Topik No.6-7. Sintesis seni candi (bagian 2).

Tujuan pelajaran: menunjukkan bagaimana reuni terjadi di kuil berbagai jenis seni

Tujuan pelajaran:

- menunjukkan bagaimana di candi-candi berbagai jenis agama terdapat perpaduan seluruh elemen arsitektur dan isi internal.

Pembentukan dan pendidikan toleransi terhadap agama orang lain.

Dapat mendengarkan musik gereja di semua gereja ini.

Memahami pentingnya seni dalam kehidupan manusia;

mampu memikirkan karya berbagai jenis seni;

pengembangan kemampuan kreatif dan keterampilan dalam memahami sarana ekspresif seni;

menumbuhkan minat pada dunia spiritual manusia.

Rentang visual: Presentasi tentang topik pelajaran, penggalan film video “The Art of the Middle Ages”, cuplikan musik dari karya-karya yang dipentaskan di gereja.

Jenis pelajaran: menguasai keterampilan dan kemampuan.

Selama kelas

Kata pengantar(1 menit).

Memperbarui materi yang dipelajari sebelumnya (13 menit).

Ortodoksi dan Katolik

A) menggabungkan bentuk-bentuk seni menjadi satu kesatuan seni

B) kontras antar seni

C) perbandingan seni

2. Apa itu candi? A) tempat tinggal orang duniawi B) bangunan keagamaan

B) bangunan sekuler

3. Jenis seni apa yang ditemukan dalam Ortodoksi? ______________

4. Perasaan apa yang ditimbulkan oleh seni religi? ________________

________________________________________________________________________________

5. Jenis seni apa yang disintesis dalam agama Katolik? _____________________________

________________________________________________________________________________

6. Agama apa yang dianut oleh kuil dan katedral ini?

1) ______________________________________

2) ______________________________________

3) ______________________________________

2. pertanyaan tertulis.

Sintesis seni kuil. Ortodoksi dan Katolik.

1. Apa yang dimaksud dengan sintesis seni?

2. Di bidang apa saja sintesis seni dapat ditemukan?

3. Mengapa kemunculan, perkembangan dan keberadaan seni rupa berbagai bangsa di dunia memiliki kesamaan yang menakjubkan?

4. Apa itu candi

5. Bait Suci di bumi dapat dibandingkan dengan apa?

6. Mengapa manusia memerlukan bait suci?

7. Sebutkan ciri-ciri seni candi yang membangkitkan perasaan moral.

8. Perasaan apa yang dialami seseorang saat berada di gereja?

9. Sebutkan ciri-ciri gereja Ortodoks.

10. Sebutkan ciri-ciri gereja Katolik.

Kesimpulannya, penilaian

kuil Katolik.

Hari ini kita akan melihat gereja-gereja dari agama utama - gereja Ortodoks, katedral Katolik, masjid Muslim, dan kuil Buddha.

Kuil -adalah gambaran kehadiran Kerajaan Surga di bumi, dan karenanya merupakan gambaran istana Raja Surga.. Dari gambar inilah muncullah tradisi mendekorasi candi seperti istana kerajaan dengan menggunakan semua sarana artistik, tersedia untuk era tertentu.

Pembangunan gereja Ortodoks.

Gereja Ortodoks berasal dari Byzantium.

Menurut kepercayaan agama, bangunan gereja melambangkan kosmos, dimana kubah dan kubah melambangkan langit, dan dinding serta pilar melambangkan bumi.

Kuil selalu ditempatkan dengan altar di sebelah timur - menghadap matahari - bukan secara kebetulan: Tuhan dikaitkan dengan cahaya.

Setiap kuil dimahkotai kubah dengan salib.

Kubahnya melambangkan langit, sehingga sering dicat biru dan ditutupi gambar bintang.

Jumlah kubah diberikan makna simbolis. Dua diartikan sebagai manifestasi prinsip ketuhanan dan kemanusiaan dalam Kristus, tiga - sebagai tiga hipotesa, yaitu esensi, Tuhan (Bapa, Putra dan Roh Kudus), lima - sebagai Kristus dan empat penginjil, tiga belas - sebagai Kristus dan kedua belas rasul.

Kubahnya bertumpu pada sebuah silinder drum , dipotong oleh jendela. Gendang dan kubah berbentuk kubah ditopang oleh lengkungan pada pilar yang kuat. Dinding luarnya dilengkapi dengan bentuk setengah lingkaran zakomars , mengulangi garis besar kubah. Nama ini berasal dari kata kuno"nyamuk" yang artinya lemari besi.

Bagian timur candi memiliki tonjolan setengah silinder -apses,di mana altar berada. Dari luar, bagian timur candi mudah dikenali dari apses - tonjolan setengah silinder tempat altar berada. Jumlahnya (satu, tiga, lima) paling sering bergantung pada ukuran candi. Kubah dengan salib dan apses mungkin merupakan detail paling khas dari candi yang membedakannya dari bangunan lainnya.

Pintu masuk candi yang dihias secara artistik disebut pintu gerbang , dan teras terbuka di depannya - beranda .

Terkadang candi dikelilingi secara terbuka atau tertutup galeri , yang dalam bahasa Rus disebut gulbischami - dari kata "berjalan". Seringkali mereka ditambahkan ke kuil lorong - gereja kecil yang memiliki altar sendiri dengan singgasana dan kubah dengan salib. Kehadiran satu atau lebih kapel di gereja memungkinkan dilakukannya beberapa kebaktian pada siang hari.

Guru.

Bayangkan sebuah katedral Katolik dari era Gotik.

Katedral Gotik, dengan segala kekayaan elemen penyusunnya, memukau dengan kesatuan luar biasa baik dari rencana arsitektur maupun keseluruhan sistem dekoratif (eksterior dan interior). Apalagi kesatuan ini menjadi ciri gaya Gotik secara keseluruhan.

Keagungan dan keagungan gambar arsitektur katedral Katolik terdengar sangat agung di ruangan yang terang dan menjulang tinggi.pedalaman . Semua elemen dekoratif mengalir ke atas dalam aliran yang kuat: pilar tipis dan anggun, kolom, lengkungan runcing. Jendela kerawang besar dengan kaca berwarna - kaca patri - menciptakan penghalang transparan dan terang antara interior katedral dan dunia luar. Warna-warna misterius mengalir melalui jendela kaca patri , menciptakan lingkungan warna yang tidak biasa di dalam kuil, berbeda dengan dunia luar, melambangkan cahaya pengetahuan Kristiani.

Kita hampir tidak akan melihat ikon di gereja Katolik, tapi ortal dan penghalang altar katedral Gotik didekorasi sepenuhnya patung, komposisi pahatan, ornamen, figur binatang yang fantastis(chimera).

Kepentingan utama diberikan pada dekorasi portal utama - barat - katedral. Sebuah ikonografi khusus dikembangkan untuknya, yang tujuannya adalah untuk menyajikan konsep Kristen tentang dunia.

Contoh paling jelas adalah portal barat Katedral Amiens dengan “Blessing Christ” yang terkenal di kolom dermaga, dinyanyikan oleh banyak generasi sebagai “The Beautiful God” (Le Beau Dieu).

Jendela kerawang besar dengan kaca berwarna - kaca berwarna- membuat penghalang transparan dan ringan antara bagian dalam katedral dan dunia luar. Cahaya misterius berwarna-warni yang mengalir melalui jendela kaca patri, menciptakan lingkungan warna yang tidak biasa di dalam kuil, berbeda dari dunia luar, melambangkan cahaya pengetahuan Kristiani.

Dalam pengembangan cerita kaca berwarna, serta dalam penjabaran rinci ikonografi portal dan seluruh dekorasi pahatan, tidak ada yang kebetulan. Kita dapat melihat sistem karakter dan adegan yang dipikirkan dengan matang tidak hanya di dalam satu jendela atau roset, tetapi di seluruh sistem jendela kaca patri katedral secara keseluruhan. Dan di sini kita melihat kelengkapan yang sama yang telah kita bicarakan sehubungan dengan konsep tersebut katedral gotik umumnya.

Tempat ini disebut a'trium (atau na'rtex).

Sebuah teras mengarah dari narthex ke portal - tempat yang tinggi. Di narthex dan di beranda biasanya ada orang-orang yang dikucilkan dan katekumen, yaitu. mereka yang mempersiapkan upacara pembaptisan (mereka tidak diperbolehkan memasuki kuil selama kebaktian. Portal utama dan portal samping mengarah ke bagian tengah dan samping candi.

Rencana gereja Katolik Abad Pertengahan didasarkan pada salib Latin yang memanjang. Bagian candi yang memanjang dirancang tidak hanya untuk menampung umat beriman dalam jumlah besar, tetapi juga sebagai simbol perjalanan panjang yang harus dilalui seseorang dalam kesempurnaannya. Bukan tanpa alasan bahwa adegan yang disebut Jalan Salib - gambaran penderitaan Kristus - sering ditempatkan di dinding samping.

Nave (French nef, dari bahasa Latin navis - kapal) adalah ruangan memanjang, bagian interior (biasanya pada bangunan tipe basilika), dibatasi pada salah satu atau kedua sisi memanjangnya oleh sejumlah kolom atau pilar yang memisahkannya dari bagian tengah yang berdekatan.

Bagian tengah utama berpotongan dengan bagian tengah melintang dari selatan ke utara. Perpotongan bagian tengah utama dan bagian tengah melintang disebut salib tengah. Biasanya tempat ini ditandai dengan puncak menara atau kubah (mirip dengan kubah di gereja Ortodoks). Di belakang salib tengah biasanya terdapat paduan suara - tempat para pendeta yang hadir selama kebaktian. Bagian ini melambangkan gambaran surga.
Elemen semantik utama candi dan tempat paling sucinya terletak di tempat suci - altar dan tabernakel - tabernakula (dari bahasa Latin Tabernaculum - tenda), yaitu. Tempat Mahakudus, tempat Tabut Perjanjian berada selama ekspedisi dari Mesir. Altar tersebut sesuai dengan altar gereja Ortodoks. Ini adalah meja yang ditutupi selimut, di atasnya terdapat peralatan liturgi dan buku-buku liturgi. Itu selalu terbuka dan semua orang percaya melihat sakramen persekutuan. Ritual sakral utama dilakukan di altar.

Salah satu elemen penting dari gereja-gereja Katolik besar adalah mimbar tempat imam menyampaikan khotbahnya. Jika seorang uskup terus-menerus mengadakan kebaktian di sebuah gereja, kuil itu disebut katedral (katedral adalah gereja di mana kursi uskup berada - kepala gereja di wilayah tertentu - "keuskupan").

Di setiap gereja Katolik selalu ada tempat untuk pengakuan dosa, yang disebut dengan konfesional atau pengakuan dosa.

Di bawah paduan suara, di bawah lantai, ada ruang bawah tanah (“tempat rahasia”), ruang bawah tanah tempat pemakaman orang suci yang kepadanya kuil itu didedikasikan berada.

Katolik dan Ortodoksi - Perbedaan utama dalam dogma

Ortodoksi tidak menerima rumusan Latin Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel, yang berbicara tentang prosesi Roh Kudus tidak hanya dari Bapa, tetapi juga dari Putra (Filioque).

Ortodoksi juga menolak supremasinya atas seluruh umat Kristen.

Dalam agama Katolik, tidak seperti Ortodoksi, ada juga kenaikan tubuh-Nya.

Dalam agama Katolik, tidak seperti Ortodoksi, terdapat konsep dogmatis tentang, serta doktrin tentang manfaat supererogatori orang-orang kudus.

+ perbedaan ritual

Beginilah cara kritikus seni P.P. Gnedich: “Gerbang dan brankas yang saling terkait tanpa henti ini sepertinya mengarah ke suatu tempat ke dunia lain. Segala sesuatu berjuang untuk sesuatu yang lebih tinggi, raksasa... pilar-pilar baru ditumpuk di atas pilar-pilar kolom yang kolosal, melalui saluran udara yang menggantung di atasnya; kubahnya menjulang semakin tinggi; di atasnya ada menara lonceng, lalu semakin banyak menara lonceng, dan menara tajamnya seolah hilang di balik awan. Di dalam, di bawah lengkungan melengkung, deretan kolom, lorong, patung, dan makam yang tak ada habisnya diselimuti renda ornamen yang elegan.”

4.Islam.

Ritual umat Islam pada awalnya tidak memerlukan pembangunan bangunan khusus untuk salat sesuai dengan hadits: “Bumi diciptakan untukku sebagai masjid dan tempat bersuci, dan dimanapun umatku membutuhkan salat, maka hendaklah dia salat.”

kuil Islam(masjid) dengan kubah besarnya melambangkan Tuhan Yang Maha Esa (Allah) dan menara(menara dekat masjid) - nabinya (Muhammad). Masjid Muslim mencakup dua ruang proporsional - halaman terbuka dan ruang sholat yang teduh.

Elemen arsitektur utama masjid menjadi dasar pembentukan konsep keindahan umat Islam. Kubah besar menjulang di atas masjid, begitu pula arsitekturnya " stalaktit"- relung yang menggantung satu sama lain menciptakan ilusi langit yang tak berujung dan tidak dapat dipahami dan melambangkan keindahan sempurna ilahi, dan menara - keagungan ilahi. Ucapan dekoratif dari Alquran ditempatkan di dinding masjid.

Masjid- bukan kuil tempat pelaksanaan sakramen saat beribadah, tetapi tempat salat berjamaah, menunjukkan kiblat bagi orang-orang beriman, yaitu arah ke Ka'bah - tempat suci utama dunia Muslim, bangunan kubik di halaman Terlarang Masjid di Mekah, tempat “Hajar Aswad” disimpan.

Di dalam masjid, jika tidak ada salat, laki-laki, perempuan dan anak-anak bisa berjalan kemana saja: tidak ada “tempat suci” atau “kawasan lindung”.

Kuil Islam ( ) dengan kubah besarnya melambangkan Tuhan Yang Maha Esa (Allah) dan menara (menara dekat masjid) - nabinya (Muhammad).

Masjid Muslim mencakup dua proporsional - halaman terbuka dan ruang salat yang teduh.

Bagian masjid yang menghadap ke Mekah suci bagi umat Islam, memiliki desain mihrab (ceruk kosong). Di sebelah kanannya terdapat mimbar (mimbar khusus tempat khatib, imam, membacakan doa kepada orang-orang beriman saat salat Jumat).

Masjid ( مسجد ‎‎ - "tempat beribadah") - struktur arsitektur doa (liturgi).

Merupakan bangunan terpisah dengan kubah gambiz; terkadang masjid memiliki halaman ( ). Menara melekat pada masjid sebagai bangunan tambahan - berjumlah dari satu sampai sembilan (jumlah menara harus lebih sedikit dari pada ). Ruang sholat tidak memiliki gambar, tetapi bergaris-garis Dalam bahasa Arab. Dinding menghadap , ditandai dengan ceruk kosong, di mana dia berdoa . Di sebelah kanan mihrab terdapat mimbar- dengan siapa pengkhotbah itu membaca miliknya orang percaya selama . Biasanya, sekolah terletak di dekat masjid. .

Sudah pada akhir abad ke-7, ditetapkan perbedaan berdasarkan tujuan dan fungsinya antara:

seperempat masjid- sholat lima waktu di masjid setiap hari;

Elemen arsitektur utama masjid menjadi dasar pembentukan konsep keindahan umat Islam. Kubah besar yang melayang di atas masjid, serta arsitektur "stalaktit" - relung yang tergantung satu sama lain, menciptakan ilusi langit yang tak berujung dan tidak dapat dipahami dan melambangkan kesempurnaan ilahi , dan menaranya adalah keagungan ilahi. Ucapan dekoratif dari Alquran ditempatkan di dinding masjid.

Menaranya dihiasi dengan ikat pinggang bermotif tembok bata atau ukiran batu, kisi-kisi kerawang dan balkon, ornamen dan prasasti. Menara diakhiri dengan kubah atau tenda. Dindingnya tebal, tapi beratnya tidak terlihat. Mengapa? Efek mosaik keramik, lukisan, ukiran. Semua ini, seperti karpet bunga, menutupi bangunan, membuat Anda melupakan betapa besarnya bangunan tersebut. Beratnya dinding, yang tidak terasa di balik kelongsongnya, ubin bermotif biru.

Semuanya dalam bentuk yang sederhana, namun permukaannya seluruhnya ditutupi dengan pola yang rumit. Daun, bunga, belah ketupat, bintang, prasasti. Pola-pola ini saling terkait. Sulit untuk mengalihkan pandangan dari mereka. Dindingnya dilapisi dengan – ubin – lantai keramik ditutupi dengan mosaik.

Secara keagamaan Dalam Islam, di antara semua jenis seni, arsitektur (istana, masjid) dan puisi, yang dibunyikan dengan iringan alat musik petik, mendapat preferensi. Penggambaran dewa atau makhluk hidup apa pun dianggap penistaan. Itu sebabnya gaya seni Islam - dekoratif, hias.

Tak ada habisnya dengan caranya sendiri Ornamen berfungsi sebagai cara ekspresi artistik pandangan dunia Islam. Ornamen inilah yang dibangun berdasarkan pengulangan ritmis motif utama. Dan dalam Islam, pengulangan dianggap sebagai salah satu cara yang dapat diandalkan untuk memahami kebenaran dan mengungkapkan pengabdian kepada Allah.

Kesimpulan: Dalam budaya keagamaan Islam, di antara semua jenis seni, arsitektur (istana, masjid) dan puisi, yang dibunyikan dengan iringan alat musik gesek, mendapat prioritas. Penggambaran dewa atau makhluk hidup apa pun dianggap penistaan. Oleh karena itu gaya seni Islam bersifat dekoratif, hias. Ornamen yang sifatnya tak berujung ini berfungsi sebagai cara ekspresi artistik pandangan dunia Islam. Ornamen inilah yang dibangun berdasarkan pengulangan ritmis motif utama. Dan dalam Islam, pengulangan dianggap sebagai salah satu cara yang dapat diandalkan untuk memahami kebenaran dan mengungkapkan pengabdian kepada Allah.

5. agama Buddha.

Kuil Buddha kuno, dibangun dari batu dan lempengan yang dipahat dengan kuat, merupakan dasar dari hiasan pahatan hias yang subur dan berat yang menutupi hampir seluruh permukaannya. Konsekuensi khusus dari hal ini adalah tidak adanya lengkungan dan kubah. Di kuil Buddha, banyak lonceng digantung di atap. Mereka bergoyang dengan hembusan angin sekecil apa pun, memenuhi ruangan di sekitarnya dengan nada melodi yang lembut. Pada saat yang sama, lonceng melindungi tempat suci dari penetrasi roh jahat dan merupakan bagian dari benda ritual yang digunakan dalam upacara gereja. Hari raya keagamaan umat Buddha biasanya diiringi dengan prosesi pertunjukan teater, musik, dan tarian ritual di udara terbuka.

Stupa- Stupa awal dalam agama Buddha berfungsi untuk menyimpan relik Sang Buddha sendiri.

Belahan bumi adalah simbol Surga dan ketidakterbatasan; dalam agama Buddha berarti nirwana Buddha dan Buddha sendiri. Ada legenda bahwa Buddha pernah ditanya seperti apa struktur pemakamannya. Guru meletakkan jubahnya di tanah dan membalikkan mangkuk pengemis ke atasnya. Jadi stupa tersebut memperoleh bentuk setengah bola sejak awal.

Tiang tengah stupa merupakan poros Alam Semesta yang menghubungkan Langit dan Bumi, lambang Pohon Kehidupan Dunia. Payung di ujung tiang, batu loncatan menuju nirwana, juga dianggap sebagai simbol kekuasaan.

Sebuah kuil Buddha kuno, dibangun dari batu dan lempengan yang dipahat dengan kuat, menjadi dasar dari patung hias yang megah dan berat , menutupi hampir seluruh permukaannya. Konsekuensi khusus dari hal ini adalah tidak adanya lengkungan dan kubah.

Pagoda ini sangat penting dalam ansambel candi budaya Buddha. Puncak menara yang mengakhiri pagoda Buddha biasanya terletak di kolom tengah, tempat menyimpan perhiasan. Harta karun ini melambangkan abu Buddha. Pagoda - dirancang untuk menyimpan sisa-sisa tubuh Buddha Shakyamuni di bumi. Hampir setiap kuil memiliki legenda tentang bagaimana sisa-sisa ini sampai ke Jepang: mereka secara ajaib diangkut ke pulau-pulau atau dikirim sebagai hadiah oleh penguasa negara-negara daratan. Pagoda ini memiliki tiga atau lima tingkat; di tengahnya selalu terdapat tiang utama yang terbuat dari satu batang pohon besar. Jenazah Buddha disimpan di sepanjang pilar tengah atau di atasnya

Kuil-kuil Buddha dibedakan berdasarkan desain khusus pada cornice-nya: kuil-kuil tersebut melengkung dengan sangat lembut dan anggun sehingga tampak seperti susunan yang hampir horizontal. Atapnya bercirikan gaya pinggul dan pelana. Ketinggian bangunannya kecil, karena selaras dengan alam sekitar. Dekorasi candi Budha didominasi warna kuning dan merah.

Penjaga magis kuil Buddha, yang dibekukan di dalam batu, terlihat sangat asli. Di sudut atap, monster mitos batu menyeringai, melambangkan kekuatan jahat yang dijauhkan dari kuil.

Dengan demikian, kuil Buddha bukanlah sebuah bangunan yang terpisah, tetapi keseluruhan sistem bangunan keagamaan khusus, sehingga strukturnya mengingatkan pada biara-biara Rusia kuno. Strukturnya bergantung pada tujuannya: mereka dapat menjadi bagian dari kompleks bangunan pendidikan - misalnya, sekolah.

Tempat pembangunannya juga penting - kuil Buddha selalu terintegrasi secara harmonis pemandangan alam, sering kali di dekat air terjun dan sungai.

Di kuil Buddha, banyak lonceng digantung di atap. Mereka bergoyang dengan hembusan angin sekecil apa pun, memenuhi ruangan di sekitarnya dengan nada melodi yang lembut. Pada saat yang sama, lonceng melindungi tempat suci dari penetrasi roh jahat dan merupakan bagian dari benda ritual yang digunakan dalam upacara gereja. Hari raya keagamaan umat Buddha biasanya diiringi dengan prosesi pertunjukan teater, musik, dan tarian ritual di udara terbuka. .

agama Buddha ( .

Menjadi seorang Buddhis berarti “berlindung pada Tiga Harta Karun”—Sang Buddha, ajarannya, dan komunitasnya. Biasanya, kuil Buddha dirancang sedemikian rupa sehingga semua “Tiga Harta Karun” dikumpulkan dan disajikan dengan jelas di satu tempat. Tempat ini harus dilindungi dari dunia luar, dari pemandangan asing, suara, bau dan pengaruh lainnya. Wilayah kuil ditutup di semua sisi; gerbang kuat mengarah ke sana.

Dalam terjemahan bahasa Jepang atas teks-teks Jepang dan dalam karya-karya para peneliti, Anda sering dapat menemukan frasa “biara Buddha”. Penting untuk diingat bahwa “kuil” dan “biara” dalam hal ini adalah hal yang sama. Para biksu tinggal di kuil mana pun.

Gambar Buddha yang dipahat, dilukis atau disulam ditempatkan di “aula emas”, kondominium:. Ini bisa berupa Buddha Shakyamuni, dan Buddha lainnya: Mahavairocana universal, Amitabha yang welas asih, dll. Mungkin juga ada gambar bodhisattva dan makhluk terhormat lainnya.

Ajaran tersebut berada di kuil dalam bentuk teks-teks dari kanon Buddha. Mereka tidak hanya disimpan dalam bentuk gulungan buku atau dalam ingatan para ahli, tetapi terus-menerus direproduksi melalui pembacaan dan interpretasi di “ruang baca”. Komunitas tersebut terdiri dari para biksu, murid-muridnya, serta umat awam yang menetap sementara di tempat tinggal candi. Biasanya, ruangan-ruangan ini disusun dalam galeri.

Memperbaiki materi (5 menit).

Lihatlah foto-foto kuil yang mewakili agama-agama utama dunia: Kristen (Katolik dan Ortodoksi), Buddha dan Muslim, denah dan interiornya. Jelaskan secara spesifik masing-masingnya. Apakah ada kesamaan di antara mereka? Jika ya, apa sebenarnya? Apa pendapat Anda tentang gaya candi-candi ini? Apa kekhususan masing-masing?

Seni apa saja yang terlibat dalam ritual keagamaan?

Dengarkan musik yang mengiringi kebaktian di berbagai agama, dan tentukan di kuil mana musik tersebut sebaiknya dimainkan. Menghubungkan sifat bunyinya dengan ciri-ciri candi tertentu.

Pekerjaan rumah(1 menit).

materi kuliah.

buatlah tabel dan bandingkan 4 jenis arsitektur menurut jenis kriteria berikut:

Konten dalaman

Fitur arsitektur.

Peran seni visual dalam menyampaikan makna kekudusan.

Tes seni, kelas 9

Apa yang dimaksud dengan sintesis seni?

A. Memilih satu jenis seni.

B. Koneksi beberapa jenis yang berbeda seni.

Terdiri dari tiga bagian apa (menurut Vitruvius) “formula arsitektur”?

A. Daya tahan, kegunaan, keabadian.

B. Daya tahan, kegunaan, keindahan.

DI DALAM. Ukuran, manfaat, keindahan.

Gambarlah sebuah lengkungan. Cara menggunakannya untuk mendapatkan dua lainnya struktur yang paling penting arsitektur batu - kubah dan kubah? Gambarkan keduanya secara berdampingan.

Apa itu penopang?

A. Dukungan eksternal tambahan

B. Sebuah balok logam di dalam kuil, menyatukan dinding-dinding yang berseberangan.

Bagaimana gereja Ortodoks berorientasi pada arah mata angin?

A. Di sisi barat terdapat pintu masuk, di sisi timur terdapat altar.

B. Di sisi timur adalah pintu masuk, di sisi barat adalah altar.

Portalnya adalah:

A. Pintu masuk kuil yang didekorasi secara artistik.

B. Bagian dalam altar.

Menaranya adalah:

A. Masjid kecil.

B. Menara di masjid.

8. Dinding masjid dihias

A. Gambar orang suci Muslim.

B. Teks Alquran dan hiasannya.

Candi merupakan bangunan keagamaan yang mewujudkan gambaran tatanan dunia dalam suatu agama tertentu (Kristen, Budha, Islam), dan nilai-nilai dasarnya. Bait suci adalah tempat mencari Tuhan melalui doa, tempat persatuan dengan Tuhan melalui sakramen, tempat keselamatan jiwa. . . Bait Suci di bumi adalah gambaran Bait Suci Yang Maha Tinggi, tempat kediaman Allah di bumi. Di Bait Suci, seseorang mencari perlindungan dari hiruk pikuk dunia. Agama membangkitkan perasaan moral yang tinggi, pemikiran tentang hidup dan mati, dosa dan pertobatan, serta menimbulkan keinginan akan kebenaran dan cita-cita. Seni religius menarik perasaan manusia seperti kasih sayang dan empati, kelembutan dan kedamaian, kegembiraan dan spiritualitas yang tercerahkan.

Pada gereja Ortodoks, ruang utama gereja, termasuk ruang di bawah kubah, diperuntukkan bagi jamaah. Bagian altar adalah untuk realitas super ilahi. Ikon adalah pengingat nyata akan Tuhan dan panggilan kepada-Nya. Pada zaman kuno, melodi monofonik yang ketat selaras dengan wajah orang-orang kudus yang terwakili pada ikon, mosaik, dan lukisan dinding. Pada abad ke-18 mereka digantikan oleh komposisi konser polifonik, melambangkan kekuatan dan kesatuan prinsip-prinsip sekuler dan gerejawi sebagai dasar kenegaraan Rusia. Menyanyi acapela (tanpa iringan).

Kuil Muslim (masjid) dengan kubah besarnya melambangkan Tuhan Yang Maha Esa (Allah) dan menara (menara dekat masjid) - nabinya (Muhammad). Masjid Muslim mencakup dua ruang proporsional - halaman terbuka dan ruang sholat yang teduh. Ucapan dekoratif dari Alquran ditempatkan di dinding masjid. Dalam budaya keagamaan Islam, di antara semua jenis seni, arsitektur (istana, masjid) dan puisi, yang dibunyikan dengan iringan alat musik gesek, mendapat prioritas. Penggambaran dewa atau makhluk hidup apa pun dianggap penistaan. Oleh karena itu gaya seni Islam bersifat dekoratif, hias. Ornamen yang sifatnya tak berujung ini berfungsi sebagai cara ekspresi artistik pandangan dunia Islam. Ornamen inilah yang dibangun berdasarkan pengulangan ritmis motif utama. Dan dalam Islam, pengulangan dianggap sebagai salah satu cara yang dapat diandalkan untuk memahami kebenaran dan mengungkapkan pengabdian kepada Allah.

Su?ra (Arab: ????‎‎ s?ra) adalah kata Arab untuk salah satu dari 114 surah Al-Qur'an.

Surah Al-Fatihah (Bahasa Arab: Pembukaan) adalah surah pertama dalam Al-Qur'an.

Tantra (Sansekerta ??????, lit. "rumit", "kain", "teks rahasia", "sihir") adalah ilmu rahasia ritual, yang dituangkan dalam teks tantra.

D/z - mengetahui ciri-ciri sintesa seni candi dalam berbagai agama.

Lihat isi dokumen
"Sintesis Seni Kuil"

Topik pelajaran: Sintesis seni candi

Tujuan dan sasaran:

Menciptakan suasana persepsi “seni itu sendiri” dalam pengertian modern sebagai bentuk mandiri ekspresi kreatif dari keadaan seniman dan gambaran serta fenomena yang diwujudkannya. Suatu keadaan yang terkait dengan kesenangan estetika, dan bukan pandangan dunia sesat.

2. Pemantapan pengetahuan sejumlah karya seni yaitu ciri ciri.

3. Pengembangan kemampuan menganalisis sarana ekspresif: lukisan dinding, ikon, bentuk arsitektur, musik sakral Abad Pertengahan Rusia.

Selama kelas:

Sintesis seni adalah penggabungan beberapa jenis seni yang berbeda menjadi satu kesatuan seni.Kesatuan komponen sintesis seni ditentukan oleh kesatuan konsep ideologis seni.

Sintesis seni dapat ditemukan di daerah yang berbeda aktivitas seni.

Candi adalah bangunan keagamaan yang mewujudkan gambaran tatanan dunia dalam suatu agama tertentu (Kristen, Budha, Islam) dan nilai-nilai dasarnya. Bait suci adalah tempat mencari Tuhan melalui doa, tempat persatuan dengan Tuhan melalui sakramen, tempat keselamatan jiwa. . . Bait Suci di bumi adalah gambaran Bait Suci Yang Maha Tinggi, tempat kediaman Allah di bumi. Di Bait Suci, seseorang mencari perlindungan dari hiruk pikuk dunia. Agama membangkitkan perasaan moral yang tinggi, pemikiran tentang hidup dan mati, dosa dan pertobatan, serta menimbulkan keinginan akan kebenaran dan cita-cita. Seni religius menarik perasaan manusia seperti kasih sayang dan empati, kelembutan dan kedamaian, kegembiraan dan spiritualitas yang tercerahkan.

Sintesis seni di gereja Ortodoks.

Dalam gereja Ortodoks, ruang utama gereja, termasuk ruang bawah kubah, diperuntukkan bagi jamaah. Bagian altar adalah untuk realitas super ilahi. Ikon adalah pengingat nyata akan Tuhan dan panggilan kepada-Nya. Pada zaman kuno, melodi monofonik yang ketat selaras dengan wajah orang-orang kudus yang terwakili pada ikon, mosaik, dan lukisan dinding. Pada abad ke-18 mereka digantikan oleh komposisi konser polifonik, melambangkan kekuatan dan kesatuan prinsip-prinsip sekuler dan gerejawi sebagai dasar kenegaraan Rusia. Menyanyi acapela (tanpa iringan).

Sintesis seni di gereja Katolik.

Keagungan dan keagungan suatu struktur arsitektur. Semua elemen dekoratif mengalir ke atas dalam aliran yang kuat: pilar tipis dan anggun, kolom, lengkungan runcing, jendela kaca patri. Kemegahannya juga dipertegas dengan suara organnya.

Sintesis seni di kuil Muslim (masjid).

Kuil Muslim (masjid) dengan kubah besarnya melambangkan Tuhan Yang Maha Esa (Allah) dan menara (menara dekat masjid) - nabinya (Muhammad). Masjid Muslim mencakup dua ruang proporsional - halaman terbuka dan ruang sholat yang teduh. Ucapan dekoratif dari Alquran ditempatkan di dinding masjid. Dalam budaya keagamaan Islam, di antara semua jenis seni, arsitektur (istana, masjid) dan puisi, yang dibunyikan dengan iringan alat musik gesek, mendapat prioritas. Penggambaran dewa atau makhluk hidup apa pun dianggap penistaan. Itu sebabnya Gaya artistik Islam adalah dekoratif, hias. Ornamen yang sifatnya tak berujung ini berfungsi sebagai cara ekspresi artistik pandangan dunia Islam. Ornamen inilah yang dibangun berdasarkan pengulangan ritmis motif utama. Dan dalam Islam, pengulangan dianggap sebagai salah satu cara yang dapat diandalkan untuk memahami kebenaran dan mengungkapkan pengabdian kepada Allah.

Sura (Arab: سورة‎‎ soura) adalah kata Arab untuk salah satu dari 114 surah Al-Qur'an.

Surah Al-Fatiha (Arab: Pembukaan) - surah pertama dalam Al-Qur'an.

Surah ini berbicara tentang kumpulan gagasan dan arti umum Al-Qur'an, yang menegaskan monoteisme, adalah kabar baik bagi orang-orang beriman, memperingatkan tentang hukuman bagi orang-orang kafir dan orang-orang berdosa, menunjukkan perlunya beribadah kepada Allah, jalan menuju kebahagiaan di kehidupan sekarang dan masa depan dan berbicara tentang orang-orang yang menaati Allah dan mencapai kebahagiaan, dan tentang orang-orang yang mendurhakai-Nya dan merugi, oleh karena itu surah ini disebut “Bunda Kitab”

Sintesis seni di kuil Buddha.

Kuil Budha kuno, dibangun dari batu dan lempengan yang kuat. Hampir seluruh permukaannya dihiasi dengan dekorasi pahatan hias. Oleh karena itu, lengkungan dan kubahnya hilang. Di kuil Buddha, banyak lonceng digantung di atap. Mereka bergoyang dengan hembusan angin sekecil apa pun, memenuhi ruangan di sekitarnya dengan nada melodi yang lembut. Pada saat yang sama, lonceng melindungi tempat suci dari penetrasi roh jahat. Hari raya keagamaan umat Buddha biasanya diiringi dengan prosesi pertunjukan teater, musik, dan tarian ritual di udara terbuka.

Tantra (Sansekerta: तन्त्र, menyala. "rumit", "kain", "teks rahasia", "sihir") adalah ilmu rahasia ritual, yang dituangkan dalam teks tantra.

D/z - mengetahui ciri-ciri sintesa seni candi dalam berbagai agama.

Distrik kota Emanzhelinsky

Wilayah Chelyabinsk

MOBU "Sekolah Menengah No. 5"

Mempersiapkan presentasi

guru kategori tertinggi

Berendeeva Nadezhda Nikolaevn A

Prasasti: “Seni sejati adalah kesatuan konten dan cara mengekspresikan konten ini... Bahkan analisis termudah dari sisi mana pun dari seni gereja akan menunjukkan hubungan sisi ini dengan sisi lainnya…” (Pavel Florensky ).

Sintesis seni -

inilah hubungannya

beberapa jenis seni yang berbeda

menjadi satu kesatuan artistik, kreasi

fenomena artistik asli.

Di bidang aktivitas seni apa sintesis seni dapat ditemukan?

Kuil di Toporkovo

Sintesis arsitektur, seni dekoratif dan terapan serta monumental, patung dan lukisan telah dikenal sejak zaman dahulu.

Katedral Dmitrovsky dan pecahan sabuk dekoratif

Bait suci, seolah-olah, adalah tempat tinggal Tuhan yang tidak wajar dan mahahadir di bumi,

tempat untuk menemukan Tuhan melalui doa,

tempat persatuan dengan Tuhan melalui sakramen,

tempat keselamatan jiwa...

Gereja St Basil

Kompleks kuil Jain di Khajuraho

Tugas: Menyusun tiga agama dunia (Kristen, Islam, Budha) menurut urutan asalnya.

Tiga agama dunia:

agama Buddha

Kekristenan (Katolik dan Ortodoksi)

Islam

Kuil Budha.

Dibangun dari batu dan lempengan pahat yang kuat, itu menjadi dasar dekorasi pahatan hias yang subur dan berat, menutupi hampir seluruh permukaannya. Konsekuensi khusus dari hal ini adalah tidak adanya lengkungan dan kubah.

Di kuil Buddha, banyak lonceng digantung di atap.

Mereka bergoyang dengan hembusan angin sekecil apa pun, memenuhi ruangan di sekitarnya dengan nada melodi yang lembut.

Pada saat yang sama, lonceng melindungi tempat suci dari penetrasi roh jahat

Interior kuil Buddha

Masjid – Gedung Sholat Muslim.

Kuil Muslim (masjid).

Dengan kubahnya yang besar, masjid melambangkan Tuhan Yang Maha Esa (Allah), dan dengan menaranya (menara dekat masjid) - nabinya (Muhammad).

Masjid Jami Majid

Masjid Umar Ali Saifuddin.

Masjid Nabawi di Madinah.

Masjid Muslim mencakup dua ruang proporsional - halaman terbuka dan ruang sholat yang teduh.

Masjid Syah

di Abu Dhabi.

Dalam budaya keagamaan Islam dari dari semua jenis seni, arsitektur (istana, masjid) dan puisi, yang dibunyikan dengan iringan alat musik petik, mendapat preferensi.

Ornamen kaligrafi. Maroko

Oleh karena itu gaya seni Islam bersifat dekoratif, hias. Ornamen yang sifatnya tak berujung ini berfungsi sebagai cara ekspresi artistik pandangan dunia Islam.

Masjid Syah

di Abu Dhabi.

Detail dari kubah melengkung. Alhambra. Spanyol

Gereja ortodok.

DI DALAM Gereja ortodok untuk tahi lalat mereka yang hadir diberikan tempat utama candi,

termasuk ruang bawah kubah.

CANDI KRISTUS PENYELAMAT

Bagian altar

ditakdirkan untuk realitas super ilahi.

Ikon adalah pengingat nyata akan Tuhan dan panggilan kepada-Nya.

selaras dengan wajah orang-orang kudus yang terwakili pada ikon, mosaik, dan lukisan dinding.

Kebaktian Natal di Katedral Kristus Juru Selamat.

komposisi konser yang melambangkan kekuatan dan kesatuan prinsip sekuler dan gerejawi sebagai dasar kenegaraan Rusia.

Mosaik kapel kuil Ortodoks

Kebangkitan Kristus di Yerusalem

Warna-warni yang intens

bintik-bintik pada mosaik memberikan ekspresi pada gambar orang-orang kudus dan orang-orang nyata.

Bait Suci Afrika Selatan. St Sergius dari Radonezh. Johannesburg

Katedral Katolik.

Keagungan dan keagungan

gambar arsitektur Katolik

katedral terdengar sangat indah

di ruang yang terang dan menjulang tinggi

pedalaman

Gereja Katolik Roma Dikandung Tanpa Noda Perawan Suci Maria. Moskow

Semua elemen dekoratif mengalir ke atas dalam aliran yang kuat: pilar tipis dan anggun, kolom, lengkungan runcing.

Triforium Salisbury dihiasi dengan ukiran, dan cleristorium terdiri dari deretan jendela tiga lanset, sehingga interiornya memiliki penerangan yang baik.

Tukang batu Salisbury melakukan sejumlah operasi unik,

untuk pertama kalinya dalam sejarah arsitektur, menciptakan cincin melingkar tipis dan penopang gantung.

Di Katedral Katolik Montreal, lengkungan runcing Arab bertumpu pada tiang-tiang antik, dan Christ Pantocrator Bizantium berkuasa atas segalanya.

Jendela kerawang besar dengan kaca berwarna - kaca patri - menciptakan penghalang transparan dan terang antara interior katedral dan dunia luar. Cahaya misterius berwarna-warni yang mengalir melalui jendela kaca patri, menciptakan lingkungan warna yang tidak biasa di kuil, berbeda dari dunia luar, melambangkan cahaya pengetahuan Kristen.

Kaca berwarna. Perawan Maria dan mahkota Polandia

Jendela kaca patri di Gereja Katolik St. Louis

Gereja Katolik.

Kaca patri dan relief.

Jendela kaca patri Katedral Cologne

Arsitektur, patung, lukisan, sakramen tindakan liturgi

di gereja Ortodoks berkorespondensi

dengan nyanyian paduan suara tanpa iringan (acapella).

Dalam agama Katolik - tidak hanya dengan nyanyian, tetapi juga dengan suara organ.

Kesimpulan: Candi merupakan contoh sintesis berbagai jenis seni: arsitektur, patung, lukisan, seni kreatif, musik gereja.

Sintesis seni membantu meningkatkan dampak emosional pada seseorang.

(Tugas 1)

Aksi keagamaan tersebut diiringi dengan prosesi teatrikal, musik dan tarian. Qur'an. Kaca berwarna. Nyanyian paduan suara. Ikon. Organ. Polifoni paduan suara. Masjid Banyak lonceng. menara. Kolom tipis anggun, pilar, lengkungan runcing. Kaligrafi. Lukisan dinding.

Gereja ortodok

Katedral Katolik

kuil Islam

Kuil Budha

(Tugas 2)

Bekerja dengan kartu:

Temukan kecocokan antara candi dan gambarnya.

2Temukan kecocokan antara candi dan interiornya:

(Tugas 3)

Lengkapi kata yang hilang.

1.Sintesis seni - ini adalah gabungan dari beberapa ........................... (jenis seni) yang berbeda menjadi satu kesatuan seni, ciptaan seni yang asli fenomena.

2. Jenis kesenian apa saja yang saling berhubungan di candi? a) arsitektur b) seni dekoratif dan terapan c) patung d) lukisan e) sastra f) musik

3. Pilih konsep yang benar untuk didefinisikan.

…..adalah bangunan keagamaan yang mewujudkan gambaran tatanan dunia dalam suatu agama tertentu (Kristen, Budha, Islam), nilai-nilai dasarnya.

a) menara b) candi c) megalit d) Stonehenge e) menhir

4. Apa yang tercermin dalam gagasan seseorang tentang dunia, pandangan dunia pada zaman dan masyarakat?

a) dalam arsitektur b) desain candi c) musik d) patung

e) sastra

5. Perasaan manusia apa yang menarik dari seni religius?

a) kasih sayang b) keegoisan c) pengamanan d) spiritualitas

e) permusuhan f) simpati

Cerminan

– Saya tertarik pada bagaimana Anda menjawab pertanyaan: apa misi kuil, apa pun agamanya?

Saya sarankan Anda memilih salah satu yang paling Anda sukai dari 3 definisi tentang apa itu candi, dan berdasarkan itu, berikan jawaban Anda untuk pertanyaan ini (saya beri Anda waktu untuk memikirkannya)

Dalam arsitektur, desain kuil, Musik pengiring kebaktian mencerminkan gagasan manusia tentang dunia, pandangan dunia pada zamannya, dan orang-orang yang menciptakannya. Kuil - Ini adalah bangunan keagamaan yang mewujudkan gambaran tatanan dunia dalam agama tertentu (Kristen, Budha, Islam), nilai-nilai dasarnya. Kuil seolah-olah ada tempat tinggal Tuhan yang tidak wajar dan mahahadir di bumi, tempat menemukan Tuhan melalui doa, tempat persatuan dengan Tuhan melalui sakramen, tempat keselamatan jiwa. Bait Suci di bumi adalah gambaran Bait Suci Yang Maha Tinggi, tempat kediaman Allah di bumi. Oleh karena itu, gambar Bait Suci mengandung sesuatu yang transendental kesadaran manusia gagasan tentang Ketuhanan dan sekaligus menyerap semua gagasan tentang tatanan dunia. Di Bait Suci, seseorang mencari perlindungan dari hiruk pikuk dunia. Beralih kepada Tuhan dalam dorongan doa, ia menyadari kesatuan duniawi dan surgawi.

Jawaban algoritma:

• Dari semua definisi “Apa itu candi”, saya paling menyukai yang berikut ini: ……………………………………………

2. Menurut pendapat saya, misi candi adalah untuk………………

Pekerjaan rumah.

Bayangkan dan jelaskan bagaimana Anda membayangkan kuil masa depan.

Esai – kuil masa depan.

Bibliografi:

• G. P. Sergeeva, I. E. Kashekova E. D. Kritskaya Seni kelas 8-9 Buku teks untuk umum lembaga pendidikan Moskow "Pencerahan" 2009
• G.P.Sergeeva, I.E.Kashekova, E.D.Kritskaya. program lembaga pendidikan Musik kelas 1-7, Seni kelas 8-9 edisi ke-3, revisi Moskow, Pendidikan, 2010.
• http://www.nice-places.com/data/articles/3926.jpg
• http://www.nice-places.com/articles/russia/moscow/395.htm
• http://www.traveltours.ru/msk/articles/countries/india/hrams/
• http://www.ipnn.ru/uspen.html
• http://www.rezchiki.ru/images/works/rezba/hramy/toporkovo/toporkovo_outside_all.jpg
• http://www.piligrims.ru/assets/images/bloggers/KirGredeshi/Gotik%20copy.jpg
• http://www.xxc.ru/complex/xxc/index.htm
• http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100215/21559.p.jpg
• http://www.pravoslavie.ru/put/30087.htm
• http://www.akland.ru/arhiv/arhiv2/odab/page/icons/afrika/05.htm
• http://music.tonnel.ru/index.php?l=music&poisk=yes
• http://news.students.ru/2008/11/05/print:page,1,sredizemnomorskijj_treugolnik.html
• http://virtualeuropa.narod.ru/gb/salisbury2.htm
• http://www.labirint.travel/activity.php?id=501
• http://www.liveinternet.ru/users/whitepantera/post89545575/
• http://www.meshet.kz/ru/analityc_96.html

Pelajaran diawali dengan tamasya ke Gereja Ortodoks.

Tujuan pelajaran: Memberikan gambaran tentang sintesis seni dalam Gereja Ortodoks, dan perannya dalam memahami kuil dari sudut pandang estetika Ortodoks, sebagai fokus seluruh kehidupan spiritual dan emosional seseorang, sebagai guru moralitas dan sumber kesenangan spiritual.

Pendidikan:

1. Memahami prinsip sintesis dan interaksi seni.
2. Belajar membedakan dan menonjolkan komponen berbagai seni dalam genre sintetik.

Pendidikan:

1. Memberikan gambaran tentang sintesis seni dalam Gereja Ortodoks.
2. Perkenalkan pada simbolismenya.

Pendidikan:

Untuk membantu siswa menyadari keindahan Gereja Ortodoks sebagai pencapaian budaya nasional Rusia dan peran keindahan dalam peningkatan moral individu.

Peralatan:

Transparansi:

1. Interior Katedral Assumption di Kremlin Moskow, bagian tengahnya menghadap ke ikonostasis.
2. Katedral Kabar Sukacita Kremlin Moskow, tampilan interior dengan ikonostasis.
3. Salib altar.
4. Latar Injil tahun 1571
5. Latar Injil 1678
6. Pantocrator di kubah Katedral St. Isaac.
7. Lampu gantung Katedral St. Isaac di St. Petersburg.

Catatan karya musik: Rachmaninov S. Liturgi “Pujilah Tuhan, hai jiwa.”

Selama kelas.

1. Liturgi Rachmaninov "Berkat, jiwa, tuan-tuan" dimainkan, dan slide "interior Katedral Assumption di Kremlin Moskow dengan pemandangan ikonostasis" diproyeksikan.

1. Perasaan apa yang Anda rasakan dari musik yang Anda dengar dan pemandangan yang Anda lihat? Kata atau julukan apa yang dapat Anda gunakan untuk mengungkapkannya?
2. Apakah Anda familiar dengan kata "Brilliance"? Bagaimana Anda memahaminya? (Tafsirkan kata “kemegahan” sebagai kombinasi kebaikan dan keindahan).
3. Jenis kesenian apa yang dapat Anda identifikasi di kuil? (Arsitektur, lukisan, seni dekoratif dan terapan, pelayanan gereja sebagai seni pertunjukan, pertunjukan teater, musik).

2. Simbolisme arsitektur dan lukisan candi.

Citra positif "Katedral Dmitrovsky di Vladimir" diproyeksikan

1. Mari kita mengingat fitur desain Gereja Ortodoks (sistem kubah silang, orientasi candi ke titik mata angin, komponennya).
2. Apakah ada perbedaan tampilan luar dan dalam candi?
3. Bagaimana signifikansinya tercermin dalam tampilan luar dan dalam candi, sebagai rekreasi model mikro dan makrokosmos (manusia dan alam semesta)?

(Mikrokosmos- Kesederhanaan, ketegasan, kesopanan penampilan luar dan kekayaan dekorasi batin, sebagai simbol citra seorang Kristen, yang penampilannya sederhana dan pertapa, dan yang jiwanya kaya akan kebajikan.

Makrokosmos merupakan cerminan interaksi dua dunia di Alam Semesta - yang tinggi dan yang rendah, yang ilahi dan yang manusia).

/Soalnya berdasarkan materi pelajaran “ karakteristik umum Gereja ortodok"/.

3. Rumusan masalah:

Mari kita lihat bagaimana SINTESIS ARSITEKTUR DAN LUKISAN dilakukan di gereja Ortodoks.

Basis konstruktif sintesis seni di candi adalah arsitektur. Ini menciptakan ruang multidimensi candi yang menjadi dasar arsitektur sintesis seni di gereja kubah silang Rusia kuno. Ruang ini memiliki dua pusat spiritual - altar dan kubah. Di kedua tempat tersebut, sesuai simbolisme ruang candi, terdapat langit rohani dengan dia semua penduduk. Dengan demikian, arah utama pergerakan ruang pada candi adalah dari barat ke timur(ke altar) dan turun hingga(ke kubah) - diwujudkan dalam beberapa vektor baru ruang rohanidari dunia bawah ke dunia atas.

1. Guys, kalian pasti sudah tahu kalau altar dipisahkan dari bagian tengah candi oleh pembatas altar - ikonostasis(slide “Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskow” diproyeksikan. Pandangan dalam dengan ikonostasis”). Apa signifikansi kosmologis ikonostasis dalam struktur gereja Ortodoks?
2. Bagaimana gagasan syafaat diungkapkan dalam struktur ritus Deesis, dalam ciri-ciri gambarnya?
   (pertanyaan berdasarkan materi pelajaran “Ikonostasis sebagai fenomena budaya Rusia kuno, signifikansi kosmologisnya dalam struktur Gereja Ortodoks”).
3. Anda dan saya berada di kuil. Ingatkah Anda apa yang tergambar di bawah kubah candi?
   (slide “Pantocrator dari kubah Katedral St. Isaac di St. Petersburg” diproyeksikan).
4. Apa yang Anda kaitkan dengan ruang di bawah kubah dengan gambar Pantocrate di dalamnya? (Dengan langit sebagai tempat tinggal Tuhan).
5. Menurut Anda apakah asosiasi seperti itu akan muncul dengan gambar Pantocrate jika ditempelkan di dinding?
6. Sebaliknya, apakah kubah tanpa gambar Pantocrates bagi orang beriman akan menjadi simbol habitat penghuni surga?

Kita melihat bahwa sesuai dengan simbolisme ruang dan orientasinya pada pemujaan, sistem lukisan di kuil Rusia kuno dibangun. D.S. Likhachev menulis: “Lukisan kuil mencakup seluruh sejarah suci, didedikasikan untuk masa lalu, sekarang dan masa depan (komposisi Penghakiman Terakhir, deisis). Penyembahan yang dilakukan di kuil ini, termasuk sastra, teater, musik dan visual aspek, mengingatkan jamaah akan sejarah suci”

Dengan demikian, kita telah melihat dengan jelas hal itu hanya dalam sintesis yang tidak dapat dipisahkan arsitektur dan seni rupaseni lahir baru ruang simbolik Gereja Ortodoks sebagai model Alam Semesta, yang bagi orang percaya menggabungkan dua dunia - dunia atas dan bawah.

4. Rumusan masalah:

Sekarang mari kita coba lihat caranya proses ibadah, yang juga mewakili perpaduan bermacam-macam seni, mengisi ruang rohani candi dengan makna yang lebih dalam, mengkonkretkannya dengan lebih detail makna simbolis.

Suara liturgi Rachmaninov, slide diproyeksikan secara berurutan: Salib Altar, Sampul Injil tahun 1571, Sampul Injil tahun 1678, lampu gantung Katedral St.

1. Pernahkah kalian memikirkan perbedaan musik gereja dengan musik sekuler biasa?
2. Apa pentingnya seni dekoratif dan terapan di Gereja Ortodoks, apa arti dari dekorasi peralatan gereja yang begitu kaya?
3. Menurut Anda mengapa upacara kebaktian di gereja Ortodoks begitu khusyuk dan penuh perhatian? (Siswa hendaknya mencoba memberikan jawaban mereka sendiri.)

Semua pertanyaan ini sangat kompleks. Ritual pemujaan yang kita lihat di pura kini telah berkembang selama berabad-abad. Proses ini disertai dengan perdebatan dan refleksi teologis yang panjang dan kompleks.

Proses ibadah itu sendiri merupakan semacam tindakan simbolis misterius yang terjadi menurut hukum pentas seni, secara ketat mematuhi skenario kanonik tertentu, termasuk koreografi(yaitu gerakan) pendeta, pergantian musik dan kata-kata, partisipasi yang konsisten dalam kegiatan ordo tertentu dari pendeta, paduan suara, dan massa umat beriman.

Upacara kebaktiannya khusyuk dan dipikirkan dengan detail terkecil, banyak perhatian diberikan pada semua elemen tindakan liturgi.

Hal ini tergambar dengan baik melalui contoh uraian paling rinci tentang pangkat (urutan) jubah bapa bangsa, di mana setiap gerakan, setiap gerak tubuh, dan perkataan diberi makna luhur yang khusus. Tindakan para ulama (pelayan) halus, lambat, dan khusyuk. Mereka penuh kesadaran bahwa tangan mereka tidak melakukan hal biasa, melainkan semacam tindakan simbolis mistik. Setiap elemen jubah memiliki makna simbolis, dan oleh karena itu, ketika mendandani bapa bangsa di dalamnya, para pendeta seolah-olah mengucapkan kalimat mantra yang menjelaskan makna mendalam dari prosedur yang dilakukan dan menegaskan realitasnya. Misalnya, jubah(pakaian panjang untuk beribadah dengan lengan lebar) dipahami sebagai “jubah keselamatan” dan “pakaian kegembiraan” (spiritual tentunya), ikat pinggang dipandang sebagai sesuatu yang memberdayakan gelar uskup(hiasan kepala berlapis emas yang dikenakan saat beribadah) diartikan sebagai mahkota yang diletakkan oleh Tuhan sendiri.

Setiap unsur (isyarat, gerak, watak, tindakan, objek, dan sebagainya) suatu tindakan liturgi mempunyai simbolisme yang serupa. Kata-kata seperti ini selalu digunakan keindahan, dekorasi, kegembiraan, keceriaan,kemegahan, kesejahteraan dll., yang menegaskan sifat non-utilitarian dari tindakan tersebut, orientasinya secara eksklusif pada nilai-nilai spiritual tertinggi dan, yang paling penting, terhadap kemungkinan kontak nyata dengan objek yang menjadi tujuan tindakan tersebut - dengan dewa.

Musik, yang berhubungan erat dengan puisi, membentuk dasar emosional dari ibadah. Dia mengisi rohaniruang angkasa, dibuat sintesis arsitektur dan lukisan. Dan banyak karya seni dan kerajinan(barang gereja, pakaian pendeta, bingkai ikon, ukiran ikonostasis), serta lingkungan warna dan cahaya dan bahkan suasana penciuman di candi berkontribusi pada transformasi candi menjadi Model alam semesta yang ortodoks. Di tengah segalanya rohani dan kehidupan rohani seorang mukmin.

“Di sini,” tulis P.A. Florensky, - secara mendasar, semuanya terkait dengan segalanya: arsitektur kuil, misalnya, bahkan memperhitungkan efek yang tampaknya kecil seperti pita dupa kebiruan yang melingkari lukisan dinding dan melilit pilar kubah, yang dengan gerakan dan jalinannya memperluas ruang arsitektur candi hampir tanpa batas, melunakkan kekeringan dan kekakuan garis-garis dan, seolah-olah melelehkannya, menjadikannya bergerak dan hidup.”

5. Pertanyaan untuk konsolidasi:

1. Apa yang Anda pahami tentang sintesis seni?
2. Jenis seni apa yang berinteraksi di gereja Ortodoks?
3. Bagaimana gagasan tentang alam semesta diungkapkan melalui sintesis arsitektur dan lukisan di Gereja Ortodoks?
4. Menurut Anda, apakah keindahan gereja Ortodoks memengaruhi jiwa seseorang?
5. Apakah hal ini berperan dalam peningkatan moral individu?

6. Kesimpulan pelajaran:

Dengan demikian, sebagian besar jenis utama seni Rusia kuno berfungsi sistemsintesis seni candi atau entah bagaimana terhubung dengannya. Oleh karena itu, arsitektur religi, lukisan ikon, musik gereja, dan puisi dapat dipahami dengan benar hanya dengan mempertimbangkan tempat dan fungsi seni tersebut dalam sistem pertunjukan candi, serta sintesis berbagai seni.

(kesimpulannya ditulis di buku catatan).

7. Pekerjaan rumah: menganalisis jenis seni apa saja yang berinteraksi dalam sinema.

Literatur.

1. Bychkov V.V. “Estetika abad pertengahan Rusia.”
2. Likhachev D.S. “Puisi Sastra Rusia Kuno.”
3. Florensky P.A. "Ikonostasis".