3. Hellēnisma zinātne un filozofija. Hellēnisma kultūras ietekme uz citu laikmetu un tautu kultūrām.

4. Pieteikums.

5. Literatūra.

1. Helēnistiskās kultūras kosmopolītisms.

Kosmopolītisms– nacionālā faktora realitātes vai auglības noliegšanas jēdziens un prakse, “nepamatotība”, vispārcilvēcisku interešu un vērtību absolutizācija.

Aleksandra Lielā impērija.

334. gadā sākās Maķedonijas armijas iekarošana Āzijā. Sākumā Aleksandra Lielā armija bija maza, un viņam nebija mērķa iekarot visu Rietumāziju. Tomēr Ahemenīdu vājums bija acīmredzams. Pēc vairākām uzvarām Aleksandrs apdzina Dariusu ceļā no Medijas uz Partiju, un satrapi viņu nodūra līdz nāvei. Taču Aleksandrs arī nokļuva ļoti sarežģītā situācijā, cenšoties izvairīties no iekšējām pretrunām savā lokā. Vidusāzijā bija spēcīga pretmaķedoniešu pretestība, ko vadīja Sogdian Spitamen. 328-327 BC. Aleksandram bija jāizcīna karš Vidusāzijā. Lai savā pusē iekarotu vietējo eliti, viņš apprecējās ar Spitamena meitu Roksanu. Tas izraisīja krīzi attiecībās ar viņa iekšējo loku. Pēc neveiksmīgās Indijas karagājiena 323. gadā Aleksandrs Lielais nomira, neatstājot mantinieku.

10 gadu laikā viņam izdevās izveidot milzīgu valsti, kurā tika nostiprināta finanšu sistēma, tika veikta intensīva pilsētu attīstība un uzplauka tirdzniecība. Bet pēc viņa nāves impērija sadalījās vairākās lielās daļās. Viena no lielākajām bija Seleukīdu valsts. 312. gadā Seleiks atgriezās Babilonijā. Tā sauktā "Seleukīdu laikmets", un tika izveidota lielākā hellēnisma valsts, kas pastāvēja līdz 2. gadsimta sākumam. BC e, pēc tam tā tika sadalīta starp Romu un Partiju.

Grieķijas valstu rašanās veicināja grieķu un Tuvo Austrumu kultūras elementu tālāku savstarpēju iespiešanos. Šis process gadā saņēma helēnisma nosaukumu. Termins tika ieviests pagājušā gadsimta 30. gados. Tas aptver III-I gadsimta periodu. BC.

Notikumu un procesu, kas saistīti ar Aleksandra Lielā varas radīšanu un pēc tam sabrukumu, rezultātā Mazāzijā un Mazāzijā sāka veidoties īpašas sociāli ekonomisko attiecību formas. Daudzi maķedonieši un grieķi pārcēlās uz šo teritoriju, ienesot tur savas paražas un kultūru. Attīstīta preču ražošana. Politiskā organizācija tika veidota, apvienojot monarhiju varu ar pašpārvaldes kopienām. Lielu lomu spēlēja pilsētas, kurām bija savi īpašumi. Šī perioda kultūras kopienas izpausme tika nostiprināta divu galveno valodu - kopējā grieķu un aramiešu - izplatībā, lai gan daudzi reģioni saglabāja savas valodas un paražas. Ikdienā ir notikušas izmaiņas. Atšķirības starp pilsētas un lauku kultūru kļuva skaidrākas. Ideoloģija uzplauka kosmopolītisms un individuālisms. Tas bija zinātnes un mākslas attīstības laiks.

Hellēnisms kā tāds beidzas Rietumāzijā kopā ar romiešu un partiju iekarojumiem.

Aleksandra Lielā bronzas statuja. Romiešu kopija no grieķu oriģināla no Herculaneum. Neapole. Arheoloģijas muzejs. 330-320 BC.

Agrīnā hellēnisma periodā liela loma bija grieķiem, kuri noteica toni un kontrolēja monarhijas, atstumjot fonā vietējo muižniecību, kas tiecās pēc varas. Tas atspoguļojās daudzu agrīnā helēnisma pieminekļu raksturā, kas joprojām saglabāja klasiskās mākslas tradīcijas.

Augstais hellēnisms sakrita ar niknajiem pūniešu kariem, kas novērsa Romas uzmanību no Vidusjūras austrumu reģioniem un ilga līdz pat romiešu Maķedonijas iekarošanai 168. gadā un Korintas iznīcināšanai. Šajos gados Rodas uzplauka, bagātajai Pergamonas karalistei bija milzīga loma Attalo I (241-197) un Eumenes II (197-152) vadībā, un tika izveidoti majestātiski Ptolemaja Ēģiptes pieminekļi. Šo vietējās muižniecības intensīvā spiediena uz Grieķijas-Maķedonijas valdošo eliti un nemierīgo savstarpējo karu periodu mākslā raksturo ne tikai īpaši nožēlojamu un dramatisku tēlu parādīšanās, traģisku un idillisku tēmu apvienojums mākslā, gigantisms un intimitāte. , bet arī daiļdārzniecības dekoratīvās skulptūras plašā attīstība.

2. Hellēnisma laikmeta literatūra un māksla.

Hellēnisma māksla ir milzīgu valstu māksla, kas izveidojās pēc Aleksandra Lielā varas sabrukuma, tā posma mākslinieciskā parādība, kad vergu sabiedrības dzīvē galveno lomu sāka spēlēt nevis polisas veidošanās. , bet despotiskā monarhija. Hellēnisma mākslas specifika ir ne tikai visu māksliniecisko formu ārkārtīgi intensīvā attīstībā, bet galvenokārt to saiknē gan ar grieķu, gan “barbaru” kultūras principiem.

Hellēnisma mākslas hronoloģiskās robežas tiek uzskatītas, no vienas puses, Aleksandra Lielā nāve - 323. gadā pirms mūsu ēras. e., no otras puses, gads, kad Ēģipte tika pievienota Romai - 30. g.pmē. e. Hellēnismā dažkārt izšķir agrīnu (323. gadsimta vidu pirms mūsu ēras), augstāko (III gadsimta vidu pirms mūsu ēras) un vēlo hellēnismu (2. gs. vidus pirms mūsu ēras). Ģeogrāfiski hellēnisma māksla bija plaši izplatīta pārsvarā Vidusjūras austrumu daļā. Pēc sīvās diadoču cīņas par varu pirmajā divas agrīnā hellēnisma desmitgades izveidoja lielas monarhijas: Maķedonijas, Helespontijas, Rietumāzijas un Ēģiptes. Viņu savstarpējā cīņa un iekšējās nesaskaņas, kas ilga līdz 3. gadsimta vidum pirms mūsu ēras. e., noveda pie viņu krišanas un daudzu jaunu karaļvalstu nostiprināšanās.

Vēlīnā hellēnisma māksla skaidri parādīja realitātes nekonsekvenci, dziļu iekšējo dzīves disharmoniju helēnisma pilsētās. Cīņa starp hellēniskiem un “iedzimtajiem” vietējiem priekšstatiem, gaumēm un sentimentiem saasinājās hipertrofētu individuālismu pavada sīva cīņa par varu, bailes no varas un plēsonīgas peļņas alkas. Šis ir Rodas ekonomiskās stagnācijas laiks, kura nozīme pārgāja uz Delosu, Ptolemaja Ēģiptes nabadzības sākums, ko novājināja dinastiskā cīņa, Pergamas karalistes pagrimuma gadi, ko novēlēja pēdējā Atallīdi - Atalls III 133. gadā romiešiem.

Literatūrā Aristofāna politisko komēdiju nomainīja Menandra ikdienas komēdija (4. gs. beigas - 3. gs. sākums), Džerondas mimijambi (3. gs. p.m.ē.) stāstīja par vienkāršo tautu un slavināja dzīvi prom no pilsētām, dabas klēpī parādījās arī Teokrita idilles (4. gs. beigas - 3. gs. p.m.ē.), tādi monumentāli darbi kā Rodas Apollonija “Argonautika” (3. gs. p.m.ē.).

Helēnistiskās realitātes dziļā nekonsekvence radīja manāmus kontrastus šī laikmeta mākslā, izpaužoties jūtu izpausmē, brīžiem dramatiskā, brīžiem liriskā. Vardarbīgo emociju ietekme mākslas pieminekļos dažkārt tika apvienota ar aukstu analītiskumu un racionalitāti, tāpat kā jaunas tendences un formas sadzīvoja ar klasicismu un arhaismu (1. att.). Helēnisma meistari gan literatūrā, gan vizuālajā mākslā mīlēja spēlēties ar pārsteiguma un nejaušības efektiem, kas atšķiras no 5. gadsimtā valdošās neizbēgamības idejas. Helēnistiskā pasaules bezgalīgo plašumu izjūta, kas īpaši izpaudās kopējās grieķu valodas koine izveidē, spilgti izpaudās arhitektūras formās.

Helēnistiskā pasaule

SELVĪDĀ STĀVOKLIS

Hellēnisma laikmeta vispārējo izskatu galvenokārt noteica vairākas lielas monarhiskas valstis. Teritorijas ziņā lielākā no šīm karaļvalstīm bija t.s Seleicīds stāvoklis- nosaukts pēc monarhijas valdošās dinastijas, kuru dibināja diadohi Seleiks I Nikators. Seleikam izdevās apvienot savā varā lielāko daļu Aleksandra Lielā iekaroto zemju Āzijā, bijušās Ahemenīdu varas galvenajā teritorijā. Sēļu augstākās varas laikā (3. gs. p.m.ē. pirmajās desmitgadēs, dinastijas dibinātāja laikā) viņu īpašumi aptvēra Sīriju (tā bija valsts “kodols”, tāpēc avotos dažreiz tiek saukta par Sīrijas karalisti), Feniķija un Palestīna, daļa no Mazāzijas, Mezopotāmija, Irāna, Vidusāzijas dienvidi. Tādējādi valstība izplatījās no Egejas jūras austrumu krasta līdz Indijas robežām.

Tomēr sēļu valsts ne vienmēr bija tik grandioza. Dažādos periodos dažādu ārējo un iekšējo apstākļu ietekmē tas vai nu krasi samazinājies apjomā, vai atkal pieauga. Drīz pēc Seleuka I nāves Sv. BC e. Baktrija (mūsdienu Afganistānas teritorijā) atkrita, un šī austrumu reģiona zemēs izveidojās neatkarīga grieķu-baktrijas karaliste. Aptuveni tajā pašā laikā Irānas izcelsmes nomadi izveidoja savu valsti Partijas reģionā (mūsdienu Irānas teritorijā). Tādējādi sēļi zaudēja ievērojamu daļu savu īpašumu austrumos. Rietumos viņi cieta sakāves cīņā pret Ēģipti.

Situāciju izlaboja viens no ievērojamākajiem sēļu valsts valdniekiem Antiohs III Lielais (valdīja 223.-187.g.pmē.). Antiohs atdzīvināja savas valsts nestabilo spēku un atdeva gandrīz visas zaudētās teritorijas. Pabeidzot 212.-205. BC e. militāro kampaņu uz austrumiem, viņš piespieda Partiju un Grieķu Baktriju atkal atzīt sēļu spēku. Bija iespējams atgūt zaudētās teritorijas no Ēģiptes. Tomēr kaujas laukos viņam nācās stāties pretī Romas karaspēkam - un Antiohs tika sakauts.

Pēc tam sākās sēļu valsts pagrimums. Seleuka I pēcnācējiem bija jāatsakās no saviem īpašumiem Mazāzijā. Vietējo ebreju sacelšanās rezultātā, kuru vadīja brāļi Makabeji, Palestīna kļuva brīva, kur izveidojās neliela teokrātiska valsts. Grekobaktrija un Partija atguva neatkarību. Īpaši bīstami ienaidnieki izrādījās partieši, kuri savā kontrolē nodeva Irānu un Mezopotāmiju. Sēļu valsts vājināšanos pastiprināja asiņainā savstarpējā cīņa par troni starp valdošās dinastijas locekļiem. Rezultātā savas pastāvēšanas pēdējās desmitgadēs, 1. gadsimta sākumā. BC e., šīs valsts vara attiecās tikai uz Sīriju.

Antiohs III

Savu vietu mainīja arī Seleukīdu štata galvaspilsēta. Sākotnēji (bet ļoti īsi) tā bija senā Babilonija, kuru Aleksandrs Lielais padarīja par savas varas galveno centru. 4. gadsimta beigās. BC e. Seleuks I nodibināja Seleukijas pilsētu pie Tigras Mezopotāmijā un pārcēla uz turieni savu dzīvesvietu. Bet Seleucia palika galvaspilsēta tikai dažus gadus. Apmēram 300.g.pmē e. Sīrijā, 20 kilometrus no Vidusjūras krasta, tika nodibināta Seleukīdu valsts jaunā galvaspilsēta - Antiohija-Oronte. Laika gaitā Antiohija kļuva par vienu no lielākajām senās pasaules pilsētām (tās iedzīvotāju skaits kulminācijā sasniedza pusmiljonu cilvēku), par galveno hellēnistiskās Rietumāzijas ekonomisko, politisko un kultūras centru. Citas nozīmīgas Seleukīdu valsts pilsētas bija Seleucia Pieria Vidusjūras piekrastē, kas bija Antiohijas “jūras vārti”, Seleucia-on-Evlei Irānas rietumos (agrākās Ahemenīdu Susas vietā) utt. Visas šīs pilsētas bija pēc izskata pilnīgi grieķu un tai bija statusa politika.

Savā iekšējā struktūrā sēļu vara bija visneviendabīgākā starp hellēnisma valstīm. Nav nejaušība, ka tai pat nebija sava nosaukuma, bet starptautiskajos tiesību aktos tas tika apzīmēts ar valdošā karaļa vārdu (“Karalis Seleuks”, “Karalis Antiohs” utt.). Daudzējādā ziņā tas atgādināja persiešu varu, kas iepriekš pastāvēja tajā pašā teritorijā. Sēļu valdīšanas laikā bija reģioni ar dažādu attīstības līmeni. Bija arī seno austrumu civilizāciju reģioni: Babilonija, Asīrija, Feniķija, Persija un cilšu zemes, kas vēl bija cilšu attiecību stadijā (vairākas teritorijas Irānā un Vidusāzijā), un daudzas politikas, kurās dzīvoja grieķi, kas ieradās. no Eiropas. Jāpiebilst, ka Seleukos I pēcteču īpašumos poliju (vairāki desmiti) bija daudz vairāk nekā jebkurā citā hellēnisma monarhijā. Politika bija viens no galvenajiem sēļu valsts strukturālajiem elementiem, vissvarīgākais tās valdnieku varas atbalsts. Viņu dibināšana tika visos iespējamos veidos veicināta, karaļi viņiem piešķīra dažādas privilēģijas.

Sēļu valsti vadīja karalis. Viņa vara bija mūža garumā, iedzimta (lai gan nereti notika valsts apvērsumi un konflikti starp vairākiem troņa pretendentiem) un praktiski absolūta (katrā ziņā to neierobežoja nekādi likumi). Karalis vadīja civilo pārvaldi, bija bruņoto spēku virspavēlnieks un augstākais tiesnesis. Patiesībā viņu pat uzskatīja par taisnīguma personifikāciju, no kuras varēja nākt tikai laba pavēle. Turklāt karaļa varai sēļu valstī (kā vienmēr austrumos) bija izteikts sakrāls raksturs. Monarhs tika uztverts kā nezemes kārtas būtne, kā pārcilvēks, kas kļuva par godināšanas un dažkārt pat dievišķošanas priekšmetu.

Efektīvai valsts pārvaldībai karaļa vadībā bija pietiekami liels birokrātiskais aparāts atbildīgs par nodokļu iekasēšanu, tiesu sistēmas darbību utt. Tomēr, ņemot vērā karalistes milzīgo lielumu un tās reģionu neviendabību, daudzas pilnvaras palika gubernatoru rokās, kuri īstenoja varu vietējā līmenī (pēc parauga Ahemenīdu vara, sēļu valsts tika sadalīta satrapijās). Tas slēpa zināmas separātisma briesmas.

Viņiem bija īpašs valsts juridiskais statuss Grieķijas pilsētu politika, kas pastāvēja zemēs, kas bija pakļautas Seleuka I pēcnācējiem: tie bija tieši pakļauti karalim. Politika saglabāja pašpārvaldi iekšlietās, tradicionālo pārvaldes institūciju un maģistrātu sistēmu un piederēja blakus esošajām lauku teritorijām; viņu pilsoņi saņēma dažāda veida privilēģijas no karaliskās valdības, tostarp atbrīvojumu no nodokļiem. Sniedzot poliem dažāda veida labumus, Seleukīdu dinastijas monarhi uztvēra viņus kā savus dabiskos sabiedrotos.

Ārpus pilsētas robežām atradās plašas vietas, kurās dzīvoja vietējie iedzīvotāji kopienās apvienojušies zemnieki. Valsts tos ekspluatēja: maksāja nodokļus par labu caram un pildīja dažādus pienākumus. Karalis tika uzskatīts par visas zemes augstāko īpašnieku štatā. Viņš nodeva daļu no viņam piederošās zemes bagātības polises īpašumā. Vissarežģītākā bija “politiskajās” zemēs dzīvojošo zemnieku situācija, jo viņiem bija jāmaksā nodokļi gan karaļa kasē, gan polisas kasē. Klasiskā verdzība sēļu valstī bija mazāk izplatīta nekā Grieķijā -І? gadsimtiem BC e. Tomēr tika izmantots vergu darbs, un īpaši daudz vergu bija Grieķijas pilsētvalstīs.

Seleukīdu valsts bija slavena ar savu spēcīgo armiju. Svarīga loma bija kājniekiem, kas sastāvēja no hoplītiem, kuri cīnījās falangā, hipaspistiem, strēlniekiem un slingotājiem. Bija liela kavalērija, kur triecienspēku veidoja smagi bruņota kavalērija (smagās bruņas bija ne tikai jātniekam, bet bieži vien arī zirgam), kā arī kara ziloņu vienības. Sēļu armijā galvenokārt strādāja pilsētpolitikas pilsoņi (grieķi un maķedonieši) un īpaši izveidoto militāro koloniju iedzīvotāji. Vietējos iedzīvotājus armijā savervēja reti, jo to uzskatīja par nederīgu kaujai.

HELĒNISKĀ ĒĢIPTE

Ēģipte atradās Ptolemaja dinastijas pakļautībā (visi šīs dinastijas karaļi bez izņēmuma nesa Ptolemaja vārdu, pieminot savu senču Ptolemaja I, vienu no aktīvākajiem Diadohi karu dalībniekiem). Ptolemaja valstība bija otrā pēc lieluma un politiskās nozīmes un ekonomiskā spēka ziņā, iespējams, pirmā hellēnisma pasaules vara. Tas izrādījās arī visizturīgākais: tas bija pēdējais, kas krita zem romiešu uzbrukuma 30. gadā pirms mūsu ēras. e. (nav nejaušība, ka šis datums tradicionāli tiek uzskatīts par hellēnisma ēras beigām).

Cameo Gonzaga. Ptolemajs Filadelfs un Arsinoe (III gadsimts pirms mūsu ēras)

3. gadsimta vidū. BC e. Ptolemaju īpašumos bez pašas Ēģiptes ar blakus esošajām teritorijām (Kirēnaika Ziemeļāfrikā, daļa Etiopijas) ietilpa arī Palestīna, Feniķija, Dienvidsīrija, Kipra, daļa no Mazāzijas piekrastes reģioniem; to kontrolē bija arī daudzas Egejas jūras salas un Melnās jūras šaurumi. Tādējādi Ptolemajiem, pateicoties kompetentai ārpolitikai, izdevās nostiprināties svarīgākajos, stratēģiski un ekonomiski svarīgākajos Vidusjūras austrumu reģionos. Štata galvaspilsēta sākotnēji bija senā Memfisa, bet jau Ptolemaja vadībā esšis statuss tika nodots Ēģiptes Aleksandrijai.

Dibināja Aleksandrs Lielais 332. gadā pirms mūsu ēras. e. Šaurā zemesšaurumā starp Vidusjūras piekrasti un lielu ezeru, kam bija lieliskas ostas un kas bija labi aizsargāta no ienaidnieka uzbrukumiem, Aleksandrija kļuva par lielāko pilsētu visā hellēnisma pasaulē. Aleksandrijas iedzīvotāju skaits mūsu ēras mijā sasniedza 1 miljonu cilvēku. Papildus galvaspilsētai hellēnistiskajā Ēģiptē bija tikai divas grieķu tipa politikas: Naokratis Nīlas deltā, kas dibināta arhaiskā laikmetā, un Ptolemais valsts dienvidos. Tiesa, Ptolemaju ārpusĒģiptes īpašumos bija diezgan daudz polišu. Taču šīs teritorijas būtībā nekad nav kļuvušas par pilntiesīgām valsts daļām, paliekot par sava veida “pielikumiem”.

Ptolemaji mantoja “viendabīgāku” mantojumu nekā sēļi. Viņi valdīja vienas no pasaules vecākajām civilizācijām reģionā, valstī ar monoetnisku iedzīvotāju skaitu un gadsimtiem senām tradīcijām, kas pastāvēja gan politiskajā dzīvē, gan ekonomikā, gan reliģisko ideju un kultu jomā. Grieķi un maķedonieši, kas apmetās pilsētvalstīs, bija tikai nelieli ieslēgumi vietējo iedzīvotāju - ēģiptiešu - masā. Šīs īpašās tradīcijas veidoja sava veida stabilu civilizācijas vienotību, kas pastāvēja tūkstošiem gadu, neskatoties uz visām ārējās dabas peripetijām. Lai kādi iekarotāji - vai tie būtu etiopieši, asīrieši vai persieši - pārņēma Nīlas ielejas teritoriju, šī valsts joprojām palika tā pati "mūžīgā Ēģipte", kas balstījās uz seno faraonu liktajiem pamatiem.

Ēģiptes Aleksandrijas plāns

Mūžsenie pamati helēnisma laikmetā netika būtiski satricināti. Gluži pretēji, grieķu-maķedoniešu iekarotāji, iespējams, ne tik daudz iepazīstināja Ēģipti ar savu dzīvesveidu, cik viņi paši iepazina ēģiptiešu dzīvesveidu. Īpaši tas izpaužas ideju piemērā par valsts varas būtību. Ptolemaji Ēģiptē atrada absolūtu monarhiju ar faraonu ķēniņu dievišķošanu, ar viņu neierobežoto varu pār iedzīvotājiem, ar spēcīgu birokrātisko aparātu. To visu pilnībā pieņēma jaunie valdnieki. Ptolemaji, pēc izcelsmes maķedonieši un pēc izglītības un audzināšanas grieķi, tomēr pieņēma faraonu titulu. Laika gaitā viņi piekrita paši savai dievišķībai – ne tikai pēcnāves laikā, bet arī savas dzīves laikā. Viņi pat pieņēma seno ēģiptiešu paražu, saskaņā ar kuru faraons apprecēja savu māsu. Daudzi Ptolemaji apprecēja māsas, lai gan no grieķu viedokļa šādas laulības tika uzskatītas par zaimošanu. Maz ticams, ka jebkur citur hellēnistiskajā pasaulē karaliskā vara bija tik absolūta un despotiska kā Ptolemaja Ēģiptē.

Ptolemaja valstī bija arī nozīmīgāka nekā jebkura cita hellēnisma monarhija, vadības birokratizācija. Augstākās tiesas kārtas tika sauktas par karaļa “radiniekiem” un “draugiem”, lai gan patiesībā šāda viņu attiecību definīcija bija tikai tradīcija. No šiem “radiniekiem” un “draugiem” tika iecelti galveno departamentu vadītāji, starp kuriem īpaši jāizceļ Dioikets, kurš vadīja valsts finanšu sistēmu. Karalim un augstākajai birokrātijai bija pakļautas daudzas nelielas amatpersonas, kas realizēja vietējo varu - valsts administratīvajos iedalījumos: nomos (reģioni), topos (rajoni) un komas (ciemi). Tās visas bija augstāku institūciju ieceltas amatpersonas, kas bija atbildīgas tikai tām un saņēma no tām dažādus rīkojumus. Pašvaldības loma bija minimāla; daži tās elementi Ēģiptes teritorijā pastāvēja tikai trīs Grieķijas pilsētvalstīs. Lauku iedzīvotāji, kas sastāvēja no seno ēģiptiešu pēctečiem, bija pilnībā bezspēcīgi subjekti.

Kas attiecas uz ārpusĒģiptes teritorijas, kontrolēja Ptolemaji, tad tur valdnieki īstenoja pavisam citu politiku. Ārpus Ēģiptes viņi nedarbojās kā autokrātiski austrumu despoti, bet gan kā apgaismoti monarhi, kas savā varā paļaujas uz civilajām politikas kolektīvām un respektēja viņu autonomiju, jo tas nebija pretrunā ar karaļa augstāko suverenitāti.

Ptolemaja valsts pārvaldes birokratizācijas dabiskās sekas, novestas līdz robežai, bija vissīkākās. visu dzīves aspektu regulēšana.Īpaši tas attiecas uz Ēģiptes ekonomiku, kas būtiski atšķīrās no pārējās hellēnisma pasaules ekonomikas. Karalis bija visas zemes augstākais īpašnieks. Ēģiptes zemnieki (karaliskie zemnieki, kā viņus sauca) tika uzskatīti par šīs zemes nomniekiem un maksāja lielu nomas maksu natūrā. Tas bija tik zīmīgi, ka der pat runāt par to, ka birokrāti konfiscēja zemniekiem visu ražu, izņemot minimālo, kas nepieciešams, lai viņi nenomirtu badā. Viss, ko no zemniekiem paņēma kā renti (graudi, lopi utt.), tika novietots valsts krātuvēs. Katras jaunās lauksaimniecības sezonas sākumā zemnieki no šīm noliktavām saņēma labību sējai, darbarīkus un vilces dzīvniekus, jo viņiem pašiem tā visa nebija.

Lauksaimniecības darbu gaitu pilnībā noteica uz ciemiem izsūtītie apkārtraksti, kuros bija aprakstīts burtiski viss – sākot ar kultūraugu kopumu, kas jāstāda konkrētā apvidū, līdz sēšanas un ražas novākšanas laikam. Lauksaimniecības valsts regulējums kopā ar labvēlīgiem dabas apstākļiem (Nīlas ielejas auglīgās augsnes) padarīja hellēnistisko Ēģipti par izcilu bagāta valsts. Aleksandrijas valdnieku kases sasniedza kolosālus izmērus. Bet tajā pašā laikā bagātākajā stāvoklī parasts zemnieks dzīvoja galējā nabadzībā, jo no viņa tika atņemts viss, kas varēja nest ienākumus.

Formāli Ēģiptes zemnieki tika uzskatīti par personiski brīviem, bet patiesībā viņi bija pilnībā atkarīgi no valsts struktūrām. Tieši Ptolemaja štatā īpašuma un sociālā plaisa starp Grieķijas-Maķedonijas sabiedrības eliti un vietējo iedzīvotāju masu bija īpaši milzīga. Ēģiptē it kā blakus pastāvētu divas pilnīgi atšķirīgas pasaules, kas nespēja saplūst kopā, bet tajā pašā laikā nevarēja dzīvot viena bez otras.

Ptolemajs II

Karaļi daļu savu zemju atdeva dažāda veida priviliģētām personām: ierēdņiem, priesteriem un militārajiem kolonistiem. Stingrs regulējums un birokrātiskā kontrole uz šīm zemēm attiecās mazākā mērā. Viņi pat varēja izveidot senā tipa fermas, plaši izmantojot vergu darbu. Tomēr vergu attiecības nebija noteicošais ekonomiskās struktūras veids, kas raksturīgs hellēnistiskajai Ēģiptei.

Sasniedza augstu attīstību Ēģiptē amatniecības ražošana, kuru galvenie centri bija pilsētas un galvenokārt Aleksandrija. Visā Vidusjūrā plaši pārdoto stikla trauku un papirusa ruļļu ražošanas apjoma ziņā Ptolemaja varai tā laika pasaulē nebija līdzvērtīgu. Uzplauka arī tirdzniecība, galvenokārt jūrniecība. Ēģipte, kas atrodas ērtā vietā un tai ir pieeja divām jūrām - Vidusjūrai un Sarkanajai, uzturēja aktīvas tirdzniecības attiecības gan ar Rietumu, gan Austrumu valstīm, jo ​​īpaši ar Indiju.

Helēnistiskās Ēģiptes ziedu laikos, 3. gs. BC e., Ptolemaja armija bija slavena. Tā kā Ēģiptē bija maz politikas, kuru pilsoņi varēja izveidot bruņotu kaujinieku, armija tika savervēta galvenokārt no algotņiem, kurus Ēģiptei piesaistīja lielas algas: bagātie Ptolemaji maksāja karavīriem vairāk nekā citi hellēnisma karaļi. Hellēnisma laikmeta sākumā Ēģiptes flote bija visspēcīgākā Vidusjūras baseinā (un ne tikai tajā). Nav nejaušība, ka lielākie tā laika kuģi tika uzbūvēti tieši Aleksandrijas kuģu būvētavās.

Avoti

Svarīga avotu kategorija hellēnisma pasaules un īpaši Ptolemaja valsts izpētei ir teksti uz papirusa ruļļiem(to pētījumu veic īpaša palīgvēsturiskā disciplīna - papiroloģija). Lai gan rakstīšana uz papirusa bija plaši izplatīta senatnē, gandrīz visi līdz šim zināmie pieminekļi tika atrasti Ēģiptē, kur īpaši klimatiskie apstākļi veicināja tīstokļu saglabāšanu gadsimtu gaitā. Uz papirusiem tika rakstīti dažāda veida dokumenti. To vidū ir karaļa dekrēti un amatpersonu rīkojumi, nodokļu dokumenti, zemes pārdošanas vai nomas akti, testamenti, lūgumi, izdevumu un kontu dokumenti, privātas vēstules utt., kā arī literāri, vēsturiski un filozofiski darbi. Papirusa ruļļu korpuss tiek pastāvīgi papildināts, un tas padara šo pieminekļu izpēti par ļoti daudzsološu zinātnes virzienu.

Dažkārt tiek atrasti papirusu komplekti - noteiktu personu dokumentu arhīvi. Lielākais ir grieķa Zenona arhīvs, kurš 3. gs. BC e. vadīja Ptolemaja valsts dioiceta Apollonija personīgo saimniecību. Šajā arhīvā ir iekļauti īpašnieka norādījumi, pārvaldnieka ziņojumi par viņa darbību, dažāda veida saraksti, līgumi, sūdzības un pat denonsācijas.

MAKEDONIJAS VALSTS

Senā Maķedonija, kuru pēc Diadohi karu beigām pārvaldīja Antigonīdu dinastija, saglabāja savu suverenitāti un joprojām tika uzskatīta par vienu no trim lielākajām hellēnisma pasaules varām. Tomēr hellēnisma laikmetā nabadzīgā Maķedonijas valsts nonāca ļoti sarežģītā situācijā. Galu galā tagad viņam bija jākonkurē ar spēcīgajām Ptolemaja un Seleukīdu monarhijām, kuras nebija salīdzināmas pēc izmēra un ekonomiskajiem resursiem. Bez šaubām, Maķedoniju vājināja arī tās labāko spēku aizplūšana, kas Aleksandra Lielā karagājienu laikā un pēc tam metās uz austrumu zemēm. Lielākā daļa Maķedonijas iedzīvotāju joprojām bija brīvie zemnieki. Tāpēc Maķedonijas karaļiem atšķirībā no hellēnisma valdniekiem Āzijā un Āfrikā nebija tik neizsmeļama ienākumu avota kā vietējo iekaroto iedzīvotāju ekspluatācija. Turklāt ziemeļu cilšu reidi radīja pastāvīgas briesmas.

Un tomēr, neskatoties uz visām grūtībām, hellēnisma ēras pirmajā pusē Maķedonijai izdevās saglabāt savu ļoti augsto reputāciju, uz vienlīdzīgiem noteikumiem cīnīties par pārākumu ar sēļu un ptolemaja lielvarām, īstenot hegemoniju Balkānu Grieķijā un mēģināt īstenot ambiciozus mērķus. ģeopolitiskie projekti. Tas bija iespējams, pateicoties lielākajai daļai Maķedonijas karaļu izcilajām militārajām, administratīvajām un diplomātiskajām spējām. Hellēnisma vēstures nozīmīgākās personas ir Antigons II Gonatus (valdīja 277.-239.g.pmē.), Antigons III Dosons (valdīja 229.-221.g.pmē.) un Filips V (valdīja 221.-179.g.pmē.). Būtiskus militāri politiskus panākumus ļāva gūt, pirmkārt, pilnīga materiālo un naudas resursu taupīšana un valsts aizsardzības spēju stiprināšana.

Tāpat kā pārējās lielākās hellēnisma valstis, Maķedonija bija monarhija, taču karaliskā vara tajā nesasniedza tādu absolūtisma pakāpi kā Ptolemaja un Sēļu varā, lai gan pamazām ierobežojumu kļuva arvien mazāk. Ja klasiskajā Maķedonijā karaļa pilnvaras lielā mērā aprobežojās ar spēcīgu aristokrātisku svītu, tad Aleksandra Lielā un Diadoču laikmetā valdošo aristokrātu ambīcijas lielā mērā bija beigušās. Bet palika vēl viens spēks, kas tradicionāli ierobežoja valdnieku suverenitāti. Šis spēks bija armija, Maķedonijas pilsoņu milicija, kas, domājams, pauž visas tautas gribu. Jo īpaši armijas sanāksme apstiprināja jauna karaļa stāšanos tronī; Tā kalpoja arī kā tiesu iestāde dažu svarīgu valsts noziegumu lietu izskatīšanā. Arī antigonīdiem bija jārēķinās ar šāda veida tradīcijām. Šādos apstākļos hellēnistiskajā Maķedonijā nebija ne karaļu dievišķošanas, ne arī attīstīta birokrātiskā aparāta.

Maķedonijas bruņotie spēki nebija tik lieli kā sēļu un ptolemaju bruņotie spēki, taču kaujas efektivitātes ziņā tie nebija zemāki par tiem. Armijas pamats bija falanga, ko veidoja zemnieki, kurus militārajā dienestā iesauca tikai kampaņu laikā. Tāpat kā iepriekš, spējot adekvāti pretoties jebkuram ienaidniekam, Maķedonijas falanga, iespējams, bija labākā hellēnisma pasaulē. Bija arī militārās vienības, kas atradās pastāvīgā kaujas gatavībā – agema (t.i., karaliskā gvarde). Maķedonijas karaļu armijā tika savervēti arī algotņi, bet tomēr ne viņu vienības bija noteicošais spēks kaujas laukos.

Avoti

romiešu vēsturnieks Pompejs Trogs rakstīja 1. gadsimtā. BC e. "Filipa vēsture." Lai gan šim darbam lielākoties bija kompilatīvais raksturs (turklāt tas nonāca pie mums 2.-3. gadsimtā Džastina veidotā saīsinājumā), tomēr nevajadzētu par zemu novērtēt tā kā avota nozīmi. Tas, iespējams, ir vienīgais vispārīgais izklāsts, kas ir mūsu rīcībā par hellēnisma Maķedonijas un Balkānu Grieķijas vēsturisko attīstību.

PERGAMO KARALISTE

Savulaik Pergamonas karaliste ar galvaspilsētu Pergamumā pretendēja uz hellēnisma laikmeta ceturtās “lielvaras” lomu. Šī valsts radās Mazāzijas ziemeļrietumu daļā, tās centrs bija Misijas reģions. Diadoču cīņas laikā 284. gadā pirms mūsu ēras. e., grieķu Fileteros, apmetoties Pergamonas pilsētā, kas bija cietoksnis, kas bija labi izvietots un labi aizsargāts ar dabas apstākļiem, kļuva par tās de facto neatkarīgu valdnieku un lika pamatus Pergamonas karaliskajai Attalīdu dinastijai.

Sākumā Pergamonas karaliste bija maza un tai nebija nozīmīgas politiskās lomas. Tomēr laika gaitā, 3. gadsimta beigās – 2. gadsimta sākumā. pirms mūsu ēras, tās teritorija daudzkārt palielinājās, un tās nozīme helēnistiskajā pasaulē ievērojami pieauga. Jaunatklātās teritorijas galvenokārt no Sēļu valsts atņēma romieši, kuru uzticamais sabiedrotais bija Pergamons. Uzkrājuši ievērojamu bagātību un prasmīgi manevrējot sarežģītajā ārpolitiskajā situācijā, attalīdi kļuva par diezgan spēcīgiem valdniekiem. Bija periods, kad viņi kontrolēja lielāko daļu Mazāzijas. Pergamonas karalistes vēsture beidzās ar to, ka saskaņā ar pēdējā karaļa Attalo III gribu 133. gadā pirms mūsu ēras. e. tā devās uz Romu un kļuva par pirmo Romas provinci Āzijas pasaules daļā (šo provinci sauca par Āziju).

Pergamum. Rekonstrukcija

Pergamonas valsts ietvēra reģionus, lai arī austrumu, bet vistuvāk grieķu pasaulei un tāpēc tos no seniem laikiem attīstīja hellēņi. Daudzas grieķu pilsētvalstis, kas pastāvēja Mazāzijas ziemeļrietumos, tagad ir pakļautas Atalīdiem. Arī vietējās tautas jau sen ir bijušas spēcīgā grieķu ietekmē. Šo iemeslu dēļ Pergamonas valstībā grieķu elements nebija vienīgais, taču tas neapšaubāmi bija dominējošais. Jo īpaši klasiskās vergu attiecības ieņēma ievērojamu vietu saimnieciskajā dzīvē; Vietējie iedzīvotāji netika pakļauti tik bargai ekspluatācijai kā Seleukīdu un Ptolemaju varā. Attalīdu dinastijas karaļi, kuri centās izvairīties no rupja despotisma, baudīja helēnisma pasaulē apgaismotu un pat demokrātisku monarhu reputāciju. Viņi izaicinoši sauca sevi par "Pergamonas pilsoņiem", necenšoties organizēt karalisko kultu. Arī birokrātiskais aparāts Pergamonā bija mazs. Pergamonas armija, kas tika savervēta galvenokārt uz algotņu pamata, sastāvēja ne tikai no grieķiem, bet arī no vietējo tautu pārstāvjiem.

BALKĀNU GRIEĶIJA HELĒNISMA ĒKĀ

Grieķijas civilizācijas šūpulis - Balkānu pussalas dienvidi un Egejas jūras reģions - jaunos vēsturiskajos apstākļos ir zaudējis gandrīz visas agrākās pozīcijas. Kontinentālās Hellas politikā notika pakāpeniska ekonomiskās, sociālās un politiskās dzīves lejupslīde, kuras galvenie centri pārcēlās uz hellēnisma austrumiem. Aleksandra Lielā kampaņas patiesībā bija Isokrata politiskās programmas īstenošana, taču notikušo procesu galarezultāti izrādījās daudzējādā ziņā atšķirīgi un ne tik rožaini, kā to iedomājās šis klasiskā laikmeta ideologs. Patiešām, ievērojamas grieķu daļas aizplūšana uz iekarotajām austrumu zemēm sākotnēji nedaudz mazināja sociālo spriedzi, novērsa iekšējās pretrunas un samazināja “zemes badu”, kas bija pārapdzīvotības sekas.

Taču tad iedzīvotāju skaita samazināšanās sāka novest pie patiesas valsts postīšanas. Jāņem vērā, ka uz Austrumiem devās enerģiskākie un uzņēmīgākie pilsoņi, t.i., bija ne tikai kvantitatīvi, bet arī kvalitatīvi zaudējumi. Tajā pašā laikā milzīgo līdzekļu ieplūšana Hellā no austrumiem, no iekarotās Persijas (to paredzēja Isokrāta programma) izraisīja ļoti pretrunīgas sekas. Tā kā apgrozībā esošās naudas apjoms strauji pieauga un Grieķijas politikā ražotās preces nepieauga, inflācijas procesi lika par sevi manīt: monētas maksātspēja samazinājās un cenas visai lauksaimniecības un amatniecības produkcijai ievērojami pieauga.

Grieķija vienmēr bija nabadzīga valsts, bet tagad tās nabadzība kļuva īpaši pamanāma uz austrumu helēnistisko lielvaru bagātības fona. Lauksaimniecības un amatniecības ražošanas organizācijā būtiskas izmaiņas nenotika. Gan sociāli ekonomiskajā, gan politiskajā jomā turpinājās polisas sistēmas krīze, kas sākās klasiskā laikmeta beigās. No visos aspektos attīstīta reģiona Balkānu Grieķija pamazām pārvērtās par attālā province Helēnistiskā pasaule. Joprojām klāta ar savu agrāko krāšņumu oreolu, tā vairs nespēlēja nozīmīgu vēsturisku lomu, tāpat kā iepriekš. Arī Grieķijas pilsētvalstu kaujinieki nevarēja stāties pretī hellēnisma monarhiju spēcīgajiem bruņotajiem spēkiem ar vienādiem nosacījumiem. Tas viss noteica tādu vai citu mazo valstu politiskās atkarības pakāpi no spēcīgākiem valdniekiem.

Tikai izņēmuma gadījumos atsevišķas politikas spēja saglabāt suverenitāti un pielāgoties jaunajai situācijai. Un salu politika Rodas pat sasniedza labklājību. Kļuva beigās?c. BC e. viena polisa, klasiskajā laikmetā tā nebija starp Hellas attīstītajiem centriem. Bet hellēnisma laikmetā tā nozīme ārkārtīgi pieauga. Diadochi karu laikā Rodai izdevās nosargāt savu neatkarību un pēc tam palika neatkarīga valsts, mērena oligarhiskā republika. Polis kļuva par spēcīgāko jūras spēku Egejas jūras baseinā, par vienu no galvenajiem jaunā laikmeta ekonomiskajiem, politiskajiem un kultūras centriem, līdzvērtīgu hellēnisma valdnieku partneri. Šajā laikā rodiešiem piederēja arī kontinentālās zemes Mazāzijas piekrastē.

Galvenais Rodas uzplaukuma iemesls bija tās ārkārtīgi izdevīgais ģeogrāfiskais stāvoklis svarīgāko jūras ceļu krustpunktā. Sala kļuva par lielāko tirdzniecības tranzīta centru Vidusjūras austrumu daļā. Nav nejaušība, ka tā laika ģeogrāfi par koordinātu sākumpunktu savās kartēs izvirzīja Rodu. Rodiešiem bija lieliska tirdzniecības un militārā flote. Štata galvaspilsētai Rodas pilsēta tajā laikā bija viena no skaistākajām pasaulē. Jūrniekus, kas ienāca tās ostā, sagaidīja slavenais Rodas koloss – milzu statuja dievam Heliosam, salas patronam. Tomēr no 2. gadsimta vidus. pirms mūsu ēras, pēc tam, kad romieši nolēma mazināt Rodas ekonomisko lomu, gan polisas bagātība, gan tās politiskā neatkarība pakāpeniski kļuva par pagātni.

Rodas labklājība drīzāk jāuzskata par izņēmumu. Kas attiecas uz lielāko daļu Grieķijas pilsētvalstu kontinentālajā daļā, to stāvoklis hellēnisma laikmetā bija pilnīgi neapskaužams. Daudzas pilsētas bija Maķedonijas pakļautībā, kas tajās izvietoja savus garnizonus. Tādējādi vissvarīgākais Maķedonijas valdīšanas atbalsts Hellā bija Korinta, ieņēma stratēģisku stāvokli zemesšaurumā (šī zemesšauruma kontrole ļāva “nogriezt” Dienvidgrieķiju no Centrālās Grieķijas) un tai bija lieliski nocietināta akropole. Citi maķedoniešu atbalsta punkti Grieķijā bija Chalkida Eibojas salā un Demetrias Tesālijā. Maķedonijas hegemonijas pretinieki šos trīs cietokšņus sauca par "Hellas ķēdēm".

Afrodīte. Statujas fragments (III gs. p.m.ē.)

Kādreiz vadošie politiskie centri - Atēnas, Tēbas – ir zaudējuši savu bijušo lomu. Tagad viņi lielākoties bija spiesti atteikties no neatkarības ārpolitikā un galvenokārt atbalstīja helēnistiskās monarhijas, lavierējot starp tām un tādā veidā cenšoties iegūt sev zināmus labumus. Tātad, 267.–262. BC e. Vairākas Grieķijas pilsētvalstis ar Atēnām priekšgalā uzsāka karu pret Maķedoniju ar Ptolemaja Ēģiptes atbalstu. Šajā t.s Remonīda karš Grieķi dabiski tika uzvarēti, un Atēnās tika izvietots Maķedonijas garnizons. Bet pat tad, ja karš būtu bijis veiksmīgs valstīm, kas to uzsāka, tās nebūtu kļuvušas faktiski neatkarīgas, bet būtu tikai nonākušas Ēģiptes, nevis Maķedonijas ietekmē.

REFORMU KUSTĪBA SPARTĀ

3. gadsimtā. BC e. Sparta palika, iespējams, vienīgā Grieķijas pilsēta, kas nevēlējās atteikties no savām tradicionālajām ambīcijām. Tomēr šīs ambīcijas bija arvien grūtāk īstenojamas, jo īpaši tāpēc, ka Spartas polis pastāvēja kopš 4. gadsimta. BC e. bija smagas krīzes stāvoklī. Palielinājās īpašuma nevienlīdzība un izjuka pilsoniskā sabiedrība. Ja pēc “Likurga reformām” arhaiskajā laikmetā bija 9000 šķelšanās sētu, tad tagad, 3. gadsimta vidū. BC e., Spartā bija tikai 700 zemes īpašnieki, un pārējie spartiāti bankrotēja un kļuva pavisam nabadzīgi.

Nonācis sarežģītā situācijā, jaunais Spartas karalis Agiss IV (Agids IV; valdīja 244.-241.g.pmē.) mēģināja veikt reformas ar saukli par atgriešanos pie “Likurga sistēmas”. Ar viņu palīdzību bija paredzēts atjaunot un paplašināt civilo kopienu, kas novestu pie spēcīgas polis milicijas izveidošanas un Spartas militāri politiskās nostiprināšanas. Aģa programmā bija iekļauti tādi pasākumi kā Spartiātu skaita palielināšana uz bankrotējušo pilsoņu un perieču rēķina, zemes gabalu sadalīšana starp tiem uz vienādiem pamatiem, parādsaistību dzēšana, senā dzīvesveida un izglītības metožu atjaunošana. Taču šie plāni sastapās ar ievērojamas aristokrātijas daļas pretestību, kurai piederēja gandrīz visa zeme un kuri nevēlējās to ne ar vienu dalīt. Paši pirmie soļi reformu veikšanā izraisīja savstarpējās cīņas uzliesmojumu, kuras laikā Agiss tika gāzts no troņa un nogalināts.

Pēc tam visas Agis IV reformas veica karalis Cleomenes III (valdīja 235.-221.g.pmē.). Izrādījās tālredzīgāks politiķis, viņam izdevās salauzt iekšējo opozīciju un piesaistīt pilsoņu lielākās daļas atbalstu. Kleomens papildināja inovācijas sociāli ekonomiskajā sfērā ar politiskām transformācijām. Viņa vadībā tika nopietni nostiprināta karaliskā vara, kas nekad agrāk nebija bijusi patiesi pilnvarota. Tika likvidēta Eforu koledža, kas pārraudzīja karaļus un neļāva viņiem pieaugt. Kopumā reformas nostiprināja Spartas militāro spēku. Pārkārtojot Spartas armiju pēc Maķedonijas parauga, Kleomens guva vairākus nopietnus panākumus kaujas laukā, kas ļāva viņam pretendēt uz hegemoniju Peloponēsā. Grieķijas pilsētvalstu iedzīvotāju nabadzīgāko daļu uzpirka Spartas varas iestāžu apņēmība, kas veica zemes pārdali un parādu kasāciju.

Nobijušies no Spartas pieaugošās popularitātes, Peloponēsas oligarhi aicināja palīgā spēcīgās Maķedonijas karali Antigonu III Dosonu. 221. gadā pirms mūsu ēras. e. Kleomenesa III armiju sakāva Maķedonijas armija. Valdnieks aizbēga uz Ēģipti, taču tur neguva atbalstu un izdarīja pašnāvību. Reformators karalis Kleomens neapšaubāmi bija viena no spilgtākajām un traģiskākajām figūrām vēlīnās Spartas vēsturē. Pēc viņa nāves Spartas polis zaudēja savu politisko nozīmi. Divkāršās karaliskās varas tradīcija tika pārtraukta, un kontrole nonāca secīgo tirānu rokās.

Pēdējais no tirāniem Nabis (Nabid; valdīja 207.-192.g.pmē.) centās turpināt Agisa un Kleomena reformas un rīkojās ar vēl radikālākām metodēm: konfiscēja aristokrātu īpašumus, piešķīra pilsoniskās tiesības ne tikai perieciem, bet pat helotiem, kā arī algotņu karotājiem. Nabisa valdīšanas laikā notika pēdējais Spartas militāri politiskais uzplaukums. Tomēr ar Nabisa pretinieku Grieķijā kopīgiem spēkiem, kurus šoreiz atbalstīja Roma, Spartas polisas karaspēks tika uzvarēts. Spartas zvaigzne ir noskaņota, šoreiz pilnībā.

ATOLIEŠU UN EIČU SAVIENĪBAS

Pilnīgi jauna parādība hellēnistiskās Grieķijas pilsētvalstu politiskajā dzīvē bija divu lielu savienību - Etolijas un Ahejas - rašanās. Šo alianšu neparastais raksturs bija tāds, ka, pamatojoties uz dalībnieku vienlīdzības principiem, tās faktiski piederēja valstij. federālā tipa asociācijas, kam nebija hegemoniskas polisas. Raksturīgi arī tas, ka abas savienības veidojās tajos valsts apgabalos (Etolijā Centrālās Grieķijas rietumos un Ahajā Peloponēsas ziemeļos), kuri iepriekš bija atpalikuši un kuriem nebija nozīmīgas lomas grieķu dzīvē. pasaule. Tagad, kad senie senās civilizācijas centri ir sabrukuši, šie reģioni ir izvirzījušies priekšplānā.

Radīts klasiskajā laikmetā (ap 370. g. pmē.), Etolijas savienība Grieķijas vēstures hellēnisma periodā tas ievērojami pastiprinājās. Kļuvis par vienu no ietekmīgākajiem spēkiem Balkānu Grieķijā, viņš pat varēja stāties pretī Maķedonijai ar vienādiem nosacījumiem. 3. gadsimtā. BC e. Etolieši paplašināja savu varu gandrīz visā Centrālajā Grieķijā, daļā Tesālijas un dažiem Peloponēsas štatiem. Viņi kontrolēja Panhellēņu svētnīcu Delfos.

Par Etolijas līgas struktūru ir maz zināms. Etolijā praktiski nebija politikas šī vārda tiešajā nozīmē, tāpēc savienība saglabāja arhaiskas cilšu struktūras elementus. Augstākā iestāde bija tautas sapulce, notika divas reizes gadā Fermes pilsētā, kas bija savienības reliģiskais centrs. Tautas sapulce katru gadu ievēlēja amatpersonas, no kurām augstākā bija stratēģis, kurš komandēja armiju un vadīja izpildvaru. Papildus Tautas sapulcei bija arī padome, kas pulcējās diezgan bieži. Etolijas līgas administrācija joprojām bija ļoti nesakārtota. Nav nejaušība, ka daudzi senie autori šo savienību raksturo kā “laupītāju valsti”. Etoliešu ārpolitikā ļoti liela nozīme bija kariem, kuru mērķis bija bagātināties ar militāru laupījumu.

Vairāk informācijas ir saglabāta par Ahaju līga. Šī asociācija, kas rada sakārtotas valsts iespaidu, tika izveidota 281. gadā pirms mūsu ēras. e. četras Ahajas reģiona politikas, bet pēc tam pastāvīgi paplašinājās. Nozīmīgs brīdis savienības vēsturē bija 251. gads pirms mūsu ēras. e., kad tajā ienāca Sikjona, pirmā pilsēta ārpus Ahajas. Tieši no Sikjonas nāca komandieris un politiķis Aratuss, kurš vairākus gadu desmitus kā neapstrīdams Ahaju līgas vadītājs noteica tās iekšējo un ārpolitiku. Arata vadībā savienība pārvērtās par viena no spēcīgākajām valstīm Grieķija, kurai tika pievienotas arvien jaunas politikas (dažās no tām vienlaikus tika likvidēta maķedoniešu tirānija). 243. gadā pirms mūsu ēras. e. Korinta, no kuras tika izraidīts Maķedonijas garnizons, kļuva par savienības biedru 234. gadā pirms mūsu ēras. e. – Megalopoli, 229. gadā pirms mūsu ēras. e. - Argoss.

Tad Ahaju savienība uz laiku kļuva atkarīga no Maķedonijas, bet 2. gadsimta sākumā. BC e. noslēdza sabiedroto attiecības ar Romu un ar tās palīdzību atjaunoja tās varu un guva jaunus panākumus: 192.-191. BC e. Savienībā ietilpa Sparta, Mesēnija un Elisa. Tagad aheju izveidotā federālā valsts okupēja visu Peloponēsu un bija lielākā un spēcīgākā hellēnistiskās Balkānu Grieķijas politiskā vienība. Savā kulminācijā arodbiedrībā bija aptuveni 60 politikas. Tajā laikā tās atzītais vadītājs bija komandieris Filopoemens, saukts par "pēdējo hellēnu".

Ahaju līga ir visspilgtākais senās Grieķijas piemērs federālā zeme. Sabiedroto politikai bija plaša autonomija iekšējās lietās, bet ārpolitikas jautājumi, kara vešana un miera noslēgšana, kā arī sabiedroto monētu kalšana bija tikai sabiedroto varas iestāžu kompetencē. Šīs savienības politikas pilsoņiem bija dubultpilsonība - savienība un sava politika.

Ahaju līgas valdības struktūra bija mēreni demokrātiska, ar dažiem oligarhu elementiem. Notiek vairākas reizes gadā publiskās asamblejas sabiedrotie, gan regulāri, gan neparasti. Sākumā vieta, kur tās notika, bija Egijas pilsēta Ahajā, un pēc tam sanāksmes sāka nozīmēt citās pilsētās. Tautas asamblejā varēja piedalīties visi savienības pilsoņi, kas vecāki par 30 gadiem. Tautas sapulce uz vienu gadu ievēlēja stratēģi - galveno amatpersonu, kurai bija augstākās militārās un civilās pilnvaras. Ikgadējās pārvēlēšanas tika aizliegtas (pat ietekmīgākais Arats varēja ieņemt stratēģa amatu tikai reizi divos gados). Vēl viena svarīga amatpersona, ko arī ievēlēja katru gadu, bija hiparhs, militārais stratēģa vietnieks un sabiedroto kavalērijas komandieris. Civilajā pārvaldē liela nozīme bija 10 damiurgu koledžai. Ahaju līgā bija arī padome, taču tās loma un vervēšanas metode nav pilnībā skaidra. Politikai, kas bija daļa no savienības, bija vienota valsts struktūra, kas lielā mērā kopēja arodbiedrību struktūras.

Ahaju līgas valsts struktūru shematiski var attēlot šādi

Pēc Grieķijas standartiem Etolijas un Ahaju līgas bija nopietns politisks spēks. Tomēr diezgan neviendabīgā iekšējā organizācija un nemitīgā cīņa starp vienojošajām un separātistiskajām tendencēm galu galā lika šīm struktūrām sabrukt. Vēl viens negatīvs faktors bija abu federāciju nekonsekventā, dažkārt destruktīvā ārpolitika. Etolieši un ahajieši pastāvīgi sacentās savā starpā dažreiz viņi bija naidīgi, dažreiz viņi noslēdza mieru ar Maķedoniju. Taču klupšanas akmens abām aliansēm bija attiecības ar Romu. Tie attīstījās pēc ļoti līdzīga modeļa: draudzīgas alianses saites ar romiešiem - attiecību sabrukums un konflikta sākums starp abām pusēm - grieķu sakāve acīmredzamās spēku nevienlīdzības dēļ un romiešu atzīšana. valdīšana (Etolieši pakļāvās Romai 189. gadā, bet ahajieši - 146. gadā pirms mūsu ēras).

Avoti

Lielākais hellēnisma laikmeta vēsturiskās domas pārstāvis bija Polibijs - Balkānu Grieķijas dzimtene, kurš jaunībā ieņēma augstus amatus Ahaju līgā. 167. gadā pirms mūsu ēras. e. kopā ar citiem ahaju aristokrātiem tika nosūtīts uz Romu kā ķīlnieks. Romā, kur viņš dzīvoja daudzus gadus, Polibijs kļuva tuvs valdošās elites pārstāvjiem, tostarp komandierim Scipio Aemilianus. Tikai pēc Grieķijas pakļaušanas romiešu varai 146. gadā pirms mūsu ēras. e. Polibijs atgriezās dzimtenē. Savas dzīves pēdējos gados viņš piedalījās Romas iekaroto grieķu zemju pārvaldes organizēšanā un vienlaikus strādāja pie fundamentāliem darbiem. "Vispārējā vēsture"(no 40 grāmatām pirmās piecas ir saglabājušās pilnībā, no pārējām saglabājušās lielas lauskas).

“Vispārējā vēsture” attaisnoja savu nosaukumu: tā aprakstīja gandrīz visas Vidusjūras vēsturi un aptvēra laika posmu no 3. gadsimta vidus līdz 2. gadsimta vidum. BC e. Polibijs sava darba mērķi galvenokārt saskatīja, izskaidrojot iemeslus romiešu varas nodibināšanai pār hellēnisma pasauli. Tāpēc vēsturnieks centās ne tikai izklāstīt notikumus to reālajā secībā, bet arī atrast šo notikumu cēloņu un seku attiecības (šo pieeju viņš nosauca par “pragmatisko vēsturi”). Kritiskā pieeja pagātnes notikumiem Polibijs sniedza nozīmīgu ieguldījumu vēsturisko metožu attīstībā antīkajā historiogrāfijā. Vēsturnieks izjuta antipātijas pret viņa laikā plaši izplatīto “retorisko” vēstures rakstīšanas skolu, kas vairāk rūpējās par stāstījuma izklaidējošo raksturu, nevis par tā ticamību (pats materiālu pasniedza sausi un vienmuļi). Polibija standarts bija Tukidīda stingri zinātniskais darbs.

Polibija vispārējās vēstures politisko ievirzi kopumā var raksturot kā pro-romānu. Autors bija pārliecināts par Romas valdības pārākumu pār jebkuru citu un līdz ar to arī par romiešu pasaules kundzības neizbēgamību. Šādas koncepcijas priekšnoteikumi bija ne tikai vēsturnieka labās zināšanas par Romas panākumiem, bet arī tās politiskā mācība. Šīs doktrīnas pamatā bija ideja par trīs “pareizo” valdības formu (monarhija, aristokrātija, demokrātija) un trīs “deviantu” formu (tirānija, oligarhija, ohlokrātija) ciklisku maiņu. Vēsturnieks deva priekšroku “jauktai” valsts struktūrai, apvienojot tās labāko formu priekšrocības, stāvoklim, kas atrodas līdzsvara stāvoklī un tāpēc nav pakļauts cikla likumiem. Polibijs uzskatīja Romas Republiku par šādas valdības sistēmas piemēru.

Polibija darbs ir nozīmīgākais rakstiskais avots par Grieķijas pasaules vēsturi hellēnisma laikmetā (kā arī Romas republikā). Viņa ziņojumu ticamība, kas balstīta gan uz personīgajiem iespaidiem, gan dziļām vēsturiskās tradīcijas zināšanām, tiek novērtēta ļoti augstu, lai gan vairākos gadījumos viņa subjektīvā pieeja konkrēta jautājuma interpretācijai ir nenoliedzama.

Turpmākajos gadsimtos historiogrāfi lielākoties bija vairāk vai mazāk apzinīgi sastādītāji, aizguvušies materiālus no “agrajiem” autoriem. Tomēr tas ļāva pievērst mūsu uzmanību daudz vērtīgas informācijas. Lielākais no vēsturiskajiem kompilatīva rakstura darbiem ir "Vēsturiskā bibliotēka"Diodors Siculus, sastādīts 1. gadsimtā. BC e. Diodora darbs (no 40 grāmatām ir saglabājusies apmēram puse) aptvēra visas autoram zināmās pasaules vēsturi no leģendārās senatnes līdz 60. gadiem pirms mūsu ēras. e. Diodors neveica neatkarīgus pētījumus, bet galvenokārt paļāvās uz savu priekšgājēju darbiem. Neskatoties uz vairākiem trūkumiem (neprecizitātes hronoloģijā, savas zinātniskās izpratnes trūkums, tieksme pārstāstīt anekdotes utt.), “Vēstures bibliotēka” joprojām ir vērtīgs avots grieķu pasaules, īpaši Sicīlijas, vēsturē.

Diodors veltīja vairākas grāmatas hellēnisma laikmetam - no Aleksandra Lielā kampaņām līdz paša vēsturnieka dzīvei. Šeit atrodama interesanta informācija par diadoču kariem un Sicīlijas valdnieka Agatokla darbību (Diodors paļaujas uz ļoti autoritatīvu autoru darbiem, tostarp Tīmeju no Tauromēnijas, kā arī uz Kardijas Jeronimu, vēsturnieku, kurš aktīvi piedalījās Aleksandra pēcteču kari).

HELĒNISKĀS PASAULES PERIFĒRIJA

Līdzās lielākajām helēnisma monarhijām, kas noteica Vidusjūras un Rietumāzijas likteni, bija arī mazāk nozīmīgas valstis, kas arī spēlēja zināmu vēsturisku lomu 3.-1.gs. BC e. Dažas no šīm valstīm radās pēc Aleksandra Lielā kampaņām, citas pastāvēja agrāk, bet jaunajā laikmetā viņu dzīvē notika nopietnas izmaiņas.

Rietumos Magna Graecia palika lielākais centrs Sirakūzas. Viņu politisko attīstību kopumā raksturoja tās pašas tendences, kas iepriekšējos gadsimtos: tirānisko režīmu pastāvēšana un tirānu vēlme izveidot sev pakļautībā lielu teritoriālu varu, kā arī pastāvīgā konfrontācija ar Kartāgu. Attiecības ar Romu kļuva par jaunu problēmu. Sirakūzu tirāns Agatokls (valdīja 317./316.-289.g.pmē. un 305.g.pmē. pasludināja sevi par karali pēc Diadoču parauga), nodevis savā kontrolē vairākas Sicīlijas pilsētas, veiksmīgi cīnījās pret kartāgiešiem, pat uzbrūkot. savas teritorijas Āfrikā.

Pēc Agatokla nāves viņa vara izjuka, bet drīz to atjaunoja cits tirāns – Hierons II (valdīja 275.-215.g.pmē.), kurš arī ieguva karalisko titulu. Smalks politiķis un diplomāts Pirrhus Hiero prasmīgi manevrēja starp spēcīgākiem kaimiņiem un nodrošināja, ka viņa valdīšanas laikā neatkarīgās Sirakūzas ne tikai uzplauka, bet arī baudīja ievērojamu autoritāti hellēnisma pasaulē.

3. gadsimta sākumā. BC e. bija īslaicīgs mazattīstīta, daļēji barbariska cilvēka militārās aktivitātes pieaugums Ēpīra, Maķedonijas rietumu kaimiņš. Epīras karalis Pirrs (valdīja 307.-302. un 296.-273.g.pmē.) bija viens no sava laika labākajiem karavadoņiem: piedalījās diadoču karos, cīnījās Sicīlijā ar kartāgiešiem, Itālijā ar romiešiem, bet g. ends negodīgi gāja bojā vienā no savstarpējām sadursmēm Grieķijā. Pēc viņa nāves Epīrs ātri pazuda no politiskās skatuves.

Laika gaitā nozīmīgākās no Mazāzijas helēnisma mazajām valstīm (Bitīnija, Kapadokija u.c.) kļuva Pont.Šis štats atradās pussalas ziemeļaustrumos Pontus Euxine (Melnās jūras) krastā, no kurienes tas ieguva savu nosaukumu. Jau hellēnisma ēras beigās, 1. gadsimta sākumā. pirms mūsu ēras Pontikas valstība kļuva par patiesi spēcīgu varu. Slavenākais no Pontas valdniekiem karalis Mitridāts VI Eipators (valdīja 120.-63.g.pmē.) ievērojami paplašināja savus īpašumus, ieņēma stratēģiski svarīgas teritorijas Melnās jūras piekrastē un faktiski kļuva par tās saimnieku.

Tālākā notikumu loģika ietvēra Mitridatu ilgstošā karu sērijā ar Romu, kurā tika sakauts Pontikas karalis.

Tādā tālā grieķu pasaules nomalē kā Melnās jūras ziemeļu reģions palika vadošais spēks Bosporas karaliste ar galvaspilsētu Panticapaeum. Izcelsme ir 5. gadsimtā. AD, tagad tā kļuva par daļu no hellēnisma valstu sistēmas. Līdz 2. gadsimta beigām. BC e. Spartokīdu dinastija bija pie varas Bosforā. Bet 106. gadā pirms mūsu ēras. e. Bosporas karaliste zaudēja savu neatkarību un kļuva par daļu no Mitridata VI varas. Tajā pašā laikā Hersonesa, Olbija un vairāki citi Melnās jūras ziemeļu reģiona centri nonāca Mitridatas pakļautībā. Tieši Bosporas Panticapaeum Mithridates mūžs tika saīsināts: ticis sakauts cīņā pret romiešiem, karalis izdarīja pašnāvību. Viņa pēcnācējiem izdevās saglabāt varu pār Krimas īpašumiem, tikai atzīstot Romas valdību.

Visbeidzot, helēnisma laikmeta Grieķijas valstis bija vistālāk uz austrumiem Grieķu-Baktrijas karaliste (mūsdienu Afganistānas un Vidusāzijas dienvidu teritorijā).

Mithridates VI.Eupator

Tas radās 3. gadsimta vidū. BC e. atdalīšanās no sēļu stāvokļa rezultātā. Grieķu baktrija bija valsts ar intensīvu pilsētas dzīvi un attīstītu tirdzniecību, ar ļoti lielu grieķu kultūras ietekmi uz tik tālu grieķu pasaules perifēriju. Īpaši interesanti ir tas, ka tieši grieķu baktrijā tika kaltas lielākās zelta monētas senās pasaules vēsturē (sver 160 gramus). Grieķu-baktriešu karaļi īstenoja tik aktīvu ārpolitiku, ka ar militāriem līdzekļiem pievienoja daļu Indijas saviem īpašumiem (daži no karaļiem pat pieņēma budismu). Apmēram 140-130 BC e. Greco-Bactria nokļuva austrumu nomadu uzbrukumā.

ĀRPOLITIKA HELĒNISKĀ PASAULĒ

Starptautiskā situācija hellēnisma laikmetā bija ārkārtīgi sarežģīta un mulsinoša. Atšķirībā no iepriekšējā vēsturiskā perioda, ārpolitikas arēnā tagad dominēja vairākas spēcīgas karaļvalstis, kuru intereses bija pretstatā vairāku mazāku monarhiju, grieķu polu savienību un atsevišķu poliju interesēm. Vajadzēja atrast kaut ko kopīgu savā starpā konfliktējošo valstu centienos, lai neiegremdētu Vidusjūras austrumu grieķu pasauli pilnīgā haosā. Viens no svarīgākajiem starpvalstu attiecību pamatiem bija ideja par “spēku līdzsvaru”, saskaņā ar kuru katra valsts ieņēma savu vietu politiskajā pasaulē un tai bija noteikta ietekmes sfēra, ko atzina tās kaimiņi. Tomēr šis līdzsvars tika pastāvīgi izjaukts, kas izraisīja regulāras militāras sadursmes. Starptautisko situāciju sarežģīja arī tas, ka helēnistisko valstu cīņā periodiski un arvien veiksmīgāk iebruka valstis, kas nepiederēja grieķu pasaulei: Kartāga un Roma - no rietumiem, Partija - no austrumiem.

Bija vairāki reģioni, kuros helēnisma perioda starpvalstu attiecību sistēmas dažādu dalībnieku interešu krustojums bija neparasti ass. Tieši šajos “karstajos punktos” konflikti un kari bija īpaši bieži. Tādējādi stratēģiski ārkārtīgi nozīmīgo Feniķijas, Palestīnas un Sīrijas valdīšanai sekoja virkne tā saukto Sīrijas karu, kurus veica Ptolemaji un Seleukīdi. Šie divu milzu valstu kari, kas notika ar mainīgām sekmēm, tikai nopietni nogurdināja abas puses, nevienam nenesot uzvaru.

Vēl nesamierināmāk sadūrās dažādu ārpolitisko spēku intereses Egejas jūras baseinā. Visas lielākās hellēnisma varas sacentās par ietekmi šajā reģionā. Vienā vai otrā pakāpē tos atbalstīja Grieķijas federācijas un politika. Un katram bija kādas īpašas vēlmes un ambīcijas: paplašināt savu teritoriju, ieņemt stratēģiski svarīgus placdarmus vai cīnīties par savu neatkarību. Attiecīgi Egejas jūra bija pastāvīgu bruņotu konfliktu vieta.

Spēku samērs starp militāri politiskās cīņas dalībniekiem nepalika nemainīgs. Visā lielākajā daļā 3. gs. BC e. Hellēnisma pasaules spēcīgākā vara bija Ptolemaja Ēģipte, un sēļu valsts šajā periodā piedzīvoja vājināšanās procesu. Balkānu pussalā Maķedonija sasniedza izšķirošu hegemoniju, ar militārām un politiskām metodēm nodibinot savu dominējošo stāvokli gandrīz visās Grieķijas politikās. 3. gadsimta beigās. BC e. Ptolemaju pārākums tika satricināts, un sēļu vara Antiohja III darbības rezultātā, gluži pretēji, strauji pieauga. Tomēr Antiohs būtībā bija viens no pēdējiem lielākajiem hellēnisma laikmeta valstsvīriem. Izsmēlusi sevi ar nemitīgiem kariem, hellēnisma pasaule iegāja pagrimuma periodā.

Šajā situācijā uz Vidusjūras reģiona politikas skatuves ienāca jauns spēcīgs spēks - Romas Republika. Vēl 3. gadsimtā. BC e. Roma ieņēma Grieķijas valstis Dienviditālijā un Sicīlijā. Nākamajā gadsimtā Maķedonija, Balkānu Grieķija un Pergamona pakāpeniski nonāca viņa pakļautībā. 1. gadsimta pirmajā pusē. BC e. Sīrija pārgāja Romai (pārējo Seleukīdu impēriju līdz tam laikam bija sagūstījusi Partija). Helēnistiskā Ēģipte savu neatkarību saglabāja ilgāk nekā citas, lai gan tās pastāvēšanas beigās Ptolemaju suverenitāte bija vairāk izdomājums nekā realitāte: pēdējie valdnieki bija īstas marionetes romiešu rokās. Visbeidzot, 30. gadā pirms mūsu ēras. e. Ēģipte tika oficiāli iekļauta Romas Republikā. Šo datumu parasti uzskata par hellēnisma laikmeta beigām.

Avoti

Hellēnisma pasaules vēsture piesaistīja ne tikai sengrieķu, bet arī romiešu autoru uzmanību, kas saistās ar grieķu pasaules un Romas ienākšanu tiešā saskarsmē. Izcils romiešu vēsturnieks Tīts Līvijs(59 BC - 17 AD) savā darbā par Romas vēsturi, stāstot par ārpolitiskajām attiecībām starp romiešiem un hellēnisma valstīm, viņš nevarēja izvairīties no šo valstu vēstures apraksta (paļāvās galvenokārt uz Polibija tekstiem, bet faktus interpretēja dabiski, no romiešu viedokļa).

Historiogrāfija

Helēnisma specifikas izpēte Melnās jūras reģionā ir viena no prioritārajām jomām Krievijas senatnes studijās. Šī reģiona dažādo hellēnisma valstu vēsture tika pakļauta visaptverošai analīzei: Olbija (Ju. G. Vinogradovs), Hersonese (V.I. Kadejevs, V.M. 3ubar) un jo īpaši Bosporas karaliste (S. Ju. Saprikins, E. A. Moļevs, F. V. Šelovs-Kovedjajevs un utt.). Jo īpaši ir pierādīts, ka hellēnisms Bosforā parādījās vēlāk nekā Vidusjūras austrumu daļā, iespējams, Ziemeļpontikas reģiona perifērās pozīcijas dēļ.

Daudzi vēsturnieki ir aktīvi iesaistījušies ārpolitiskajās attiecībās hellēnisma laikmetā, cīņā starp dažādām hellēnisma valstīm, sākot no Diadochi laikiem un līdz pat Vidusjūras austrumu daļas iekarošanai, ko veica Roma. [E. Ville(E. Vils) UGH O lbank(F. Volbenks), H. Habihts, B. Makgings(B. Makingings) u.c.]. Šī tēma ir labi attīstīta krievu historiogrāfijā. (A. S. Šofmans, V. D. Žiguņins, O. L. Gabelko). Savos darbos viņš izgaismoja hellēnisma pasaules un Romas attiecības V. I. Kaščejevs. Viens no krievu klasiskās zinātnes sasniegumiem bija jēdziena "spēku līdzsvars" izstrāde starp hellēnisma laikmeta valstīm.

Literatūra par tēmu

Bickerman E. Seleucid State. M., 1989. gads.

Vinogradovs Yu G. Olbijas polisas politiskā vēsture 7.-1.gs. BC e.: Vēsturiskie un epigrāfiskie pētījumi. M., 1989. gads.

Gabelko O. L. Apamean miera sekas: Roma un pirmais Bitīnijas karš // Interstate attiecības un diplomātija senatnē. Kazaņa, 2000.

Žiguņins V.D. Hellēnisma valstu starptautiskās attiecības 280.-220. BC e. Kazaņa, 1980. gads.

Zubars V. M. Tauride Hersonesos senajā laikmetā. Kijeva, 1993. gads.

Kadejevs V.I. Tauride Hersonese mūsu ēras pirmajos gadsimtos. Harkova, 1981. gads.

Kaščejevs V.I. Hellēnisma pasaule un Roma. M., 1993. gads.

Levesque P. Helēnistiskā pasaule. M., 1989. gads.

Molevs E. A. Bosfors hellēnisma periodā. Ņižņijnovgoroda, 1994.

Moļevs E. A. Pontas valdnieks. Ņižņijnovgoroda, 1995.

Saprykin S. Yu Bosfora karaļvalsts divu laikmetu mijā. M., 2002. gads.

Saprykin S. Yu. Pontic Kingdom. M., 1996. gads.

Habicht X. Atēnas: Pilsētas vēsture hellēnisma laikmetā. M., 1999. gads.

Šelovs-Kovedjajevs F.V. Bosfora vēsture 7.-4.gs. BC. // Senākās valstis PSRS teritorijā. 1984. gads M., 1985. gads.

Šofmans A. S. Senās Maķedonijas vēsture. Kazaņa, 1963. 2. daļa.

Makings V. Pontas karaļa Mitridata VI Eupatora ārpolitika. Leidena, 1986. gads.

Walbank F. Helēnistiskā pasaule. N.Y., 1981. gads.

WillE. Histoire politique du monde hellenistique. Nensija, 1966-1967. T. 1-2.

Helēnisms - Austrumu un Rietumu satikšanās

Hellēnisma jēdziens un tā laika rāmis

Helēnistisko civilizāciju parasti sauc par jaunu posmu Vidusjūras, Rietumāzijas un blakus reģionu tautu materiālās un garīgās kultūras, politiskās organizācijas formu un sociālo attiecību attīstībā.

Tās sākās ar Aleksandra Lielā Austrumu kampaņu un masveida hellēņu (grieķu un maķedoniešu) kolonizācijas plūsmu uz tikko iekarotajām zemēm. Hellēnisma civilizācijas hronoloģiskās un ģeogrāfiskās robežas pētnieki nosaka atšķirīgi atkarībā no 19. gadsimta pirmajā pusē zinātnē ieviestā helēnisma jēdziena interpretācijas. I. G. Droysen, taču joprojām ir pretrunīgs.

Jauna materiāla uzkrāšanās arheoloģisko un vēsturisko pētījumu rezultātā ir atdzīvinājusi diskusijas par helēnisma kritērijiem un specifiku dažādos reģionos, par hellēnisma pasaules ģeogrāfiskajām un laika robežām. Tiek izvirzīti pirmshellēnisma un pēchellēnisma jēdzieni, tas ir, hellēnisma civilizācijas elementu rašanās pirms grieķu-maķedoniešu iekarojumiem un to izdzīvošana (un dažreiz arī atjaunošanās) pēc hellēnisma valstu sabrukuma.

Neskatoties uz visu šo problēmu pretrunīgumu, var norādīt arī uz vispāratzītiem uzskatiem. Nav šaubu, ka grieķu un ne-Āzijas tautu mijiedarbības process notika iepriekšējā periodā, taču grieķu-maķedoniešu iekarošana piešķīra tam vērienu un intensitāti. Hellēnisma periodā radušās jaunas kultūras formas, politiskās un sociālekonomiskās attiecības bija sintēzes rezultāts, kurā vietējiem, galvenokārt austrumu un grieķu elementiem bija tāda vai cita loma atkarībā no konkrētiem vēsturiskiem apstākļiem. Vietējo elementu lielāka vai mazāka nozīme atstāja nospiedumu sociāli ekonomiskajā un politiskajā struktūrā, sociālās cīņas formās, kultūras attīstības būtībā un lielā mērā noteica helēnistiskās pasaules atsevišķu reģionu tālākos vēsturiskos likteņus.

Hellēnisma vēsture ir skaidri sadalīta trīs periodos:

• hellēnisma valstu rašanās (IV beigas - 3. gadsimta sākums pirms mūsu ēras),
• sociāli ekonomiskās un politiskās struktūras veidošanās un šo valstu uzplaukums (III - 2. gs. sākums p.m.ē.),
• ekonomiskā pagrimuma periods, pieaugošas sociālās pretrunas, pakļaušanās Romas varai (2. vidus - 1. gs. beigas pirms mūsu ēras).

Patiešām, jau no 4. gadsimta beigām. BC e. Jūs varat izsekot hellēnisma civilizācijas veidošanās 3. gadsimtā. un 2. gadsimta pirmā puse. BC e. šis ir tās ziedu laiku periods. Bet hellēnisma spēku samazināšanās un romiešu varas paplašināšanās Vidusjūrā, kā arī Rietumu un Vidusāzijā - topošo vietējo valstu īpašumos, tas nenozīmēja tās nāvi. Kā veidojošais elements tā piedalījās partu un grieķu-baktriāņu civilizāciju veidošanā, un pēc tam, kad Roma pakļāva visu Vidusjūras austrumu daļu, uz tās pamata radās sarežģīta grieķu-romiešu civilizācijas saplūšana.

Helēnisma valstu rašanās un hellēnisma civilizācijas veidošanās

Diadoču kari

Aleksandra Lielā kampaņu rezultātā radās vara, kas aptvēra Balkānu pussalu, Egejas jūras salas, Mazāziju, Ēģipti, visu priekšpusi, Centrālās daļas dienvidu reģionus un daļu Vidusāzijas līdz lejtecei. no Indas. Pirmo reizi vēsturē tik plaša teritorija nokļuva vienas politiskās sistēmas ietvaros. Iekarošanas procesā tika dibinātas jaunas pilsētas, izveidoti jauni sakaru un tirdzniecības ceļi starp attāliem reģioniem. Tomēr pāreja uz miermīlīgu zemes attīstību nenotika nekavējoties; Pusgadsimtu pēc Aleksandra Lielā nāves starp viņa ģenerāļiem - diadočiem (pēctečiem), kā viņus parasti sauc - notika sīva cīņa par viņa mantojuma sadali.

Pirmajā pusotrā desmitgadē varas vienotības fikcija tika uzturēta Filipa Arhideja (323-316 p.m.ē.) un jaunā Aleksandra IV (323-310? p.m.ē.) nominālajā autoritātē, bet patiesībā jau zem vienošanās 323. gadā pirms mūsu ēras e. vara tās svarīgākajos reģionos nonāca ietekmīgāko un talantīgāko komandieru rokās:

• Antipaters Maķedonijā un Grieķijā,
• Lisimahs Trāķijā,
• Ptolemajs Ēģiptē
• Antigone Mazāzijas dienvidrietumos,
• Perdikass, kurš komandēja galvenos militāros spēkus un bija de facto reģents, bija pakļauts austrumu satrapiju valdniekiem.

Taču Perdika mēģinājums nostiprināt savu autokrātiju un attiecināt to uz Rietumu satrapijām beidzās ar viņa paša nāvi un iezīmēja Diadoču karu sākumu. 321. gadā pirms mūsu ēras. e. Triparadī notika satrapiju un amatu pārdale: Antipaters kļuva par reģentu, un karaliskā ģimene tika pārvesta pie viņa no Babilonas uz Maķedoniju, Antigonu iecēla par Āzijas stratēģi-autokrātu, visa tur izvietotā karaspēka komandieri un pilnvaroja turpināt darbu; karš ar Perdikas atbalstītāju Eimenu. Babilonijā, kas bija zaudējusi savu karaliskās rezidences nozīmi, hetair komandieris Seleiks tika iecelts par satrapu.

Nāve 319. gadā pirms mūsu ēras e. Antipaters, kurš nodeva reģentūru Poliperhonam, vecam karaļa dinastijai veltītajam komandierim, pret kuru iebilda Antipatera dēls Kasandrs, ko atbalstīja Antigons, izraisīja jaunu Diadoču karu pastiprināšanos. Grieķija un Maķedonija kļuva par svarīgu tramplīnu, kur karaļa nams, Maķedonijas muižniecība un Grieķijas pilsētvalstis tika iesaistītas cīņā; tās laikā nomira Filips Aridejs un citi karaliskās ģimenes pārstāvji, un Kasanderam izdevās nostiprināt savas pozīcijas Maķedonijā. Āzijā Antigons, uzvarējis Eumenu un viņa sabiedrotos, kļuva par spēcīgāko no diadohiem, un pret viņu nekavējoties izveidojās Seleuka, Ptolemaja, Kasandra un Lisimahs koalīcija. Sīrijā, Babilonijā, Mazāzijā un Grieķijā sākās jauna kauju sērija jūrā un uz sauszemes. Ieslodzīts 311. gadā pirms mūsu ēras. e. Pasaulē, lai gan parādījās karaļa vārds, patiesībā vairs nebija runas par varas vienotību, diadohi darbojās kā neatkarīgi valdnieki viņiem piederošajās zemēs.

Jauns Diadochi kara posms sākās pēc jaunā Aleksandra IV nogalināšanas pēc Kasandera pavēles. 306. gadā pirms mūsu ēras. e. Antigons un viņa dēls Dēmetrijs Poliorkets un pēc tam citi diadohi piesavinājās sev karaliskos titulus, tādējādi atzīstot Aleksandra varas sabrukumu un pasludinot pretenzijas uz Maķedonijas troni. Antigons visaktīvāk tiecās pēc viņa. Militārās operācijas notiek Grieķijā, Mazāzijā un Egejas jūrā. Cīņā ar Seleuka, Līsimaha un Kasandra apvienotajiem spēkiem 301.g.pmē. e. Ipsā Antigons tika sakauts un nomira. Notika jauns spēku sadalījums: kopā ar Ptolemaja I (305.–282. g. p.m.ē.) valstību, kurā ietilpa Ēģipte, Kirenaika un Kelesīrija, radās liela Seleuka I (311.–281. g. p.m.ē.) valstība, kas apvienoja Babiloniju, austrumu satrapijas un Antigonusa Rietumāzijas īpašumi. Lisimahs paplašināja savas karaļvalsts robežas Mazāzijā, Kasanders saņēma atzīšanu par tiesībām uz Maķedonijas troni.

Tomēr pēc Kasandra nāves 298. gadā pirms mūsu ēras. e. Cīņa par Maķedoniju, kas ilga vairāk nekā 20 gadus, atkal uzliesmoja. Viņas troni pēc kārtas ieņēma viņas dēli Kasandra, Dēmetrijs Poliorkets, Lisimahs, Ptolemajs Kerauns un Epīras Pirrs. Papildus dinastiju kariem 270. gadu sākumā. BC e. Maķedoniju un Grieķiju iebruka Galatijas ķelti. Tikai 276. gadā Maķedonijas tronī nostiprinājās Demetrija Poliorketes dēls Antigons Gonatas (276-239 BC), kurš 277. gadā guva uzvaru pār galatiešiem, un viņa vadībā Maķedonijas karaliste ieguva politisko stabilitāti.

Diadochi politika viņu jomās

Pusgadsimtu garais diadoču cīņas periods bija laiks, kad veidojās jauna, hellēnisma sabiedrība ar sarežģītu sociālo struktūru un jauna veida valsti. Subjektīvu interešu vadīta diadoču darbība galu galā atklāja objektīvas tendences Vidusjūras austrumu un Rietumāzijas vēsturiskajā attīstībā - nepieciešamību izveidot ciešas ekonomiskās saites starp iekšzemi un jūras piekrasti un savienojumus starp atsevišķiem Vidusjūras reģioniem. un tajā pašā laikā tieksme saglabāt etnisko kopienu un atsevišķu reģionu tradicionālo politisko un kultūras vienotību, nepieciešamība attīstīt pilsētas kā tirdzniecības un amatniecības centrus, attīstīt jaunas zemes, lai pabarotu pieaugošo iedzīvotāju skaitu, un, visbeidzot, , kultūras mijiedarbībai utt. Nav šaubu, ka cīņā par varu sacentušos valstsvīru individuālās īpašības, militārās un organizatoriskās dotības vai viduvējība, politiskā tuvredzība, nepielūdzamā enerģija un bezatbildība mērķu sasniegšanas līdzekļos, nežēlība un alkatība - tas viss sarežģīja notikumu gaitu, piešķīra tai akūtu dramatismu, bieži vien nejaušības nospiedumu. Tomēr ir iespējams izsekot Diadochi politikas vispārīgajām iezīmēm.

Katrs no tiem centās apvienot savā pakļautībā esošos iekšzemes un piekrastes reģionus, lai nodrošinātu dominējošo stāvokli pār svarīgiem maršrutiem, tirdzniecības centriem un ostām. Ikviens saskārās ar problēmu uzturēt spēcīgu armiju kā reālu varas atbalstu. Armijas galveno mugurkaulu veidoja maķedonieši un grieķi, kas iepriekš bija daļa no karaliskās armijas, un algotņi, kas tika savervēti Grieķijā. Līdzekļi to apmaksai un uzturēšanai daļēji tika iegūti no Aleksandra vai pašu diadoču izlaupītajiem dārgumiem, taču jautājums par nodevu vai nodokļu iekasēšanu no vietējiem iedzīvotājiem un līdz ar to arī par okupēto teritoriju apsaimniekošanas organizēšanu un saimnieciskās dzīves iedibināšanu bija diezgan nopietns. akūts.

Visos reģionos, izņemot Maķedoniju, bija problēmas attiecībās ar vietējiem iedzīvotājiem. Tā risinājumā ir divas pamanāmas tendences:

• grieķu-maķedoniešu un vietējās muižniecības tuvināšanās, tradicionālo sociālās un politiskās organizācijas formu izmantošana un
• stingrāka politika pret pamatiedzīvotājiem kā iekarotajiem un pilnībā atņemtajiem, kā arī polis sistēmas ieviešana.

Attiecībās ar tālo austrumu satrapijām diadohi pieturējās pie Aleksandra laikā iedibinātās prakses (iespējams, datēta ar persiešu laikiem): vara tika piešķirta vietējai muižniecībai uz atkarības atzīšanas un skaidras naudas un mantiskā aprīkojuma samaksas nosacījumiem.

Viens no līdzekļiem ekonomiskās un politiskās varas nostiprināšanai iekarotajās teritorijās bija jaunu pilsētu dibināšana. Šo Aleksandra aizsākto politiku aktīvi turpināja diadoči. Pilsētas tika dibinātas gan kā stratēģiski punkti, gan kā administratīvi ekonomiski centri, kas saņēma polisas statusu. Daži no tiem tika uzcelti uz tukšām zemēm un tos apdzīvoja imigranti no Grieķijas, Maķedonijas un citām vietām, citi radās, brīvprātīgi vai piespiedu kārtā apvienojoties divām vai vairākām nabadzīgām pilsētām vai lauku apmetnēm vienā polisā, citas - pārkārtojot austrumu pilsētas, kas tika papildinātas. ar grieķu-maķedoniešu iedzīvotājiem. Raksturīgi, ka jaunas politikas parādās visās hellēnisma pasaules jomās, taču to skaits, atrašanās vieta un rašanās veids atspoguļo gan laika specifiku, gan atsevišķu jomu vēsturiskās īpatnības.

Diadoču cīņas periodā vienlaikus ar jaunu, helēnistisko valstu veidošanos, Vidusjūras austrumu un Rietumāzijas tautu materiālajā un garīgajā kultūrā notika pamatīgas pārmaiņas. Nepārtraukti kari, ko pavadīja lielas jūras kaujas, aplenkumi un uzbrukumi pilsētām, un tajā pašā laikā jaunu pilsētu un cietokšņu dibināšana, izvirzīja priekšplānā militāro un būvniecības tehnoloģiju attīstību. Tika uzlabotas arī cietokšņa konstrukcijas.

Jaunas pilsētas tika celtas saskaņā ar plānošanas principiem, kas izstrādāti vēl 5. gadsimtā. BC e. Milētas nīlzirgs: ar taisnām ielām, kas krustojas taisnā leņķī, orientēts, ja to atļauj reljefs, gar galvenajiem punktiem. Blakus galvenajai, platākajai ielai atradās agora, ko no trim pusēm ieskauj sabiedriskas ēkas un pie tās parasti tika celti tempļi un sporta zāles; ārpus dzīvojamiem rajoniem tika uzcelti teātri un stadioni. Pilsētu ieskauj aizsargmūri ar torņiem, un citadele tika uzcelta paaugstinātā un stratēģiski svarīgā vietā. Sienu, torņu, tempļu un citu lielu konstrukciju celtniecība prasīja tehnisko zināšanu un prasmju attīstīšanu īpaši smagu kravu celšanas un transportēšanas mehānismu ražošanā, dažāda veida bloku, zobratu (piemēram, zobratu) un sviru pilnveidošanā. . Jauni tehniskās domas sasniegumi atspoguļojās īpašos arhitektūras un būvniecības darbos, kas parādījās 4.-3.gadsimta beigās. BC e. un mums saglabājušies tā laika arhitektu un mehāniķu vārdi - Filons, Bizantijas hegetors, Diads, Harijs, Epimahs.

Politiskā situācija Vidusjūras austrumu daļā 3. gs. BC.

Sēļu, ptolemaju un antigonīdu cīņa

No 70. gadu otrās puses. III gadsimts BC e., pēc hellēnistisko valstu robežu nostabilizēšanas sākās jauns posms Vidusjūras austrumu un Rietumāzijas politiskajā vēsturē. Sākās cīņa starp sēļu, ptolemaju un antigonīdu varām par vadību, pakļaušanu savai varai vai neatkarīgu Mazāzijas, Grieķijas, Koelesrijas, Vidusjūras un Egejas jūras salu pilsētu un valstu ietekmei. Cīņa notika ne tikai ar militārām sadursmēm, bet arī ar diplomātiskām intrigām un iekšpolitisko un sociālo pretrunu izmantošanu.

Ēģiptes un sēļu valsts intereses sadūrās galvenokārt Dienvidsīrijā, un, tā kā papildus milzīgajiem ienākumiem, kas no šīm valstīm tika gūti kā nodokļi, to īpašumtiesības nodrošināja dominējošo lomu tirdzniecībā ar arābu ciltīm, turklāt šīs teritorijas bija Galvenā militārās un tirdzniecības flotes būvmateriāla - ciedru meža - stratēģiskā ģeogrāfiskā nozīme un bagātība. Ptolemaju un sēļu sāncensības rezultātā izcēlās tā sauktie Sīrijas kari, kuru laikā mainījās viņu īpašumu robežas ne tikai Dienvidsīrijā, bet arī Mazāzijas piekrastē un Egejas jūrā.

Sadursmes Egejas jūrā un Mazāzijā izraisīja vieni un tie paši iemesli - vēlme stiprināt tirdzniecības saites un nodrošināt stratēģiskas bāzes savu īpašumu tālākai paplašināšanai. Bet šeit lielo hellēnisma valstu agresīvās intereses sadūrās ar vietējo mazo hellēnistisko valstu - Bitīnijas, Pergamas, Kapadokijas, Pontas - vēlmi aizstāvēt savu neatkarību. Tātad, 262. gadā pirms mūsu ēras. e. Kara ar Antiohu I rezultātā Pergamons ieguva neatkarību, un par karali pasludinātais Eumēns I aizsāka Attalīdu dinastiju.

Konfrontācija starp sēļiem un Ptolemajiem turpinājās ar mainīgiem panākumiem. Ja otrais Sīrijas karš (260.-253.g.pmē.) Antioham II bija veiksmīgs un nesa Ēģiptei lielus teritoriālos zaudējumus Mazāzijā un Egejas jūrā, tad trešā Sīrijas kara rezultātā (246.-241.g.pmē.) Ptolemajs III nē. tikai atdeva iepriekš zaudēto Milētu, Efezu, Samosu un citas teritorijas, bet arī paplašināja savus īpašumus Egejas jūrā un Koelezijā. Ptolemaja III panākumus šajā karā veicināja sēļu varas nestabilitāte. Apmēram 250. gadā pirms mūsu ēras e. Baktrijas un Sogdiānas gubernatori Diodots un Eitidēms sacēlās pēc dažiem gadiem, Baktrija, Sogdiāna un Margiana izveidoja neatkarīgu grieķu-baktriāņu karalisti. Gandrīz vienlaikus atkāpās Partijas gubernators Andragors, taču drīz viņu un sēļu garnizonu iznīcināja Aršaka vadītās nemiernieku ciltis Parni-Dai, kas nodibināja jauno Arsacīdu partiju dinastiju, kuras aizsākums ir tradīcija. atpakaļ 247. gadā pirms mūsu ēras. e. Separātisma tendences acīmredzot pastāvēja arī štata rietumu reģionā, kas izpaudās dinastiskajā cīņā starp Seleju II (246-225 BC) un viņa brāli Antiohu Hieraksu, kurš sagrāba varu Mazāzijas satrapijās. Spēku līdzsvars starp Ptolemajiem un Seleukīdiem, kas radās pēc Trešā Sīrijas kara, ilga līdz 220. gadam.

Situācija Grieķijā un Maķedonijā

Pretrunu avots starp Ēģipti un Maķedoniju galvenokārt bija Egejas jūras salas un Grieķija - apgabali, kas bija lauksaimniecības produktu patērētāji, amatniecības izstrādājumu ražotāji, militārā personāla avots un kvalificēta darbaspēka piegādātāji. Politiskās un sociālās cīņas Grieķijas pilsētvalstu iekšienē un starp tām sniedza hellēnisma varām iespējas iejaukties Grieķijas iekšējās lietās, Maķedonijas karaļiem galvenokārt paļaujoties uz oligarhu slāņiem, bet Ptolemajiem izmantojot demosa antimaķedoniskos noskaņojumus. Šai Ptolemaju politikai bija liela nozīme Hremonīda kara izcelsmē, kas nosaukts viena no Atēnu demokrātijas līderiem Hremonīda vārdā, kurš acīmredzot bija iniciators vispārējas alianses noslēgšanai starp Atēnām, Lacedaemonian koalīciju un Ptolemaja. II. Hremonīdu karš (267.-262.g.pmē.) bija pēdējais Grieķijas pasaules Atēnu un Spartas vadoņu mēģinājums apvienot Maķedonijai naidīgos spēkus un, izmantojot Ēģiptes atbalstu, aizstāvēt neatkarību un atjaunot savu ietekmi Grieķijā. Bet spēku pārsvars bija Maķedonijas pusē, Ēģiptes flote nespēja palīdzēt sabiedrotajiem, Antigons Gonatas sakāva Lacedaemonians netālu no Korintas un pēc aplenkuma pakļāva Atēnas. Sakāves rezultātā Atēnas uz ilgu laiku zaudēja brīvību. Sparta zaudēja ietekmi Peloponēsā, antigonīdu stāvoklis Grieķijā un Egejas jūrā nostiprinājās, kaitējot Ptolemajiem.

Tomēr tas nenozīmēja grieķu samierināšanos ar Maķedonijas hegemoniju. Iepriekšējā vēsturiskā pieredze, ko apstiprināja Hremonīdu kara notikumi, liecināja, ka atsevišķu pilsētu politiku neatkarīga pastāvēšana hellēnisma monarhiju sistēmā kļuva praktiski neiespējama, turklāt pašu pilsētu sociāli ekonomiskās attīstības tendences prasīja izveidot plašākas valsts asociācijas. Starptautiskajā dzīvē pieaug uz federāliem principiem veidoto Grieķijas pilsētvalstu politisko savienību loma: saglabājot vienlīdzību un autonomiju savienības ietvaros, tās ārpolitiskajās attiecībās darbojas kā vienots veselums, aizstāvot savu neatkarību. Raksturīgi, ka iniciatīva veidot federācijas nāk nevis no Grieķijas vecajiem ekonomiskajiem un politiskajiem centriem, bet gan no mazattīstītajiem apgabaliem.

3. gadsimta sākumā. BC e. Etolijas federācija (kas radās 4. gs. sākumā pirms mūsu ēras no etoļu cilšu savienības) ieguva nozīmi pēc tam, kad etolieši aizstāvēja Delfus no galatiešu iebrukuma un kļuva par Delfu amfiktionijas vadītāju - seno kulta apvienību ap svētnīcu. no Apollo. Hremonīdu kara laikā, neieslēdzoties atklātā konfliktā ar Maķedoniju, Etolija kaimiņu politikā atbalstīja pret antigonīdiem naidīgās demokrātiskās grupas, pateicoties kurām lielākā daļa no tām pievienojās savienībai. Līdz 220. gadam pirms mūsu ēras. e. federācijā ietilpa gandrīz visa Centrālā Grieķija, dažas politikas jomas Peloponēsā un Egejas jūras salās; dažas no tām pievienojās brīvprātīgi, citas, piemēram, Boiotijas pilsētas, tika pakļautas ar varu.

284. gadā pirms mūsu ēras. e. 3. gadsimta vidū tika atjaunota Ahaju pilsētvalstu savienība, kas izjuka diadoču karu laikā. BC e. tas ietvēra Sikjonu un citas Peloponēsas ziemeļu pilsētas pēc federāliem principiem. Izveidota kā politiska organizācija, kas aizstāv Grieķijas pilsētvalstu neatkarību. Ahaju līgai, kuru vadīja Sikionijas Aratus, bija liela loma Maķedonijas ekspansijas apkarošanā Peloponēsā. Īpaši svarīgs akts bija izraidīšana 243. gadā pirms mūsu ēras. e. Maķedonijas garnizons no Korintas un Akrokorintas sagrābšana — cietoksnis, kas atrodas augstā kalnā un kontrolē stratēģisko ceļu uz Peloponēsu caur Isthmian Strauss. Tā rezultātā Ahaju līgas autoritāte ievērojami palielinājās un līdz 230. g.pmē. e. šajā savienībā bija aptuveni 60 poli, kas aizņem lielāko daļu Peloponēsas. Tomēr neveiksmes karā ar Spartu, kas karaļa Kleomena sociālo reformu rezultātā bija atjaunojusi savu politisko ietekmi un militāro spēku, un bailes no pilsoņu vēlmes pēc līdzīgām pārvērtībām piespieda Ahaju līgas vadību nonākt pie miera. vienošanos ar Maķedoniju un lūgt tās palīdzību uz Akrokorintas koncesijas rēķina. Pēc Spartas sakāves 222.g.pmē. e. Ahaju federācija pievienojās Grieķijas līgai, kas izveidojās karaļa Antigona Dosona hegemonijā, kurā ietilpa arī citas Grieķijas pilsētvalstis, izņemot Atēnas un Etolijas līgu.

Sociālās cīņas saasināšanās izraisīja īpašuma slāņu politiskās orientācijas izmaiņas daudzās Grieķijas pilsētvalstīs un radīja labvēlīgus apstākļus Maķedonijas īpašumu un ietekmes paplašināšanai.

Tomēr Filipa V mēģinājums pakļaut Etolijas federāciju, izraisot tā saukto Sabiedroto karu (220.-217.g.pmē.), kurā tika ielozēti visi Grieķijas savienības dalībnieki, bija neveiksmīgs. Pēc tam, ņemot vērā Romai bīstamo situāciju, kas izveidojās Otrā pūniešu kara laikā, Filips ienāca 215. gadā pirms mūsu ēras. e. noslēdza savienību ar Hannibālu un sāka izspiest romiešus no viņu ieņemtajiem īpašumiem Ilīrijā. Ar to sākās pirmais karš starp Maķedoniju un Romu (215.-205.g.pmē.), kas būtībā bija Filipa karš ar saviem vecajiem ienaidniekiem, kuri nostājās Romas pusē – Etoliju un Pergamonu – un veiksmīgi beidzās Maķedonijai. Tādējādi pēdējie 3. gs. BC e. bija antigonīdu lielākās varas periods, ko veicināja vispārējā politiskā situācija Vidusjūras austrumu daļā.

4. Sīrijas karš

219. gadā pirms mūsu ēras. e. Sīrijas ceturtais karš izcēlās starp Ēģipti un sēļu karalisti: Antiohs III iebruka Coelesīrijā, pakļaujot vienu pilsētu pēc otras ar uzpirkšanu vai aplenkumu, un tuvojās Ēģiptes robežām. Izšķirošā kauja starp Antiohija III un Ptolemaja IV armijām notika 217. gadā pirms mūsu ēras. e. netālu no Rafii ciema. Pretinieku spēki bija gandrīz vienādi, un uzvara, pēc Polibija teiktā, bija Ptolemaja pusē, tikai pateicoties veiksmīgajām falangas darbībām, ko veidoja no ēģiptiešiem. Taču Ptolemajs IV nespēja izmantot uzvaru: pēc Rafijas kaujas Ēģiptē sākās nemieri, un viņš bija spiests piekrist Antiohs III piedāvātajiem miera nosacījumiem. Ēģiptes iekšējā nestabilitāte, kas saasinājās pēc Ptolemaja IV nāves, ļāva Filipam V un Antioham III sagrābt Ptolemaju ārējos īpašumus: visa politika, kas piederēja Ptolemajiem Hellespontā, Mazāzijā un Egejas jūrā Maķedonija, Antiohs III pārņēma Feniķiju un Koelesīriju. Maķedonijas paplašināšanās pārkāpa Rodas un Pergamonas intereses. Rezultātā radušos karš (201.g.pmē.) tika izcīnīts ar pārsvaru Filipa V. Rodas pusē un Pergamons vērsās pēc palīdzības pie romiešiem. Tādējādi helēnistisko valstu konflikts pārauga otrajā Romas-Maķedonijas karā (200.-197.g.pmē.).

Īsi secinājumi

3. gadsimta beigas BC e. var uzskatīt par zināmu pavērsienu hellēnisma pasaules vēsturē. Ja iepriekšējā periodā Vidusjūras austrumu un rietumu valstu attiecībās dominēja ekonomiskās un kultūras saites, un politiskajiem kontaktiem bija epizodisks raksturs un pārsvarā diplomātisko attiecību forma, tad 3. gadsimta pēdējās desmitgadēs. BC e. Jau tagad ir vērojama tendence uz atklātu militāru konfrontāciju, par ko liecina Filipa V alianse ar Hannibalu un pirmais Maķedonijas karš ar Romu. Mainījās arī spēku samērs hellēnistiskajā pasaulē. 3. gadsimta laikā. BC e. Palielinājās mazo hellēnisma valstu - Pergamonas, Bitīnijas, Pontas, Etolijas un Ahejas savienības, kā arī neatkarīgās politikas, kam bija nozīmīga loma tranzīttirdzniecībā - Rodas un Bizantijas loma. Līdz 3. gadsimta pēdējām desmitgadēm. BC e. Ēģipte saglabāja savu politisko un ekonomisko varu, taču līdz gadsimta beigām Maķedonija nostiprinājās, un Seleukīdu karaliste kļuva par spēcīgāko varu.

Helēnisma valstu sociāli ekonomiskā un politiskā struktūra

Tirdzniecība un kultūras apmaiņas palielināšana

Hellēnisma sabiedrības ekonomiskās attīstības raksturīgākā iezīme 3. gs. BC e. Pieauga tirdzniecība un preču ražošana. Neskatoties uz militārām sadursmēm, tika izveidoti regulāri jūras savienojumi starp Ēģipti, Sīriju, Mazāziju, Grieķiju un Maķedoniju; tika izveidoti tirdzniecības ceļi gar Sarkano jūru, Persijas līci un tālāk uz Indiju, kā arī tirdzniecības attiecības starp Ēģipti un Melnās jūras reģionu, Kartāgu un Romu. Radās jauni lieli tirdzniecības un amatniecības centri – Aleksandrija Ēģiptē, Antiohija pie Orontes, Seleucija pie Tigras, Pergamona u.c., kuru amatniecības produkcija lielākoties bija paredzēta ārzemju tirgum. Seleucīdi nodibināja vairākas politikas gar vecajiem karavānu ceļiem, kas savienoja augšējo satrapiju un Mezopotāmiju ar Vidusjūru - Antiohija-Edesa, Antiohija-Nisibis, Seleucia pie Eifratas, Dura-Europos, Antiohija Margianā utt.

Ptolemaji nodibināja vairākas ostas pie Sarkanās jūras - Arsinoe, Philotera, Berenice, savienojot tās ar karavānu ceļiem ar ostām pie Nīlas. Jaunu tirdzniecības centru rašanās Vidusjūras austrumdaļā izraisīja tirdzniecības ceļu pārvietošanu Egejas jūrā, pieauga Rodas un Korintas kā tranzīta tirdzniecības ostu loma, kā arī samazinājās Atēnu nozīme. Būtiski paplašinājās naudas darījumi un naudas aprite, ko veicināja monētu kalšanas unifikācija, kas aizsākās Aleksandra Lielā laikā, ieviešot apgrozībā sudraba un zelta monētas, kas kaltas pēc Atikas (Atēnu) svara standarta. Šis svara standarts tika saglabāts lielākajā daļā hellēnisma štatu, neskatoties uz zīmogu dažādību.

Ievērojami pieauga hellēnisma valstu ekonomiskais potenciāls, amatniecības ražošanas apjoms un tehniskais līmenis. Daudzas politikas, kas radās austrumos, piesaistīja amatniekus, tirgotājus un citu profesiju pārstāvjus. Grieķi un maķedonieši atnesa viņiem pazīstamo vergu dzīvesveidu, un vergu skaits pieauga. Nepieciešamība apgādāt ar pārtiku pilsētu tirdzniecības un amatniecības iedzīvotājus radīja nepieciešamību palielināt pārdošanai paredzēto lauksaimniecības produktu ražošanu. Naudas attiecības sāka iekļūt pat Ēģiptes "komā" (ciemā), sabojājot tradicionālās attiecības un palielinot lauku iedzīvotāju ekspluatāciju. Lauksaimnieciskās ražošanas pieaugums notika, palielinoties apstrādāto zemju platībai un to intensīvāk izmantojot.

Vissvarīgākais stimuls ekonomiskajam un tehniskajam progresam bija pieredzes un ražošanas prasmju apmaiņa lauksaimniecībā un amatniecībā starp vietējiem un ārvalstu, Grieķijas un negrieķu iedzīvotājiem, lauksaimniecības kultūru un zinātnisko zināšanu apmaiņa. Apmetņi no Grieķijas un Mazāzijas ieveda olīvu audzēšanas un vīnkopības praksi Sīrijā un Ēģiptē un pārņēma datumu palmu audzēšanu no vietējiem iedzīvotājiem. Papiri ziņo, ka Fajumā viņi mēģināja aklimatizēt Milēzijas šķirnes aitas. Iespējams, šāda lopkopības šķirņu un lauksaimniecības kultūru apmaiņa notika pirms hellēnisma, bet tagad tai radās labvēlīgāki apstākļi. Ir grūti noteikt izmaiņas lauksaimniecības agregātos, taču nav šaubu, ka vērienīgos apūdeņošanas darbus Ēģiptē, ko galvenokārt veic vietējie iedzīvotāji grieķu "arhitektu" vadībā, var uzskatīt par dažādu tehnoloģija un abu pieredze. Nepieciešamība apūdeņot jaunas teritorijas, acīmredzot, veicināja pieredzes uzlabošanos un vispārināšanu ūdens ievilkšanas mehānismu būvniecības tehnoloģijā. Ūdens atsūknēšanas mašīnas izgudrojums, kas tika izmantots arī ūdens izsūknēšanai applūdušajās raktuvēs, ir saistīts ar Arhimēda (“Arhimēda skrūve” jeb tā sauktais “Ēģiptes gliemezis”) vārdu.

Amatniecība

Amatniecībā vietējo un ārvalstu amatnieku (grieķu un negrieķu) tehnoloģiju un prasmju apvienošana un pieprasījuma pieaugums pēc viņu izstrādājumiem radīja vairākus nozīmīgus izgudrojumus, kas radīja jaunus amatnieku ražošanas veidus, šaurāku amatnieku specializāciju. un iespēju masveidā ražot vairākus produktus.

Tā kā grieķi apguva modernāku aušanas mašīnu, ko izmantoja Ēģiptē un Rietumāzijā, Aleksandrijā radās darbnīcas rakstainu audumu ražošanai, bet Pergamonā - zelta audumu ražošanai. Ir paplašinājies apģērbu un apavu klāsts, tostarp arī pēc ārzemju stiliem un dizainiem izgatavoto.

Jauni izstrādājumu veidi parādījušies arī citās amatniecības ražošanas nozarēs, kas paredzētas masveida patēriņam. Ēģiptē tika izveidota dažāda veida papirusa ražošana, un Pergamonā no 2. gs. BC e. - pergaments. Plaši izplatījās reljefa keramika, kas pārklāta ar tumšu laku ar metālisku nokrāsu, pēc formas atdarināta un krāsota dārgāki metāla piederumi (tā sauktās Megarian bļodas). Tā ražošana bija sērijveida, pateicoties gatavu mazu zīmogu izmantošanai, kuru kombinācija ļāva dažādot ornamentu. Terakotu ražošanā, tāpat kā bronzas statuju liešanā, sāka izmantot šķeltas veidnes, kas ļāva tās padarīt sarežģītākas un vienlaikus izgatavot daudzas oriģināla kopijas.

Tādējādi atsevišķu amatnieku un mākslinieku darbi tika pārveidoti par masu produkcijas amatniecības izstrādājumiem, kas paredzēti ne tikai bagātajiem, bet arī vidējiem iedzīvotāju slāņiem. Svarīgi atklājumi tika veikti arī luksusa preču ražošanā. Juvelieri apguva kloisonas emaljas un amalgamācijas tehniku, t.i., izstrādājumu pārklāšanu ar plānu zelta kārtiņu, izmantojot tā šķīdumu dzīvsudrabā. Stikla ražošanā tika atrastas metodes izstrādājumu izgatavošanai no mozaīkas, grebta divkrāsu, gravēta un zeltīta stikla. bet to izgatavošanas process bija ļoti sarežģīts. Šajā tehnikā izgatavotie priekšmeti tika ļoti augstu novērtēti, un daudzi bija īsti mākslas darbi (pie mums nonākušie priekšmeti galvenokārt datēti ar 1. gadsimtu pirms mūsu ēras, piemēram, tā sauktā Portlendas vāze no Britu muzeja un zeltīta stikla vāze, kas glabāta Ermitāžā, atrasta Olbijā utt.).

Jūras tirdzniecības attīstība un pastāvīgās militārās sadursmes jūrā stimulēja kuģu būves tehnoloģiju uzlabošanos. Turpināja būvēt ar auniem un metējiem bruņotus daudzrindu airēšanas karakuģus. Aleksandrijas kuģu būvētavās tika uzbūvēti 20 un 30 rindu kuģi, taču acīmredzot tie izrādījās mazāk efektīvi (Ptolemaja flote divreiz tika sakauta kaujās ar Maķedonijas floti, kas uzbūvēta Grieķijas kuģu būvētavās, iespējams, pēc parauga Demetrius Poliorcetes ātrie 16 rindu kuģi). Slavenais Ptolemaja IV tesseracontera (40 rindu kuģis), kas laikabiedrus pārsteidza ar saviem izmēriem un greznību, izrādījās burāšanai nepiemērots. Paralēli lielajiem karakuģiem tika būvēti arī mazie kuģi - izlūku kuģi, ziņneši, tirdzniecības kuģu aizsardzībai, kā arī kravas kuģi.

Paplašinājās buru tirdzniecības flotes uzbūve, pieauga tās ātrums, uzlabojot burāšanas aprīkojumu (parādījās divu un trīs mastu kuģi), vidējā kravnesība sasniedza 78 tonnas.

Būvniecība

Vienlaikus ar kuģu būves attīstību tika uzlabota kuģu būvētavu un doku struktūra. Tika labiekārtotas ostas, uzbūvēti moli un bākas. Viens no septiņiem pasaules brīnumiem bija Farosas bāka, ko radījis arhitekts Sostrats no Knida. Tas bija kolosāls trīspakāpju tornis, kura augšpusē bija dieva Poseidona statuja; informācija par tā augstumu nav saglabājusies, taču, pēc Josefusa teiktā, tas bija redzams no jūras 300 stadionu (apmēram 55 km) attālumā, tā augšējā daļā naktī dega uguns. Pharos tipa bākas sāka būvēt citās ostās - Lāodikē, Ostijā u.c.

Pilsētplānošana īpaši plaši attīstījās 3. gadsimtā. BC e. Šoreiz tika uzcelts lielākais skaits hellēnistisko monarhu dibināto pilsētu, kā arī pārdēvētas un pārbūvētas vietējās pilsētas. Aleksandrija kļuva par lielāko pilsētu Vidusjūrā. Tās plānu Aleksandra Lielā valdīšanas laikā izstrādāja arhitekts Deinokrāts. Pilsēta atradās uz zemesšauruma starp Vidusjūru ziemeļos un ezeru. Mareotis dienvidos, no rietumiem uz austrumiem - no Nekropoles līdz Canopic vārtiem - tas stiepās 30 stadionu garumā (5,5 km), savukārt attālums no jūras līdz ezeram bija 7-8 stadioni. Saskaņā ar Strabo aprakstu "visu pilsētu šķērso ielas, kas ir ērtas izjādēm zirga mugurā un zirga mugurā, un divas ļoti platas, vairāk nekā pletras (30 m) platas gatves, kas šķērsas viena otru taisnā leņķī."

Nelielo akmeņaino salu Pharos, kas atrodas 7 stadionus no krasta, kur tika uzcelta bāka, ar cietzemi jau savienoja Heptastadius zem Ptolemaja I - dambis, kurā bija ejas kuģiem. Tādējādi izveidojās divas blakus ostas - Lielā tirdzniecības osta un Eunostas osta (Laimīgā atgriešanās), kas savienota ar kanālu ar ostu ezerā, kur Nīlas kuģi piegādāja kravas. Heptastadium abās pusēs piekļāvās kuģu būvētavas, Lielās ostas krastmalā atradās noliktavas, tirgus laukums (Emporium), Poseidona templis, teātris, pēc tam līdz pat Lochiada ragam atradās karaļa pilis un parki, tostarp Museion (Mūzu templis), bibliotēka un sakrālā zona ar Aleksandra un Ptolemaja kapenēm. Galvenajām krustojošām ielām pievienojās ģimnāzija ar vairāk nekā stadionu (185 m) garu portiku, Dikasteriona (tiesas ēka), Paneion, Serapeion un citi tempļi un sabiedriskās ēkas. Uz dienvidrietumiem no pilsētas centrālās daļas, ko sauca Brucheyon, atradās kvartāli, kas saglabāja seno ēģiptiešu nosaukumu Rakotis, kuros dzīvoja amatnieki, mazie tirgotāji, jūrnieki un citi strādnieki ar dažādu sociālo un etnisko izcelsmi (galvenokārt ēģiptieši). viņu darbnīcas, veikali, saimniecības ēkas un mājokļi no dubļu ķieģeļiem. Pētnieki norāda, ka Aleksandrijā tika uzceltas arī 3-4 stāvu daudzdzīvokļu ēkas maznodrošinātajiem iedzīvotājiem, dienas strādniekiem un apmeklētājiem.

Mazāk informācijas saglabājies par sēļu karaļvalsts galvaspilsētu – Antiohiju. Pilsētu ap 300. gadu pirms mūsu ēras dibināja Seleiks I. e. uz upes Oronte atrodas 120 stadionu attālumā no Vidusjūras krasta. Galveno ielu stiepās gar upes ieleju un tai paralēlo ielu šķērsoja alejas, kas nolaidās no pakājes līdz upei, kuru krastus rotāja dārzi. Vēlāk Antiohs III uz salas, ko veido upes atzari, ieskauj mūri un uzbūvēja gredzenā, uzcēla jaunu pilsētu ar karalisko pili centrā un radiālām ieliņām, kas atkāpās no tās, robežojas ar portikiem.

Ja Aleksandrija un Antiohija ir zināmas galvenokārt no seno autoru aprakstiem, tad Pergamas izrakumi sniedza skaidru priekšstatu par trešās vēsturiski nozīmīgākās hellēnisma karaļvalstu galvaspilsētas uzbūvi. Pergamons, kas pastāvēja kā cietoksnis grūti sasniedzamā kalnā, no kura paveras skats uz Kaikas upes ieleju, pakāpeniski paplašinājās zem Atalīdas un pārvērtās par nozīmīgu tirdzniecības, amatniecības un kultūras centru. Atbilstoši reljefam pilsēta nolaidās terasēs gar kalna nogāzēm: tās virsotnē atradās citadele ar arsenālu un pārtikas noliktavām un seno mūru ieskauta augšpilsēta ar karalisko pili, tempļiem, teātri. , bibliotēka utt. Lejā, šķiet, atradās sena agora, dzīvojamie un amatniecības kvartāli, arī apjomi ar mūri, bet vēlāk pilsēta izgāja ārpus tās robežām, un vēl zemāk pa nogāzi radās jauns pilsētas sabiedriskais centrs. , ko ieskauj trešā siena ar Demetras, Hēras tempļiem, ģimnāzijām, stadionu un jaunu agoru, pa perimetru, kurā atradās tirdzniecības un amatniecības rindas.

Hellēnisma karaļvalstu galvaspilsētas sniedz priekšstatu par pilsētvides attīstības vērienu, taču šim laikmetam raksturīgākas bija mazās pilsētas - jaundibinātas vai pārbūvētas senās Grieķijas un austrumu pilsētu apmetnes. Šāda veida pilsētu piemēri ir helēnisma perioda izraktās pilsētas: Priene, Nīkaja un Dura-Europos. Šeit skaidri iezīmējas agoras kā pilsētas sabiedriskās dzīves centra loma. Parasti tas ir plašs laukums, ko ieskauj portiki, ap kuru un blakus esošajā galvenajā ielā tika uzceltas galvenās sabiedriskās ēkas: tempļi, bulvāris, dikasteriona, ģimnāzija ar palestru. Šāds izkārtojums un šo struktūru klātbūtne liecina par pilsētas iedzīvotāju poliso organizāciju, t.i., ļauj pieņemt tautas sapulču, bultu un polisas izglītības sistēmas esamību, ko apliecina arī stāstījuma un epigrāfijas avoti.

Jaunas sabiedriski politisko organizāciju formas

Politikas iznīcināšana

Hellēnisma laika politika jau būtiski atšķiras no klasiskā laikmeta politikas. Grieķu polis kā senās sabiedrības sociāli ekonomiskās un politiskās organizācijas forma līdz 4. gadsimta beigām. BC e. bija krīzes stāvoklī. Politika kavēja ekonomisko attīstību, jo tai raksturīgā autarkija un autonomija neļāva paplašināties un nostiprināt ekonomiskās saites. Tas neatbilda sabiedrības sociālpolitiskajām vajadzībām, jo, no vienas puses, nenodrošināja pilsoniskā kolektīva atražošanu kopumā – tā nabadzīgākajai daļai draudēja civiltiesību zaudēšana, no otras puses. puses, tas negarantēja šī iekšējo pretrunu plosītā kolektīva ārējo drošību un stabilitāti.

Vēstures notikumi IV beigās - III gadsimta sākumā. BC e. radīja jaunu sociāli politiskās organizācijas formu - hellēnistisko monarhiju, kas apvienoja austrumu despotisma elementus - monarhisku valsts varas formu, kurai bija pastāvīga armija un centralizēta pārvalde - un polis sistēmas elementus šādā formā. pilsētas ar tām piešķirto lauku teritoriju, kas saglabāja iekšējo orgānu pašpārvaldi, bet lielā mērā bija pakļautas karalim. Politikai piešķirto zemju lielums un ekonomisko un politisko privilēģiju nodrošināšana bija atkarīgs no karaļa; polis bija ierobežots ārpolitisko attiecību tiesībās, polisas pašpārvaldes orgānu darbību kontrolēja cara ierēdnis - epistats. Politikas ārpolitiskās neatkarības zaudēšanu kompensēja pastāvēšanas drošība, lielāka sociālā stabilitāte un spēcīgu ekonomisko saišu nodrošināšana ar citām valsts daļām. Cara valdība ieguva nozīmīgu sociālo atbalstu pilsētu iedzīvotājiem un tai nepieciešamajiem kontingentiem administrācijai un armijai.

Polišu teritorijā zemes attiecības veidojās pēc ierastā modeļa: pilsoņu privātīpašums un nedalītu zemes gabalu pilsētas īpašums. Taču grūtības sagādāja tas, ka zemi ar vietējiem ciemiem uz tās varēja piešķirt pilsētām, kuru iedzīvotāji nekļuva par pilsētas pilsoņiem, bet turpināja piederēt saviem zemes gabaliem, maksājot nodokļus pilsētai vai privātpersonām, kuras tos saņēma. zemes no ķēniņa un pēc tam iedalīja tās pilsētai. Teritorijā, kas nebija piešķirta pilsētām, visa zeme tika uzskatīta par karalisko.

Ēģiptes sociāli ekonomiskā struktūra

Ēģiptē, par kuras sociāli ekonomisko struktūru ir saglabājusies visdetalizētākā informācija, saskaņā ar Ptolemaja II Filadelfa nodokļu hartu un citiem ēģiptiešu papirusiem tā tika sadalīta divās kategorijās: pati karaliskā zeme un “cedētās” zemes. , kas ietvēra zemes, kas piederēja tempļiem, zemes, ko karalis nodeva kā “ziedojumu” savai svītai, un zemes, kas tika piešķirtas nelielos gabalos (kleru) karavīriem-kleručiem. Visās šajās zemes kategorijās varēja atrasties arī vietējie ciemi, kuru iedzīvotāji turpināja piederēt mantojuma zemes gabaliem, maksājot nodokļus vai nodokļus. Līdzīgas veidlapas var izsekot Seleukīdu valstības dokumentos. Šī zemes attiecību specifika noteica helēnistisko valstu daudzslāņaino sociālo struktūru. Karaļa nams ar valsts galminiekiem, augstāko militāro un civilo pārvaldi, pārtikušākajiem pilsētniekiem un augstāko priesterību veidoja vergu muižniecības augšējo slāni. Viņu labklājības pamatā bija zeme (pilsēta un dāvana), ienesīgie amati, tirdzniecība, augļošana.

Vidējie slāņi bija daudzskaitlīgāki - pilsētu tirgotāji un amatnieki, karaliskās administrācijas darbinieki, nodokļu zemnieki, garīdznieki un kateks, vietējā priesterība, inteliģentu profesiju cilvēki (arhitekti, ārsti, filozofi, mākslinieki, tēlnieki). Abi šie slāņi ar visām bagātības un interešu atšķirībām veidoja valdošo šķiru, kas ēģiptiešu papirusos saņēma apzīmējumu “hellēņi” ne tik daudz pēc tajā iekļauto cilvēku etniskās piederības, bet gan pēc viņu sociālā stāvokļa un izglītības. kas viņus pretstatīja visiem “nehellēņiem”: nabadzīgajiem vietējiem lauku un pilsētu iedzīvotājiem - laoi (pūlis).

Lielākā daļa laoju bija atkarīgi vai daļēji atkarīgi zemnieki, kas apstrādāja karaļa, muižnieku un pilsētnieku zemes, pamatojoties uz nomas attiecībām vai tradicionālo saimniecību. Tas ietvēra arī hypoteleis - strādniekus to ražošanas nozaru darbnīcās, kuras bija karaļa monopols. Viņi visi tika uzskatīti par personīgi brīviem, bet tika iedalīti savā dzīvesvietā, vienā vai citā darbnīcā vai profesijā. Zem viņiem uz sociālajām kāpnēm bija tikai vergi.

Verdzība

Grieķu-maķedoniešu iekarošana, diadoču kari, polisas sistēmas izplatība deva impulsu vergu attiecību attīstībai to klasiskajā senajā formā, vienlaikus saglabājot primitīvākas verdzības formas: parādus, pašpārdošanu utt. vergu darba loma hellēnisma pilsētās (galvenokārt ikdienas dzīvē un, iespējams, arī pilsētas amatniecībā) bija ne mazāka kā Grieķijas pilsētu politikā. Bet lauksaimniecībā vergu darbs nevarēja atstumt vietējo iedzīvotāju (“karaliskos zemniekus” Ēģiptē, “karaliskos ļaudis” sēļu vidū), kuru ekspluatācija bija ne mazāk izdevīga, darbu. Lielajās muižniecības saimniecībās apdāvinātajās zemēs vergi pildīja administratīvās funkcijas un kalpoja kā palīgdarbinieki. Tomēr pieaugošā verdzības loma vispārējā sociāli ekonomisko attiecību sistēmā izraisīja neekonomiskas piespiešanas palielināšanos attiecībā pret citām darba ņēmēju kategorijām.

Lauku iedzīvotāji

Ja pilsētas iedzīvotāju sociālās organizācijas forma bija polis, tad lauku iedzīvotāji tika apvienoti komās un katoikijās, saglabājot kopienas struktūras elementus, kas izsekojami pēc ēģiptiešu papirusu datiem un uzrakstiem no Mazāzijas un Sīrijas. . Ēģiptē katrai komai tika piešķirta tradicionāli izveidota teritorija; pieminēta kopīgā “karaliskā” straume, kur maizi kūla visi komas iemītnieki. Papirusos saglabātie lauku amatpersonu vārdi, iespējams, ir radušies komunālajā organizācijā, taču jau Ptolemaja laikā tie galvenokārt apzīmēja nevis vēlētas amatpersonas, bet gan vietējās karaliskās administrācijas pārstāvjus. Arī valsts legalizētā piespiedu liturģija apūdeņošanas būvju remontam un celtniecībai atgriežas pie kādreiz pastāvētajiem kopienas pasūtījumiem. Papirusos nav informācijas par komas iemītnieku sapulcēm, bet uzrakstos no Fayum un Mazāzijas ir tradicionāla formula par komētu kolektīva lēmumiem konkrētā jautājumā. Saskaņā ar papirusiem un uzrakstiem komu populācija hellēnisma periodā bija neviendabīga: tajos pastāvīgi vai īslaicīgi dzīvoja priesteri, garīdznieki jeb kateki (militārie kolonisti), ierēdņi, nodokļu zemnieki, vergi, tirgotāji, amatnieki un dienas strādnieki. Imigrantu pieplūdums un atšķirības īpašumā un tiesiskajā statusā vājināja kopienas saites.

Īsi secinājumi

Tātad visu 3.gs. BC e. Veidojās hellēnisma sabiedrības sociāli ekonomiskā struktūra, kas bija unikāla katrā no štatiem (atkarībā no vietējiem apstākļiem), taču tai bija arī dažas kopīgas iezīmes.

Tajā pašā laikā saskaņā ar vietējām tradīcijām un sociālās struktūras īpatnībām tika izveidota valsts (karaliskās) ekonomiskās vadības sistēma, centrālais un vietējais militārais, administratīvais, finanšu un tiesu aparāts, nodokļu sistēma, nodokļu lauksaimniecība un monopoli. veidojās hellēnisma monarhijās; Tika noteiktas attiecības starp pilsētām un tempļiem un karalisko administrāciju. Iedzīvotāju sociālā noslāņošanās izpaudās vieniem privilēģiju un citu pienākumu likumdošanā. Tajā pašā laikā parādījās arī sociālās pretrunas, ko izraisīja šī struktūra.

Iekšējās cīņas pastiprināšanās un hellēnisma valstu iekarošana, ko veica Roma

Austrumu hellēnisma valstu sociālās struktūras izpēte atklāj raksturīgu iezīmi: galvenais valsts aparāta uzturēšanas slogs gulēja uz vietējiem lauku iedzīvotājiem. Pilsētas nonāca salīdzinoši labvēlīgā stāvoklī, kas bija viens no iemesliem, kas veicināja to straujo izaugsmi un labklājību.

Situācija Grieķijā

Grieķijā un Maķedonijā notika cita veida sociālā attīstība. Maķedonija attīstījās arī kā hellēnisma valsts, apvienojot monarhijas un polisas sistēmas elementus. Bet, lai gan Maķedonijas karaļu zemes īpašumi bija samērā plaši, nebija plaša apgādājamo lauku iedzīvotāju slāņa (iespējams, izņemot trāķus), ar kuru ekspluatāciju varētu pastāvēt valsts aparāts un ievērojama valdošās šķiras daļa. Izdevumu nasta armijas uzturēšanai un flotes veidošanai vienādi gulēja uz pilsētu un lauku iedzīvotājiem. Atšķirības starp grieķiem un maķedoniešiem, lauku iedzīvotājiem un pilsētniekiem noteica viņu īpašuma statuss, šķiru dalījuma līnija ritēja starp brīvajiem un vergiem. Ekonomiskā attīstība padziļināja vergu attiecību tālāku ieviešanu.

Grieķijai hellēnisma laikmets būtiskas izmaiņas sociāli ekonomisko attiecību sistēmā neienesa. Visievērojamākā parādība bija iedzīvotāju (pārsvarā gados jaunu un pusmūžu – karotāju, amatnieku, tirgotāju) aizplūšana uz Rietumāziju un Ēģipti. Tam vajadzēja mazināt sociālo pretrunu nopietnību politikā. Bet nepārtrauktie Diadochi kari, naudas vērtības kritums zelta un sudraba pieplūduma rezultātā no Āzijas un patēriņa preču cenu kāpums sagrāva galvenokārt iedzīvotāju nabadzīgos un vidusšķiras. Polisas ekonomiskās izolācijas pārvarēšanas problēma palika neatrisināta; mēģinājumi to atrisināt federācijas ietvaros nav noveduši pie ekonomiskās integrācijas un arodbiedrību konsolidācijas. Politikā, kas bija atkarīga no Maķedonijas, tika izveidota oligarhiska vai tirāniska valdības forma, ierobežota starptautisko attiecību brīvība un stratēģiski svarīgos punktos ieviesti Maķedonijas garnizoni.

Reformas Spartā

Visās Grieķijas politikās 3. gs. BC e. Pieaug parādsaistības un bezsaimnieki maznodrošināto iedzīvotāju vidū, un tajā pašā laikā zemes un bagātības koncentrācija pilsētas aristokrātijas rokās. Līdz gadsimta vidum šie procesi sasniedza vislielāko nopietnību Spartā, kur lielākā daļa spartiātu faktiski zaudēja savus piešķīrumus. Sociālās transformācijas nepieciešamība piespieda Spartas karali Agisu IV (245.-241.g.pmē.) nākt klajā ar priekšlikumu dzēst parādus un pārdalīt zemi, lai palielinātu pilntiesīgo pilsoņu skaitu. Šīs reformas, kas bija ietērptas Likurga likumu atjaunošanas formā, izraisīja eforāta un aristokrātijas pretestību. Agis nomira, bet sociālā situācija Spartā palika saspringta. Dažus gadus vēlāk karalis Kleomens III nāca klajā ar tādām pašām reformām.

Ņemot vērā Agisa pieredzi, Kleomens iepriekš nostiprināja savas pozīcijas ar veiksmīgām darbībām karā, kas sākās 228. gadā pirms mūsu ēras. e. karš ar Ahaju līgu. Piesaistot armijas atbalstu, viņš vispirms iznīcināja eforātu un izraidīja no Spartas bagātākos pilsoņus, pēc tam veica parādu kasāciju un zemes pārdali, palielinot pilsoņu skaitu par 4 tūkstošiem cilvēku. Notikumi Spartā izraisīja nemierus visā Grieķijā. Mantinea pameta Ahaju līgu un pievienojās Kleomenam, un citās Peloponēsas pilsētās sākās nemieri. Karā ar Ahaju līgu Kleomens ieņēma vairākas pilsētas, un Korinta pārgāja viņa pusē. No tā nobijusies Ahaju līgas oligarhu vadība vērsās pēc palīdzības pie Maķedonijas karaļa Antigona Dosona. Spēku pārsvars bija Spartas pretinieku pusē. Tad Kleomens par izpirkuma maksu atbrīvoja apmēram 6 tūkstošus helotu un iekļāva 2 tūkstošus no tiem savā armijā. Bet Selasijas kaujā (222. g. p.m.ē.) Maķedonijas un Ahaju apvienotie spēki iznīcināja Spartas armiju, Spartā tika ievests maķedoniešu garnizons, un Kleomenesa reformas tika anulētas.

Kleomenesa sakāve nevarēja apturēt sociālo kustību izaugsmi. Jau 219. gadā pirms mūsu ēras. e. Spartā Hilona atkal mēģināja iznīcināt eforātu un pārdalīt īpašumus; 215. gadā oligarhi tika padzīti no Mesenijas un pārdalīta zeme; 210. gadā tirāns Mahanīds sagrāba varu Spartā. Pēc viņa nāves karā ar Ahaju līgu Spartas valsti vadīja tirāns Nabis, kurš veica vēl radikālāku muižniecības zemes un īpašumu pārdali, helotu atbrīvošanu un zemes piešķiršanu periekiem. . 205. gadā Etolijā tika mēģināts iekasēt parādus.

Situācija Ēģiptē

Līdz 3. gadsimta beigām. BC e. Austrumu hellēnisma varās un galvenokārt Ēģiptē sāk parādīties pretrunas sociāli ekonomiskajā struktūrā. Ptolemaja organizācijas mērķis bija iegūt maksimālus ienākumus no zemēm, raktuvēm un darbnīcām. Nodokļu un nodevu sistēma bija izstrādāta un absorbēja lielāko daļu ražas, noplicinot mazo zemnieku ekonomiku. Pieaugošais cara administrācijas aparāts, nodokļu zemnieki un tirgotāji vēl vairāk pastiprināja vietējo iedzīvotāju ekspluatāciju. Viens no protesta veidiem pret apspiešanu bija dzīvesvietas atstāšana (anahorsis), kas dažkārt ieguva masīvus apmērus, un vergu bēgšana. Pamazām pieaug masu aktīvāki protesti. Ceturtais Sīrijas karš un ar to saistītās grūtības izraisīja plašus nemierus, kas vispirms apņēma Lejasēģipti un drīz vien izplatījās visā valstī. Ja Lejas Ēģiptes hellenizētākajos apgabalos Ptolemaja IV valdībai izdevās ātri panākt mieru, tad nemieri Ēģiptes dienvidos līdz 206. gadam pirms mūsu ēras. e. pārauga plaši izplatītā tautas kustībā, un Thebaid atkrita no Ptolemajiem vairāk nekā divus gadu desmitus. Lai gan kustībai Tebaidā bija protesta iezīmes pret ārzemnieku dominēšanu, tās sociālā orientācija ir skaidri redzama avotos.

Romas ienākšana Grieķijā un Mazāzijā

Grieķijā Otrais Maķedonijas karš, kas ilga vairāk nekā divus gadus, beidzās ar Romas uzvaru. Romiešu demagoģija, kas izmantoja grieķu pilsētvalstu tradicionālo saukli par “brīvību”, piesaistīja sev Etolijas un Ahaju savienības un galvenokārt pilsoņu slāņus, kas romiešu tautā saskatīja spēku, kas spēj savu interešu nodrošināšana bez monarhiskās valdības formas, kas bija pretīga dēmos. Maķedonija zaudēja visus savus īpašumus Grieķijā, Egejas jūrā un Mazāzijā. Roma, svinīgi pasludinājusi Grieķijas pilsētvalstu “brīvību” Isthma spēlēs (196.g.pmē.), sāka valdīt Grieķijā neatkarīgi no bijušo sabiedroto interesēm: noteica valstu robežas, izvietoja savus garnizonus. Korinta, Demetriass un Chalkis iejaucās politikas iekšējā dzīvē. Grieķijas "atbrīvošana" bija pirmais solis romiešu varas izplatīšanā Vidusjūras austrumu daļā, jauna posma sākums hellēnisma pasaules vēsturē.

Nākamais tikpat svarīgais notikums bija tā sauktais Sīrijas Romas karš ar Antiohu III. Nostiprinot savas robežas ar Austrumu kampaņu 212.-204. BC e. un uzvara pār Ēģipti, Antiohs sāka paplašināt savus īpašumus Mazāzijā un Trāķijā uz polijas rēķina, ko romieši atbrīvoja no Maķedonijas varas, kas izraisīja sadursmi ar Romu un tās grieķu sabiedrotajiem Pergamu un Rodu. Karš beidzās ar Antiohas karaspēka sakāvi un Mazāzijas teritoriju zaudēšanu sēļiem.

Romiešu un viņu sabiedroto uzvara pār lielāko no hellēnisma lielvarām - sēļu karalisti - radikāli mainīja politisko situāciju: neviena hellēnisma valsts nevarēja pretendēt uz hegemoniju Vidusjūras austrumu daļā. Sekojošā hellēnisma pasaules politiskā vēsture ir vienas valsts pakāpeniskas pakļaušanas romiešu varai vēsture. Priekšnoteikumi tam ir, no vienas puses, senās sabiedrības ekonomiskās attīstības tendences, kas prasīja ciešāku un stabilāku saikņu nodibināšanu starp Vidusjūras rietumu un austrumu reģionu, un, no otras puses, pretrunas ārpolitiskajās attiecībās. un helēnistisko valstu iekšējā sociāli politiskā nestabilitāte. Sākās aktīvā romiešu iespiešanās Austrumos un austrumu ekonomisko centru pielāgošanās jaunajai situācijai process. Romiešu militāro un ekonomisko ekspansiju pavadīja masveida karagūstekņu paverdzināšana un intensīva vergu attiecību attīstība Itālijā un iekarotajos apgabalos.

Šīs parādības lielā mērā noteica hellēnisma valstu iekšējo dzīvi. Pastiprinās pretrunas hellēnisma sabiedrības virsotnēs - starp pilsētu muižniecības slāņiem, kas ir ieinteresēti preču ražošanas, tirdzniecības un verdzības paplašināšanā, un muižniecību, kas saistīta ar karalisko administratīvo aparātu un tempļiem un dzīvo no tradicionālajiem lauku iedzīvotāju ekspluatācijas veidiem. Interešu sadursmes rezultātā notika pils apvērsumi, dinastijas kari, pilsētu sacelšanās un prasības pēc pilnīgas pilsētu autonomijas no cara valdības. Cīņa augšgalā dažkārt saplūda ar masu cīņu pret nodokļu apspiešanu, augļošanu un paverdzināšanu, un pēc tam dinastijas kari izvērtās par sava veida pilsoņu karu.

Romas diplomātijai bija nozīmīga loma dinastiskās cīņas rosināšanā hellēnisma valstīs un to pretnostatīšanai. Tādējādi trešā Maķedonijas kara (171.-168.g.pmē.) priekšvakarā romiešiem izdevās panākt gandrīz pilnīgu Maķedonijas izolāciju. Neskatoties uz Maķedonijas karaļa Perseja mēģinājumiem ar demokrātisku reformu palīdzību iekarot Grieķijas pilsētvalstis (viņš paziņoja par valsts parādu kasāciju un trimdas atgriešanos), viņam pievienojās tikai Ēpeira un Ilīrija. Pēc Maķedonijas armijas sakāves pie Pydnas romieši sadalīja Maķedoniju četros izolētos rajonos, aizliedza raktuvju attīstību, sāls ieguvi, kokmateriālu eksportu (tas kļuva par Romas monopolu), kā arī nekustamā īpašuma iegādi un laulības starp iedzīvotājiem. no dažādiem rajoniem. Epirā romieši iznīcināja lielāko daļu pilsētu un pārdeva verdzībā vairāk nekā 150 tūkstošus iedzīvotāju Grieķijā, viņi pārskatīja politikas robežas.

Represijas pret Maķedoniju un Epiru, iejaukšanās Grieķijas pilsētvalstu iekšējās lietās izraisīja atklātus protestus pret romiešu varu: Andriskas sacelšanās Maķedonijā (149.-148.g.pmē.) un Ahaju līgas sacelšanās (146.g.pmē.), brutāli. apspieda romieši. Maķedonija tika pārvērsta par Romas provinci, Grieķijas pilsētvalstu savienības tika likvidētas un tika izveidota oligarhija. Iedzīvotāju masa tika izvesta un pārdota verdzībā, Hellas nonāca nabadzībā un postā.

Karš starp Ēģipti un Seleukīdu karalisti

Kamēr Roma bija aizņemta ar Maķedonijas pakļautību, starp Ēģipti un sēļu karalisti sākās karš. 170. gadā un pēc tam 168. gadā pirms mūsu ēras. e. Antiohs IV veica karagājienus Ēģiptē, ieņēma un aplenca Aleksandriju, taču Romas iejaukšanās piespieda viņu atteikties no saviem nodomiem. Tikmēr Jūdejā izcēlās dumpis paaugstināto nodokļu dēļ. Antiohs, to apspiedis, uzcēla Akra cietoksni Jeruzalemē un atstāja tur garnizonu, vara Jūdejā tika uzticēta “helēnistiem”, tika aizliegta ebreju reliģija un ieviests grieķu dievību kults. Šīs represijas izraisīja 166. gadā pirms mūsu ēras. e. jauna sacelšanās, kas izvērsās par tautas karu pret sēļu varu. 164. gadā pirms mūsu ēras. e. nemiernieki Jūdas Makabeja vadībā ieņēma Jeruzalemi un aplenca Akru. Jūdass Makabijs ieņēma augstā priestera pakāpi, sadalīja priestera amatus neatkarīgi no muižniecības un konfiscēja hellēnistu īpašumus. 160. gadā pirms mūsu ēras. e. Dēmetrijs I sakāva Jūdu Makabeju un ieveda viņa garnizonus ebreju pilsētās. Bet ebreju cīņa neapstājās.

Pēc Antiohas iebrukuma Ēģiptē VidusĒģiptes nomos izcēlās sacelšanās, kuru vadīja Dionīss Petosarapis (apspiests 165. gadā), un sacelšanās Panopolē. Tajā pašā laikā sākās dinastijas kari, kas īpaši nikni kļuva 2. gadsimta beigās. BC e. Ekonomiskā situācija valstī bija ļoti sarežģīta. Ievērojama daļa zemju bija tukša, lai nodrošinātu to apstrādi, valdība ieviesa piespiedu nomu. Lielākās daļas laoju dzīve pat no karaliskās administrācijas viedokļa bija nožēlojama. Par Ēģiptē valdošo anarhiju un patvaļu liecina tā laika oficiālie un privātie juridiskie dokumenti: anahorēze, nodokļu nemaksāšana, svešu zemju, vīna dārzu un īpašumu sagrābšana, tempļu un valsts ieņēmumu piesavināšanās no privātpersonu puses, paverdzināšana. brīvo — visas šīs parādības kļuva plaši izplatītas. Vietējā administrācija, kas bija stingri organizēta un pirmā Ptolemaja laikā bija atkarīga no centrālās valdības, pārvērtās par nekontrolējamu spēku, kas bija ieinteresēts personīgā bagātināšanā. Viņas alkatības dēļ valdība ar īpašiem dekrētiem - tā sauktajiem filantropijas dekrētiem - bija spiesta aizsargāt zemniekus un ar to saistītos amatniekus, lai no viņiem saņemtu savu ienākumu daļu. Bet dekrēti varēja tikai uz laiku vai daļēji apturēt Ptolemaja valsts ekonomiskās sistēmas lejupslīdi.

Romas tālākā virzība uz Āziju un hellēnisma valstu sabrukums

Nomierinājusi Grieķiju un Maķedoniju, Roma sāka ofensīvu pret Mazāzijas valstīm. Romas tirgotāji un naudas aizdevēji, iekļūstot Mazāzijas valstu ekonomikā, arvien vairāk pakļāva šo valstu iekšpolitiku un ārpolitiku Romas interesēm. Pergama nokļuva visgrūtākajā situācijā, kur situācija bija tik saspringta, ka Atāls III (139.-123.g.pmē.), necerot uz pastāvošā režīma stabilitāti, savu karaļvalsti novēlēja Romai. Taču ne šis akts, ne reforma, ko muižniecība mēģināja īstenot pēc viņa nāves, nevarēja novērst tautas kustību, kas pārņēma visu valsti un bija vērsta pret romiešiem un vietējo muižniecību. Vairāk nekā trīs gadus (132.-129.g.pmē.) nemiernieki, zemnieki, vergi un nelabvēlīgie pilsētu iedzīvotāji Aristonika vadībā pretojās romiešiem. Pēc sacelšanās apspiešanas Pergama tika pārvērsta par Āzijas provinci.

Sēļu štatā pieaug nestabilitāte. Sekojot Jūdejai, separātisma tendences parādās arī austrumu satrapijās, kas sāk koncentrēties uz Partiju. Antiohs VII Sidetes (138-129 BC) mēģinājums atjaunot valsts vienotību beidzās ar sakāvi un viņa nāvi. Tas noveda pie Babilonijas, Persijas un Mediju krišanas, kas nonāca Partijas vai vietējo dinastu varā. 1. gadsimta sākumā. BC e. Komagene un Jūdeja kļūst neatkarīgi.

Skaidra šīs krīzes izpausme bija visakūtākā dinastiskā cīņa. 35 gadu laikā tronī bija 12 pretendenti, un bieži vien vienlaikus valdīja divi vai trīs karaļi. Seleukīdu valsts teritorija tika samazināta līdz Sīrijai, Feniķijai, Koelezijai un daļai Kilikijas. Lielās pilsētas centās iegūt pilnīgu autonomiju vai pat neatkarību (tirānija Tirā, Sidonā utt.). 64. gadā pirms mūsu ēras. e. Sēļu karaliste tika pievienota Romai kā Sīrijas province.

Ponta un Mitridata karaliste

1. gadsimtā BC e. Romiešu agresijas pretestības centrs bija Pontas karaliste, kas Mitridata VI Eupatora (120.-63.g.pmē.) vadībā paplašināja savu varu gandrīz visā Melnās jūras piekrastē. 89. gadā pirms mūsu ēras. e. Mithridates Eupator sāka karu ar Romu, viņa runa un demokrātiskās reformas atrada Mazāzijas un Grieķijas iedzīvotāju atbalstu, ko izpostīja romiešu naudas aizdevēji un muitnieki. Pēc Mitridata pavēles vienas dienas laikā Mazāzijā tika nogalināti 80 tūkstoši romiešu. Līdz 88. gadiem viņš bez lielām grūtībām okupēja gandrīz visu Grieķiju. Tomēr Mitridata panākumi bija īslaicīgi. Viņa ierašanās nenesa uzlabojumus Grieķijas pilsētvalstu dzīvē, romiešiem izdevās sagādāt Pontikas armijai vairākas sakāves, un sekojošie Mitridata sociālie pasākumi - parādu kasācija, zemju sadale, pilsonības piešķiršana metiķiem. un vergi - atņēma viņam atbalstu turīgo pilsoņu slāņu vidū. 85. gadā Mitridāts bija spiests atzīt sakāvi. Viņš to paveica vēl divas reizes - 83-81 un 73-63. BC e. mēģināja, paļaujoties uz pretromiešiem noskaņotiem noskaņojumiem, apturēt romiešu iespiešanos Mazāzijā, taču sociālo spēku līdzsvars un vēsturiskās attīstības tendences noteica Pontikas karaļa sakāvi.

Ēģiptes pakļaušana

Kad 1. gadsimta sākumā. BC e. Romas īpašumi tuvojās Ēģiptes robežām, Ptolemaju valstību joprojām satricināja dinastiskās nesaskaņas un tautas kustības. Ap 88. gadu pirms mūsu ēras e. Tebaidā atkal izcēlās sacelšanās, tikai trīs gadus vēlāk to apspieda Ptolemajs IX, kurš iznīcināja sacelšanās centru. Nākamo 15 gadu laikā VidusĒģiptes nomos bija nemieri - Hermopolē un divas reizes gadā. Romā vairākkārt tika apspriests jautājums par Ēģiptes pakļaušanu, taču Senāts neuzdrošinājās uzsākt karu pret šo joprojām spēcīgo valsti. 48. gadā pirms mūsu ēras. e. Pēc astoņus mēnešus ilga kara ar aleksandriešiem Cēzars aprobežojās ar Ēģiptes kā sabiedrotās karalistes aneksiju. Tikai pēc Augusta uzvaras pār Antoniju Aleksandrija samierinājās ar neizbēgamību pakļauties romiešu varai, un 30. g.pmē. e. Romieši ienāca Ēģiptē gandrīz bez pretestības. Pēdējā lielākā valsts sabruka.

Romas iebrukuma un hellēnisma valstu sabrukuma sekas

Hellēnisma pasauli kā politisko sistēmu absorbēja Romas impērija, taču helēnisma laikmetā radušos sociāli ekonomiskās struktūras elementiem bija milzīga ietekme uz Vidusjūras austrumu reģiona attīstību turpmākajos gadsimtos un noteica tās specifiku. Hellēnisma laikmetā tika sperts jauns solis produktīvo spēku attīstībā, izveidojās valsts tips - hellēnisma karaļvalstis, kas apvienoja austrumu despotisma iezīmes ar pilsētu polisorganizāciju; Iedzīvotāju stratifikācijā notika būtiskas izmaiņas, un iekšējās sociāli politiskās pretrunas sasniedza lielu spriedzi. II-I gadsimtā. BC e., iespējams, pirmo reizi vēsturē sociālā cīņa ieguva tik daudzveidīgas formas: vergu bēgšana un komas iedzīvotāju anhorēze, cilšu sacelšanās, nemieri un nemieri pilsētās, reliģiskie kari, pils apvērsumi un dinastijas kari, īsi -ilgtermiņa nemieri nomu jomā un ilgstošas ​​tautas kustības, kurās bija iesaistīti dažādi iedzīvotāju slāņi, tostarp vergi, un pat vergu sacelšanās, kas tomēr bija vietēja rakstura (ap 130. g. p.m.ē. vergu sacelšanās Delosā celta pārdošanai un sacelšanās Laurianas raktuvēs Atēnās ap 130. gadu un 103./102.g.pmē.).

Hellēnisma periodā etniskās atšķirības starp grieķiem un maķedoniešiem zaudēja savu agrāko nozīmi, un etniskais apzīmējums “hellēnis” ieguva sociālu saturu un attiecās uz tiem iedzīvotāju segmentiem, kuri sava sociālā statusa dēļ varēja iegūt izglītību saskaņā ar Grieķu modelis un vadīt atbilstošu dzīvesveidu neatkarīgi no viņu izcelsmes. Šis sociāletniskais process atspoguļojās vienotas grieķu valodas, tā sauktās koine, attīstībā un izplatībā, kas kļuva par hellēnisma literatūras valodu un hellēnisma valstu oficiālo valodu.

Izmaiņas ekonomiskajā, sociālajā un politiskajā jomā ietekmēja cilvēka sociāli psiholoģiskā izskata izmaiņas hellēnisma laikmetā. Ārpolitiskās un iekšpolitiskās situācijas nestabilitāte, sagraušana, dažu paverdzināšana un citu bagātināšana, verdzības un vergu tirdzniecības attīstība, iedzīvotāju pārvietošanās no viena rajona uz citu, no lauku apmetnēm uz pilsētu un no pilsētas uz pilsētu. koris - tas viss noveda pie saikņu vājināšanās polisas pilsoniskajā kolektīvā, kopienu saitēm lauku apdzīvotās vietās, pie individuālisma pieauguma. Politika vairs nevar garantēt pilsoņa brīvību un materiālo labklājību, lielu nozīmi sāk iegūt personīgie sakari ar cara administrācijas pārstāvjiem un pie varas esošo aizbildnība. Pamazām no paaudzes uz nākamo notiek psiholoģiska pārstrukturēšana, un polisas pilsonis ne tikai pēc formālā statusa, bet arī pēc politiskās pārliecības kļūst par karaļa subjektu. Visi šie procesi vienā vai otrā pakāpē ietekmēja hellēnisma kultūras veidošanos.

) . Sākotnēji šis termins apzīmēja pareizu grieķu valodas lietojumu, īpaši negrieķu vidū, taču pēc Johana Gustava Droizena grāmatas Hellēnisma vēstures ( - gg.) publicēšanas šis jēdziens ienāca vēstures zinātnē.

Hellēnisma laikmeta sākumu raksturo pāreja no polis politiskās organizācijas uz iedzimtām hellēnistiskām monarhijām, kultūras un saimnieciskās darbības centru maiņa no Grieķijas uz Āfriku un Ēģipti.

Enciklopēdisks YouTube

• 1 / 5

  Hellēnisma laikmets aptver trīs gadsimtus. Tomēr, kā minēts, nav vienprātības par periodizācijas jautājumu. Tātad, pēc dažu domām, tā sākuma ieraksts ir meklējams 334. gadā, tas ir, no gada, kad sākās Aleksandra Lielā kampaņa.
  Tiek ierosināts nošķirt trīs periodus:

  Dažreiz tiek lietots arī termins pirmshellēnisms.

  Helēnistiskās valstis

  Aleksandra Lielā iekarojumi izplatīja grieķu kultūru austrumos, taču neizraisīja pasaules impērijas veidošanos. Iekarotās Persijas impērijas teritorijā izveidojās hellēnisma valstis, kuras vadīja diadoči un viņu pēcnācēji:

  • Seleukīdu valsts centrs vispirms bija Babilonijā un pēc tam Antiohijā.
  • Grieķu-baktriešu valstība atdalījās no sēļu valsts 3. gadsimtā. BC e., kuras centrs atradās mūsdienu Afganistānas teritorijā.
  • Indo-grieķu valstība atdalījās no grieķu-baktriāņu valstības 2. gadsimtā. BC e., kuras centrs atradās mūsdienu Pakistānas teritorijā.
  • Pontikas karaliste tika izveidota mūsdienu Turcijas ziemeļu daļā.
  • Pergamonas karaliste pastāvēja arī tagadējās Turcijas rietumos.
  • Komagenes karaliste atdalījās no Seleukīdu valsts un atradās mūsdienu Turcijas austrumu daļā.
  • Helēnistiskā Ēģipte izveidojās Ēģiptes teritorijā, kuru vadīja Ptolemaji.
  • Ahaju līga pastāvēja mūsdienu Grieķijas teritorijā.
  • Bosporas karaliste pastāvēja Krimas austrumu daļā un Azovas jūras austrumu piekrastē, savulaik tā bija daļa no Pontikas karalistes.

  Jaunās valstis tiek organizētas pēc īpaša principa, ko sauc par hellēnistisko monarhiju, balstoties uz vietējo despotisko un grieķu polis politisko tradīciju sintēzi. Polisa kā neatkarīga pilsoniskā kopiena saglabāja savu neatkarību kā sociāla un politiska vienība pat hellēnisma monarhijas ietvaros. Tādām pilsētām kā Aleksandrija ir autonomija, un to pilsoņiem ir īpašas tiesības un privilēģijas. Hellēnisma valsti parasti vada karalis, kuram ir pilna valsts vara. Tās galvenais atbalsts bija birokrātiskais aparāts, kas veica visas valsts teritorijas pārvaldīšanas funkcijas, izņemot pilsētas, kurām bija politikas statuss un kurām bija noteikta autonomija.

  Salīdzinot ar iepriekšējiem periodiem, situācija Grieķijas pasaulē ir būtiski mainījusies: tā vietā, lai karotu savā starpā daudzas poleis, grieķu pasauli tagad veidoja vairākas samērā stabilas lielvaras. Šīs valstis pārstāvēja kopīgu kultūras un ekonomikas telpu, kas ir svarīga, lai izprastu šī laikmeta kultūras un politisko aspektu. Grieķijas pasaule bija ļoti cieši savstarpēji saistīta sistēma, ko apliecina vismaz vienotas finanšu sistēmas esamība, kā arī migrācijas plūsmu mērogs hellēnisma pasaulē (hellēnisma laikmets bija salīdzinoši augstas mobilitātes laiks. Grieķijas iedzīvotāji, jo īpaši kontinentālā Grieķija, 4. gadsimta beigās pirms mūsu ēras cieta no pārapdzīvotības, jau 3. gadsimta beigās pirms mūsu ēras.

  Helēnistiskās sabiedrības kultūra

  Helēnistiskā sabiedrība vairākos veidos krasi atšķiras no klasiskās Grieķijas sabiedrības. Polisas sistēmas faktiskā atkāpšanās otrajā plānā, politisko un ekonomisko vertikālo (nevis horizontālo) saikņu attīstība un izplatīšanās, novecojušo sociālo institūciju sabrukums un vispārēja kultūras fona maiņa izraisīja nopietnas izmaiņas Grieķijas sociālajā struktūrā. . Tas bija grieķu un austrumu elementu sajaukums. Sinkrētisms visspilgtāk izpaudās reliģijā un oficiālajā monarhu dievišķošanas praksē.

  Izbraukšana tiek atzīmēta 3.-2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. no izcili skaistajiem grieķu klasikas tēliem uz individuālo un lirisko. Hellēnisma laikmetā bija daudz māksliniecisku kustību, no kurām dažas bija saistītas ar iekšējā miera apliecinājumu, bet citas ar "smagu mīlestību pret roku".

  Austrumu helenizācija

  Visā 3. - 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. visā Vidusjūras austrumu daļā notika hellenizācijas process, tas ir, vietējie iedzīvotāji pārņēma grieķu valodu, kultūru, paražas un tradīcijas. Šī procesa mehānisms un iemesli lielā mērā bija saistīti ar hellēnisma valstu politiskās un sociālās struktūras īpatnībām. Helēnistiskās sabiedrības elite galvenokārt sastāvēja no grieķu-maķedoniešu aristokrātijas pārstāvjiem. Viņi ieveda grieķu paražas uz austrumiem un aktīvi stādīja tos sev apkārt. Vecā vietējā muižniecība, vēloties būt tuvāk valdniekam un uzsvērt savu aristokrātisko statusu, centās atdarināt šo eliti, bet vienkāršā tauta atdarināja vietējo muižniecību. Rezultātā hellenizācija bija jaunpienācēju atdarināšanas auglis, ko veica valsts pamatiedzīvotāji. Šis process parasti skāra pilsētas, savukārt lauku iedzīvotāji (kas veidoja vairākumu) nesteidzās šķirties no pirmsgrieķu ieradumiem. Turklāt hellenizācija galvenokārt skāra Austrumu sabiedrības augšējos slāņus, kuriem iepriekš minēto iemeslu dēļ bija vēlme iekļūt grieķu vidē.