Oļegs Ivanovičs Rjazanskis dzimis 1338. gadā un svētajā kristībā saņēma Jēkaba ​​vārdu. Prinča Oļega trīskārtējais vecvectēvs bija svētais un svētais Rjazaņas princis Romāns, kaislību nesējs.

1350. gadā, kad Oļegam bija 12 gadi, viņš mantoja Rjazaņas prinča galdu. Kamēr viņš bija jauns, bajāru padomnieki tūkstoš vadībā palīdzēja pārvaldīt Firstisti. Jaunā prinča svīta viņu aizsargāja, audzināja viņā pareizticīgās ticības labvēlīgos dzinumus un kristīgās mīlestības jūtas pret Tēvzemi un audzināja viņu gatavībā “aizsargāt” savu dzimto zemi no ienaidniekiem.

Kungs ir sagatavojis lielus pārbaudījumus Oļegam Rjazanskim. Viņa valdīšanas laiks bija sarežģīts un pretrunīgs. Rjazaņas Firstiste bija Krievijas pierobežas zeme starp Wild Field un citām Krievijas Firstistes, tāpēc tā bija pirmā, kas uzņēma stepju iedzīvotāju triecienus. Ar grāmatu Oļegam bija divpadsmit tatāru reidi. Krievu prinču starpā nebija miera: pilsoņu nesaskaņas turpinājās. Līdz 1353. gadam, kad kņazam Oļegam bija tikai 15 gadi, hronikās ir vēstījums par viņa Lopasņas iekarošanu no Maskavas.

1365. gadā Tagai vadītie tatāri pēkšņi uzbruka Rjazaņas zemēm. Viņi nodedzināja Perejaslavlu Rjazanā un, aplaupījuši tuvākos apgabalus, atgriezās pie mordoviešiem. Princis Oļegs, savācis karaspēku, uzticīgs pareizticīgo pienākumam aizstāvēt Tēvzemi, steigšus devās aiz Tagai, atkārtojot Evpatija Kolovratas varoņdarbu. “Zem Šiševskas meža pie Voin” viņi “pārspēja Rjazaņas tatāru prinčus” un atgriezās Perejaslavļā kā uzvarētāji. Šī bija pirmā lielā krievu uzvara pār ordu.

Saistībā ar “Lietuvas karu” hronikās minēts, ka 1370. gadā Maskavā aplenktajiem palīgā nāca “kņazs Volodimers Dmitrijevičs Pronskis un līdz ar viņu arī Rjazaņas armija”. Nikona un Simeonova hronikās ir norādīts, ka kopā ar Pronski princi bija “Rjazaņas lielkņaza Olgas Ivanovičas armija”.

Pēc tam kņazam Oļegam bija sava veida tiesvedība ar savu znotu Pronas princi Vladimiru. Pronas princis vērsās pēc palīdzības pie Maskavas, un Maskavas armija tika nosūtīta uz Rjazaņu. 1371. gada 14. decembrī Oļegs Rjazanskis tika sakauts pie Skorniščevas pie Perejaslavļas (tagad Kaniščevo, viens no Rjazaņas mikrorajoniem). Bet jau 1372. gada vasarā Sv. Dimitrijs uzskatīja Oļegu Rjazanski un Vladimiru Pronski par sabiedrotajiem prinčiem. Kopā viņi parakstīja pamieru ar Lietuvas princi Olgerdu. Astoņus gadus starp prinčiem netika pārtrauktas draudzīgas attiecības, kuru pamatā bija savstarpēja palīdzība un uzticēšanās. To apstiprina 1375. gada līgums starp Sv. Dmitrijs Ivanovičs un Sv. Mihails Tverskis. Viņa atzīst lielkņazu Oļegu Rjazanski par šķīrējtiesnesi strīdīgās lietās starp Maskavu un Tveru. Lielkņagi uzticējās Oļegam Ivanovičam, godinot viņa morālos tikumus un dievišķi atklāto gudrību.

Oļega Rjazanska un Sanktpēterburgas starpvalstu savienība. Maskavas Demetrijs attiecībās ar tatāriem. Nikon Chronicle stāsta, ka 1373. gadā tatāri ieradās no ordas no Mamai pie Rjazaņas prinča Oļega Ivanoviča, nodedzināja viņa pilsētu, piekāva daudzus cilvēkus un ar lielu pārpilnību atgriezās savās mājās. Svētais Demetrijs Ivanovičs no Maskavas un viņa brālis Vladimirs Andrejevičs no Serpuhovas savāca “visus lielās valdīšanas spēkus” un steidzās palīgā Rjazaņas iedzīvotājiem, taču bija par vēlu. Anti-orda orientācija ir dzirdama daudzos Krievijas prinču līgumu dokumentos. Tātad 1375. gada līgumā. no Sv. Mihails Tverskojs, kur Oļegs Rjazanskis ir nosaukts starp Maskavas sabiedrotajiem, viens no galvenajiem punktiem skanēja: "Un tatāri nāks pret mums vai jums, mēs un jūs cīnīsimies ar vienu un visiem. Vai arī mēs ejam pret viņiem, un jūs un mēs ejam pret viņiem vienatnē.

1377. gada rudenī Arapšas (arābu šaha) bari ielauzās Rjazaņas Firstistes robežās, iznīcinot tās galvaspilsētu - Perejaslavļu. Pārsteigts par šo pēkšņo uzbrukumu un sagūstīts, princis Oļegs tomēr nezaudēja mieru un, saskaņā ar Sofijas hroniku, "tika nošauts no izbēgušā rokām".

Nākamajā vasarā hans Mamai nosūtīja Murzu Begiču ar lielu armiju uz Rusu. Begich. Iegājis tālu Rjazaņas zemē, viņš apstājās pie Vožas upes. Okas labā pieteka. Rjazaņas iedzīvotāji nekavējoties brīdināja Sv. Dimitri par visām Begiha kustībām. St. blgv. Princim Dimitrijam bija atlicis ļoti maz laika, lai savāktu miliciju, bet Oļegs Rjazanskis un viņa znots - princis Pronskis - parādījās pēc Maskavas prinča pirmā zvana un nostājās Vožžes upē. Kauja notika 1378. gada 11. augustā šīs Rjazaņas upes krastā, 15 verstis no Perejaslavļas Rjazaņā. Begiču pilnībā sakāva Maskavas-Rjazaņas milicija. Sabiedroto uzvarētā kauja bija Kuļikovas uzvaras priekšvēstnesis.

Mamai, savācis sakautā karaspēka paliekas, pārcēla savus pulkus uz Maskavu. Bet viņa ceļā - uz Okas - stāvēja Sv. Dēmetrijs un kopā ar viņiem Rjazaņas un Pronskas prinču vienības. Aizstāvot Maskavu un šķērsojot Oku, kņazs Oļegs Rjazanskis tādējādi atstāja savu zemi bez aizsardzības. Tad Mamai atriebās Rjazaņas princim Oļegam: 1378. gada rudenī ļaundari nodedzināja Perejaslavlu, Duboku un citas Rjazaņas pilsētas, daudzus ciemus, aizņēma lielu pilnu vietu, “visa zeme bija tukša un dega ugunī”.

Mamai nolēma atgādināt Rusai par iebrukumu Batuhanā, savācot milzīgus spēkus no visur, nosūtot armēņu, dženoviešu, čerkesu, jasu un citu tautu vienības darbā uz kaimiņvalstīm. Un Lietuvas princis Jagiello, kā atzīmēja viduslaiku rakstnieks A. Krancs, mēģināja nodevīgi izmantot situāciju.

Svētā grāmata Dēmetrijs sāka gatavoties izšķirošajai cīņai ar tatāriem. Pie viņa plūda vienības no Maskavai blakus esošajām Firstistes.

1380. gada vasarā orda šķērsoja Volgas labo krastu un migrēja uz Voroņežas upes grīvu un pēc tam uz Rjazaņas apgabalu. Viņus sagaidīt iznāca krievu armijas. Armija Sv. blgv. grāmatu Dēmetrijs netraucēti gāja cauri Rjazaņas zemei ​​un sasniedza Donas krastu.

Lielā Rjazaņas prinča stratēģija un taktika, cenšoties sasniegt vislabākos rezultātus ar vismazākajiem zaudējumiem Firstistei, bija dziļi pārdomāta. Sarunās ar Mamai un Jagiello par kopīgām darbībām viņš uzzināja viņu plānus un, kā raksta B. A.. Rybakovs, ziņoja par tiem blgv. grāmatu Dimitrimu. Akadēmiķis B.A. Ribakovs rakstā “Kuļikovas kauja” atzīmēja: “Svarīgās ziņas, ko stepju Krievijas izlūkdienesti nevarēja nodot, Dmitrijam nodeva Rjazaņas kņazs Oļegs Ivanovičs... viņa vēstulē Dmitrijam bija svarīga un patiesa informācija, kas noteica viss Maskavas komandieru stratēģiskais aprēķins. Izrādījās, ka Maskavai ir nevis viens acīmredzams ienaidnieks, par kuru ziņo robežpatruļas, bet gan divi ienaidnieki. Otrais - Jagiello - dodas cauri savām zemēm no rietumiem un grasās iebērt savu karaspēku Mamai baros,"

Vladimira Serpukhovska vadītās vienības lēnām virzījās uz kaujas lauku, aptvēra Sanktpēterburgas karaspēka labo flangu. blgv. Princis Dimitrijs no Jogailas, pārvietojoties paralēli viņa kustībai. Karaspēks nebija nosegts no kreisā flanga, jo nebija vajadzības tos apsargāt. Šajā pusē stāvēja prinča karaspēks. Oļegs Rjazanskis.

L.N. Gumiļovs atzīmēja, ka, nemazinot krievu varonību Kuļikovas laukā, svarīgs uzvaras faktors bija 80 000 vīru lielā Lietuvas Jogaila armijas nepiedalīšanās kaujā, kas aizkavējās tikai vienas dienas gājienā - nevis iespēja. Saskaņā ar līgumu viņam bija pienākums piedalīties kaujā tikai tad, ja viņš apvienosies ar Oļega Ivanoviča karaspēku. Bet Oļegs nepārvietoja savu karaspēku. Viņš “... nonāca pie Lietuvas robežas, un tur kļuva un runāja ar saviem bojāriem: “Es gribu šeit gaidīt ziņas par to, kā lielais princis brauks cauri manai zemei ​​un nonāks savā dzimtenē, un tad es atgriezīšos. uz manām mājām." Viņš bloķēja Maskavas armijas kreiso flangu un stājās Jogailai ceļā uz Maskavu.

Mums īpaši svarīgas ir hronista ziņa par Jogaila nožēlu, ka viņš uzticējies Oļegam) un ļāvies apmānīt: “Lietuva nekad agrāk nav mācījusies no Rjazaņas... bet tagad es gandrīz iekritu neprātā,” Nikon Chronicle. citē Jogaila vārdus. Jagiello visu saprata pareizi, viņš redzēja, ka ir maldināts, un, saskaņā ar Nikon Chronicle, "atskrējuši, mēs nevienu nedzenam."

Viduslaiku autors A. Krancs rakstīja par lietuviešu uzbrukumiem atgriežamajam Maskavas karaspēkam. Prinča Jagiello karotāji uzbruka krievu karavānām un nokāva ievainotos. Lietuvas princis Keistuts, sašutis par šo slaktiņu, nocēla Jagiello no troņa.

Papildus hronikas ierakstiem piemineklis notikumiem laikā ir Zefānija Rjazana “Trans-Don”. Tajā dažādu pilsētu nogalināto bojāru sarakstā ir norādīti 70 Rjazaņas bojāri (un katrs no viņiem bija ar savu nodaļu!) - daudz vairāk nekā no jebkuras citas pilsētas.

Sabiedroto attiecību rezultāts Kuļikovas kaujas laikmetā bija “Rjazaņas lielkņaza Oļega Ivanoviča līguma vēstule (1381) ar lielkņazu Dimitriju Joannoviču un viņa brāli princi Volodimeru Andrejeviču: par viņu pastāvēšanu draudzībā un harmonijā; par ikviena zemju apsaimniekošanu pēc vecajām hartām un robežām; par to, ka bez vispārējas piekrišanas neslēdzat mieru ne ar vienu, un jo īpaši ar Lietuvu un tatāriem; par savstarpēju palīdzību pret kopējiem ienaidniekiem...”

1382. gadā hans Tokhtamišs ieradās Krievijā. Pēc Maskavas izpostīšanas viņš Rjazaņas zemi “sadedzināja” ar uguni. Hronikas vēsta: “Tajā pašā rudenī (t.i., 1382. gadā) Lielais kņazs Dmitrijs Ivanovičs nosūtīja savu armiju pie Rjazaņas prinča Olgas. Rjazaņas princis Oļegs nebēga daudzos pulkos, bet paņēma visu zemi un paņēma to līdz pēdējam, sadedzināja to ar uguni un izveidoja tuksnesi, tā ka tatāru armija viņam kļuva spēcīgāka. Cīņa starp Rjazaņu un Maskavu notika no 1382. līdz 1385. gadam, un Maskava cieta vienu sakāvi pēc otras. Saskaņā ar 1385. gadu hronikas vēsta par lielkņaza Oļega sagūstīšanu Kolomnu, Rjazaņas pilsētu, kas pēc 1301. gada pārgāja Maskavā.

Nesaskaņas starp Sv. Demetrijs no Maskavas un Oļegs no Rjazaņas, kas beidzās ar sakāvi Sanktpēterburgā. blgv. grāmatu Demetrijs piespieda Maskavu lūgt mieru. Oļegs Ivanovičs sākumā nepiekrita un pieprasīja lielāku piekāpšanos. Tad Sv. Dimitrijs Donskojs nolēma nosūtīt Oļegam Ivanovičam vēstniecību ar miera lūgumu, kuru vadīja Sv. Sergijs no Radoņežas. Mūks Sergijs ilgu laiku runāja ar princi par dvēseles priekšrocībām, par mieru un mīlestību, un “ar lēnprātīgiem vārdiem un klusām runām un laipniem darbības vārdiem” mīkstināja Oļegu Ivanoviču. Savas dvēseles aizkustināts, Oļegs Rjazanskis “paņēma mūžīgu mieru ar princi (Dimitri). Un no tā laika prinčiem bija “liela mīlestība” savā starpā. 1386. gadā šo pasauli apzīmogoja Vela dēla laulība. grāmatu Oļegs no Rjazaņas Teodors ar Sofiju, Sv. grāmatu Dmitrijs Donskojs. Kā raksta krievu vēsturnieks D.I. Ilovaiskis: "Šī pasaule ir īpaši ievērojama ar to, ka tā faktiski attaisnoja savu nosaukumu "mūžīgā": kopš tā laika nav bijis neviena kara ne tikai starp Oļegu un Demetriju, bet arī starp viņu pēcnācējiem.

Oļegs Ivanovičs, gādīgs ģimenes cilvēks, izaudzināja un izaudzināja divus dēlus un četras meitas. Viņa pirmā sieva, saskaņā ar leģendu, bija tatāru princese. Pēc viņas nāves par prinča sievu kļuva Lietuvas Eufrozīne Olgerdovna. Vēsturnieki, paļaujoties uz dokumentāriem pierādījumiem, vienbalsīgi atzīmē Oļega Rjazanska mīlestību pret savu sievu Eufrosini, ar kuru viņš gāja roku rokā visu savu zemes ceļojumu, un saviem bērniem. Rjazaņas lielkņazs bija dāsns pret saviem znotiem, starp kuriem hronikās norādīts kņazs Vasīlijs Druckis, Kozelas princis Ivans Titovičs, Smoļenskas Jurijs Svjatoslavičs, Pronskis Vladimirs Dmitrijevičs.

Svētā Sergija apmeklējums dziļi ietekmēja visu turpmāko Oļega Rjazanska dzīvi. Viņš iemīlēja uzturēšanos klosteros un klostera dzīvi. Kādu dienu kņazs Oļegs Ivanovičs un viņa sieva Efrosinija nomaļā, nomaļā vietā Solotčas upes tuvumā, aiz Okas, satika divus tur dzīvojošos mūkus - vientuļniekus Vasīliju un Jevfimiju Solotčinski, kuri pārsteidza princi ar savu garīgo. augstums. Iespējams, šīs tikšanās piemiņai princis Oļegs šajā vietnē nodibināja klosteri. Klosteris tika dibināts 1390. gadā. Tajā pašā laikā Rjazaņas un Muromas bīskaps Feognosts iecēla Oļegu Ivanoviču klosterismā ar vārdu Jona.

Mūks Jona bieži uzturējās Solotčinskas klosterī un strādāja kā vienkāršs iesācējs, cītīgi tiecoties pēc sava pestīšanas un iepriecināt Dievu, greznojot sevi ar Svētā Gara augļiem. Ķēdes, kuras askētiskais princis brīvprātīgi uzlika sev, bija viņa ķēdes pasts, ko viņš pastāvīgi nēsāja zem klostera tērpiem.

Prinča Oļega Rjazanska dotācijas vēstules liecina, ka viņš Rjazaņas zemē ir uzcēlis daudzas baznīcas un klosterus.

Oļegs Rjazanskis, kļuvis par mūku, neatstāja savu laicīgo, kņaza rangu, turpinot nest kareivīgā prinča krustu, un dedzīgi rūpējās par Kunga dotās zemes un cilvēku interesēm. 14. gadsimta beigu līguma dokumentos pirmo reizi ir doti daudzu Rjazaņas pilsētu nosaukumi, kas liecina par prinča aktīvo radošo darbību. Plaša celtniecība, protams, tika veikta, pirmkārt, Perejaslavļā Rjazaņā, kas kļuva par kņaza Oļega valdīšanas Firstistes galvaspilsētu.

XIV gadsimta deviņdesmitajos gados. Lielais Rjazaņas princis Oļegs Ivanovičs pēc spēka kļuva līdzvērtīgs Krievijas spēcīgākajiem prinčiem. Viņš paplašināja un nostiprināja Firstistes robežas, atdeva Lietuvas kņaza Vitovta sagrābtās zemes un 1400. gadā iekaroja lietuviešiem Smoļensku, kur uz kņaza galda nolika savu znotu Juriju Svjatoslaviču.

Rjazaņas lielkņazs Oļegs Ivanovičs nomira 1402. gada 5. jūnijā 65 gadu vecumā. Pirms nāves viņš pieņēma shēmu ar vārdu Joahims un novēlēja apbedīt Solotčinska klosterī. Pēc klostera slēgšanas 1923. gadā kņaza Oļega Rjazanska godīgās mirstīgās atliekas tika konfiscētas un nodotas Rjazaņas provinces muzejam. 1990. gada 13. jūlijā Oļega Ivanoviča godīgās mirstīgās atliekas tika pārvestas uz Svētā Jāņa Teologa klosteri. 2001. gada 22. jūnijā viņi tika pārvesti uz Solotčinska klosteri. Kopš tās dienas mirres plūsma un smarža tika novērota no prinča Oļega Rjazanska godīgā galvas.

Rjazaņas zemē svētīgais princis Oļegs daudzus gadsimtus tika cienīts kā svētais. Daudzi cietēji pulcējās pie Rjazaņas prinča Oļega relikvijām. Tika uzskatīts, ka visvairāk svētītā prinča Oļega lūgums Dieva troņa priekšā palīdz pret reibumu un “epilepsijas slimību” (t.i., epilepsiju).

S.D. Jahontovs savā ziņojumā, kas veltīts Prinča nāves 500. gadadienai. Oļegs Ivanovičs uzsvēra, ka “Rjazaņa ir parādā savu spēku un nozīmi mūsdienu Krievijas dzīvē; viņš darīja visvairāk tā uzlabošanai; visgrūtākajos laikos Krievijā viņš prata aizsargāt un aizstāvēt savu tautu... Rjazaņas Firstiste ne pirms, ne pēc viņa nesasniedza tādu spēku un diženumu.

Rjazaņas iedzīvotāji glabā dārgo prinča vārdu savās sirdīs. Oļegs Ivanovičs. Pēc 1626. gada uz Rjazaņas zemes emblēmas pirmo reizi parādījās karotāja prinča figūra. Tautas apziņa nekavējoties saistīja šo attēlu ar Oļega Rjazanska vārdu.

pēc grāmatas materiāliem: Hegumens Serafims (Sanktpēterburga), mūķene Meletija (Pankova) “Lielkņazs Oļegs Ivanovičs Rjazanskis”

Oļegs Ivanovičs Rjazanskis (kristīts par Jēkabu, shēma Joahims) (miris 1402. gadā) - Rjazaņas lielkņazs no 1350. gada. Mantoja valdīšanu pēc Vasilija Aleksandroviča nāves. Saskaņā ar vienu versiju kņaza Ivana Aleksandroviča dēls (un Vasilija Aleksandroviča brāļadēls), pēc citas versijas - prinča Ivana Korotopola dēls.

Oļegs Ivanovičs ir ievērojams Rjazaņas prinču dinastijas pārstāvis. Hronikas paiet pāri viņa tēva valdīšanas laikam klusējot (ja, protams, uzskatām viņu par Ivana Aleksandroviča tēvu), tāpēc grūti pateikt, kādos apstākļos veidojies viņa raksturs. Oļegam nebija vairāk par 15 gadiem, kad viņš paņēma Rjazaņas lielhercoga galdu. Tomēr viņam bija gudri un uzticīgi padomdevēji, kas ļāva ne tikai klusēt Rjazaņas Firstistē, bet arī paplašināt savu īpašumu. 1353. gadā, kad Melnā nāve izpostīja Krievijas ziemeļaustrumu daļu, tur kādu laiku sākās anarhija. Princis Semjons Lepnais pēkšņi nomira, un viņa mantinieki steidzās uz ordu, lai pieprasītu savu mantojumu. Izmantojot mirkli (Rjazaņas reģionu epidēmija neskāra), Rjazaņas pulki ieņēma Lopasņu, sagūstot vietējo gubernatoru Mihailu Aleksandroviču. Mieru mīlošais Ivans Sarkanais, atgriezies no Ordas, nesāka karu Lopasņas dēļ un atstāja rjazaņus vienus. Ivans Ivanovičs kompensēja zaudējumus, sagrābjot citas Rjazaņas zemes, un samaksāja par gubernatoru bagātīgu izpirkuma maksu.

Turpmākajos gados Rjazaņas Firstiste sāka atgūties no vairākiem tatāru reidiem un iekšējiem satricinājumiem. Pat 1358. gada tatāru reids un mēra atkārtota parādīšanās 1364. gadā nespēja šo procesu novērst.Nākamajā gadā Perejaslavļai uzbruka orda Tagai, kas nodedzināja pilsētu un izlaupīja tuvākos volostus, bet Oļegs ar Vladimiru Pronski un Titu Kozeļski. panāca viņu netālu no Šiševskas meža un atguva visu laupījumu.

1371. gadā tika pārtraukts ilgstošais miers starp Maskavu un Rjazaņu. Nezināma iemesla dēļ Dmitrijs Donskojs pārcēla pulkus Dmitrija Mihailoviča Bobroka-Voļinska vadībā uz Rjazaņu. Kaujā pie Skorniščevas, netālu no Perejaslavļas, Rjazaņas iedzīvotāji tika uzvarēti, un Oļegs un viņa mazā komanda tik tikko izglābās. Acīmredzot līdz tam laikam bija pārkāpta arī vienošanās starp Rjazaņas un Pronas prinčiem. Rjazaņas galdu nekavējoties ieņēma Prona kņazs Vladimirs Jaroslavičs (iespējams, viņš bija Dmitrija Donskoja kampaņas iniciators), taču viņa triumfs bija īslaicīgs. Nākamajā gadā Oļegs atveda tatāru Murzas Salakhmiras komandu un izraidīja Vladimiru no savas Firstistes. Dmitrijs Donskojs šoreiz neiejaucās. Varbūt viņš nolēma, ka Oļegs Rjazanskis viņam būtu noderīgāks kā sabiedrotais, lai aizsargātu Maskavas valsts dienvidaustrumu robežas. Un tiešām, nākamo septiņu gadu laikā Maskavas un Rjazaņas lielkņazi dzīvoja mierā.

1377. gadā Mamai tatāri izpostīja Rjazaņas reģionu - Dmitrijam nebija laika nākt palīgā savam kaimiņam. 1375. gadā Tsarevičs Arapša ieņēma Perejaslavlu. Oļegs, pārsteigts, tik tikko paguva aizbēgt, visu ievainots ar tatāru bultām. Nākamajā gadā Mamai nosūtīja Murzu Begihu uz Maskavu. 1378. gada 11. augustā Vožas upē, netālu no Perejaslavļas, notika slavenā kauja, kad Maskavas pulki sakāva tatārus. Tomēr Oļegs kaujā nepiedalījās. Saniknotā Mamai atraisīja savas dusmas uz Rjazanu. Oļegs nebija gatavs aizsardzībai un aizbēga uz Okas kreiso krastu, ļaujot tatāriem izpostīt savus īpašumus.Beidzot 1380. gada vasarā orda, kurai pievienojās daudzas citas tautas, šķērsoja Volgu un migrēja uz ieteku. Voroņeža. Dmitrijs Donskojs, uzzinājis par briesmām, sāka vākt plauktus.

Oļegs piedāvāja Mamai palīdzību. Krievijas ziemeļaustrumu hroniķi un pēc viņiem vēsturnieki Oļegu tradicionāli apzīmēja par nodevēju. Tomēr Rjazaņa, kas atrodas Krievijas nomalē, pie robežas ar stepi, vienmēr vairāk nekā citas cieta no tatāru uzbrukumiem, īpaši pēdējos gados. Ja Oļegs tagad atklāti būtu nostājies Dmitrija pusē, tad Rjazaņas Firstistei droši vien atkal būtu grūti. Pieņemot sarežģītu lēmumu, Oļegs galvenokārt vadījās pēc savas Firstistes interesēm. Tomēr Rjazaņas princim nebija pilnīgi bez visas Krievijas patriotisma, un tāpēc viņš pieņēma sarežģītu lēmumu, kas no viņa prasīja viltību un diplomātisku veiklību.

Oļegs slepeni sāka sarunas ar Mamai, apsolot viņam maksāt tradicionālo izeju un dot karaspēku, kā arī noslēdza aliansi ar Jogailu, bet tajā pašā laikā nosūtīja uz Maskavu, lai brīdinātu par tatāru tuvošanos. Dmitrijs uzzināja par Oļega nodevību ceļā. Viņš mainīja savas armijas maršrutu, lai apietu Rjazaņas Firstisti, taču aizliedza savam apsardzes pulkam, kas bija atstāts netālu no Lopasnijas, nodarīt vardarbību pret vietējiem iedzīvotājiem, tas ir, neizraisīja Oļegu uz agresiju. Tikmēr Oļegs auda intrigas, solot palīdzību gan Mamaiai, gan Jagailai. Bet galu galā Rjazaņas pulki neieradās ne Kuļikovas laukā, kur viņus gaidīja Mamai, ne Odojevu, kur viņus gaidīja Jagiello.

Kulikovas kaujas iznākums ir zināms: tatāri tika uzvarēti. Bet mums interesantāks ir Oļega sasniegtais rezultāts savai Firstistei: Rjazaņas zemes nav aiztiktas, komanda ir neskarta, un spēcīgais kaimiņš ir sakauts. Pēc Kuļikovas kaujas gan bija viena nepatīkama epizode, kad rjazaņieši uzbruka Maskavā atgriezušajai karaspēka kolonnai, kurā atradās ievainotie, un to izlaupīja. Likās, ka Dmitrijs grasījās atriebties, bet rjazaņieši sūtīja pie viņa savus bojārus, ziņojot, ka Oļegs aizbēdzis uz Lietuvas robežu, un lūdza viņus atstāt mierā. Dmitrijs piekrita, nosūtot savus gubernatorus uz Rjazaņu. Tomēr Oļegs drīz atgriezās un 1381. gadā noslēdza ar Dmitriju Rjazaņu pazemojošu līgumu, saskaņā ar kuru viņš atzina Maskavas kņazu par vecāko pār sevi, atdeva Talicu, Vipolzovu un Takasovu Maskavai, atteicās no krusta skūpsta ar Jogailu un vispār. apņēmās rīkoties saskaņoti ar Maskavas kņazu kā pret lietuviešiem un pret tatāriem.

1382. gadā Tatāri uzsāka vēl vienu kampaņu pret Krieviju Tokhtamysh vadībā, un Oļegs atkal nokļuva starp diviem ugunsgrēkiem. Viņš atkal piedāvāja savu palīdzību tatāriem un norādīja uz bariem Okam, taču tas viņu neglāba. Atpakaļceļā tatāri izpostīja Rjazaņas reģionu, un pēc tam Dmitrijs Donskojs sodīja nodevēju. Apvainotais Oļegs uzbruka Kolomnai 1385. gadā. Dmitrijs atkal nosūtīja armiju uz Rjazaņu, taču šoreiz Maskavas armija tika sakauta. Nevēlēdamies tērēt naudu cīņai ar savu dienvidu kaimiņu, Dmitrijs lūdza mieru, taču Oļegs viņa noteikumiem nepiekrita. Tikai 1386. gadā, pateicoties Radoņežas Sergija pūlēm, miers tika noslēgts, un nākamajā gadā to apzīmogoja ģimenes saites: Rjazaņas kņazs Fjodors Olgovičs apprecējās ar Maskavas princesi Sofiju Dmitrijevnu. Kopš tā laika starp Maskavas un Rjazaņas prinčiem vairs nav bijis strīdu.

Tatāri turpināja vajāt Rjazaņu. Oļegs nosūtīja savu dēlu Rodoslavu kā ķīlnieku uz Ordu, bet viņš no turienes aizbēga 1387. gadā; šī lidojuma sekas bija tatāru iebrukums Rjazaņā un Ļubutskā, kura laikā pats Oļegs tika gandrīz sagūstīts. Tatāri veica trīs veiksmīgus reidus 1388. - 1390. gadā, kā arī 1394. un 1400. gadā. Oļegs deva viņiem atbilstošu atraidījumu. Pēdējo reizi tatāri Oļegu traucēja 1402. gadā, bet tad vecākais princis viņiem vairs neizrādīja pretestību.

Pēc Kuļikovas kaujas Oļega attiecības ar Lietuvu kļuva atklāti naidīgas. 1396. gadā Oļegs saņēma savu znotu Juriju Svjatoslaviču, ko lietuvieši izraidīja no Smoļenskas. Oļegs divas reizes uzbruka Lietuvas pilsētai Ļubutskai, un Vitovts, atbildot, divreiz izpostīja Rjazaņas zemi. 1401. gadā, uzklausot Jurija lūgumus, Oļegs sagatavoja kampaņu pret Smoļensku. Smoļenskas iedzīvotāju vidū pārsvaru guva Jurija atbalstītāji. Viņi nogalināja Lietuvas gubernatoru un ielaida savu bijušo princi. Atceļā Oļegs atkal cīnījās ar Lietuvas pierobežas zemēm un atgriezās ar bagātīgu kravu.

Attiecībās ar citiem, mazākiem kaimiņu prinčiem - Pronski, Muromski, Jeļecki, Kozeļski - Oļegs Ivanovičs darbojās kā vecākais. Hronikās ir daudz atsauces uz to, kā kaimiņu prinči darbojās kā viņa rokaspuiši.

Oļegs daudz darīja kā Rjazaņas organizators un aizstāvis, pateicoties kuram viņš ieguva Rjazaņas iedzīvotāju mīlestību un cieņu. Ne velti Rjazaņas iedzīvotāji uzskata, ka pilsētas ģerbonī attēlotais princis ir neviens cits kā Oļegs Ivanovičs.

Oļegs Ivanovičs Rjazanskis nomira 1402. gada 5. jūlijā, pirms nāves pārņēmis shēmu ar vārdu Joahims, un tika apglabāts viņa dibinātajā Soločinska klosterī netālu no Perejaslavļas.

Darbības novērtējums

Princim Oļegam bija grūts un pretrunīgs liktenis un pēcnāves slikta reputācija, kuru radīja Maskavas hronisti un kas ir saglabājusies līdz mūsdienām. Nodevējs, kurš tomēr kļuva par svēto. Princis, kuru Maskavā nodēvēja par “otro Svjatopolku”, bet kuru rjazaņieši mīlēja un bija viņam uzticīgi gan uzvarās, gan pēc sakāvēm, ir spilgta un nozīmīga figūra Krievijas dzīvē 14. gadsimtā. . Ievērības cienīgs fakts ir tas, ka 1375. gada pēdējā vēstulē starp Dmitriju Ivanoviču Donskoju un Mihailu Aleksandroviču Tverskoju - galvenajiem konkurentiem par dominēšanu un Vladimira lielo valdīšanu kņazs Oļegs Rjazanskis ir norādīts kā šķīrējtiesnesis strīdīgos gadījumos. Tas liecina, ka Oļegs tajā laikā bija vienīgais autoritatīvs lielkņazs, kurš nestāvēja ne Tveras, ne Maskavas pusē. Bija gandrīz neiespējami atrast piemērotāku kandidātu šķīrējtiesneša amatam.

Rjazaņas ģerbonis

“Zelta laukā stāv princis, kam labajā rokā ir zobens un kreisajā rokā skausta; viņam ir mugurā koši cepure, zaļa kleita un cepure, kas izklāta ar sabaliem” (Winkler, 131. lpp.). Saskaņā ar Rjazaņas leģendām, ģerbonī ir attēlots pats lielkņazs Oļegs Ivanovičs Rjazanskis.

18. jūnijs ir prinča Oļega Rjazanska piemiņas diena. 2017. gadā šis datums sakrita ar Visu svēto nedēļas svinībām, kas mirdzēja krievu zemē. Soločinskas Dievmātes piedzimšanas klosterī svētku liturģiju izpildīja Rjazaņas metropolīts Marks un Mihailovskis, ko līdzkalpoja Kasimovas un Sasovas bīskaps Dionīsijs un metropoles garīdznieki.

Kāpēc princis Oļegs joprojām ir viens no slavenākajiem Rjazaņas Firstistes valdniekiem? Kāds viņš bija un kāpēc viņu ciena Rjazaņas iedzīvotāju paaudzes? Bīskaps Dionīsijs par to runāja pēc dievkalpojuma Solotčinska klosterī.

Dārgie brāļi un māsas! Es domāju, ka jūs zināt, kam mēs šodien lūdzam un slavējam. Tomēr es uzskatu, ka ne visi zina, kāpēc prinča Oļega vārds gadsimtiem ilgi palika Rjazaņas zemes iedzīvotāju atmiņā.

Šis patiesi ir unikāls gadījums, kad 14. gadsimtā šajā zemē valdījušā kņaza vārds tika saglabāts arī padomju laikos. Tikai daži Rjazaņas iedzīvotāji nav dzirdējuši Oļega Rjazanska vārdu. Kāds bija iemesls šādai piemiņai par viņu cilvēku vidū, Baznīcā? Kāpēc pat neticīgie un ateisti, kaut arī savulaik viņu nosodīja par visas Krievijas interešu nodevību, joprojām bija spiesti viņu atcerēties?

Tas Kungs sargā svēto piemiņu. Un, protams, šīs atmiņas cēlonis nav tas, ka princis Oļegs bija spožs savas zemes valdnieks... To tolaik bija daudz. Prinči rūpējās par cilvēkiem, pēc nākamajiem tatāru reidiem viņi mēģināja atjaunot cilvēku dzīvību. Šajā sakarā Oļegs Rjazanskis bija viens no daudziem. Tāpēc Rjazaņas iedzīvotāji viņu atceras ne par viņa valsts aktivitātēm.

Kopš bērnības viņš bija spiests pacelt zobenu. Galu galā Rjazaņa bija atvērta tatāru uzbrukumiem, tuvumā atradās savvaļas lauks, no kura pēkšņi parādījās bars un nežēlīgi pārvērta pelnos visus Rjazaņas augsnē dzīvojošo cilvēku darba augļus. Tāpēc Rjazaņas reģionā praktiski nav nevienas mūra baznīcas, kas būtu vecākas par 17. vai 16. gadsimta beigām. Šeit vienkārši nebija iespējams kaut ko uzcelt no akmens, jo burtiski ik pēc pieciem gadiem viss tika iznīcināts no ārzemnieku rokām.

Princis Oļegs ir bijis aculiecinieks šīm pastāvīgajām traģēdijām kopš savas jaunības. Protams, pēc kārtējā postošā reida viss atkal tika sakārtots. Bet šī pastāvīgā atkarība no ordas, pastāvīgās bailes, ko piedzīvoja krievu tauta, varēja neatstāt savas pēdas nākamā Rjazaņas Firstistes valdnieka raksturā.

Viņi saka, ka viņš bija bargs cilvēks, ļoti kluss, dažreiz nežēlīgs un pat lepns un augstprātīgs. Protams, viņš uzvedās kā neatkarīgs valdnieks, jo īpaši tāpēc, ka Rjazaņas prinču ģimene nāca no ļoti attāla Rurikoviču atzara (lai gan visi prinči tajā laikā bija radinieki). Pārējie krievu prinči uztvēra Rjazaņas prinčus gandrīz kā svešiniekus. Princis Oļegs Ivanovičs gandrīz ne ar vienu nesazinājās, noslēdzot tikai militāras alianses vai pamieru. Un, protams, viņa galvenais pretinieks bija Maskava, kas tajā laikā strauji attīstījās un kļuva par krievu zemju savākšanas centru.

Lai gan jāsaka, ka šo procesu visā tā dziļumā redzēja tikai svēto acis: Maskavas svētais Aleksis, Radoņežas svētais Sergijs. Citu acīs Maskavas kņazu vēlme apvienot zemes sev apkārt bija tikai liecība par viņu alkatību. Maskavas prinči tika uzskatīti par upstartiem un uzdeva jautājumu: kāpēc lai Tvera, Novgoroda vai Rjazaņa nekļūst par krievu zemes centru?

Tā domāja arī princis Oļegs. Un tā, kad pienāca briesmīgais laiks, kad pēc ilga pārtraukuma tatāru temniks Mamai, kļuvis par hanu, nolēma sodīt brīvību mīlošās Krievijas Firstistes un devās reidā, kura mērķis bija Maskava, to izdarīja princis Oļegs. nevis ieradās Kuļikovas laukā, bet, gluži pretēji, kā saka, it kā noslēdza aliansi ar Mamai un Lietuvas princi Jagiello. To vēlāk viņam pārmetīs padomju vēsturnieki.

Bet kas īsti notika? Bet patiesībā no prinča Dimitri uzvedības mēs redzam, ka šī savienība nepastāvēja. Princis Oļegs, lai gan uztvēra princi Dimitriju kā ienaidnieku, zināja, ka orda un lietuvieši ir vēl briesmīgāki ienaidnieki. Un, kad princis Dimitrijs kopā ar savu armiju izgāja cauri Rjazaņas zemēm Kuļikovas laukā, viņš deva pavēli - neaiztikt nevienu Rjazaņas ciemu, nekaitēt nevienam Rjazaņas iedzīvotājam. Maskavas princis neatstāja īpašu komandu savā aizmugurē. Jo viņš zināja: princis Oļegs nedurs viņam nazi mugurā.

Mamai ar princi Jagiello nesatika, jo kņazs Oļegs Ivanovičs to tā sakārtoja, un tatāri palika vieni apvienotās Krievijas armijas priekšā. Kuļikovas lauks bija liecinieks mūsu tautas lielajai morālajai uzvarai pār iebrucējiem! Bet pēc tam naidīgums starp Maskavu un Rjazaņu neapstājās. Princis Dimitrijs par to bija ļoti noraizējies. Un pirmām kārtām viņš uztraucās par šo lepno, noslēgto, nesabiedrisko cilvēku, kuru acīmredzot saprata ar sirdi. Bet viņš vienlaikus saprata, ka nekādi vārdi no viņa mutes vai prasmīgāko Maskavas diplomātu lūpām te nepalīdzēs. Tāpēc viņš vērsās pie svētā Sergija. Viņš no sava klostera ieradās Rjazaņā kājām. Viņš apstājās pie Perejaslavļas robežas, kur vēlāk tiks nodibināts klosteris par godu Svētajai dzīvību sniedzošajai Trīsvienībai. Un nākamajā rītā mūks devās uz Kremli, kur sarunājās ar princi Oļegu.

Hronika nodod tikai šīs sarunas galvenos punktus. Bet patiesībā neviens, izņemot Dievu un abus, nezina, par ko runāja jau paveiktais svētais un topošais svētais. Mēs zinām tikai to, ka pēc šīs sarunas kņazs Oļegs ne tikai mainīja savu politiku attiecībā uz Maskavu, bet arī mainīja sevi. Viņš noslēdza mūžīgo mieru ar Maskavu. Tad mūžīgais miers parasti ilga gadu vai pusotru. Šī pati mūžīgā pasaule izrādījās patiesi mūžīga. Rjazaņas prinči nekad vairs nepacēla zobenu pret Maskavu. Princis Oļegs svētīja sava dēla Fjodora laulību ar prinča Dimitrija meitu. Un tas arī bija grūts jautājums, jo, kā jau teicām, Rjazaņas prinču ģimene bija ļoti tālu no Rurikovičiem. Tagad viņš pa īstam ienāca krievu prinču ģimenē.

Bet vissvarīgākās pārmaiņas notika viņa sirdī. Cilvēki sāka pamanīt, ka princis, kas agrāk bija lepns, cietsirdīgs un spējīgs pateikt ļoti objektīvi un rupji, kļuva maigāks, klusēja un iemācījās piedot. Un viņš sodīja tikai tad, kad nebija citas izejas.

Un tad, kaut kādā veidā medībās, viņš gāja cauri šīm vietām (kur atrodas Solotčinska klosteris) un satika divus askētus, Vasīliju un Efimiju, ar kuriem viņš nolēma šeit nodibināt svēto klosteri, veltot to Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienai. Mēs tagad nesaprotam, kāpēc princis Oļegs izvēlējās tieši šos svētkus. Un tad, desmit gadus pēc Kuļikovas kaujas, cilvēki to ļoti skaidri saprata. Fakts ir tāds, ka uzvara Kulikovo laukumā tika izcīnīta pašā Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienā. Un tā princis Oļegs iemūžināja šo dienu gan sev, gan cilvēkiem. Par ko viņš domāja, par ko lūdza, ko nožēloja, to zina tikai Dievs. Bet viņš bieži sāka apmeklēt paša dibināto klosteri un palika tur ilgu laiku. Apkārtējie redzēja, ka princis praktiski nenovilka savu ķēdes pastu, dažreiz pat guļ tajā. Tajā pašā laikā viņš pakāpeniski nodeva Firstistes vadības grožus savam dēlam Fjodoram, darot to tēvišķīgi, bez aizvainojuma un skaudības pret jauno princi.

Un neviens nezināja, ka princis Oļegs jau tolaik zem ķēdes pasta nēsāja klostera paramanu. Viņš jau bija slepus tonzēts apmetnī ar vārdu Jona. Tas atklājās tikai tad, kad viņam sāka tuvoties nāve. Solotčinska klosterī viņš atvēra savu tonzūru un tika tonzēts lielajā shēmā ar vārdu Joahims. Šeit viņš tika apglabāts, un šeit ar Dieva žēlastību viņa smaržīgā, godīgā galva saglabājusies arī tagad.

Tātad, kāpēc krievu tauta mīl princi Oļegu, kāpēc Rjazaņas iedzīvotāji viņu atceras - par viņa valsts varoņdarbu, par viņa politisko žestu pret Maskavu? Protams, nē! Par viņa morālo varoņdarbu, par viņa garīgajiem centieniem, ko viņš pielika sev. Viņš uzkāpa uz savu lepnumu, viņš pazemojās, viņš dziļi saprata, ka, lai apturētu asiņainās pilsoņu nesaskaņas Krievijā, jums nav jāsavāc lielākā bagātība un lielākā armija, bet jums ir jāparāda pazemība un jālūdz Dievs. par valsts vienotību.

Un visievērojamākais bija viņa galvenais garīgais varoņdarbs – pārtapšana no lepna, augstprātīga un valdonīga cilvēka par lēnprātīgu, laipnu, pazemīgu, bet ļoti spēcīgu sava likteņa, savas tēvzemes valdnieku. Tāpēc viņa cilvēki viņu mīl. Jo katrs no mums vēlas, lai ar mums notiek šādas pārvērtības. Lai mēs varētu būt ietērpti ar Dieva spēku un spētu stāties pāri savām kaislībām, sajust to prieku un atvieglojumu, ko cilvēks izjūt, atbrīvojoties no savām kaislībām. Pēc tam, kad viņš tika apglabāts, cilvēki sāka pielūgt viņa ķēdes pastu, ko viņš nenovilka visu atlikušo mūžu, patiesībā nēsājot to kā ķēdes. Ķēdes pastu uzlika slimajiem, un šie ciešanas, ciešanas cilvēki saņēma dziedināšanu. Tā Tas Kungs pagodināja savu svēto.

Un mēs, Rjazaņas zemes iedzīvotāji, priecājamies, ka mums ir tāds aizbildnis Dieva priekšā!

Oļegs Rjazanskis, dižciltīgais princis. Vārds par Viņa dzīvi un relikvijām

Oļegs Ivanovičs Rjazanskis dzimis 1338. gadā un svētajā kristībā saņēma Jēkaba ​​vārdu. Trīs reizes vecvectēvs Princis. Oļegs bija Sv. blgv. grāmatu Romāns Rjazanskis, kaislības nesējs.

1350. gadā, kad Oļegam bija 12 gadi, viņš mantoja Rjazaņas prinča galdu. Kamēr viņš bija jauns, bajāru padomnieki tūkstoš vadībā palīdzēja pārvaldīt Firstisti. Jaunā prinča svīta viņu aizsargāja, audzināja viņā pareizticīgās ticības labvēlīgos dzinumus un kristīgās mīlestības jūtas pret Tēvzemi un audzināja viņu gatavībā “aizsargāt” savu dzimto zemi no ienaidniekiem.

Kungs ir sagatavojis lielus pārbaudījumus Oļegam Rjazanskim. Viņa valdīšanas laiks bija sarežģīts un pretrunīgs. Rjazaņas Firstiste bija Krievijas pierobežas zeme starp Wild Field un citām Krievijas Firstistes, tāpēc tā bija pirmā, kas uzņēma stepju iedzīvotāju triecienus. Ar grāmatu Oļegam bija divpadsmit tatāru reidi. Krievu prinču starpā nebija miera: pilsoņu nesaskaņas turpinājās. Līdz 1353. gadam, kad kņazam Oļegam bija tikai 15 gadi, hronikās ir vēstījums par viņa Lopasņas iekarošanu no Maskavas.

1365. gadā Tagai vadītie tatāri pēkšņi uzbruka Rjazaņas zemēm. Viņi nodedzināja Perejaslavlu Rjazanā un, aplaupījuši tuvākos apgabalus, atgriezās pie mordoviešiem. Princis Oļegs, savācis karaspēku, uzticīgs pareizticīgo pienākumam aizstāvēt Tēvzemi, steigšus devās aiz Tagai, atkārtojot Evpatija Kolovratas varoņdarbu. “Zem Šiševskas meža pie Voin” viņi “pārspēja Rjazaņas tatāru prinčus” un atgriezās Perejaslavļā kā uzvarētāji. Šī bija pirmā lielā krievu uzvara pār ordu.

Saistībā ar “Lietuvas karu” hronikās minēts, ka 1370. gadā Maskavā aplenktajiem palīgā nāca “kņazs Volodimers Dmitrijevičs Pronskis un līdz ar viņu arī Rjazaņas armija”. Nikona un Simeonova hronikā ir norādīts, ka kopā ar Pronski princi bija “Rjazaņas lielkņaza Oļega Ivanoviča armija”.

Pēc tam kņazam Oļegam bija sava veida tiesvedība ar savu znotu Pronas princi Vladimiru. Pronas princis vērsās pēc palīdzības pie Maskavas, un Maskavas armija tika nosūtīta uz Rjazaņu. 1371. gada 14. decembrī Oļegs Rjazanskis tika sakauts pie Skorniščevas pie Perejaslavļas (tagad Kaniščevo, viens no Rjazaņas mikrorajoniem). Bet jau 1372. gada vasarā Sv. Dimitrijs uzskatīja Oļegu Rjazanski un Vladimiru Pronski par sabiedrotajiem prinčiem. Kopā viņi parakstīja pamieru ar Lietuvas princi Olgerdu. Astoņus gadus starp prinčiem netika pārtrauktas draudzīgas attiecības, kuru pamatā bija savstarpēja palīdzība un uzticēšanās. To apstiprina 1375. gada līgums starp Sv. Dmitrijs Ivanovičs un Sv. Mihails Tverskis. Viņa atzīst lielkņazu Oļegu Rjazanski par šķīrējtiesnesi strīdīgās lietās starp Maskavu un Tveru. Lielkņagi uzticējās Oļegam Ivanovičam, godinot viņa morālos tikumus un dievišķi atklāto gudrību.

Oļegs Ivanovičs, gādīgs ģimenes cilvēks, izaudzināja un izaudzināja divus dēlus un četras meitas. Viņa pirmā sieva, saskaņā ar leģendu, bija tatāru princese. Pēc viņas nāves par prinča sievu kļuva Lietuvas Eufrozīne Olgerdovna. Vēsturnieki, paļaujoties uz dokumentāriem pierādījumiem, vienbalsīgi atzīmē Oļega Rjazanska mīlestību pret savu sievu Eufrosini, ar kuru viņš gāja roku rokā visu savu zemes ceļojumu, un saviem bērniem. Rjazaņas lielkņazs bija dāsns pret saviem znotiem, starp kuriem hronikās norādīts kņazs Vasīlijs Druckis, Kozelas princis Ivans Titovičs, Smoļenskas Jurijs Svjatoslavičs, Pronskis Vladimirs Dmitrijevičs.

Svētā Sergija apmeklējums dziļi ietekmēja visu turpmāko Oļega Rjazanska dzīvi. Viņš iemīlēja uzturēšanos klosteros un klostera dzīvi. Kādu dienu kņazs Oļegs Ivanovičs un viņa sieva Efrosinija nomaļā, nomaļā vietā Solotčas upes tuvumā, aiz Okas, satika divus tur dzīvojošos mūkus - vientuļniekus Vasīliju un Jevfimiju Solotčinski, kuri pārsteidza princi ar savu garīgo. augstums. Iespējams, šīs tikšanās piemiņai princis Oļegs šajā vietnē nodibināja klosteri. Klosteris tika dibināts 1390. gadā. Tajā pašā laikā Rjazaņas un Muromas bīskaps Feognosts iecēla Oļegu Ivanoviču klosterismā ar vārdu Jona.

Oļegs Rjazanskis, kļuvis par mūku, neatstāja savu laicīgo, kņaza rangu, turpinot nest kareivīgā prinča krustu, un dedzīgi rūpējās par Kunga dotās zemes un cilvēku interesēm. 14. gadsimta beigu līguma dokumentos pirmo reizi ir doti daudzu Rjazaņas pilsētu nosaukumi, kas liecina par prinča aktīvo radošo darbību. Plaša celtniecība, protams, tika veikta, pirmkārt, Perejaslavļā Rjazaņā, kas kļuva par kņaza Oļega valdīšanas Firstistes galvaspilsētu.

XIV gadsimta deviņdesmitajos gados. Lielais Rjazaņas princis Oļegs Ivanovičs pēc spēka kļuva līdzvērtīgs Krievijas spēcīgākajiem prinčiem. Viņš paplašināja un nostiprināja Firstistes robežas, atdeva Lietuvas kņaza Vitovta sagrābtās zemes un 1400. gadā iekaroja lietuviešiem Smoļensku, kur uz kņaza galda nolika savu znotu Juriju Svjatoslaviču.

Rjazaņas lielkņazs Oļegs Ivanovičs nomira 1402. gada 5. jūnijā 65 gadu vecumā. Pirms nāves viņš pieņēma shēmu ar vārdu Joahims un novēlēja apbedīt Solotčinska klosterī. Pēc klostera slēgšanas 1923. gadā kņaza Oļega Rjazanska godīgās mirstīgās atliekas tika konfiscētas un nodotas Rjazaņas provinces muzejam. 1990. gada 13. jūlijā Oļega Ivanoviča godīgās mirstīgās atliekas tika pārvestas uz Svētā Jāņa Teologa klosteri. 2001. gada 22. jūnijā viņi tika pārvesti uz Solotčinska klosteri. Kopš tās dienas mirres plūsma un smarža tika novērota no prinča Oļega Rjazanska godīgā galvas.

Rjazaņas zemē svētīgais princis Oļegs daudzus gadsimtus tika cienīts kā svētais. Daudzi cietēji pulcējās pie Rjazaņas prinča Oļega relikvijām. Tika uzskatīts, ka visvairāk svētītā prinča Oļega lūgums Dieva troņa priekšā palīdz pret reibumu un “epilepsijas slimību” (t.i., epilepsiju).

Rjazaņas iedzīvotāji glabā dārgo prinča vārdu savās sirdīs. Oļegs Ivanovičs. Pēc 1626. gada uz Rjazaņas zemes emblēmas pirmo reizi parādījās karotāja prinča figūra. Tautas apziņa nekavējoties saistīja šo attēlu ar Oļega Rjazanska vārdu.

(Hegumens Serafims (Sanktpēterburga), mūķene Meletija (Pankova))

Pateicoties Oļega Ivanoviča diplomātiskajām prasmēm, Rjazaņas Firstiste spēja ne tikai izdzīvot, bet arī saglabāt savu neatkarību. Viņa dienestā ieradās dažādi cilvēki. Tie bija kalpojošie Maskavas bojāri, orda un polovcu paliekas. Daži Polovcu khanu pēcteči kļuva par dižciltīgo ģimeņu dibinātājiem, piemēram, Kobjakoviem.

Jaunais princis mantoja grūtu mantojumu. Vairāk nekā simts gadus Krievija atradās mongoļu-tatāru jūgā. No austrumu puses tatāri ik pa laikam plosījās pāri tās zemēm, izpostot pilsētas un ciemus un sagūstot milzīgu skaitu cilvēku. Tomēr 14. gadsimta vidū, Zelta ordas feodālās sadrumstalotības periodā, tās pozīcijas, tostarp attiecībās ar Krieviju, sāka vājināties.

Maskavas Firstiste, kas ieguva spēku Dmitrija Ivanoviča (1359-1389) valdīšanas laikā, sāk pretendēt uz Krievijas zemju apvienošanas centra lomu. Uz tādu pašu lomu pretendēja arī Lietuvas Lielhercogiste, kas izveidojās laikā, kad krievu prinči aizstāvēja savu zemi no mongoļiem. Princis Mindovgs, apvienojis lietuviešu zemes līdz 1340. gadiem, sāka ekspansiju uz dienvidiem un dienvidaustrumiem, kur dzīvoja slāvu iedzīvotāji. Lietuvas resursi bija nelieli, bet Krievijas teritorija feodālās sadrumstalotības apstākļos bija tai pievilcīgs un pieejams mērķis.

Ģedimins (1316-1341), kurš 14. gadsimta sākumā kļuva par Lietuvas lielhercogistes galvu, pakļāva Krievijas rietumu un dienvidu zemes: Polocku, Brestu, Vitebsku, Minsku, Turovo-Pinskas zemi, Voliņu. Līdz ar to Lietuvas Lielhercogiste drīzāk sāk iegūt Lietuvas-Krievijas valsts, nevis Lietuvas valsts iezīmes. Ģedimina dēla Oļģerda (1345-1377) vadībā Lietuvas Firstiste ietvēra Kijevu, Perejaslavu, Čerņigovo-Seversku un daļu Smoļenskas zemju.

Olgerda politika būtiski atšķīrās no viņa tēva politikas. Ja Ģedimins bija vairāk “krievs” nekā “lietuviešu” princis, tad Oļgerds bija vairāk “lietuvis”, un viņa pretenzijas uz krievu zemēm nozīmēja privilēģijas pašai Lietuvas muižniecībai. Orda izmantoja pretrunas starp Lietuvā apdzīvotajām tautām, it īpaši pieprasot nodevas tikai no tradicionāli krievu teritorijām, tādējādi nostādot tās it kā zemākā Lietuvas Lielhercogistes līmenī.

Lietuvā līdz Oļģerda valdīšanas laikam bija izveidojusies pareizticība, jo tā galvenokārt sastāvēja no pareizticīgajiem krievu iedzīvotājiem, un krievu valoda kļuva par Lietuvas Firstistes valsts valodu. Pats Oļgerds līdz mūža beigām palika pagāns, bet viņa dēli, kuri aktīvi piedalījās gan Lietuvas, gan Krievijas politiskajā dzīvē, pārsvarā bija pareizticīgie kristieši.

14. gadsimtā Lietuva tika uzskatīta par vienīgo likumīgo Kijevas Rusas mantinieci. Šo nostāju skaidri pauda princis Olgerds, kurš 1358. gadā paziņoja: "Visai Krievijai ir jāpieder Lietuvai." Un Maskavas prinči, būdami tieši Kijevas kņazu pēcteči, uzskatīja, ka bijušās Veckrievijas valsts rietumu un dienvidrietumu zemes pieder viņiem.

Tā rezultātā sāka pieaugt konfrontācija starp diviem krievu zemju savākšanas centriem - Maskavu un Lietuvu. Tas izraisīja pastiprinātu spiedienu uz Rjazaņas Firstisti, tostarp no Zelta ordas. Šķita, ka Rjazaņas Firstiste atradās starp klinti un cietu vietu. Oļegs Ivanovičs, stājoties pretī trīskāršajam spiedienam, centās stiprināt Rjazaņas Firstisti, pakļaujot Rjazaņas robežās esošās Firstistes - Muromu, Pronski, Kozelski. Viņš īstenoja diezgan elastīgu politiku, kas apvienoja stingrību ar gatavību kompromisiem, vēlmi izvairīties no tiešas sadursmes ar Rjazaņu. ienaidnieks Rjazaņai nelabvēlīgos apstākļos. Taču tas ne vienmēr bija iespējams.

Lietuvas Lielhercogiste, izmantojot mongoļu-tatāru iebrukuma radīto Krievijas vājināšanos, palielināja spiedienu uz to. Tajā pašā laikā Lietuvas prinči bieži darbojās aliansē ar ordu. Sarežģītās attiecības starp Krieviju, Ordu un Lietuvu vēl vairāk sarežģīja Konstantinopoles politika, kas turpināja Krievijā veidot metropolītus, un Krievijas metropolīts turpināja palikt Konstantinopoles patriarhāta sastāvā. Konstantinopoles patriarhāts, neapmierināts ar Maskavas prasībām, atbalstīja nepareizticīgās struktūras. Tā veidojas nereklamēts bloks “Konstantinopole – Viļņa – Mamaias orda”.

Pretoties Maskavas Firstistes spiedienam, Rjazaņas Firstiste tam pretojās. Tādējādi Rjazaņas prinča Oļega komanda ieņēma Lopasņas pilsētu (netālu no mūsdienu Čehovas pilsētas Maskavas apgabalā) un sagūstīja Maskavas gubernatoru. Tajā pašā laikā Rjazaņas Firstiste vairākkārt darbojās Maskavas pusē, palīdzot Maskavas prinčiem atvairīt lietuviešu uzbrukumus. Jo īpaši Rjazaņas un Pronas armija sniedza šādu palīdzību Maskavai 1370. gadā, kad to aplenca Lietuvas kņazs Olgerds. Rezultātā Oļgerds bija spiests atteikties no saviem plāniem un pēc pamiera noslēgšanas izveda karaspēku no Maskavas.

Kopīgā cīņa tuvināja Maskavas un Rjazaņas Firstistes, taču sāncensība starp tām joprojām turpinājās. 1371. gadā, kad sākās cīņa starp Oļegu Ivanoviču un Pronska apanāžas kņazu Vladimiru Dmitrijeviču, Maskavas princis iejaucās šajā ķildā, runājot Pronska kņaza pusē. Viņš nosūtīja vienību, kuru vadīja topošais Kuļikovas kaujas varonis Dmitrijs Bobroks, lai palīdzētu Pronas apanāžas princim. 1371. gada decembrī Skorniščevo (mūsdienu Kaniščevo) pilsētā notika kauja. Oļegs Ivanovičs tika uzvarēts un bija spiests bēgt no pilsētas.

Uzvarētāji uz Rjazaņas galda sēdināja Vladimiru Dmitrijeviču Pronski. Oļegs Ivanovičs vērsās pēc palīdzības pie Ordas. Viņam palīgā nāca tatāru vienība Murza Salakhmir vadībā, kas palīdzēja Oļegam Ivanovičam atgriezt Rjazaņas galdu. Drīz pēc tam Salahmirs iestājās Rjazaņas lielkņaza dienestā, pārgāja pareizticībā ar vārdu Ivans Miroslavičs, apprecējās ar Oļega Ivanoviča māsu un kļuva par ietekmīgu Rjazaņas bojāru.

Starp Maskavu un Rjazaņu tika noslēgts miera līgums, saskaņā ar kuru puses apņēmās viena otrai palīdzēt briesmu gadījumā un mierīgā ceļā atrisināt domstarpības. Šī vienošanās izraisīja tatāru neapmierinātību, un 1373. gadā, uzbrūkot Rjazaņas zemēm, viņi tās pamatīgi izpostīja. Un 1377. gadā uzbrukumu veica princis Arapsha (arābu šahs), kurš izlaupīja un sadedzināja Perejaslavļu-Rjazaņu. Gan pirmā, gan otrā tatāru uzbrukuma laikā Maskava, pārkāpjot līgumu, nesniedza palīdzību Rjazaņai. Tas viss bija feodālās sadrumstalotības sekas, kad katrs bija par sevi.

Pamazām krievu zemēs veidojas vēlme apvienot spēkus un izbeigt mongoļu-tatāru jūgu. Kopš 1373. gada Maskavas princis Dmitrijs Ivanovičs pārtrauca izpildīt khana dekrētus un pārtrauca maksāt cieņu. Daudzi krievu prinči to novērtēja pozitīvi.

Kamēr Rus cēlās no ceļiem, orda vājinājās. Pilsonisko nesaskaņu plosīta, tā sadalījās divās karojošās daļās, starp kurām robeža bija Volga. Bet, ja kreisā krasta daļā strīdi neapstājās, tad labajā krastā bija iespējams atjaunot noteiktu kārtību, pateicoties Temnik Mamai topošajai figūrai. Tomēr Mamai neizdevās pilnībā iegūt varu, jo viņš nebija Čingisīds, un saskaņā ar tradīciju hana troni varēja ieņemt tikai Čingishana pēcnācējs. Tāpēc viņam bija jāparāda, kurš ir ordas priekšnieks, un viņš nolēma sākt, atjaunojot ordas dominanci pār Krieviju. Iemesls tam bija Maskavas Firstistes atteikšanās izpildīt khana dekrētus un godināt ordu. 1378. gada vasarā Mamai nosūtīja Temnik Begich armiju uz Maskavu.

Murza Begičs zināja par sarežģītajām Maskavas un Rjazaņas attiecībām un cerēja, ka Rjazaņa ieņems vismaz neitrālu pozīciju, tāpēc Rjazaņas armijas pievienošana Maskavas armijai viņam bija pilnīgs pārsteigums.

Apvienotā Maskavas-Rjazaņas armija ienaidnieku satika 103 kilometrus garās Okas pietekas Vožas krastos. Upes nosaukums cēlies no somugru vārda “vozh”, kas nozīmē “pieplūdums” vai “avots”.

Kauja notika 11. augustā senās Krievijas pilsētas Gļebovas vietā, kas nosaukta prinča Gļeba vārdā (šobrīd Gļebovo Gorodiščes ciems). Kad tatāru kavalērija šķērsoja Vožu un metās pret krieviem, Dmitrijs Ivanovičs ar savu pulku virzījās taisni pret ienaidnieku, un Maskavas gubernatora Timofeja un Pronska kņaza Daniela pulki uzbruka no sāniem. Uzbrukumi no sāniem un frontāli samulsināja ordas kavalērijas veidošanos. Sākās viņas nesakārtotā atkāpšanās. Bēgšanas laikā daudzi Begiha karavīri noslīka upē. Kaujā pie Vožas gāja bojā pieci ordas prinči, kas liecināja gan par Begiča armijas ievērojamo lielumu, gan par viņam nodarītās sakāves apmēru. Izšķirošo lomu Begiča sakāvē spēlēja Rjazaņas iedzīvotāji Daniila Pronska vadībā, kurš komandēja apvienotās Maskavas un Rjazaņas armijas labo flangu.

Uzvarai Vožā bija vēsturiska nozīme. Šī bija pirmā kauja vēsturē, ko krievi uzvarēja pret ordu. Tas stiprināja krievu ticību saviem spēkiem un cerību uz ātru atbrīvošanos no mongoļu-tatāru jūga.

Atriebjoties par palīdzību Maskavai, hans Mamai, savācot jaunus spēkus, 1378. gada rudenī uzbruka Rjazaņas zemēm. Oļegs Ivanovičs nebija gatavs cīnīties un aizbēga aiz Okas. Tatāri sagūstīja Perejaslavļu-Rjazanski, izlaupīja to un aizdedzināja. Izpostījuši apgabalus un ciemus, sagūstot daudzus gūstekņus, viņi atkāpās uz savām robežām, tādējādi atriebjoties rjazaņiešiem par palīdzību Maskavai Vožas kaujas laikā.

Bet Mamai nolēma sodīt ne tikai Rjazaņas iedzīvotājus, bet arī visus krievus un nopietni gatavojās jaunai kampaņai pret Krieviju. Noslēdzis līgumu ar Lietuvas lielkņazu Jagelu, viņš pulcēja lielus spēkus, pievienojot algotņu osetīnu, čerkesu, kā arī itāļu, kas dzīvoja kolonijās gar Azovas un Melnās jūras krastiem, un 1380. gada vasarā pārcēlās uz Krieviju. Divdesmitajā septembrī Mamai plānoja apvienoties ar Jagiello un doties viņam līdzi uz Maskavu. Viņš mēģināja piesaistīt Rjazaņas princi savā pusē. Oļegs Rjazanskis, šokēts no tatāru uzbrukuma 1378. gadā un vienojoties ar Jagiello, nevēlējās pārkāpt labās attiecības ar Dmitriju, tāpēc ieņēma nogaidošu pozīciju, nesniedzot palīdzību ne Mamai, ne Dmitrijam, bet informējot. Maskavas princis par Ordas un Lietuvas plāniem.

Saņēmis šīs ziņas, Maskavas princis līdz augusta vidum koncentrēja Maskavā lielu armiju un pēc tam vadīja to tikties ar Mamai. Viņa stratēģija bija balstīta uz preventīvu triecienu pret ordas armiju pat pirms tā tuvojās Krievijas robežām. Ir vispārpieņemts, ka viņu kaujai svētīja Trīsvienības klostera abats Sergijs no Radoņežas, Krievijas klosteru kopienas dibinātājs. Faktiskā metropoles krēsla pārcelšana no Kijevas uz Vladimiru, bet pēc tam uz Maskavu 14. gadsimta sākumā ievērojami palielināja baznīcas hierarhu autoritāti laicīgo jautājumu risināšanā.

Kā minēts iepriekš, Krievijas pareizticīgo baznīca bija atbrīvota no pienākuma maksāt ordu. Bet jaunieceltie hierarhi bija jāapstiprina Ordā, kas prasīja daudz naudas. Tas padarīja Krievijas pareizticīgo baznīcas virsotnes padevīgu attiecībā pret ordu. Tāpēc, kad Maskavas Dmitrijs Ivanovičs nolēma izteikties pret mongoļu-tatāru apspiešanu, metropolīts Kipriāns, paužot baznīcas vadītāju noskaņojumu, ieteica Maskavas princim neriskēt un atteica viņam svētību. Baznīcas zemākās kārtas bija apņēmības pilnas cīnīties ar ordu. Svētot princi, Radoņežas Sergijs darbojās kā baznīcas zemāko kārtu jūtu pārstāvis.

Svētot Dmitriju Ivanoviču kaujai un uzvarai, Radoņežas Sergijs viņam teica (kā ziņots viņa Dzīvē): "Ejiet pret bezdievīgajiem, un tie, kas palīdz Dievam, jūs uzvarēs..." Tas, ka Trīsvienības klostera abats svētīja princim, nebaidoties no metropolīta dusmām, bija svarīga morāla nozīme un viņš to paaugstināja gan savu laikabiedru acīs, gan savu pēcnācēju atmiņā.

Tradicionāli tiek uzskatīts, ka Sergijs ne tikai svētīja Dmitriju, bet arī atbrīvoja no viņa klostera divus mūkus - Aleksandru Peresvetu un Andreju Osļabju - kampaņā, ļaujot viņiem, pārkāpjot baznīcas kanonus, ņemt rokās ieročus un cīnīties.

Dmitrijs iecēla pulku pulcēšanos Kolomnā, un no Kolomnas viņš vadīja savu armiju, reliģiski-nacionāla noskaņojuma pārņemtu, caur Rjazaņas Firstisti uz Donu. Ne visi ticēja Dmitrija uzvaras iespējai, un tāpēc daži mēģināja izvairīties no dalības kampaņā, tāpat kā Tveras, Ņižņijnovgorodas un Rjazaņas prinči.

Atsaucoties uz Rjazaņas prinča neesamību Dmitrija vadītajā armijā un uz to, ka pirms Kuļikovas kaujas un tās laikā Oļegs Ivanovičs uzturēja attiecības ar Mamai un Lietuvu, daži uzskata viņu par visas Krievijas interešu nodevēju. Bet, ja salīdzinām faktus un apstākļus, kādos Rjazaņas princis atradās, tad viņa nostāju var saprast.

Mamai kampaņa pret krievu zemēm nostādīja Oļegu Ivanoviču sarežģītā situācijā. Saskaņā ar līgumu, kas parakstīts ar Maskavu, Oļegam Rjazanskim bija jārīkojas Maskavas pusē. Šajā gadījumā tatāri būtu pakļāvuši Rjazaņas zemes iznīcināšanai. Bet viņi vēl nebija atguvušies no iepriekšējā orda pogroma, un tā atkārtošanās būtu traģēdija Rjazaņas Firstistei. Un, ja Rjazaņa nebūtu atbalstījusi Maskavu, tad Maskava būtu sodījusi Rjazaņas princi par līguma nepildīšanu.

Tas viss lika Oļegam Ivanovičam spēlēt dubultspēli. Solot palīdzību Mamai, princis Oļegs tajā pašā laikā slepeni brīdina Dmitriju Ivanoviču par gaidāmo Mamai kampaņu un ar Lietuvas princi Jagiello ved slepenas sarunas par kopīgām darbībām pret Maskavu ordas pusē. 1380. gada 1. septembrī Oļegam Ivanovičam un Jagiello bija paredzēts apvienoties netālu no Odojevas pilsētas un kopā ar tuvojošos Mamai doties uz Maskavu. Bet Jagiello, negaidot Rjazaņas princi un netērējot laiku, nebija laika nākt palīgā Mamai. Varbūt tas viss tika apspriests iepriekš, jo Oļegs Ivanovičs bija ciešās attiecībās ar Jagiello, precējies ar savu māsu. Turklāt tajā laikā Jagiello bija pareizticīgais kristietis. Lai kā arī būtu, Mamai, apmetoties pie Mečes upes, Donas labās pietekas, netālu no Lietuvas īpašumiem, veltīgi gaidīja viņus līdz 6. septembrim, kas galu galā noveda pie viņa sakāves.

Oļegs Ivanovičs nevēlējās riskēt ar saviem cilvēkiem cīņā, kuras iznākums nebija skaidrs un ieņēma neitralitātes pozīciju. Bet tā bija pozitīva neitralitāte pret Maskavu. Viņš personīgi nepiedalījās kaujā Kulikovas laukā, bet netraucēja tiem, kam bija šāda vēlme.

Kā parasti tiek uzskatīts, Maskavas prinča armijā bija divi mūki, kurus sūtīja Radoņežas Sergijs - Aleksandrs Peresvets un Andrejs Osļabja. Saskaņā ar leģendu, virzoties uz nākamo kaujas vietu, mūki apstājās nakšņot vietā (tagad Vosļebovas ciems), kas nosaukta Andreja Osļabi vārdā. Pēc nakšņošanas Osļabja devās tieši uz Kulikovo lauku, un Peresvets apmeklēja kapelu un klosteri, kas atrodas Dmitrovskas kalnā. Kad viņš aizgāja, viņš tur atstāja savus darbiniekus.

1380. gada 8. septembra rītā sākās kauja. Trīsvienības-Sergija klostera sienās sastādītajā “Stāstā par Mamajeva slaktiņu” ir saglabājusies leģenda: Kuļikovas kaujas varoņi bija karotāji-mūki Aleksandrs Peresvets un Andrejs Osļabja, kurus svētīja Radoņežas Sergijs cīnīties pret tatāriem. Aleksandrs Peresvets sāka cīņu ar dueli ar Pečenega varoni, kurā abi gāja bojā. Asiņainās kaujas laikā uzvarēja Krievijas armija.

Uzvara Kuļikovas laukā, lai gan tā neiznīcināja mongoļu-tatāru jūgu, deva triecienu ordai, nostiprināja Maskavas kā nacionāla un politiskā centra nozīmi krievu zemju apvienošanā vienā valstī un paātrināja procesu. par ordas sabrukšanu. Mongoļu-tatāru jūga gāšana bija tikai laika jautājums.

Visās krievu zemēs cilvēki priecājās par uzvaru. Tas izraisīja nacionālo uzplaukumu un tika slavināts daudzos literatūras pieminekļos, no kuriem slavenākie ir “Zadonščina” un “Stāsts par Mamajeva slaktiņu”. Poētiskais stāsts “Zadonščina” pieder Rjazaņas iedzīvotājam Safonijam. Tas pauž galveno domu par krievu zemes vienotību, par Maskavu kā tās apvienošanas centru. Autors slavē krievu tautas varonību. Starp karotājiem, kuri atdeva savu dzīvību Kuļikovas laukā, stāstā ir minēti 70 Rjazaņas bojāri, kas ir vairāk nekā no citām Firstistes.

Hronikās ir pretrunas par Maskavas un Rjazaņas attiecībām pēc Kuļikovas kaujas. Kaujas laikā un pirms atgriešanās (caur Rjazaņas zemi) Maskavā pret Rjazaņas princi pretenziju nebija. Un tad viņi parādījās. A.G. Kuzmins uzskata, ka tie bija vēlāki iestarpinājumi, kas atspoguļoja kāda interesi “labot” vēsturi citā “modernitātē”.

Ir leģenda, ka, atgriežoties no kaujas pierādījumu laukā, lielkņazs Dmitrijs Ivanovičs apstājās pie Dmitrovskas kalna. Tur viņš tikās ar vientuļnieku, kurš pastāstīja princim par Peresveta vizīti un parādīja viņam atstāto personālu. Par godu uzvarai Kuļikovas laukā lielkņazs lika dibināt baznīcu Dmitrovskas kalnā virs Verdas upes. Personālam bija jākļūst par vienu no topošā tempļa svētnīcām, un tāpēc tas tika atstāts. Vēlāk šajā vietā tika nodibināts Dmitrovas klosteris, kurā tika turēti Peresvet darbinieki līdz klostera slēgšanai 1924. gadā. Pēc tam darbinieki tika pārcelti uz Rjazaņas novadpētniecības muzeju. 142 centimetrus augstais un aptuveni divus kilogramus smagais koka spieķis šobrīd ir apskatāms pastāvīgajā ekspozīcijā “No Krievijas uz Krieviju”. Pārbaude tika veikta pēc Rjazaņas reģionālā muzeja-rezervāta pieprasījuma. Viņa rādīja, ka štābs izgatavots daudz vēlāk, nekā šeit stāstīti notikumi.

Pēc Kuļikovas kaujas Maskava mēģināja pakļaut Rjazaņas Firstisti. 1381. gadā Dmitrijs Ivanovičs piespieda Oļegu Ivanoviču parakstīt līgumu, saskaņā ar kuru Rjazaņas iedzīvotāji atteicās no saviem īpašumiem Okas augštecē un Tulas pilsētā par labu Maskavas Firstistei. Tikmēr sakautais Mamai gatavojās jaunai karagājienam pret Rusu, bet 1381. gadā Tokhtamišs viņu sakāva pie Kalkas un nomira 1382. gadā Krimā, viņu pameta sabiedrotie, kuri bija pārgājuši uz Toktamišu. Tokhtamišs, hana Džoči pēctecis, 1376. gadā kļuva par “Ak-Ordas”, tas ir, “Baltās ordas” hanu (mūsu hronikās to kļūdaini dēvē par “Zilo ordu”). Ar Tamerlāna atbalstu, izmantojot apstākļus, viņš pakļāva Džučijeva ulusu.

Vēlēdamies paaugstināt savu autoritāti tatāru vidū un piespiest Krieviju atkal maksāt cieņu, Tokhtamišs uzskatīja kampaņu pret krievu zemēm par vissvarīgāko līdzekli "kārtības atjaunošanai". Nebija iespējams savākt krievu karaspēku, lai atvairītu tatāru-mongoļus, un to izdarīt bija grūtāk nekā 1380. gadā. Tad cīņa notika pret Mamai, spēcīgu temniku. Tagad bija jācīnās ar Čingisīdu, likumīgo hanu.

Krievu prinči viņam deva vasaļa zvērestu, kas viņiem bija jāievēro gan saskaņā ar tā laika juridiskajiem, gan morāles standartiem.

Veicis ātru manevru, Tokhtamišs 26. augustā sagrāba un izlaupīja Maskavu, un atpakaļceļā viņa karaspēks devās cauri Rjazaņas zemei, izpostot visu savā ceļā. Pēc sakāves Maskava un Rjazaņa atsāka godināt Zelta ordu. Kulikovo uzvaras rezultāti, kas iegūti par lielu cenu, tika anulēti. Ne Maskava, ne Rjazaņa nespēja atvairīt Tokhtamiš. "Rusijā ir izsīkuši militārpersonas," ziņo hronists.

Pirms Rjazaņas iedzīvotājiem bija laiks atjēgties no Tokhtamish iebrukuma, Dmitrijs Ivanovičs nolēma viņus sodīt par līguma neievērošanu un 1382. gadā nosūtīja karaspēku uz Rjazaņas Firstisti, kas tur sarīkoja pogromu “vairāk nekā... Tatāru armijas." “Pastāsts par Tokhtamish iebrukumu” runā par Rjazaņas prinča Oļega “palīdzību” hanam. Taču šo apgalvojumu atspēko fakts, ka Tokhtamysh armija pēc Maskavas nodedzināšanas iznīcināja Rjazaņu. A.G. Kuzmins liek domāt, ka iemesls Dmitrija Ivanoviča uzbrukumam Rjazaņas Firstistei bija cīņa par zemēm pie Okas upes, nevis atriebība Oļegam par Tokhtamyša atbalstu. Nebija atbalsta!

1385. gada martā Rjazaņas iedzīvotāji, reaģējot uz Dmitrija Ivanoviča uzbrukumu, ieņēma Kolomnu, sagūstot Maskavas gubernatoru kopā ar lielu skaitu bojāru. Un, lai gan Kolomna drīz tika atgriezta Maskavā, Dmitrijs Ivanovičs nosūtīja spēcīgu armiju uz Rjazanu, lai atriebtos par uzbrukumu Maskavas zemēs.

Tātad Maskava un Rjazaņa būtu cīnījušies, bet veselais saprāts ņēma virsroku. Savstarpēju sūdzību dēļ viņi tomēr sāka spert soļus viens pret otru. Tajā viņiem palīdzēja Radoņežas Sergijs, kuram bija neapstrīdama autoritāte. Dmitrijs Ivanovičs lūdza viņu pārliecināt Rjazaņas princi uz “mūžīgo mieru” visu labā.

1386. gadā abats vairāku Maskavas bojāru pavadībā ieradās Perejaslavļā-Rjazaņā. Sarunu laikā Oļegs Ivanovičs atzina sevi par Maskavas Dmitrija “jaunāko brāli” un piekrita mūžīgam mieram ar Maskavu. Nākamajā gadā līgumu noslēdza Oļega dēla Fjodora laulība ar Dmitrija Donskoja meitu Sofiju. Acīmredzot šajā sakarā notika Kolomnas apmaiņa pret Tulu.

1389. gadā nomira Dmitrijs Donskojs. Par lielkņazu kļuva viņa dēls Vasilijs Dmitrijevičs, kurš apprecēja Lietuvas kņaza Vitovta meitu. Jebkurā konfliktā starp Lietuvu un Rjazaņu viņš nostājās sievastēva pusē. Tie sākās 1386. gadā Smoļenskas dēļ. Smoļenskas kņazs Jurijs Svjatoslavičs bija Oļega Ivanoviča znots, tāpēc pēdējais viņu atbalstīja cīņā pret Lietuvu, kas vēlējās šo pilsētu pārņemt savās rokās. 1395. gadā Smoļensku ieņēma Lietuvas kņazs Vitovts, kurš 1397. gadā uzbruka Rjazaņas zemei. Bet Vasilijs Dmitrijevičs viņu pat nenosodīja par šādām darbībām.

Uzkrājis spēkus, Oļegs Ivanovičs 1400. gadā ieņēma Smoļensku, kur atgriezās likumīgais princis Oļega Ivanoviča znots. Vitovta mēģinājumi atgriezt Smoļensku beidzās ar neveiksmi. Bet 1402. gadā Oļega Ivanoviča dēls cieš neveiksmi cīņā pret Lietuvu un tiek sagūstīts lietuviešu rokās. Tajā pašā gadā mirst Oļegs Rjazanskis, kuram nebija laika īstenot savus plānus un atvadīties no dēla.

Tomēr Oļegam Ivanovičam izdevās apvienot plašu teritoriju viņa pakļautībā. Līdz 14. gadsimtam Čerņigovas Firstiste bija sabrukusi nelielos lēņos. Tās ziemeļaustrumu daļa kļuva par Rjazaņas Firstistes daļu. Daudzi Čerņigovas zemes apanāžu valdnieki atzina Rjazaņas prinča augstāko varu pār sevi. Jeletsas prinči. Kozels, Novosiļska un Tarusa devās kampaņās kā Oļega Ivanoviča jaunākie sabiedrotie. Tādējādi rietumu un dienvidrietumu virzienā Rjazaņas kņaza vara izplatījās uz visām zemēm gar Okas upi līdz tās avotiem (mūsdienās šīs zemes ir daļa no Tulas, Oriolas un Ļipeckas apgabaliem).

Dienvidos Rjazaņas robeža iekāpa tālu stepē un sasniedza Donas upes kreiso krastu, no vienas puses, un tās pieteku - Khopra un Veļikaya Vorona - labo krastu, no otras puses (tagad šī ir teritorija Ļipeckas un Voroņežas apgabali). Austrumos Oļegam Ivanovičam pakļāvās Meščeras prinči, mazo muižu valdnieki gar Mokšas un Tsnas krastiem. Arī Muromas prinči atzina viņa spēku.

Rjazaņas Firstistes varas pieaugums atspoguļojās tās valdnieka titula maiņā. Kopš Oļega Ivanoviča valdīšanas Rjazaņas prinčus sāka oficiāli saukt par “lielajiem”. Ne pirms, ne pēc Oļega Rjazaņas Firstiste nestāvēja tik augstu. Rodas iespaids, ka viņš gribēja izveidot trešo krievu zemju apvienošanas centru Krievijas dienvidaustrumos. Bet, saprotot, ka Maskava ir kļuvusi par vispāratzītu krievu zemju apvienošanas centru, viņam izdevās pacelties līdz nacionālam domāšanas līmenim un parakstīja līguma dokumentu, atzīstot sevi par Maskavas kņaza “jaunāko brāli” un piekrītot mūžīgajam mieram. ar Maskavu. Tādējādi viņš pakārtoja Firstistes intereses visas Krievijas lietas interesēm, kuras pauda Maskava.

Jau ilgu laiku pētniekus interesēja jautājums: kāpēc Maskava kļuva par vienotas Krievijas valsts veidošanās centru? Pēc V.O. Kļučevskis parasti norāda uz Maskavas Firstistes ērto ģeogrāfisko novietojumu, aizsardzību pret Rjazaņas Firstistes zemju ordu reidiem un savienojumiem gar Maskavas upi ar galvenajiem tirdzniecības ceļiem. Taču Tveras Firstistei visas šīs priekšrocības bija vēl lielākā mērā. Un mums jāpiekrīt P.N. Gumiļovs, kurš norādīja uz šādu argumentu nepietiekamību: “Maskava ieņēma ģeogrāfiski daudz mazāk izdevīgu stāvokli nekā Tvera, Ugliča vai Ņižņijnovgoroda, kurai garām gāja vieglākais un drošākais tirdzniecības ceļš gar Volgu. Un Maskava nav uzkrājusi tādas kaujas prasmes kā Smoļenska vai Rjazaņa. Un tai nebija tik daudz bagātības kā Novgorodā vai tādu kultūras tradīciju kā Rostovā un Suzdalē," viņš rakstīja.

Viņš pats to skaidro ar to, ka Maskavā atradās kaislīgākie, nepielūdzamākie cilvēki. Un kaislīgais Radoņežas Sergijs vadīja “jaunu etnoģenēzes uzliesmojumu”.

Maskavas Valsts universitātes skolotājs N. S. Borisovs, kurš īpaši pētīja Maskavas uzplaukuma iemeslus, izšķirīgu nozīmi piešķir Maskavas kņazu politiskās darbības prasmēm.

A.G. Kuzmins uzskata, ka, izprotot Maskavas uzplaukuma cēloņus, iezīmējas cita tendence - piešķirt Maskavai gandrīz mistiskas funkcijas un visu centralizācijas procesu saistīt tikai ar Maskavas Firstistes likteni. Viņš atgādina, ka daži pētnieki jau iepriekš bija norādījuši, ka virzība uz konsolidāciju notikusi visās Firstistes, īpaši tajās, kuras 14. gadsimtā ieguva tiesības uz titulu “lielais”, un iesaka ņemt vērā krievu pareizticīgo stāvokli un lomu. Baznīca. Pēc viņa domām, baznīca, lai gan tā tika atbrīvota no ordas izejas, tomēr joprojām bija vissvarīgākais etniskās pašapziņas pieauguma priekšpostenis.

Oļegs Ivanovičs tika apglabāts Solotčinska klostera aizlūguma baznīcā, kas tika uzcelta pēc viņa pasūtījuma. Netālu no Solotčinska klostera kņaza Efrosinjas sieva nodibināja Koncepcijas klosteri, kas beidza pastāvēt 18. gadsimtā. Pēc viņas nāves 1405. gadā Euphrosyne tika apglabāta blakus savam vīram. Ilgu laiku Oļega ķēdes pasts tika glabāts Solotčinska klosterī, kas pēc Oktobra sociālistiskās revolūcijas tika nodots Rjazaņas Novadpētniecības muzejam.