Isten törvénye vezércsillag minden keresztény számára. Csak így lehet belépni a Mennyek Királyságába. A modern világ nagyon nehéz bárki számára. Ezért mindenkinek látnia kell Isten 10 parancsolatának és a 7 halálos bűnnek a szükségességét. Ez nem csak a felnőttekre vonatkozik, hanem a gyerekekre is. Ezért fordulnak sokan ilyen hiteles útmutatáshoz. Isten 10 parancsolata oroszul viszonylag régen jelent meg.

A 10 bibliai parancsolat értelmezése

Isten szabályokat és törvényeket teremtett. Az embereknek meg kell érteniük a rosszat és a jót, saját szándékaikat és cselekedeteiket. A gyerekek nem értik a parancsolatokat felnőtt módon, ami azt jelenti, hogy egyszerű formában kell elmagyarázni őket. Ezért mutatjuk be itt Isten parancsolatait, világos értelmezésekkel a gyermekek számára.

Isten egy

A Biblia azt mondja: „Én vagyok az Úr, a te Istened, és rajtam kívül nincs más isten.” Csak egy Teremtő van, és nincs más, csak ő, ezért hinned kell teljes lelkedből és szívedből. Ez egyenértékű azzal, mintha hinnél a szüleidnek – anyának és apának. A világot teremtő Teremtő nem feledkezik meg az emberekről és mindenkiről gondoskodik. Istenre mindig emlékezni kell, és tisztelni kell, és csak imával kell hozzá fordulni.

Isten mondta hogy az emberek ne alkossanak maguknak képet, ne szolgálják és ne imádják. Ha bármelyik bálvány megjelenik, sokan megfeledkeznek a parancsolatokról és magáról Istenről. Rossz gyerek az, aki képes apját és anyját számítógépre vagy babákra cserélni.

Példaként említhető Kai, aki a gonosz rabjává vált, ezért elvesztette a szeretetet és a jóságot, mert a hókirálynőt választotta bálványnak. A mesebeli szereplőnek különböző játékai voltak, de nem volt boldogsága. Csak miután Gerda megérkezett a jégvárba, Kai szíve megtelt kedvességgel és szeretettel, ami után újra életre kelt. A keresztények számára Isten mindenek felett áll, és a következő alsó szintet a szeretteink foglalják el. A bálványok nemcsak dolgok lehetnek, hanem emberek is, például hírességek. Ezért nem szabad elragadtatni magát olyan népszerű emberektől, akik nem tesznek semmi jót a lelkednek.

Ne vedd hiába az Úr nevét

Az Úr nevét tisztelettel kell kezelni, és nem szabad kiejteni feleslegesen. Isten nevét csak nagy tisztelettel és odafigyeléssel szabad kimondani. Az Úrhoz intézett minden felhívás imán keresztül történik. Egy pap azt mondta egyszer, hogy ez olyan, mint egy telefonbeszélgetés: a cső egyik végén beszélnek, a másikon hallgatnak. Ezért a keresztény ember nem kiálthat ok nélkül Istenhez. Az Úr nevét minden takarékossággal a szívben őrizzük, és nincs értelme hiába kiadni. Ha egy beszélgetés során véletlenül kimondták az „Uram” szavakat, akkor azonnal elhangzik a „Dicsőség neked” vagy „Könyörülj rajtam” szavak.

Hat napos munkahét

6 napig mindent megtehetsz és dolgozhatsz, de a hetedik napon ezt nem - ez Isten napja, és csak neki van szentelve. A hetedik nap vasárnap. Hétköznapokon minden parancsolatot teljesíteni kell és imádkozni kell, de vasárnap leállnak a mindennapi teendők, és a figyelem a Mennyei Atyára irányul. A negyedik parancsolat teljesítéséhez el kell menned a templomba, úrvacsorát venni, és részt kell venni az isteni szolgálatban is.

Tiszteld a szüleidet

Krisztus azt mondta, hogy akik tisztelik szüleiket, áldottak lesznek a földön. A gyerekek kötelesek segíteni szüleiknek és engedelmeskedni nekik. Amikor a gyerekek kicsik, a szülők felnevelik őket és segítik őket, amíg felnőttek nem lesznek. A felnőtt gyerekeknek nem szabad megfeledkezniük idős anyjukról és apjukról.

A tisztelet nem korlátozódik az udvariasságra, konkrét segítséget kell nyújtani. A szülők életük végén járnak, ezért a felnőtt gyerekeknek minden segítséget meg kell adniuk anyagilag és lelkileg egyaránt. A támogatás sokat jelent, ezért hallgass az idősebbekre, és tiszteld a mentorokat és a tanárokat. Ahhoz, hogy méltó legyél, jól kell bánnod az emberekkel.

Ne ölj

Valóban a legszörnyűbb esemény, ha egy másik ember emberéletet olt ki. Isten életet adott – ez felbecsülhetetlen ajándék. Senkinek nincs joga ilyen ajándékot elvenni egy személytől. Ha példának vesszük a különféle háborúkat, az agresszorok megölése is bűnnek számít, de kisebb mértékben. Ez a bűn jogos, de a védekezés megtagadása valóban árulás, és egy ilyen döntés szörnyű bűnnek számít. Mindig meg kell védenie szeretteit a betolakodóktól.

A felnőtteknek és a tinédzsereknek meg kell érteniük, hogy fegyver nélkül is lehet gyilkosságot elkövetni. Elég egy sunyi lépést tenni egy szóval vagy tettével. Bár az, aki a szörnyű szándékot kitalálta, nem vett részt közvetlen érintkezésben, ő a gyilkos, aki kitalálta a szándékot. Elfogadhatatlan, hogy kigúnyoljuk kisebb testvéreinket: háziállatokat, madarakat, vadállatokat és rovarokat – mindazokat, akiknek életük van. Isten azért teremtette az embert, hogy gondoskodjon róluk.

Ne kövess el házasságtörést

A szerelmet nem teheted keresztbe. Elárulni is tilos. Ez a hűség törvénye azokról szól, akiket egy személy szeret, és szeretik őt. A család megmentéséhez fontos betartani a hűség parancsát. A férj ne nézzen más nőkre – ez házasságtörés. Még a másokra vonatkozó gondolatok is vágyakozássá fejlődnek, ami viszont bűn.

Az egymáshoz hű férj és feleség örökre együtt marad, és hosszú és boldog életet él. Az árulás bármely tényezője árulás. Nehéz ilyen bűntudattal együtt élni, ráadásul az ember szörnyű bűnt hoz a lelkére.

Ne lopj

A következő rossz dolog a lopás, ami azt jelenti, hogy elveszi mások dolgait anélkül, hogy visszaküldené azokat. A legtöbb ember hajlamos azt hinni, hogy ha egy tárgyat találtak az utcán, akkor a cselekmény nem minősül lopásnak.

Például egy férfi a munkából az úton sétált, és egy drága telefont fedezett fel. Két lehetőség van: vigye magával, bármennyibe is kerül, vagy keresse meg a készülék tulajdonosát. A második esetben a tett nemes lesz. Nem lophatod el és nem veheted el valaki más tulajdonát. Ily módon Isten próbára teszi az ember hűségét, ezért ne essen kísértésbe, és ne vegye a bűnt a lelkedre.

Ne tégy hamis tanúságot

Néha az emberek szándékosan hazugságokat használnak az igazság elrejtésére és néhány kellemetlen élethelyzet leküzdésére. Azt hiszik, ez segít nekik. Fontos megérteni: bármi legyen is a megtévesztés, az mindig kiderül, még később is, de ezt nem lehet elkerülni. Bűn, ha valaki rosszat mond a másikról. Sokan azért folytatnak rágalmazást, hogy ártatlan embereket rágalmazzanak.

Ne kívánj semmit, ami másoké

Az irigység nem ismer határokat, elpusztítja az örömöt. Ezért nem lehet féltékeny. Ez általában azért történik, mert valaki jobban él, mint a másik. Van egy mondás: "A fösvény kétszer fizet." Vannak olyan pillanatok az életben, amikor egy kapzsi és irigy ember ravaszságot használ egy termék megvásárlásához, de egy idő után, még ha hosszú idő is, az illetőt is becsapják. Ezt nem teheted, örülnöd kell a pozitív helyzeteknek, amikor valami jó történik a barátaiddal vagy szeretteiddel. Hálát kell adnunk Istennek egy ilyen eseményért, nem pedig fogcsikorgatni és irigykedni. A kereszténységben nem irigylik a „fehér irigységet”, csak örülni tudnak. Az ilyen erény sokkal jobb, mint az irigység és a kapzsiság.

Hét halálos bűn

Ezzel kapcsolatban széles körben elterjedt az a vélemény, hogy a „hét szörnyű bűn” egyenlő számú elkövetett tett. Ez rossz. A kis bűnös tettek listája nagyon hosszú lehet, például:

Egyszerűen a 7-es szám főcsoportokból áll, és számos rossz cselekedet alcsoportja van. Nagy Szent Gergely először javasolta egy ilyen osztályozás ötletét. Ez 590-ben történt. De a gyülekezetben egy kicsit más osztályozás volt, és nyolc bűn volt.

Halálos bűnök az ortodoxiában, a fő függőségek listája:

1. büszkeség. Egy személy enyhe megvetése büszkeségre ad okot. Ha egy büszke ember megvet másokat, mert alacsony származásúak, szegények és tudatlanok, akkor önállóan a legbölcsebb emberek közé sorolja magát. Végül is gazdag, erős, nemes és körültekintő. Ellenáll és kigúnyolja mások preferenciáit. De meggyógyulhat, ha Istenhez fordul. Hiszen azt mondták, hogy az Úr kegyelmet ad az alázatosoknak, de ellenáll a kevélyeknek;
2. irigység. A szomszéd jóléte mindig felzaklat egy irigy embert. Ezért az emberi lélek gonosszá válik. Az irigy ember bűne így nyilvánul meg: a boldogot boldogtalannak, a gazdagot szegénynek, az egészségeset szegénynek látni. Egy irigy ember boldogsága akkor jelenik meg, amikor egy másik ember boldog életét utoléri a katasztrófa. Egy ilyen, a szívbe hatoló satu minden más bűn indítópadját képezi, nem számítva a sok közelgő kisebb-nagyobb piszkos trükköt. Ennek eredményeként szörnyű bűn történhet - gyilkosság, annak a ténynek köszönhető, hogy valaki jobban él, és megvan a maga jócselekedete. Lehet, hogy az irigy ember nem képes bűncselekményt elkövetni, de ettől mindig rosszul érzi magát. Az aljasság erősödni kezd, és felemészti a lelket. Az ember szükségtelenül viszi magát a sírba, de a túlvilág nem menti meg. Ott továbbra is szenvedni fog;
3. torkosság. Háromféle falánkság van: a különböző időpontokban történő étkezés az első típus; a második a túltelítettség, a harmadik pedig a kizárólag ízletes ételek fogyasztása. Egy igazi kereszténynek óvatosnak kell lennie: az étkezést szigorúan meghatározott időben kell elfogyasztani, nem szabad túltelni magát, hálát kell adni Istennek a legegyszerűbb ételért is. A falánkságnál a gyomor a saját rabságában van. Ez nemcsak túlzott falánkság a vacsoraasztalnál, hanem őrült kulináris válogatósság is az ínyenc fogások előszeretettel. Ha kulturális oldalról nézzük, óriási a szakadék egy ínyenc és egy féktelen falánk között. Ennek ellenére élelmiszer-rabszolgaságra vannak ítélve. Ebben a kategóriában az élelmiszer nem közönséges energiaforrás, hanem az élet fő céljává válik;
4. paráználkodás. Az ember nem mindenható, és enged a különféle kísértéseknek, de nem lehet abbahagyni a harcot és a bűnbánatot. Csak így lehet kikövezni a szentség felé vezető utat. Egy modern metropoliszban minden lépésnél sokféle képpel találkozunk. Ezeket a perverziókat mutatják a tévében, és az internet tele van mindenféle rosszal. Gyakran egy fiatal méregdrága képekkel árnyékolja be jó vágyait, és képtelen másra gondolni. A szenvedély démona kezdi birtokba venni. A nők mellett sétálva egy fiatal férfi nőstényként érzékeli őket. A mámoros agy tele van kéjes gondolatokkal, a szív pedig a piszkos gondolatok kielégítésére vágyik. Ilyen romlottság még az állatokban sem rejlik, de az ember még ilyen szintre is képes lehajolni. A paráznaság nemcsak a házasságon kívüli szexuális életet és hűtlenséget jelenti, hanem hasonló gondolatokat is;
5. harag. A dührohamban az ember nagy veszélyt rejt magában. Káromkodja magát, kiabál a körülötte lévőkkel, és lázas lesz a haragtól. Az ilyen ember olyan, mint egy démon. De az emberi lélek számára a harag természetes tulajdonságnak számít. Az Úristen kifejezetten az emberbe fektetett egy ilyen tulajdonságot, de azért, hogy ellenálljon és haragudjon a bűnre, nem pedig az emberekre. Idővel az igazlelkű harag eltorzult, és elkezdett a felebarát felé irányulni. Apróságok miatt verekedés, káromkodás, kiabálás és gyilkosság történik. Ez káros bűn;
6. kapzsiság. Sokan azt állítják, hogy csak a vagyonukat gyarapítani akaró gazdag emberek lehetnek kapzsiak. De ez a bűn mindenkire vonatkozik: gazdagokra és szegényekre egyaránt. A szenvedély fájdalmas kísérletekből áll a dolgok birtoklására és az anyagi gazdagság növelésére;
7. lustaság. Rendkívüli pesszimizmus és általános testi-lelki ellazulás fejezi ki. Az erős akaratú ember féltékenységgel a szívében céltudatosan halad a cél felé, ami előre viszi. A levertség pedig egy elérhetetlen célban nyilvánul meg. Az ember túl nehéz feladat elé állítja magát, ezért az akaratát nem mozgatja meg a féltékenység, ami viszont lustaságot eredményez. Az ember ideges lesz, hogy nem tudja elérni, amit akar, és naphosszat kétségbeesetten feladja. Ez akkor történik, amikor az ember eltávolodik a Teremtőtől, és minden gondolatát a földi dolgokra irányítja, nem pedig az égiekre.

Tíz érdekes tény a Bibliáról

A leglegendásabb könyv a Szentírás. Az ókorban írták több ezer évvel ezelőtt. Ez az egyik leghíresebb és legvásároltabb az egész bolygón.

Érdekes tények:

Minden vallási hagyomány egy bizonyos erkölcsi szabályrendszert kínál követőinek, amelyeket be kell tartani a hit elnyeréséhez és megerősítéséhez, valamint a spirituális úton való haladáshoz. A keresztény erkölcs alapja Isten 10 parancsolata, ezeket az ortodoxiában is használják, bár lényegében az ószövetségi hagyományhoz tartoznak.

A hagyomány szerint az Egyiptomból való kivonulás 50. napján Mózes felment a hegyre, és ott diktálta neki az Úr a Tízparancsolatot, amellyel leszállt a hegyről, hogy ezeket a szövetségeket adja Izrael népének. Ennek ellenére az emberek prófétájuk távollétében (Mózes 40 napig a hegyen volt böjtölve és imádkozva) létrehoztak egy aranyborjút, amelyet imádni kezdtek. A csalódott próféta összetörte a táblákat.

Ezek után azt az utasítást kapta, hogy vágjon ki új táblákat, és menjen újra a hegyre. Ennek eredményeként Mózes táblákra írja a parancsolatokat, és átadja őket népének.

Ezekre az eseményekre utalás található az Exodus és Deuteronomium könyveiben, amelyek viszont a Tórára (Pentateuch) utalnak, amely az Ószövetséghez kapcsolódik, és amely 39 könyvből áll.

Relevancia az ortodoxiában

Az ortodox egyházi hagyomány magában foglalta az Ószövetség írásait, különösen a Mózesnek adott parancsolatokat tekintik a kánon részének. Mindazonáltal a Biblia nem sorolja fel ezeket a szabályokat, és ha emlékszünk arra, amit maga Jézus mondott, akkor beszélnünk kell a hegyi beszédben elhangzott boldogságról.

Mindazonáltal, ahogy a Megváltó maga mondta, nem azért jött, hogy elpusztítsa, hanem hogy betöltse a törvényt. Ezért itt nincs ellentmondás. A Mózesnek adott parancsolatokat tiszteletben tartják és betartják.

Krisztus újszövetségi tanítása egyszerűen, mondjuk, a téma progresszívebb és humánusabb továbbfejlesztése. Ha az ószövetségi hagyomány többnyire tilalmakból állt, amelyeket azért hoztak létre, hogy megvédjék az embereket a bűntől, akkor az újszövetségi kereszténység a tökéletességhez és végső soron az üdvösséghez vezeti az embereket. Maga Krisztus beszélt erről: „Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást”, „legyetek tökéletesek, ahogy Mennyei Atyátok tökéletes”.

Ezért az ortodox hagyomány nem tagadja Mózes parancsolatainak listáját. Ugyanakkor a boldogságra is összpontosít, amelyek nagyobb mértékben az üdvösség és a spirituális tökéletesedés eszközei.

Főleg itt a 10. parancsolatot kell hangsúlyozni. Ott helyeződik át a hangsúly az ember belső világára, amelyre Krisztus kiemelt hangsúlyt fektetett, nem a külső tilalmakról, hanem a belső tökéletességről beszél (ami elkerülhetetlenül a külső felé vezet): „Szeresd az Urat, a te Istenedet mindennel. szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat." Csak egy ilyen alapra volt szüksége, de ez az alap a hit lényegére mutat rá.

Most részletesebben kellene jellemeznünk Isten törvényének 10 ortodox parancsolatát. Természetesen az egyes parancsolatok értelmezése változatos lehet, itt egy univerzálisat ajánlunk, amelyeket ortodox teológusok és papok munkái alapján állítottunk össze. Az egyes parancsolatok mélyebb megértéséhez személyes lelki tapasztalatra és alapos gondolkodásra van szükség.

1. "Én vagyok az Úr, a te Istened... ne legyen más istened előttem." A bibliai Seregről beszélünk, amely a Szentháromság alakjában is megjelenhet. Ha nem mélyedsz el az etimológiában és a mély megértésben, amihez vallási és misztikus tapasztalat szükséges, akkor a parancsolat egy legfőbb elv jelenlétét jelzi, amelyből minden származik. Az Úr Fénye áthatja e világ minden teremtményét; az időtlenségből lépett be az időtlenségbe, és egy olyan világot teremtett, amely teljesen telített vele. Ezért furcsa más isteneket keresni, és mást választani. A parancsolat azt jelzi, hogy magasabb alapelvhez kell fordulni, mivel csak van igazság.
2. „Ne csinálj magadnak bálványt vagy semmi hasonlót, ami fent van az égben, sem lent a földön, sem a vizekben a föld alatt. Ne imádd őket és ne szolgáld őket…” A szöveg itt nem szerepel teljes terjedelemben. Bizonyos szempontból az előző parancsolat folytatása, tiltó parancsolat, amely jelzi az igaz út követésének szükségességét és a rossz választás következményeit. Leggyakrabban itt a bálvány létrejöttének tényezõjére mutatnak rá, amit jól szemléltet az ortodoxia ikontiszteletének példája. Ebben a hagyományban (ellentétben pl. a katolicizmussal) az ikonokat sajátos módon tisztelik, aktív részei a vallásgyakorlásnak, segítik az imára való ráhangolódást, de van egy lényeges részlet: az ikonokat ablakként tisztelik. a lelki világba. Pontosabban, magát a szellemi világot tisztelik, az ikon csak egy ablak, amelyen keresztül az ember áttekint. Valójában egyszerűen egy fadarabról vagy más felületről beszélünk valamilyen színkompozíció jelenlétében, és magának a képnek az imádása helytelen, és pontosan megfelel a bálvány létrehozásának. Még ha egy ikon csodálatos is, nem a fadarab tesz csodát, hanem az Úr, akit a képen keresztül szólít meg. Ezért a hívő embernek kerülnie kell a bálványok létrehozását, és meg kell értenie az imádat valódi célját.
3. "Ne vedd hiába az Úr nevét." Az Úr nevének hiábavaló használatáról beszélünk, az ortodox hagyomány szerint ima vagy istentiszteletek során kell kiejteni. Ez egy bizonyos tiszteletet hangsúlyoz. Természetesen nem szabad az Úrra emlékezni átkokkal vagy ilyesmivel. El kell választani a hétköznapi és a világiat a mennyeitől, és rá kell jönni, hogy milyen szavakra van szükség.
4. „Emlékezz a szombat napjáról… Hat napon át dolgozz, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja: azon ne végezz semmit.” Ennek a parancsolatnak a szövege nincs megadva teljes egészében, de a lényeg egy dolog - pihenj a szombat napján. A pihenést a világi dolgoktól való elszakadásnak tekintik, amelyek közül a legjobb természetesen az ima, a spirituális irodalom olvasása és hasonlók. Azoknak, akik nem élnek Izraelben, nehezebb betartani ezt a parancsolatot szó szerint, de arról van szó, hogy minden héten legalább egy napot az Úrnak kell szentelni. Ily módon az ember olyanná válik, mint az Úr, aki a világ megteremtése után a hetedik napon megpihent hat napig.
5. „Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszú életűek legyenek azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked.” A szülőknek köszönhető, hogy az ember lehetőséget kap arra, hogy lássa ezt a világot, megtanulja a hitet, és lehetőséget kap a lélek megmentésére. A szülői szeretet határtalan, ezért megérdemlik a tiszteletet. Ez a parancsolat arra is rámutat, hogy ezt a szeretetet más emberekre is ki kell terjeszteni. Ha valaki megtanulja tisztelni a szüleit, akkor a jövőben általában minden férfit és nőt tisztelni fog.
6. "Ne ölj". Ez súlyos bűn, és ezt a tilalmat azért kapják az emberek, hogy ne ítéljék magukat örök szenvedésre, mivel hihetetlenül nehéz engesztelni egy ilyen sértést. Valójában minden ember elválaszthatatlan része az Úrnak, és ha beleront egy másikba, akkor tulajdonképpen önmagát is megtámadja, mert az emberek ebben az értelemben megkülönböztethetetlenek.
7. – Ne kövess házasságot. Kezdetben a 7. parancsolatban említett tilalom egy házas asszonnyal való kapcsolatra vonatkozik. Erre az időszakra kiterjedhet minden olyan kapcsolatra, amely ellentmond az erkölcsi normának.
8. – Ne lopj. Ide tartozik nemcsak a más vagyonának eltulajdonítása, hanem az e célból elkövetett megtévesztés, valamilyen vagyon és vagyon megszerzése nem teljesen becsületes módon. Általánosságban elmondható, hogy még akkor is, ha valaki többet kap, mint amennyi bizonyos munkáért jár, vagy valamilyen nem teljesen becsületes módon pénzt von ki másoktól, az ilyen magatartás is e parancsolat hatálya alá tartozik. Ezért óvatosnak kell lennie, amikor bármilyen vagyont és tevékenységből származó bevételt kap.
9. "Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen." Ez a parancsolat magában foglalja a legközelebbit is, vagyis magát az embert. Így tilos másokat megtéveszteni önmagával kapcsolatban, például dicsekedni valamivel vagy félrevezetni a személyiségével kapcsolatban. Másokról sem szabad hazudni, az ilyen megtévesztés mindig negatív hatással van, mert legalább az, akiről hazudnak, mindig tudja, hol az igazság.
10. „Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét, se szolgáját… semmi olyat, ami a felebarátodé.” Ezt a parancsolatot gyakran hangsúlyozzák a mózesi törvények egyedi megfogalmazása miatt. Ezt a bizonyos parancsot gyakran egyfajta átmenetnek nevezik az Ószövetségből az Újszövetségbe, amelyet Krisztus hozott. Ha az olvasó odafigyel, az előzőektől eltérő „ne kívánj” kifejezést fogja látni. A többi parancsolat tiltó jellegű, és tilt bizonyos cselekvéseket. Valójában a hívő ember nem sokat gondolkodik ezen. Ha a pap hozzáértően elmagyarázta, hogyan kell követni az előző 9 parancsolatot, akkor a hívő egyszerűen követheti ezeket az utasításokat, de az Úr 10 parancsolata nem lenne teljes az utolsó nélkül. Itt nem a cselekvésre, hanem a gondolatokra van a vonzerő. A primitív értelmezés egyszerű jelentést jelezhet - ne irigykedj. Ilyen értelmezés valóban létezik, de mélyebbre kell nézni: minden káros vágyból ártalmas cselekedet származik. Ha valaki más tulajdonát akarja, akkor ezért gyilkosságot, lopást vagy házasságtörést tervezhet. Sok bűn és a parancsolatok megszegése pontosan a bűnös gondolatokból és szándékokból származik. Modern szavakkal, uralnod kell a tudatodat, és meg kell tisztítanod minden negatívumtól. Különösen az alapvető igazlelkű törekvéseket kell ápolnia magában, és felszámolni a károsakat, amelyeket az ortodox hagyományban a szenvedélyek, a démonok és a Sátán befolyása magyaráz.

E lista alapján 10 bűn merül fel az ortodoxiában, amelyek megsértik ezeket az utasításokat. Például, ha valaki bálványt készített magának, és elkezd egy gyönyörű képet, egy másik személyt vagy örömet imádni, akkor eltávolodik az Úrtól, és megszegi a parancsot.

Kapcsolat a bűnökkel

Néhányan összekeverhetik Isten parancsolatait és a halálos bűnöket, amelyek némileg hasonlóak, sőt jelentésük is lehet, de mégis különböző listákhoz tartoznak. Az ortodox hagyományban különösen hét-nyolc fő bűn van, amelyek negatív hatással vannak a hívőkre, és amelyeket fel kell számolni.

Különféle értelmezések

A katolicizmusban Széles körben elterjedt a súlyos és közönséges bűnökre való felosztás, amelyek a név szerint eltérő következményekkel járnak. Ez a tanítás inkább a hétköznapi embereket célozza meg, és olyan, mint egy társadalmi norma.

Az ortodoxiában az alapvető bűnök fogalmát az aszkéták intézménye fejlesztette ki. A spirituális aszkéták a tökéletesség felé vezető úton megtisztították természetüket a különféle szenvedélyektől, és végül meghatározták, hogy a hívőnek mit kell megküzdenie ahhoz, hogy elérje az ideálist. Olyan szenvedélyekről beszélünk, mint pl:

Az ortodoxia nyolc bűnből álló sémát is használ:

Vannak más sémák is, amelyeket fel lehet használni a különféle aszkéták és szentek könyveiben. Például John Climacus a spirituális fejlődés 33 szakaszát azonosítja, és ezek mindegyikében választható a megfelelő bűn legyőzése.

Itt talán nem az a lényeg, hogy pontosan hány bűn szerepel a listán, hanem az alapvető szenvedélyek megértése és azoktól való tartózkodás. Például a második listában a büszkeség hiúságra és arroganciára oszlik - hasonló tulajdonságokra. A lényeg azonban nem az, hogy egyénileg megszabaduljunk a hiúságtól és arroganciától, vagy általában a büszkeségtől, hanem ezektől a szenvedélyektől.

Isten parancsolatai- az ember (bűnös élete miatt) legyengült belső iránymutatása mellett adott külső törvény - .

„Jézus azt mondta...: Ha valaki szeret engem, megtartja szavamat; és az én Atyám szeretni fogja őt, mi pedig elmegyünk hozzá, és nála lakunk. Aki nem szeret engem, nem tartja meg az én szavaimat” ().

Isten az Ószövetségi Tízparancsolatot (Dekalógust) a Sínai-hegyen adta Mózesen keresztül a zsidó népnek, amikor Egyiptomból Kánaán földjére tért vissza, két kőtáblán (vagy táblán). Az első négy parancsolat az Isten iránti szeretet, az utolsó hat a felebarát (azaz minden ember) iránti szeretet kötelezettségeit tartalmazza.

Az Ószövetség tízparancsolata
(; )

1. Én vagyok az Úr, a te Istened, és rajtam kívül nincs más isten.
2. Ne csinálj magadnak semmilyen képet; ne imádd és ne szolgáld őket.
3. Ne emlékezz a tiédre hiába.
4. Hat napot dolgozz és végezd el minden munkádat, de a hetedik nap pihenés, amelyet az Úrnak, a te Istenednek szentelj.
5. Tiszteld apádat és anyádat, hogy áldott legyél a földön és sokáig élj.
6. Ne.
7. Ne.
8. Ne
9. Ne tégy hamis tanúságot.
10. Ne.

Az Újszövetség kilenc boldogsága
(Evangélium szerint)

A 10 ószövetségi parancsolat kiegészítéseként Krisztus megtanította a 9 boldogságot a Hegyi beszédben. Ezekben az Úr a követőire, a keresztényekre jellemző életmintát vázolt fel. Anélkül, hogy eltörölné az Ószövetség által előírtakat, a Megváltó kiterjeszti és felemeli az ősi parancsolatok jelentését, az ideális tökéletesség iránti vágyat keltve az emberekben, és felvázolja az ehhez a tökéletességhez vezető utat.

A Boldogságmondás a keresztény erkölcsi értékek deklarációja. Mindent tartalmaz, ami ahhoz szükséges, hogy az ember beléphessen az élet igazi teljességébe. Az összes Boldogság szól a jutalmakról, amelyeket a Krisztushoz hűségesek kapnak: a gyászolók vigasztalást kapnak, az igazságra éhezők jóllaknak, a szelídek öröklik a földet, a tisztaszívűek meglátják Istent. De már most, Krisztus parancsolatainak teljesítésével az ember vigaszt és örömet kap a létezés teljességének előestéjén - Isten Királyságának eljövetelén.

És kinyitotta száját, és tanította őket, mondván:
1. Boldogok ők, mert övék a mennyek országa.
2. Boldogok, mert megvigasztaltatnak.
3. Boldogok, mert ők öröklik a földet.
4. Boldogok, akik éheznek és szomjaznak, mert ők jóllaknak.
5. Boldogok, mert irgalmasságot nyernek.
6. Boldogok a tiszták, mert ők meglátják az Istent.
7. Boldogok a békeszerzők, mert Isten fiainak fogják őket nevezni.
8. Boldogok, akiket üldöznek az igazságosságért, mert övék a mennyek országa.
9. Boldogok vagytok, ha miattam szidalmaznak és üldöznek, és mindenféle módon igazságtalanul rágalmaznak benneteket.
Örüljetek és ujjongjatok, mert nagy a jutalmatok a mennyben (...).

A Tízparancsolatot az ószövetségi törzsek kapták, hogy megóvják a vad és goromba embereket a gonosztól. A Boldogságokat azért adták a keresztényeknek, hogy megmutassák, milyen lelki beállítottságokkal kell rendelkezniük ahhoz, hogy egyre közelebb kerüljenek Istenhez és elnyerjék a szentséget. Az Istenhez való közelségből született szentség a legmagasabb boldogság, amelyre az ember vágyhat. Az ószövetségi törvény a szigorú igazság törvénye, az újszövetségi törvény pedig az isteni szeretet és kegyelem törvénye. Nem mondanak ellent, hanem kiegészítik egymást.

Mind az Ószövetség, mind az Újszövetség összes parancsolatának tartalma két Krisztus által adott parancsolatban foglalható össze: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. A második hasonló hozzá – szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Nincs más nagyobb parancsolat ezeknél."(, ). És az Úr hűséges útmutatást is adott nekünk, hogy mit tegyünk: "Amint azt szeretnéd, hogy az emberek tegyenek veled, tedd velük, mert ez a törvény és a próféták."() .

„Isten a parancsolataiban azt parancsolja nekünk, hogy tegyünk valamit, és ne tegyünk mást, nem azért, mert „csak akar”. Minden, amit Isten megparancsolt nekünk, hasznunkra válik, és minden, amit Isten megtiltott, ártalmas.
Még egy hétköznapi ember is, aki szereti a gyermekét, megtanítja neki: „igyál sárgarépalevet – egészséges, ne egyél sok édességet – káros.” De a gyerek nem szereti a sárgarépalevet, és nem érti, miért káros a sok cukorka fogyasztása: végül is a cukorka édes, de a sárgarépalé nem. Ezért ellenáll apja szavának, ellöki magától a pohár gyümölcslevet és dührohamot csap, több édességet követelve.
Hasonlóképpen mi, felnőtt „gyerekek”, inkább arra törekszünk, ami örömet okoz, és elutasítjuk azt, ami nem felel meg a szeszélyeinknek. És azzal, hogy elutasítjuk a Mennyei Atya szavát, bűnt követünk el.”
Sándor Torik főpap, .

Miért válaszol a megkeresztelt emberek 80%-a szó nélkül a kérdésre, hogy milyen parancsolatok vannak: „Ne ölj, ne lopj”? Miért nevezik őket az Ószövetség hatodik és nyolcadik parancsolatának? Nem az első, nem a harmadik, nem a tizedik?.. Sokáig gondolkodtam ezen, és egy érdekes következtetésre jutottam: az ember minden parancsolat közül azokat választja, amelyeket teljesíteni szeretne. semmit sem kell tenni. „Nem öltem, nem loptam – nagyszerű srác vagyok, és hagyj békén!” Ismered a hetedik parancsolatot: „Ne paráználkodj”, miért hagyják ki? Igen, nagyon „kényelmetlen” parancsolat a mi zűrzavaros időkben. Tehát az ember becsapja önmagát, Isten törvényéből csak azt választja ki, ami neki kényelmes, és tudatosan vagy öntudatlanul lábbal tiporja azt, ami megakadályozza, hogy a maga módján éljen. A jogászok szerint a törvény ismerete nem mentesít a felelősség alól. Ez a lelki élettel kapcsolatban is igaz, és éppen azért, mert a törvény ismerete (vagy tudatlansága) teljes mértékben tőlünk, jó vagy rossz akaratunktól függ. ...
A parancsolatok megszegésével az ember nem is sérti Istent. Isten szent, és nem lehet kigúnyolni. De az ember megnyomorítja a saját és a szerettei életét, mert a parancsolatok nem valamiféle bilincsek: az élet már nehéz, és akkor más parancsolatokat is be kell tartani! Nem, ez nem így van. Isten parancsolatai pontosan a feltételek a normális, teljes, egészséges és örömteli élethez minden ember számára. És ha valaki megszegi ezeket a parancsolatokat, akkor mindenekelőtt önmagának és szeretteinek árt.

pap Dimitry Shishkin

A Hegyi beszédből és mindenekelőtt a Boldogságmondásból az következik, hogy az embernek meg kell tisztítania magát a szenvedélyektől, meg kell tisztítania szívét minden benne lakozó gondolattól, és el kell sajátítania a lélek alázatosságát, hogy méltó legyen Isten látására. Krisztus szava világos:

Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa.
Boldogok, akik gyászolnak, mert ők megvigasztaltatnak.
Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet.
Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert ők jóllaknak.
Boldogok az irgalmasok, mert irgalmasságot nyernek.
Boldogok a tisztaszívűek, mert ők meglátják az Istent...
().

A Boldogságok az ember spirituális útját mutatják be, az istenülés útját, azt az utat, amely a gyógyuláshoz vezet. A saját tudat lelki szegénység vagyis a szívben gyökeret vert szenvedélyek tudatosítása bűnbánatra és áldott bánat. E bánat mélységéig isteni vigasztalás éri lelkét. Ezen az úton nyer az ember alázatosságés a belső békét. Lelki alázatban élve még erősebb szomjazik Isten megigazulásáraés igyekszik betartani Isten parancsolatait mindennapi életében. Ha betartja Isten parancsolatait, tudást kap szívességet Istenéés még jobban megtisztítja a szívedet. BAN BEN a lélek megtisztításaés ez a parancsolatok célja. Egyesek a racionális, mások a lélek ingerlékeny természetének megtisztítására vonatkoznak. És amikor a lélek megtisztul a szenvedélyektől, az ember eléri Isten szemlélését.

A Boldogságok felfedik a lelki élet lényegét és az ember gyógyulásának módját. Az a személy, aki betartja a parancsolatokat, elpecsételődik a Szentlélek pecsétjével, és Krisztus Testének tagjává válik, a Teljes Szentlélek templomává.

Egyikünk se gondolja: elmegyünk Istenhez, imádkozunk, sok meghajlással, és ezért megkapjuk a Mennyek Országát. Nem; aki megtartja Isten parancsolatait, az megkapja.
Tisztelendő

Gyakran mondják: ahhoz, hogy keresztény legyél, teljesítened kell Krisztus parancsolatait. Biztosan; Krisztus parancsolatai azonban nem parancsok, amelyeket Ő ad nekünk: azt mondják: így kell élnünk, úgy kell élnünk, és ha nem így élsz, akkor megbüntetik érte... Nem, a Krisztus parancsolatai az Ő kísérlete arra, hogy képletesen megmutassa nekünk, milyenek lennénk, ha igazi, méltó emberré válnának és azzá válnának. Ezért Krisztus parancsa nem parancs, hanem kinyilatkoztatás a szemünk előtt arról, hogy minek vagyunk elhívva és mivé lehetünk; aminek tehát lennünk kellene.
nagyvárosi, « »

Ha nehéz kereszténynek lenni, az nem azért van, mert az Úr parancsolatai nehezek, hanem csak azért, mert a bűn ereje, a lélek és a test örökletes romlása nagy.
Egyetemi tanár

Jézus idejében a hagyomány szerint 613 tilalom és rendelkezés volt, de ezzel egy időben kialakult a hagyomány, hogy ezeket jóval kisebb számra csökkentették.
Így a zsoltáríró, Dávid király az összes parancsot tizenegyre redukálta ():
Isten! ki lakhat a te lakhelyeden?ki lakhat a te szent hegyeden?
Aki egyenesen jár, és azt cselekszi, ami helyes,
és szívében igazat mond;
aki nem rágalmaz a nyelvével,
őszintén nem árt senkinek
és nem fogadja felebarátja szemrehányását;
aki szemében a számkivetettet megvetik,
de ki dicsőíti az Urat félőket;
aki esküszik, még a gonosz emberre is, és nem változik;
aki nem adja kölcsön az ezüstjét kamatra
és nem fogad el ajándékot az ártatlanok ellen.
Aki ezt teszi, az soha nem rendül meg.

Ésaiás próféta tovább csökkentette a parancsolatok számát, és hatra emelte (): Aki igazságban jár és igazat szól; aki az önérdeket megveti az elnyomástól, megóvja kezét a vesztegetéstől, befogja a fülét, hogy ne halljon vérontásról, behunyja a szemét, hogy ne lássa a rosszat;a magaslatokon fog lakni...

Mikeás próféta () csak három parancsolatra korlátozódott: Oh ember! Megmondták neked, hogy mi a jó, és mit kér tőled az Úr: cselekedj igazságosan, szeresd az irgalmasságot, és alázatosan járj Isteneddel.

Ésaiás próféta máshol () két parancsolatot említ: Így szól az Úr: Tartsd meg az ítéletet és cselekedj igazságot...

Végül Ámos () próféta egybe foglalta az összes parancsolatot: Mert ezt mondja az Úr Izráel házának: Keressetek engem, és élni fogtok..

Verescsagin E.M.

(függvény (d, w, c) ( (w[c] = w[c] || ).push(function() ( try ( w.yaCounter5565880 = new Ya.Metrika(( id:5565880, clickmap:true, trackLinks:true, pontosTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true )); ) catch(e) ( ) )); var n = d.getElementsByTagName("script"), s = d.createElement("script") , f = függvény () ( n.parentNode.insertBefore(s, n); ); s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = "https://cdn.jsdelivr.net /npm/yandex-metrica-watch/watch.js"; if (w.opera == "") ( d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); ) else ( f(); ) ))(dokumentum , ablak, "yandex_metrika_callbacks");

Ma sok keresztény felekezet úgy gondolja, hogy a Tízparancsolat (tízparancsolat) elavult, ezért Isten engedelmével az egyház kissé „javította”. Remélem, meg vagy győződve arról, hogy az Újszövetség nem tanítja az eltörlést mindenki az Ószövetség parancsolatai. Ráadásul a tíz 10 parancsolat sérthetetlen. Ennek megerősítésére fordítsunk egy kicsit nagyobb figyelmet rájuk.

Emlékezzünk arra, hogy a tíz 10 parancsolat az embereknek adatott kettő kőtáblák. Figyelem: nem egyen, nem háromon stb., hanem kettőn. Ezért általánosan elfogadott, hogy a parancsolatokat a következőképpen osztották fel:

Az első táblán az első négy parancsolat az ember és Isten kapcsolatát tükrözte (2Móz 20:1-11):

1. Ne legyenek más isteneid előttem.

2. Ne csinálj magadnak bálványt vagy semmi hasonlót semmihez, ami fent van az égben, vagy ami lent van a földön, vagy ami a vízben van a föld alatt; Ne borulj le előttük, és ne szolgálj nekik, mert én, az Úr, a te Istened, féltékeny Isten vagyok, aki az atyák vétkét a gyermekeken megsértem az engem gyűlölők harmadik és negyedik nemzedékéig, és irgalmasságot tanúsítok ezer nemzedékig. azoké, akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat.

3. Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába veszi a nevét.

4. Emlékezz a szombat napjára, hogy megszenteld azt; hat napig dolgozz és végezd el minden dolgodat, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek a szombatja: azon ne végezz semmit, se te, se fiad, se leányod, se szolgád, se a te szolgád. szolgálóleány, sem jószágod, sem idegened, aki a te lakhelyeden van; Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megpihent; Ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját.

a második táblázaton az öttől a tízig terjedő parancsolat az emberek közötti kapcsolatok szabályozására szolgált (2Móz 20:12-17):

5. Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszúak legyenek napjaid a földön.

6. Ne ölj.

7. Ne kövess el házasságtörést.

8. Ne lopj.

9. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.

10. Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét, se szolgáját, se szolgálóját, se ökrét, se szamarát, se semmit, ami a felebarátodé.

Könnyen belátható, hogy a Jézus által az Ószövetségben konkrétan megjegyzett két parancsolat közül az első "Szeresd az Urat, a te Istenedet..."összhangban van az első tábla tanításával. Gondolj csak bele, nem szeretheted igazán Istent és ugyanakkor nem rendelkezhetsz más istenekkel (1. pont), bálványokat, képeket alkothatsz, imádhatod és szolgálhatod őket (2. pont), hiába említed Isten nevét (3. pont) zap) és nem szentel időt a Teremtőnek (4. zap). Valójában Isten konkrét parancsolatokon keresztül elmagyarázta a hívőknek, hogyan és milyen módon kell kifejezni az emberek iránta érzett szeretetét.

Gondoljunk csak bele, ha nem lenne törvény, akkor mindenki úgy mutathatná ki érzéseit a Teremtő iránt, ahogy neki helyesnek tűnik, de nem úgy, ahogy a Teremtőnek tetszik. Emlékezzünk arra, hogy az Úr magát és népét egy házaspárhoz hasonlította, ahol Ő a férj, az Ószövetségben pedig az izraelitákhoz, az Újszövetségben a gyülekezethez - a feleséghez (lásd Ézs 54:5, Jer 3: 1, Hós 1:2, Efézus 5:25, Jel 12:1,6, Jel 19:7). Most képzelje el, hogy a feleség úgy fog bánni a férjével, ahogy neki tetszik, anélkül, hogy érdekelné a másik fele érzései és vágyai. Erős és boldog lesz egy ilyen házasság? Természetesen nem. Ezt látjuk az izraeliták példáján, tudva, hogy többször is eltértek Isten parancsolataitól. Ezért a Teremtő megfelelő utasításokat foglalt be törvényének Alkotmányába - a Tízparancsolatba (tíz 10 parancsolat), megmutatva a hívőknek, milyen fontos Jobb mutasd ki iránta való szeretetedet és tiszteletedet - házastárs A választott néped.

És a Szentírás parancsa, amelyet Krisztus a második legfontosabbnak nevezett "Szeresd felebarátodat...", lélekben közel áll a második tablethez, hiszen az emberek közötti kapcsolatokat tanítja. Nézd meg, mit mondott Jézus a fiatalembernek, amikor megkérdezték tőle: "Mit kell tennem, hogy elnyerjem az örök életet?":

Itt egy hiányos listát látunk az örök élet öröklésének feltételeiről, mivel a megnevezettek között nincs sok fontos parancsolat, köztük a legfontosabbak: "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből."(Márk 12:30, lásd még 5Móz 6:5, Mt 22:37). Nyilvánvaló, hogy Krisztus ezzel az utasítással nem akart adni kimerítőüdvözítő parancsolatok listája, de rámutatni kívánt a betartás szükségességére Teljes Isten törvénye. Nézze, az örök élet öröklésének feltételeiről szólva Jézus a Tízparancsolat (2Móz 20,12-16) és Mózes törvényének egyéb parancsolatai közül ötöt idézett: Márk evangéliumában - "Nem fáj"(Márk 10:19 - az ÓSZ-i Lev. 25:17-ben), Máté evangéliumában - "Szeresd felebarátodat"(Mt 19:19 – ÓSZ. Lev. 19:18). Ugyanakkor Jézus pontosan a Tízparancsolat tíz 10 parancsolatával kezdte a felsorolást. Krisztusnak ez a leckéje egyértelműen megerősíti, hogy nem akarja az Ószövetség összes parancsolatát, beleértve a Tízparancsolatot is (tíz 10 parancsolat), egy vagy két „általánosító” parancsolattal helyettesíteni. Ha Krisztusnak ilyen célja lett volna, akkor ezt mondta volna. Azonban, ahogy már megjegyeztük, Jézus folyamatosan idézte az Ószövetségi Szentírás parancsolatait, beleértve a tíz 10 parancsolatot is, és arra buzdította az embereket, hogy tartsák be azokat.

Krisztus után az apostolok folytatták a Tízparancsolat – a tíz 10 parancsolat – hirdetését. Pál áhítatosan beszélt róla 5 parancsolatok: "Tiszteld atyádat és anyádat, ez az első parancsolat ígérettel: hogy jó dolgod legyen, és sokáig élj a földön."(Ef 6:2,3).

Pál is felhívta a figyelmet a Tízparancs második táblázata és a Jézus által Mózes törvényében a második legfontosabbnak nevezett parancs között:

„A parancsolat: ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne tanúskodj hamisan, ne kívánd mások dolgait, és az összes többi ebben az igében van: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat» (Róm 13:9).

Az előző fejezetekben láttuk, hogy az Ószövetség számos parancsolatát Krisztus teljesítette be. A Tízparancsolat (tíz 10 parancsolat) azonban az érvényben lévők között maradt. Ráadásul a tíz 10 parancsolat az változatlan Isten törvénye. Az „Isten törvénye” című fejezetben már megjegyeztük, hogy a Tízparancsolat kapcsán az Úr az Ő Igéjében csak értelmes jelzőket használ. kinyilatkoztatás, szövetség, bizonyság. Összehasonlítottuk a Tízparancsolatot (tízparancsolat) a Teremtő alkotmánnyal is. Mindez arra enged következtetni, hogy a Tízparancsolat tíz 10 parancsolata a jövőben – az Isten által megígért örök életben – nem veszíti el jelentőségét. A Bibliában rengeteg bizonyíték található erre az állításra, amelyek közül néhányat most, néhányat pedig a könyv későbbi fejezeteiben fogunk megvizsgálni.

Isten maga különleges kiemelték Tízparancsolat (tíz 10 parancsolat) Mózes törvényéből, ezzel is megmutatva annak változhatatlanságát. Különben miért tette ezt? Mindössze tíz 10 parancsolatot írt Isten személyesen (lásd 2Móz 32:16, 5Móz 5:22), csak tíz 10 parancsolat nem tekercsekre, hanem kőre – örök információhordozóra – került, és kétszer is készült (ld. 2Móz 34:1, 5Móz 10:1,2,4), csak tíz 10 parancsolat volt állandóan a bárkában (lásd 1Királyok 8:9, 2Krón 5:10, Zsid 9:4), amelyek fölött megjelent az Úrnak (lásd 2Móz 25:22, 2Móz 30:6, Lev 16:2, 4Móz 7:89). Emlékezzünk arra, hogy Mózes tekercsekre írt törvénye a bárka mellett hevert (lásd 5Móz 31:26).

A tíz 10 parancsolat fontosságának kérdése egy másik oldalról is megközelíthető. A „szentség” fogalmát később részletesen tárgyaljuk, de most elemezzük a Biblia szövegét a Tízparancsolat (tíz 10 parancsolat) szentsége érdekében. A Szentírás szerint a Földön csak egy szent Jeruzsálem városa (lásd Neh. 11:1), benne volt egy szent Sion hegye (lásd Zsolt. 2:6, Iz. 10:32) ezen a hegyen állt az egyetlen földön szent Izrael Istenének temploma (lásd Zsolt. 5:8), ebben a templomban volt szent osztály (lásd Zsid 9:2), van benne egy másik részleg - szentek szentje(lásd Zsid. 9:3), és ebben a szentek szentjében állt szent a frigyláda (lásd 1Királyok 8:6, 2Krón 35:3). A bárka mellett Mózes törvényének tekercs volt (lásd 5Móz 31:26). Mi volt a frigyláda értéke? Persze Istennek nem maga a koporsó volt a fontos, nem is a benne heverő kövek, hanem a rájuk írt tíz 10 parancsolat. Így a Szentírás szerint mindennek a középpontja szent a Földön Isten törvénye volt, és az „epicentruma” az volt Tízparancsolat – tíz 10 parancsolat.

A földi templom és Mózes törvényének a benne végzett szolgálattal kapcsolatos parancsai megszűntek létezni, miután Jézusban beteljesedtek. A jelenlegi Isten törvényének parancsai megmaradnak szentekés a mai napig. És természetesen mindenekelőtt a Tízparancsolat – a tíz 10 parancsolat. Emlékezzünk vissza, hogyan beszélt Pál apostol Isten parancsolatairól:

« A törvény szent, És a parancsolat szent» (Róm 7:12).

A Tízparancsolat (tízparancsolat) fontosságát lekicsinylő keresztények gyakran hivatkoznak Pál apostol szavaira a második korinthusi levél 3. fejezetében (lásd alább 2 Kor. 3:7), ahol kőtáblákról beszél. mint a halálos levelekről. Fejezetekben "Bűn és törvény", „A törvény a szívbe ágyazva. Kegyelem" Te és én már megbeszéltük a parancsolatok és a bűn kapcsolatát. Valóban, Mózes törvénye „halálra ítélte” az embert a parancsolat szerint „A lélek, aki vétkezik, meghal”(Ez 18:4, lásd még 1Móz 3:17,19, Zsid 9:22, Róm 6:23, Jakab 1:15). A megbocsátás kegyelme pedig most megigazítja a bűnöst azzal, hogy Krisztus igazságát tulajdonítja neki (lásd 1Pt 3:18, 2Kor 5:21, Fülöp 3:9, Róm 3:21,22, Róm 5 :17, Róma 10:4 és fejezet is „Megigazulás hit által. Hit és tettek"). Természetesen a korinthusiakhoz írt levélben kb a betűk letalitása A Dekalógus ugyanebben az értelemben beszél.

Ha figyelmesen elolvassa Pál levelét teljes egészében, világossá válik, hogy az apostol itt nem a Tízparancsolat (tíz 10 parancsolat) eltörléséről beszél. Kifejti, hogy a korábbi időktől eltérően mostantól nem annyira az írás, hanem maguk a keresztények legyenek az Úr élő levele, példakép mások számára: « Te vagy a mi levelünk szívünkbe írva, minden ember által felismerve és olvasva; te Mutasd magad Mit levél vagy Krisztusé, írásos szolgálatunkon keresztül Nem tinta, hanem az élő Isten Lelke által, nem kőtáblákon, De a szív húsos tablettáin» (2Kor 3:2,3).

Fentebb már beszéltünk Isten törvényéről, amelyet a szívbe kell írni, és a keresztény új szelleméről. Vagyis itt Pál ugyanazokat a gondolatokat ismétli meg, más formát adva nekik, és új példákkal kísérve. Az apostol a zsidó papságot – a „levél szolgáit” – a keresztényekkel – a „szellem” szolgáival hasonlítja össze (lásd 2Kor. 3:6), szembeállítva a számos szabályrendszert a Lélek vezetésére mindig nyitott szívvel. Istené. Ezért Pál azt mondja:

"Ha halálos levelek kiszolgálása, a kövekre írva, ilyen volt szép hogy Izráel fiai nem nézhették Mózes arcát, mert arcának dicsősége elmúlt, nem sok több szépnek kell lennie a szellem szolgálata?» (2 Kor. 3:7,8)

"Halálos levelek szolgálata" itt nem csak a Tízparancsolatra utal (tíz 10 parancsolat), hiszen éppen fentebb Pál említi tinta(lásd fent 2Kor 3:3), amellyel a törvénytekercseket írták. Általánosságban beszélünk Mózes törvényéről, amely a „megölő” bűnre mutatott, összehasonlítva Isten Krisztus által kinyilatkoztatott kegyelmével, amely megigazíthatja a bűnöst, ill. egyértelműövé minden valótlanságtól(lásd 1 János 1:9). Az apostol a Sínai-hegyen kötött szövetséget nevezi dicső (lásd fentebb 2Kor 3:7), míg az Újszövetség Jézusra épülve dicsőbb mint előtte. Pál ismét ezt hangsúlyozza:

"Átmeneti szép, azok még szebb maradandó"(2Kor 3:11).

Azonban nem mindenki fogadta el az Újszövetség szellemét. Sok zsidó eltakarta a szívét, amit Pál Mózes fátyolához hasonlított (lásd 2Kor. 3:13-16). Aztán a Sínai-hegynél, miután Mózes elmondta az Úr szavait Izrael fiainak, és az arca ragyogott, fátyollal takarta be a fejét, hogy az emberek ne lássák Isten dicsőségének elhalványulását (lásd 2Móz 34:30- 35). Így most, Krisztus eljövetelével a zsidók nem akartak megszabadulni szívükről egy ilyen fátyoltól, amely nem engedte, hogy lássák az Ószövetség dicsőségének elhalványulását. Csak azoknak a szívéről levették el ezt a fátylat, akik látták a törvény beteljesedését Jézusban.

Nézd, a hébereknek írt levélben részletesen le van írva, hogy Jézus áldozat formájában és egyben főpapként lépett be. igaz a mennyei templom, amelynek képére a földi sátor készült:

"Krisztusért belépett nem az ember alkotta szentély, az igaz képében rendezve, de a legtöbbben ég... Úgy tűnt, hogy elpusztítja a bűnt áldozat A tiéd" (

Ebben a cikkben a kereszténység tízparancsolatát soroltuk fel. Elkészítettük számodra Isten törvényeinek értelmezését is.

A kereszténység tízparancsolata

Ezek azok a parancsolatok, amelyeket az Úr, a Seregek Istene adott a népnek választottja és Mózes próféta által a Sínai-hegyen (2Móz 20:2-17):

1. Ne ölj.
2. Ne kövess el házasságtörést.
3. Ne lopj.

Valóban, ez a törvény rövid, de ezek a parancsolatok sokat mondanak mindenkinek, aki tud gondolkodni, és aki lelke üdvösségét keresi.

Aki nem érti meg szívében Istennek ezt a fő törvényét, az nem fogja tudni elfogadni sem Krisztust, sem tanításait. Aki nem tanul meg sekély vízben úszni, az nem tud mély vízben úszni, mert megfullad. És aki előbb nem tanul meg járni, az nem tud futni, mert elesik és összetörik. És aki először nem tanul meg tízig számolni, az soha nem fog tudni ezerrel számolni. És aki először nem tanul meg szótagolvasni, az soha nem fog folyékonyan olvasni és ékesen beszélni. És aki előbb nem alapozza meg a házat, az hiába próbál tetőt építeni.

Ismétlem: aki nem tartja be az Úr Mózesnek adott parancsolatait, az hiába kopogtat Krisztus Királyságának ajtaján.

ELSŐ PARANCS

Én vagyok az Úr, a te Istened... Ne legyen más istened előttem.

Ez azt jelenti, hogy:

Isten egy,és rajta kívül nincs más isten. Minden teremtés Tőle származik, Neki köszönhetően élnek és Hozzá térnek vissza. Istenben lakozik minden hatalom és hatalom, és nincs hatalom Istenen kívül. És a fény ereje, a víz, a levegő és a kő ereje Isten ereje. Ha egy hangya kúszik, a hal úszik és a madár repül, akkor az Istennek köszönhető. A mag növekedési képessége, a fű képessége, hogy lélegzik, az ember képes élni - Isten képességének lényege. Mindezek a képességek Isten tulajdonai, és minden teremtmény Istentől kapja a létezési képességét. Az Úr mindenkinek annyit ad, amennyit jónak lát, és akkor vesz vissza, amikor jónak látja. Ezért amikor bármire képességet akarsz szerezni, csak Istenben nézz, mert az Úristen az éltető és hatalmas erő forrása. Rajta kívül nincs más forrás. Így imádkozz az Úrhoz:

„Irgalmas Isten, kimeríthetetlen, az erő egyetlen forrása, erősíts meg, gyengét, és adj nagyobb erőt, hogy jobban szolgálhassalak. Istenem, adj bölcsességet, hogy a Tőled kapott erőt ne rosszra fordítsam, hanem csak magam és felebarátaim javára, a Te dicsőséged felmagasztalására. Ámen".

MÁSODIK PARANCS

Ne csinálj magadnak bálványt vagy semmi hasonlót semmihez, ami fent van az égben, vagy ami lent van a földön, vagy ami a vízben van a föld alatt.

Azt jelenti:

Ne istenítsd a teremtést a Teremtő helyett. Ha felmásztál egy magas hegyre, ahol találkoztál az Úristennel, miért néznél vissza a tükörképre a hegy alatti tócsában? Ha valaki vágyott arra, hogy lássa a királyt, és sok erőfeszítés után sikerült megjelennie előtte, akkor miért nézne jobbra-balra a király szolgáira? Két okból nézhet körül: vagy azért, mert nem mer egyedül szembeszállni a királlyal, vagy mert úgy gondolja: egyedül a király nem tud rajta segíteni.

HARMADIK PARANCS

Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába veszi a nevét.

Valóban vannak olyanok, akik ok és szükség nélkül úgy döntenek, hogy megemlékeznek egy olyan névről, amely félelmetes – a Mindenható Úristen nevéről? Amikor kimondják Isten nevét az égen, meghajolnak az egek, fényesebben villannak a csillagok, az arkangyalok és az angyalok éneklik: „Szent, szent, szent a Seregek Ura”, és arcra borulnak a szentek és Isten szentjei . Akkor melyik halandó mer emlékezni Isten legszentebb nevére lelki remegés és az Isten utáni sóvárgástól való mély sóhaj nélkül?

NEGYEDIK PARANCS

Dolgozz hat napot, és végezd el minden munkádat; a hetedik nap pedig az Úrnak, a te Istenednek szombatja.

Ez azt jelenti, hogy:

A Teremtő hat napig alkotott, és a hetedik napon megpihent munkájától. Hat nap átmeneti, hiábavaló és rövid életű, de a hetedik örök, békés és hosszan tartó. A világ megteremtésével az Úristen belépett az időbe, de nem hagyta el az örökkévalóságot. Nagyszerű ez a rejtély...(Ef 5,32), és érdemesebb erről gondolkodni, mint beszélni róla, mert nem mindenki számára hozzáférhető, hanem csak Isten választottjai számára.

AZ ÖTÖDIK PARANCS

Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszúak legyenek napjaid a földön.

Ez azt jelenti, hogy:

Mielőtt megismerted az Úristent, a szüleid ismerték Őt. Ez önmagában elég ahhoz, hogy tisztelettel meghajol előttük és dicséretet adj. Hajolj le és dicsérj mindenkit, aki előtted ismerte a Legmagasabb Jót ezen a világon.

A HATODIK PARANCS

Ne ölj.

Ez azt jelenti, hogy:

Isten életet lehelt életéből minden teremtett lénybe. Az élet az Istentől kapott legértékesebb vagyon. Ezért aki bármilyen földi életbe behatol, az Isten legdrágább ajándéka, sőt maga Isten élete ellen emel kezet. Mindannyian, akik ma élünk, csak átmeneti hordozói vagyunk Isten életének önmagunkban, őrzői az Istent megillető legértékesebb ajándéknak. Ezért nincs jogunk és nem is vehetjük el az Istentől kölcsönvett életet sem magunktól, sem másoktól.

HETEDIK PARANCS

Ne kövess el házasságtörést.

Ez pedig azt jelenti:

Ne legyen tiltott kapcsolata nővel. Valóban, ebben az állatok engedelmesebbek Istennek, mint sok ember.

A NYOLCADIK PARANCS

Ne lopj.

Ez pedig azt jelenti:

Ne idegesítse fel szomszédját azzal, hogy nem tartja tiszteletben a tulajdonjogait. Ne tedd azt, amit a rókák és az egerek, ha azt gondolod, hogy jobb vagy, mint a róka és az egér. A róka úgy lop, hogy nem ismeri a lopásról szóló törvényt; és az egér rágja az istállót, és nem veszi észre, hogy ezzel bárkinek is árt. A róka és az egér is csak a saját szükségleteit érti, mások elvesztését nem. Nem nekik adatott, hogy megértsék, de neked megadatott. Ezért nem lehet megbocsátani azt, amit a rókának és az egérnek megbocsátanak. A haszonnak mindig törvényesnek kell lennie, nem lehet a szomszéd rovására.

A KILENCEDIK PARANCS

Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.

A ez azt jelenti, hogy:

Ne légy csaló sem magaddal, sem másokkal szemben. Ha hazudsz magadról, tudod, hogy hazudsz. De ha valaki mást rágalmaz, az a másik tudja, hogy rágalmazod őt.

A Tizedik parancsolat

Ne kívánd felebarátod házát; Felebarátod feleségét ne kívánd; sem szolgája, sem szolgálóleánya, sem ökre, sem szamara, sem semmi, ami a te felebarátodé.

Ez pedig azt jelenti:

Amint olyasmire vágysz, ami valaki másé, máris bűnbe estél. Most az a kérdés, hogy észhez térsz-e, észhez térsz-e, vagy tovább gurulsz a ferde síkon, ahová valaki más vágya visz?

A vágy a bűn magva. A bűnös cselekedet már az elvetett és kitermelt magból való aratás.