आइए संक्षेप में तिब्बती चिकित्सा के इतिहास के बारे में बात करें, क्योंकि मंत्रों से उपचार पारंपरिक तिब्बती चिकित्सा से जुड़ा है और राष्ट्रीय संस्कृति का हिस्सा है। इसलिए, तिब्बती चिकित्सा के स्रोतों और इसके मौलिक सिद्धांतों की बुनियादी समझ होना बहुत महत्वपूर्ण है।

हाल ही में, तिब्बत के इतिहास और तिब्बती संस्कृति के विभिन्न पहलुओं के स्रोतों का अध्ययन करने वाले विद्वानों ने तर्क दिया है कि तिब्बती चिकित्सा कम से कम 8,000 वर्ष पुरानी है। पिछली शताब्दी में यह माना जाता था कि तिब्बती चिकित्सा पद्धति लगभग 3000 वर्ष पुरानी है। हाल के अध्ययनों, विशेष रूप से नृवंशविज्ञान संबंधी अध्ययनों से कुछ आंकड़े सामने आए हैं जो बताते हैं कि तिब्बती चिकित्सा तीन हजार साल से भी अधिक पुरानी है और वास्तव में, इसकी उम्र आठ हजार साल आंकी जा सकती है। हम कह सकते हैं कि तिब्बती चिकित्सा की उत्पत्ति पाषाण युग में हुई है।

हमें यह समझना चाहिए कि, कुछ वैज्ञानिकों के दावों के विपरीत, तिब्बती चिकित्सा बिल्कुल स्वतंत्र है, यानी इसे तिब्बतियों ने स्वयं विकसित किया था। इसलिए, तिब्बती चिकित्सा का सारा ज्ञान तिब्बती डॉक्टरों के शोध का फल है।

तिब्बत में चिकित्सा का विकास कैसे हुआ? तिब्बती चिकित्सा के अंतर्निहित तरीकों में से एक जानवरों की प्रकृति और आदतों का अवलोकन करना था। यह संभव है कि प्राचीन लोगों के पास एक विशेष अंतर्ज्ञान था जो उन्हें पौधों के औषधीय गुणों को निर्धारित करने और शरीर में सद्भाव प्राप्त करने के लिए उनका उपयोग करने की अनुमति देता था। उदाहरण के लिए, कुछ घायल जानवर कुछ जड़ी-बूटियों की तलाश करते हैं। जानवरों के इस व्यवहार को प्राचीन लोगों ने देखा था।

तिब्बती चिकित्सा में लगभग 25 औषधीय पौधे हैं जिनके औषधीय गुणों की खोज जानवरों के माध्यम से की गई थी। हो सकता है कि इसी तरह से और भी खोजे गए हों। हो सकता है कि इसी तरह से अन्य जड़ी-बूटियों की खोज की गई हो, लेकिन इन जड़ी-बूटियों के औषधीय गुणों की खोज उन जानवरों की टिप्पणियों के माध्यम से की गई है, जिन्होंने घावों और फ्रैक्चर सहित कुछ बीमारियों के इलाज के लिए उनका उपयोग किया था। हालाँकि, तिब्बती चिकित्सा का ज्ञान न केवल जानवरों की आदतों के अवलोकन पर आधारित था, बल्कि इसके तत्वों की प्रकृति और गुणों के अध्ययन पर भी आधारित था। उदाहरण के लिए, प्राचीन लोगों ने गर्म खनिज पानी के उपचार गुणों को देखा और उनका अध्ययन करना शुरू किया। तिब्बत के प्राचीन लोगों ने पाया कि प्रत्येक स्रोत के अपने उपचार गुण होते हैं जो कुछ बीमारियों के इलाज में मदद करते हैं। तथ्य यह है कि प्रत्येक स्थान पर जहां एक गर्म झरना बहता है, विभिन्न खनिज जमा होते हैं, और इन मतभेदों के आधार पर, लोगों ने अध्ययन किया कि कौन सा पत्थर और कौन सा खनिज किसी दिए गए झरने के उपचार गुणों को निर्धारित करता है।

कभी-कभी किसी पौधे, खनिज या अन्य पदार्थ के विशेष गुणों की खोज कुछ लोगों ने ध्यान के दौरान या विशेष अंतर्ज्ञान के माध्यम से की है।

लगभग 3,000 साल पहले, तिब्बती लोक ज्ञान ने चीन और भारत के चिकित्सा विज्ञान और संस्कृति को प्रभावित करना शुरू किया। अब यह परीक्षण करने के लिए अनुसंधान किया जा रहा है कि क्या चीनी चिकित्सा ने तिब्बती चिकित्सा के विकास को प्रभावित किया और योगदान दिया या इसके विपरीत। जो लोग ऐसे मुद्दों का अध्ययन करते हैं, मुख्य रूप से इतिहासकार, हाल तक मानते थे कि यह तिब्बती चिकित्सा थी जो चीनी चिकित्सा से काफी प्रभावित थी। लेकिन हाल ही में, यह राय धीरे-धीरे विपरीत होने लगी है, और कई लोग इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि तिब्बती चिकित्सा, यदि चीनी चिकित्सा का स्रोत नहीं है, तो कम से कम उस पर गंभीर प्रभाव पड़ा है। न केवल तिब्बती, बल्कि चीनी शोधकर्ता भी इस निष्कर्ष पर पहुंचे।

कुछ समय पहले, चीनी प्रेस में एक चीनी वैज्ञानिक का लेख छपा था जिसमें दावा किया गया था कि इस बात के सबूत हैं कि लगभग 3,000 साल पहले, तिब्बती चिकित्सा का चीनी चिकित्सा के विचारों और अभ्यास पर निर्णायक प्रभाव था। उदाहरण के लिए, होंगलेन नामक एक पौधा है। चीनियों का हमेशा से मानना ​​रहा है कि यह एक चीनी नाम है और इस फूल का जन्मस्थान चीन है, क्योंकि इसका उपयोग चीनी चिकित्सा में किया जाता है। हालाँकि, चीनी डॉक्टरों के हालिया शोध से पता चला है कि "होंगलेन" एक तिब्बती नाम है और यह फूल केवल तिब्बत में, समुद्र तल से 4000 मीटर की ऊँचाई पर उगता है, जबकि चीन में ऐसी कोई जगह नहीं है जहाँ यह फूल उग सके। हालाँकि, चीनियों ने हमेशा इस पौधे का उपयोग किया है, जो तिब्बत से लाया गया था, इसके तिब्बती नाम को बरकरार रखते हुए।

तिब्बती चिकित्सा पर पहला ग्रंथ, जो आज तक जीवित है और जिसकी प्रामाणिकता सिद्ध हो चुकी है, को "बम शी" कहा जाता है। यह एक बहुत प्राचीन पाठ है, और फिर भी यह तिब्बती चिकित्सा की सबसे संपूर्ण समझ देता है। यह पुस्तक मंत्रों से उपचार का उल्लेख करने वाला पहला लिखित दस्तावेज़ है। इसी काल के आसपास अन्य ग्रंथ भी हैं जो मंत्रों से उपचार की बात करते हैं, लेकिन वे चिकित्सीय प्रकृति के हैं। मंत्रों से उपचार तिब्बती चिकित्सा के साथ-साथ विकसित हुआ। कुछ लोगों का मानना ​​है कि मंत्रों से उपचार एक अनुष्ठान प्रकृति का था, और इसलिए इसे शास्त्रीय तिब्बती चिकित्सा में शामिल नहीं किया जाता है। लेकिन मुझे लगता है कि यह दृष्टिकोण गलत है, क्योंकि तिब्बत के इतिहास में सभी महान डॉक्टरों ने मंत्र उपचार के बारे में बात की है। मंत्र चिकित्सा ज्ञान का एक विशाल क्षेत्र है। उदाहरण के लिए, 8वीं शताब्दी में प्रसिद्ध तिब्बती डॉक्टर युथोक योंटेन गोंपो रहते थे, जिन्होंने उपचार की इस प्रणाली को विस्तार से रेखांकित किया था, और लगभग उसी समय एक बहुत प्रसिद्ध महिला गुरु येशे त्सोग्याल भी रहती थीं, जो उपचार के लिए मंत्रों का उपयोग करती थीं।

9वीं शताब्दी में, डोरबम चोग्राक ने तिब्बती चिकित्सा पर दो खंड लिखे। यदि हम उनकी सामग्री का विश्लेषण करना शुरू करें, तो हम देखेंगे कि लगभग 60% यह समझाने के लिए समर्पित हैं कि औषधीय प्रयोजनों के लिए मंत्र का उपयोग कैसे किया जाए। डोरबम चोग्राक संक्रामक और संक्रामक रोगों के इलाज की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्ध हो गए।

12वीं शताब्दी में, एक और प्रसिद्ध चिकित्सक तिब्बत में रहते थे, जिनका नाम युटोक योंटेन गोंपो था, जिन्हें यंगर उपनाम दिया गया था, जिन्होंने तिब्बती चिकित्सा पर कई किताबें लिखीं। विशेष रूप से, वह "युटोक निंगथिक" (युथोक की सर्वोत्कृष्टता) के मालिक हैं। इस कार्य में, वह बताते हैं कि जो व्यक्ति तिब्बती चिकित्सा के संदर्भ में मंत्र चिकित्सा का अभ्यास करता है, उसे एक चिकित्सक होना चाहिए, गहरा और व्यापक ज्ञान होना चाहिए और नुस्खे का सख्ती से पालन करते हुए मंत्रों का उपयोग करना चाहिए।

13वीं शताब्दी में अन्य प्रसिद्ध हस्तियाँ भी रहती थीं जो मंत्र चिकित्सा का अभ्यास करती थीं।

14वीं और 15वीं शताब्दी के मोड़ पर, दो प्रसिद्ध तिब्बती चिकित्सक, चांग्पा नामग्याल ग्रकसांग और त्सुरकर नाम्नी डोर्ड-

हालाँकि, वे दो मेडिकल स्कूलों, या बल्कि परंपराओं - चान और त्सुर के संस्थापक बने।

17वीं शताब्दी में, डॉ. तार्मो लोबसांग चोग्राक ने तिब्बती चिकित्सा पर कई रचनाएँ लिखीं, विशेष रूप से, मंत्र उपचार पर एक ग्रंथ जिसे ओरल इंस्ट्रक्शंस सील्ड इन सीक्रेसी कहा जाता है। यह एक अत्यंत मूल्यवान मैनुअल है, जो मंत्र उपचार पर सभी चिकित्सा साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण है।

18वीं शताब्दी में ऐसे उत्कृष्ट व्यक्तित्व थे जो कुछ शिक्षाओं के विशेषज्ञ के रूप में प्रसिद्ध हुए, कुछ तिब्बती चिकित्सा के चिकित्सकों के रूप में, उनमें से दिमार तेंदज़िन ग्यात्सो और जू मिफाम नामग्याल ग्यात्सो शामिल थे।

विशेष रूप से, मिफाम नामग्याल और जामयांग खेंत्से वांग-पो ने मंत्र उपचार पर निर्देश एकत्र किए और उनसे दो खंड संकलित किए। ये कार्य अविश्वसनीय रूप से मूल्यवान हैं, और इस मैनुअल का अधिकांश भाग उन पर आधारित है।

व्यक्तिगत रूप से, मुझे इन दो खंडों से शिक्षाएँ, मौखिक निर्देश और प्रसारण प्राप्त हुए हैं। अपनी प्रस्तुति में मैं मिफाम नामग्याल ग्यात्सो द्वारा संकलित उपचार मंत्रों के संग्रह का उल्लेख करूंगा।

तिब्बती चिकित्सा पांच तत्वों (पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि और अंतरिक्ष) और शरीर के तीन महत्वपूर्ण सिद्धांतों (वायु, पित्त और बलगम) की अवधारणा पर आधारित है।

तिब्बती चिकित्सा उन चक्रों पर विचार करती है जो एक स्वस्थ अवस्था से बीमारी की ओर ले जाते हैं, फिर उपचार की ओर ले जाते हैं जो एक व्यक्ति को फिर से स्वस्थ अवस्था में लौटा देता है। स्वास्थ्य तत्वों और तीन महत्वपूर्ण सिद्धांतों के संतुलन की स्थिति है, और रोग इस संतुलन के उल्लंघन के परिणामस्वरूप होता है।

इसलिए, उपचार तत्वों और तीन महत्वपूर्ण सिद्धांतों को संतुलन में लाने पर आधारित होना चाहिए। इसलिए, तिब्बती चिकित्सा रोग पैदा करने वाले असंतुलन के कारणों को समझने पर बहुत ध्यान देती है। मुख्य कारण हमेशा दिमाग में रहता है, और द्वितीयक कारण आहार, जीवनशैली और अन्य कारकों से संबंधित होते हैं।

मंत्रों का प्रसारण

औषधि बुद्ध मंत्र:

तिब्बत के सभी डॉक्टर तिब्बती चिकित्सा के जनक के मंत्र का जाप करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इसमें शक्ति होती है और यह चिकित्सक को प्राकृतिक चिकित्सा की समझ दे सकता है और रोगों के उपचार के संबंध में उसके संपूर्ण ज्ञान को विकसित कर सकता है। कई डॉक्टरों को मेडिसिन बुद्ध के दर्शन हुए हैं, जिन्होंने उन्हें तिब्बती चिकित्सा के जनक के मंत्र का जाप करने के लिए कहा क्योंकि इसमें बीमारियों को सीधे ठीक करने की शक्ति मेडिसिन बुद्ध के मंत्र की तुलना में अधिक है। सभी दर्शनों में संक्रमण और संक्रामक रोगों के विरुद्ध इस मंत्र का प्रयोग करने की सलाह दी गई है। औषधीय प्रयोजनों के लिए तिब्बती चिकित्सा के जनक के मंत्र का उपयोग करने के लिए, आपको सबसे पहले एक व्यक्तिगत रिट्रीट करने की आवश्यकता है। यह कम से कम एक सप्ताह तक चलना चाहिए. इसका मतलब यह है कि एक सप्ताह तक आप हर दिन चार अभ्यास सत्र करते हैं, जिसके दौरान आप मंत्र पढ़ते हैं: सुबह डेढ़ घंटा, फिर नाश्ते के बाद डेढ़ घंटा, फिर दोपहर और शाम को। में

रिट्रीट के दौरान आप स्मोक्ड मीट, प्याज, लहसुन नहीं खा सकते और आपको शराब भी नहीं पीनी चाहिए। पूरे समय आपको शांत रहना है और जब तक आवश्यक न हो तब तक कुछ नहीं बोलना है।

पहला मंत्र:

दूसरा मंत्रवज्रसत्व. इस मंत्र के दो संस्करण हैं - उनमें से एक सौ अक्षरों वाला लंबा है, दूसरा छोटा है, लेकिन उनका कार्य एक ही है - शुद्धिकरण। मंत्र में अलग-अलग शब्द हैं: भारतीय परंपरा के अनुसार, यह इस तरह लगता है:…

तीसरा मंत्र:यह पाँच डाकिनियों का मंत्र है, प्रत्येक अक्षर डाकिनियों के एक अलग परिवार का प्रतिनिधित्व करता है। यह उपचार के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण मंत्र है। एक तिब्बती चिकित्सा ग्रंथ है जो लगभग विशेष रूप से इसी मंत्र पर आधारित है। मंत्र स्त्री ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए जब इसका जाप किया जाता है तो आपको स्त्री ऊर्जा की शक्ति और क्षमता प्राप्त होती है। इस अभ्यास में सफलता के संकेत उन सपनों में दिखाई दे सकते हैं जिनमें आप अपना चेहरा धोते हैं, चमकीले फूल देखते हैं या युवा लड़कियों को देखते हैं।

चौथा मंत्र.इसका उपयोग शारीरिक और मानसिक दोनों तरह की कई बीमारियों के इलाज के लिए किया जाता है। इसका उच्चारण 108 बार किया जाता है।

पांचवां मंत्र.इसका उपयोग फेफड़े या वायु के सभी विकारों के लिए किया जाता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आर'लंग तिब्बती चिकित्सा में तीन महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है; इस अवधारणा का अनुवाद "पवन या वायु ऊर्जा" के रूप में किया जा सकता है। यदि यह परेशान है, तो मानसिक समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं: बेचैनी, घबराहट, चिंता, अनिद्रा, फैलाना दर्द। इस मंत्र को 108 बार पढ़ा जाता है, और फिर आप मालिश के लिए उपयोग किए जाने वाले तेल पर फूंक मार सकते हैं।

छठा मंत्र.पित्त की समस्याओं के लिए उपयोग किया जाता है। पित्त हमारे शरीर की चयापचय ऊष्मा है। इसलिए, मंत्र का उपयोग विभिन्न प्रकार की सूजन, पाचन विकार, यकृत और पित्ताशय की थैली के रोगों और शरीर की गर्मी से जुड़े अन्य सभी विकारों से संबंधित मामलों में किया जाता है। इस मंत्र का जाप 61 बार किया जाता है। फिर वे कागज के एक टुकड़े पर फूंक मारते हैं और उससे मरीज के शरीर को हवा देते हैं। यह मंत्र वायु की गति से कार्य करता है। कागज की शीट के बजाय, आप और भी अधिक प्रभाव के लिए मोर पंख का उपयोग कर सकते हैं।

सातवाँ मंत्र.बलगम की समस्या के लिए उपयोग किया जाता है। बलगम पृथ्वी और पानी से जुड़ा हुआ है, इसलिए इसके विकार अंगों और जोड़ों में भारीपन, आर्थ्रोसिस, शरीर के मूत्र और पाचन तंत्र के रोगों से जुड़े हैं। प्राय: इस मंत्र का प्रयोग संपूर्ण लसीका तंत्र अर्थात जल और पृथ्वी की सभी समस्याओं के इलाज के लिए किया जाता है। इसे 108 बार पढ़ा गया है. इससे पहले पानी को उबाला जाता है और थोड़ा ठंडा होने पर मंत्र का एक चक्र पढ़ा जाता है, फिर पानी पर फूंक मारकर रोगी को पीने के लिए दिया जाता है। यदि आप अन्य लोगों के लिए मंत्रों से पानी तैयार करते हैं तो उबले हुए पानी को एक बोतल में डालते हैं, मंत्र पढ़ते हैं, बोतल में फूंक मारते हैं और रोगी को देते हैं। तिब्बत में ऐसे जल को "मंत्र जल" कहा जाता है। अक्सर, शिक्षकों के घरों के पास, आप पीने के पानी की बोतलों की एक पूरी श्रृंखला देख सकते हैं, जिन्हें लोग इस उम्मीद से लाते हैं कि शिक्षक उन्हें मंत्र की ऊर्जा से भर देंगे। कुछ महान चिकित्सकों को केवल मेडिसिन बुद्ध या तिब्बती चिकित्सा के जनक के मंत्र का जाप करने और शरीर के रोगग्रस्त हिस्से पर फूंक मारने की जरूरत होती है ताकि मरीज तुरंत ठीक हो जाए। स्वाभाविक रूप से, यहाँ मंत्र की शक्ति ही इन योगियों की महान क्षमताओं के साथ मिलकर काम करती है।

आठवां मंत्र.यह पाचन समस्याओं और खाद्य विषाक्तता के खिलाफ मदद करता है। इसे 7 बार पढ़ा जाता है और फिर जो खाना खाया जाने वाला होता है उस पर फूंक मार दी जाती है।

नौवां मंत्र.कटिस्नायुशूल जैसे तंत्रिका संबंधी विकारों में मदद करता है, लेकिन मानसिक विकारों में नहीं। मंत्र को 108 बार पढ़ा जाता है, मक्खन के टुकड़े पर फूंका जाता है और दर्द वाले स्थान पर लगाया जाता है (तिल का तेल इस्तेमाल किया जा सकता है)।

दसवाँ मंत्र.प्रसव को आसान बनाता है. इसे 108 बार पढ़ा गया है. फिर वे तेल के एक क्यूब पर फूंक मारते हैं और इसे तीन भागों में विभाजित करते हैं: एक भाग को प्रसव पीड़ा में महिला के मुकुट पर फॉन्टानेल के क्षेत्र में चक्र पर रखा जाता है, दूसरा रीढ़ के निचले क्षेत्र पर, अधिक ठीक काठ के क्षेत्र पर, और तेल का तीसरा भाग प्रसव के दौरान महिला को निगलने की अनुमति है, लेकिन ताकि यह उसके दांतों को न छुए।

ग्यारहवाँ मंत्र.हड्डी के फ्रैक्चर के लिए उपयोग किया जाता है। इसे एक हजार बार पढ़ना चाहिए, और फिर फ्रैक्चर क्षेत्र पर मंत्र की शक्ति से संतृप्त हवा फेंकनी चाहिए। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मंत्र है और जिसने इसकी शक्ति प्राप्त कर ली है वह एक पत्थर को तोड़ सकता है और फिर मंत्र पढ़कर और पत्थर पर फूंक मारकर टूटे हुए पत्थर के दो टुकड़ों को जोड़ सकता है। तिब्बती चिकित्सा के इतिहास में ऐसे कई डॉक्टर हुए हैं जिन्होंने इस मंत्र का प्रयोग किया और टूटी हड्डियों का सफलतापूर्वक इलाज किया।

बारहवाँ मंत्र.अनिद्रा के लिए मंत्र. आपको अपनी भौहों के बीच एक चमकते काले बिंदु की कल्पना करनी है और इस मंत्र को बहुत धीरे-धीरे तब तक पढ़ना है जब तक आपको नींद न आ जाए। दर्शन से जुड़ा मंत्र अत्यंत प्रभावशाली हो जाता है और मैंने स्वयं इसके लाभकारी प्रभावों का अनुभव किया है।

तेरहवाँ मंत्र.रक्तस्राव और रक्त हानि के लिए उपयोग किया जाता है। यदि आप अपने लिए मंत्र का उपयोग करते हैं, तो आपको इसे सात बार पढ़ना होगा, फिर अपने अंगूठे पर फूंक मारना होगा और घाव पर लगाना होगा ताकि वह बंद हो जाए। इस पद्धति का उपयोग अन्य लोगों के इलाज के लिए भी किया जा सकता है। इसके अलावा, यह लंबे समय तक मासिक धर्म जैसे स्त्री रोग संबंधी विकारों में मदद करने के लिए एक बहुत ही उपयोगी तरीका है। ऐसे में महिला को मंत्र पढ़कर एक पूरा गिलास पानी फूंककर पीना चाहिए। मूल पाठ में कहा गया है कि इस मंत्र का अधिक बार जाप नहीं करना चाहिए क्योंकि इससे रक्त गाढ़ा हो सकता है।

चौदहवाँ मंत्र.इससे दस्त बंद हो जाते हैं। यदि आप अपने लिए किसी मंत्र का उपयोग करते हैं, तो आप उसे हज़ार बार पढ़ते हैं। दूसरों के लिए, मंत्र को एक हजार बार पढ़ने के बाद, आपको एक गिलास पानी पर फूंक मारकर रोगी को पीने के लिए देना होगा।

पन्द्रहवाँ मन्त्र.यह पेट दर्द में मदद करता है। यदि आप इसे अपने लिए उपयोग करते हैं, तो आप इसे 108 बार पढ़ते हैं। अगर आप किसी और की मदद करना चाहते हैं तो इसे 108 बार पढ़कर एक गिलास पानी में फूंक लें और रोगी को पिला दें। एक और तरीका है: मंत्र को अपनी हथेली में "फूंकें" और इसे रोगी के पेट पर रखें।

सोलहवाँ मंत्र.इस मंत्र का प्रयोग गर्मी और अधिक तापमान में किया जाता है। आपको इसे 108 बार पढ़ना है, एक गिलास ठंडे पानी में फूंककर पीना है। इस मंत्र के अलावा, आप सांस छोड़ते समय एच ध्वनि का उच्चारण कर सकते हैं और कल्पना कर सकते हैं कि आपके मुंह से भाप निकल रही है।

सत्रहवाँ मंत्र.फेफड़ों के इलाज के लिए या फेफड़ों में अधिक गर्मी होने पर यह मंत्र है। अगर आप इसे अपने लिए इस्तेमाल करते हैं तो इसे 108 बार पढ़ना ही काफी है। अगर आप दूसरों की मदद कर रहे हैं तो 108 बार मंत्र पढ़कर अपनी हथेलियों पर फूंक मारें और एक मरीज की छाती पर और दूसरा उसकी पीठ पर रखें। फिर अपनी हथेलियों को शरीर के दाएँ और बाएँ किनारों पर एक ही स्तर पर रखें - ताकि एक क्रॉस बन जाए।

अठ्ठारहवाँ मंत्र.इसका उपयोग हृदय और फेफड़ों के रोगों के साथ-साथ गैस्ट्राइटिस, पेट की बढ़ी हुई अम्लता या सीने में जलन के लक्षणों के लिए भी किया जाता है। इस मंत्र का जाप नहीं किया जाता है, बल्कि कागज के टुकड़े या लकड़ी के टुकड़े पर लिखा जाता है, जिसे छाती या पेट के क्षेत्र पर लगाया जाता है। पत्ते को शरीर पर उस तरफ रखा जाता है जिस तरफ मंत्र लिखा होता है।

उन्नीसवाँ मंत्र.फ्लू मंत्र. इसे कई बार पढ़ने के बाद, आपको निम्नानुसार अपनी नाक में फूंक मारने की जरूरत है: अपनी हथेलियों को पकड़ें, इसे अपने मुंह में लाएं और धीरे-धीरे सांस छोड़ें ताकि हवा, आपकी मुड़ी हुई हथेलियों से निकलकर आपकी नाक में वापस आ जाए। यदि एक माला पर्याप्त नहीं है, तो मंत्र को तब तक दोहराया जाता है जब तक यह काम नहीं करता।

बीसवां मंत्र.सूजन के लिए मंत्र. मंत्र को 108 बार पढ़ना चाहिए और सूजन वाले स्थान पर फूंक मारनी चाहिए।

बाईसवाँ मंत्र.सिर दर्द के लिए मंत्र. इसे एक घेरे में पढ़ा जाता है.

तेईसवाँ मंत्र.नेत्र रोगों में मदद करता है। मंत्र को 108 बार पढ़ना चाहिए, पानी पर फूंक मारनी चाहिए और इस पानी से आंखों को धोना चाहिए। एक और तरीका है - रोटी को पानी में भिगोकर उस पर फूंक मारें और उसे अपनी आंखों पर लगाएं।

चौबीसवाँ मंत्र.बहरेपन और अन्य सुनने की समस्याओं के लिए उपयोग किया जाता है। यदि आप अपने लिए किसी मंत्र का प्रयोग करते हैं तो उसे 108 बार पढ़ें, अपनी हथेलियों पर फूंक मारें और अपने कानों पर लगाएं। यदि आप किसी और की मदद करना चाहते हैं, तो अपने हाथों पर फूंक मारें, एक हथेली रोगी के कान पर रखें और कल्पना करें कि दूसरे कान से काला धुआं निकल रहा है। फिर दूसरे कान से दोहराएं। इस विधि का प्रयोग स्वयं पर किया जा सकता है।

पच्चीसवाँ मंत्र.दांत दर्द के लिए मंत्र. इसे 108 बार दोहराया जाता है, फिर चुटकी भर नमक फूंककर दर्द वाले दांत पर लगाया जाता है। वे कहते हैं कि नमक आमतौर पर दांत दर्द में मदद करता है। लेकिन यह सच नहीं है, अकेले नमक से दांत का दर्द नहीं रुक सकता। मैंने एक बार अपने एक दोस्त पर नमक का प्रयोग किया था जिसके दांत में दर्द था: मैंने उसे थोड़ा नमक लगाने की सलाह दी। ऐसा उसने कई दिनों तक किया, लेकिन दर्द दूर नहीं हुआ। फिर मैंने नमक के साथ मंत्र का प्रयोग किया और पहले प्रयोग के बाद दर्द पूरी तरह से बंद हो गया।

छब्बीसवाँ मंत्र.उच्च रक्तचाप और उच्च रक्तचाप के लिए मंत्र. इसका इस्तेमाल एक खास तरीके से किया जाता है. ऐसा करने के लिए, आपको एक लोहे की छड़ी या लोहे का एक टुकड़ा चाहिए, जिसका आधा हिस्सा आग पर लाल-गर्म हो। फिर वे मंत्र पढ़ते हैं, छड़ को ठंडे सिरे से पकड़ते हैं और गर्म सिरे पर फूंक मारते हैं, जिसके बाद वे लोहे को पानी के एक बर्तन में डुबो देते हैं। रोगी अपने सिर को तौलिए से ढक लेता है और गर्म लोहे को पानी में डुबाने पर निकलने वाली भाप को अंदर लेता है।

सत्ताईसवाँ मंत्र.हृदय संबंधी विकारों के साथ-साथ अवसाद और तंत्रिका संबंधी विकारों से भी मदद करता है।

अट्ठाईसवाँ मंत्र.गुर्दे की शिथिलता में मदद करता है। मंत्र को 108 बार पढ़ा जाता है और दो गोल नदी के कंकड़ पर उड़ाया जाता है, जिसे फिर जल्दी से गर्म किया जाना चाहिए और दोनों किडनी के क्षेत्र पर लगाया जाना चाहिए। ये पथरी किडनी से थोड़ी बड़ी होनी चाहिए, लेकिन छोटी पथरी का उपयोग तब तक किया जा सकता है जब तक वे किडनी के पूरे क्षेत्र को एक साथ कवर कर लेती हैं।

उनतीसवाँ मंत्र.छोटी आंत के रोगों के लिए उपयोग किया जाता है। मंत्र को 1000 बार पढ़ा जाता है, एक गिलास पानी में फूंका जाता है और पीने के लिए दिया जाता है।

तीसवाँ मंत्र.यह आराम देता है, कब्ज से राहत देता है और पेशाब करने में कठिनाई में मदद करता है। इसे पानी का उपयोग करके पढ़ा जाता है जिसे सिर के शीर्ष पर या बायीं किडनी के क्षेत्र में सिक्त किया जाता है।

(कब्ज के लिए, आप इसे सिर पर घड़ी की दिशा में, पेशाब करने में कठिनाई के लिए घड़ी की विपरीत दिशा में लगा सकते हैं)।

इकतीसवाँ मंत्र.गुर्दे की पथरी के लिए मंत्र बहुत मजबूत और प्रभावी है, इसकी बदौलत कई मरीज़ सर्जिकल ऑपरेशन से बचने में कामयाब रहे। मंत्र को कई बार पढ़ा जाता है, फिर पानी पर फूंक मारकर उसे पिला दिया जाता है। यदि गुर्दे की पथरी छोटी और अधिक कठोर न हो तो बार-बार पेशाब आने से वे जल्दी ही बाहर आ जाती हैं। बड़े, सख्त पत्थर रेत में बदल जाते हैं, जो बाद में मूत्र के साथ बाहर निकल जाते हैं। मैं एक बहुत बूढ़े डॉक्टर को जानता था - जो अब मर चुका है - जिसे एक बार पित्ताशय की पथरी हो गई थी, और वह इस मंत्र की मदद से उसे ठीक करने में कामयाब रहा।

बत्तीसवाँ मंत्र.जलने पर मंत्र. इसे 108 बार पढ़ा जाता है, जले पर या औषधीय मलहम पर फूंका जाता है, जिसे प्रभावित क्षेत्र पर लगाया जाता है।

तैंतीसवाँ मंत्र.मस्सों के लिए. मंत्र पढ़ा जाता है, पानी में फूंका जाता है, जिसे मस्से पर लगाया जाता है या सीधे उस पर फूंका जाता है। हवा के प्रवेश को रोकने के लिए बाद में इस क्षेत्र को प्लास्टर से सील करना बहुत महत्वपूर्ण है।

चौंतीसवाँ मंत्र.थायरॉयड ग्रंथि के कामकाज को सामान्य करता है। वे इसे 108 बार पढ़ते हैं, पानी पर फूंक मारते हैं और पीते हैं।

पैंतीसवाँ मंत्र.गठिया रोग के लिए मंत्र. इसे 3000 बार पढ़ा जाता है, पानी की एक बड़ी मात्रा पर उड़ाया जाता है, जिसे बाद में इसके ऊपर डाला जाता है।

छत्तीसवाँ और सैंतीसवाँ मंत्रगर्भावस्था को रोकने के लिए एक साथ उपयोग किया जाता है। पहला मासिक धर्म के पहले दिन 1000 बार पढ़ा जाता है और पानी में फूंक दिया जाता है, जिसे मासिक धर्म के अंत तक पिया जाता है।

अड़तीसवां मंत्र.रात में बच्चे का रोना रोकने में मदद करता है। मंत्र को 108 बार पढ़ा जाता है। आप इसे तिब्बती अक्षरों में भी लिखकर बच्चे के पास रख सकते हैं।

उनतीसवाँ मंत्र.यौन ऊर्जा और जुनून को बढ़ाता है। मंत्र को 100 या 1000 बार पढ़ा जाता है, चीनी के टुकड़े पर फूंका जाता है, पानी में घोला जाता है और गर्म पिया जाता है।

चालीस मंत्र.अवसाद, घबराहट और चिंता से आराम दिलाने में मदद करता है। इसे आपके सामने अंतरिक्ष में देखते हुए 108 बार पढ़ा जाता है।

बैट शिमा मंत्र का प्रयोग किसी भी समस्या के लिए किया जा सकता है। अभ्यास करने के बाद, आप इसे अपनी इच्छानुसार किसी भी तरह से उपयोग कर सकते हैं: मालिश के दौरान अपनी उंगलियों पर फूंक मारना, मौखिक प्रशासन के लिए पानी पर, औषधीय जड़ी-बूटियों पर, और यहां तक ​​कि पश्चिमी दवाओं पर भी, यदि आप उन्हें लेते हैं और नहीं लेते हैं। यहां तक ​​कि उनसे खोल हटाने की भी जरूरत है। इस मंत्र का प्रयोग बिना किसी कल्पना के किया जाता है।

दूसरा सौ रोगों का मंत्र.इसे पांच अक्षरों का मंत्र कहा जाता है।

टिप्पणी:मंत्रों का पाठ प्राप्त करने के लिए, आपको शिक्षक से एक प्रसारण प्राप्त करना होगा।

मंत्र उपचार की उत्पत्ति

मंत्र से उपचार को विशेष रूप से तिब्बती पद्धति नहीं कहा जा सकता, ऐसी ही प्रणालियाँ चीन और भारत में भी पाई जा सकती हैं। किसी भी स्थिति में, यह माना जाता है कि मंत्र उपचार की उत्पत्ति स्वयं कैलाश पर्वत पर हुई थी। इसके अलावा, चूंकि तिब्बत में मूल धर्म और प्राचीन ज्ञान प्रणाली बॉन है, तो स्वाभाविक रूप से, उपचार में मंत्र का उपयोग भी बॉन ज्ञान से जुड़ा हुआ है, जैसा कि हम बाद में देखेंगे।

लोगों ने उपचार में मंत्र का उपयोग कैसे शुरू किया? ऐतिहासिक किंवदंतियों के अनुसार, प्राचीन काल में तिब्बत में लोग विशेष ज्ञान के साथ रहते थे, जहाँ से मंत्र उपचार की उत्पत्ति हुई। इन लोगों को "ड्रैंग्सन" कहा जाता है।

ड्रेंगसन ऋषि थे जो आमतौर पर अपने परिवारों से अलग हो जाते थे और जंगली स्थानों में अकेले बस जाते थे, और खुद को चेतना के अध्ययन और विकास के लिए समर्पित कर देते थे। एकांत में उन्होंने चेतना, अंतर्ज्ञान और कुछ शारीरिक धारणाएँ विकसित कीं जो तभी प्रकट होती हैं जब मन पूर्ण विश्राम और शांति की स्थिति में होता है। परिणामस्वरूप, उन्होंने ध्वनि का उपयोग करके उपचार की एक विधि के रूप में मंत्र का उपयोग करना शुरू कर दिया।

यह स्पष्ट है कि किसी व्यक्ति का बाहरी और आंतरिक वातावरण एक दूसरे पर निर्भर होते हैं; अत्यधिक व्यस्त बाहरी वातावरण उसके आंतरिक वातावरण पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है। इसके विपरीत, एक गहरा और शांत व्यक्तित्व बाहरी वातावरण पर सकारात्मक प्रभाव डालता है। इसलिए, मौन आध्यात्मिक अभ्यास और चेतना के विकास का आधार है।

जिन लोगों ने ध्वनि के प्रभाव की खोज की, उन्होंने रंग के प्रभाव की भी खोज की और उपचार अभ्यास में ध्वनि और रंग का उपयोग करना शुरू कर दिया। तिब्बती किंवदंतियों के अनुसार, प्राचीन काल में, तिब्बत के क्षेत्र में अन्य आयामों से आए प्राणियों का निवास था, जो लोगों को मंत्र के साथ ज्ञान और उपचार के तरीके प्रदान करते थे। तिब्बती भाषा में इन प्राणियों को मसांग और तुरंग कहा जाता है। ये प्राणी जो अन्य आयामों से आए थे, दिखने में मनुष्यों के समान थे, लेकिन उनके पास ऊर्जा थी जो उन्हें केवल ऊर्जावान स्तर पर कार्य करके स्वास्थ्य समस्याओं को हल करने की अनुमति देती थी। इसलिए, यह माना जा सकता है कि मंत्र उपचार की गुप्त शक्ति उस उपचार ऊर्जा से आती है जिसे इन प्राणियों ने कुछ मंत्रों में फूंका और लोगों तक पहुंचाया।

मंत्रों से उपचार की प्रथा का पहला उल्लेख तिब्बती चिकित्सा पर प्राचीन चिकित्सा ग्रंथ "बम शी" में मिलता है। यह पाठ बॉन धर्म की दार्शनिक प्रणाली के संस्थापक शेरब मिवोचे के पुत्र चेबुड ट्रैशी द्वारा लिखा गया था, जिसकी उत्पत्ति बौद्ध धर्म से बहुत पहले तिब्बत में हुई थी।

इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि मंत्र चिकित्सा दो अलग-अलग तरीकों से विकसित हुई: पहला बॉन आध्यात्मिक परंपरा से आता है, और दूसरा चिकित्सकों के प्रत्यक्ष अभ्यास से। प्राचीन काल में मंत्र से इलाज | यह बहुत आम था और लगभग हर कोई इसका उपयोग करता था। "बोन" शब्द का अनुवाद "सुनाना" के रूप में किया जाता है, विशेष रूप से, किसी मंत्र का पाठ करना।

जब आठवीं शताब्दी में बौद्ध धर्म तिब्बत में फैलने लगा, तो मूल बॉन परंपरा को विस्थापित करते हुए सभी ने नई परंपरा को स्वीकार नहीं किया। बॉन अभ्यासियों के एक घनिष्ठ समूह ने प्राचीन आध्यात्मिक ज्ञान को संरक्षित और विकसित करना जारी रखा। 8वीं से 15वीं शताब्दी की अवधि के दौरान, कई ग्रंथों का संस्कृत से तिब्बती में अनुवाद किया गया, न केवल बुद्ध शाक्यमुनि की शिक्षाओं पर, बल्कि महान भारतीय आध्यात्मिक चिकित्सकों, महासिद्धों पर भी। शाक्यमुनि बुद्ध की शिक्षाओं के 103 खंडों का तिब्बती में अनुवाद किया गया है, और उनमें से एक में मंत्र उपचार पर चर्चा की गई है। इसके अलावा, महान शिक्षक पद्मसंभव द्वारा तिब्बत में कई उपचार मंत्र फैलाए गए, जो 8वीं शताब्दी में भारत से वहां पहुंचे थे।

इस संक्षिप्त ऐतिहासिक अवलोकन से, यह स्पष्ट है कि मंत्र चिकित्सा का अभ्यास दो परंपराओं पर आधारित है: एक शुद्ध बॉन है, और दूसरा बौद्ध है। वे अलग-अलग तरीकों से विकसित हुए, लेकिन उनका सार एक ही है।

12वीं शताब्दी में, पहले से ही उल्लेखित महान चिकित्सक युटोक योंटेन गोंपो ने तिब्बती डॉक्टरों के लिए नई पद्धतियाँ शुरू करना शुरू किया। उन्होंने तर्क दिया कि डॉक्टर को व्यक्तिगत अभ्यास और आध्यात्मिक खोज के लिए अधिक समय देना चाहिए, सही उपचार दो कारकों पर आधारित होना चाहिए, कहने के लिए, दो पथों पर जिनका समानांतर रूप से पालन किया जाना चाहिए। एक मार्ग आध्यात्मिक मार्ग है जिसका पालन किसी मंत्र का उपयोग करने की क्षमता विकसित करने के लिए किया जाना चाहिए, क्योंकि इसकी प्रभावशीलता सीधे अभ्यासकर्ता के आध्यात्मिक स्तर से संबंधित है। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास जितना अधिक होगा, मंत्र का प्रभाव उतना ही अधिक प्रभावी होगा। दूसरा मार्ग भौतिक स्तर पर है और औषधीय जड़ी-बूटियों, कीमती पत्थरों आदि के उपयोग से जुड़ा है। केवल एक ही समय में इन दोनों सड़कों पर चलने वाला व्यक्ति ही उपचार की क्षमता प्राप्त कर सकता है।

कुछ प्रबुद्ध आचार्यों ने अनेक मन्त्रों की रचना की और उन्हें गुप्त स्थानों पर छिपा दिया, जिससे इस प्रथा को विकास की प्रबल प्रेरणा मिली।

पद्मसंभव और उनके शिष्यों के आंतरिक समूह से ग्रंथों और मंत्रों को छिपाने की प्रथा आती है। लेकिन यह परंपरा बॉन में भी व्यापक थी, विशेष रूप से, इसका पालन ट्रानपा नमखा और उनके शिष्यों द्वारा किया जाता था। जो व्यक्ति छिपी हुई शिक्षाओं की खोज करता है उसे "टर्टन" कहा जाता है; किसी गुरु द्वारा छिपाई गई और कई वर्षों के बाद प्रकट की गई शिक्षाओं को "टर्मा" कहा जाता है।

वर्तमान समय में तिब्बत में उपचार कला की इस अत्यंत अनमोल परंपरा के लुप्त होने का खतरा मंडरा रहा है। अधिकांश स्कूलों में, मंत्र चिकित्सा सहित सभी तिब्बती आध्यात्मिक परंपराओं को अंधविश्वास से ज्यादा कुछ नहीं माना जाता है। मंत्र के प्रयोग के गहरे अर्थ को समझना जरूरी है और अगर हम इस परंपरा के छिपे अर्थ को समझ सकें तो हम देखेंगे कि यह अंधविश्वास नहीं है और इस महत्वपूर्ण आध्यात्मिक परंपरा में नई जान फूंक सकता है।

मंत्र उपचार के इतिहास का यह संक्षिप्त अवलोकन इस परंपरा के महत्व, इसके मूल्य और प्रभावशीलता पर प्रकाश डालना है। किसी को वास्तविक शिक्षा को उसकी असंख्य समानताओं से अलग करने में सक्षम होना चाहिए, जो हाल ही में पश्चिम में व्यापक रूप से फैल गई हैं और जिनका तिब्बती संस्कृति से कोई लेना-देना नहीं है।

"मंत्र हीलिंग" अब पश्चिमी देशों में एक व्यापक अवधारणा है। वास्तविक पद्धति उदार शैली में चिकित्सा से बहुत दूर है और इसका "न्यू एज" शैली के रुझानों से कोई लेना-देना नहीं है जो अब पश्चिम और अमेरिका में फैशनेबल हैं। यह पुस्तक वास्तविक तिब्बती परंपरा के ढांचे के भीतर मंत्र उपचार की उत्पत्ति और विशिष्टता से संबंधित है, जिसकी जड़ें प्राचीन हैं। सुविधा के लिए, मैं यहां "मंत्र उपचार" शब्द का उपयोग करता हूं।

तिब्बती चिकित्सा और मंत्र उपचार

तिब्बती चिकित्सा का मानना ​​है कि मनुष्य दो बुनियादी, बहु-घटक घटकों से बना है: स्थूल भौतिक शरीर और उसका ऊर्जा स्तर।

मंत्रों, ध्वनियों, आकृतियों, रंगों का उपयोग करते हुए, हमें शरीर के ऊर्जा स्तर को समझना चाहिए। निदान करते समय यह समझ बहुत महत्वपूर्ण है और हमें आत्मविश्वास से सही उपचार निर्धारित करने की अनुमति देती है।

तिब्बती चिकित्सा में उपचार के चार मुख्य क्षेत्र हैं।

1. आहार से उपचार.

2. व्यवहार एवं जीवनशैली से संबंधित उपचार।

3. जड़ी-बूटियों और अन्य उप-आधारित दवाओं से उपचार

4. बाहरी चिकित्सा प्रक्रियाएं.

चारों प्रकार के उपचारों में मन्त्रों का मिश्रण एवं संयोजन किया जाता है। कुछ मन्त्रों का प्रयोग विशेष प्रकार का भोजन करने से पहले किया जाता है, कुछ मन्त्रों का प्रयोग आचरण से सम्बन्धित होता है, कुछ मन्त्रों का प्रयोग चलते-फिरते या बैठते समय किया जाता है। यदि हम मंत्र का प्रयोग नहीं करते हैं तो उसके अनुरूप रत्न अपने शरीर पर धारण कर सकते हैं। जहाँ तक दवाओं की बात है, तैयारी के दौरान उन्हें मंत्र की शक्ति से संपन्न किया जाता है। कभी-कभी औषधियाँ स्वयं मंत्र अक्षरों के रूप में बनाई जाती हैं। जहां तक ​​चौथी दिशा की बात है, तिब्बती परंपरा में मोक्सा, कू-नी मसाज और अन्य प्रक्रियाओं के दौरान भी मंत्र पढ़े जाते हैं।

मंत्र कैसे काम करता है

इस विषय पर कई स्पष्टीकरण लिखे गए हैं, लेकिन सबसे स्पष्ट और सबसे महत्वपूर्ण मंत्र उपचार पर उपर्युक्त ग्रंथ में मिफम द्वारा दिया गया था। हर बार जब लेखक किसी मंत्र की क्रिया के बारे में बात करता है, तो वह एक व्यक्ति के बीच, घटनाओं के बीच और विभिन्न स्थितियों के बीच परस्पर निर्भरता के विचार को संदर्भित करता है। मंत्र उपचार का उपयोग स्वयं और दूसरों दोनों के लिए किया जा सकता है। मंत्र क्या है?

मंत्र कोई तिब्बती शब्द नहीं, बल्कि एक संस्कृत शब्द है। तिब्बती में मंत्र "नगाग्स" (नक) है। इस शब्द का अनुवाद मन और चेतना को पीड़ा और बीमारी से "सुरक्षित रखें, बचाएं" के रूप में किया जाता है। चूँकि मंत्र उपचार की इच्छा है, यह दुख के अंत की ओर ले जाता है। मंत्र अपनी क्रिया में बहुत भिन्न होते हैं इसलिए एक नहीं अनेक मंत्र होते हैं।

मंत्रों के कार्यों के बारे में बात करते हुए हम तीन मुख्य प्रकार बता सकते हैं। पहला "पकड़ना", "बनाए रखना" के अर्थ से जुड़ा है, हालाँकि, चूंकि - शिक्षण के अनुसार - बनाए रखने के लिए कुछ भी नहीं है, हम कह सकते हैं कि मंत्र हटाता है और दूर करता है। तो, पहले प्रकार का मंत्र दुख निवारण से संबंधित है। अर्थात्, मंत्र का प्रयोग स्वास्थ्य समस्याओं को दूर करने और मानसिक और शारीरिक दोनों स्तरों पर पीड़ा को कम करने के लिए किया जाता है। दूसरा प्रकार चेतना से जुड़ा है। इस प्रकार के मंत्र का उपयोग करके व्यक्ति शक्तिशाली मानसिक स्पष्टता विकसित कर सकता है। तीसरे प्रकार के मंत्र "गुप्त मंत्र" हैं। ऐसे मंत्रों का जाप करते समय हमें इसे गुप्त रूप से करना चाहिए, किसी को भी अपनी साधना सुनने की अनुमति नहीं देनी चाहिए, अन्यथा हमें प्रभावी परिणाम प्राप्त नहीं होंगे। गोपनीयता का यह पहलू विशेष रूप से तांत्रिक प्रकार की चिकित्सा से जुड़ा है। इस प्रकार के मंत्र उच्च शिक्षाओं से संबंधित हैं जिनमें देवता की कल्पना शामिल है।

मंत्र और व्यवहार

मंत्र उपचार का उपयोग करते समय, आपको गले के चक्र की क्षमताओं को अधिकतम करने के लिए सामान्य व्यवहार संबंधी गलतियों से बचने की आवश्यकता है। कंठ चक्र खुलने और वाणी को शक्ति प्राप्त करने के लिए वाणी से जुड़ी बाधाओं को दूर करना बहुत जरूरी है। हम अपनी आवाज़ से जो बड़ी बाधाएँ पैदा करते हैं, वे हैं झूठ, आहत करने वाले शब्द और बदनामी, साथ ही खोखली बकवास। यदि आप बहुत अधिक बात करते हैं, तो वाणी की ऊर्जा व्यर्थ में नष्ट हो जाती है, जिससे गले का चक्र कमजोर हो जाता है।

एक निश्चित आहार का पालन करना और लहसुन, प्याज, चिकोरी और स्मोक्ड मांस जैसे खाद्य पदार्थ नहीं खाना बहुत महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, आपको धूम्रपान या शराब नहीं पीना चाहिए। आदर्श रूप से, इन सभी चीजों को बाहर रखा जाना चाहिए। लेकिन आधुनिक दुनिया में हर चीज का अनुपालन करना इतना आसान नहीं है, इसलिए सलाह दी जाती है कि इन खाद्य पदार्थों की खपत को सीमित करें और जिस दिन आप उपचार मंत्रों का अभ्यास करने जा रहे हैं उस दिन उन्हें पूरी तरह से बाहर कर दें। उपचार मंत्र का अभ्यास शुरू करने से पहले, अपना मुँह कुल्ला करें और अपनी वाणी को शुद्ध करने के लिए प्रारंभिक मंत्र पढ़ें।

वाणी शुद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण मंत्र में संस्कृत वर्णमाला (वर्णमाला मंत्र) शामिल है।

यह मंत्र गले के चक्र को साफ करता है और उपचार शुरू करने से पहले इसे सात से इक्कीस बार पढ़ा जाना चाहिए। मैं ध्यान शुरू करने से पहले हर सुबह इसे पढ़ने की सलाह दूंगा। ऐसा माना जाता है कि यह मंत्र न केवल वाणी को शुद्ध करता है, बल्कि कुछ प्रकार के भोजन खाने से जुड़े परिणामों को भी खत्म करता है। केवल तभी यह काम नहीं करता जब आप किसी जानवर की जीभ खाते हैं। प्रसिद्ध शिक्षक पदम्पा सांग्ये ने अपने एक ग्रंथ में पुष्टि की है कि यह मंत्र जानवरों की जीभ को छोड़कर किसी भी भोजन को खाने के प्रभाव को शुद्ध कर सकता है, और इसे न खाने की सलाह देता है।

जब कंठ चक्र की पंखुड़ियाँ खुलती हैं, तो संबंधित क्षमताएँ प्रकट होती हैं, और खुले कंठ चक्र वाले व्यक्ति द्वारा बोले गए शब्द मंत्र की शक्ति प्राप्त कर लेते हैं। जिसने वास्तव में कंठ चक्र खोल लिया है उसे अब अनावश्यक शब्द बोलने की इच्छा नहीं होती, वह चैटिंग के लिए बात नहीं करेगा।

मंत्र का अभ्यास करते समय, आपको हमेशा यह सुनिश्चित करना चाहिए कि आपकी पीठ सीधी हो - सीधी स्थिति में। यह अभ्यास पूर्व दिशा की ओर मुख करके बैठकर किया जाता है। एक बार अभ्यास शुरू हो जाने के बाद मंत्र को रोका नहीं जा सकता। यदि आपको अभी भी गलती करने, हिचकी आने या छींक आने के कारण टोकना पड़ता है, तो आपको माला के शीर्ष पर लौटना होगा और मंत्रों को फिर से गिनना शुरू करना होगा।

एक और महत्वपूर्ण चेतावनी: मंत्रों का अभ्यास करते समय आपको आंतों से गैस नहीं छोड़नी चाहिए। गैस निकलने पर मंत्र की शक्ति नष्ट हो जाती है। इसका संबंध शरीर की ऊर्जाओं से है। शरीर की ऊर्जा विभिन्न प्रकार की होती है, लेकिन इस मामले में हम दो के बारे में बात कर रहे हैं: ऊपरी शरीर की ऊर्जा और निचले शरीर की ऊर्जा। निचले शरीर की ऊर्जा नीचे और बाहर जाती रहती है। किसी मंत्र का जाप करते समय या इसी तरह का कोई अन्य अभ्यास करते समय, सभी ऊर्जाओं का संतुलन महत्वपूर्ण होता है, लेकिन जब शरीर के निचले हिस्से से हवा निकल जाती है, तो नीचे की ओर आने वाली ऊर्जा भी बाधित हो जाती है, और परिणामस्वरूप, शरीर में ऊर्जा बाधित हो जाती है। शरीर का ऊपरी हिस्सा भी परेशान है.

मंत्र का अभ्यास करने का स्थान शांत होना चाहिए, जानवरों, कुत्तों, बिल्लियों या शोर और हस्तक्षेप के अन्य स्रोतों से रहित होना चाहिए।

मंत्रों को तीन अलग-अलग तरीकों से पढ़ा जा सकता है: शरीर के स्तर पर, वाणी के स्तर पर और मन के स्तर पर। उत्तरार्द्ध में एक मंत्र पर ध्यान केंद्रित करना और कभी-कभी दृश्य शामिल होता है। वाक् स्तर पर पढ़ना ज़ोर से बोलना है। शरीर के स्तर पर पढ़ने में माला का उपयोग करना शामिल है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि अभ्यासकर्ता यह समझे कि मंत्र की उत्पत्ति कितनी महत्वपूर्ण है। जब मैं मंत्र की उत्पत्ति के बारे में बात करता हूं, तो मेरा मतलब है कि मंत्र की शक्ति स्रोत से निकलने वाली संचरण शक्ति से संबंधित है। यह शक्ति मेडिसिन बुद्ध जैसे स्रोत से उत्पन्न हुई है, जिन्होंने इस शक्ति को शिक्षकों की एक श्रृंखला को सौंपा, और उनके लिए धन्यवाद, कई शताब्दियों के माध्यम से, यह हम तक पहुंची है। इसलिए, माला स्वयं मंत्र को प्रसारित करने की शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है, जो मेडिसिन बुद्ध जैसी शक्ति के स्रोत से उत्पन्न होती है।

मंत्रों का प्रसारण

किसी मंत्र को प्रसारित करने के लिए आवश्यक है कि प्राप्तकर्ता उसकी ध्वनि को ध्यान से सुने। जब आप किसी प्रसारित मंत्र की ध्वनि सुनते हैं, तो सुनना और आपके भीतर ध्वनि की प्रतिध्वनि ही प्रसारण का पहला भाग बनता है।

औषधि बुद्ध मंत्र:

यह बहुत ही महत्वपूर्ण मंत्र है. ऐसा माना जाता है कि आठ चिकित्सा बुद्ध हैं, लेकिन यह मंत्र मुख्य है। इस मंत्र का अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है: "हे प्राकृतिक चिकित्सा के राजा, कृपया मुझे प्राकृतिक चिकित्सा से संबंधित सभी शक्तियां हस्तांतरित करें।" एक शब्द में तीनों अक्षरों में से प्रत्येक का अलग-अलग तथा तीनों का एक साथ एक विशेष अर्थ होता है। मंत्र का सामान्य अर्थ यह है कि यह बीमारियों और समस्याओं से उत्पन्न सभी कष्टों से मुक्ति पाने की इच्छा व्यक्त करता है।

पहले तीन मंत्र तीन देवताओं से संबंधित हैं और बाकी मंत्र विभिन्न प्रकार की समस्याओं के लिए हैं।

तिब्बती चिकित्सा के जनक युतोकपा का पहला मंत्र।

दूसरा मंत्र वज्रसत्व का मंत्र है, शुद्धि के बुद्ध, तिब्बती में उन्हें दोर्जे सेम्पा कहा जाता है। मुझे इस मंत्र का प्रसारण अपने गुरु से इसी नाम से प्राप्त हुआ, इसलिए मैं इसे वज्रसत्व नहीं, बल्कि दोर्जे सेम्पा कहता हूं, लेकिन आपके साथ मैं इसे वाजसत्व कहूंगा।

तीसरा मंत्र पांच डाकिनियों का मंत्र है।

10वीं शताब्दी ईस्वी से शुरू होकर, कुछ महान शिक्षकों जैसे पद्मसंभव, त्सोंगखापा, पांचवें दलाई लामा, शाक्यपा और अन्य ने नए मंत्रों का निर्माण किया। इन मंत्रों में लगभग हमेशा तीन अक्षर ओम ए हंग शामिल होते हैं। वे ओम ए से शुरू होते हैं, जिसके बाद अन्य शब्द हो सकते हैं, लेकिन वे हमेशा त्रिशंकु शब्दांश के साथ समाप्त होते हैं। अत: मंत्र का वास्तविक अर्थ इन तीन अक्षरों में निहित है।

तिब्बत के सभी डॉक्टर तिब्बती चिकित्सा के जनक के मंत्र का जाप करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इसमें शक्ति होती है और यह चिकित्सक को प्राकृतिक चिकित्सा की समझ दे सकता है और रोगों के उपचार के संबंध में उसके संपूर्ण ज्ञान को विकसित कर सकता है। कई डॉक्टरों को मेडिसिन बुद्ध के दर्शन हुए हैं, जिन्होंने उन्हें तिब्बती चिकित्सा के जनक के मंत्र का जाप करने के लिए कहा क्योंकि इसमें बीमारियों को सीधे ठीक करने की शक्ति मेडिसिन बुद्ध के मंत्र की तुलना में अधिक है। सभी दर्शनों में संक्रमण और संक्रामक रोगों के विरुद्ध इस मंत्र का प्रयोग करने की सलाह दी गई है। औषधीय प्रयोजनों के लिए तिब्बती चिकित्सा के जनक के मंत्र का उपयोग करने के लिए, आपको सबसे पहले एक व्यक्तिगत रिट्रीट करने की आवश्यकता है। यह कम से कम एक सप्ताह तक चलना चाहिए. इसका मतलब यह है कि एक सप्ताह तक आप हर दिन चार अभ्यास सत्र करते हैं, जिसके दौरान आप मंत्र पढ़ते हैं: सुबह डेढ़ घंटा, फिर नाश्ते के बाद डेढ़ घंटा, फिर दोपहर और शाम को। रिट्रीट के दौरान आपको स्मोक्ड मांस, प्याज, लहसुन नहीं खाना चाहिए या शराब नहीं पीना चाहिए। पूरे समय आपको शांत रहना है और जब तक आवश्यक न हो तब तक कुछ नहीं बोलना है।

बीमारियों से बचाव के लिए इस मंत्र का उपयोग करने के लिए, मान लीजिए, स्वयं के लिए प्रतिदिन एक माला (108 बार) पढ़ना पर्याप्त है। मैंने स्वयं इस अभ्यास पर एक व्यक्तिगत वापसी की और इसकी शक्ति का प्रत्यक्ष पता लगाया: अभ्यास के दूसरे दिन के अंत में, मुझे आंतरिक और बाहरी शांति महसूस हुई। तीसरे दिन मुझे खाने की आवश्यकता महसूस नहीं हुई। चौथे दिन, मैं अब सोना नहीं चाहता था, लेकिन मुझे थकान महसूस नहीं हुई और मैंने अनुरोध भी किया कि मैं रिट्रीट की समाप्ति के बाद सो सकता हूँ! मेरा दिमाग बिल्कुल साफ था और मुझे अपनी सांसों का पता ही नहीं चला, ऐसा लग रहा था कि वह रुक गई है। मुझे बिना किसी अलगाव के, आंतरिक और बाह्य की एकता का शुद्ध अनुभव हुआ, मानो सब कुछ एक हो गया हो... ये अनुभव बहुत सकारात्मक थे, क्योंकि मैं खाना या सोना नहीं चाहता था, मुझे थकान महसूस नहीं हुई और सबसे महत्वपूर्ण बात : मैंने पूरे ब्रह्मांड से अपनी एकता महसूस की। मंत्र का जन्म सिर में, आवाज में, शरीर में हुआ और बाहर सुनाई दिया। रिट्रीट समाप्त होने के बाद, मैं सो सका और कई घंटों तक सोता रहा।

आमतौर पर प्रतिदिन लगभग आधे घंटे तक मंत्र पढ़े जाते हैं। अपने एकांतवास के दौरान, मुझे ऐसा लगा कि मंत्र पढ़ने का समय बढ़ता जा रहा है: मैंने मंत्र को ढाई घंटे तक पढ़ा, लेकिन मुझे यकीन था कि केवल आधा घंटा ही बीता था! जब आंतरिक मौन की स्थिति प्राप्त हो जाती है, तब अनायास ही यह भावना उत्पन्न होती है कि अब समय बीतने को नियंत्रित करने या चिह्नित करने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसलिए मुझे एहसास हुआ कि किसी मंत्र को समझने के लिए केवल बौद्धिक ज्ञान ही पर्याप्त नहीं है, हालांकि यह हमेशा उपयोगी होता है, लेकिन वास्तव में यह कैसे काम करता है यह समझने के लिए आपको निश्चित रूप से बहुत अभ्यास करने की आवश्यकता है।

जब हम बोलते हैं तो हम सांस लेने पर ध्यान नहीं देते, यह बिना ध्यान दिए और स्वाभाविक रूप से होता है। मंत्र पढ़ते समय हम बिल्कुल वैसा ही करते हैं।

पहला मंत्र:

यह मंत्र 12वीं शताब्दी के प्रसिद्ध चिकित्सक से आया है, जिनका नाम युटोक योंटेन गोंपो है। उन्होंने दावा किया कि यह उनके समय में अज्ञात, लेकिन सदियों बाद सामने आने वाली बीमारियों के इलाज में उपयोगी और प्रभावी होगा। तिब्बती डॉक्टर गुरु योग के अभ्यास में इस मंत्र का उपयोग करते हैं।

वज्रसत्व का दूसरा मंत्र. इस मंत्र के दो संस्करण हैं - उनमें से एक सौ अक्षरों वाला लंबा है, दूसरा छोटा है, लेकिन उनका कार्य एक ही है - शुद्धिकरण। मंत्र में अलग-अलग शब्द हैं: भारतीय परंपरा के अनुसार, यह इस तरह लगता है:…

लेकिन हमें उच्चारण के तिब्बती संस्करण का उपयोग करना चाहिए, क्योंकि मंत्र को उसी रूप में प्रसारित किया जाना चाहिए जिस रूप में इसे प्राप्त किया गया था, और मुझे यह तिब्बती संस्करण में प्राप्त हुआ और इस तरह मैं इसे आप तक पहुंचाता हूं, और आपको इसका उपयोग करना चाहिए।

यह मंत्र विशेष रूप से बिल्लियों और कुत्तों जैसे जानवरों के इलाज में उपयोगी है। आप उनके पास जाकर मंत्र का जाप करें ताकि वे मंत्र की ध्वनि सुन सकें। इस मंत्र की ध्वनि के माध्यम से जानवरों को कष्ट सहने में मदद मिल सकती है। इस वज्रसत्व मंत्र का जाप वे लोग भी कर सकते हैं जो कोमा में हैं या मृत्यु के निकट हैं।

तीसरा मंत्र: यह पांच डाकिनियों का मंत्र है, प्रत्येक अक्षर डाकिनियों के एक अलग परिवार का प्रतिनिधित्व करता है। यह उपचार के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण मंत्र है। एक तिब्बती चिकित्सा ग्रंथ है जो लगभग विशेष रूप से इसी मंत्र पर आधारित है। मंत्र स्त्री ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए जब इसका जाप किया जाता है तो आपको स्त्री ऊर्जा की शक्ति और क्षमता प्राप्त होती है। इस अभ्यास में सफलता के संकेत उन सपनों में दिखाई दे सकते हैं जिनमें आप अपना चेहरा धोते हैं, चमकीले फूल देखते हैं या युवा लड़कियों को देखते हैं।

ये मंत्र प्रबुद्ध प्राणियों से आते हैं। उपचार के अभ्यास की तैयारी के लिए, व्यक्ति को इनमें से किसी एक मंत्र का कम से कम एक लाख बार जप करना चाहिए। यह न केवल मंत्र का उच्चारण करना सीखने के लिए किया जाता है, बल्कि, सबसे बढ़कर, उचित क्षमताएं प्राप्त करने के लिए भी किया जाता है।

अपने मुख्य दैनिक अभ्यास के रूप में, आपको इन चार मंत्रों में से एक को चुनना होगा: या तो मेडिसिन बुद्ध मंत्र, या तिब्बती चिकित्सा के जनक, या दोर्जे सेम्पा, या पांच डाकिनिस, और इसे किसी भी समय माला के एक चक्र का जाप करना चाहिए। दिन के समय। पुरुषों के लिए पांच डाकिनियों के मंत्र का चयन कर उसकी शक्ति और प्रभाव प्राप्त करना बेहतर होता है। महिलाएं अन्य मंत्रों में से कोई एक मंत्र चुन सकती हैं।

किसी विशिष्ट रोग के लिए इच्छित मंत्र से उपचार करते समय, आपको पहले अपने द्वारा चुने गए प्रारंभिक मंत्र का पाठ करना चाहिए। आप इसे एक चक्र पढ़ें, और फिर आप तुरंत इस उपचार के लिए इच्छित मंत्र पर आगे बढ़ सकते हैं। यदि दोहराव की संख्या निर्दिष्ट नहीं है, तो मंत्र को 108 बार पढ़ना चाहिए।

यदि आप किसी रोगी की उपस्थिति में उपचार मंत्र पढ़ रहे हैं, तो उपचार मंत्र का जोर से उच्चारण करें, और अपने व्यक्तिगत अभ्यास से जुड़े प्रारंभिक मंत्र को मानसिक रूप से पढ़ें। लेकिन ऐसे मामलों में जहां रोगी किसी मंत्र से उपचार में विश्वास नहीं करता है, तो दोनों मंत्रों को मानसिक रूप से पढ़ना बेहतर होता है। विशेष आवश्यकता के मामले में, उपचार मंत्र को रोगी तक पहुंचाया जा सकता है। परंतु यदि मंत्र सुनने वाला रोगी भविष्य में स्वयं भी इसका प्रयोग करेगा तो भी ठीक है।

जहां तक ​​मंत्रों के उच्चारण के साथ आने वाले दृश्यों की बात है, तो उनका उपयोग आमतौर पर केवल मेडिसिन बुद्ध मंत्र और ऊपर उल्लिखित अन्य तीन मंत्रों में किया जाता है। अन्य मामलों में, जिन पर बाद में चर्चा की जाएगी, किसी विशेष विज़ुअलाइज़ेशन की आवश्यकता नहीं है।

चौथा मंत्र. इसका उपयोग शारीरिक और मानसिक दोनों तरह की कई बीमारियों के इलाज के लिए किया जाता है। इसका उच्चारण 108 बार किया जाता है।

पांचवां मंत्र. इसका उपयोग फेफड़े या वायु के सभी विकारों के लिए किया जाता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आर'लंग तिब्बती चिकित्सा में तीन महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है; इस अवधारणा का अनुवाद "पवन या वायु ऊर्जा" के रूप में किया जा सकता है। यदि यह परेशान है, तो मानसिक समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं: बेचैनी, घबराहट, चिंता, अनिद्रा, फैलाना दर्द। इस मंत्र को 108 बार पढ़ा जाता है, और फिर आप मालिश के लिए उपयोग किए जाने वाले तेल पर फूंक मार सकते हैं।

छठा मंत्र. पित्त की समस्याओं के लिए उपयोग किया जाता है। पित्त हमारे शरीर की चयापचय ऊष्मा है। इसलिए, मंत्र का उपयोग विभिन्न प्रकार की सूजन, पाचन विकारों से जुड़े मामलों में किया जाता है।

यकृत और पित्ताशय के रोग और शरीर की गर्मी से जुड़े अन्य सभी विकार। इस मंत्र का जाप 61 बार किया जाता है। फिर वे कागज के एक टुकड़े पर फूंक मारते हैं और उससे मरीज के शरीर को हवा देते हैं। यह मंत्र वायु की गति से कार्य करता है। कागज की शीट के बजाय, आप और भी अधिक प्रभाव के लिए मोर पंख का उपयोग कर सकते हैं।

सातवाँ मंत्र. बलगम की समस्या के लिए उपयोग किया जाता है। बलगम पृथ्वी और पानी से जुड़ा हुआ है, इसलिए इसके विकार अंगों और जोड़ों में भारीपन, आर्थ्रोसिस, शरीर के मूत्र और पाचन तंत्र के रोगों से जुड़े हैं। प्राय: इस मंत्र का प्रयोग संपूर्ण लसीका तंत्र अर्थात जल और पृथ्वी की सभी समस्याओं के इलाज के लिए किया जाता है। इसे 108 बार पढ़ा गया है. इससे पहले पानी को उबाला जाता है और थोड़ा ठंडा होने पर मंत्र का एक चक्र पढ़ा जाता है, फिर पानी पर फूंक मारकर रोगी को पीने के लिए दिया जाता है। यदि आप अन्य लोगों के लिए मंत्रों से पानी तैयार करते हैं तो उबले हुए पानी को एक बोतल में डालते हैं, मंत्र पढ़ते हैं, बोतल में फूंक मारते हैं और रोगी को देते हैं। तिब्बत में ऐसे जल को "मंत्र जल" कहा जाता है। अक्सर, शिक्षकों के घरों के पास, आप पीने के पानी की बोतलों की एक पूरी श्रृंखला देख सकते हैं, जिन्हें लोग इस उम्मीद से लाते हैं कि शिक्षक उन्हें मंत्र की ऊर्जा से भर देंगे। कुछ महान चिकित्सकों को केवल मेडिसिन बुद्ध या तिब्बती चिकित्सा के जनक के मंत्र का जाप करने और शरीर के रोगग्रस्त हिस्से पर फूंक मारने की जरूरत होती है ताकि मरीज तुरंत ठीक हो जाए। स्वाभाविक रूप से, यहाँ मंत्र की शक्ति ही इन योगियों की महान क्षमताओं के साथ मिलकर काम करती है।

आठवां मंत्र. यह पाचन समस्याओं और खाद्य विषाक्तता के खिलाफ मदद करता है। इसे 7 बार पढ़ा जाता है और फिर जो खाना खाया जाने वाला होता है उस पर फूंक मार दी जाती है।

नौवां मंत्र. कटिस्नायुशूल जैसे तंत्रिका संबंधी विकारों में मदद करता है, लेकिन मानसिक विकारों में नहीं। मंत्र को 108 बार पढ़ा जाता है, मक्खन के टुकड़े पर फूंका जाता है और दर्द वाले स्थान पर लगाया जाता है (तिल का तेल इस्तेमाल किया जा सकता है)।

दसवाँ मंत्र. प्रसव को आसान बनाता है. इसे 108 बार पढ़ा गया है. फिर वे तेल के एक क्यूब पर फूंक मारते हैं और इसे तीन भागों में विभाजित करते हैं: एक भाग को प्रसव पीड़ा में महिला के मुकुट पर फॉन्टानेल के क्षेत्र में चक्र पर रखा जाता है, दूसरा रीढ़ के निचले क्षेत्र पर, अधिक ठीक काठ के क्षेत्र पर, और तेल का तीसरा भाग प्रसव के दौरान महिला को निगलने की अनुमति है, लेकिन ताकि यह उसके दांतों को न छुए।

यदि आपको मंत्र उपचार की प्रभावशीलता के बारे में संदेह है, तो मंत्र काम नहीं करेंगे। आपको उपचार की इस पद्धति की शक्ति और प्रभावशीलता में गहरा विश्वास पैदा करने की आवश्यकता है। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि यदि कोई व्यक्ति किसी ऐसे चिकित्सक के पास जाता है जो मंत्रों से उपचार करता है और अपनी क्षमताओं पर विश्वास करता है, तो वह पहले से ही ऐसे चिकित्सक के पास जाने के तथ्य से आत्म-उपचार के लिए आधार तैयार कर लेता है।

जिस गुरु ने मुझे मन्त्रों द्वारा उपचार की शिक्षा दी, उनके एक भाई थे जो इस पद्धति के महान गुरु थे। एक समय वह एक अच्छे चिकित्सक नहीं थे, लेकिन धीरे-धीरे उनके विश्वास ने उन्हें एक बहुत शक्तिशाली चिकित्सक बनने की अनुमति दी। एक दिन, मेरे शिक्षक के भाई ने इस मंत्र के साथ एक अनुष्ठान का उपयोग करके प्रसव में एक महिला की मदद की। रिश्तेदारों के आश्चर्य की कल्पना कीजिए जब उन्होंने नवजात शिशु के सिर के शीर्ष पर मक्खन का वही टुकड़ा पाया जो मालिक ने प्रसव पीड़ा में महिला के सिर पर रखा था। और हर बार जब इस शिक्षक ने बच्चे के जन्म के दौरान मदद की, तो बच्चे के सिर के शीर्ष पर मक्खन का एक टुकड़ा पाया गया, जिसे उन्होंने अनुष्ठान करते समय माँ के सिर पर रख दिया। जैसा कि आप देख सकते हैं, मंत्र की संभावनाएँ असीमित हैं!

ग्यारहवाँ मंत्र. हड्डी के फ्रैक्चर के लिए उपयोग किया जाता है। इसे एक हजार बार पढ़ना चाहिए, और फिर फ्रैक्चर क्षेत्र पर मंत्र की शक्ति से संतृप्त हवा फेंकनी चाहिए। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मंत्र है और जिसने इसकी शक्ति प्राप्त कर ली है वह एक पत्थर को तोड़ सकता है और फिर मंत्र पढ़कर और पत्थर पर फूंक मारकर टूटे हुए पत्थर के दो टुकड़ों को जोड़ सकता है। तिब्बती चिकित्सा के इतिहास में ऐसे कई डॉक्टर हुए हैं जिन्होंने इस मंत्र का प्रयोग किया और टूटी हड्डियों का सफलतापूर्वक इलाज किया।

बारहवाँ मंत्र. अनिद्रा के लिए मंत्र. आपको अपनी भौहों के बीच एक चमकते काले बिंदु की कल्पना करनी है और इस मंत्र को बहुत धीरे-धीरे तब तक पढ़ना है जब तक आपको नींद न आ जाए। दर्शन से जुड़ा मंत्र अत्यंत प्रभावशाली हो जाता है और मैंने स्वयं इसके लाभकारी प्रभावों का अनुभव किया है।

तेरहवाँ मंत्र. रक्तस्राव और रक्त हानि के लिए उपयोग किया जाता है। यदि आप अपने लिए मंत्र का उपयोग करते हैं, तो आपको इसे सात बार पढ़ना होगा, फिर अपने अंगूठे पर फूंक मारना होगा और घाव पर लगाना होगा ताकि वह बंद हो जाए। इस पद्धति का उपयोग अन्य लोगों के इलाज के लिए भी किया जा सकता है। इसके अलावा, यह लंबे समय तक मासिक धर्म जैसे स्त्री रोग संबंधी विकारों में मदद करने के लिए एक बहुत ही उपयोगी तरीका है। ऐसे में महिला को मंत्र पढ़कर एक पूरा गिलास पानी फूंककर पीना चाहिए। मूल पाठ में कहा गया है कि इस मंत्र का अधिक बार जाप नहीं करना चाहिए क्योंकि इससे रक्त गाढ़ा हो सकता है।

चौदहवाँ मंत्र. इससे दस्त बंद हो जाते हैं। यदि आप अपने लिए किसी मंत्र का उपयोग करते हैं, तो आप उसे हज़ार बार पढ़ते हैं। दूसरों के लिए, मंत्र को एक हजार बार पढ़ने के बाद, आपको एक गिलास पानी पर फूंक मारकर रोगी को पीने के लिए देना होगा।

पन्द्रहवाँ मन्त्र. यह पेट दर्द में मदद करता है। यदि आप इसे अपने लिए उपयोग करते हैं, तो आप इसे 108 बार पढ़ते हैं। अगर आप किसी और की मदद करना चाहते हैं तो इसे 108 बार पढ़कर एक गिलास पानी में फूंक लें और रोगी को पिला दें। एक और तरीका है: मंत्र को अपनी हथेली में "फूंकें" और इसे रोगी के पेट पर रखें।

सोलहवाँ मंत्र. इस मंत्र का प्रयोग गर्मी और अधिक तापमान में किया जाता है। आपको इसे 108 बार पढ़ना है, एक गिलास ठंडे पानी में फूंककर पीना है। इस मंत्र के अलावा, आप सांस छोड़ते समय एच ध्वनि का उच्चारण कर सकते हैं और कल्पना कर सकते हैं कि आपके मुंह से भाप निकल रही है।

सत्रहवाँ मंत्र. फेफड़ों के इलाज के लिए या फेफड़ों में अधिक गर्मी होने पर यह मंत्र है। अगर आप इसे अपने लिए इस्तेमाल करते हैं तो इसे 108 बार पढ़ना ही काफी है। अगर आप दूसरों की मदद कर रहे हैं तो 108 बार मंत्र पढ़कर अपनी हथेलियों पर फूंक मारें और एक मरीज की छाती पर और दूसरा उसकी पीठ पर रखें। फिर अपनी हथेलियों को शरीर के दाएँ और बाएँ किनारों पर एक ही स्तर पर रखें - ताकि एक क्रॉस बन जाए।

अठ्ठारहवाँ मंत्र. इसका उपयोग हृदय और फेफड़ों के रोगों के साथ-साथ गैस्ट्राइटिस, पेट की बढ़ी हुई अम्लता या सीने में जलन के लक्षणों के लिए भी किया जाता है। इस मंत्र का जाप नहीं किया जाता है, बल्कि कागज के टुकड़े या लकड़ी के टुकड़े पर लिखा जाता है, जिसे छाती या पेट के क्षेत्र पर लगाया जाता है। पत्ते को शरीर पर उस तरफ रखा जाता है जिस तरफ मंत्र लिखा होता है।

उन्नीसवाँ मंत्र. फ्लू मंत्र. इसे कई बार पढ़ने के बाद, आपको निम्नानुसार अपनी नाक में फूंक मारने की जरूरत है: अपनी हथेलियों को पकड़ें, इसे अपने पास लाएं

मुँह और धीरे-धीरे साँस छोड़ें ताकि हवा, आपकी मुड़ी हुई हथेलियों से हटकर, आपकी नाक में वापस आ जाए। यदि एक माला पर्याप्त नहीं है, तो मंत्र को तब तक दोहराया जाता है जब तक यह काम नहीं करता।

बीसवां मंत्र. सूजन के लिए मंत्र. मंत्र को 108 बार पढ़ना चाहिए और सूजन वाले स्थान पर फूंक मारनी चाहिए।

इक्कीसवाँ मंत्र. मस्तिष्क संबंधी समस्याओं के लिए उपयोग किया जाता है। इसे 300 बार पढ़ा जाता है. यदि आप मंत्र का प्रयोग अपने लिए करते हैं तो वही काफी है। यदि दूसरों की मदद करनी है, तो 300 पुनरावृत्तियों के बाद, अपनी हथेलियों पर फूंक मारें और उन्हें रोगी के सिर पर रखें ताकि वे केंद्र में लंबवत रूप से प्रतिच्छेद करने वाली ऊर्जा की दो रेखाएँ बना लें।

बाईसवाँ मंत्र. सिर दर्द के लिए मंत्र. इसे एक घेरे में पढ़ा जाता है.

तेईसवाँ मंत्र. नेत्र रोगों में मदद करता है। मंत्र को 108 बार पढ़ना चाहिए, पानी पर फूंक मारनी चाहिए और इस पानी से आंखों को धोना चाहिए। एक और तरीका है - रोटी को पानी में भिगोकर उस पर फूंक मारें और उसे अपनी आंखों पर लगाएं।

चौबीसवाँ मंत्र. बहरेपन और अन्य सुनने की समस्याओं के लिए उपयोग किया जाता है। यदि आप अपने लिए किसी मंत्र का प्रयोग करते हैं तो उसे 108 बार पढ़ें, अपनी हथेलियों पर फूंक मारें और अपने कानों पर लगाएं। यदि आप किसी और की मदद करना चाहते हैं, तो अपने हाथों पर फूंक मारें, एक हथेली रोगी के कान पर रखें और कल्पना करें कि दूसरे कान से काला धुआं निकल रहा है। फिर दूसरे कान से दोहराएं। इस विधि का प्रयोग स्वयं पर किया जा सकता है।

पच्चीसवाँ मंत्र. दांत दर्द के लिए मंत्र. इसे 108 बार दोहराया जाता है, फिर चुटकी भर नमक फूंककर दर्द वाले दांत पर लगाया जाता है। वे कहते हैं कि नमक आमतौर पर दांत दर्द में मदद करता है। लेकिन यह सच नहीं है, अकेले नमक से दांत का दर्द नहीं रुक सकता। मैंने एक बार अपने एक दोस्त पर नमक का प्रयोग किया था जिसके दांत में दर्द था: मैंने उसे थोड़ा नमक लगाने की सलाह दी। ऐसा उसने कई दिनों तक किया, लेकिन दर्द दूर नहीं हुआ। फिर मैंने नमक के साथ मंत्र का प्रयोग किया और पहले प्रयोग के बाद दर्द पूरी तरह से बंद हो गया।

छब्बीसवाँ मंत्र. उच्च रक्तचाप और उच्च रक्तचाप के लिए मंत्र. इसका इस्तेमाल एक खास तरीके से किया जाता है. ऐसा करने के लिए, आपको एक लोहे की छड़ी या लोहे का एक टुकड़ा चाहिए, जिसका आधा हिस्सा आग पर लाल-गर्म हो। फिर वे मंत्र पढ़ते हैं, छड़ को ठंडे सिरे से पकड़ते हैं और गर्म सिरे पर फूंक मारते हैं, जिसके बाद वे लोहे को पानी के एक बर्तन में डुबो देते हैं। रोगी अपने सिर को तौलिए से ढक लेता है और गर्म लोहे को पानी में डुबाने पर निकलने वाली भाप को अंदर लेता है।

इस मंत्र को विशेष मंत्र की श्रेणी में रखा गया है। उदाहरण के लिए, यदि आप इसे गर्म धातु पर "उड़ा" देते हैं और उचित पाठ के बाद इसे अपनी जीभ पर लगाते हैं, तो कोई जलन नहीं होगी। इसलिए, इस विधि का शाब्दिक नाम "चाटना, या छूना, गर्म धातु" है। ऐसे योगी हैं जो इस मंत्र में इस प्रकार हेरफेर कर सकते हैं। कुछ लोग सोचते हैं कि गर्म धातु को चाटना कोई जादू है, लेकिन वास्तव में यह विधि मंत्र के उच्चारण पर ही निर्भर करती है। मैं एक चीनी भिक्षु को जानता हूं जो इस पद्धति का उपयोग करता है। व्यक्तिगत रूप से, मैं इस मंत्र की प्रभावशीलता में विश्वास करता हूँ। हालाँकि, यदि आप आश्वस्त नहीं हैं कि आपने अपनी क्षमताओं को पूरी तरह से विकसित कर लिया है, तो बेहतर होगा कि आप अपनी जीभ न जलाएँ।

सत्ताईसवाँ मंत्र. हृदय संबंधी विकारों के साथ-साथ अवसाद और तंत्रिका संबंधी विकारों से भी मदद करता है।

अट्ठाईसवाँ मंत्र. गुर्दे की शिथिलता में मदद करता है। मंत्र को 108 बार पढ़ा जाता है और दो गोल नदी के कंकड़ पर उड़ाया जाता है, जिसे फिर जल्दी से गर्म किया जाना चाहिए और दोनों किडनी के क्षेत्र पर लगाया जाना चाहिए। ये पथरी किडनी से थोड़ी बड़ी होनी चाहिए, लेकिन छोटी पथरी का उपयोग तब तक किया जा सकता है जब तक वे किडनी के पूरे क्षेत्र को एक साथ कवर कर लेती हैं।

उनतीसवाँ मंत्र. छोटी आंत के रोगों के लिए उपयोग किया जाता है। मंत्र को 1000 बार पढ़ा जाता है, एक गिलास पानी में फूंका जाता है और पीने के लिए दिया जाता है।

तीसवाँ मंत्र. यह आराम देता है, कब्ज से राहत देता है और पेशाब करने में कठिनाई में मदद करता है। इसे पानी का उपयोग करके पढ़ा जाता है जिसे सिर के शीर्ष पर या बायीं किडनी के क्षेत्र में सिक्त किया जाता है।

(कब्ज के लिए, आप इसे सिर पर घड़ी की दिशा में, पेशाब करने में कठिनाई के लिए घड़ी की विपरीत दिशा में लगा सकते हैं)।

इकतीसवाँ मंत्र. गुर्दे की पथरी के लिए मंत्र बहुत मजबूत और प्रभावी है, इसकी बदौलत कई मरीज़ सर्जिकल ऑपरेशन से बचने में कामयाब रहे। मंत्र को कई बार पढ़ा जाता है, फिर पानी पर फूंक मारकर उसे पिला दिया जाता है। यदि गुर्दे की पथरी छोटी और अधिक कठोर न हो तो बार-बार पेशाब आने से वे जल्दी ही बाहर आ जाती हैं। बड़े, सख्त पत्थर रेत में बदल जाते हैं, जो बाद में मूत्र के साथ बाहर निकल जाते हैं। मैं एक बहुत बूढ़े डॉक्टर को जानता था - जो अब मर चुका है - जिसे एक बार पित्ताशय की पथरी हो गई थी, और वह इस मंत्र की मदद से उसे ठीक करने में कामयाब रहा।

बत्तीसवाँ मंत्र. जलने पर मंत्र. इसे 108 बार पढ़ा जाता है, जले पर या औषधीय मलहम पर फूंका जाता है, जिसे प्रभावित क्षेत्र पर लगाया जाता है।

तैंतीसवाँ मंत्र. मस्सों के लिए. मंत्र पढ़ा जाता है, पानी में फूंका जाता है, जिसे मस्से पर लगाया जाता है या सीधे उस पर फूंका जाता है। हवा के प्रवेश को रोकने के लिए बाद में इस क्षेत्र को प्लास्टर से सील करना बहुत महत्वपूर्ण है।

चौंतीसवाँ मंत्र. थायरॉयड ग्रंथि के कामकाज को सामान्य करता है। वे इसे 108 बार पढ़ते हैं, पानी पर फूंक मारते हैं और पीते हैं।

पैंतीसवाँ मंत्र. गठिया रोग के लिए मंत्र. इसे 3000 बार पढ़ा जाता है, पानी की एक बड़ी मात्रा पर उड़ाया जाता है, जिसे बाद में इसके ऊपर डाला जाता है।

गर्भधारण रोकने के लिए छत्तीसवें और सैंतीसवें मंत्रों का एक साथ प्रयोग किया जाता है। पहला मासिक धर्म के पहले दिन 1000 बार पढ़ा जाता है और पानी में फूंक दिया जाता है, जिसे मासिक धर्म के अंत तक पिया जाता है।

दूसरे मंत्र का प्रयोग केवल उस दिन करें जब मासिक धर्म समाप्त हो, 1000 बार पढ़ें, पानी में फूंक मारें और सुबह पी लें।

अड़तीसवां मंत्र. रात में बच्चे का रोना रोकने में मदद करता है। मंत्र को 108 बार पढ़ा जाता है। आप इसे तिब्बती अक्षरों में भी लिखकर बच्चे के पास रख सकते हैं।

उनतीसवाँ मंत्र. यौन ऊर्जा और जुनून को बढ़ाता है। मंत्र को 100 या 1000 बार पढ़ा जाता है, चीनी के टुकड़े पर फूंका जाता है, पानी में घोला जाता है और गर्म पिया जाता है।

चालीस मंत्र. अवसाद, घबराहट और चिंता से आराम दिलाने में मदद करता है। इसे आपके सामने अंतरिक्ष में देखते हुए 108 बार पढ़ा जाता है।

ऐसे मंत्र हैं जो विभिन्न रोगों में मदद करते हैं। दिए गए मंत्र को सौ रोगों के मंत्र के रूप में परिभाषित किया गया है। तिब्बती लोग इसे बैट शिमा कहते हैं, जिसका अनुवाद "चार दांवों का मंत्र" है।

इस मंत्र का जाप एक रात में 6,000 या 10,000 बार करना चाहिए। यह अभ्यास सूर्यास्त के समय शुरू होता है और सूर्योदय के समय समाप्त होता है। इसे एक रात में, एक ही स्थान पर किया जाना चाहिए, और किसी भी कारण से बाधित नहीं होना चाहिए, अन्यथा सब कुछ फिर से शुरू करना होगा। इस अभ्यास की एक रात के बाद, मंत्र का उपयोग किसी भी बीमारी के लिए किया जा सकता है। अभ्यास करने का सबसे अच्छा समय चंद्र ग्रहण की रात है।

जब मैंने स्वयं यह अभ्यास किया तो मुझे बहुत शक्तिशाली अनुभव हुआ। मैंने अपने पूरे शरीर में मंत्र की शक्ति को महसूस किया: पहले मेरे होठों की संवेदनशीलता खत्म हो गई, फिर मुझे ऐसा लगा कि मेरे होंठ ही नहीं हैं, फिर मेरा सिर गायब हो गया, इत्यादि। अनुभव काफी शक्तिशाली था, और मुझे लगता है कि यदि आप भी यह अभ्यास करेंगे तो आपको भी ऐसा ही अनुभव मिलेगा और मंत्र की शक्ति समझ आएगी।

बैट शिमा मंत्र का प्रयोग किसी भी समस्या के लिए किया जा सकता है। अभ्यास करने के बाद, आप इसे अपनी इच्छानुसार किसी भी तरह से उपयोग कर सकते हैं: मालिश के दौरान अपनी उंगलियों पर फूंक मारना, मौखिक प्रशासन के लिए पानी पर, औषधीय जड़ी-बूटियों पर, और यहां तक ​​कि पश्चिमी दवाओं पर भी, यदि आप उन्हें लेते हैं, और उनसे।

आपको आवरण हटाने की भी आवश्यकता नहीं है। इस मंत्र का प्रयोग बिना किसी कल्पना के किया जाता है।

सौ रोगों का एक और मंत्र. इसे पांच अक्षरों का मंत्र कहा जाता है।

सबसे पहले आपको इसे बिना किसी रुकावट के 50,000 बार पढ़ना होगा। फिर जब मंत्र का प्रयोग करना होता है तो उसे 1000 बार पढ़ा जाता है। यदि यह काम नहीं करता है, तो आपको इसे 10,000 बार और पढ़ना होगा और फिर, जैसा कि किताबों में कहा गया है, यह निश्चित रूप से काम करेगा। यह मंत्र बाहरी जलन, आमवाती दर्द, कटिस्नायुशूल, कटिस्नायुशूल, त्वचा रोग, जोड़ों के रोग, फोड़े, घाव, गले में खराश, पेट में तीव्र दर्द आदि के लिए बहुत प्रभावी है।

विभिन्न तिब्बती ग्रंथों में, जो मंत्र उपचार के बारे में बात करते हैं, लगभग एक हजार विभिन्न मंत्रों का उल्लेख किया गया है। मंत्रों के प्रयोग के संबंध में यह याद रखना चाहिए कि यदि कोई किसी दूसरे व्यक्ति को मंत्र सिखाता है, तो जैसे ही वह उसका उच्चारण करता है, दूसरा व्यक्ति उसका संचार प्राप्त कर लेता है और उसी क्षण से उसका पाठ कर सकता है। यदि आप सभी मंत्रों का उपयोग करना चाहते हैं और उपचारक बनना चाहते हैं, तो आपको अपनी क्षमताओं को पूरी तरह से विकसित करने की आवश्यकता है। विशेष मंत्रों के मामले में, यदि उपचारक किसी रोगी को ठीक करने के लिए उनमें से एक का पाठ करता है और बाद वाला उसे कई बार पढ़ता है, तो उसे निश्चित रूप से कुछ लाभ मिलेगा।

ध्यान दें: मंत्रों का पाठ प्राप्त करने के लिए, आपको शिक्षक से एक प्रसारण प्राप्त करना होगा।

मंत्र उपचार में दृश्यावलोकन का विशेष महत्व होता है क्योंकि इस समय मन सूक्ष्म ऊर्जाओं के स्तर पर कार्य में संलग्न होता है। वे विशेष रूप से हवा (आर'लंग) के स्तर पर काम करते हैं, जो बदले में अन्य प्रकार की ऊर्जा की गति को नियंत्रित करता है। विज़ुअलाइज़ेशन में रंगीन किरणों और आकृतियों का उपयोग शामिल है। देवता की उत्पत्ति के चरण में तिब्बती बौद्ध धर्म की कई प्रथाओं में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, ताकि बहु-रंगीन किरणों के उपयोग के माध्यम से, मन और तत्वों के शुद्ध भाग को पहचाना जा सके और साथ ही सभी अशुद्ध चीज़ों को बदल दिया जा सके। उनकी अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करता है। अशुद्ध दृष्टि को शुद्ध दृष्टि में बदलने के साथ-साथ शुद्धिकरण की प्रक्रिया के माध्यम से, हम उपचार में बेहतर परिणाम प्राप्त कर सकते हैं।

आमतौर पर पुरानी बीमारियों में सबसे पहले सूक्ष्म ऊर्जाओं का असंतुलन होता है। इसलिए, विज़ुअलाइज़ेशन के साथ काम करके, आप परेशान ऊर्जाओं के संतुलन को बहाल कर सकते हैं या इससे भी बेहतर, इस असंतुलन को होने से रोक सकते हैं। इसके अलावा, दृश्यता मन को मजबूत करती है, जो बदले में उपचार अभ्यास और बीमारी की रोकथाम में मौलिक महत्व रखती है। मानसिक शक्ति विकसित होने से भौतिक शरीर में संतुलन आता है। एकाग्रता के माध्यम से, दृश्यता स्वयं और दूसरों दोनों की मदद कर सकती है। उदाहरण के लिए, किसी को पेट दर्द हो रहा है। तब आप पेट में एक छेद की कल्पना कर सकते हैं जिसमें से खराब खून बहता है और जमीन में समा जाता है। जिस किसी ने भी सूक्ष्म ऊर्जाओं की कल्पना करने और उनके साथ काम करने की क्षमता विकसित कर ली है, वह उपचार में संलग्न होने और ऊर्जा के संतुलन को बहाल करने में सक्षम है।

विज़ुअलाइज़ेशन भिन्न हैं - और विधियाँ भी भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, नेत्र रोगों में आप प्रत्येक आँख में चार छोटे छिद्रों की कल्पना कर सकते हैं, जिनमें से गहरा रक्त बहता है या काला धुआँ निकलता है, जो जमीन में समा जाता है। मैं एक चीनी महिला को जानता हूं, जो हमेशा बहुत मजबूत चश्मा पहनती थी, उसने पूरे एक साल तक इस पद्धति का उपयोग किया और उसकी दृष्टि में इतना सुधार हुआ कि अब उसे किसी भी चश्मे की आवश्यकता नहीं है। अभ्यास के माध्यम से जो परिणाम प्राप्त किए जा सकते हैं वे स्वाभाविक रूप से हमारे शरीर और उस इरादे और दृढ़ता पर निर्भर करते हैं जिसके साथ हम अभ्यास के लिए खुद को समर्पित करते हैं। यदि आपके पास दृढ़ इच्छाशक्ति और आकांक्षा है, तो ये तरीके निश्चित रूप से फल देंगे।

मंत्र उपचार के अभ्यास में, ऐसे कई मंत्र हैं जिनका उपयोग बिना कल्पना के किया जाता है। हालाँकि, पहले विज़ुअलाइज़ेशन पर भरोसा करना बेहतर है, जो आपको मौजूदा अभ्यास पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है। तिब्बती बौद्ध धर्म में, यह माना जाता है कि यदि कोई किसी भी लक्ष्य को प्राप्त करने में, पदार्थों (जड़ी-बूटियों, खनिजों और अन्य), मंत्रों और ध्यान या दृश्य को जोड़ता है, तो उसे ऐसी शक्ति प्राप्त होती है, जिसे तिब्बती में "सभी स्पष्टीकरणों से परे" कहा जाता है।

सुरक्षात्मक और उपचार चिह्न

मंत्रों से उपचार संबंधी ग्रंथों में विशेष प्रतीक हैं, जो स्वयं विशिष्ट विकारों के उपचार की विधियां हैं। उदाहरण के लिए, यदि कुछ मंत्रों की ग्राफिक छवि सीधे शरीर के रोगग्रस्त क्षेत्र पर लागू की जाती है, तो इससे कटिस्नायुशूल तंत्रिका के कुछ रोगों में मदद मिल सकती है। दांत दर्द के लिए जबड़े पर स्वस्तिक की रूपरेखा वाला चिह्न लगाया जाता है, जिस पर कुछ शब्दांश लिखे होते हैं। छवि को हमेशा पैटर्न वाले किनारे से शरीर पर लगाया जाता है।

मछलियों की विभिन्न छवियां जिन पर मंत्र लिखे होते हैं, महिला रोगों से बचाने के लिए उपयोग की जाती हैं, विशेष रूप से निचले शरीर और प्रजनन अंगों को प्रभावित करने वाली बीमारियों से बचाने के लिए। यदि कोई महिला गर्भवती है, तो भ्रूण को भी सुरक्षा मिलती है। सुरक्षात्मक मछली भी निषेचन को बढ़ावा देती है जब एक महिला को इससे कठिनाई होती है, और फिर उसे बच्चे को जन्म देने और गर्भपात से बचाने में मदद करती है। इस चिन्ह को बिस्तर पर रखा जा सकता है या शरीर पर धारण किया जा सकता है। यदि मछली को शरीर पर पहना जाता है, तो उन्हें पेट के निचले हिस्से में रखना बेहतर होता है और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि प्रतीक शरीर की ओर पैटर्न के साथ स्थित हो।

एक बर्तन को दर्शाने वाला प्रतीक जिस पर शब्दांश लिखे हुए हैं, का उपयोग विभिन्न प्रकार की बीमारियों से बचाने के लिए किया जाता है। इस सुरक्षात्मक छवि को चित्र के रूप में घर के किसी भी हिस्से में लटकाया जा सकता है, लेकिन इसे अपने शरीर के संपर्क में अपने सामने पहनना बेहतर है।

इस तरह के डिज़ाइन को देखने का तथ्य ही इसे एक सुरक्षात्मक उपकरण के रूप में उपयोग करने के लिए स्थानांतरण या अनुमति का गठन करता है।

अंतिम शब्द

उपचार के मंत्र धीमी आवाज में पढ़े जाते हैं। यदि गुरु मन्त्र पढ़ता है तो उसका सम्प्रेषण होता है। किसी पुस्तक या पाठ से मंत्र पढ़ना उनके संचरण को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है, जो उनकी ध्वनि सुनते समय होता है। मंत्र सुनते ही उसका प्रसारण हो जाता है। इस पुस्तक में दी गई सूची में से पहले दस मंत्रों के लिए, आपको शिक्षक से सीधा प्रसारण प्राप्त करना होगा, बाकी का उपयोग ऑडियो रिकॉर्डिंग में उनकी ध्वनि सुनने के बाद किया जा सकता है।

इन मंत्रों को पढ़ने का गहरा अर्थ है क्योंकि यह गले के चक्र को खोलने में मदद करता है। मंत्र का अभ्यास करते समय आपको उसकी शक्ति को महसूस करने की आवश्यकता होती है, तभी वह एकत्रित होने लगती है।

बीमारी को ठीक करने की आपकी क्षमता उन सभी लोगों को समर्पित होनी चाहिए जो बीमार हैं, पीड़ित हैं और स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं हैं। इस तरह आपकी क्षमता, मंत्र और माला की शक्ति बनी रहेगी और मजबूत भी होगी। आपको अभ्यास के बारे में दाएँ-बाएँ बात नहीं करनी चाहिए और उन लोगों से इसकी चर्चा करनी चाहिए जो आपके समान वंश के नहीं हैं, क्योंकि तब मंत्र की शक्ति नष्ट हो जाएगी।

यह पुस्तक मंत्र उपचार का संक्षिप्त परिचय देती है और इस पद्धति की उत्पत्ति की जांच करती है। आप मंत्र की क्रिया, अनुष्ठान की वस्तुओं, कीमती पत्थरों और क्रिस्टल से परिचित हुए, यह सीखा कि मंत्र ध्वनि के माध्यम से कैसे काम करते हैं, और विज़ुअलाइज़ेशन का उपयोग कैसे किया जाता है। इन तकनीकों पर आधारित मंत्र चिकित्सा पद्धतियों को लागू करने के लिए यह आवश्यक आधार है।

आरोग्य प्रदान करने वाले शब्द स्वास्थ्य मंत्र कहलाते हैं। मंत्रों का उच्चारण करते समय, यह कल्पना करना उपयोगी होता है कि बीमारी आपके शरीर से निकल रही है, और शरीर उपचार ऊर्जा से भर गया है। दवाएँ लेते समय मंत्रों का अच्छा प्रभाव होता है; मंत्र की ध्वनियाँ उनके प्रभाव को बढ़ाती हैं, मानो उन्हें पुनर्जीवित कर रही हों।

शब्दों और ध्वनियों की शक्ति सचमुच महान है। ध्वनि कंपन में केंद्रित मंत्र ऊर्जा, विशेष आध्यात्मिक शक्ति और एक कोड का वाहक है जिसमें उच्चतम ज्ञान एन्क्रिप्ट किया गया है। मंत्र की सभी ध्वनियों में अत्यधिक शक्ति और सामर्थ्य है। मंत्रों को पढ़ने या जप करने से व्यक्ति को आंतरिक शांति, सद्भाव, निर्भयता, संतुष्टि और स्वास्थ्य प्राप्त होता है। स्वास्थ्य की स्थिति को बदलने के लिए, आपको विचारों में प्रक्रियाओं को बदलना होगा, और इससे चेतना की शुद्धि होगी और उपचार के लिए कारण और प्रभाव की श्रृंखला में बदलाव आएगा। और इससे आप अपने शरीर और दिमाग को स्वस्थ रख सकेंगे। इन मंत्रों का जाप आपको अवसाद से उबरने और अपने जीवन को फिर से व्यवस्थित करने में मदद करेगा। यह प्रथा कालातीत है और अप्रचलित नहीं हो सकती। यह पहले भी काम करता था, यह अब भी काम करता है और यह भविष्य में भी काम करेगा। न तो स्थान, न परिस्थितियाँ और न ही समय उनके कार्य को प्रभावित कर सकता है। यह मंत्र रोग के सारे बीज जला देगा। अपने और अपने परिवार और दोस्तों के लिए इनका अभ्यास करें। प्राचीन काल में भी, लोगों ने देखा कि शब्द किसी भी दवा से बेहतर काम करते हैं। आज, जब चिकित्सा पूरी तरह से विकसित हो रही है, डॉक्टर नवीन दवाओं का उपयोग नहीं करते हैं, बल्कि रोगी की आध्यात्मिक और शारीरिक स्थिति पर उनके लाभकारी प्रभाव को देखते हुए, प्रकृति की उपचारात्मक ध्वनियों, रंगों, आरामदायक संगीत का उपयोग करते हैं। लेकिन उपचार मंत्र, जिन्हें प्रत्येक व्यक्ति स्वयं पढ़ या सुन सकता है, का परिणाम अधिक प्रभावी होता है। स्वास्थ्य शब्द कैसे काम करते हैं? ध्यान उपचार शब्द किसी विशिष्ट अंग पर नहीं, बल्कि संपूर्ण शरीर पर प्रभावी होते हैं, अवचेतन को प्रभावित करते हैं और ऊर्जा के शक्तिशाली प्रवाह को मुक्त करते हैं। इसलिए, वे बीमारियों को ठीक करने में सक्षम हैं, यहां तक ​​कि सबसे गंभीर बीमारियों को भी। स्वास्थ्य के लिए मंत्र ऊर्जावान और ध्वनि कंपन पर आधारित हैं, जो पूरे शरीर में मजबूत कंपन पैदा करते हैं। सभी रोगों को ठीक करने वाला मंत्र शब्दों का एक असंगत समूह है। उनके अर्थ को समझने की कोशिश करने की आवश्यकता नहीं है, उनका सही उच्चारण करना और उनकी व्यंजना को महसूस करना ही पर्याप्त है।

स्वास्थ्य के लिए तिब्बती मंत्र

चुंग-दो-अमा, रुंग-निंग

एक दिन का उपवास करना चाहिए और स्वास्थ्य पर ध्यान देना चाहिए। अगले दिन सुबह सूर्योदय से पहले धीरे-धीरे मंत्र का जाप करना चाहिए। इसे 10 दिनों तक सुबह दोहराएं। आपकी सेहत में दिन-ब-दिन सुधार होता जाएगा।

हृदय को मजबूत करने का मंत्र

गते गते पोरो गते पोरो सोम गते बोधि स्वाहा

महेश्वर मुझे सुख दो

उपचार के लिए मंत्र (हृदय चक्र के लिए मंत्र)

अपने हृदय चक्र और अपनी हथेलियों के बीच ऊर्जा को स्वतंत्र रूप से प्रवाहित करने की अनुमति देने के लिए अपने हाथों को खोलकर शुरुआत करें। जैसे ही आप मंत्र दोहराते हैं, कल्पना करें कि हृदय चक्र क्षेत्र में ऊर्जा भर रही है। जैसे ही आप शब्द कहते हैं, चक्र को एक टेनिस बॉल के आकार के हरे गोले के रूप में देखने का प्रयास करें, जो मंत्र के कंपन के साथ हृदय में चमकता है।

दांत दर्द से राहत के लिए मंत्र

ऊँ श्री महाजुर्दिवीय नमः

आनंद से भरने वाला मंत्र

ॐ त्रियंबकं यजामहे सुगंधिम् पुष्टि वर्धनं उर्वारुकमिव बंधनान् मृत्योर् मुक्ष्य मामृतात्

घर से निकलने से पहले जब आप खुद को व्यवस्थित कर लें तो इस मंत्र को पढ़ना सबसे अच्छा है। यह आपके हृदय को सद्भाव में स्थापित करेगा, और आपकी आत्मा को खुशी और आत्मविश्वास से भर देगा। परम सुख के मूल मंत्रों में से एक। स्वास्थ्य देता है, बीमारियों और दुर्घटनाओं से बचाता है। हर्षित मनोदशा, खुशी, प्यार लाता है, रिश्तों में सुधार करता है। आपको जीवन साथी ढूंढने में मदद करता है। अपने जन्मदिन पर उपचार के लिए इसे दोहराना भी उपयोगी है।

फेफड़ों के लिए मंत्र

यह ध्वनि फेफड़ों की आवृत्ति पर कंपन करती है। इसलिए, यदि आप लंबे समय तक प्रतीक्षा करते हैं: ओह, उनका वेंटिलेशन होता है और ब्रह्मांडीय ऊर्जा उनमें प्रवेश करती है।

मासिक धर्म चक्र को सामान्य करने का मंत्र

हकलाने का इलाज करने का मंत्र

स्वास्थ्य को बेहतर बनाने का एक बहुत ही शक्तिशाली मंत्र है

ॐ त्र्यंबकम यजामहे सुगंधिम पुष्टि वर्धनं उर्वारुकमिव बंधनान मृत्योर् मुक्ष्य मामृतात्

परम सुख के मूल मंत्रों में से एक। स्वास्थ्य देता है, बीमारियों और दुर्घटनाओं से बचाता है। हर्षित मनोदशा, खुशी, प्यार लाता है, रिश्तों में सुधार करता है। आपको जीवन साथी ढूंढने में मदद करता है। अपने जन्मदिन पर उपचार के लिए इसे दोहराना भी उपयोगी है। अगर आपको किसी बीमारी से छुटकारा पाना है तो ढलते चंद्रमा पर मंत्र शुरू करना बेहतर होता है। और यदि आप बस अपना स्वास्थ्य सुधारेंगे तो यह बढ़ेगा।

ॐ भाईकनाद्ज़े भाईकानादज़े महा भाईकानादज़े रत्न समु गते स्वाहा।

जब आप दवा लेते हैं, तो यह दवा को पुनर्जीवित करने में मदद करता है, दवा के प्रभाव को बढ़ाता है। स्वास्थ्य का मंत्र, इस मंत्र का जाप करने से रोग कैसे दूर होता है इसकी कल्पना करना बहुत उपयोगी है।

रोग दूर भगाने का मंत्र

ऊँ जय जय श्री शिवाय स्वाहा

भयानक रोगों को भी ठीक करने का मंत्र

त्सानलेग रिंचेन सेरसन न्या और मेड
चॉयडाग ओनचेन मोनला शाग्झा तोव
ज़ाचेन मोंगम योनसु ज़ोग्बा हर
देवर शेषबा जडला चटज़ल लो

ददयता मन एखांजे में एहांजे में
एहांजे में माहा
रज़ा समुद गाद ए सुहा
ज़ेग्डेन डेंबी नाम त्सेवेग्मेड

डुय मिन चिवा मालुय ज़ोम ज़ोड झिन
गॉन मेड डुनल झुरवा नामझी जाव
संजा त्सेवेग्मेड ला चागत्सल लू
उम् अमा रानी ज़ेवन मरि सुहा

मंत्र को 37 बार पढ़ा जाता है। यदि आप किसी बीमारी से उबर रहे हैं, तो हम ढलते चंद्रमा पर पढ़ते हैं, यदि हम स्वास्थ्य में सुधार कर रहे हैं, तो बढ़ते चंद्रमा पर पढ़ते हैं।

शुद्धि मंत्र

ॐ अहं हम सो हा

यह एक शक्तिशाली मंत्र है जो तुरंत सफाई करता है और आप अपने कमरे की सभी वस्तुओं को धूप से धूनी देने पर साफ होते हुए देख सकते हैं। बस मंत्र को अपनी सांस के साथ लय में 108 बार दोहराएं। इस मंत्र का जाप सभी बौद्धों द्वारा घर की वेदी या मंदिर में बुद्ध को प्रसाद चढ़ाते समय और भोजन से पहले किया जाता है।

औषधि बुद्ध मंत्र

ओम भाईकंदज़े, भाईकंदज़े महा भाईकंदज़े रत्न सामु गेट मैचमेकर

मानसिक रूप से अपने सिर के ऊपर मेडिसिन बुद्ध की कल्पना करें। इस बुद्ध का शरीर गहरा नीला है और वह सुंदर है। प्रतिदिन सुबह सात बार और शाम को सात बार मंत्र का जाप करें। दर्शन सहित जप करें। आप निश्चित रूप से अपने स्वास्थ्य में सुधार महसूस करेंगे। इस मंत्र का जाप किसी अन्य व्यक्ति के अस्वस्थ होने पर भी किया जा सकता है।

उपचार मंत्र मंत्रों का एक विशेष समूह हैं। उपचार मंत्र ध्वनि कंपन के आधार पर बनाए जाते हैं, जो किसी व्यक्ति में मानसिक शांति उत्पन्न करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। उपचार प्रार्थनाओं के माध्यम से एक व्यक्ति ब्रह्मांड के साथ एकता महसूस कर सकता है। लेख में हम बात करेंगे कि मंत्रों से किस उपचार से मदद मिलती है।

मंत्र से विभिन्न रोगों का इलाज कैसे करें

उपचार मंत्र एक विशिष्ट बीमारी को ठीक करने के लिए डिज़ाइन किए गए ध्वनि के कंपन हैं। एक व्यक्ति को कुछ स्वरों को पुन: प्रस्तुत करना आवश्यक है। इस प्रकार, उपचार मंत्रों के साथ, टॉन्सिल को कंपन करने के लिए बनाया जा सकता है, जो शरीर को अपशिष्ट छोड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है।

मंत्रों से उपचार न केवल नासॉफरीनक्स के लिए, बल्कि अन्य अंगों के लिए भी फायदेमंद है। उपचार मंत्रों का गायन तंत्रिका तंत्र, मस्तिष्क और अंतःस्रावी ग्रंथियों के लिए फायदेमंद होता है, क्योंकि मंत्रों के जाप से उपचार करने से पूरे शरीर में दोलन प्रक्रियाएँ होती हैं।

व्यंजन और स्वर से उपचार मंत्र:

• ई-आई-आई - सिर में कंपन पैदा कर सकता है;
• ओ-ओ-ओ - छाती के बीच में;
• 3-3-3 - ग्रंथियों, मस्तिष्क में;
• सु-सु - सु - फेफड़ों के निचले हिस्से का इलाज करता है;
• ओ-ओ-ओ - डायाफ्राम की स्थिति में सुधार करता है;
• ए-ए-ए - सिर में;
• यू-यू-यू - स्वरयंत्र की स्थिति में सुधार;
• एम-एम-एम - फेफड़े।

कौन सी प्रार्थना बीमारी पर काबू पाने में मदद करती है?

भारत योग हीलिंग ऊर्जा क्षेत्रों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बौद्ध प्रार्थना और उपचार मंत्रों की शक्तियों का उपयोग करता है। पवित्र ग्रंथ, जो अपने आप में शक्तिशाली हैं, ऊर्जा स्तर और कंपन को बढ़ाने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

कुछ उपचारात्मक प्रार्थनाएँ इतनी शक्तिशाली होती हैं कि उनकी तुलना अग्नि से की जा सकती है और इनका प्रयोग सावधानी से किया जाना चाहिए। मंत्रों के साथ व्यवस्थित उपचार से हमेशा सकारात्मक परिणाम नहीं मिल सकता है। आग दोस्त या दुश्मन हो सकती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप उसके साथ क्या करते हैं। आप इससे खाना बना सकते हैं या अपने घर में आग लगा सकते हैं।

उपचार प्रार्थनाएँ आपके पूरे परिवार की मदद करेंगी

भारत में उपयोग की जाने वाली यही अग्नि शक्ति उपचार में तेजी ला सकती है या नकारात्मक रूप से काम कर सकती है और ऊर्जा की कमी का कारण बन सकती है। ये उपचार मंत्र, जिनके सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभाव हैं, केवल एक योग्य शिक्षक द्वारा ही उस छात्र को प्रेषित किया जा सकता है जो ठीक होना चाहता है।

इन प्रसिद्ध और प्रभावी मंत्र उपचारों को उनके लाभकारी प्रभावों के कारण चुना गया है। उपचारात्मक बौद्ध प्रार्थनाएँ बिल्कुल सुरक्षित रूप से सुनी जा सकती हैं।

वे इतने सटीक और इतने प्रभावी हैं कि वे प्राणों को उत्तेजित करते हैं, जिसका संस्कृत में अर्थ है संकीर्ण अर्थ में जीवन ऊर्जा का पोषण, और व्यापक अर्थ में, यह ब्रह्मांड की जीवन शक्ति है। प्राण ऊर्जा एक बौद्ध अभ्यासी पर तात्कालिक, नाटकीय प्रभाव उत्पन्न कर सकती है।

परिणाम उस अवधि के बाद महसूस किए गए जब एक व्यक्ति ने उपचार मंत्र सुनना शुरू किया:

“ॐ अपदमपा हतराम दातारं सर्व सम्पदां लोक भी रामं श्री रामं भूयो भूयो नमाम्यहम्।”

यह उन लोगों के लिए सबसे लंबी प्रार्थना है जो अभी-अभी सुनने के आदी हो रहे हैं, लेकिन हम इसे अपने पाठकों के लिए लाए हैं क्योंकि यह एक शक्तिशाली उपचारात्मक प्रार्थना है जिसका हमने कभी सामना किया है।

बहुत मोटा अनुवाद:

"ओम, हे परम दयालु राम, यहीं पृथ्वी पर उपचार ऊर्जा भेजें।"

अभ्यासी परिणाम

कई लोगों ने देखा है कि यह मंत्र मानसिक बीमारी से पीड़ित एक व्यक्ति को पूरी तरह से ठीक कर देता है।

मनोचिकित्सक ने कहा कि वह कभी भी पहले जैसा जीवन नहीं जी पाएगा। साधना या आध्यात्मिक अनुशासन की 60-दिन की अवधि के बीच में, उन्हें वार्ड से छुट्टी दे दी गई और आंशिक रूप से घर पर रहना शुरू कर दिया, मंत्रों के साथ एक समान उपचार उन लोगों के लिए निर्धारित है जो ठीक होने की राह पर हैं।

उपचारात्मक बौद्ध प्रार्थनाएँ सुनें

60 दिनों के बाद वह स्वतंत्र रूप से रहने लगे। तब से, उन्होंने एक तकनीकी स्कूल से स्नातक किया और कंप्यूटर मरम्मत करने वाले के रूप में काम किया। एक महिला को चार साल तक लगातार दर्द का सामना करना पड़ा। उसने यह अनुशासन किया और कुछ हफ़्तों के बाद उसे वर्षों में याद किए गए किसी भी समय की तुलना में कम दर्द महसूस होने लगा।

अपेक्षाकृत शीघ्रता से दर्द रहित जीवन जीने के लिए वह अब भी उपचारात्मक प्रार्थनाएँ सुनती है। किसी मंत्र को लंबे समय तक पुकारने का अर्थ केवल उसका ध्वन्यात्मक मूल्यांकन करना है। आप कह सकते हैं कि प्रार्थना से इलाज के लिए एक ही बात को 108 बार दोहराना जरूरी है। यदि आप अभी सुनना शुरू कर रहे हैं, तो इसमें एक घंटे तक का समय लग सकता है। प्रार्थना सुनना सीखने के बाद आपको 30 मिनट लगेंगे।

आपको उपचार प्रार्थनाओं का उपयोग करने में सक्षम होने की आवश्यकता है। उन्हें गीत के रूप में नहीं, बल्कि दूर से रोने के रूप में उच्चारित करना सबसे अच्छा है।

बौद्ध उपचार प्रार्थनाएँ अधिक पारंपरिक उपचार विधियों की पूरक हो सकती हैं।

आयुर्वेदिक मालिश सत्रों के साथ मंत्रों से उपचार भी किया जा सकता है। ये शरीर को अच्छे से आराम देते हैं और हल्का महसूस कराते हैं।

आप अपना घर छोड़े बिना भी मंत्रों से उपचार आजमा सकते हैं। इसके लिए आपको केवल एक टेप रिकॉर्डर और पूर्ण शांति की आवश्यकता है।

यह कुछ भी नहीं है कि उपचार के इन पूर्वी तरीकों ने इतनी भारी लोकप्रियता और सम्मान अर्जित किया है, बल्कि यह सब इसलिए है क्योंकि उनकी प्रभावशीलता का अभ्यास में परीक्षण किया गया है। औषधियों के विपरीत मंत्रों से उपचार करने से स्वास्थ्य को कोई नुकसान नहीं होगा।

मंत्रों में इतनी महान क्षमता क्यों है? क्योंकि शब्द ठीक करता है. सही ढंग से चुने गए शब्द और उनकी ध्वनियाँ उपचारात्मक प्रभाव ला सकती हैं। यद्यपि अधिकांश पाठक ईसाई हैं, हजारों वर्षों से संचित ज्ञान को फेंकने की कोई आवश्यकता नहीं है। आख़िरकार, योग में पीढ़ियों का ज्ञान समाहित है और मानवता की शुरुआत से ही इसका सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता रहा है। लाखों बार प्रयोग से यह सिद्ध हो चुका है कि उपचार मंत्र कई बीमारियों से छुटकारा दिलाने में मदद करते हैं।

मंत्रों के अलग-अलग कार्य होते हैं और इन्हें पारंपरिक रूप से विभाजित किया जाता है:

तिब्बती तकनीक

लामा योंटेन जियाल्ट्सो का जन्म 1966 में हुआ था
नगावा (तिब्बती) गांव में वर्ष
अमदो प्रांत)।
7 साल की उम्र में उन्हें एक बौद्ध स्कूल में भेजा गया
जोनांग का मठ - सेर लाइन
गोम्पा, जहाँ उन्होंने विभिन्न अध्ययन किये
ज्ञान के क्षेत्र और किए गए अभ्यास
कालचक्र परंपराएँ.
लामा योंटेन ने परीक्षा उत्तीर्ण की
कालचक्र तंत्र की शिक्षाएं और
तीन साल तक वह एकांतवास में रहे, अभ्यास करते रहे
कालचक्र तंत्र, जिसके बाद उन्हें बहुत प्रशंसा मिली
उनके शिक्षक लामा कुंग थुकजे पाल द्वारा। एक के अंदर
लामा योंटेन चार वर्षों तक दर्शनशास्त्र के शिक्षक रहे और थे
कालचक्र विभाग में शिक्षक।
इसके बाद लामा योंटेन लंबे समय तक एकांतवास पर चले गए
मैंने ध्यान का बहुत अभ्यास किया। विभिन्न स्थानों पर रिट्रीट हुए
आश्रम, जैसे कि सर्वज्ञ डोलपोपा की गुफाएँ (में)।
मध्य तिब्बत), साथ ही मिलारेपा, जेत्सुन कुंग की गुफाओं में भी
मरोड़ना और अन्य स्थान.
1997 में भारत पहुँचकर लामा ने जोनांग मठ में प्रवेश किया
टैकटेन फुंटसोक चोएलिंग, शिमला (भारत)। लामा योंटेन जियाल्ट्सो थे
जोनांग तक्टेन फुंटसोक चोयलिंग मठ के उप मठाधीश
5 साल के भीतर. खलखा जेत्सुन डंबा बोग्डो-गेगेन रिनपोछे
व्यापक शिक्षाओं को प्रसारित करने के लिए लामा योंटेन जियाल्त्सो को अधिकृत किया
रूस और अन्य देशों में जोनांग परंपरा का धर्म।
2003 से, लामा योंटेन जियाल्ट्सो इसमें हैं
रूस, जहां वह अपना ज्ञान और अनुभव रूसी छात्रों को हस्तांतरित करता है, साथ ही
यूक्रेन और मोल्दोवा में शिक्षाएँ और अभ्यास देता है।
लामा के नेतृत्व में 2009 में मॉस्को में एक धर्म केंद्र खोला गया
जोनांगपा, जहां छात्र प्रारंभिक अभ्यास सीखते हैं
(नेंद्रो) कालचक्र परंपराएं, फोवा अभ्यास (चेतना का स्थानांतरण)।
शुद्ध भूमि), शमथ और विपश्यना की प्रथाएं, मौखिक प्राप्त होती हैं
शिक्षक के निर्देश, मंत्रों का प्रसारण और टिप्पणियाँ
अभ्यास करना.

पांच घने अंगों के उपचार के लिए मंत्र

हृदय को स्वस्थ करने का मंत्र
ए ए त्स्यता सिक्या सान सान
यह मंत्र हमें ख़ुशी देता है, हमारी भावनाओं को शांत करता है, राहत देता है
गहरी उदासी और अवसाद की भावनाओं से. इसके बाद हम मंत्र का 108 बार जाप करते हैं
फिर जायफल पर 3 बार वार करें। फिर इसमें इस अखरोट के टुकड़े डाल दीजिए
पानी या भोजन.

फेफड़ों को ठीक करने का मंत्र
ओम ए हुन ए हारा हारा निन सारा सारा निन बारा
बारा शची NIN
108 बार पढ़ें. फेफड़ों की सभी बीमारियों, ब्रोंकाइटिस, खांसी से बचाने में मदद करता है।
धूम्रपान के प्रभाव से उबरने के दौरान फेफड़ों का कैंसर।

तिल्ली ठीक करने का मंत्र
शिग शिग लम लम सोखा
तिल्ली की ऊर्जा को संतुलित करने के लिए 108 बार जाप करें, फिर फूंक मारें
काली इलायची या दालचीनी और चाय या भोजन में थोड़ी सी मिलाएँ।

किडनी ठीक करने का मंत्र
ओम त्सा तांग तांग च्युंग श्युंग शा ला श्युंग
मंत्र गुर्दे, मूत्रजननांगी में पथरी और रेत की उपस्थिति में मदद करता है
रोग, भय से मदद करता है। आपको दो नदी समतल पत्थर लेने होंगे,
गर्म पानी में गर्म करें, फिर 108 बार मंत्र पढ़ें, फूंक मारें
पथरी को 3 बार गर्म करें और फिर पथरी को किडनी पर रखें।

लीवर ठीक करने का मंत्र
ओम चिन नेड नागपो सोद सोहा
108 बार पढ़ें और केसर पर फूंक मारें। फिर इस केसर की एक चुटकी
पानी में डालें और पियें।

पांच खोखले अंगों के इलाज के लिए मंत्र

पेट ठीक करने का मंत्र
ओम हांडे हांडे नेये सोहा
108 बार पढ़ें, अपने हाथों में फूँकें और फिर अपने पेट की मालिश करें।

पित्ताशय ठीक करने का मंत्र
ओम ची नेद यगचा नागपो सोद सोहा
मंत्र को 60 बार पढ़ें, जेंटियन जड़ पर फूंक मारें, फिर पानी में मिला दें।
और एक पेय लो.

छोटी आंत को ठीक करने का मंत्र
सारा सारा माँ कुरु लोया पता सोहा
1000 बार पढ़ें, पानी पर फूंक मारें और फिर पी लें।

बृहदान्त्र उपचार मंत्र
ओम ज़ब नील ज़ूर नी सोहा
108 बार पढ़ें, पानी पर फूंक मारें और फिर पी लें।

आँखों को ठीक करने का मंत्र

ओम पेमे पेमे त्रिग्प्यख सोहा
108 बार पढ़ें. दोनों अनामिका उंगलियों के सिरों को लार से गीला करें।
हाथ, फिर अपनी उंगलियों पर एक बार फूंक मारें और उनसे अपनी आंखें पोंछ लें। कर सकना
छोटे, चिकने और बहुत साफ पत्थरों का उपयोग करें जो नरम हों
उन्हें छूएं और आंखों पर फिराएं।

कान ठीक करने का मंत्र

नाक ठीक करने का मंत्र

ओम डीवाईजी डीवाईजी त्सल त्सल कि कि चू माला दुला चू
माला तांग तांग सोहा
अपने निचले होंठ को ऊपर धकेलते हुए और प्रवाह को निर्देशित करते हुए, 108 बार पढ़ें
नासिका छिद्रों में वायु छोड़ें।

जीभ ठीक करने का मंत्र

एएए (लंबा "ए...")
21 बार पढ़ें. फिर काली मिर्च पर फूंक मारें और पीसकर डाल दें
जीभ के बीच में एक चुटकी काली मिर्च। स्वाद की हानि, ट्यूमर, में मदद करता है
जीभ की सूजन (सूजन)। के लिए भी यह मंत्र प्रभावशाली है
बुजुर्ग लोग खाने का स्वाद खो रहे हैं।

विशेष उपचार मंत्र

सिर दर्द के लिए मंत्र

त्वचा को ठीक करने का मंत्र

सौ रोगों और सभी प्रकार के कैंसर के लिए मंत्र

तंत्रिका संबंधी समस्याओं के लिए मंत्र

ओम सी सी अब अब बेथ बेथ सोहा
108 बार पढ़ें, गर्म तिल के तेल पर फूंक मारें और एक बूंद गिराएं
सिर के शीर्ष पर तेल (बिंदु 16 अंगुल चौड़ाई की दूरी पर स्थित है
भौंह स्तर)। परेशान नसों, हृदय तंत्रिका विज्ञान में मदद करता है,
गहरी अवसादग्रस्त भावनाएँ.

रक्त शुद्धि के लिए मंत्र

विषैले जहर, खराब पोषण और उच्च रक्तचाप के खिलाफ मंत्र

जहर, धूम्रपान और शराब की लत के लिए मंत्र

हा का रा
यह मंत्र शराब पीने और धूम्रपान रोकने के लिए बनाया गया है।
इस मंत्र का उच्चारण सांस लेते समय किया जाता है। 108, 1013 या अधिक बार पढ़ें।

मस्तिष्क रोगों के लिए मंत्र

संक्रमण, तीव्र दर्द और सूजन के लिए मंत्र

मई वलसोद ज़ेर शि
मंत्र को 108 बार पढ़ें, दर्द वाले स्थान पर 3 बार फूंक मारें।
यदि आप पत्थरों का उपयोग करते हैं, तो आपको पत्थरों पर फूंक मारनी होगी। तुम कर सकते हो
आप जिस तेल या पत्थर का उपयोग कर रहे हैं उस पर मंत्र का जाप करें।

जोड़ों, गठिया और गठिया रोग को ठीक करने का मंत्र

ओम रु रु चिर चिर सोग्गी न्याग पोला बेट रा शाचा टीएसआई
दे चुंग
3000 बार पढ़ें, फिर गर्म या ठंडे पानी से फूंक मारें। डायल इन
इस पानी को मुंह में लें और इस पानी को शरीर पर छिड़कें, इससे धोएं, इस पानी को शरीर पर मलें
शरीर। आप जितना चाहें उतना पानी ले सकते हैं, यानी। पानी की मात्रा नहीं है
अर्थ.

उनींदापन और मन की सुस्ती के लिए मंत्र

ओम त्सय सुम त्सय सुम सोखा
108 बार पढ़ें, फिर ठंडे पानी पर 3 बार फूंक मारें और पी लें,
3 घूंट लेना. आप मंत्र पढ़ने के बाद फूंक भी मार सकते हैं
कोई भी दाना और बैठे-बैठे निगल जाओ। आप बस इसे पढ़ सकते हैं
मन की सुस्ती दूर करने के लिए ध्यान से पहले मंत्र।

नाड़ियों, गांठों, नाड़ियों में रुकावट को साफ करने का मंत्र

टीएसए डुड रंग सर शिग सीए टीआईडी ​​वड नान सोहा
108 बार पढ़ें, फिर अपनी हथेलियों पर 3 बार फूंक मारें, मालिश करें
समस्या क्षेत्र. नोड्स जहाजों में ब्लॉक हैं। इस मंत्र का जाप करने से हम
हम इन नोड्स को खोलते हैं।

सभी त्वचा रोगों के लिए मंत्र

NAMI CENTA BANZYR Chordaya ईशनिंदा ईशनिंदा टीटा
तिता बेंदा बेंदा हाना हाना हम फ़ेट
यदि संभव हो तो इस मंत्र का जाप हजारों बार करना जरूरी है। वह
सभी त्वचा रोगों के खिलाफ मदद करता है: जिल्द की सूजन, एक्जिमा, एलर्जी
त्वचा, सोरायसिस.

हड्डी ठीक करने का मंत्र

ॐ टैग शु टैग सोद गण सागला जुर बावा माला
जुर ओम मार या नी माया सोडशी मा रग चा सोड
नाग पो बांध रिम SOD
यह मंत्र फ्रैक्चर और चोट के बाद हड्डियों को ठीक करने में मदद करता है।
108 बार पढ़ें, फिर मसाज ऑयल पर 3 बार फूंक मारें, करें
समस्या क्षेत्रों की मालिश.

दांत दर्द के लिए मंत्र

ओम ए टीआई नाग पो एसओडी

गले की खराश के लिए मंत्र

ई पर एक पीए टेशा

अंगों में पथरी से

ओम श्चाग श्चाग श्चिग त्यग त्यग श्चिग नागा त्यड त्यद
जून पो डु पीए शिग दो ला वान शिग
मंत्र का जाप करते समय आपको एक बड़े काले रंग की कल्पना करनी होगी
सुअर। हम कल्पना करते हैं कि कैसे एक सुअर पत्थर और मिट्टी खाता है और एक ही समय में चबा जाता है।

स्ट्रोक के लिए मंत्र

ओम से अब वद वद सोहा
यह मंत्र श्वेत नाड़ी को नष्ट करने में सहायक होता है
बलगम ऊर्जा प्रसारित होती है। मंत्र न्यूरोलॉजिकल में भी मदद करता है
रोग। 108 बार पढ़ें, फिर तिल पर 3 बार फूंक मारें
तेल की मालिश करें, समस्या वाले क्षेत्रों की मालिश करें।

खुजली और एलर्जी के लिए मंत्र

तीव्र श्वसन संक्रमण, वायरस और सर्दी के लिए मंत्र

विशेष स्त्री रोग निवारण मंत्र

ओम सारा सेर रु रू सोखा ओम रा लो तसन ते ई सोखा
यह मंत्र गर्भाशय के रोगों, गर्भपात और बांझपन में मदद करता है।
108 बार पढ़ें, फिर पुराने मक्खन पर 3 बार फूंक मारें,
अपने पेट की मालिश करें, अपनी पीठ के निचले हिस्से के चारों ओर भेड़ के ऊन का एक धागा लपेटें।

अनिद्रा के लिए मंत्र

आरआई ए हम
अच्छी नींद को बढ़ावा देने का एक मंत्र। जबकि, 108 बार पढ़ें
माथे के केंद्र (भौहों के बीच) में एक काले बिंदु की कल्पना करें।

सामान्य स्त्रीरोग संबंधी रोगों के लिए मंत्र

हारा वे होरा वे खा वे मावे ऑन टेवे
वज्र गांठ में बांधी गई सात गांठों का 108 बार पाठ करें
ऊनी धागा. बिना उतारे एक महीने तक पहनें। तैरते समय भीगे नहीं
इसे उतारो, फिर इसे पहनो।

उपचार मंत्र (अतिरिक्त)

सभी प्रकार के रोगों से बचाव का मंत्र

ॐ ली ती यग शा हम्
108 बार पढ़ें. ठंडे पानी (या अपने मूत्र) पर फूंक मारें और
इसे पीयो।

प्रदूषित जल से बचाव का मंत्र

ॐ बि शा तसि बि शा तसि मह बि शा तसि सा मुन् गा
सीआई सोहा

सीने का दर्द ठीक करने का मंत्र

ओम ए हम शि त पता पति सोखा
मंत्र का प्रयोग सांस लेने में कठिनाई और छाती क्षेत्र में दर्द के लिए किया जाता है।
108 बार पढ़ें. गर्म पानी पर फूंक मारकर पी लें।

मूत्र रोग ठीक करने का मंत्र

ॐ सिसि लि सि सि लि सि सि सोहा
मंत्र का उपयोग पेशाब और अन्य समस्याओं के लिए किया जाता है।
मूत्र संबंधी रोग. 108 बार पढ़ें. बियर फूंको और पी लो.

बवासीर ठीक करने का मंत्र

ॐ बति ककु नैन सोहा
मंत्र। 108 बार पढ़ें. पुराने तेल पर फूंक मारें और उसी स्थान पर रगड़ें
दर्द का स्रोत.

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"जैसे जल...पृथ्वी को सींचता है और उसे जन्म देता है...वैसे ही मेरा वचन भी,
जो मेरे मुँह से निकलता है...वही करता है जो मैं चाहता हूँ और
मैंने उसे जो करने के लिए भेजा था उसे पूरा करता है।"
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