KOLODEZHNOE

Kolodezhnoye, sebuah desa yang membentang hingga ke kedalaman jurang yang luas, mencapai pinggiran timur Don. Nama tersebut rupanya diadaptasi dari kata sumur, sebagaimana pada zaman dahulu disebut jurang atau jurang dengan mata air yang memancar kadang disebut sumur. Desa di tempat seperti itu bernama Kolodeznoye, Kolodezhnoe.Ada beberapa nama seperti itu di wilayah Voronezh.

Ini adalah asal usul yang sama dari banyak desa dan dusun di Krinitsa, Krinichnoye. Hanya di sini sudah ada pangkalan Ukraina. Kolodezhnoye adalah sebuah desa besar di tengahnya XVIII abad. Pada tahun 1758, sebuah gereja batu dibangun di sana. Pada tahun 1782, desa ini berpenduduk 1.443 jiwa.

DARI SEJARAH KOLODEZHNY

Sloboda /sekarang desa/ Kolodezhnoye didirikan oleh Cossack Ukraina pada akhir abad ke-17 dan merupakan salah satu desa tertua yang didirikan setelah Ostrogozhsk.

Penghuni pertama pemukiman tersebut adalah imigran dari Little Russia /Ukraina/ yang melarikan diri dari penindasan Polandia dan mencari tempat bebas /sloboda/. Para pemukim pertama membangun gubuk mereka di tepi sungai Don yang tinggi. Hingga saat ini warga menyebut tempat ini dengan sebutan “Kota”.

Gereja menikmati setengah dari pendapatan dari feri melintasi Sungai Don, hingga 30 rubel setahun, karena umat paroki dari desa Pokrovka dan Pereboyshli pergi ke gereja Kolodezhanskaya di desa-desa tetangga pada waktu itu belum ada gereja .

Pemukim pertama di desa Kolodezhnoye adalah saksi mata pemberontakan petani yang dipimpin oleh Stepan Razin, sejak saudaranya Frol Razin pada bulan September 1670 dengan detasemennya berlayar di sepanjang Don melewati Kolodezhnoye ke kota Ostrogozhsk di sepanjang Pinus Tenang. Ada 3000 orang di detasemennya.

Pada tahun 1798, sebuah gereja bata dibangun di desa Kolodezhnoye.

Batu bata dibuat di tempat yang disebut “Zavodsky Yar” tidak jauh dari pabrik outlet desa. Di sekeliling gereja ada tembok batu, tingginya 2 meter, di dekat tembok ada 2 bangku.

Pada tahun 1798, 1.170 orang tinggal di Kolodezhny. Seiring bertambahnya jumlah penduduk, jumlah desa bertambah dan desa pun bertambah. Dua jalan paralel di sebelah barat gereja dihuni: “Bawah” dan “Atas”.

Lahan subur dikembangkan secara bertahap. Pada tahun 1718 hanya tersisa 33 hektar, dan pada pertengahan abad ke-19 terdapat beberapa ratus hektar lahan subur.

Jumlah penduduk pada tahun 1862 berjumlah 998 laki-laki dan 1.084 perempuan, sehingga totalnya berjumlah 2.082 jiwa. 295 yard. Setiap keluarga rata-rata beranggotakan 7-8 orang.

25-30 orang tinggal dalam keluarga terpisah

2.400 penduduk tinggal di desa Kolodezhnoye pada tahun 1902. Saat itu, di dataran tinggi sekitar desa, kincir angin mengepakkan sayapnya di hari berangin. Seperti pabrik-nitz ada sekitar 30 orang di desa itu.

Desa ini mengadakan 2 pameran setiap hari: di musim dingin pada tanggal 6/20 Januari dan di musim panas pada tanggal 9/23 Mei. Saat ini, komidi putar didirikan di Lapangan Gorodok, dan pedagang swasta memuji barang-barang mereka kepada pelanggan. Ternak, barang-barang industri dan makanan dijual di pameran tersebut. Pameran diadakan hingga awal 1920-an. Menurut sensus tahun 1906, terdapat 443 rumah tangga di Kolodezhny. Jumlah penduduknya terdiri dari 1.372 laki-laki dan 1.381 perempuan. Ada dua sekolah: zemstvo dan paroki. Ada 67 anak laki-laki dan 24 perempuan yang belajar di sekolah zemstvo, paroki 43 laki-laki dan 7 perempuan. Total ada 141 orang yang belajar di kedua sekolah tersebut.

Pada tahun 1914 2 bangunan bata untuk sekolah dasar dibangun. Kedua bangunan tersebut hancur akibat perang tahun 1941 - 1945.

Kolodezhnoe dari Revolusi Oktober hingga Perang Patriotik Hebat.

Mereka mengetahui tentang Revolusi Oktober di Kolodezhny pada Januari 1918.

Pada musim dingin 1918, badan pertama kekuasaan Soviet, Revkom, dibentuk di sini. Perwakilan pertama Dewan adalah Nikita Aleksandrovich Opryshko, dan komunis pertama adalah Anton Borisovich Makarenko. Selama Perang Saudara, Kolodezhnoye berpindah tangan sebanyak 3 kali: dari Tentara Merah ke kepada Pengawal Putih sampai yang terakhir akhirnya diusir pada musim dingin tahun 1919 oleh unit pasukan di bawah komando Molakhovsky, di resimennya Korotchin Andrei Pavlovich, Sklyarov Ivan Dmitrievich, Skachkov Prokopiy Samsonovich bertugas.

Pada musim dingin tahun 1929, Kotsarev Fedot Panteleevich yang berjumlah 25 ribu orang tiba di desa tersebut. Bersama dengan ketua dewan desa, Matryona Petrovna Kopylova, mereka mulai mengorganisir pertanian kolektif di Kolodezhny. Setelah perselisihan sengit pada musim dingin 1929 - 30, pertanian kolektif diorganisir dan diberi nama “Red Don”. ketua Pertanian kolektif mencakup seluruh penduduk desa dan dusun Garusyonok dan Kolovert.

Pada musim semi tahun 1930, para petani kolektif melakukan penanaman musim semi bersama untuk pertama kalinya. Panennya ternyata bagus. Pada tahun 1935, sekolah tujuh tahun dibuka di Kolodezhny. Direktur pertama adalah Mikhailov.

Guru-guru berikut bekerja: Opryshko E.K., Ryndina E.A., Zubkovs N.S. dan V.K.

Pada tahun 1932, setelah kepergian F.P. Kotsarev, seorang penduduk desa Fyodor Vasilyevich Litvyakov menjadi ketua pertanian kolektif, dan beberapa tahun kemudian - Vasily Trofimovich Orekhov.

Pada tahun 1936 Pertanian kolektif "Red Don" dibagi menjadi 6 pertanian kolektif: "Quiet Don", "dinamai menurut Dimitrov", "Pravda", "dinamai menurut Kaganovich", "Perjanjian Ilyich", "Kongres Soviet ke-8". Penyatuan mereka terjadi setelah perang tahun 1941 - 1945.

Dari tahun 1934 hingga 1957 Kolodezhnoye menjadi bagiannya Belogorievsky distrik, setelah 1957 - bagian dari distrik Podgorensky.

Kolodezhnoye selama Perang Patriotik Hebat.

Pada akhir tahun 30-an, desa Kolodezhnoye menjadi makmur dan kaya. Di desa ada klub, sekolah tujuh tahun, sekolah dasar, berdekatan dengan 2 peternakan: Kolovert dan Garusyonok, di desa ada kantor pos dan bank tabungan. Beberapa warga memiliki radio. Ada sebuah kapal feri yang menyeberang melintasi Sungai Don.

Namun awan yang mengancam telah menimpa negara kita. Perang mencapai Kolodezhnoye. 283 orang direkrut menjadi tentara untuk mempertahankan tanah air mereka. Tahun yang sulit tahun 1942 tiba.

Pada 12 Juli 1942, Jerman menduduki desa tersebut. Beberapa keluarga dari Kolodezhnoye dievakuasi ke tepi kiri Don, ke Vorobyovsky, dan daerah lainnya.

Pada 19 Januari 1943, unit Tentara Soviet membebaskan Kolodezhnoye dan desa-desa lain di wilayah tersebut. Pada masa pendudukan, desa tersebut hancur total dan terbakar. Tidak ada satu pun sekolah, klub, bangunan pertanian kolektif, atau bangunan tempat tinggal yang tersisa. Penduduk desa, yang dievakuasi atau diusir oleh Jerman dari desa ke hutan "Kolybelskaya", "Oliy" atau desa Saguny, kembali setelah pembebasan dan hanya melihat abu, bukan desa. Sulit bagi perempuan untuk memulihkan pertanian kolektif dan membangun rumah untuk diri mereka sendiri. Orang-orang itu masih berperang.

146 orang kembali dari pertempuran sebagai pemenang.

Prestasi para pahlawan - anggota Komsomol .

Selama pendudukan desa, saat menjalankan misi tempur, anggota Komsomol - penduduk sumur tewas: Opryshko Anatoly Efimovich, Tarasenko Nikolai Alekseevich, Malchenko Ivan Fedorovich, Sergienko Vladimir Ignatievich .Semua mereka secara anumerta dianugerahi medali "Untuk Jasa Militer".

Di desa garis depan Petrovka, distrik Pavlovsk, di markas besar yang mempersiapkan orang untuk berperang di belakang garis musuh, ada 4 kawan, teman setia: Volodya Sergienko, Tolya Opryshko, Vanya Malchenko, Kolya Tarasenko. Mereka mendapat tugas dari komandan untuk operasi subversif. Ini adalah pertama kalinya mereka semua memegang pedang, tapi mereka dengan cepat belajar cara menangani bahan peledak.

Pada bulan Oktober 1942, orang-orang tersebut bersiap untuk dikirim ke belakang garis musuh. Kelompok ini dipimpin oleh komunis Ivan Dmitrievich Zhuravlev, mantan pekerja partai dan ketua dewan desa, yang mengetahui dengan baik kondisi wilayah tersebut. Kami menghabiskan hampir seminggu mencari penyeberangan yang aman. Persimpangan ditentukan antara desa Babka dan desa Kovalev. Di tempat ini, di tepi kanan sungai Don, empat kilometer jauhnya, hutan Garus dimulai. Anda dapat bersembunyi di hutan hingga malam berikutnya, dan dari sini tidak jauh dari Kolodezhnoye.

Pada malam tanggal 21 Oktober 1942, perahu diam-diam berenang ke tepi kanan. Sambil menyeret bahan peledak, amunisi, dan sedikit persediaan makanan di punggung kami, kami perlahan-lahan mendaki lereng yang curam. Malam itu dingin. Mereka berjalan dan merangkak ke arah Garusu, dari situ Anda bisa sampai ke desa Garusyonok, tempat rumah Vanya Malchenko berada. Anda dapat menyembunyikan teman Anda di sana. Kami mendaki satu per satu. Pemimpin kelompok itu, Zhuravlev, merangkak terlebih dahulu. Kegelapan tidak bisa ditembus. Di sekeliling... ada ledakan ranjau yang kuat. Komandan terjatuh, terkena pecahan peluru. Mereka menangkap kawat tambang Jerman. Para penjaga membunyikan alarm. Bersembunyi di jurang, disamarkan dengan tanah, mereka berbaring di sana sepanjang hari, dan ketika hari mulai gelap, mereka mencapai hutan. Namun ada bahaya baru, musuh memindahkan pasukan dan perlengkapannya ke dalam hutan. Opryshko Tolya melanjutkan pengintaian. Tiba-tiba kendaraan musuh datang. Melempar granat, pemuda itu bergegas ke samping.

Tapi Nazi menangkapnya. Mereka memukuli saya tanpa ampun dan meminta informasi tentang jumlah dan lokasi para partisan. Anatoly tidak mengucapkan sepatah kata pun. Pria setengah mati itu dibawa ke rumah sakit Sagunovsky. Nazi berharap dengan merawatnya mereka dapat memaksanya untuk berbicara pada malam peringatan 25 tahun bulan Oktober. A. Opryshko meninggal karena luka dan pemukulan tanpa mengucapkan sepatah kata pun.

Granat yang tersisa direbut setelah ledakan, saat Jerman mengorganisir serangan. Malchenko, Sergienko, Tarasenko dikirim ke x. Luas, tempat mereka menjadi sasaran penyiksaan yang mengerikan. Karena tidak mendapat jawaban, mereka dikirim ke Saguny, ke kantor komandan. Anggota Komsomol pemberani tersebut berada di basement selama 6 hari dan mengalami penyiksaan selama 6 hari. Pada hari ketujuh, mereka, bersama dengan tawanan perang, dibawa ke desa Atamanovka di distrik Evdakovsky, tempat markas gendarmerie berada di sana. Kerabat mengetahui hal ini Dia melihat sekelompok tawanan perang di dekat Kostyukov. Di antara mereka, Kolya berjalan dengan berat. Dia mengenakan jaket gelap yang familiar, kemeja bergaris putih jalan setapak. Mavra Tikhonova Sergienko, ibu Vladimir, menyusul para pengawal di desa. Berezovo. Dengan berteriak di tengah kerumunan, Volodya menemukan ibunya. Mereka bertemu pandang, sang putra melambaikan tangannya kepada ibunya.

Pada pertengahan November 1942 mereka ditembak oleh Nazi. Mereka memerintahkan semua orang untuk menanggalkan pakaian, menurunkan diri ke dalam lubang, dan berbaring dengan wajah menghadap ke tanah.

Algojo menembak bagian belakang kepala. Menunggu eksekusi melihat eksekusi. Para pahlawan muda tidak bisa menyaksikan pembebasan daerah asalnya hanya selama dua bulan.

Kolodezhnoye pada masa pemulihan ekonomi setelah perang.

Perang yang menang telah berakhir. Orang-orang tersebut kembali dari Angkatan Darat, namun sulit memulihkan perekonomian yang hancur akibat perang. Tidak ada bahan bangunan, tidak ada tenaga angin, / tidak ada sepasang lembu pun, apalagi mobil.

Perempuan harus mengangkut dana benih untuk disemai pada sapi atau diri mereka sendiri dari Belogorye /brick/. Namun sedikit demi sedikit perekonomian berkembang. Secara bertahap, pertanian kolektif memperoleh tenaga kerja - beberapa kuda dan lembu di setiap pertanian.

Pada tahun 1953 Hingga tahun 1956, pertanian kolektif bersatu "Kolodezhansky" dipimpin oleh Nikolai Aleksandrovich Tretyakov. Atas prakarsa N. A. Tretyakov, sebuah pusat radio dibangun pada tanggal 7 November 1953. siaran radio dimulai.

Pembangunan pembangkit listrik pertanian kolektif dimulai pada tahun 1955 dan berakhir pada tahun 1960.

Jika radio muncul di setiap rumah pada tahun 1953. Kemudian bola lampu Ilyich menyala di desa Kolodezhnoye pada musim gugur tahun 1960.

1) Pembangunan sekolah dilanjutkan.

2) Dinding gedung utilitas sekolah telah ditata.

3) Pembangunan gedung batu bata dimulai.

Ada 2 klub di desa: di dewan dan di pertanian kolektif. Setiap klub memiliki peralatan film. Film diputar tiga kali seminggu.

Pertanian kolektif ini memiliki lahan garapan seluas 3.056 hektar, 16 traktor, 7 pemanen gabah, 4 pemanen bit, dan 5 pemanen jagung.

Pendapatan pertanian kolektif - 452.067 rubel.

Peternakan kolektif memiliki: sapi - 1479 ekor, babi - 1112, domba - 1537. Pembangkit listrik kedua diluncurkan di desa - dekat kandang babi.

Beberapa penduduk desa membeli televisi. Sinyal diterima dari repeater Pavlovsky / di Kirpichi / mulai 6 November 1965.

1) Sebuah pemandian dibangun.

2) Gedung baru Dewan Desa dibangun.

Pembangunan kandang anak sapi terus berlanjut. Perahu menyusuri Don 2 kali sehari; saya berhenti di tahap pendaratan.

Sebuah monumen baru didirikan untuk para prajurit yang tewas pada tahun 1943 dalam pertempuran Kolodezhnoye.

Di wilayah Kolodezhnoye hiduplah 1.300 jiwa, /termasuk x. Garusenok /. Jumlah yard adalah 442.

Pendapatan tunai bersih dari pertanian kolektif adalah 1975 ribu rubel. Sekolah ini memiliki 124 siswa (di sekolah delapan tahun) dan 32 siswa di sekolah dasar.

Desa ini memiliki perpustakaan, instalasi bioskop stasioner, klub, kantor pos, bank tabungan, dan pos P3K.

Selama perang, desa tersebut berada di garis depan selama enam bulan. Hanya beberapa rumah yang tersisa, termasuk pabrik, meski sebagian hancur. Rumah kayu lama sudah tidak dapat digunakan lagi dan pada tahun 1950 mereka memutuskan untuk membangunnya kembali. Kami pergi ke Hutan Shipov untuk mengambil kayu.

Sebuah pabrik dibangun di Zaluzhny, di lokasi kandang babi saat ini. Mereka membuat seluruh bingkai dan bagian atasnya. Tukang kayu: Tarasenko A.S., Reshetnikov F.V., Prostakov I.A.. Pada bulan Juli, mereka membersihkan lokasi pabrik lama dan mulai memasang yang baru. Ada tumpukan kayu sepanjang 4 meter dengan kayu “Baba” di tumpukan keempat. Mereka membuat perancah.

Berdasarkan sisa-sisa Tarasenko A.S. dan Kurochkin I.I., membuat roda baru. Roda pertama dibuat oleh seorang pria dari Stupino.

Pabrik bekerja sepanjang waktu. Orang-orang berikut bekerja sebagai Miroshnik pada waktu yang berbeda: Kopylova E.I., Maltsev, Sklyarov A.D., Isaenko, dan lainnya.

Dan secara pribadi pada tahun 1989. atas inisiatif ketua pertanian kolektif Kolodezhansky, A.M. dan Departemen Kebudayaan Daerah, pabrik tersebut dipulihkan.

Bahan diambil dari sinihttp ://kolodezhnoye. rakyat. ru/istoria. html

Pada tanggal 27 Oktober 2017, episode berikutnya "Field of Miracles" dirilis di layar Rusia, didedikasikan untuk tema "Hutan". Dalam program ini, pemain dan pemirsa televisi diminta menebak nama-nama kawasan hutan lebat atau yang sulit dilewati atau hampir terlupakan pada zaman dahulu dan hampir terlupakan. Mari kita mengingatnya, dan juga mempertimbangkan hutan mana yang tidak bisa ditembus yang tidak disebutkan dalam terbitan tersebut.

Apa itu hutan

Sebelum memahami tipe khususnya, ada baiknya mengingat kembali arti istilah “hutan”.

Dalam arti yang lebih luas, ini adalah nama yang diberikan untuk sistem ekologi yang didominasi oleh pepohonan.

Jika kita mengartikan konsep ini secara lebih sederhana, maka inilah sebutan untuk lahan luas yang ditumbuhi pepohonan.

Jenis hutan

Hutan diklasifikasikan menurut kriteria yang berbeda:

• Asal - alami (perawan, spontan, ekonomis) dan buatan.
• Usia pohon.
• Komposisi spesies pembentuk hutan adalah tumbuhan runjung, gugur, bercampur.
• Bentuk kepemilikan.
• Tempat pertumbuhan (menurut zona geografis iklim) - hutan tropis, subtropis, beriklim sedang.

Selain itu, tergantung pada kepadatan pepohonan, hutan jarang (yang disebut hutan ringan) dibedakan menjadi hutan tertutup dan hutan jarang.

Selain yang terdaftar, ada juga spesies seperti evergreen (tropis basah, termasuk jenis pohon jarum atau berdaun keras) dan gugur (gugur di zona beriklim sedang, monsun, gugur tropis kering), serta semi-gugur dan campuran.

Apa itu hutan yang tidak bisa ditembus?

Setelah mempertimbangkan tipologi dasar kawasan hutan, ada baiknya untuk mengetahui hal utama - apa itu hutan yang tidak dapat ditembus.

Dari namanya saja istilah ini jelas bahwa ini adalah nama yang diberikan kepada tumbuhan yang kerapatan pepohonan, semak dan tumbuhan lainnya terlalu rapat (tertutup), sehingga menghambat pergerakan bebas melaluinya. Karena ciri ini, hutan yang tidak bisa ditembus disebut juga lebat.

Hutan sebagai contoh hutan yang tidak bisa ditembus

Anehnya, contoh klasik dari fenomena ini adalah hutan. Ini adalah nama yang diberikan untuk hutan yang tidak dapat ditembus di daerah tropis dan subtropis.

Tumbuhan utama yang menghuninya bukanlah pepohonan, melainkan rerumputan tinggi dan semak belukar, diikat dengan banyak tanaman merambat.

Pohon-pohon hanya sedikit jumlahnya di hutan-hutan yang sulit ditembus. Ini sebagian besar adalah spesies kayu lunak yang tumbuh cepat.

Liar. Belukar dan Pushcha: apa kesamaan kata-kata ini dan apa perbedaannya satu sama lain?

Namun, hutan yang tidak dapat ditembus tidak hanya ditemukan di daerah tropis dan subtropis, tetapi juga di daerah beriklim sedang. Dilihat dari jumlah sinonim untuk konsep ini, ada juga banyak sinonim di tanah Rusia.

Salah satu yang paling terkenal adalah kata “liar”. Selain itu, orang yang berbicara bahasa Rusia mengasosiasikan hutan lebat yang tidak bisa ditembus dengan dua hutan lainnya: semak belukar dan hutan. Apalagi banyak yang percaya bahwa kedua istilah tersebut memiliki arti yang hampir sama. Namun hal ini tidak sepenuhnya benar, karena memiliki nuansa makna yang berbeda-beda.

Belukar adalah hutan atau semak belukar tertutup yang sulit dilewati. Berasal dari kata “sering”, artinya di suatu daerah pepohonan tumbuh sangat berdekatan. Karena alasan inilah tempat seperti itu cukup gelap dibandingkan dengan hutan yang jarang.

Pushcha adalah hutan perawan yang tidak bisa ditembus. Artinya belum pernah ada manusia yang menginjakkan kaki di dalamnya, sehingga ekosistem uniknya, termasuk jenis hewan, burung, dan tumbuhan langka, dapat dilestarikan.

Ngomong-ngomong, kata benda itu sendiri dibentuk dari kata "kosong" dan "terabaikan" - yaitu, tempat di mana tidak ada kaki manusia yang menginjakkannya.

Sayangnya, hanya sedikit sekali hutan asli yang tersisa saat ini. Itulah sebabnya nama hutan yang tidak dapat ditembus dengan penahan angin dan semak belukar saat ini lebih sering digunakan sebagai sinonim lengkap untuk kata “semak belukar”.

Namun kemungkinan munculnya hutan baru tidak bisa dikesampingkan. Jadi, misalnya, setelah ledakan di pembangkit listrik tenaga nuklir Chernobyl pada tahun 1986, sebagian besar lahan di sekitarnya dalam radius 30 km dinyatakan sebagai zona terkontaminasi dan seluruh penghuninya digusur. Karena takut akan radiasi, manusia hampir tidak pernah datang ke sini, namun hewan-hewan, yang tidak takut pada pemburu, telah berkembang biak dalam jumlah besar. Hal yang sama berlaku untuk tanaman dan pohon. Berkat hal ini, dalam tiga puluh tahun hutan Chernobyl telah menjadi suaka margasatwa yang ajaib, dan jika tetap demikian dalam beberapa dekade mendatang, maka hutan tersebut berhak disebut sebagai hutan.

Apa nama hutan lebat yang tidak bisa ditembus dan dipenuhi penahan angin menurut kamus V. I. Dahl?

Kata benda “liar”, “hutan”, dan “semak belukar” akrab bagi hampir semua orang dan terus digunakan secara aktif dalam percakapan hingga saat ini. Namun dalam bahasa Rusia ada nama-nama kuno untuk hutan lebat yang tidak bisa ditembus, rejeki nomplok.

Kata itu adalah "daerah kumuh". Saat ini, bagi sebagian besar dari kita, istilah tersebut berarti "daerah pemukiman miskin atau sarang kriminal". Namun, awalnya kata itu berarti semak belukar yang tidak bisa dilewati.

Salah satu buktinya adalah adanya istilah ini dalam “Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language” tahun 1863 yang ditulis oleh V. I. Dahl. Bahkan sebelumnya, nama ini tercatat dalam Kamus Akademik tahun 1847.

Menariknya, menurut Dahl, perkampungan kumuh adalah “hutan lebat yang tidak dapat ditembus” atau jurang yang dalam dan ditumbuhi tanaman, serta depresi, depresi, atau tempat sempit yang tidak dapat dilewati.

Ngomong-ngomong, di putaran kedua “Field of Miracles” pada 27 Oktober 2017, kata benda ini sudah bisa ditebak.

Di masa lalu, apa yang disebut hutan yang tidak bisa ditembus dengan jurang?

Terus mempertimbangkan jenis medan hutan yang tidak bisa dilewati yang diberikan di “Field of Miracles”, ada baiknya memperhatikan masalah pertandingan terakhir.

Ia menanyakan tentang nama kuno untuk hutan dengan jurang atau daerah yang tidak bisa dilewati.

Meskipun mungkin mengejutkan untuk menyadari hal ini, nenek moyang kita menyebut tempat seperti itu dengan kata “infeksi”.

Mengapa demikian? Mungkin etimologi istilah ini akan membantu untuk memahami hal ini. Dan itu dibentuk dari kata kerja “menularkan”, yang selanjutnya muncul atas dasar kata “menyerang” yang berarti “melukai”, “mematahkan” atau “menusuk”.

Mungkin, hutan yang tidak bisa ditembus dengan jurang dinamakan demikian karena orang yang keluar dari sana terlihat seperti telah dipukuli dengan cukup baik.

Ngomong-ngomong, ada kemungkinan bahwa kebiasaan menggunakan kata “infeksi” sebagai kata makian juga bisa dikaitkan dengan penafsiran khusus ini, dan bukan dengan nama infeksinya.

Siberia dan taiga - apa itu?

Setelah mempelajari kata apa yang dulu digunakan untuk menyebut hutan, jurang, dan medan yang tidak bisa dilewati, ada baiknya mempertimbangkan dua istilah lagi yang biasa disebut nenek moyang kita sebagai hutan belantara yang tidak bisa dilewati.

Salah satunya dibuat pada putaran ketiga edisi yang sama, “Field of Miracles”. Kita berbicara tentang sebuah kata yang pada zaman dahulu disebut hutan rawa yang ditumbuhi pohon birch. Ternyata kata bendanya adalah “Siberia”. Para ilmuwan percaya bahwa nama seperti itu berasal dari bahasa Rusia dari bahasa Mongolia.

Dan nama terakhir dari hutan yang tidak bisa ditembus yang dimaksud adalah kata benda “taiga”, yang dikenal banyak orang.

Ini adalah nama yang diberikan untuk sebidang hutan liar yang tidak dapat dilewati atau sama sekali tidak dapat dilewati. Selain itu, tidak seperti yang tercantum di atas, kita berbicara tentang daerah termasuk jenis pohon jarum, dan bukan daerah gugur.

Ada hutan jenis konifera gelap dan hutan jenis konifera terang. Yang pertama tumbuh terutama pohon cemara dan cemara, yang kedua - larch, pinus, dan cedar.

Terkadang pohon gugur juga bisa tumbuh di taiga. Ini terutama pohon birch, abu gunung atau ceri burung.

Taman Nasional Bwindi di Uganda

Mengingat berbagai satwa liar yang tidak dapat ditembus, tidak ada salahnya untuk menyebut Taman Nasional Bwindi. Keunikan tempat ini adalah pengunjungnya berkesempatan mengunjungi hutan yang hampir perawan dan menikmati mengamati satwa liar yang hampir tidak terpengaruh oleh manusia.

Namun perlu diingat bahwa banyak bahaya menanti wisatawan di hutan Bwindi yang tidak bisa ditembus, karena banyak tanaman yang bisa beracun, dan penghuni hutan sama sekali tidak ramah. Oleh karena itu, tempat liburan ini hanya cocok bagi orang-orang yang siap menghadapi bahaya.

"Perburuan dan manajemen permainan No. 5", 1991

JEJAK BERBURU

Musim semi. Salju telah hilang dan di beberapa tempat telah mencair seluruhnya. Di dalam hutan, di tempat terbuka terdapat petak-petak gundul di mana rumput hijau pertama terlihat. Hari Darya telah lama berlalu, dan hampir tidak ada salju di ladang; ada banyak air di jalan dan di jurang. Banyak aliran sungai, dengan suara gumaman, mengalir menuju sungai; Di bawah sinar matahari yang luar biasa cerah, genangan air berkilau seperti cermin, dan lumpur segar yang mencair berderak di bawah kaki Anda. Burung-burung bersuara keras di langit.

April. Dulu, dalam istilah berburu, kali ini disebut semprotan. Selama musim dingin yang panjang, jiwa pemburu merindukan hutan, ladang luas, dan jalur yang nyaring. Pemburu senang pergi bersama anjingnya untuk mengejar semprotan dan mengejar anjing greyhound di ladang; bagi anjing greyhound, jalur ini adalah yang paling sulit, tetapi mungkin untuk mengejar, hanya anjing yang sering tergelincir: lembut di atas dan keras di bawah. Dalam istilah berburu, jalur seperti itu disebut jalur berpihak. Sulit untuk menangkap anjing greyhound saat bepergian, tetapi saat ini kelinci itu ringan dan lucu. Tapi ladang ini sangat menyenangkan setelah lama berburu. Dan di hutan dengan anjing-anjing Anda tidak dapat mengejar banyak hal, naluri Anda kebanjiran. Setelah lama berpisah dari binatang itu, anjing-anjing itu sering kali rusak, menjadi kotor dan kusam, dan melalui semprotan, seekor anjing langka dengan terampil dan kuat “memegang” binatang itu. Anjing pemburu kuno suka mengemudi. Saat ini Anda jarang mendengar kata yang disukai hati pemburu - "semprot".

Setelah cipratan air, ketika air berlubang telah lewat dan tanah sudah sedikit mengering, waktu pemberian umpan api pun dimulai. Ini adalah waktu terpendek sebelum menabur gandum musim semi. “Di dalam api” kelinci berlari dengan cepat dan dengan cepat menjauh dari anjing. Setelah berburu dengan api, perburuan dihentikan hingga musim gugur.

Musim gugur telah tiba. Daun-daun beterbangan. Padang rumput dan ladang kosong, hanya tanaman musim dingin yang hijau yang menjadi karpet warna-warni. Seolah melalui saringan, hujan gerimis halus. Langit suram, rendah dan tidak ramah. Semua makhluk hidup berkerumun dan bersembunyi untuk mengantisipasi embun beku pertama dan es tipis. Di sekelilingnya layu, tuli, sunyi. Satu kata - blacktrope, hitam di hutan. Daunnya berlapis-lapis di jalan setapak, sudah waktunya berburu.

Di masa lalu, banyak penulis perburuan Rusia sangat menyukai kali ini. Oleh karena itu, Yegor Eduardovich Dryansky menulis dalam cerita “Amazon”: “Hanya pemburu yang menghargai hari yang menyedihkan ini. Hanya dia yang bisa mendengar aroma khas dari bau apek kulit kayu yang membusuk, daun-daun yang membusuk, jerami basah.”

Lev Nikolayevich Tolstoy dalam novel “War and Peace”, dalam firasat keberuntungan yang lesu, menggambarkan ladang perburuan musim gugur: “Puncak dan hutan, yang pada akhir Agustus masih hijau di antara ladang hitam tanaman musim dingin dan tunggul. , menjadi pulau emas dan merah cerah di antara tanaman musim dingin yang hijau cerah. Kelinci sudah setengah aus (berganti kulit), kotoran rubah mulai menyebar dan serigala muda berukuran lebih besar dari anjing. Itu adalah waktu berburu terbaik."

Kali ini di Rusia tengah jatuh pada bulan Oktober, ketika hutan tidak keras, cukup lembap, dan suara anjing terdengar sangat merdu dan cerah. Kondisi dianggap buruk dan sulit ketika daun-daun berguguran di awal musim gugur, saat cuaca hangat, hutan kering, kelinci bersembunyi dan sering mati. Seekor binatang buas yang jatuh sulit untuk memotivasi seekor anjing. Agar perburuan menjadi mangsa, Anda memerlukan anjing yang sensitif dan kental, dan pembalap amatir harus bisa memilih lubang dan berdiri diam di atasnya. Jadi, semua pemburu yang berpengalaman dan efisien menyarankan untuk menempati lubang di jalur hewan. Seorang penulis terkenal dan pakar berburu di masa lalu, V.V. Deconnor, mengemukakan bahwa hewan apa pun, baik kelinci atau rubah, selalu mengikuti jalannya sendiri. Dia menulis: “Jalur adalah jalur yang dilalui seekor hewan untuk melakukan transisi di pulau itu sendiri atau meninggalkannya untuk mendapatkan makanannya sendiri.”

Ada perbedaan antara jalur berburu, yaitu kondisi tutupan tanah, dan jalur binatang. Jalur yang dilalui hewan untuk melakukan transisi lebih mudah ditemukan di tempat yang kuat. Rerumputan yang terpotong-potong, daun yang kusut adalah tanda-tanda jejak binatang. Daun kering yang jatuh dari pohon terlihat di jalan setapak, karena terletak di atas; Jika Anda memeriksa jalannya dengan cermat, Anda akan dengan jelas melihat jalan yang telah dilalui dengan baik - ini adalah lubang pasti bagi binatang itu.

Kemajuan hewan tergantung pada kondisi jalur perburuan, umur hewan, dan waktu dalam setahun. Meskipun hewan tersebut memimpin anjing berputar-putar di sepanjang jalur berburu yang berbeda, jalurnya salah dan ukuran lingkarannya berbeda. Jadi, di salju tebal, kelinci putih membuat lingkaran lebih kecil daripada di jalur hitam. Cuaca yang paling tidak menguntungkan untuk rutting adalah ketika belum ada salju, dan embun beku menutupi tanah dengan lapisan es tipis di ladang, anjing itu melaju di sepanjang lapisan es seperti pisau; Pemburu yang efisien tidak akan membuat kesalahan dalam perjalanan seperti itu. Kondisi terbaik untuk alur adalah ketika jejak hitam cukup lembab dan daun-daun yang berguguran dipenuhi hujan; jejak lembut - saatnya melemparkan anjing-anjing itu ke benda-benda kecil tempat kelinci putih berbaring rapat.

Bulan Oktober yang gugur digantikan oleh bulan November yang dingin. Embun beku telah membekukan tanah. Sudah lama tidak ada salju. Dan kemudian pada akhir November, bulu halus pertama yang rapuh jatuh. Mereka berbaring di jalur hitam dengan mudah dan tanpa suara. Pada malam hari, salju turun dalam bentuk serpihan tebal. Musim dingin turun dengan bubuk putih. Dia yang pertama dan karenanya paling ditunggu-tunggu. Di hutan, di jalan, tempat terbuka dan jurang, bubuk murni, seputih taplak meja, tersebar. Lalu akan ada lebih banyak bedak, yang dicetak, yang bekasnya terlihat jelas, tapi yang pertama ini yang paling mahal.

Kata Rusia kuno “bubuk” terdengar ringan, segar, dan bagi seorang pemburu, seperti bunyi klakson. Tapi kelinci putih tidak akan pernah menjadi gemuk setelah bedak pertama. Takut pada sabit salju pertama. Dia akan berbaring selama satu atau dua hari, memanjakan dirinya sendiri, dan pada malam hari, di salju segar, di sepanjang jalan putih, dia akan menggemukkan, memberi makan, yang berarti dia akan mengacaukan jejaknya: dua kali lipat, tiga kali lipat, bermain-main dengan diskonnya sendiri , perkiraan.
Selamat pagi setelah bedak pertama! Musim dingin pertama menutupi tanah dengan karpet putih. Segala sesuatu di sekitarnya ditutupi bulu putih, hanya di kejauhan atap desa-desa tetangga tampak seperti titik-titik gelap - Vlasyevo, Gorodna, Ilyasovo. Langit luas dan tinggi, awan langka berwarna biru. Hari yang baik! Dan tidak ada satupun jejak di hutan. Dia bersembunyi dengan sabit, dia takut dengan salju pertama. “Bubuk mati,” kata para pemburu, “tidak ada gunanya memotivasi kelinci putih di hutan.”

Dalam pengertian berburu, bubuk adalah salju yang turun pada sore atau malam hari dan berhenti pada pagi hari, sehingga hanya sisa-sisa hewan segar (maliks, naryskis) dan burung (nabrody) yang tersisa di permukaan. Bedak bisa panjang, pendek, halus, dalam, cetakan mati, buta. Jika cakar depan kelinci tercetak di salju tidak lebih dalam dari sendi bawah, bedak tersebut baik-baik saja. Dengan bubuk dalam, salju turun dari 8 hingga 10 cm, dengan bubuk mati - setebal 18-20 cm. Dalam cuaca hangat, jika salju turun sebentar, bedaknya panjang. Ketika saljunya pendek, salju berhenti di pagi hari, sehingga hewan tersebut meninggalkan jejak pendek yang dapat diikuti dengan baik.

Kondisi jejak putih sangat mempengaruhi kebiasaan anjing dan kecepatan gerak hewan; hal ini menentukan keberhasilan perburuan.

Jejak putih itu berubah-ubah. Sangat buruk jika tidak ada hujan salju dalam waktu yang lama, karena jalan setapak ditutupi dengan jaringan jejak kaki yang padat. Sulit bagi anjing untuk memotivasi seekor binatang dan bahkan lebih sulit lagi untuk memahami tipu muslihat seekor kelinci. Jalur seperti ini disebut jalur tunggal. Lebih buruk lagi, ketika embun beku melanda setelah pencairan, lapisan es terbentuk yang menahan kelinci atau rubah dengan baik, dan anjing itu terus-menerus terjatuh dan memotong kakinya - ia mengejar seolah-olah sedang menderita. Anjing-anjing bekerja dengan cara yang suram di sepanjang jalan yang beraneka ragam, ketika di beberapa tempat salju mencair selama pencairan atau sebagian menutupi tanah di hutan, bidang-bidang gundul terbentuk di ladang, dan kemudian tiba-tiba tanah tertutup es - itu bencana yang nyata. Anjing tidak boleh dibiarkan melewati jalan seperti itu, terutama di lapangan. Anjing-anjing itu juga tidak bekerja dengan baik di salju yang dalam dan gembur, dan bahkan lebih buruk lagi di cuaca beku yang parah - salju menutupi lintasan.

Selama pencairan dan mendekati musim semi, kerak sering terbentuk. Pemburu anjing memburu binatang itu di atas kerak jika salju menahan kudanya. Biasanya pada saat kerak, perburuan dengan anjing berhenti, karena kerak sering membuat anjing tetap berada di lapangan, dan di hutan anjing tersebut terjatuh dan kakinya terpotong. Jalur yang sangat kotor dengan embun beku yang lebat, terutama saat jatuh dari pepohonan, dan di akhir musim gugur akan menutupi jalan hitam dengan selimut berbulu lebat. Seringkali, banyak anjing menjelaskan pekerjaan kotor anjing mereka dengan kondisi jalan yang buruk: terkadang indra anjing kebanjiran, terkadang kering, sehingga “utusan” seperti itu mengemudi dengan kasar, kotor, lemah, dan pelit.

Namun, ada anjing ahli yang bekerja dalam segala cuaca. Tentang utusan seperti itu dalam bukunya “Catatan seorang pemburu anjing di provinsi Simbirsk” P. M. Macchevarianov menulis: “Anjing mana, ketika masih berada di haluan di bawah pulau, dapat mencium bau binatang itu dari jauh, yaitu: segera setelah dilepaskan dari haluan, lalu lurus akan memanjat tempat binatang itu berada, dan, setelah mendorong dari sarang, akan bergegas (mengemudi), dan kemudian akan mengemudi dengan indera atas (menaikkan indra ke atas): yang tidak dapat jatuh, terisolasi, jauh binatang seperti anjing pemburu, yang tidak akan jatuh dan memanjat melewati binatang itu, jika ia melarikan diri bahkan ke seberang sungai atau berlari melalui tempat basah dan berbatu, jurang, kemudian jatuh di atas batu besar - anjing seperti itu adalah tuannya.” Tanda-tanda utusan yang “bekerja” adalah berlari dengan setia dan kental di musim kemarau di sepanjang jalan yang berdebu, melintasi tanah subur, atau di rawa-rawa. Anjing pemburu sangat dihargai karena mereka akan selalu memotivasi kelinci yang telah jatuh cinta dan membuat keributan. Saya berkesempatan melihat karya luar biasa dari Dobor L.A. Titov yang selamat dari Rusia di uji coba lapangan Pushkin. Kelinci putih, mencoba merobohkan anjing itu, mengikuti jejak kawanan yang baru saja lewat, memanjat ke jalan, menggandakan diri dan membakar. Terlepas dari trik ini, setelah seperempat jam Dobor menangkap kelinci putih dan mengusirnya.

Ada anjing yang sangat suka berkendara di sepanjang jalan putih. Jalur terbaik adalah saat suhu sedikit di atas nol dan salju yang baru turun menutupi malik (jejak kaki) lama.

Ada baiknya untuk mendapatkan bedak lebih awal dengan busur anjing untuk berburu kulit putih! Salju yang tak terbatas bersinar dan berkilau. Bayangan biru terbentang di sepanjang jurang dan lereng. Dan inilah tanda kecil pertama - jejak kelinci di salju. Di sebuah pulau hutan kecil, seekor kelinci sedang mencari makan. Kenapa kelinci? Karena cakar kelinci lebih besar dan bulat, dan cetakannya di salju lebih lebar dibandingkan dengan kelinci yang cakarnya lebih sempit, yang berarti cetakannya lebih memanjang. Jejak kelinci tidak bisa disamakan dengan jejak binatang lainnya. Kelinci menempatkan kaki belakangnya sejajar dan membawanya keluar secara bersamaan, sehingga selalu tercetak di depan, dan menempatkan kaki depannya satu demi satu. “Dia menghasilkan uang dengan sabitnya,” kata para pemburu. Untuk memotivasi kelinci, Anda perlu menemukan jalan keluar dari lemak menuju tempat tidur. Pada bagian lemak, cetakan antara kaki depan dan belakang kecil, kadang hampir menyatu. Sebelum berbaring, kelinci mulai mengacaukan jalan setapak (melintasi jalan lamanya), berkelok-kelok, kemudian berlipat ganda atau berbaris, yaitu melewati jalan yang sama dua atau tiga kali - ia membuat “dua” atau “tiga, ” seperti yang dikatakan para pemburu. Saat mengikuti jejak kelinci, Anda tiba-tiba melihat jalan yang melaju, jangan melangkah lebih jauh, lihat diskonnya - sapu keduanya ke samping. Pelacakan ini disebut pelacakan oleh pemburu. Deuce biasanya berarti kelinci telah mengikuti jejaknya kembali, dan jejak ganda bolak-balik ini disebut “deuce” oleh para pemburu. Jika kelinci kembali melalui "dua" dan membuat jalur ketiga di tempat yang sama di mana jalur tersebut berlipat ganda, maka jalur ini sudah menjadi "tiga". Kelinci tidak selalu “tersandung”, tetapi ia “bergerak ganda” sebelum tidur, sepanjang waktu. “Dua” dan “bertiga” adalah tanda pasti kedekatan hewan yang tenggelam.

Selain itu, saat mencoba membingungkan anjing, kelinci juga menggandakan jejaknya. Anjing yang terampil dan naluriah tidak pernah mengikuti jejak ini, tetapi langsung mencari diskon. Terkadang Anda takjub bagaimana utusan kami mampu mengungkap tipu muslihat kelinci, yang terkadang tetap menjadi misteri bahkan bagi anjing berpengalaman.

Smetka (diskon), atau, seperti di masa lalu, "smet", berarti kelinci melompat jauh ke samping dari jalur ganda, seolah-olah meninggalkan satu lubang kaki besar di salju. Smet berasal dari kata “sweep away” – membuang, yaitu menunjukkan kecerdasan – kecerdasan alami.

Biasanya, setelah beberapa kali diskon, kelinci berbaring di tempat terpencil, di bawah pohon tumbang, di bawah pohon cemara, dll.

Di masa lalu, pemburu anjing menyebut jejak kelinci yang baru tiba, penebang daun terlambat - yang sangat kecil - malik. Kata “malik” berasal dari kata “kecil” yang berarti jejak kaki kelinci yang kecil. Jejak kelinci awal, yang tiba - nastovik, lahir di kerak bumi, dan pemburu anjing berpengalaman disebut "jejak kelinci".

Saat ini, semua pemburu menyebut jejak kelinci di salju sebagai malik.

Untuk pertama kalinya dalam literatur berburu, kita menemukan kata “malik” dalam “Essay on a Winter Day” karya S. T. Aksakov: “Malik Rusia melintas di depan mataku.”

Waktu mengubah terminologi berburu. Saat ini mereka tidak bertanya: “Berapa banyak busur yang ada di busurmu?”, karena jarang ada orang yang memegang busur anjing. Ungkapan, yang terkadang digunakan bahkan oleh para ahli, “kelinci telah pergi” sangat disayangkan. Kelinci tidak pernah berjalan, tapi melompat. Di masa lalu, mereka berkata “meniup” atau “mengalir”, meninggalkan jejak bau yang dibuang oleh anjing.

Sebelumnya, para pemburu anjing juga menyebut jejak kelinci pemberi motivasi sebagai “pudak”. Jejak ini berbeda dengan jejak malam berlemak karena garis jejaknya lebih lurus dan juga ditandai dengan cetakan secara bergantian - dua berdampingan dan dua langsung searah dengan jejak, tetapi berjarak lebih jauh satu sama lain. Kata “pudak” terbentuk dari kata kerja “menakut-nakuti”, menakut-nakuti. Hal lainnya adalah jejak rubah di salju - jejak rubah.

Bagi seorang pembalap sejati, berburu rubah sangatlah menggiurkan. Bagaikan manik-manik biru pada benang genap yang dimainkan di bawah sinar matahari yang cerah, lalu rantai genap itu berkilauan dengan pantulan warna merah tua, pergi ke jarak yang tidak diketahui, lalu dengan warna kebiruan, lalu tiba-tiba putus di jalan berkilau yang dikendarai oleh a kereta luncur dan lagi-lagi rubah melarikan diri sejauh beberapa kilometer ke tempat pengirikan, jurang, dan pencarian pohon

Di masa lalu, para pemburu anjing menyebut jejak rubah hanya jejak rubah yang sulit terlihat di salju, lalu mereka berkata: “Saya melihat satu jejak.” Artinya dia tidak menjauh dari rubah (tidak meracuninya). Jika jejak kaki rubah terlihat jelas di salju dan jejak hewan tersebut dapat diikuti, maka anjing pemburu tersebut mengatakan bahwa mereka telah melihat jejak rubah. Semua ini telah kita lupakan dan hilangkan, seperti hal yang tidak perlu. Oleh karena itu, semua pemburu menganggap jejak binatang di salju sebagai jejak.

Jika jejak rubah di depan area alas tidur saling bersilangan ke arah yang berbeda, pola ini pada zaman dahulu disebut persilangan.

Jejak rubah selalu membangkitkan rahasia kegelisahan yang sudah lama ada dalam diri saya. Itu terjadi pada saya ketika saya masih muda, ketika saya sendirian jauh dari rumah, di ladang yang sangat dingin sebelum matahari terbenam, saya akan menyerang anjing-anjing dalam perburuan ini. Anjing-anjing akan mengambil pola ini di salju - dan mereka akan siap melakukannya. Seutas jalur licik akan meluncur menuju jurang di sepanjang lereng, berputar di sekitar gundukan beku tanaman musim dingin dan kemudian terus berjalan - berkelok-kelok melalui ladang beku ke beberapa Semenkovo ​​​​atau Gorenki. Senja musim dingin dengan cepat mencair, embun beku menyengat, seolah memperingatkan akan adanya masalah. Saya harus membunyikan klakson lebih dari sekali sampai bibir saya sakit, mencoba melepaskan anjing-anjing itu. Dimana disana! Anjing-anjing itu menjadi bersemangat. Ketergesaan berpindah dari pendengaran bermil-mil ke jarak yang asing. Rubah mengetahui semua padang rumput, pulau, pepohonan, dan telah memimpin anjing-anjing... Kadang-kadang dia cukup beruntung mendengar gema kerinduan akan kebiasaan di kejauhan. Kegembiraan akan membengkak dalam jiwa Anda: mungkinkah dia akan berbalik? Tidak, semuanya sepi. Pemburu tertekan oleh kesunyian dingin di malam yang mendekat. Hal itu terjadi berminggu-minggu, hingga Anda bengong mencari anjing di kampung dan desa. Dan betapa bahagianya jika Anda berhasil menemukan anjing favorit Anda, lebih sering daripada tidak, seperti yang dikatakan pemilik anjing, “dengan kedua ujungnya”. Itu sebabnya saya tidak suka jejak rubah ini dalam kegelapan yang sangat dingin dan berkabut, ketika anjing-anjing menghilang di bawah terik matahari terbenam di hutan dan Anda ditinggalkan sendirian di lapangan putih bersih dengan seekor anjing kosong di tangan Anda. Sampai hari ini, ingatanku menyimpan kenangan indah tentang perkawinan anjing-anjing ulung yang pergi selamanya di sepanjang jejak berkilauan di kejauhan.

Ada hari-hari ketika seekor rubah, yang bersemangat karena anjing yang berjalan, berputar-putar tepat saat mendengar. Kemudian pemburu yang sukses akan berhenti mengikuti jejak binatang dan terkadang menunggu sampai tangannya sakit agar gosip licik tersebut mendapatkan tembakan yang tepat. Selamat ladang untukmu, pemburu yang beruntung!..

Membaca dan membaca kembali halaman-halaman publikasi perburuan lama yang menguning, tampaknya tidak ada perburuan di dunia yang memiliki bahasa yang begitu tepat dan populer, tradisi mulia seperti perburuan Rusia.

“Di aula kerajaan batu.” Ini bukan pertama kalinya taiga Nizhny Novgorod menghadirkan penemuan misterius kepada peserta ekspedisi arkeologi Vetluga UNN. Oleh karena itu, kami sama sekali tidak terkejut ketika orang-orang tua dari distrik Varnavinsky memanggil kami: “Datanglah ke barisan Khmelevsky, Anda tidak akan menyesalinya! Kami akan menunjukkan kepadamu tempat yang berharga. Batu-batu di sana ditata dengan cermat oleh tangan manusia. Jalur ini tersembunyi dari pengintaian di hutan lebat, tidak jauh dari tepi Sungai Lapshanga kuno.”

Siapa, kapan dan mengapa menciptakan kompleks batu yang menakjubkan ini? Mungkinkah perampok gagah pernah menandai perbatasan wilayahnya seperti ini? Atau apakah ini sisa-sisa tempat perlindungan kafir, yang didirikan oleh suku Mari yang mendiami tanah Vetluga di zaman kuno?

Tentang apa batu-batu itu diam?

Studi tentang batu yang dihormati memiliki sejarah yang cukup panjang di Rusia. Di wilayah negara kita, batu dikenal luas, yang kemunculannya dikaitkan dengan ritual pagan kuno. Biasanya mereka memiliki jejak pengolahan atau memiliki tanda-tanda langka: "jejak kaki" (dengan tanda-tanda kaki manusia, kuku, cakar binatang atau burung), "cangkir" (dengan cekungan setengah bola), batu-batu besar dengan tanda-tanda tapal kuda, melintang, dengan talang.

Batu-batu dari semua kelompok ini ditemukan di wilayah wilayah Nizhny Novgorod. Orang-orang menganugerahkan sebagian besar batu-batu besar ini dengan khasiat penyembuhan. Jadi, di tepi Danau Svetloyar di distrik Voskresensky, dekat “kapel di tepi danau” terdapat sebuah batu jejak. Orang-orang menyebutnya “kerikil dengan jejak kaki Perawan Maria”. Ada juga "batu berwajah" Meryan yang terletak di alam liar terpencil di wilayah Sokolsky. Ada juga "batu dengan salib" di distrik Kulebaksky dan "batu biru" di dekat desa Khmelevoye di distrik Varnavinsky - menurut legenda, air yang terkumpul di cekungannya menyembuhkan sakit mata. Dan di antara penduduk Tatar di wilayah Krasnooktyabrsky, batu besar Taratash sangat dihormati. Legenda tentang dia memiliki ciri-ciri Islam “rakyat”. Sederhananya, di antara orang Rusia, orang Finlandia Volga (Mordovia dan Mari), dan orang Tatar, batu-batu besar adalah objek pemujaan kuno yang sama seperti mata air dan pohon.

Legenda tentang batu sering kali mencerminkan keyakinan bahwa batu memiliki sifat yang mirip dengan makhluk hidup, seperti tumbuh atau bergerak. Beberapa legenda terkait dengan fakta bahwa jika batu tersebut dipindahkan, aliran air akan mengalir keluar, yang akan membanjiri segala sesuatu di sekitar atau bahkan seluruh bumi, yang berasal dari mitos yang sangat kuno. Contoh mencolok dari legenda semacam itu adalah batu St. Macarius di jurang Pochainsky di Nizhny Novgorod, yang menutupi sumber Sungai Pochaina.

Pemujaan batu di wilayah Nizhny Novgorod rupanya sudah ada sejak Zaman Batu. Pada saat itu, suku-suku berburu, memancing, dan beternak terus berpindah-pindah ke seluruh wilayah wilayah secara eksklusif di sepanjang tepian sungai dan daerah aliran sungai. Seringkali dalam perjalanan mereka menemukan batu-batu besar, yang merupakan penanda yang dapat diandalkan dan konstan bagi orang-orang primitif, karena, tidak seperti pohon dan sumber air, mereka tidak terpengaruh oleh waktu.

Sikap hormat terhadap benda-benda alam ini tetap dipertahankan bahkan ketika orang-orang beralih ke gaya hidup menetap - mereka mulai bertani. Dapat diasumsikan bahwa bongkahan batu itulah yang pernah menandai batas suatu wilayah tertentu, seolah-olah menjadi penjaga dan penjaganya. Belakangan, hingga awal abad ke-20, batu digunakan untuk menandai batas-batas bidang tanah. Hingga saat ini, legenda dapat didengar dari penduduk di banyak pemukiman tentang upaya yang dilakukan untuk memindahkan batu tersebut, dan hal tersebut tidak mungkin dilakukan. “Mereka menggalinya untuk memasang kabel di bawahnya, dan menariknya keluar dengan traktor, tetapi batu itu tetap berdiri terpaku di tempatnya (kira-kira “batu biru” di distrik Varnavinsky).”

Kita tidak lagi membicarakan fakta bahwa batu selalu dan di mana-mana digunakan di desa dan dusun Nizhny Novgorod sebagai bahan bangunan. Jalan-jalan diaspal dengan batu-batuan kecil, dan batu-batu besar, terutama batu-batuan datar dan lempengan-lempengan ditempatkan di bawah sudut gubuk atau diletakkan sebagai fondasi strip di bawah mahkota bawah kapel kayu dan gereja. Secara khusus, sebuah gereja kayu berdiri di atas lempengan batu pasir di desa Khmelevoye, distrik Varnavinsky. Menariknya, di wilayah ini dan di distrik tetangga Voskresensky, para lansia menyimpan batu terlebih dahulu untuk memagari peti mati, kuburan, atau menyeberang kuburan.

Misteri Hutan Hop

Selama eksplorasi arkeologi pada tahun 2012 di distrik Varnavinsky di tepi Sungai Lapshanga, kami telah menemukan cagar alam batu “Hop Grove”. Selama studinya, ditemukan sebuah altar batu untuk pengorbanan, dan pemeriksaan di lokasi kompleks altar menunjukkan bahwa di bawah lapisan rumput di tempat ini terdapat trotoar batu, ciri khas sejumlah tempat suci Mari. Secara khusus, ditemukan di wilayah altar Irmar abad 18-19 di Republik Mari.

Di dekat altar kompleks suci Varnavinsky, sisa-sisa lubang api ritual terlihat, dan berbagai benda yang digunakan selama doa kafir ditemukan. Ini adalah pecahan kuali besi dan wajan penggorengan, pisau, kait soket dari dudukan dapur, paku palsu, kait untuk menggantung kuali, gesper dari tali kekang kuda dan barang-barang lainnya. Ngomong-ngomong, tentang penggunaan kuali dan mangkuk dalam jangka panjang di hutan suci selama doa keagamaan pagan Mari di akhir

Pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, sejarawan, etnografer, dan sarjana Finno-Ugric Stefan Kuznetsov menulis: “Cangkir-cangkir ini sebagian besar berwarna hitam, berasap, dan telah dilestarikan sejak zaman ketika di seluruh wilayah pemukiman Cheremis terdapat lingkungan yang padat dan perawan. hutan dengan pepohonan yang sangat lebat; Kemudian cawan-cawan ini dibuat, dan dengan hati-hati, seperti tempat suci, cawan-cawan ini masih terpelihara dan hanya digunakan untuk berdoa…”

Selain itu, ditemukan dua gundukan batu besar di wilayah cagar alam Hop Grove, juga berisi puing-puing dari boiler dan terak yang mengandung besi. Untuk tujuan apa tumpukan batu tersebut dibangun? Rahasia apa yang tersembunyi di bawah batu-batu besar ini? Sayangnya, tanpa penggalian arkeologis hal ini tidak mungkin diketahui. Hanya diketahui bahwa secara umum dapat diartikan sebagai pengorbanan, nisan atau pemujaan. Namun menurut kami, gundukan batu tersebut bisa saja muncul pada saat ritual persembahan batu ke wilayah tempat suci.

Masing-masing orang yang mengunjungi hutan keramat itu membawa angsa sebagai kurban kepada dewa-dewa kafirnya, membawa hasil panen pertama, susu pertama seorang wanita yang bersalin, dan juga sebuah batu kecil yang ditinggalkan di tempat tertentu. Dengan demikian, secara bertahap, dari tahun ke tahun, terbentuklah tumpukan batu yang mengesankan. Anda tidak akan mempercayainya, tetapi tumpukan batu di tempat suci Finlandia Utara ini terkadang mencapai ketinggian rumah dua lantai. Dan bahkan jika hutan keramat itu ditebang oleh para penentang paganisme, kebiasaan mengumpulkan tumpukan batu kurban, tetapi di hutan lain di dekatnya, masih tetap dipertahankan.

Penemuan aneh di “Robber Mountain”

Menjelang perjalanan kami ke taiga Varnavin, kami meninggalkan komputer kami dan mulai mengobrak-abrik koleksi etnografi lama. Hasilnya tidak lama lagi. Ternyata pada abad ke-19 - awal abad ke-20, terdapat legenda yang tidak biasa tentang risalah ini. Pada tahun 1921, dalam artikel “Panci, harta karun, dan perampok”, ahli etnografi, direktur Museum Kostroma V. I. Smirnov menyebutkannya: “Lima ayat dari desa Khmelevo, distrik Varnavinsky, ada sebuah gua yang dilapisi dengan batu, sebuah sumur dan tangga berlapis batu ke atas gunung. Tradisi menghubungkan tempat ini dengan sarang perampok.”

Saat ini risalah ini dikenal di kalangan orang-orang zaman dahulu dengan nama “Gunung Perampok”. Dan peneliti Varnavinsky, Sergei Legchenkov, percaya bahwa pada abad ke-17, detasemen Stepan Razin mendirikan sarang perampoknya di sini. Memang, diketahui bahwa pada tahun 1670, ataman Razin Ilya Ponomarev, setelah mengetahui tentang penangkapan Kozmodemyansk oleh pasukan Tsar dan pergerakan detasemen hukuman ke Vetluga, mengumpulkan pemberontak Vetluga dan menuju ke Unzha di sepanjang jalan hutan Lapshanga. Di pasukannya ada 400 kavaleri Cossack dan 300 prajurit berjalan kaki yang bergerak dengan kereta. Detasemen ini pasti melewati “Gunung Perampok”, dan bahkan mungkin berhenti di sini.

Jadi, selamat tinggal, Nizhny Novgorod sayang, saatnya berangkat! Kami berguncang lama sekali di kereta, lalu pindah ke lokomotif diesel tua. Hutan tak berujung, desa, dan pagar aneh dengan kawat berduri melayang melewatinya. Dan nama pemukimannya juga agak aneh - Chibir, Tunggu, Kaysk. Di stasiun terakhir kami langsung dijemput oleh sebuah SUV tua Soviet, yang perlahan tapi pasti merangkak di sepanjang jalan hutan yang bergelombang.

Dan inilah tempat yang berharga. Saat kami melihatnya, kami tidak dapat mempercayai mata kami. Ahli etnografi Smirnov menggambarkan struktur batu yang terletak di jalur hutan terpencil ini dengan sangat teliti. Di hutan pinus berusia setengah abad, semua benda batu buatan yang dijelaskan lebih dari 90 tahun lalu muncul di depan mata kita. Ini adalah batu-batu yang ditata seperti tangga, dan struktur ritual yang terbuat dari batu-batu besar, mengingatkan pada “sumur”, dan tumpukan batu bundar besar buatan manusia yang terdiri dari batu-batu kecil. Di sana, di samping pasangan bata, ada lubang kecil namun dalam. Siapa yang berani menjaga kedamaian kerajaan batu ini?

Selama inspeksi kami terhadap tempat suci tersebut, kami memperhatikan bahwa jalan menuju ke sana dari jalan tanah yang saat ini digunakan ditandai oleh dua kelompok batu besar, yang ditempatkan dalam barisan oleh orang-orang kafir kuno. Samar-samar menyerupai labirin batu di Rusia Utara, dan jika Anda memanjat pohon, Anda dapat melihat bentuk ikan. Batu-batu inilah yang, tampaknya, di masa lalu disebut “tangga batu”, yang kita ketahui dari deskripsi ahli etnografi Smirnov.

Tentu saja ada beberapa penemuan. Di wilayah suaka yang diusulkan, kami mengumpulkan bahan pengangkat yang terdiri dari benda-benda besi. Jadi, di samping batu penunjuk arah besar yang berdiri di tepi jalan, tergeletak pecahan rantai palsu dengan pengait yang ditekuk dari anak panah besi. Menariknya, alat inilah yang masih digunakan suku Mari hingga saat ini untuk menggantung kuali di atas api untuk memasak makanan kurban di hutan keramat. Dan di dekatnya ditemukan sepatu besi, jenis yang berasal dari abad 16-17.

Kami cenderung percaya bahwa situs doa yang ditemukan di distrik Varnavinsky di wilayah Nizhny Novgorod adalah versi lokal dari tempat suci kuno Lapshanga Mari dan dalam strukturnya menyerupai kuil tradisional Finlandia utara - Karelia dan Chuds. Misalnya, wilayah sebaran “tumpukan” batu yang ditemukan di cagar alam kami terbatas pada wilayah Karelia selatan, Finlandia selatan dan barat, wilayah Ladoga, dan pulau-pulau di Laut Putih. Di wilayah Karelia, gundukan batu merupakan elemen tersendiri dari tradisi pemakaman hingga awal abad ke-20. Seringkali, tumpukan batu besar berdekatan dengan batu cangkir, yang juga dicatat dalam kasus kami.

Berbeda dengan cagar alam di Karelia, struktur batu praktis tidak ditemukan di monumen arkeologi Mari abad pertengahan, serta di cagar alam dan hutan keramat selanjutnya. Meski demikian, dalam beberapa kasus tradisi seperti itu masih ada di kalangan suku Mari. Dengan demikian, pemujaan terhadap batu tersebut dapat ditelusuri di altar Irmar, tempat sembahyang Tarasova Gora, Ishanyr dan Omyk Lida di Mari El, serta di tempat sembahyang Chumbulat di wilayah Kirov.

Dmitry Karabelnikov

Jurang memang merupakan musuh abadi petani, merampas tanah garapannya, merusak ladang dan menjadikannya tidak cocok untuk digunakan apa pun. Namun jurang hutan berfungsi sebagai penanda bagi nenek moyang kita untuk menandai garis perbatasan antara kerajaan dan wilayah tertentu, dan terkadang menjadi tempat perlindungan alami selama invasi musuh nyata. Mungkin hanya sedikit orang yang bisa membayangkan bahwa ada jurang-jurang yang umurnya diperkirakan berabad-abad, dan sezaman dengan peristiwa-peristiwa di Abad Pertengahan yang jauh. Ada benda-benda alam seperti itu di wilayah Vladimir kami.

Musuh Debrishin

Menurut legenda, jurang itulah yang menyelamatkan pasukan Pangeran Ivan Vsevolodovich Starodubsky dan penduduk kota Starodub di Klyazma pada musim dingin 1237-1238, ketika gerombolan Batu Khan menyerang Vladimir-Suzdal Rus'. Ketika sebuah detasemen besar tentara Mongol mendekati benteng tersebut, para pembelanya, setelah berhasil menghalau serangan pertama, melewati gerbang belakang ke dalam hutan pada malam hari melalui salah satu jurang di lereng tepian curam Klyazma. Dan di pagi hari musuh kembali bergegas menyerbu tembok yang ditinggalkan dan dibiarkan tanpa barang rampasan, karena orang-orang Starodubian membawa serta segala sesuatu yang berharga.

Jurang lain - Debrishin, atau Kondrovsky - terletak sekitar beberapa kilometer di utara desa stasiun Krestnikovo di jalur kereta Gorky. Dia disebutkan sebagai "musuh Debrishin" dalam surat spiritual (surat wasiat) Pangeran Ivan Vasilyevich Romodanovsky, kemungkinan besar ditulis pada akhir abad ke-15.

Nama “Debrishin musuh” berasal dari toponim “Debri” yang mengacu pada kawasan hutan di utara jurang ini. Di sana, bahkan sekarang, di awal abad ke-21, di beberapa tempat alam liar yang tidak dapat dilewati dan tidak dapat dilewati telah dilestarikan, dan halaman gereja hutan dengan gereja batu terbengkalai yang terletak di atas jurang ditetapkan sebagai Nikolo-Debri atau sekadar Alam Liar.

Lembah Hitam

Jurang tua lainnya, yang sisa-sisanya masih dapat dilihat, disebut “Petrushinsky” dan dimulai kira-kira di perbatasan barat distrik Kovrovsky, di selatan jalan raya M7 Volga saat ini. Jalur ini membentang hampir dari selatan ke utara menuju desa Rusino dan akhirnya mencapai tepi kanan Klyazma. Menurut legenda yang tercatat pada pertengahan abad ke-19, di dekat jurang ini terjadi peristiwa Masalah Besar tahun 1600-an. petani lokal membunuh satu detasemen intervensionis Polandia, yang dibujuk oleh pemandu tak dikenal, seperti Ivan Susanin yang terkenal, untuk melakukan penyergapan yang telah diatur sebelumnya. Makam para penakluk di bawah gundukan rendah dapat dilihat di hutan dekat jurang Petrushinsky pada masa pemerintahan Kaisar Nicholas I.

Terkadang jurang yang besar akhirnya menjadi lembah dan disebut lembah. Dekat Kovrov, Black Dol terkenal di kalangan warga kota. Di masa lalu, tempat ini terkenal - perampok bersembunyi di sana di hutan lebat yang gelap dan menyerang para pelancong di sepanjang jalur pos. Sejak sekitar tahun 1960an. Black Dol menjadi tempat perayaan massal warga Kovrov, bermain ski dan bermain ski dari lereng curam di musim dingin.

Sungai Hilang

Terkadang dasar sungai yang hilang atau mengalir ke bawah tanah akibat fenomena karst menjadi jurang. Contohnya adalah jurang Kolp sepanjang beberapa kilometer, yang membentang dari hutan di tenggara desa Krasny Mayak di distrik Kovrovsky hingga distrik Sudogodsky. Menurut kesaksian orang-orang kuno yang tercatat sebelumnya, Kolp di sana telah berada di bawah tanah sejak akhir abad ke-19, mengikis tanah, dan sekarang “jurang Kolp” di tempat bekas dasar sungai ditunjukkan pada semua peta topografi.

Kehadiran jurang besar terkadang tercermin bahkan pada nama pemukiman. Misalnya, di provinsi Vladimir dikenal dua desa sekaligus, yang disebut Jurang Krutoy dan Krutoy dol. Yang pertama bersembunyi di hutan di perbatasan distrik Sudogodsky dan Vyaznikovsky antara halaman gereja Ilyinsky dan desa besar Butorlino. Krutoy Dol berasal dari bekas distrik Pokrovsky dan terletak sekitar sepuluh kilometer timur laut kota Petushki saat ini. Kedua desa ini berubah menjadi bidang tanah pada kuartal terakhir abad yang lalu, namun masih tercantum di peta.

Wilayah distrik Melenkovsky saat ini di dekat tepi Sungai Oka penuh dengan jurang yang dalam. Jadi, di dekat desa Voyutino dan Okshovo bahkan tidak ada jurang, melainkan seluruh ngarai, tertutup hutan, dengan aliran sungai yang mengalir di sepanjang dasarnya. Di dekat Okshovo, di sepanjang salah satu formasi ini terdapat jalan menuju tepi sungai Oka, karena jurang besar membelah tepian curam setinggi hampir 20 meter dan menjadi “jalan raya” alami yang nyaman bagi masyarakat. Namun jurang lain yang dalam dan sempit di dekat desa yang sama membagi lapangan luas menjadi dua dengan penghalang yang hampir tidak dapat diatasi, yang bahkan pejalan kaki pun sulit untuk menyeberang hanya melalui jembatan dan tangga sempit, dan peralatan apa pun terpaksa mengambil jalan memutar sejauh beberapa kilometer.

Ke titik:

Jurang misterius di Rusia

Terletak di sebelah Kolomenskoe. Dikatakan bahwa di bawahnya terdapat salah satu patahan Lempeng Eropa Timur. Konon pada pertengahan tahun 1990-an, para ilmuwan dari Institut Fisika Umum bekerja di tempat ini. Menurut data mereka, radiasi elektromagnetik di jurang 12 kali lebih tinggi dibandingkan radiasi latar belakang. Ada juga dua batu besar di wilayah jurang, yang di dekatnya kelebihannya mencapai 27 kali lipat.

Chertov (wilayah Pskov)

Memiliki reputasi buruk. Diduga, pada tahun 1928, tujuh orang menghilang di sana sekaligus - sebuah tim penebang pohon. Pada tahun 1931, terjadi lagi kasus sembilan orang tewas di jurang. Pada tahun 1974, sekelompok pemetik jamur dari Leningrad diduga menghilang di Jurang Setan. Dua di antaranya ditemukan seminggu kemudian. Karena kelelahan, mereka tidak bisa berkata apa-apa tentang nasib rekan-rekan mereka.

Sivinskie (Mordovia)

Sejak awal abad ke-18, jurang Sivinsky menjadi terkenal sebagai sarang perampok sungguhan. Bandit merampok dan membunuh pelancong serta menyembunyikan harta karun di sini. Pada tahun 1870-an, menurut sejarawan lokal Krasnoslobodsk, perampok Sivinsky merampok konvoi yang membawa gaji tentara selama beberapa tahun ke Siberia - 20 barel koin emas! Para perampok tidak membagi hasil jarahannya, mereka saling membunuh, dan emasnya hilang entah kemana di jurang.

Sosnov (wilayah Ulyanovsk)

Ada mata air di sana. Menurut legenda, sisa-sisa pasukan Razin yang dikalahkan di Sungai Kandaratka berhenti di mata air ini. Keluarga Razin tinggal di sini untuk waktu yang singkat. Melarikan diri dari penganiayaan, mereka pergi lebih jauh ke utara dan berlindung di jalur yang dikenal sebagai Melovatka, dan selanjutnya - di hutan Pomaevsky. Bahkan saat ini Anda dapat melihat sisa-sisa pemukiman Tatar yang dibentengi, yang digunakan oleh suku Razin, dan salah satu cekungan di hutan Pomaevsky disebut jurang Stepan Razin.

Ovda-korem (Mari-El)

Diterjemahkan sebagai “penyihir sungai.” Di sinilah, menurut legenda, hiduplah ovds - makhluk hutan yang ditutupi rambut dan kaki menghadap ke belakang. Mereka mengatakan bahwa relatif baru-baru ini - pada tahun 50-an abad terakhir - pintu masuk berbentuk bulat dengan diameter sekitar setengah meter ke tempat tinggal polisi bawah tanah ditemukan di dasar jurang, dan pada awal tahun 60an para janda pindah dari sini, pergi dari peradaban, ke hutan belantara wilayah Kirov.