवी कार्यक्रमों में से एक के साथ एक साक्षात्कार में एक अज्ञात व्यक्ति ने कहा: "यह पूरी तरह बकवास है, लेकिन बहुत मज़ेदार है।"

डेनियल खार्म्स: "मैं कहता हूँ"

कोब्रिंस्की ए.ए. डेनियल खारम्स. - एम.: यंग गार्ड, 2008. - 501. पी., बीमार। – (उल्लेखनीय लोगों का जीवन: सेवा बायोग्र.; अंक 1117)

एक कपटी बात - मरणोपरांत गौरव! मुझे डर है कि व्यापक पाठक डी. खारम्स को सबसे पहले पुश्किन, गोगोल और एल. टॉल्स्टॉय के बारे में उपाख्यानों के लिए जानते हैं, "जो छोटे बच्चों से बहुत प्यार करते थे।" और यद्यपि, निश्चित रूप से, चक्र का मूल विचार और कई कहानियाँ, हाँ, "खर्म्स से" हैं, चुटकुलों का मुख्य खंड 70 के दशक की शुरुआत में पत्रकार एन. डोब्रोखोटोवा और वी. पायटनिट्स्की द्वारा बनाया गया था। और अगर हम सिस्किन के बारे में उन कविताओं को याद करते हैं जो बचपन से हर किसी से परिचित हैं, तो हर कोई उनके लेखक का नाम नहीं बताएगा: डेनियल इवानोविच युवाचेव (खर्म्स)।

हालाँकि, भगवान का शुक्र है, ऐसे अज्ञानी लेकिन "इस्तेमाल करने वाले" पाठक कम होते जा रहे हैं। और अधिक से अधिक हम डेनियल खारम्स को पिछली शताब्दी के रूसी साहित्य के प्रमुख व्यक्तियों में से एक के रूप में पहचानते हैं।

ए. कोब्रिन्स्की का 500 पेज का काम शायद खारम्स की अब तक की सबसे संपूर्ण जीवनी है। लेखक ने उस युग के दस्तावेजों के कई उद्धरणों का हवाला देते हुए अपनी पुस्तक की शैली पर दृढ़ता से जोर दिया है। शायद इनमें से कुछ पन्नों का औसत पाठक स्टालिनवादी आधिकारिकता की घिसी-पिटी और घुटन भरी शैली में फंस जाएगा। लेकिन यह और भी स्पष्ट हो जाएगा कि लेखक खर्म्स के व्यक्तित्व और कृतित्व में उस समय की मुख्यधारा के साथ कितनी असंगति थी।

सामान्य तौर पर, ऐसा लगता है कि जीवन ने ओबेरियट्स और विशेष रूप से उनके नेता डेनियल खारम्स के वंशजों के लिए एक क्रूर, लेकिन महत्वपूर्ण प्रयोग किया। 20 का दशक, उनके गठन और पदार्पण का समय, अब रचनात्मक अन्वेषण की स्वतंत्रता के साथ रजत युग नहीं है, हालांकि 20 के दशक के नवाचार स्वयं "कूलर" और अधिक अप्रत्याशित थे। हालाँकि, अगले युग ने सामग्री के स्तर पर और रूप-निर्माण के क्षेत्र में, कला में मुक्त अभिव्यक्ति की संभावनाओं को बेहद कम कर दिया।

लेखकों के लिए, यह सब लेखक संघ की स्थापना में परिणत होगा। राज्य रचनात्मक प्रक्रिया को विनियमित करने का एकाधिकार अधिकार ग्रहण करेगा। लेकिन ओबेरियट्स (और विशेष रूप से खारम्स) बड़े पैमाने पर साहित्यिक हाशिए पर रहे - और इससे उन्हें रचनात्मक स्वतंत्रता बनाए रखने की अनुमति मिली। अर्थात्, उनके उदाहरण का उपयोग करके, कोई यह पता लगा सकता है कि हमारा साहित्य कैसे विकसित होगा यदि इसमें 10 और 20 के दशक की तरह ही अन्वेषण की स्वतंत्रता हो।

बेशक, ओबेरियट्स केवल उन रुझानों में से एक है जो 20 के दशक में बने थे, और अपने जन्म के समय यह चलन बिल्कुल भी व्यापक नहीं हो सका। और फिर भी कल की हवाएँ इन्हीं लोगों की आत्माओं में घूमती हैं!

डेनियल खारम्स 30 के दशक में इतनी गहनता से विकसित हो रहे हैं कि अब ओबेरियट्स के आध्यात्मिक पिता वी. खलेबनिकोव भी उन्हें 19वीं शताब्दी में वापस जाते हुए "बहुत किताबी" लगते हैं।

ए. कोब्रिन्स्की सटीक रूप से नोट करते हैं: ओबेरियट सौंदर्यशास्त्र का मार्ग कवि के शब्द को प्रतीकवाद के धुंध से जीवन की पूर्ण वास्तविकता में वापस लाना था। इसके अलावा, एक निश्चित अर्थ में, उन्होंने शब्द को वही वास्तविक चीज़ माना, मान लीजिए, एक पत्थर। खार्म्स ने सपना देखा, "कविताएं इस तरह लिखी जानी चाहिए कि अगर आप खिड़की पर कविता फेंकेंगे तो शीशा टूट जाएगा।" और उन्होंने अप्रैल 1931 में अपनी डायरी में लिखा: "शब्दों में निहित शक्ति को मुक्त किया जाना चाहिए... यह सोचना अच्छा नहीं है कि यह बल वस्तुओं को गति देगा। मुझे विश्वास है कि शब्दों की शक्ति यह भी कर सकती है” (पृ. 194)।

"कविताएँ, प्रार्थनाएँ, गीत और मंत्र" - ये शब्दों के अस्तित्व के रूप हैं, लय द्वारा व्यवस्थित और जीवन के करिश्मे से भरे हुए हैं, जिन्होंने डेनियल खारम्स को आकर्षित किया।

और इस अर्थ में, उन्होंने न केवल पैसे कमाने के लिए बच्चों के लिए कविताएँ लिखीं (जैसे, उदाहरण के लिए, उनके सबसे करीबी सहयोगी ए. वेदवेन्स्की)। यह रचनात्मक अभिव्यक्ति का पूर्णतः जैविक रूप था।

हालाँकि खर्म्स स्वयं बच्चों (जैसे बूढ़े लोगों और विशेष रूप से बूढ़ी महिलाओं) को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे। अपने टेबल लैंप के लैंपशेड पर, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से "बच्चों के विनाश के लिए घर" बनाया। ई. श्वार्ट्ज ने याद किया: “खार्म्स बच्चों से नफरत करते थे और उन्हें इस पर गर्व था। हाँ, यह बात उसके अनुकूल थी। उसके अस्तित्व के कुछ पक्ष को परिभाषित किया। निस्संदेह, वह अपनी तरह का आखिरी व्यक्ति था। वहां से, संतान बिल्कुल भयानक रूप से गलत हो गई होगी। इसीलिए दूसरे लोगों के बच्चे भी उससे डरते थे” (पृ. 287)।

कोब्रिंस्की ने अपना संस्करण जोड़ा: "शायद उसने (खर्म्स - वी.बी.) सहज रूप से महसूस किया कि वे (बूढ़े लोग और बच्चे - वी.बी.) मौत के करीब हैं - एक छोर से और दूसरे से" (पृष्ठ 288)।

सामान्य तौर पर, खर्म्स को क्या पसंद था और वह क्या बर्दाश्त नहीं कर सका, इसकी सूची एक विरोधाभासी, लेकिन विरोधाभासी रूप से समग्र छवि भी बनाती है। उन्होंने उस पर कब्ज़ा कर लिया: “रोशनी, प्रेरणा, आत्मज्ञान, अतिचेतनता। संख्याएँ, विशेषकर वे जो अनुक्रम क्रम से संबंधित नहीं हैं। संकेत. पत्र. फ़ॉन्ट और लिखावट... सब कुछ तार्किक रूप से संवेदनहीन और हास्यास्पद है। वह सब कुछ जो हंसी और विनोद का कारण बनता है। मूर्खता... चमत्कार... अच्छा स्वरूप। मानवीय चेहरे” (पृ. 284)। वे घृणित थे: "झाग, भेड़ का बच्चा,... बच्चे, सैनिक, समाचार पत्र, स्नानघर" (पृष्ठ 285)। उत्तरार्द्ध - क्योंकि यह अपमानजनक रूप से शारीरिक विकृतियों को उजागर करता है।

अर्न्स्ट क्रेश्चमर, जो लगभग उन्हीं वर्षों में मनोविज्ञान के अपने वर्गीकरण पर काम कर रहे थे, खार्म्स को एक स्पष्ट स्किज़ोइड के रूप में वर्गीकृत करेंगे। ये गहरी व्यक्तित्व के लोग हैं जो अपने आस-पास की दुनिया से दूरी बनाए रखते हैं, इससे आने वाले आवेगों को कभी-कभी बेहद मौलिक चीज़ में बदल देते हैं, और विशेष प्रतिभा के मामले में - बहुत गहरी और महत्वपूर्ण चीज़ में। स्किज़ोइड प्रकृति भविष्य में खर्म्स को मानसिक बीमारी का अनुकरण करने में मदद करेगी (इस पर अधिक जानकारी नीचे दी गई है)।

इस बीच, सोवियत दुनिया के साथ टकराव - एक ऐसी दुनिया जो क्रूड सामूहिकता की धाराओं, सांप्रदायिक अपार्टमेंट, छात्रावास, बैरक, कोशिकाओं की भावना से व्याप्त थी - कभी-कभी सबसे मनोरंजक रचनात्मक परिणाम देती थी।

उदाहरण के लिए, यहां एक ड्रिल "गीत" है, जिसे कमांडर के अनुरोध पर, प्राइवेट युवाचेव ने सैन्य सेवा के दौरान रचा था (लेखक का विराम चिह्न):

यार्ड में थोड़ा सा
हम 7 मार्च को पहुंचे
उठ गये, उठ गये, गठन में आ गये
हमने इसे राइफल से जोड़ दिया
संगीन और
हमारी कंपनी सबसे अच्छी है.

और यहां 1939 में बच्चों की पत्रिका "चिज़" के लिए पहले से ही परिपक्व कवि खारम्स द्वारा लिखा गया "मई दिवस गीत" है:

हम मंच पर जायेंगे
चलो आएं,
हम मंच पर जायेंगे
सुबह में,
सबके सामने चिल्लाना
दूसरों से पहले,
सबके सामने चिल्लाना
स्टालिन के लिए हुर्रे।

सोवियत वास्तविकता के साथ खारम्स की रचनात्मक विसंगति को रोजमर्रा के स्तर पर भी असंगतता से पूरित किया गया था। इस प्रकार, डेनियल इवानोविच युवाचेव अपने लिए एक विशेष अंग्रेजी लुक (टोपी, घुटने के मोज़े, लेगिंग, पाइप) के साथ आए, जिसके लिए 1932 की गर्मियों में उन्हें प्रांतीय कुर्स्क की सड़कों पर लगातार रुकावट का सामना करना पड़ा, जहां उन्हें निर्वासित किया गया था। जर्मन और अंग्रेजी संस्कृति के प्रशंसक, उन्होंने अपने लिए एक छद्म नाम चुना, जो उनके पसंदीदा साहित्यिक नायक - शर्लक होम्स के उपनाम के अनुरूप था।

हाँ, खारम्स एक विरोधाभासी व्यक्ति था! एक गहरा आस्तिक, हालांकि औपचारिक रूप से रूढ़िवादी, उसने खुद को पूरी तरह से प्रोटेस्टेंट प्रकृति के रहस्यवाद की अनुमति दी: सीधे भगवान को पत्र और नोट्स! कला में अग्रणी, उन्होंने "क्लासिक क्लासिक्स" के प्रति समर्पित प्रेम बनाए रखा: पुश्किन और गोगोल, बाख और मोजार्ट।

पिछले कुछ वर्षों में, क्लासिक डिज़ाइनों की लालसा केवल तीव्र हुई है। उनमें, परिपक्व खार्म्स ने सच्ची जीवन शक्ति की अभिव्यक्तियाँ देखीं। इससे उनके कुछ निकटतम सहयोगियों के साथ मतभेद हो गए। कोब्रिन्स्की ने दिवंगत खर्म्स की उत्कृष्ट कृति, "द ओल्ड वुमन" की ए. वेदवेन्स्की की सूखी समीक्षा का हवाला दिया: "मैंने वामपंथी कला को नहीं छोड़ा" (पृष्ठ 434)। वेवेन्डेस्की ने संकेत दिया कि "द क्वीन ऑफ स्पेड्स" और "क्राइम एंड पनिशमेंट" के रूपांकन कहानी में बहुत स्पष्ट हैं, और अवधारणा की अतियथार्थवादी प्रकृति के बावजूद, कलात्मक कपड़ा स्वयं "बहुत" है (एक अवांट-गार्ड के लिए) कार्य) यथार्थवादी।

खर्म्स के लिए, परंपरा की ओर आंदोलन स्वाभाविक है, कम से कम एक सच्चे पीटरबर्गर और प्रदर्शनकारी "पश्चिमी" के रूप में। लेकिन यहां हमारा सामना एक अधिक सामान्य योजना के क्षणों से है। यहां तक ​​कि टी. मान और जी. हेस्से ने भी कहा: 20वीं सदी की अवंत-गार्डे कला के सबसे कुख्यात रचनाकार कभी-कभी आश्वस्त "क्लासिकिस्ट" के रूप में सामने आए या, किसी भी मामले में, तीक्ष्णता, सूक्ष्मता से और अधिक सम्मानपूर्वक शास्त्रीय परंपरा को समझा और इस्तेमाल किया। . प्राउस्ट और पिकासो, डाली और प्रोकोफ़िएव, मैटिस और स्ट्राविंस्की (और हेस्से और टी. मान स्वयं)…

खर्म्स के विकास में लेखक, यह "लगभग नियमितता", जो पूरी तरह से अस्पष्ट प्रतीत होती है, केवल स्वयं प्रकट होती है।

और फिर एक विरोधाभास! 1930 के दशक में विश्व संस्कृति के जीवन से व्यावहारिक रूप से अलग-थलग रहते हुए, ओबेरियट्स पश्चिमी बुद्धिजीवियों के समान ही समस्या से जूझ रहे थे: संचार के साधन के रूप में भाषा की समस्या। इस विषय ने हमारे दिनों के सौंदर्यशास्त्र, राजनीति, विचारधारा और सूचना प्रौद्योगिकी को काफी हद तक निर्धारित किया है। "खर्म्स, अपने मित्र वेदवेन्स्की के साथ, बेतुके साहित्य के संस्थापक बने, जो अर्थ की कुल अनुपस्थिति का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, एक अलग अर्थ जो रोजमर्रा के तर्क में फिट नहीं होता है, नष्ट कर देता है, जैसे कि नियम, स्थापित तार्किक संबंध" (पृष्ठ 417)।

अफ़सोस, ऐसी उन्नति के लिए अपेक्षाकृत मुफ़्त 20 के दशक में भी भुगतान करना पड़ा! डी. खारम्स के पहले सार्वजनिक भाषण (जनवरी 1927) के बाद, उनके रिश्तेदारों ने खुशी मनाई: "सब कुछ ठीक है, और दान्या को पीटा नहीं गया" (पृष्ठ 126)।

विडंबना यह है कि खारम्स 30 के दशक की हमारी संपूर्ण संस्कृति के साथ-साथ साहित्यिक परंपरा की ओर भी चले गए। बाह्य रूप से, यह बहाव कुछ हद तक स्टालिनवादी साम्राज्य के साहित्य के विकास के वेक्टर के साथ मेल खाता है, क्योंकि इसे सोवियत लेखकों की पहली कांग्रेस द्वारा 30 के दशक की शुरुआत में रेखांकित किया गया था। मूलभूत अंतर यह था कि खारम्स ऊपर से निर्देशों और राय की परवाह किए बिना शास्त्रीय परंपरा की ओर बढ़े और अपनी समझ में पूर्ण रचनात्मक स्वतंत्रता बरकरार रखी। और केवल इसी बात ने उन्हें अधिकारियों की नज़र में असंतुष्ट बना दिया। हालाँकि, 30 के दशक की शुरुआत में वह अभी भी अति-मोहरावादियों में से थे।

हमारे साहित्य की एकरूपता के लिए संघर्ष के ठीक बीच में, दमन की लहर ने सबसे पहले और कई लोगों की तुलना में खारम्स और उनके दोस्तों पर प्रहार किया।

दिसंबर 1931 में, खारम्स और उनके साथियों को गिरफ्तार कर लिया गया। दमन की लहर केवल ताकत हासिल कर रही थी, और इसने उन्हें बचा लिया: सज़ा काफी हल्की थी।

आप गाने से एक शब्द भी नहीं मिटा सकते: ए. कोब्रिंस्की का दावा है कि गिरफ्तारी के लिए काफी दोष आई.एल. का है। एंड्रोनिकोव, फिर ओबेरियट्स के घेरे के करीब। "यदि अन्य सभी गिरफ्तार लोगों ने सबसे पहले अपने बारे में गवाही दी, और उसके बाद ही उन्हें दूसरों के बारे में बात करने के लिए मजबूर किया गया, उनके साथ एक ही समूह के सदस्यों के रूप में, तो एंड्रोनिकोव की गवाही की शैली एक क्लासिक निंदा की शैली है" (पृष्ठ 216) ).

वैसे, एंड्रोनिकोव इस मामले में शामिल लोगों में से एकमात्र था जो किसी भी तरह से घायल नहीं हुआ था।

बेशक, कुर्स्क में 4 महीने का निर्वासन उस समय की सबसे खराब सज़ा से बहुत दूर था। लेकिन खारम्स इससे काफी मुश्किल से बचे। उन्होंने एक बार टिप्पणी की थी, "हम प्रतिभाओं के लिए बनाई गई चीजों से बने हैं।" (पृ. 282)। और खर्म्स के अनुसार प्रतिभा में तीन गुण होते हैं: अधिकार, दूरदर्शिता और बुद्धिमत्ता। फिर भी, वह अच्छी तरह से समझता था कि घटनाओं का भाग्य हर किसी को कहाँ ले जा रहा है...

1937 के भयानक वर्ष में, बच्चों की पत्रिका "चिज़" के तीसरे अंक में, डी. खारम्स की कविता "ए मैन केम आउट ऑफ़ द हाउस" प्रकाशित हुई थी। अब शोधकर्ताओं को इसमें दार्शनिक ए. बर्गसन के उन विचारों की व्याख्या मिलती है जिनमें खार्म्स की रुचि थी। लेकिन फिर युग ने इन कविताओं को बिल्कुल अलग अर्थ संदर्भ में रखा, जिससे वे लगभग राजनीतिक व्यंग्य बन गईं।

बस सुनो:
एक आदमी घर से निकला
एक डंडे और एक थैले के साथ
और एक लम्बी यात्रा पर,
और एक लंबी यात्रा पर
मैं पैदल ही निकल पड़ा.
वह सीधा और आगे चला गया
और वह आगे देखता रहा.
न सोया, न पीया,
न पीया, न सोया,
न सोया, न पिया, न खाया।
और फिर एक दिन भोर में
वह अँधेरे जंगल में घुस गया।
और तब से,
और तब से,
और तभी से वह गायब हो गया.
लेकिन अगर किसी तरह वह
मैं तुमसे मिलूंगा
तो फिर जल्दी करो
तो फिर जल्दी करो
हमें जल्दी बताओ.

इस तरह खारम्स के सबसे प्रतिभाशाली दोस्तों में से एक, एन.एम., अपने प्रियजनों के लिए दिन के उजाले में "गायब" हो गया। ओलेनिकोव। एक सुबह उसे देखकर एक दोस्त उसे नमस्ते कहने के लिए दौड़ा। लेकिन तुरंत मैंने दो लोगों को देखा जो उसके साथ थे। ओलेनिकोव की नज़र ने उस अनुमान की पुष्टि की जिसने उसे भयभीत कर दिया था... पांच महीने बाद, कवि ओलेनिकोव को फाँसी दे दी गई।

इन महीनों के दौरान, खर्म्स स्वयं परेशानी का इंतजार कर रहे थे, गिरफ्तारी की प्रतीक्षा कर रहे थे। उनकी पत्नी मरीना मालीच याद करती हैं: “उनके पास एक प्रेजेंटेशन था जिससे उन्हें बचना था। वह चाहता था कि हम पूरी तरह से गायब हो जाएं, एक साथ पैदल जंगल में जाएं और वहीं रहें” (पृ. 382)।

खार्म्स को तब गिरफ्तार नहीं किया गया था, लेकिन उन्हें साहित्य से बहिष्कृत कर दिया गया था: उन्हें प्रकाशित करने से मना किया गया था।

इसके बाद वर्षों की भीषण गरीबी और वास्तविक अकाल पड़ा। इसे उस रचनात्मक संकट से गुणा करें जो खारम्स तब अनुभव कर रहा था! हालाँकि, यह संकट कुछ अजीब था। ऐसा नहीं है कि कोई लेखन नहीं हुआ है: कविताएँ सूख गयी हैं। लेकिन गद्य ग्रंथ अक्सर सामने आते थे। दरअसल, यह "पेरेस्त्रोइका" का संकट था - रचनात्मक परिपक्वता और नई शैलियों में प्रस्थान का संकट।

और बादल न केवल खरम्स पर इकट्ठा हो रहे थे। उन्होंने आने वाले सैन्य खतरे को तीव्रता से भांप लिया। वस्तुतः मोर्चे पर संभावित भर्ती से कुछ दिन पहले (30 नवंबर, 1939 को, "फिनिश बूगर" के साथ युद्ध शुरू हुआ), वह एक सफेद टिकट प्राप्त करने में कामयाब रहे। ऐसा करने के लिए, खारम्स को मानसिक विकार होने का नाटक करना पड़ा।

लेखक ने सैन्य सेवा के साथ अपनी असंगति को समझा। "जेल में आप स्वयं रह सकते हैं, लेकिन बैरक में आप नहीं रह सकते, यह असंभव है," उन्होंने दोहराया (पृष्ठ 444)।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत से 12 दिन पहले, डेनियल खारम्स ने अपनी आखिरी और सबसे क्रूर कहानी, "पुनर्वास" लिखी। यह संभवतः रूसी में काले हास्य का पहला और निश्चित रूप से शानदार उदाहरण है:

“बिना डींग हांके मैं कह सकता हूं कि जब वोलोडा ने मेरे कान पर मारा और मेरे माथे पर थूका, तो मैंने उसे इस कदर पकड़ लिया कि वह इसे कभी नहीं भूलेगा। बाद में मैंने उसे प्राइमस स्टोव से मारा, और शाम को मैंने उसे लोहे से मारा। इसलिए वह तुरंत नहीं मरा। और मैंने जड़ता के कारण एंड्रीषा को मार डाला, और मैं इसके लिए खुद को दोषी नहीं ठहरा सकता... मुझ पर खून की प्यास का आरोप लगाया गया है, वे कहते हैं कि मैंने खून पी लिया, लेकिन यह सच नहीं है। मैंने खून के ढेरों और धब्बों को चाट लिया - यह एक व्यक्ति की स्वाभाविक आवश्यकता है कि वह अपने, यहां तक ​​कि मामूली अपराध के निशानों को भी नष्ट कर दे। और मैंने एलिसैवेटा एंटोनोव्ना के साथ बलात्कार नहीं किया। सबसे पहले, वह अब एक लड़की नहीं थी, और दूसरी बात, मैं एक लाश से निपट रहा था, और उसे शिकायत करने की ज़रूरत नहीं है... इस प्रकार, मैं अपने बचावकर्ता के डर को समझता हूं, लेकिन फिर भी मुझे पूरी तरह से बरी होने की उम्मीद है" ( पृ. 466-467 ).

बेशक, आप हंस सकते हैं। लेकिन, शायद, उस समय हमारे साहित्य में जो स्वीकार किया गया था, उसके ढांचे को इतने असामान्य तरीके से विस्तारित करते हुए, खर्म्स ने एक खूनी गड़बड़ी की भी भविष्यवाणी की, जिसका भूत पहले से ही उनके समकालीनों पर मंडरा रहा था और कम समय में उनके लिए एक वास्तविकता बन जाएगी। 2 सप्ताह?..

खारम्स ने अपनी गिरफ़्तारी का समय भी पहले से ही देख लिया था। 23 अगस्त, 1941 को, उन्हें एनकेवीडी अधिकारियों ने उनके अपार्टमेंट से "पकड़ लिया"। तथ्य यह है कि मानसिक रूप से बीमार के रूप में पहचाने जाने वाले डी.आई. युवाचेव-खारम्स उनके ध्यान में आए - मुखबिर की "योग्यता"। उसने सोवियत सरकार के बारे में लेखक के आलोचनात्मक बयानों के बारे में "अधिकारियों" को सूचना दी। अब हम इस महिला का नाम जानते हैं। उसका नाम एंटोनिना ओरानझिरीवा (नी रोसेन) था। युद्ध के बाद के वर्षों में, वह अन्ना अख्मातोवा के तहत एक "माँ मुर्गी" बन जाएगी, और वह भी, इस रचना को उजागर नहीं करेगी। जब 1960 में अंता ओरानझिरीवा की मृत्यु हो गई, तो अख्मातोवा ने उनकी स्मृति में कविताएँ समर्पित कीं:

अंता की याद में

भले ही यह किसी अन्य श्रृंखला से हो...
मैं साफ़ आँखों से मुस्कुराहट देखता हूँ,
और वह बहुत दयनीय ढंग से "मर गई"।
प्रिय उपनाम के लिए,
यह पहली बार जैसा है
मैंने उसे सुना

प्रिय अंता की कृपा से, खारम्स को जांच के लिए लाया गया। दिसंबर 1941 में, उन्हें क्रेस्टी के जेल अस्पताल के मनोरोग वार्ड में रखा गया था। 2 फरवरी, 1942 को, घेराबंदी से बचे लोगों के लिए सबसे क्रूर समय में, खर्म्स का निधन हो गया।

उनकी विधवा का भाग्य आश्चर्यजनक है। नाकाबंदी से, मरीना मालीच निकासी में समाप्त हो गई, इससे - कब्जे में, और वहां से - प्रवासन में। फ़्रांस में आख़िरकार उसकी मुलाक़ात उसकी माँ से हुई, जिसने उसे बचपन में ही छोड़ दिया था। मरीना को उसके माता-पिता के प्रति किसी भी नैतिक दायित्व ने बाध्य नहीं किया, और मालीच ने अपने पति, उसके सौतेले पिता वैशेस्लावत्सेव से शादी कर ली। फिर वह उसके साथ वेनेजुएला चली गई, जहां उसका तीसरा (खर्म्स और वैशेस्लावत्सेव के बाद) पति पुराने कुलीन परिवार, यू. डर्नोवो का प्रतिनिधि था (हालांकि, मालीच की दादी गोलित्सिन से थीं)। 1997 में, उनका बेटा उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका ले गया, जहां 2002 में 90 वर्ष की आयु में मरीना मलिक की मृत्यु हो गई। भाग्य ने उसे डेनियल खर्म्स के शब्दों की सत्यता की पुष्टि की, जिन्होंने एक बार कहा था कि दुनिया में जितना वह सोचती है उससे कहीं अधिक चमत्कार हैं।

दुर्भाग्य से, खर्म्स के भाग्य में एकमात्र चमत्कार उनकी रचनात्मकता थी...

किसी भी विधा की तरह, जीवनी की भी अपनी सीमाएँ होती हैं। कोब्रिंस्की की पुस्तक के दायरे के बाहर, विश्व और घरेलू साहित्य का व्यापक संदर्भ बना हुआ है, जिसमें खारम्स का काम अतिरिक्त महत्व रखता है। हालाँकि, विशुद्ध रूप से जीवनी स्तर पर रहते हुए, कोब्रिन्स्की उस समय के महानतम कवियों, वी. मायाकोवस्की और बी. पास्टर्नक, भाषाशास्त्रियों बी. ईखेनबाम और वी. शक्लोव्स्की के साथ ओबेरियट्स के जटिल अभिसरण और विचलन के बारे में कुछ विस्तार से बात करते हैं। लेकिन उत्तर-आधुनिक पीढ़ी के घरेलू लेखकों पर खारम्स के प्रभाव के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है, क्योंकि यहां मामला केवल "खारम्सयति" तक ही सीमित नहीं था, जैसा कि एक निश्चित साहित्यिक प्राधिकारी ने उनके बाद के दुर्भाग्यपूर्ण एपिगोन कहा था।

बेशक, ऐसा शोध वैज्ञानिक शोध के लिए अधिक उपयुक्त है। लेकिन खारम्स का काम अभी भी हमारे समकालीनों के लिए इतना जीवंत और महत्वपूर्ण है, इतना मौलिक (और कभी-कभी उनके प्रभाव का तथ्य ही विवाद को जन्म देता है) कि इसे चुपचाप छोड़ देना शायद ही उचित था।

और फिर भी, कुल मिलाकर, एक उल्लेखनीय लेखक का उसके युग के फ्रेम में एक विश्वसनीय और दिलचस्प चित्र बनाया गया है। इस पुस्तक की बदौलत डेनियल खारम्स सामान्य पाठक के लिए एक नाम या मिथक नहीं, बल्कि एक जीवित व्यक्ति बन जाते हैं। और यही मुख्य बात है.

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बोलोगोव पी.
डेनियल खारम्स. पैथोग्राफिक विश्लेषण में अनुभव

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मेरा लेखन हमेशा ऐसा ही दिखता है।”
डी. खारम्स की डायरी प्रविष्टियों से

रोगविज्ञान, नैदानिक ​​और सामाजिक मनोरोग के साथ-साथ इसके इतिहास के भाग के रूप में, बीमारी (या व्यक्तित्व विसंगतियों) के अध्ययन और गतिविधि के मूल्यांकन (व्यापक अर्थ में रचनात्मकता) के साथ, उत्कृष्ट व्यक्तित्वों का अध्ययन करने के लिए एक विशेष पद्धतिगत तकनीक है। एक विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति में किसी दिए गए विषय का शब्द)।

इस संबंध में, डेनियल खार्म्स (1905-1942) के काम की कुछ विशिष्ट विशेषताओं पर उनकी जीवनी (मनोविकृति संबंधी विशेषताएं और मानव भाग्य) के प्रकाश में चर्चा करना संभव लगता है।

लेखक की आनुवंशिकता के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी से यह ज्ञात होता है कि खारम्स की माँ (प्रशिक्षण द्वारा एक शिक्षिका) महिलाओं के लिए एक सुधारक संस्था में काम करती थीं, जहाँ वह अपने बेटे के साथ लगभग दस वर्षों तक रहीं, यही कारण है कि जीवनीकारों में से एक ने खारम्स के बारे में लिखा : "जेल के बगल में पैदा होने के बाद, उनकी मृत्यु जेल में ही हुई" माँ एक मजबूत इरादों वाली, मुखर चरित्र से प्रतिष्ठित थीं, लेकिन साथ ही वह संवादहीन, काफी औपचारिक और सख्त, भावनाओं को व्यक्त करने में कंजूस थीं। जाहिर तौर पर उनके बेटे के साथ कोई भरोसेमंद, मधुर संबंध नहीं था। लेखक की डायरी प्रविष्टियाँ मौसी और अन्य रिश्तेदारों के नामों से भरी पड़ी हैं, लेकिन हमें उनमें उनकी माँ का कोई उल्लेख नहीं मिलता है। एक आत्मकथात्मक रेखाचित्र में ("अब मैं आपको बताऊंगा कि मेरा जन्म कैसे हुआ..."), खर्म्स, अपने विशिष्ट विचित्र और बेतुके रूप में, रिपोर्ट करते हैं कि "... एक समय से पहले का बच्चा निकला और चार महीने पहले पैदा हुआ था समय से पहले... दाई... ने मुझे वहीं से पीछे धकेलना शुरू कर दिया, जहां से मैं अभी-अभी रेंगकर निकला था...", तब पता चला कि वह "गलत जगह पर जल्दी में भर गया था," और उसका जन्म हुआ था अपनी माँ को रेचक देने के बाद दूसरी बार। इस प्रकार, माँ उपहास का पात्र बन जाती है, और लेखक खुद को मल के साथ पहचानते हुए, भावनात्मक दोष के स्पर्श के साथ आत्म-ह्रास की चरम डिग्री का प्रदर्शन करता है, एक हारे हुए व्यक्ति के जीवन परिदृश्य को फिर से बनाता है जो हर किसी की तरह पैदा नहीं हुआ था और जीवन में स्वयं को महसूस नहीं कर सका। दूसरी ओर, इस "रूपक" को माँ से अलगाव की पुष्टि के रूप में देखा जा सकता है, जो घटनाओं के दौरान स्थिर और उदासीन रहती है, इस बात में दिलचस्पी नहीं दिखाती कि उसके बच्चे का जन्म किस तरह से होगा। यह माना जा सकता है कि खारम्स अपनी मां की छवि का अवमूल्यन करके उनसे बदला लेने की कोशिश कर रहा है, और फिर, जैसे कि मातृ आकृति के अनादर के लिए खुद को दंडित करते हुए, वह खुद को अशुद्धियों से जोड़ता है। यह धारणा, पूरी तरह से काल्पनिक होने के कारण, खारम्स की व्यक्तिगत संरचना में भावनात्मक चपटेपन और "लकड़ी और कांच" प्रकार की प्रतिगामी पर्याय के तत्वों के साथ भेद्यता और संवेदनशीलता के लक्षणों का संयोजन दिखाना है। लेखक की इस प्रमुख चारित्रिक विशेषता, जिसे "मानसिक सौंदर्य अनुपात" कहा जाता है, ने उनके पूरे काम पर एक छाप छोड़ी और काफी हद तक उनकी मौलिकता को पूर्व निर्धारित किया।

लेखक के पिता (इवान युवाचेव) अपनी युवावस्था में पीपुल्स विल संगठन में शामिल हुए, लेकिन लगभग तुरंत ही गिरफ्तार कर लिए गए। श्लीसेलबर्ग किले के परिसर में रहते हुए, वह अपने विश्वदृष्टि में एक उल्लेखनीय परिवर्तन का अनुभव करता है: एक आश्वस्त समाजवादी और नास्तिक से, वह एक कट्टर धार्मिक व्यक्ति में बदल गया। उनके साथ बैठे कई कैदियों ने उनके "धार्मिक पागलपन" के बारे में बात की और कहा कि उन्हें किले से एक मठ में स्थानांतरित कर दिया जाना चाहिए था। जल्द ही खारम्स के पिता को निर्वासन में सखालिन भेज दिया गया, जहां उनकी मुलाकात ए.पी. से हुई। चेखव, जिन्होंने अपने नोट्स में उन्हें "एक उल्लेखनीय मेहनती और दयालु व्यक्ति" कहा था। सेंट पीटर्सबर्ग लौटने पर, आई. युवाचेव एक रूढ़िवादी उपदेशक बन गए, जिन्होंने छद्म नाम "मिरोलुबोव" के तहत आत्मा-बचत सामग्री की लगभग 10 पुस्तकें प्रकाशित कीं। बेटे ने अपने पिता की बात सुनी और पवित्र पुस्तकों से कॉपी किए गए उनके निर्देशों का पालन किया। बाद में, वह स्वयं, जो पहले से ही एक लेखक थे, नैतिक दृष्टान्तों की रचना करने लगे। लेकिन खर्म्स के निर्देशों में उपदेश भ्रमित, उलटे, दिखावटी थे: "...एक पूरी तरह से सामान्य प्रोफेसर एक पागलखाने में बिस्तर पर बैठी है, अपने हाथों में मछली पकड़ने वाली छड़ी पकड़े हुए है और फर्श पर कुछ अदृश्य मछलियाँ पकड़ रही है। यह प्रोफेसर इस बात का एक दयनीय उदाहरण है कि जीवन में कितने दुर्भाग्यशाली लोग हैं जो जीवन में उस स्थान पर कब्जा नहीं कर पाते हैं जो उन्हें करना चाहिए," या "एक व्यक्ति छोटी उम्र से लेकर बहुत बुढ़ापे तक हमेशा अपनी पीठ पर हाथ रख कर सोता है" पार कर गया. आख़िरकार उनकी मृत्यु हो गई. इसलिए करवट लेकर न सोएं।'' खर्म्स का उपदेश-विरोध व्यंग्यपूर्ण है और सार्वभौमिक मानवीय आज्ञाओं और नींव के अस्तित्व को खारिज करता है। इससे न केवल नैतिकता से बचने की इच्छा का पता चलता है, बल्कि लेखक की समकालीन समाज की नैतिकता की कड़वी पैरोडी और यहां तक ​​कि एक मरते हुए व्यक्ति के लिए दर्द भी प्रकट होता है। पिता अपने बेटे की रचनात्मकता को नहीं समझते थे और न ही उसे स्वीकार करते थे, लेकिन इसके बावजूद, वह अपने पूरे जीवन में खारम्स के लिए एक अधिकार बने रहे - "कल पिताजी ने मुझसे कहा कि जब तक मैं खारम्स हूं, मैं जरूरतों से परेशान रहूंगा। डैनियल चार्म्स।" उनके पिता की वैचारिक असंगति, स्पष्टता और महत्वाकांक्षा, विरोध की इच्छा और हाल के वर्षों में विरोधाभासी धार्मिकता लेखक को विरासत में मिली थी और उन्होंने उनके दुखद भाग्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

छोटे डेनियल युवाचेव में कई प्रतिभाएँ थीं। संगीत में उसकी गहरी रुचि थी, वह अच्छा गाता था, हॉर्न बजाता था, खूब चित्र बनाता था, चतुर, साधन संपन्न और शरारत करने वाला था। बचपन से ही उनकी कल्पनाशक्ति अदम्य थी और वे लगभग हमेशा अपने साथियों को अपने आविष्कारों की वास्तविकता के बारे में समझाने में सक्षम थे। लूथरन व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान, उन्होंने जर्मन और अंग्रेजी भाषाओं में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली। साथ ही, उन्होंने न केवल विदेशी कविताएँ विशेष रूप से मूल रूप में पढ़ीं, बल्कि उनका उच्चारण भी त्रुटिहीन था। पहले से ही व्यायामशाला में, नाटकीय धोखाधड़ी और असाधारण मज़ाक के लिए डेनियल का जुनून प्रकट हुआ। उन्होंने कपड़ों से लेकर काव्यात्मक मंत्रों और मुखौटों - छद्मनामों तक - व्यवहार की एक ऐसी प्रणाली बनाई जिसमें सबसे छोटे विवरण पर विचार किया गया। उसने गंभीरता से शिक्षक को आश्वस्त किया कि उसे खराब ग्रेड न दिया जाए - "अनाथ को नाराज न किया जाए", उसने घर की सीढ़ियों के नीचे अपने काल्पनिक, प्रिय "म्यूटरचेन" को "बसाया", और उसकी उपस्थिति में उसके साथ लंबी बातचीत शुरू की। चकित पड़ोसी. वह एक पेड़ पर चढ़ जाता था और घंटों तक शाखाओं के बीच बैठकर किताब में कुछ लिखता रहता था। इन उदाहरणों से पता चलता है कि, अपनी स्पष्ट रूप से व्यक्त प्रदर्शनवादिता और अपव्यय के बावजूद, खर्म्स को प्रभावित करने की इच्छा से इतना प्रेरित नहीं किया गया था जितना कि उनकी ऑटिस्टिक और आत्ममुग्ध कल्पनाओं को साकार करने के लिए। पहले से ही किशोरावस्था में, अजीब व्यवहार के कारण, समाज के साथ संघर्ष शुरू हो गया: 19 साल की उम्र में, युवाचेव को इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग स्कूल से निष्कासित कर दिया गया था; वह उच्च या माध्यमिक विशेष शिक्षा प्राप्त करने में असमर्थ था। "मुझ पर कई आरोप लगे, जिसके लिए मुझे तकनीकी स्कूल छोड़ना होगा...1)। सार्वजनिक कार्यों में निष्क्रियता 2). मैं शारीरिक रूप से वर्ग में फिट नहीं बैठता" - इस प्रकार, स्किज़ोइड व्यक्तिगत गतिशीलता दूसरों के साथ संबंधों में असामंजस्य लाती है, जिसके बारे में खर्म्स स्वयं जानते हैं। अपनी युवावस्था में, वह स्व-शिक्षा में बहुत गहनता से लगे रहे, जिसकी मदद से उन्होंने महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए। उनकी रुचियों की सीमा को सीमित करना कठिन है: साहित्यिक क्लासिक्स के कार्यों के साथ-साथ प्राचीन और आधुनिक दार्शनिकों के कार्य; ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के पवित्र ग्रंथ, रहस्यमय और गुप्त सामग्री के ग्रंथ, मनोचिकित्सा और सेक्सोपैथोलॉजी पर कई पुस्तकों के साथ जुड़े हुए हैं। धीरे-धीरे, एक साहित्यिक स्थान की रूपरेखा तैयार की जाती है जिसके साथ खारम्स के पाठ बाद में जुड़े होंगे (यादों, उद्धरणों, रूपांकनों के साथ): ए. बेली, वी. ब्लेक, के. हैम्सन, एन. गोगोल, ई.-टी.-ए. हॉफमैन, जी. मेयरिंक, के. प्रुतकोव। उन्होंने अपने काम के संदर्भ में दार्शनिकों को भी शामिल किया है: अरस्तू, पाइथागोरस, प्लेटो, आई. कांट, ए. बर्गसन, जेड. फ्रायड। पढ़ने और लिखने से अपने खाली समय में, युवा खर्म्स "अजीब" होते जा रहे हैं: वह कुछ असामान्य आकार का पाइप पीते हैं, एक टोपी और लेगिंग पहनते हैं, एनईपी गीतों का जर्मन में अनुवाद करते हैं और उन पर टैप डांस करते हैं, एक दुल्हन का आविष्कार करते हैं अपने लिए - एक बैलेरीना, आदि। 1924 में, युवाचेव का सबसे प्रसिद्ध छद्म नाम, डेनियल खारम्स सामने आया। सामान्य तौर पर, डेनियल इवानोविच के पास लगभग 30 छद्म नाम थे, और उन्होंने खेल-खेल में उन्हें बदल दिया: खारम्स, हार्म्स, डंडन, चार्म्स, कार्ल इवानोविच शस्टरलिंग, हारमोनियस, शारदम, आदि। हालांकि, यह अपनी द्विपक्षीयता के साथ "खारम्स" था (फ्रांसीसी चार्म से - आकर्षण, आकर्षण और अंग्रेजी से हानि - हानि) जीवन और रचनात्मकता के प्रति लेखक के दृष्टिकोण के सार को सबसे सटीक रूप से प्रतिबिंबित करता है: वह जानता था कि सबसे गंभीर चीजों को कैसे विडंबनापूर्ण बनाया जाए और मजाक में बहुत दुखद क्षणों को कैसे खोजा जाए। ठीक वैसी ही दुविधा स्वयं खर्म्स के व्यक्तित्व की विशेषता थी: खेल पर उनका ध्यान, धोखाधड़ी को दर्दनाक संदेह के साथ जोड़ा गया था, आंतरिक दुनिया की अतार्किकता को उनके आसपास की दुनिया में स्थानांतरित कर दिया गया था, जादुई सोच ने छद्म नाम के बाहरी अर्थ को पूर्व निर्धारित किया था - डेनियल द मैजिशियन - एक व्यक्ति जो अपनी परामनोवैज्ञानिक और अलौकिक क्षमताओं ("स्वयं के चारों ओर परेशानी पैदा करने के लिए") में विश्वास रखता है, जिससे वह प्यार करता है उसके लिए दुर्भाग्य लाता है। खारम्स की साहित्यिक गतिविधि 1925 में शुरू हुई। वह कवियों के संघ के सदस्य थे - "प्लेन ट्रीज़", फिर - "ज़ौमनिक", अपनी कविताओं के साथ मंच पर प्रदर्शन करते थे, और जनता अक्सर उनके शब्दार्थ और औपचारिक काव्य प्रयोगों को बहुत अस्पष्ट रूप से मानती थी। अक्सर घोटाले होते रहते थे, इसलिए 1927 में, खर्म्स ने दर्शकों के सामने पढ़ने से इनकार कर दिया, इसकी तुलना या तो अस्तबल या वेश्यालय से की। इस तथ्य के बावजूद कि उस समय तक वह पहले से ही कवियों के संघ के सदस्य थे, उनके "वयस्क" कार्यों के आजीवन प्रकाशन के बारे में शायद ही कोई भ्रम था। डेनियल खर्म्स की प्रारंभिक कविता में अलग-अलग, कभी-कभी असंबद्ध वाक्यांश शामिल हैं, और नवविज्ञान संपूर्ण संभावित अर्थपूर्ण स्पेक्ट्रम को भरता है:

एक बार दादी ने हाथ हिलाया
और तुरंत लोकोमोटिव
उन्होंने इसे बच्चों को सौंप दिया और कहा:
दलिया और छाती पियें

सब कुछ एस्टेग से आगे निकल जाएगा:
वहाँ गुंडे और बर्फ़ दोनों हैं...
और आप, चाची, कमजोर नहीं हैं,
तुम एक मिकुका ना हिल हो.

भाषाई प्रयोगों के रूप में अलोगिज्म और सिमेंटिक डिसकंटीनिटी का उपयोग सदी की शुरुआत के औपचारिक साहित्यिक विद्यालयों द्वारा व्यापक रूप से किया गया था, विशेष रूप से भविष्यवादियों (डी. बर्ल्युक, ए. क्रुचेनिख, वी. खलेबनिकोव) द्वारा। हालाँकि, खारम्स के मामले में, हम प्रयोग (जो उस समय तक लंबे समय से फैशन से बाहर हो गए थे) के साथ काम नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक आत्मनिर्भर रचनात्मक पद्धति के साथ काम कर रहे हैं।

कविताओं के विषय (जिनमें कम से कम कुछ अर्थ समझना संभव है) में उनकी अपनी विशिष्टता के संकेत हैं, आत्म-पुष्टि के संदर्भ में नहीं, जो कि युवा काव्य प्रतिभाओं की विशेषता है, बल्कि सभी प्रकार के सामान्य लोगों के प्रति शत्रुता के संदर्भ में है। कहावतें और टेम्पलेट्स:

मैं उग्र भाषणों की प्रतिभा हूँ।
मैं स्वतंत्र विचारों का स्वामी हूं.
मैं अर्थहीन सुंदरियों का राजा हूं।
मैं लुप्त ऊंचाइयों का देवता हूं।
मैं उज्ज्वल आनंद की धारा हूं।
जब मैंने अपनी नज़र भीड़ पर डाली,
भीड़ पंछी की तरह जम जाती है.
और मेरे चारों ओर, जैसे एक खंभे के चारों ओर,
एक खामोश भीड़ है.
और मैं भीड़ को कचरे की तरह हटा देता हूँ।

खारम्स की निंदनीय प्रतिष्ठा को न केवल उनकी असामान्य रचनात्मक शैली द्वारा समर्थित किया गया था, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी, बल्कि उनकी असाधारण हरकतों और शिष्टाचार के साथ-साथ उनकी दिखावटी उपस्थिति से भी हुई थी। देश के औद्योगीकरण के लिए संघर्ष में शामिल होने वाले अधिकांश नागरिकों से खुद को अलग करने की कोशिश करते हुए, खर्म्स सार्वजनिक स्थानों पर "एक लंबे चेकर वाले फ्रॉक कोट और एक गोल टोपी में दिखाई दिए, जो उनकी परिष्कृत विनम्रता से प्रभावित था, जिसे कुत्ते ने और अधिक जोर दिया था" उसके बाएं गाल पर दर्शाया गया है।" “कभी-कभी, रहस्यमय कारणों से, वह अपने माथे पर एक संकीर्ण काले मखमली कपड़े से पट्टी बांध लेते थे। इसलिए मैं आंतरिक कानूनों का पालन करते हुए चला गया। खर्म्स के आविष्कारों में से एक उसके अपने भाई का "आविष्कार" था, जो कथित तौर पर सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में एक निजी सहायक प्रोफेसर था, जो चिड़चिड़ा और दंभी था। उन्होंने इस "भाई" के शिष्टाचार का अनुकरण किया। इसलिए, कैफे में जाते समय, वह अपने साथ चांदी के कप ले जाता था, उन्हें अपने सूटकेस से निकालता था और केवल अपने बर्तनों से ही पीता था। जब वह थिएटर में गए, तो उन्होंने नकली मूंछें लगा लीं, यह घोषणा करते हुए कि "किसी व्यक्ति के लिए बिना मूंछों के थिएटर में जाना अशोभनीय है।" मंच से पढ़ते समय, उन्होंने अपने सिर पर एक रेशमी चायदानी टोपी लगाई, एक गॉगल-आई के आकार में एक मोनोकल-बॉल रखा, और रेलिंग और कॉर्निस के साथ चलना पसंद किया। उसी समय, जो लोग खारम्स को काफी करीब से जानते थे, उन्होंने नोट किया कि उनकी विलक्षणताएं और विचित्रताएं किसी तरह आश्चर्यजनक रूप से सामंजस्यपूर्ण रूप से उनकी अद्वितीय रचनात्मकता को पूरक बनाती हैं। हालाँकि, सामान्य तौर पर, खर्म्स की उपस्थिति और व्यवहार ने दूसरों में अविश्वास और अस्वीकृति पैदा की, इसे जनता की राय का उपहास या यहाँ तक कि मज़ाक के रूप में माना गया, कभी-कभी सरकारी अधिकारियों के साथ सीधे झड़पें हुईं: उन्हें एक जासूस के लिए गलत समझा गया, और परिचितों को सत्यापित करना पड़ा उसकी पहचान. चौंकाने वाला व्यवहार, जो अक्सर एक रचनात्मक व्यक्ति की छवि का हिस्सा होता है, इस मामले में सामाजिक परिवेश और सार्वजनिक दृष्टिकोण के साथ पूरी तरह से असंगत था। संक्षेप में यह कहा जा सकता है कि बढ़ते राजनीतिक माहौल के बावजूद, खर्म्स का व्यवहार वास्तविकताओं को ध्यान में रखे बिना, आंतरिक, अकथनीय उद्देश्यों से तय होता था। लेखक का निजी जीवन उतना ही अव्यवस्थित और बेतुका था। काफी कम उम्र में, उन्होंने फ्रांसीसी आप्रवासियों के परिवार की 17 वर्षीय लड़की से शादी की, जो बमुश्किल रूसी बोलती थी और खर्म्स के हितों से पूरी तरह अलग थी, और अपने सामाजिक दायरे से भी दूर थी। खर्म्स की अपनी पत्नी को समर्पित कई कविताएँ दयनीय प्रेरणा, कोमल जुनून से लेकर अश्लील अश्लील साहित्य तक लिखी गई हैं। डायरी की प्रविष्टियों में, पारिवारिक रिश्तों में गलतफहमी और बढ़ते अलगाव का एक रूप है, कोमलता को घृणा के साथ मिलाया जाता है, ईर्ष्या को यादृच्छिक महिलाओं के साथ कुछ प्रकार की जुनूनी और नीरस छेड़खानी के साथ जोड़ा जाता है। भावनाओं की बढ़ती दुविधा और भावनाओं के विघटन ने, रोजमर्रा की अशांति के साथ मिलकर, उसकी पत्नी के साथ संबंधों में दरार को अपरिहार्य बना दिया।

हमारे देश में, लंबे समय तक, खर्म्स को मुख्य रूप से बच्चों के लेखक के रूप में जाना जाता था। चुकोवस्की और एस. मार्शल ने उनके काम के इस हाइपोस्टैसिस को बहुत महत्व दिया और यहां तक ​​कि कुछ हद तक खारम्स को बच्चों के साहित्य का अग्रदूत भी माना। बच्चों के लिए रचनात्मकता में परिवर्तन (और बच्चों के पाठकों के बीच अभूतपूर्व सफलता) न केवल मजबूर बाहरी परिस्थितियों के कारण था, बल्कि सबसे अधिक इस तथ्य के कारण था कि बच्चों की सोच, सामान्य तार्किक योजनाओं से बंधी नहीं, धारणा के प्रति अधिक संवेदनशील होती है। स्वतंत्र और मनमाने संघों का. खारम्स की नवविज्ञान भी बचकानी हैं और एक बच्चे या सचेत व्याकरणवाद ("स्कास्क", "गीत", "शचेकालत्का", "वेलेंकी", "सबाचका", "मैटिलेक", आदि) द्वारा विकृत शब्दों से मिलती जुलती हैं।

उसी समय, बच्चों के प्रति खारम्स का रवैया बहुत ही विशिष्ट था: "मुझे बच्चे, बूढ़े और महिलाएं पसंद नहीं हैं... बच्चों को जहर देना क्रूर है।" लेकिन उनके साथ कुछ करने की ज़रूरत है, है ना?” "द ओल्ड वुमन" कहानी की लेखिका स्पष्ट रूप से कहती है: "बच्चे घृणित होते हैं।" खर्म्स ने स्वयं बच्चों के प्रति अपनी नापसंदगी को भ्रामक तरीके से समझाया: “सभी चीजें मेरे चारों ओर कुछ निश्चित रूपों में व्यवस्थित हैं। लेकिन कुछ फॉर्म गायब हैं. उदाहरण के लिए, बच्चे चिल्लाते या खेलते समय जो ध्वनियाँ निकालते हैं, उनका कोई रूप नहीं होता। इसलिए मुझे बच्चे पसंद नहीं हैं।” "बच्चों के प्रति नापसंदगी" का विषय खारम्स के कई कार्यों में चलता है। इस घटना के कारणों को स्वयं लेखक के बचपन में खोजा जाना चाहिए; जाहिर है, कुछ अप्रिय यादों और जुड़ावों के कारण खारम्स अपनी बचपन की छवि को स्वीकार नहीं कर पाते हैं, और अपनी शत्रुता को सामान्य रूप से बच्चों में स्थानांतरित कर देते हैं। एक समकालीन याद करते हैं: “खार्म्स बच्चों से नफरत करते थे और उन्हें इस पर गर्व था। हाँ, यह बात उसके अनुकूल थी। उसके अस्तित्व के कुछ पक्ष को परिभाषित किया। निस्संदेह, वह अपनी तरह का आखिरी व्यक्ति था। वहां से, संतान बिल्कुल भयानक तरीके से चली गयी होगी।”

अपने साथी लेखकों के अलावा, खर्म्स का सामाजिक दायरा किसने बनाया? उनके आस-पास के लोगों में, सनकी और मानसिक रूप से बीमार लोगों का प्रभुत्व था (जैसा कि उन्होंने उन्हें कहा - "प्राकृतिक विचारक"); उन्होंने लोगों में जो सबसे अधिक महत्व दिया, वह अतार्किकता और सोच की स्वतंत्रता, "पागलपन", जड़ परंपराओं से मुक्ति और अश्लीलता जैसे गुण थे। जीवन और कला में रूढ़ियाँ। “मुझे केवल 'बकवास' में दिलचस्पी है; केवल वही जिसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है। मुझे जीवन में केवल उसकी बेतुकी अभिव्यक्ति में रुचि है। वीरता, करुणा, पराक्रम, नैतिकता, स्वच्छता, नैतिकता, कोमलता और उत्साह ऐसे शब्द और भावनाएँ हैं जिनसे मुझे नफरत है। लेकिन मैं पूरी तरह से समझता हूं और सम्मान करता हूं: खुशी और प्रशंसा, प्रेरणा और निराशा, जुनून और संयम, व्यभिचार और शुद्धता, दुख और शोक, खुशी और हंसी। "विवेकपूर्ण शैली का कोई भी थूथन मुझे एक अप्रिय एहसास देता है।" इस प्रकार, खर्म्स, उनकी तार्किक व्याख्या और किसी भी आंतरिक सेंसरशिप के बिना, भावनाओं की सहजता और तात्कालिकता की घोषणा करते हैं। यह वैचारिक दृष्टिकोण लेखक के व्यवहार और रचनात्मकता में अतिरंजित "बचकानापन" की व्याख्या करता है। यूरोपीय "दादावाद" के सिद्धांतों के करीब इस साहित्यिक शैली ने 1928 में खर्म्स और समान विचारधारा वाले लोगों द्वारा बनाए गए ओबेरियू ("असली कला संघ") समूह का आधार बनाया। संगठित प्रदर्शन और साहित्यिक शामें विदूषक और चौंकाने वाले तत्वों के साथ आयोजित की गईं: प्रतिभागियों ने अलमारियों पर बैठकर अपने काम पढ़े, चाक में उल्लिखित सभी प्रकार के प्रक्षेप पथों के साथ बच्चों की साइकिलों पर मंच के चारों ओर घूमे, बेतुके सामग्री वाले पोस्टर लटकाए: "के कदम" माइम क्वास चल रहे थे," "हम पाई नहीं हैं" आदि। OBERIU स्पष्ट रूप से समाजवादी निर्माण और आसन्न अधिनायकवाद के युग की साहित्यिक प्रक्रिया में फिट नहीं बैठता था। एसोसिएशन लगभग 3 वर्षों तक अस्तित्व में रहा, इसके सदस्यों को प्रेस में "साहित्यिक गुंडे" के रूप में ब्रांड किया गया, उनके प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया गया, और उनके कार्यों को कभी प्रकाशित नहीं किया गया। खर्म्स का नाटक "एलिज़ाबेथ बाम" (1929) परोपकारी सोच के पैटर्न से बचने, अप्रत्याशित कोणों से घटनाओं पर विचार करने की क्षमता का एक उदाहरण है, जो आंशिक रूप से पर्यावरण की अशांत धारणा के कारण होता है। इन वर्षों के दौरान खारम्स की अनूठी रचनात्मक शैली अंततः बनी, जिसे कुल उलटा कहा जा सकता है। इस शैली का सिद्धांत संकेत का एक सामान्य परिवर्तन है: जीवन, सांसारिक सब कुछ, प्रकृति, चमत्कार, विज्ञान, इतिहास, व्यक्तित्व - एक झूठी वास्तविकता; परलोक, मृत्यु, अस्तित्वहीनता, निर्जीव, अवैयक्तिक - सच्ची वास्तविकता। इसलिए ग्रंथों की असंगतता और नाटकीयता, तर्क से विपरीत दिशा में अर्थ और जोर में बदलाव के साथ - अंतर्ज्ञान की ओर। मानसिक विकारों के मनोविज्ञान का अध्ययन करने वाले फ्रांसीसी मनोचिकित्सक और मनोविश्लेषक जे. लैकन ने मानसिक रूप से बीमार लोगों में संरचनात्मक और भाषाई विकारों पर विशेष ध्यान दिया। कुछ हद तक, उनके विवरण खारम्स की रचनात्मक शैली की विशिष्टता को समझाने में मदद कर सकते हैं: अलोगिज्म का संयोजन -

मैंने सपने में मटर देखा।
सुबह मैं उठा और अचानक मर गया.

और शब्दार्थ वाचाघात -

हे भिक्षुओं! हम उड़ रहे हैं!
हम वहां उड़ते और उड़ते हैं।
हे भिक्षुओं! हम बुला रहे हैं!
हम फोन करते हैं और वहां घंटी बजती है।

1930 तक, बाहरी प्रतिकूल कारकों (पारिवारिक कलह, सामाजिक बहिष्कार, भौतिक आवश्यकता) की पृष्ठभूमि के खिलाफ, खर्म्स ने स्पष्ट रूप से उदास मनोदशा की अवधि का अनुभव किया, आत्म-ह्रास के विचारों की उपस्थिति, अपनी स्वयं की सामान्यता के प्रति दृढ़ विश्वास और घातक दुर्भाग्य के साथ। नवविज्ञान के प्रति अपनी रुचि के कारण, खर्म्स ने अपनी उदासी को एक स्त्री नाम दिया: "इग्नाविया।" खारम्स हठपूर्वक ऑटिस्टिक मुखौटे के पीछे अपनी प्रभावकारिता और संवेदनशीलता को छुपाता है। इस प्रकार, खारम्स के व्यक्तित्व को चिकित्सकीय रूप से मनोरोगी के रूप में देखा जा सकता है। व्यक्तित्व की संरचना में, आत्मकामी और उन्मादी ("झूठे और धोखेबाज", ई. ब्लेयूलर के अनुसार "सनकी और मूल") और मनोदैहिक लक्षण दोनों दिखाई देते हैं, जो हमें इस मनोरोगी को "मोज़ेक" स्किज़ोइड्स के एक चक्र के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है। . हालाँकि, मनोरोगी के स्थिरीकरण और मुआवजे के संकेतों की अनुपस्थिति, जीवन के अनुकूल होने और वयस्कता तक किसी के सामाजिक स्थान को खोजने में असमर्थता, साथ ही वास्तविकता से और भी अधिक अलगाव के साथ ऑटिज़्म में वृद्धि, हमें लक्षणों के बारे में बात करने की अनुमति देती है। अव्यक्त स्किज़ोफ्रेनिक प्रक्रिया। असाधारण और रहस्यमय कृत्य करने वाला व्यक्ति होने का खेल धीरे-धीरे एक खेल नहीं रह गया और खारम्स के व्यक्तित्व का मूल बन गया। हम व्यक्तित्व के सिज़ोइड कोर के साथ अर्जित मनोरोगी लक्षणों के "समामेलन" के बारे में बात कर रहे हैं, जो प्रक्रिया की अंतर्जातता के पक्ष में भी बोलता है। इस प्रकार खार्म्स द्वारा की गई व्यक्तिगत गतिशीलता स्यूडोसाइकोपैथी के ढांचे के भीतर फिट बैठती है और इसमें प्रक्रिया के संकेत हैं। असभ्य प्रदर्शनवाद को ऑटिस्टिक सोच और बढ़ी हुई भेद्यता के साथ जोड़ा जाता है; समय के साथ भावात्मक विकार अधिक से अधिक असामान्य हो जाते हैं: अवसाद में, मोनोइडिज्म और डिस्फोरिया के लक्षण प्रबल होते हैं, और हाइपोमेनिया के साथ मूर्खतापूर्ण प्रभाव और ड्राइव का विघटन होता है। आत्मनिरीक्षण और आत्मनिरीक्षण के प्रति उनकी रुचि के लिए धन्यवाद, खर्म्स की डायरी प्रविष्टियों से हम ड्रोमोमैनिया के एपिसोड के बारे में सीखते हैं; कुछ आत्मकथात्मक साहित्यिक अंशों और रेखाचित्रों में, उपमनोवैज्ञानिक अनुभवों का वर्णन किया गया है ("संदेशवाहक मुझसे कैसे मिले," "सुबह," "कृपाण")। कुछ कहानियाँ और पत्र सिज़ोफ्रेनिक प्रकार के सोच विकारों (विचार टूटना, फिसलन, दृढ़ता, प्रतीकात्मक लेखन) के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। साथ ही, औपचारिक लेखन शैली को, जो समय के साथ बदल सकती है, खर्म्स के काम की सामान्य शैली से अलग करना आवश्यक है, जो उनके व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करती है। रोग की प्रगति की उपस्थिति की पुष्टि करने वाला एक अप्रत्यक्ष संकेत समय के साथ उज्ज्वल मनोरोगी जैसे लक्षणों की कुछ दरिद्रता और मंदता है और विलक्षणता, दिखावटीपन और भावनात्मक चपटेपन के स्थिर लक्षणों का प्रभुत्व है - "वर्सक्रोबिन" प्रकार की प्रक्रिया के बाद की स्थिति।

1931 के अंतिम दिनों में खारम्स को झूठी निंदा के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया। उन्होंने लगभग छह महीने एनकेवीडी जेल में बिताए, फिर उन्हें कुर्स्क में निर्वासित कर दिया गया। जेल और निर्वासन में, खारम्स अपने परिवेश के अनुकूल ढलने में और भी अधिक असमर्थ हो गया। जेल व्यवस्था का उल्लंघन करने के लिए, उन्हें बार-बार आइसोलेशन वार्ड में स्थानांतरित किया गया। प्रभावशाली लेखक के व्यक्तित्व पर जेल का विनाशकारी प्रभाव पड़ा। कुर्स्क में, उन्होंने निम्नलिखित विशिष्ट डायरी प्रविष्टियाँ कीं: "... एक कुत्ते का डर मुझ पर हावी हो जाता है... डर से, मेरा दिल कांपने लगता है, मेरे पैर ठंडे हो जाते हैं और डर मेरे सिर के पीछे पकड़ लेता है... फिर आप आपके राज्यों को नोट करने की क्षमता खो जाएगी, और आप पागल हो जाएंगे। “कुर्स्क एक बहुत ही अप्रिय शहर है। मुझे DPZ पसंद है. यहां सभी स्थानीय लोगों के बीच मुझे बेवकूफ समझा जाता है। सड़क पर वे हमेशा मेरे पीछे कुछ न कुछ कहते रहते हैं। इसलिए मैं लगभग हर समय अपने कमरे में बैठा रहता हूं...'' 1932 के पतन में, खारम्स लेनिनग्राद लौट आए। बेचैन, अनुकूलन न करने वाला ("मैं किसी प्रकार का विशेष हारा हुआ व्यक्ति हूँ"), भूख से मर रहा था, फिर भी उसने केवल साहित्यिक कार्यों से जीने की असफल कोशिश की। वह "अतिरिक्त" अतिरिक्त पैसा नहीं कमाना चाहता था, या बस नहीं कमा सकता था।

ऐसे शुरू होती है भूख:

सुबह तुम प्रसन्न होकर उठते हो,
फिर कमजोरी शुरू हो जाती है
फिर ऊब आने लगती है;
फिर नुकसान होता है
त्वरित मन शक्ति, -
तब शांति आती है,
और फिर भयावहता शुरू होती है.

खारम्स अपने साहित्यिक कार्यों को दूसरों से छिपाते हैं, अद्भुत दृढ़ता के साथ वह अपने काम को सार्वजनिक करने से इनकार करते हैं और "मेज पर" लिखते हैं। इन वर्षों के दौरान, गद्य का अनुपात बढ़ गया और कहानी अग्रणी शैली बन गई। खर्म्स ने जो लिखा है उसका खंड अपेक्षाकृत छोटा है और एक खंड में समा सकता है। यह देखते हुए कि उनके काम की अवधि लगभग 15 वर्ष थी, कोई कम रचनात्मक प्रदर्शन के बारे में बात कर सकता है। खर्म्स स्वयं 1932 के बाद की अवधि को "पतन" की अवधि कहते हैं। लेकिन ठीक इसी समय उनकी आध्यात्मिक और रचनात्मक परिपक्वता शुरू हुई, कहानी "द ओल्ड वुमन" और कहानियों का सबसे लोकप्रिय चक्र "केस" बनाया गया। खारम्स का गद्य अब औपचारिक प्रयोगों और नवशास्त्रों पर आधारित नहीं है, बल्कि कथानक की बेरुखी और आश्चर्य पर आधारित है, जो एक मजबूत भावनात्मक प्रभाव पैदा करता है:

“लेखक: मैं एक लेखक हूं।
पाठक: मेरी राय में, आप एक आदमी हैं!
लेखक इस नए विचार से स्तब्ध होकर कई मिनट तक खड़ा रहता है और मर जाता है। वे उसे बाहर ले जाते हैं।"

हाल के वर्षों में, खर्म्स का विश्वदृष्टिकोण एक अंधेरे पक्ष में स्थानांतरित हो गया है। कथा की शैली भी कुछ हद तक बदल जाती है: शब्दार्थ और शब्दार्थ वाचाघात का स्थान नैतिक वाचाघात ने ले लिया है। सिज़ोफ्रेनिया वाले लोगों में अभिव्यंजक विकारों का वर्णन करते समय, सिलोलॉजिकल संरचनाओं का उल्लंघन नोट किया जाता है: सिज़ोफ्रेनिक ऐसे रूपों का उपयोग करता है जो विधेय की पहचान के साथ खेलते हैं, जैसे कि खारम्स में: "मैश्किन ने कोस्किन का गला घोंट दिया।" गैर-मानक रूपकों की संख्या बढ़ रही है, कथानक जानबूझकर योजनाबद्ध, औपचारिक हैं, जो ऑटिस्टिक लेखन शैली की एक विशिष्ट विशेषता है (स्वर्गीय गोगोल या स्ट्रिंडबर्ग के साथ एक सादृश्य बनाया जा सकता है)। साथ ही, अमूर्त और विरोधाभासी तर्क, अमूर्त नैतिकता और तर्क-वितर्क की प्रवृत्ति बढ़ती है। अभिनय करने वाले पात्र अवैयक्तिक, यांत्रिक रूप से व्यंग्यात्मक हैं, उनके कार्य आंतरिक तर्क से रहित, मनोवैज्ञानिक रूप से अकथनीय और अपर्याप्त हैं। किसी को एक सार्वभौमिक बेदलाम का आभास होता है, जो लेखक के विचार के विचित्र मोड़ों के अधीन है, घातक और अराजक: “एक दिन ओर्लोव ने बहुत अधिक कुचले हुए मटर खा लिए और मर गया। और क्रायलोव को इस बारे में पता चलने पर उसकी भी मृत्यु हो गई। और स्पिरिडोनोव की अपनी मर्जी से मृत्यु हो गई। और स्पिरिडोनोव की पत्नी बुफ़े से गिर गई और उसकी भी मृत्यु हो गई। और स्पिरिडोनोव के बच्चे तालाब में डूब गए। और स्पिरिडोनोवा की दादी नशे में धुत्त हो गईं और सड़कों पर चली गईं..." कहानियों की त्रासदी पूर्ण निराशा की भावना को बढ़ाती है, अनिवार्य रूप से पागलपन के करीब पहुंचती है, हास्य एक भयावह, काले चरित्र पर ले जाता है। कहानियों के नायक परिष्कृत रूप से अपंग और मार डालते हैं एक-दूसरे में, कठोर वास्तविकता के तत्वों को बेहद बेतुके रूप में बुना गया है, खर्म्स की कथा अब हँसी नहीं, बल्कि डरावनी और घृणा पैदा करती है ("द फ़ॉल," "एजुकेशन," "नाइट्स," "इंटरफेरेंस," "रिहैबिलिटेशन," आदि)।

दूसरी बार शादी करने के बाद, खर्म्स को बाहरी परिस्थितियों को बदलने में अपनी शक्तिहीनता का एहसास होता है, वह अपनी पत्नी के सामने अपने अपराध को गहराई से महसूस करता है, जिसे उसके साथ एक दयनीय, ​​आधा-भूखा अस्तित्व साझा करने के लिए मजबूर किया गया था। डायरियों में विशेषता प्रविष्टियाँ अधिक से अधिक बार दिखाई देती हैं: “मैं पूरी तरह से बेवकूफ बन गया हूँ। यह डरावना है। हर दृष्टि से पूर्ण नपुंसकता... मैं भारी गिरावट पर पहुँच गया था। मैंने काम करने की अपनी क्षमता पूरी तरह खो दी है... मैं एक जीवित लाश हूं... हमारे मामले और भी बदतर हो गए हैं... हम भूखे मर रहे हैं... मैं कुछ नहीं कर सकता। मैं जीना नहीं चाहता... भगवान, हमें जल्दी से मौत भेज दो," और अंत में - "भगवान, अब मेरी आपसे एक ही प्रार्थना है: मुझे नष्ट कर दो, मुझे पूरी तरह से तोड़ दो, मुझे नरक में फेंक दो, मुझे मत रोको आधे रास्ते में, लेकिन मुझे आशा से वंचित कर दो और जल्दी ही मुझे हमेशा-हमेशा के लिए नष्ट कर दो।”

हम ज़िन्दगी के मैदान में मर गए।
अब कोई उम्मीद नहीं है.
ख़ुशी का सपना ख़त्म हो गया.
जो कुछ बचा था वह गरीबी थी।

तीस के दशक के अंत में, खारम्स की जीवनशैली और व्यवहार उतना ही असाधारण रहा, हालाँकि अब जनता को चौंकाने की कोई ज़रूरत नहीं थी। कोई आलोचना की कमी और आत्म-संरक्षण की प्राथमिक प्रवृत्ति, भावनात्मक गिरावट की उपस्थिति के साथ आत्मकेंद्रित में वृद्धि का अनुमान लगा सकता है, जिसके कारण अप्रत्याशित आवेग और अनुचित व्यवहार में वृद्धि हुई। 1938 की डायरी प्रविष्टि: “मैं नग्न अवस्था में खिड़की के पास गया। घर के विपरीत, जाहिरा तौर पर, कोई नाराज था, मुझे लगता है कि यह एक नाविक था। एक पुलिसकर्मी, एक चौकीदार और कोई और मेरे कमरे में घुस आये। उन्होंने कहा कि मैं तीन साल से सामने वाले मकान में रहने वालों को परेशान कर रहा हूं। मैंने परदे लटका दिये. आंखों को इससे अधिक सुखद क्या लगता है: केवल शर्ट में एक बूढ़ी औरत या पूरी तरह से नग्न एक जवान आदमी। 1939 में, खर्म्स अंततः न केवल कानून प्रवर्तन एजेंसियों, बल्कि मनोचिकित्सकों के ध्यान में भी आया। उसे इलाज के लिए एक मनोरोग अस्पताल में भर्ती कराया जाता है और छुट्टी के बाद सिज़ोफ्रेनिया का प्रमाण पत्र प्राप्त होता है। उन जीवनीकारों से शायद ही कोई सहमत हो सकता है जो मानते हैं कि खारम्स की मानसिक बीमारी "एक और कलात्मक धोखा" थी, "सुरक्षित आचरण पत्र" प्राप्त करने के लिए एक अनुकरण जो उसे दोबारा गिरफ्तारी से बचा सकता था। बेशक, कई कलाकारों के लिए बीमारी उन कुछ साधनों में से एक थी जो उन्हें ऐसी दुनिया से छिपने की अनुमति देती थी जो उनके लिए बहुत अनुकूल नहीं थी। खारम्स के मामले में, यदि कुछ भी माना जा सकता है, तो वह केवल वर्तमान मानसिक विकार का बढ़ना है।

1941 की गर्मियों में, खर्म्स को दूसरा विकलांगता समूह जारी किया गया था, लेकिन जल्द ही 23 अगस्त, 1941 को दूसरी गिरफ्तारी हुई: युद्ध की शुरुआत के बाद, एनकेवीडी अधिकारियों ने शहर को "साफ़" कर दिया। आधिकारिक आरोप में लेखक पर "पराजयवादी भावनाओं" का आरोप लगाया गया। अदालती मामले की एकमात्र जीवित तस्वीर में बिखरे बालों वाला एक क्षीण व्यक्ति दिखाया गया है, जिसकी आँखों में अत्यधिक भय और निराशा के भाव हैं। फोरेंसिक मनोरोग जांच के आधार पर, एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति के रूप में, खर्म्स को आपराधिक दायित्व से मुक्त कर दिया जाता है और अनिवार्य उपचार के लिए स्थानांतरण जेल में अस्पताल के मनोरोग विभाग में भेज दिया जाता है, जहां कुछ महीने बाद पूरी तरह से अध: पतन की स्थिति में उसकी मृत्यु हो जाती है। .

एक कलाकार और एक व्यक्ति के रूप में खारम्स की त्रासदी उनकी बीमारी नहीं थी। "डेनिल इवानोविच... अपने पागलपन में महारत हासिल कर चुके थे, जानते थे कि इसे कैसे निर्देशित किया जाए और इसे अपनी कला की सेवा में कैसे लगाया जाए।" यह कहना मुश्किल है कि क्या खारम्स को अपने लेखन से पूर्ण संतुष्टि महसूस हुई, क्या वह "लेखन को एक छुट्टी के रूप में देखने में सक्षम थे।" जाहिरा तौर पर, यह असंभव है, लेकिन रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति की संभावना से ही उन्हें अपनी मानसिक स्थिति को स्थिर करने में मदद मिली होगी और बीमारी के अधिक अनुकूल पाठ्यक्रम में योगदान दिया जाना चाहिए था। मुख्य समस्या यह थी कि खर्म्स अपने समय के कीबोर्ड पर एक पैथोलॉजिकल-साउंडिंग कुंजी बन गया; उसकी ध्वनि असंगत थी, सामान्य संगीत से बाहर हो गई, लेकिन झूठी नहीं थी। अपने व्यक्तित्व की विशिष्टताओं के कारण, सौभाग्य से रूसी साहित्य के लिए और दुर्भाग्य से स्वयं के लिए, वह वैसा ही लग रहा था जैसा वह बोल सकता था। खर्म्स अस्तित्व में थे और उन्होंने अपनी खुद की अवास्तविक काव्य योजना की दुनिया में रचना की, जो उनके लिए वास्तविकता से ऊपर थी। अधिनायकवादी युग में ऐसे रचनाकारों का भाग्य गैर-मान्यता और मृत्यु था, इसलिए खर्म्स का भाग्य उनके कई करीबी साहित्यिक मित्रों द्वारा साझा किया गया था। क्रांतिकारी परिवर्तनों और सामाजिक चेतना के विघटन (उदाहरण: वी. खलेबनिकोव) के युग में मांग में रहने वाला अवांट-गार्ड, जब नारों और विचारों की सार्वभौमिक समानता की आवश्यकता थी, तब अनावश्यक और खतरनाक हो गया।

उदारवादी पश्चिमी देशों में अवंत-गार्डे साहित्य का उदय नई सांस्कृतिक घटनाओं की स्वीकृति में सामाजिक कारक की भूमिका की पुष्टि करता है। खर्म्स ने अपने समय का अनुमान लगाया, ई. इओनेस्को और एस. बेकेट को "बेतुके पिता" की उपाधि मिली। एफ. काफ्का, कई मायनों में खर्म्स के समान एक लेखक, यदि रूप में नहीं, तो कथानक के मुद्दों के संदर्भ में, अपने जीवनकाल के दौरान ही जोरदार मान्यता प्राप्त कर ली, और फिर मनोवैज्ञानिक गद्य (काफ्का और दोनों) के एक क्लासिक के रूप में पूरी तरह से "विहित" हो गए। उपर्युक्त खलेबनिकोव खारम्स की तरह ही मानसिक बीमारी से पीड़ित थे)।

हालांकि अपनी मातृभूमि में अभी तक व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है (बच्चों की कविताओं को छोड़कर), खारम्स के काम को पश्चिम में कई प्रशंसक मिले। बड़ी संख्या में साहित्यिक और भाषाई रचनाएँ लिखी गईं।

रूस में, अपमानित और भूले हुए खारम्स को कई जालसाजी और नकल के साथ मिश्रित फोटोकॉपी में प्रकाशित किया गया था। ए. गैलिच ने मार्मिक "बैलाड ऑफ़ टोबैको" को उनकी स्मृति में समर्पित किया। एल. पेत्रुशेव्स्काया और डी. प्रिगोव ने गद्य और काव्यात्मक रूपों में खारम्स की परंपराओं को जारी रखा, उनका नाम युवा मुख्यधारा में प्रतिष्ठित हो गया। रूस में लोकतांत्रिक परिवर्तनों के युग के दौरान, कई नकलची सामने आए, जो खर्म्स की शैली की नकल करने की कोशिश कर रहे थे। हालाँकि, कोई भी नकल करने वाला खर्म्स की लेखन शैली के करीब आने में कामयाब नहीं हुआ, जिसे पूर्ण सहानुभूति और आंतरिक दुनिया के कृत्रिम पुनर्निर्माण की असंभवता से समझाया गया है, सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित व्यक्ति की "विचार रचनात्मकता", जिसके पास एक मूल भी है प्रतिभा।

आज खारम्स रूस में सबसे अधिक प्रकाशित और पढ़े जाने वाले लेखकों में से एक हैं। उनकी प्रतिभा समय की कसौटी पर खरी उतरी है, उनकी रचनात्मकता विस्मृति और विस्मृति से हमारे पास लौट आई है। "प्रतिभा और पागलपन" की शाश्वत दुविधा फिर से इंगित करती है कि कैसे गैर-मानक व्यक्ति, पवित्र मूर्ख और मानसिक रूप से बीमार, सताए गए और निष्पादित, हमारी संस्कृति के सच्चे चालक हैं। दुर्भाग्य से, प्रगति की ऊंची कीमत चुकानी पड़ती है।

अंत में, यहाँ एक कविता की पंक्तियाँ हैं जो खार्म्स ने अपने मित्र, कवि एन. ओलेनिकोव को समर्पित की थीं, जिन्हें 1938 में फाँसी दे दी गई थी। ये पंक्तियाँ स्वयं लेखक को भी संबोधित की जा सकती हैं:

आपकी कविता कभी हँसाती है, कभी परेशान करती है,
कभी-कभी यह कानों को उदास कर देता है, या मुझे बिल्कुल भी नहीं हँसाता,
वह तुम्हें कभी-कभी क्रोधित भी कर देता है, और उसमें कोई कला नहीं है,
और वह छोटी-छोटी बातों की खाई में गिरने की जल्दी में है।

इंतज़ार! वापस आओ! कहाँ एक ठंडे विचार के साथ
क्या आप आने वाली भीड़ के दर्शन के नियम को भूलकर उड़ रहे हैं?
सड़क पर उसने उदास तीर से किसकी छाती में छेद कर दिया?
आपका दुश्मन कौन है? मित्र कौन है? और तुम्हारा मृत्यु स्तम्भ कहाँ है?

संदर्भ

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अलेक्जेंड्रोव ए चुडोडे। डेनियल खारम्स का व्यक्तित्व और रचनात्मकता। - पुस्तक में: डी. खारम्स। आसमान की ओर उड़ान. कविता। गद्य. नाटक। पत्र. एल.: "सोवियत लेखक", 1991, पृ. 7-48.
जे.-एफ. जैक्वार्ड। डेनियल खारम्स और रूसी अवंत-गार्डे का अंत। सेंट पीटर्सबर्ग, 1995
कोब्रिंस्की ए., उस्तीनोव ए. "मैं एक उदास जीवन में भाग लेता हूं।" टिप्पणियाँ। _ पुस्तक में: डी. खारम्स। गला उस्तरे जैसा महसूस होता है। "क्रिया", एन4, 1991, पृ. 5-17 और 142-194.
पेत्रोव वी. डेनियल खारम्स। _ वी. पुस्तक: कला का पैनोरमा। वॉल्यूम. 13. शनि. लेख और प्रकाशन. एम.: "सोवियत कलाकार", 1990, पीपी. 235 - 248।
खार्म्स डी. सर्कस शारदम: कला के कार्यों का एक संग्रह। - सेंट पीटर्सबर्ग: एलएलसी पब्लिशिंग हाउस "क्रिस्टल", 1999. - 1120 पी।
श्वार्टज़ ई. "मैं बेचैनी से रहता हूँ..." डायरियों से। एल.: "सोवियत लेखक", 1990।
शुवालोव ए. डेनियल खारम्स के बारे में पैथोग्राफिक निबंध। - इंडिपेंडेंट साइकियाट्रिक जर्नल, एन2, 1996, पीपी. 74-78।
डेनियल खर्म्स एंड द पोएटिक्स ऑफ द एब्सर्ड: निबंध और सामग्री / एड। एन/कॉर्नवेल द्वारा। लंदन, 1991.

मूल यहां: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html