Teks esai:

Seorang penyair sejati selalu menghadapi banyak kesedihan dan penderitaan, meskipun ia adalah kesayangan takdir. Lagi pula, di dunia ini tidak ada yang diberikan secara cuma-cuma dan Anda harus membayar semuanya. Untuk talenta yang diberikan dari atas, ada pembayaran khusus. Nasib penyair besar Rusia Sergei Yesenin, yang terjerat dalam kelalaian dan rumor, adalah bukti dan konfirmasi akan hal ini. Sepanjang hidupnya yang singkat, sembrono, dan romantis, dia membangkitkan nafsu yang bergejolak dan kontradiktif pada orang-orang di sekitarnya, dan dia sendiri terkoyak oleh nafsu yang sama-sama bergejolak dan kontradiktif. Metamorfosis aneh terjadi dengan nasib anumerta Yesenin. Dia telah meninggal selama lebih dari tujuh puluh tahun, tetapi segala sesuatu yang berhubungan dengannya terus hidup. Saya tidak hanya menghayati puisinya, tetapi secara umum segala sesuatu tentang Yesenin. Segala sesuatu yang membuatnya khawatir, menyenangkannya, menyiksanya. Segala sesuatu yang bersentuhan dengannya dengan cara apa pun. Yesenin adalah sejenis tokoh pemujaan dalam sastra kita. Cinta populer bahkan menyebabkan munculnya genre studi rakyat Yesenin: senyum penyair, mata biru, rambut ikal emas, betapa elegannya setelan jas Yesenin, dll. (Omong-omong, menurut Varlaam Shalamov, Yesenin menjadi satu-satunya penulis lirik yang diterima oleh dunia kriminal. Dalam bahasa kamp, ​​Yesenin adalah penyair rumahan di antara para tahanan.) Jadi eksklusivitas nasib postmortem Yesenin terlihat jelas. Yesenin tidak beruntung dalam satu hal. Biografinya masih jauh dari gambaran objektif yang sebenarnya. Kajian akademis Yesenin akibat aktivitas sejumlah ulama Yesenin mengalami stagnasi. Para ilmuwan ini, setelah menciptakan konsep resmi, menjadi tenang. Mereka telah membentuk semacam kolektif tertutup yang tidak membiarkan orang luar masuk. Mereka menekan atau bahkan memanipulasi beberapa fakta biografi penyair yang tidak sesuai dengan skema yang telah disiapkan sebelumnya. Ini adalah pendapat Sergei Viktorovich Shumikhin, kandidat ilmu sejarah, penulis lebih dari 80 publikasi tentang sejarah sastra, dan orang pasti setuju dengan pendapatnya. Benar, dalam kajian-kajian periode terakhir, masih bisa ditelusuri beberapa fluktuasi penafsiran terhadap penampilan penyair, yang anehnya bertepatan dengan fluktuasi situasi sosial politik di tanah air. Penyebarannya cukup besar: mulai dari pengulangan kalimat-kalimat Yesenin tentang Lenin yang tak henti-hentinya baru-baru ini, hingga seruan “Ibu adalah tanah airku, aku seorang Bolshevik!” hingga penciptaan citra seorang pengungkap kekejaman Yahudi-Bolshevik yang tak kenal takut, bersembunyi dari GPU dan akhirnya tertangkap oleh GPU di Hotel Angleterre. Untuk beberapa alasan, peneliti independen yang mampu menciptakan pandangan objektif tentang kehidupan dan karya penyair tidak tertarik padanya; mereka mempelajari Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam. Namun, ada satu peneliti yang paling terbebaskan yang mempelajari Yesenin, orang Inggris Gordon McVeigh dari Bristol. Dia menerbitkan monografi Kehidupan Yesenin dan Isadora dan Yesenin. Benar, gagasannya, yang tidak ada kesamaannya dengan konsep resmi, tidak diperhitungkan oleh para sarjana Yesenin. Maka, McVeigh mengutarakan pemikiran yang menarik. Ia yakin Yesenin bisa menjadi sosok yang sangat populer di kalangan anak muda Barat, karena ia mirip dengan bintang rock terkenal yang meninggal lebih awal, seperti Jimi Hendrix atau Kurt Cobain, karena ia juga keras kepala dan anarkis. Kemungkinan besar orang Inggris itu benar. Namun, tidak peduli seberapa obyektifnya penelitian McVeigh, baginya, seperti bagi ilmuwan Barat lainnya, Yesenin ada di luar hubungan dengan nasib Rusia, di luar sejarah Soviet. Ada juga banyak sumber memoar yang ditulis tidak hanya oleh politisi, penyair, aktor, seniman berpengaruh, tetapi juga oleh orang-orang biasa, dan bahkan hanya orang-orang yang iri dan kritikus yang dengki. Namun, semua kenangan semacam ini sangat kontradiktif dan tidak akurat, karena memoar tidak pernah akurat berdasarkan protokol karena pandangan pribadi penulisnya. Dari semua hal di atas, menjadi jelas bahwa menulis tentang kehidupan Sergei Yesenin sangatlah sulit, terutama dalam kerangka esai sekolah biasa, karena untuk ini seseorang harus mempelajari memoar dan bahan penelitian yang sangat besar, dan telah mempelajarinya. itu, lakukan banyak upaya untuk memisahkan yang legendaris dari yang faktual. Tidak semua orang bisa melakukan ini, dan saya tidak berpura-pura menjadi orang yang bisa melakukan ini. Namun, sejak saya mengangkat topik ini, saya akan mencoba menyajikan secara singkat, hampir dalam garis putus-putus, fakta-fakta utama biografi penyair. Saya tekankan: apa yang saya tulis tidak berpura-pura menjadi wahyu. Meskipun saya sangat berharap ini akan terjadi cepat atau lambat. Saya adalah anak seorang petani. Lahir pada tahun 1895 pada tanggal 21 September, Yesenin menulis dalam otobiografinya, Sejak usia dua tahun, karena kemiskinan ayahnya dan keluarga besar, ia diasuh oleh seorang kakek dari pihak ibu yang cukup kaya... Kakeknya adalah seorang tukang giling. Kakek-nenek menyayangi cucu mereka dan peduli dengan masa depannya: kakek mengajarinya berkelahi, dan nenek memanjakannya serta memaksanya pergi ke gereja. Keluarganya menginginkan Sergei menjadi guru desa, dan dia dikirim ke sekolah pengajaran gereja yang tertutup. Namun, setelah lulus pada tahun 1911, ia mengumumkan niatnya untuk menjadi penulis lirik. Tahun berikutnya, Yesenin pergi ke Moskow, di mana ia mulai mengikuti kursus malam di universitas dan bergabung dengan masyarakat revolusioner sastra, bekerja untuk mencari nafkah di berbagai bidang. tempat. Saat bekerja sebagai korektor di penerbit Sygin, ia jatuh cinta pada Anna Izryadnova, seorang rekan kerja yang pada akhir tahun 1914 melahirkan putranya, Yuri Izryadnov. Dua bulan setelah ini, hubungan mereka berakhir, dan Yesenin berangkat ke St. Petersburg untuk mencari kebahagiaan sastra. Benar, dia datang ke Moskow untuk waktu yang singkat pada tahun 1915 dan 1916 untuk mengunjungi Anna dan putranya. Pada usia delapan belas tahun, saya terkejut, setelah mengirimkan puisi saya ke majalah, karena saya tidak menerbitkannya, dan tiba-tiba datang ke St. Petersburg. Saya diterima dengan sangat ramah di sana. Orang pertama yang saya lihat adalah Blok, yang kedua adalah Gorodetsky. Saat aku memandang Blok, keringatku bercucuran, karena untuk pertama kalinya aku melihat penyair hidup. Petersburg sebagai orang yang berpikiran sederhana dan pemalu, dengan sedikit barang bawaan, buku catatan puisi, dan impian ambisius banyak anak muda provinsi untuk memenangkan ketenaran bagi diri mereka sendiri. Gorodetsky memperkenalkannya kepada penulis lirik petani Nikolai Klyuev, yang menjadi teman Yesenin dan pelindung sastranya. Banyak kenalan penyair di Sankt Peterburg memperhatikan penampilannya yang kekanak-kanakan dan mata biru bunga jagung yang menyenangkan. Dan tidak ada seorang pun yang bisa tetap acuh tak acuh terhadap masa mudanya, daya tarik visualnya, dan yang paling penting, bakatnya yang luar biasa. Selama tiga tahun tinggal di St. Petersburg, Yesenin menjadi penulis lirik terkenal. Dia dikelilingi oleh penggemar dan teman-temannya. Lambat laun ia menjadi lebih berani, menjadi sombong, percaya diri, dan sombong. Namun, anehnya, kenaifan dan sifat mudah tertipunya tetap ada. Ada daya tarik khusus yang tersembunyi dalam kontradiksi ini. Yesenin dicintai, dimanjakan, dan bahkan dimaafkan untuk hal-hal yang tidak akan dimaafkan orang lain. Penyair itu berusia dua puluh satu tahun ketika kumpulan puisi pertamanya, Radunitsa, muncul. Sejak saat itu, spiral kehidupannya mulai berputar dengan cepat. Pada tahun yang sama, 1916, ia dipanggil untuk dinas militer, dan di sana Permaisuri Alexandra Feodorovna menarik perhatiannya, yang kepadanya ia berkesempatan membaca puisinya. Terlepas dari kehormatan ini, dia membenci kehidupan tentara dan meninggalkannya segera setelah ada kesempatan, tetapi segera ditangkap dan dikirim ke batalion hukuman. Selama revolusi tahun 1917, Yesenin kembali meninggalkan dan bergabung dengan kaum revolusioner. Tidak, dia tidak menjadi anggota Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik), tetapi dia dekat dengan kepemimpinan Soviet. Oktober menyentuh ikatan sosial dalam diri Yesenin, dan motif revolusioner pertama muncul dalam puisinya. Pada pertengahan tahun 1918, ia mulai muncul sebagai salah satu penyair muda paling penting dan orisinal. Pemuda itu mengangkatnya ke atas perisainya. Saat koleksinya Dove keluar, bukunya terjual habis dalam beberapa hari. Dan tak lama sebelum itu, pada musim gugur 1917, Yesenin menikah dengan Zinaida Reich, yang menjabat sebagai sekretaris di surat kabar Sosialis-Revolusioner Delo Naroda. Dia memberinya dua anak, putri Tatyana dan putra Konstantin. Namun, pernikahan ini ternyata rapuh; pada musim panas 1918, Yesenin meninggalkan istrinya (mereka resmi bercerai pada tahun 1921). Pada akhir tahun 1918, sebuah sekolah puisi baru muncul di Moskow. Penggagasnya menyebut diri mereka imagis. Itu termasuk Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich, Alexander Kusikov dan penyair muda lainnya. Sekolah membutuhkan tokoh sentral, nama puitis yang cemerlang dan kuat. Yesenin terlibat. Dan ini adalah kartu truf utama dan satu-satunya dari para Imagists. Tanpa Yesenin, sekolah akan menjadi tempat kosong. Namun Yesenin sendiri tidak membutuhkan imajinasi sama sekali. Pada tahun 1919, toko buku penulis mulai dibuka satu demi satu di Moskow. Para penulis sendiri menjual buku dan tanda tangan penulisnya. Penyair membaca puisi mereka di kafe dan klub, menerima bayaran atas penampilan mereka. Penyair Imagist juga membuka toko bukunya sendiri. Karena berhasil menerbitkan puisi mereka (dan saat-saat sulit dan kertas tidak cukup), mereka menjualnya di toko buku. Buku-buku mereka, dan khususnya puisi Yesenin, terjual dengan cepat. Bagaimana Yesenin hidup pada tahun-tahun itu? Dia menulis banyak dan mudah serta menerbitkannya lebih sering daripada yang lain. Puisi-puisinya kerap ia bawakan di berbagai kafe, termasuk Imagist Pegasus Stable. Dan dia mendapat penghasilan lebih dari yang lain. Namun hal ini membuat hidup tidak lebih mudah baginya dibandingkan bagi orang lain. Itu tidak mudah atau menyenangkan sama sekali. Dia makan dengan buruk. Lagi pula, dia tidak punya sudut sendiri. Dari waktu ke waktu dia berada di Proletkult di Vozdvizhenka, lalu di Znamenka, lalu di Krasnaya Presnya dia tinggal bersama pematung Sergei Konenkov, lalu dengan teman dan kenalan lainnya, baik pria maupun wanita. Siapa yang harus... Kemudian dia mulai tinggal di Bogoslovskoe bersama Mariengof, yang dia anggap sebagai sahabatnya. Jadi Yesenin menjalani kehidupan pengembara, nomaden, dan sangat bohemian. Namun, pada tahun-tahun berikutnya, hingga kematiannya, ia tidak pernah menemukan tempat perlindungan permanen. Tahun-tahun perang dan revolusi meninggalkan jejak tertentu pada Yesenin. Pada usia tujuh belas tahun, dia menjadi vegetarian dan peminum alkohol karena alasan agama. Di ketentaraan ia menjadi kecanduan minuman keras dan, meskipun ia berhenti minum selama pernikahan singkatnya, setelah perceraian ia kembali ke cara lamanya. Pesta makan Yesenin bertepatan dengan periode depresinya. Dia penuh dengan ide dan energi vital, namun terkadang segala sesuatu mulai tampak tidak berguna dan tidak berarti baginya. Dia mencapai impiannya untuk menjadi penulis lirik terkenal, namun harga yang harus dibayar adalah perpisahan dari kehidupan desa yang menjadi tujuan jiwanya. Dalam keadaan mabuk, dia menemukan jalan keluar sementara yang menyelamatkannya dari keputusasaan yang menemaninya sepanjang hidupnya. Sementara itu, urusan keuangan Yesenin berjalan baik. Penerbitan puisi memberikan penghasilan tertentu, dan ia berperan sebagai pengusaha sukses di hadapan orang-orang di sekitarnya. Ya, dan secara lahiriah penyair telah banyak berubah. Sekarang dia adalah seorang pesolek yang anggun, halus, dan percaya diri dengan senyum merendahkan di bibirnya yang masih lembut. Dan di wajahnya yang manis dan kurus dengan mata biru bunga jagung, bekas-bekas layu pada usia dua puluh lima tahun terlihat jelas! Meskipun Yesenin telah berubah, periode ini adalah salah satu periode paling bermanfaat dalam kehidupan kreatifnya, dan begitu dia menyelesaikan puisinya, dia segera menerbitkannya. Beginilah keadaan Yesenin ketika penari terkenal Amerika Isadora Duncan, berambut merah, puber dan sedih, murni dalam pikiran dan murah hati, datang ke dalam hidupnya. Tertangkap oleh propaganda komunis, dia tiba di Moskow untuk mengejar ketenarannya yang semakin memudar. Isadora sudah tak muda lagi, 18 tahun lebih tua dari Yesenin. Hanya ada sedikit yang tersisa tentang sandal ilahi, patung hidup, demikian sebutannya dulu. Tapi tetap saja, dia adalah Isadora, seorang selebriti dunia, dan yang terpenting, dia menari di ibu kota merah, yang belum dimanjakan oleh bangsawan asing. Dan yang terpenting, dia menari dengan bendera merah! Tepuk tangan meriah tak berhenti. Lenin sendiri, dikelilingi anggota Dewan Komisaris Rakyat, menyambut baik tarian tersebut dari kotak kerajaan. Dan, selain itu, dia membuka sekolah plastik di Moskow untuk anak-anak proletar di rumah balerina Balashova, yang meninggalkan Rusia, ditugaskan kepadanya di Prechistenka. Isadora jatuh cinta pada Yesenin sejak menit pertama dia melihatnya. Dia, pada gilirannya, meskipun sosoknya montok dan perbedaan usia, juga sangat tertarik padanya dan segera pindah ke Prechistenka. Dan pada Mei 1922, dia menghilang dari Moskow selama setahun penuh, pergi bersama Isadora dalam tur ke luar negeri. Yesenin menyapu Jerman, Prancis, dan lebih jauh lagi, ke luar negeri, ke Amerika, seperti meteor yang berisik dan cemerlang. Dia berharap untuk menaklukkan seluruh dunia. Gagal. Tak seorang pun ingin mengenalinya baik di Eropa maupun di Amerika. Apa pedulinya mereka dengan penyair Rusia! Bagi orang asing, dia hanyalah suami dari Isadora Duncan dan tidak lebih. Seolah dia tidak punya nama atau pengakuan... Pada tahun 1923, Yesenin putus dengan Isadora dan kembali ke tanah airnya. Dia putus dengan selebriti dunia. Baik hubungan ini maupun putusnya ini tidak mudah baginya. Dia sudah ada di rumah, dan Isadora masih berharap untuk mengembalikannya, menulis surat putus asa yang penuh perasaan penuh gairah, dan mengiriminya telegram yang tidak kalah melodramatisnya. .. Yesenin merobeknya dan melemparkannya ke lantai. Namun hubungan ini bukanlah episode cinta yang kebetulan bagi Yesenin. Hal ini sangat merugikan keduanya. Sekembalinya ke Moskow, Yesenin kembali menjalani kehidupan tunawisma dan nomaden, dengan segerombolan teman minum dan orang-orang yang terus-menerus berkeliaran di sekelilingnya. Dia tercekik dalam suasana yang tidak sehat ini. Dia meninggal, menghirup asap berbahan bakar kokain yang diminumnya. Ia menjadi sombong, mudah memulai pertengkaran, dan sering kali berkobar, terkadang karena hal sepele. Hari demi hari berlalu, dan tiba-tiba muncul sensasi baru: setelah perselingkuhan yang memusingkan dengan Isadora, Duncan Yesenin menikahi Sofya Andreevna Tolstoy! Dia, tentu saja, mencintainya, cucu perempuan Leo Tolstoy, tetapi dia tidak pernah bisa mencintainya. Sementara itu, dia berangkat untuk bertindak sebagai penyelamat penyair besar, berusaha sekuat tenaga untuk merebutnya dari para penggantung kedai, menciptakan kondisi normal untuk bekerja, menyelamatkannya dari kehidupan nomaden... Tapi dia tidak mampu untuk melakukan ini. Penyelamatan gagal. Yesenin kembali menemukan dirinya di Kandang Pegasus. Pada saat ini, puisi The Black Man dan puisi histeris dari kedai Moskow ditulis. Dan pada tanggal 25 Oktober dia dirawat di rumah sakit jiwa untuk menjalani perawatan selama dua bulan di sana. Saya tidak tahan dan melarikan diri sebulan kemudian. Apa yang terjadi selanjutnya sudah diketahui semua orang, meski ada banyak titik gelap dalam kematian penyair tersebut. Saya pergi ke Leningrad. Saya berharap menemukan apartemen di sana dan mulai menerbitkan majalah... Pada tanggal 29 Desember 1925, surat kabar malam Leningrad, dan surat kabar keesokan harinya di seluruh negeri, melaporkan bahwa pada malam tanggal 27-28 Desember, di Hotel Angleterre, penulis melilitkan tali dua kali di lehernya dari sebuah koper yang diambil dari Eropa, dia menjatuhkan bangku dari bawah kakinya dan digantung menghadap malam biru, memandang ke Lapangan St. Isaac. Ini adalah versi resmi kematiannya. Bunuh diri. Ada versi lain yang menurutnya dia dibunuh atas perintah GPU. Perdebatan masih berlanjut: bunuh diri?.. atau pembunuhan?.. Ini masih menjadi misteri untuk saat ini, solusi yang dibawa Sergei Yesenin ke dalam kuburnya. : Bagaimanapun, kematiannya, di antara banyak kematian tragis lainnya, adalah salah satu yang paling mengerikan: seorang lelaki yang digantung, berlumuran darah yang mengalir dari pembuluh darahnya yang terpotong... Beginilah kehidupan penyair besar Rusia Sergei Yesenin berakhir secara tragis . Dan kita tidak berhak menilai apakah dia baik atau buruk dalam kehidupan yang penuh penderitaan ini. Lagipula, penyair tidak bisa diperlakukan dengan standar biasa. Mereka mempunyai hak yang tidak dimiliki rata-rata orang, karena mereka berdiri jauh lebih tinggi dan pada saat yang sama... jauh lebih rendah daripada manusia biasa. Mengapa? Karena ini adalah makhluk yang tidak sadar, dan pada saat yang sama ini adalah jenis penyair yang muncul sekali dalam satu abad. Kira-kira begitulah yang dikatakan Anatole France tentang Verlaine. Orang-orang sezaman Yesenin percaya bahwa pernyataan ini berlaku untuknya.

Hak atas esai “Sergei Yesenin. Hidup dan Takdir” adalah milik penulisnya. Saat mengutip materi, perlu untuk menunjukkan hyperlink ke

Yesenin Sergei Alexandrovich - Nasib penyair Sergei Yesenin

Nasib penyair Sergei Yesenin

Asal.

Moskow.

Petrograd.

Sikap terhadap revolusi.

pencerahan.

Kegagalan dalam kehidupan pribadi Anda.

Bunuh diri. Beri aku di tanah airku tercinta,Mencintai segalanya, mati dalam damai!

sudba-poeta-sergeya-eseninanasib penyair Sergei Yesenin

Asal.(Ayah adalah pegawai di toko daging seorang pedagang Zamoskvoretsky. Hingga usia delapan tahun, Sergei dibesarkan di rumah kakek dari pihak ibu, seorang Percaya Lama. Dia mulai membaca pada usia lima tahun, mengetahui puisi-puisi Pushkin, Lermontov, Nekrasov dengan sepenuh hati. Dia lulus dari sekolah dasar di desa asalnya, kemudian ada sekolah pengajaran gereja di Spas-Klepiki.)

Moskow.(Pada usia 17 tahun, ia berangkat ke Moskow. Ia bekerja sebagai juru tulis, kemudian sebagai korektor di percetakan penerbit terkenal Sytin, dan berpartisipasi dalam lingkaran sastra dan musik. Puisi pertama Yesenin muncul di majalah bergambar anak-anak.)

Petrograd.(Di Petrograd, ia menjadi anggota kelompok "Kecantikan", yang dipimpin oleh acmeist Sergei Gorodetsky, dan menjadi dekat dengan penyair petani Klyuev dan Klychkov (yang dieksekusi pada tahun 1937). Pada tahun 1916, kumpulan puisi pertama diterbitkan. , “Radunitsa” (Hari Semua Jiwa), diterbitkan. Kreativitas periode ini dipengaruhi oleh kaum Simbolis. Yesenin dipanggil untuk dinas militer, tetapi selama Revolusi Februari ia meninggalkan pasukan Kerensky.)

Sikap terhadap revolusi.(Yesenin dengan penuh simpati menerima Revolusi Februari, dengan keyakinan pada Republik Tani - tanah Roti dan Susu. Ia menciptakan siklus puisi revolusioner, yang gagasan utamanya adalah: “Kami datang bukan untuk menghancurkan dunia, / Tapi untuk mencintai dan percaya.”)

pencerahan.(Sebuah pencerahan terjadi: “Dengan dayung dari tangan yang terputus / Anda mendayung ke tanah masa depan.” Penyair terobsesi dengan firasat bencana, “sebelumnya segala sesuatu yang kita alami sekarang akan memudar.” Puisi “Inonia” (1918) mewujudkan mimpinya tentang “surga” petani di mana segala sesuatunya berbeda, yaitu damai dan baik-baik saja.)

Kegagalan dalam kehidupan pribadi Anda.(Kehidupan pribadi penyair tidak berhasil. Ia menikahi aktris Zinaida Reich, menceraikannya, menikahi penari terkenal Amerika Isadora Duncan, yang menurut Gorky, adalah personifikasi dari segala sesuatu yang tidak dibutuhkan penyair. Istri terakhir Yesenin adalah Sophia Tolstaya, cucu perempuan penulis hebat.)

Bunuh diri.(Yesenin melakukan perjalanan ke Batum dan Georgia, menciptakan siklus puisi “Motif Persia”, puisi “Anna Snegina”. Namun tidak ada keselamatan yang diinginkan: “Saya merasakan seluruh tragedi yang terjadi di Rusia.” Dia menulis: Beri aku di tanah airku tercinta,Mencintai segalanya, mati dalam damai!

Pada malam tanggal 27-28 Desember 1925, hidupnya berakhir di Hotel Angleterre di Petrograd. Versi bunuh diri penyair tersebut masih dipertanyakan.)

Bagaimana cara mendapatkan esai? Klik dan simpan. Dan Anda sudah menyiapkan pekerjaan rumah Anda.

Kategori

Bantuan untuk menulis pekerjaan rumah

Esai sastra

Apakah waktu Anda berharga?

Semua berfungsi

Peringkat esai

Zat tersebut secara khusus mempercepat ledakan, terlepas dari prediksi model teoretis fenomena tersebut yang konsisten. Skala atom. Semua esai.

Sophie Germain (Marie-Sophie Germain) (1 April 1776 – 27 Juni 1831) adalah seorang matematikawan, filsuf, dan mekanik Perancis. Dia belajar secara mandiri di perpustakaan ayahnya, seorang pembuat perhiasan. Semua esai.

1. Kisah Saltykov-Shchedrin dibedakan berdasarkan: A) kesedihan; B) alegori; B) lirik. 2. Alegori adalah: A) ungkapan yang diucapkan dalam bahasa asing. Semua esai.

"Tahun Baru" Tahun Baru sudah tiba! Buka untuknya dengan cepat. Balita berpipi merah - Teman terpercaya Anda sekarang. Pasti kalian akan berteman. Semua esai.

Pilihan I 1. Pilihlah pernyataan yang benar. A. Hanya padatan yang terdiri dari molekul. B. Hanya cairan yang terbuat dari molekul. V.Hanya. Semua esai.

Peringkat esai

Materi hak cipta

Peristiwa sastra

Statistik program

Penelitian, kritik, buku teks tentang genre sastra. Buku Pegangan Sastra Rusia.

Sergei Alexandrovich Yesenin (1895-1925) - penyair Rusia. Sergei Yesenin lahir di provinsi Ryazan dari keluarga petani. Dia lulus dari sekolah empat tahun Konstantinovsky dengan pujian pada tahun 1909, melanjutkan studinya di sekolah guru Spas-Klepikovsky pada tahun 1909-1912, dan lulus sebagai "guru sekolah literasi". Pada musim panas 1912, Yesenin pindah ke Moskow, bekerja selama beberapa waktu di toko daging, setelah itu ia bekerja di penerbitan buku, kemudian di percetakan I. D. Sytin. Pada saat yang sama, Yesenin belajar di departemen sejarah dan filsafat universitas (1913-1915). Pada tahun 1914, puisi Yesenin pertama kali diterbitkan di majalah anak-anak Mirok. Pada musim semi 1915, ia tiba di Petrograd, di mana ia bertemu A. Blok dan N. Klyuev. Pada bulan Januari 1916, Yesenin dipanggil untuk dinas militer dan ditugaskan ke rumah sakit militer Tsarskoe Selo sebagai petugas. Pada saat ini, ia menjadi dekat dengan kelompok “penyair petani baru” dan menerbitkan koleksi pertama (“Radunitsa” - 1916), yang membuatnya terkenal. Pada awal 1918 Yesenin pindah ke Moskow. Pada awal tahun 1919, Yesenin dan sekelompok penulis dan penyair membentuk kelompok imajinasi. Pada tahun 1917 ia bertemu dan menikah dengan Zinaida Nikolaevna Reich, seorang aktris Rusia, calon istri sutradara terkemuka V. E. Meyerhold. Pada akhir tahun 1919, Yesenin meninggalkan keluarganya, dan Zinaida Reich, yang sedang mengandung putranya Konstantin, ditinggalkan bersama putrinya yang berusia satu setengah tahun, Tatyana. Pada tahun 1921, perceraian resmi diajukan. Koleksi “Confession of a Hooligan” (1921) dan “Moscow Tavern” (1924) muncul.

Peristiwa penting dalam kehidupan Yesenin adalah pertemuannya dengan penari Amerika Isadora Duncan pada musim gugur 1921. Enam bulan kemudian mereka menikah. Perjalanan bersama pengantin baru ke Eropa dan Amerika (Mei 1922 - Agustus 1923) disertai dengan skandal yang ribut; sekembalinya ke Rusia, mereka berpisah. Pada periode 1923-1925, Yesenin menciptakan puisi dan puisi terbaiknya. Dua tahun terakhir kehidupan Yesenin dihabiskan dalam perjalanan terus-menerus; sekali lagi ia mencoba memulai kehidupan keluarga, tetapi persatuannya dengan S. Tolstoy (cucu perempuan L.N. Tolstoy) tidak bahagia. Pada akhir November 1925, penyair yang kelelahan itu berakhir di klinik psikoneurologis. Salah satu karya terakhirnya adalah puisi “The Black Man”. Setelah menghentikan pengobatan, pada tanggal 23 Desember Yesenin pergi ke Leningrad, di mana pada malam tanggal 28 Desember, dalam keadaan depresi mental yang parah, ia bunuh diri di Hotel Angleterre. Versi-versi tentang keadaan lain dari kematian penyair itu dibahas secara aktif, tetapi sebuah komisi yang khusus dibentuk pada tahun 1993 tidak mengkonfirmasi satupun dari mereka. Sergei Yesenin dimakamkan di Moskow di pemakaman Vagankovskoe.

5. Kreatif. Tsvetaeva. Lirik, puisi, prosa.

Marina Ivanovna Tsvetaeva (1892-1941) mulai menulis puisi sejak dini. Buku pertamanya, “Album Malam,” diterbitkan pada tahun 1910. Dalam karya pra-revolusioner Tsvetaeva, dua periode dapat dibedakan: periode puisi awal, "setengah kekanak-kanakan", "pengakuan anak perempuan" (koleksi "Album Malam", "Lentera Ajaib", 1912; "Dari Dua Buku", 1913 ) dan periode 1915-1917.

V. Bryusov adalah salah satu orang pertama yang menarik perhatian pada puisi Tsvetaeva, menganggapnya “tidak diragukan lagi berbakat” dan pada saat yang sama mencatat “keintiman yang menakutkan” dari puisinya. Namun sang penyair benar-benar menemukan suara puitisnya yang sebenarnya pada tahun 1917-1916, ketika ia menciptakan puisi-puisi yang membentuk siklus “Puisi tentang Moskow”, “Insomnia”, “Stenka Razin” dan lain-lain. Banyak puisi cemerlang yang didedikasikan untuk penyair kontemporer - Akhmatova, Blok. Puisi 1915-1917 (hal terbaik yang ditulis oleh Tsvetaeva sebelum revolusi) diterbitkan di majalah dan almanak, tetapi diterbitkan sebagai buku terpisah hanya pada tahun 1921 (“Versts”).

Tsvetaeva banyak bekerja dalam genre puisi (“The Tsar Maiden”, 1920; “On the Red Horse”, 1921; “Poem of the Mountain”, 1924; “Poem of the End”, 1924; “The Pied Piper” , 1925; dan lain-lain). Bagian penting dari warisan sastra Tsvetaeva adalah prosanya, termasuk kenangan akan kerabatnya (ayah I.V. Tsvetaev, pendiri Museum Seni Rupa, dan ibu), dan penyair kontemporer (M. Voloshin, M. Kuzmin, dan lainnya).

Nasib Marina Tsvetaeva tidaklah mudah. Dia tidak dapat memahami dan menerima Revolusi Oktober dan pada tahun 1922 dia pergi ke luar negeri. Dalam emigrasi ada kehidupan yang sulit karena kekurangan materi dan wawasan spiritual. Pada tahun 1939, sang penyair kembali ke tanah airnya. Tinggal di dacha NKVD di Bolshevo (sekarang Museum-Apartemen M.I. Tsvetaeva di Bolshevo)

Pada 27 Agustus 1939, putrinya Ariadne ditangkap, dan pada 10 Oktober, suaminya, Sergei Efron. Pada bulan Agustus 1941, Sergei Yakovlevich ditembak; Ariadne direhabilitasi pada tahun 1955 setelah lima belas tahun penindasan.

Selama periode ini, Tsvetaeva praktis tidak menulis puisi, melakukan terjemahan.

Perang menemukan Tsvetaeva menerjemahkan Federico Garcia Lorca. Pekerjaan terhenti. Pada tanggal 8 Agustus, Tsvetaeva dan putranya berangkat ke evakuasi dengan perahu; Pada tanggal delapan belas dia tiba bersama beberapa penulis di kota Elabuga di Kama. Di Chistopol, tempat sebagian besar penulis yang dievakuasi berada, Tsvetaeva mendapat persetujuan untuk mendaftar dan meninggalkan pernyataan: “Kepada dewan Dana Sastra. Saya meminta Anda untuk mempekerjakan saya sebagai pencuci piring di kantin pembukaan Dana Sastra. 26 Agustus 1941." Pada tanggal 28 Agustus, dia kembali ke Yelabuga dengan tujuan pindah ke Chistopol.

Pada tanggal 31 Agustus 1941, setelah mengalami kesulitan, dia bunuh diri (gantung diri) di rumah tempat dia dan putranya ditugaskan untuk tinggal.

Pada tahun 1990, Patriark Alexy II memberikan berkah untuk upacara pemakaman Marina Tsvetaeva (pelayanan pemakaman berlangsung pada peringatan lima puluh tahun kematian Marina Tsvetaeva di Gereja Kenaikan Moskow di Gerbang Nikitsky), sedangkan layanan pemakaman untuk bunuh diri dilarang di Gereja Ortodoks Rusia. Dasarnya adalah petisi kepada bapa bangsa dari sekelompok orang percaya, termasuk saudari Anastasia Tsvetaeva dan diakon Andrei Kuraev.

Sergei Alexandrovich Yesenin adalah penulis lirik dan pemimpi yang halus, sangat mencintai Rus'. Ia lahir pada tanggal 21 September 1895 di desa Konstantinovo, provinsi Ryazan. Keluarga petani penyair itu sangat miskin, dan ketika Seryozha berusia 2 tahun, ayahnya pergi bekerja. Sang ibu tidak tahan dengan ketidakhadiran suaminya, dan tak lama kemudian keluarganya berantakan. Seryozha kecil dibesarkan oleh kakek dari pihak ibu.

Yesenin menulis puisi pertamanya pada usia 9 tahun. Kehidupan singkatnya hanya berlangsung selama 30 tahun, namun begitu penting sehingga berdampak besar pada sejarah Rusia dan jiwa setiap orang. Ratusan puisi kecil dan puisi yang banyak dari penyair besar bergema di seluruh negeri yang luas dan sekitarnya.

Yesenin muda

Kakek saya memiliki tiga anak laki-laki yang belum menikah yang tinggal di desa tempat Seryozha diasingkan. Seperti yang kemudian ditulis Yesenin, para pamannya nakal, dan dengan penuh semangat mendidik keponakan laki-laki mereka: pada usia 3,5 tahun, mereka menempatkan anak laki-laki itu di atas kuda tanpa pelana dan menyuruhnya berlari kencang. Mereka mengajarinya berenang: delegasi itu naik ke perahu, pergi ke tengah danau dan melemparkan Seryozha kecil ke laut. Pada usia 8 tahun, penyair membantu berburu - namun, sebagai anjing pemburu. Dia berenang di air mencari bebek yang ditembak.

Ada juga momen-momen menyenangkan dalam kehidupan desa - sang nenek memperkenalkan cucunya pada lagu-lagu daerah, puisi, legenda, dan dongeng. Ini menjadi landasan bagi perkembangan puisi kecil Yesenin. Dia pergi belajar pada tahun 1904 di sebuah sekolah pedesaan, yang setelah 5 tahun dia berhasil lulus sebagai siswa yang berprestasi. Dia memasuki sekolah guru Spas-Klepikovsky, dan lulus pada tahun 1912 sebagai "guru sekolah literasi". Pada tahun yang sama dia pindah ke Moskow.

Lahirnya jalur kreatif

Di kota asing, penyair harus meminta bantuan ayahnya, dan dia memberinya pekerjaan di toko daging, di mana dia sendiri menjabat sebagai juru tulis. Ibukota yang memiliki banyak sisi menangkap pikiran penyair - dia bertekad untuk membuat dirinya dikenal, dan segera dia bosan dengan pekerjaan di toko. Pada tahun 1913, pemberontak berangkat untuk bertugas di percetakan I.D. Sytin. Pada saat yang sama, penyair bergabung dengan Lingkaran Sastra dan Musik Surikov, di mana ia menemukan orang-orang yang berpikiran sama. Publikasi pertama terjadi pada tahun 1914, ketika puisi Yesenin “Birch” muncul di majalah Mirok. Karya-karyanya juga muncul di majalah "Niva", "Milky Way" dan "Protalinka".

Semangatnya terhadap pengetahuan membimbing penyair ke Universitas Rakyat A.L. Shanyavsky. Dia memasuki departemen sejarah dan filsafat, tetapi ini tidak cukup, dan Yesenin menghadiri kuliah tentang sejarah sastra Rusia. Mereka dipimpin oleh Profesor P.N. Sakkulin, kepada siapa penyair muda itu nantinya akan membawakan karya-karyanya. Guru terutama akan mengapresiasi puisi “Cahaya merah fajar ditenun di danau…”

Pelayanan di percetakan memperkenalkan Yesenin dengan cinta pertamanya, Anna Izryadnova, dan dia memasuki pernikahan sipil. Dari persatuan ini, seorang putra, Yuri, lahir pada tahun 1914. Pada saat yang sama, pengerjaan puisi "Tosca" dan "Nabi" dimulai, yang teksnya hilang. Namun, meski muncul kesuksesan kreatif dan idyll keluarga, penyair menjadi sempit di Moskow. Tampaknya puisinya tidak akan diapresiasi di ibu kota seperti yang diinginkannya. Oleh karena itu, pada tahun 1915, Sergei meninggalkan segalanya dan pindah ke Petrograd.

Sukses di Petrograd

Hal pertama yang dia lakukan di tempat baru adalah mencari pertemuan dengan A.A. Blok - seorang penyair sejati, yang ketenarannya hanya bisa diimpikan oleh Yesenin saat itu. Pertemuan tersebut berlangsung pada tanggal 15 Maret 1915. Mereka meninggalkan kesan mendalam satu sama lain. Nanti dalam otobiografinya, Yesenin akan menulis bahwa saat itu keringat mengucur dari dirinya, karena untuk pertama kali dalam hidupnya ia melihat seorang penyair yang hidup. Blok menulis tentang karya Yesenin seperti ini: “Puisinya segar, bersih, riuh.” Komunikasi mereka berlanjut: Blok menunjukkan kepada bakat muda kehidupan sastra Petrograd, memperkenalkannya kepada penerbit dan penyair terkenal - Gorodetsky, Gippius, Gumilev, Remizov, Klyuev.

Penyair menjadi sangat dekat dengan yang terakhir - penampilan mereka dengan puisi dan lagu pendek, bergaya petani rakyat, sukses besar. Puisi Yesenin diterbitkan oleh banyak majalah St. Petersburg "Chronicle", "Voice of Life", "Majalah Bulanan". Penyair menghadiri semua pertemuan sastra. Peristiwa khusus dalam kehidupan Sergei adalah penerbitan koleksi “Radonitsa” pada tahun 1916. Setahun kemudian, penyair itu menikah dengan Z. Reich.

Penyair menyambut revolusi tahun 1917 dengan penuh semangat, meskipun sikapnya kontradiktif terhadapnya. “Dengan dayung dari tangan yang terpenggal, Anda mendayung ke negeri masa depan,” jawab Yesenin dalam puisi “Kapal Mare” pada tahun 1917. Penyair mengabdikan tahun ini dan tahun depan untuk mengerjakan karya "Inonia", "Transfigurasi", "Ayah", "Datang".

Kembali ke Moskow

Pada awal tahun 1918, penyair kembali ke kota berkubah emas. Untuk mencari perumpamaan, ia bertemu dengan A.B. Mariengof, R.Ivnev, A.B. Kusikov. Pada tahun 1919, orang-orang yang berpikiran sama menciptakan gerakan sastra Imagists (dari bahasa Inggris image - image). Gerakan ini bertujuan untuk menemukan metafora segar dan gambaran khayalan dalam karya penyair. Namun, Yesenin tidak dapat sepenuhnya mendukung saudara-saudaranya - ia percaya bahwa makna puisi jauh lebih penting daripada gambar terselubung yang cerah. Baginya, keharmonisan karya dan spiritualitas kesenian rakyat adalah yang terpenting. Yesenin menganggap manifestasi imajinasinya yang paling mencolok adalah puisi “Pugachev”, yang ditulis pada tahun 1920 - 1921.

(Imagis Sergei Yesenin dan Anatoly Mariengof)

Cinta baru mengunjungi Yesenin pada musim gugur 1921. Ia bertemu Isadora Duncan, seorang penari asal Amerika. Pasangan itu praktis tidak berkomunikasi - Sergei tidak tahu bahasa asing, dan Isadora tidak bisa berbahasa Rusia. Namun, pada Mei 1922 mereka menikah dan berangkat untuk menaklukkan Eropa dan Amerika. Di luar negeri, penyair mengerjakan siklus “Moscow Tavern”, puisi “Country of Scoundrels” dan “Black Man”. Di Perancis pada tahun 1922 koleksi “Confessions of a Hooligan” diterbitkan, dan di Jerman pada tahun 1923 buku “Poems of a Brawler” diterbitkan. Pada bulan Agustus 1923, pernikahan yang memalukan itu bubar, dan Yesenin kembali ke Moskow.

Rilis kreatif

Pada periode 1923 hingga 1925, kebangkitan kreatif penyair terjadi: ia menulis siklus mahakarya “Motif Persia”, puisi “Anna Snegina”, dan karya filosofis “Bunga”. Saksi utama berkembangnya kreativitas ini adalah istri terakhir Yesenin, Sofya Tolstaya. Di bawahnya, “Song of the Great March”, buku “Birch Calico”, dan koleksi “On Russia and the Revolution” diterbitkan.

Karya-karya Yesenin selanjutnya dibedakan oleh pemikiran filosofis - ia mengenang seluruh perjalanan hidupnya, berbicara tentang nasibnya dan nasib Rus, mencari makna hidup dan tempatnya di kekaisaran baru. Diskusi mengenai kematian kerap bermunculan. Kematian penyair masih diselimuti misteri - ia meninggal pada malam 28 Desember 1925 di Hotel Angleterre.

Penyair selalu menghadapi banyak kesedihan dan penderitaan, meskipun ia adalah kesayangan takdir. Lagi pula, di dunia ini tidak ada yang diberikan secara cuma-cuma dan Anda harus membayar semuanya. Ada biaya khusus untuk bakat. Nasib penyair besar Rusia Sergei Yesenin, yang terjerat dalam kelalaian dan gosip, adalah bukti dan konfirmasi akan hal ini. Sepanjang hidupnya yang singkat dan romantis, dia membangkitkan nafsu yang bergejolak dan kontradiktif pada orang-orang di sekitarnya, dan dia sendiri terkoyak oleh nafsu yang sama bergejolak dan kontradiktifnya. Metamorfosis aneh terjadi dengan nasib anumerta Yesenin. Dia telah meninggal selama lebih dari tujuh puluh tahun, tetapi segala sesuatu yang berhubungan dengannya terus hidup. Bukan hanya puisinya yang hidup, tapi segala sesuatu tentang “Yesenin” secara umum. Segala sesuatu yang membuatnya khawatir, menyenangkannya, menyiksanya. Apa pun yang bersentuhan dengannya dengan cara apa pun. Yesenin adalah sejenis tokoh pemujaan dalam sastra kita. Cinta populer bahkan menyebabkan munculnya genre “studi rakyat Yesenin”: senyuman penyair, mata biru, rambut ikal emas, betapa elegannya setelan jas Yesenin, dan banyak lagi yang dibahas. Ngomong-ngomong, menurut Varlaam Shalamov, Yesenin menjadi satu-satunya penyair yang diterima oleh dunia kriminal (Dalam bahasa kamp, ​​​​"Yesenin" adalah nama penyair rumahan di antara para tahanan.) Jadi eksklusivitas nasib anumerta Yesenin adalah jelas. Yesenin tidak beruntung dalam satu hal saja.

Biografinya masih jauh dari gambaran objektif yang sebenarnya. Akademik “Studi Yesenin”, akibat aktivitas sejumlah sarjana Yesenin, mengalami stagnasi. Para ilmuwan ini, setelah menciptakan “konsep resmi”, menenangkan diri akan hal ini. Mereka telah membentuk semacam kolektif tertutup yang tidak membiarkan orang luar masuk. Mereka menekan atau bahkan memanipulasi beberapa fakta biografi penyair yang tidak sesuai dengan skema yang telah disiapkan sebelumnya. Ini adalah pendapat Sergei Viktorovich Shumikhin, kandidat ilmu sejarah, penulis lebih dari 80 publikasi tentang sejarah sastra, dan orang pasti setuju dengan pendapatnya. Benar, dalam kajian-kajian periode terakhir, masih bisa ditelusuri beberapa fluktuasi penafsiran terhadap penampilan penyair, yang secara mengejutkan bertepatan dengan fluktuasi situasi sosial politik di tanah air. Kisaran ini cukup besar: mulai dari pengulangan baris-baris Yesenin tentang Lenin yang tak ada habisnya baru-baru ini, seruan “Ibuku adalah Tanah Air, aku seorang Bolshevik” hingga penciptaan citra seorang pencela yang tak kenal takut atas “kekejaman Yahudi-Bolshevik”, bersembunyi dari GPU dan akhirnya ditangkap oleh GPU ini di Hotel Angleterre. Untuk beberapa alasan, peneliti “independen” yang mampu menciptakan pandangan objektif tentang kehidupan dan karya penyair tidak tertarik padanya; mereka mempelajari Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam. Namun, ada satu peneliti yang mempelajari Yesenin - orang Inggris Gordon McVeigh dari Bristol. Dia menerbitkan monografi “The Life of Yesenin” dan “Isadora and Yesenin”. Benar, ide-idenya, yang tidak memiliki kesamaan dengan “konsep resmi”, tidak diperhitungkan oleh para sarjana Yesenin. Jadi McVeigh mengemukakan pendapat yang menarik. Ia yakin Yesenin bisa menjadi sosok yang sangat populer di kalangan anak muda Barat, karena ia mirip dengan bintang rock terkenal yang meninggal lebih awal, seperti Jimi Hendrix atau Kurt Cobain, karena ia juga disengaja dan anarkis. Kemungkinan besar orang Inggris itu benar. Namun, apa pun tujuan penelitian McVeigh, baginya, seperti halnya ilmuwan Barat lainnya, Yesenin ada di luar hubungan dengan nasib Rusia, di luar sejarah Soviet. Ada juga banyak sumber memoar yang ditulis tidak hanya oleh orang-orang berkuasa - politisi, penyair, aktor, seniman, tetapi juga oleh orang-orang biasa, dan bahkan hanya orang-orang yang iri dan kritikus yang dengki.

Namun, semua kenangan semacam ini sangat kontradiktif dan tidak akurat, karena memoar tidak pernah akurat berdasarkan protokol karena pandangan pribadi penulisnya. Dari semua hal di atas, menjadi jelas bahwa menulis tentang kehidupan Sergei Yesenin sangatlah sulit, terutama dalam kerangka esai sekolah biasa, karena untuk ini seseorang harus mempelajari memoar dan bahan penelitian yang sangat besar, dan telah mempelajarinya. itu, lakukan banyak upaya untuk memisahkan yang legendaris dari yang faktual. Tidak semua orang bisa melakukan ini, dan saya tidak berpura-pura menjadi orang yang bisa melakukan ini. Namun, sejak saya mengangkat topik ini, saya akan mencoba menyajikan secara singkat, hampir dalam garis putus-putus, fakta-fakta utama biografi penyair. Saya tekankan: apa yang saya tulis tidak berpura-pura menjadi wahyu. Meskipun saya sangat berharap ini akan terjadi cepat atau lambat. “Saya adalah anak seorang petani. Lahir pada tahun 1895 pada tanggal 21 September,” tulis Yesenin dalam otobiografinya, “Sejak usia dua tahun, karena kemiskinan ayahnya dan besarnya jumlah anggota keluarganya, ia diserahkan untuk diasuh oleh seorang kakek dari pihak ibu yang cukup kaya. ..” Kakeknya adalah seorang penggilingan. Kakek-nenek menyayangi cucu mereka dan peduli dengan masa depannya: kakek mengajarinya berkelahi, dan nenek memanjakannya serta memaksanya pergi ke gereja. Keluarganya menginginkan Sergei menjadi guru pedesaan, sehingga dia dikirim ke sekolah gereja tertutup. Namun, setelah menyelesaikannya pada tahun 1911, ia mengumumkan niatnya menjadi seorang penyair. Tahun berikutnya, Yesenin berangkat ke Moskow, di mana ia mulai mengikuti kursus malam di universitas dan bergabung dengan masyarakat revolusioner sastra, sambil bekerja di berbagai tempat untuk mencari nafkah. Saat bekerja sebagai korektor di penerbit Sytin, ia jatuh cinta dengan Anna Izryadnova, seorang rekan kerja, yang pada akhir tahun 1914 melahirkan putranya, Yuri Izryadnov. Dua bulan setelah ini, hubungan mereka berakhir, dan Yesenin berangkat ke St. Petersburg untuk mencari kebahagiaan sastra.

Benar, dia datang ke Moskow untuk waktu yang singkat pada tahun 1915 dan 1916 untuk mengunjungi Anna dan putranya. “Pada usia delapan belas tahun, saya terkejut, setelah mengirimkan puisi saya ke majalah, karena tidak diterbitkan, dan tiba-tiba saya bertemu dengan St. Petersburg. Saya diterima dengan cukup ramah di sana. Orang pertama yang saya lihat adalah Blok, yang kedua adalah Gorodetsky. Saat saya melihat ke Blok, keringat bercucuran, karena untuk pertama kalinya saya melihat penyair hidup.” Dia "bergegas" ke Sankt Peterburg sebagai seorang pria pemalu, dengan sedikit barang bawaan, buku catatan puisi, dan impian ambisius banyak anak muda provinsi - untuk memenangkan ketenaran bagi diri mereka sendiri. Gorodetsky memperkenalkannya kepada penyair petani Nikolai Klyuev, yang menjadi teman dan pelindung sastra Yesenin. Banyak kenalan penyair di Sankt Peterburg memperhatikan penampilannya yang kekanak-kanakan dan mata biru “sastra” yang menyenangkan. Dan tidak ada seorang pun yang bisa tetap acuh tak acuh terhadap masa mudanya, daya tarik visualnya, dan yang paling penting, bakatnya yang luar biasa. Selama tiga tahun hidupnya di St. Petersburg, Yesenin menjadi penyair terkenal. Dia dikelilingi oleh penggemar dan teman-temannya. Lambat laun ia menjadi lebih berani, menjadi sombong, percaya diri, dan sombong. Namun, anehnya, kenaifan dan sifat mudah tertipunya tetap ada. Ada daya tarik khusus yang tersembunyi dalam kontradiksi ini. Yesenin dicintai, dimanjakan, dan bahkan dimaafkan untuk hal-hal yang tidak akan pernah dimaafkan orang lain. Penyair itu berusia 21 tahun ketika kumpulan puisi pertamanya, “Radunitsa,” muncul. Sejak saat itu, spiral kehidupannya mulai berputar dengan cepat. Pada tahun yang sama, 1916, ia dipanggil untuk dinas militer, dan di sana Permaisuri Alexandra Feodorovna menarik perhatiannya, yang kepadanya ia berkesempatan membaca puisinya. Terlepas dari kehormatan ini, dia membenci kehidupan tentara dan meninggalkannya segera setelah ada kesempatan, tetapi segera ditangkap dan dikirim ke batalion hukuman.

Selama revolusi tahun 1917, Yesenin kembali meninggalkan dan bergabung dengan kaum revolusioner. Tidak, ia tidak menjadi anggota Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik), namun ia mendapati dirinya dekat dengan “elit Soviet.” Oktober menyentuh perasaan sosial di Yesenin, dan motif revolusioner pertama muncul dalam puisinya. Pada pertengahan tahun 1918 ia telah menjadi salah satu penyair muda paling penting dan orisinal. Pemuda itu mengangkatnya dengan perisai. Ketika koleksinya “Doves” diterbitkan, buku tersebut terjual habis dalam beberapa hari. Dan tak lama sebelum itu, pada musim gugur 1917, Yesenin menikah dengan Zinaida Reich, yang menjabat sebagai sekretaris di surat kabar Sosialis-Revolusioner Delo Naroda. Dia memberinya dua anak - putri Tatyana dan putra Konstantin. Namun, pernikahan ini ternyata rapuh - pada musim panas 1918 Yesenin meninggalkan istrinya (mereka resmi bercerai pada tahun 1921). Pada akhir tahun 1918, sebuah sekolah puisi baru muncul di Moskow.