Daniil Kharms. Poezii pentru copii

Cunoscut pe scară largă ca scriitor pentru copii și autor de proză satirică. Din 1928 până 1941 . colaborează constant la reviste pentru copii Hedgehog, Chizh, Sverchok, Oktyabryata. Kharms publică aproximativ 20 de cărți pentru copii. Poeziile și proza ​​pentru copii oferă o ieșire unică pentru elementul ludic al lui Kharms, dar au fost scrise doar pentru a câștiga bani și autorul nu le-a acordat prea multă importanță. Atitudinea criticilor oficiale ale partidului față de ei a fost clar negativă. La noi de mult timp Kharms a fost cunoscut în primul rând ca scriitor pentru copii. K. Chukovsky și S. Marshak au apreciat foarte mult această ipostază a operei sale și chiar și într-o oarecare măsură l-au considerat pe Kharms precursorul literaturii pentru copii. Trecerea la creativitate pentru copii (și succesul fenomenal în rândul cititorilor copiilor) s-a datorat nu numai circumstanțelor externe forțate, ci mai ales faptului că gândirea copiilor, nelegată de schemele logice obișnuite, este mai predispusă la percepție. a asociaţiilor libere şi arbitrare. Neologismele lui Kharms seamănă cu cuvinte distorsionate de un copil sau cu agramatisme deliberate („skask”, „cântec”, „shchekalatka”, „valenki”, „sabachka”, etc.).

Kharms Daniil (17.12.1905 – 02.02.1942) – scriitor, poet rus. A fost membru al Asociației de Artă Reală. În timpul vieții a fost cunoscut ca autor de lucrări pentru copii.

Originile activității literare

Numele de familie al scriitorului la naștere este Yuvachev. Daniil Ivanovich s-a născut la Sankt Petersburg. Tatăl său a fost un revoluționar, un membru al Voinței Poporului și un scriitor. Îi cunoștea pe Lev Tolstoi, Anton Cehov și alții. A fost exilat pe Sahalin, unde a lucrat la o stație meteorologică. După exil, a slujit în marina, apoi ca auditor. Mama lui era cu zece ani mai tânără decât tatăl său și conducea un adăpost de femei pentru foștii prizonieri. Mai întâi, Daniil a studiat la școala de la Petrishul, cea mai veche instituție de învățământ din Sankt Petersburg, apoi la a doua școală de muncă. În 1924 a intrat la Colegiul Tehnic Electrice, din care a fost exmatriculat doi ani mai târziu.

Harms a adoptat pseudonimul în jurul anului 1922. În ceea ce privește originea acestui nume, concluziile cercetătorilor diferă. Multe alte pseudonime au fost găsite în manuscrisele lui Kharms. În 1926, a devenit membru al Uniunii Poeților și a început să citească poezii ale diverșilor autori, inclusiv propriile sale lucrări. Aderarea la „Ordinul Brainiacilor” are o influență corespunzătoare asupra lucrării sale. De asemenea, incluși în comunitatea „plataniilor”, printre care s-au numărat A. Vvedensky, Y. Druskin și alții.

Fotografie din copilărie cu Daniel, 1910

Kharms a făcut încercări active de a uni poeții și artiștii de persuasiune „de stânga”. El a organizat asociații precum „Flancul stâng” și „Academia Clasicilor din stânga”. Până în 1927 s-a înființat asociația OBERIU. Oberuții au inclus N. Zabolotsky, B. Levin, I. Bakhterev și alții. Cea mai mare întâlnire a reprezentanților, numită „Trei ore rămase”, a avut loc la începutul anului 1928. Kharms a scris piesa „Elizabeth Bam” special pentru această seară.

Funcționează pentru copii

Sub influența lui S. Marshak și B. Zhitkov, membrii asociației în 1927 s-au orientat către creativitatea pentru copii. Până la sfârșitul anilor 30, Kharms a lucrat cu publicațiile pentru copii „Ariciul”, „Griierul”, etc. A scris povești, poezii, a creat puzzle-uri și comentarii amuzante la desene. Deși oberiuților nu le plăcea să scrie lucrări pentru copii, Kharms, spre deosebire de Vvedensky, a abordat lucrarea cu toată responsabilitatea.
Kharms a devenit autorul a nouă cărți pentru copii cu ilustrații în 1928 - 1931, printre care „Milion”, „Joc”, „Teatru”. „The Naughty Jam” a fost ulterior supus unei interdicții de cenzură timp de zece ani. În 1937, Daniil Ivanovici a tradus lucrarea „Plikh și Plyukh” de V. Bush în rusă, iar în 1940 a scris cartea „Vulpea și iepurele”.

Autoportret al lui Kharms, 1924

Viața lui Kharms în anii 30

În 1931, membrii OBERIU au fost acuzați de sentimente antisovietice, Kharms a fost exilat la Kursk, unde a locuit câteva luni. După întoarcerea din exil, viața lui se schimbă în rău: asociația se destramă, sunt publicate din ce în ce mai puține lucrări pentru copii, iar situația sa financiară se complică.

În acest moment, apare și un punct de cotitură în opera sa: Kharms trece la lucrări în proză și acordă mai multă atenție literaturii pentru adulți. Scrie o serie de povestiri „Cazuri”, multe nuvele, scurte schițe. În timpul vieții scriitorului, majoritatea lucrărilor sale pentru adulți nu au fost publicate. Continuă să fie prieten cu foștii Oberiuts. La întâlniri ei discută despre noile lor creații și despre problemele filozofice. Aceste conversații au fost înregistrate de L. Lipavsky. În 1937, o editură pentru copii din Sankt Petersburg a fost distrusă.

Viata personala

Daniel a fost căsătorit de două ori. În 1928 s-a căsătorit cu E. Rusakova. Judecând după jurnalele lui Kharms, relațiile de familie erau destul de complexe. Și-a dedicat multe dintre lucrările sale din a doua jumătate a anilor 20 primei sale soții. Sindicatul s-a prăbușit patru ani mai târziu. Mai târziu, Rusakova a fost exilată la Kolyma, unde a murit.

În 1934, scriitorul s-a căsătorit cu Marina Malich. Au locuit împreună până la arestarea lui. El și-a dedicat o parte din munca lui Malich, inclusiv „Cazuri”. După moartea soțului ei, ea a fost evacuată în Caucaz. De acolo, după ocupația germană, nemții au luat-o drept ostarbeiter. În perioada postbelică a trăit în Europa și America.

D. Kharms, 1938

Ultimii ani și amintire

În 1941, Kharms a fost arestat pentru așa-numitul „defeatism”. Scriitorul a fost amenințat cu execuție, dar și-a prefăcut boală mintală. Instanța l-a trimis pe Kharms pentru tratament la spitalul din Kresty. Daniil Ivanovici a murit la vârsta de 37 de ani în timpul asediului. În februarie 1942, cel mai mare număr de oameni a murit de foame la Leningrad. Soția a fost informată mai întâi că scriitorul a fost transportat la Novosibirsk. În 1960, Kharms a fost complet reabilitat postum la cererea surorii sale.

În timpul vieții scriitorului, doar o mică parte din lucrările sale a fost publicată, în special pentru adulți, dar a fost posibilă păstrarea arhivei cu manuscrisele sale. Publicațiile lui Kharms au început să apară în străinătate în anii '70. În URSS, „Flight to Heaven” a fost publicat în 1988. În anii 90, lucrările colectate ale lui Kharms au fost publicate, iar acum lucrările sale sunt publicate în mod regulat de edituri.

O placă memorială a fost plasată pe casa lui Kharms în 2005, care înfățișează un portret al scriitorului, un vers din poemul său și o inscripție memorială. Un asteroid și o stradă din Sankt Petersburg au fost numite după el. A fost înființat și Premiul Literar Kharms. Lucrările sale au fost filmate de peste douăzeci de ori; au fost realizate cinci filme, atât documentare, cât și lungmetraje, despre viața lui Daniil Ivanovici. În plus, în teatrele rusești sunt puse în scenă producții teatrale bazate pe lucrările sale: piese de teatru, balet și operă.

Daniil Ivanovich Kharms, pe numele real Yuvachev, s-a născut la 30 decembrie (17 decembrie, stil vechi) 1905 la Sankt Petersburg. Tatăl său era ofițer de marină. În 1883, a fost judecat pentru complicitate la teroarea Narodnaya Volya, a petrecut patru ani în izolare și mai mult de zece ani în muncă silnică, unde a experimentat convertirea religioasă: împreună cu cărțile de memorii „Opt ani pe Sakhalin” (1901). ) și „Cetatea Shlisselburg” (1907) a publicat tratate mistice „Între lume și mănăstire” (1903), „Secretele Împărăției Cerurilor” (1910).

Mama lui Kharms era de origine nobilă; în anii 1900 a condus un adăpost pentru fostele femei condamnate în Sankt Petersburg.

După revoluție, ea a devenit castelană la Spitalul Cazarmă numită după S.P. Botkin, tatăl său a lucrat ca auditor principal al Băncilor de Economii de Stat, iar mai târziu ca șef al departamentului de contabilitate al comitetului de lucru pentru construcția hidrocentralei Volhov.

În 1915-1918, Daniel a studiat la privilegiata școală principală germană Sf. Petru din Petrograd (Petrishul).

În 1922-1924 - la a 2-a Școală Unificată de Muncă Detskoselsky, un fost gimnaziu din Tsarskoe Selo, unde mătușa sa Natalya Kolyubakina a fost director și profesor de literatură rusă.

În 1924-1926 a studiat la Prima Școală Tehnică Electrică din Leningrad, de unde a fost exmatriculat pentru „prezentare slabă și inactivitate la lucrări publice”.

La începutul anilor 1920, Daniil Yuvachev a ales pseudonimul „Kharms”, care a devenit treptat atât de atașat de el încât a devenit parte din numele său de familie.

În anii 1930, când tuturor cetățenilor sovietici li s-au eliberat pașapoarte, el a adăugat o cratimă la a doua parte a numelui său de familie, așa că a devenit „Yuvachev-Kharms”.

Pseudonimul „Kharms” este interpretat de cercetători ca „farmec”, „încântare” (din franceză farmec), ca „rău” și „ghinion” (din engleză harm) și ca „vrăjitor”. Pe lângă pseudonimul principal, Daniil a folosit încă aproximativ 30 de pseudonime - Charms, Harmonius, Shardam, Dandan, precum și Ivan Toporyshkin, Karl Ivanovich Shusterling și alții.

A început să scrie poezie în timp ce studia la școală, iar mai târziu a ales poezia ca principală profesie.

Cel mai vechi poem supraviețuitor al lui Kharms, „În iulie, cumva vara noastră...” datează din 1922.

Primii Kharms au fost foarte influențați de poetul Alexander Tufanov, succesorul lui Velimir Khlebnikov, autorul cărții „To Zaumi”, care a fondat Ordinul Zaumni în martie 1925, nucleul căruia l-a inclus însuși Kharms, care a luat titlul „Iată. Zaumi.”

Plecarea de la Tufanov a fost predeterminată de prietenia sa cu poetul Alexander Vvedensky, cu care în 1926 Kharms a creat „Școala Plataniilor” - o comunitate camerală, care, pe lângă doi poeți, includea filozofii Yakov Druskin, Leonid Lipavsky și poet, mai târziu redactor al revistei pentru copii „Ariciul” Nikolai Oleinikov. Principala formă de activitate a „plataniilor” au fost spectacolele cu lectura poeziei lor.

În 1926, poezia lui Kharms „Un incident pe calea ferată” a fost publicată într-o colecție de poezii; în 1927, „Poemul lui Pyotr Yashkin” a fost publicată în colecția „Foc de tabără”.

În 1928, Kharms a devenit membru al grupului literar al Asociației de Artă Reală (OBERIU), care includea poeții Alexander Vvedensky, Nikolai Zabolotsky și alții, care au folosit tehnicile alogismului, absurdului și grotesc. La seara „Three Left Hours” organizată de asociație, punctul culminant al programului a fost producția piesei lui Kharms „Elizabeth Bam”.

În același an, scriitorul Samuil Marshak l-a atras pe Kharms să lucreze în departamentul Leningrad al editurii de literatură pentru copii Detgiz. „Ivan Ivanovich Samovar” (1928), „Ivan Toporyshkin” (1928), „Cum tata mi-a împușcat dihorul” (1929), „Jolly Siskins” (coautor cu Marshak, 1929), „Million” au fost publicate tipărite. „(1930), „Mincinos” (1930) și alții. Poeziile lui Kharms au fost publicate în 11 ediții separate.

În decembrie 1931, Kharms, împreună cu alți angajați ai sectorului de editare pentru copii din Leningrad, a fost arestat sub suspiciunea de activități antisovietice și a fost condamnat la trei ani de închisoare, care a fost înlocuit în 1932 cu exilul la Kursk, unde a fost escortat de-a lungul timpului. cu Vvedensky. În 1932, a reușit să se întoarcă la Leningrad, unde a continuat să colaboreze la revistele „Ariciul” și „Chizh”, și a publicat o traducere gratuită a poveștii „Plikh și Plyukh” a poetului german Wilhelm Busch.

În 1934, Kharms a fost admis în Uniunea Scriitorilor din URSS. În același an, a început să lucreze la tratatul filozofic „Existența”, care nu a fost finalizat.

În martie 1937, revista „Chizh” a publicat poezia „Un bărbat a ieșit din casă”, care povestește cum în URSS un bărbat și-a părăsit casa și a dispărut fără urmă. După aceasta, Kharms nu a mai fost publicat în publicațiile pentru copii. În același an, a început să creeze ciclul de proză „Cazuri”.

La sfârșitul lunii mai - începutul lunii iunie 1939, Kharms a scris povestea „Bătrâna”, pe care mulți cercetători o consideră principalul lucru în opera scriitorului.

În toamna anului 1939, Kharms a prefăcut boală mintală, iar în septembrie-octombrie a fost internat la dispensarul de neuropsihiatrie din districtul Vasileostrovsky, unde a fost diagnosticat cu schizofrenie.

În vara anului 1940, a scris poveștile „Cavaleri”, „Victoria lui Myshin”, „Prelegere”, „Pașkvil”, „Interferență”, „Cadere”, în septembrie - povestea „Puterea”, mai târziu - povestea „A un tânăr translucid se repezi pe pat...”.

În 1941, pentru prima dată din 1937, au fost publicate două cărți pentru copii cu participarea lui Kharms.

Ultima lucrare supraviețuitoare a lui Kharms a fost povestea „Reabilitare”, scrisă în iunie 1941.

La 23 august 1941, Kharms a fost arestat și acuzat de activități antisovietice. La mijlocul lunii decembrie a fost transferat la departamentul de psihiatrie al spitalului penitenciar din Kresty.

La 2 februarie 1942, Daniil Kharms a murit de epuizare în arest în Leningradul asediat. Numele său a fost șters din literatura sovietică.

În 1960, sora lui Kharms, Elizaveta Gritsyna, a făcut apel la procurorul general al URSS cu o cerere de revizuire a cazului fratelui ei. La 25 iulie 1960, printr-o decizie a parchetului din Leningrad, Kharms a fost găsit nevinovat, dosarul său a fost închis pentru lipsa dovezilor unei infracțiuni, iar el însuși a fost reabilitat.

O colecție de poezii pentru copii săi, „Jocul” (1962), a fost publicată în URSS. Din 1978, lucrările sale colectate au fost publicate în Germania. La mijlocul anilor 1990, Kharms a luat locul unuia dintre principalii reprezentanți ai literaturii literare ruse din anii 1920-1930, opunându-se literaturii sovietice.

Primele lucrări complete colectate în trei volume ale lui Daniil Kharms au fost publicate în Rusia în anii 2010.

Daniil Kharms a fost căsătorit de două ori. Prima soție, Esther Rusakova, fiica unui fost emigrant politic, după un divorț de scriitoare în 1937, împreună cu familia ei, a fost arestată, condamnată la cinci ani în lagăre și a murit în scurt timp la Magadan.

A doua soție a lui Kharms, Marina Malich, provenea din familia Golitsyn; după moartea soțului ei, a fost evacuată din Leningradul asediat la Pyatigorsk, de unde a fost deportată de germani pentru muncă forțată în Germania. A reușit să ajungă în Franța, iar mai târziu Marina a emigrat în Venezuela. Potrivit memoriilor sale, criticul literar Vladimir Glotser a scris cartea „Marina Durnovo: soțul meu Daniil Kharms”.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise

Biografie

KHARMS, DANIIL IVANOVICH (nume real Iuvaciov) (1905−1942), poet, prozator, dramaturg rus. Născut la 17 (30) decembrie 1905 la Sankt Petersburg. Tatăl său, care era ofițer de marină adus în judecată în 1883 pentru complicitate la teroarea Narodnaya Volya, a petrecut patru ani în izolare și mai bine de zece ani la muncă silnică, unde, se pare, a experimentat o convertire religioasă: împreună cu cărțile de memorii. Opt ani la Sakhalin (1901) și Cetatea Shlisselburg (1907), a publicat tratate mistice Între lume și mănăstire (1903), Secretele Împărăției Cerurilor (1910), etc. Mama lui Kharms, o nobilă, era responsabilă de un adăpost pentru fostele femei condamnate în Sankt Petersburg în anii 1900. Kharms a studiat la școala germană privilegiată din Sankt Petersburg (Peterschule), unde a dobândit cunoștințe temeinice de germană și engleză. În 1924 a intrat la Colegiul Tehnic de Electricitate din Leningrad, de unde un an mai târziu a fost expulzat pentru „prezentare slabă” și „inactivitate în lucrări publice”. De atunci, s-a dedicat în întregime scrisului și a trăit exclusiv din câștiguri literare. Autoeducația diversificată care a însoțit scrisul, cu un accent deosebit pe filozofie și psihologie, dovadă în jurnalul său, a decurs extrem de intens.

Inițial, a simțit în sine „puterea poeziei” și a ales ca domeniu poezia, al cărei concept a fost determinat de el sub influența poetului A. V. Tufanov (1877−1941), admirator și succesor al lui V. V. Khlebnikov, autor. a cărții To Zaumi (1924) și fondatorul (în martie 1925) al Ordinului Zaumnikov, al cărui nucleu a inclus Kharms, care și-a luat titlul „Uită-te la Zaumi”. Prin Tufanov a devenit apropiat de A. Vvedensky, un student al poetului mai ortodox „Khlebnikovite” și admirator al lui A. Kruchenykh I.G. Terentyev (1892-1937), creatorul mai multor piese de propagandă, inclusiv adaptarea „actualizată” a lui Inspectorul general, parodiată în The Twelve. Scaune de I. Ilf și E. Petrov. Kharms a avut o prietenie puternică cu Vvedensky, care, uneori, fără niciun motiv anume, și-a asumat rolul de mentor al lui Kharms. Direcția creativității lor, legată de căutări verbale, este însă fundamental diferită de la început până la sfârșit: la Vvedensky ia naștere și rămâne o atitudine didactică, în timp ce la Kharms predomină una ludică. Acest lucru este dovedit de primele sale texte poetice cunoscute: Kika cu Koka, Vanka Vstanka, mirii spun că pământul a fost inventat și poemul Mihail.

Vvedensky i-a oferit lui Kharms un nou cerc de comunicare constantă, prezentându-l prietenilor săi L. Lipavsky și Ya. Druskin, absolvenți ai catedrei de filosofie a Facultății de Științe Sociale, care au refuzat să renunțe la profesorul lor, proeminentul filozof rus N. O. Lossky, a fost expulzat din URSS în 1922 și a încercat să-și dezvolte ideile despre valoarea personală a personalității și cunoștințele intuitive. Părerile lor au influențat cu siguranță viziunea lui Kharms asupra lumii; timp de mai bine de 15 ani au fost primii ascultători și cunoscători ai lui Kharms; în timpul blocadei, Druskin și-a salvat în mod miraculos lucrările.

În 1922, Vvedensky, Lipavsky și Druskin au întemeiat o alianță triplă și au început să se numească „platani”; în 1925 li s-a alăturat Kharms, care din „zira zaumi” a devenit „plane-gazer” și a câștigat rapid faimă scandaloasă în cercurile scriitorilor de avangardă sub pseudonimul său nou inventat, care a devenit pluralul cuvântului englez „răună”. - "ghinion". Ulterior, și-a semnat lucrările pentru copii în alte moduri (Charms, Shardam etc.), dar nu și-a folosit niciodată propriul nume de familie. Pseudonimul a fost consacrat și în chestionarul introductiv al Uniunii All-Russian a Poeților, unde Kharms a fost acceptat în martie 1926 pe baza lucrărilor poetice prezentate, dintre care două (An Incident on the Railway și Poem de Peter Yashkin, un comuniste) au fost publicate în colecțiile de mică tiraj ale Uniunii. În afară de ei, până la sfârșitul anilor 1980, în URSS a fost publicată o singură lucrare „adultă” a lui Kharms - poezia Maria vine afară, ia o plecăciune (Sat. Poetry Day, 1965).

Ca membru al asociației literare, Kharms a primit ocazia de a-și citi poeziile, dar a profitat de ea o singură dată, în octombrie 1926 - alte încercări au fost în zadar. Începutul ludic al poeziei sale a stimulat dramatizarea și reprezentația scenă a acestora: în 1926, împreună cu Vvedensky, a pregătit o reprezentație sintetică a teatrului de avangardă „Radix” Mama mea este toată într-un ceas, dar lucrurile nu au depășit repetițiile. Kharms l-a întâlnit pe K. Malevich, iar șeful Suprematismului i-a dat cartea sa Dumnezeu nu va fi aruncat cu inscripția „Du-te și oprește progresul”. Kharms și-a citit poemul Despre moartea lui Kazimir Malevich la o slujbă de pomenire pentru artist în 1936. Atracția lui Kharms pentru forma dramatică a fost exprimată în dialogarea multor poezii (Temptation, Paw, Revenge etc.), precum și în creație. a Comediei orașului Sankt Petersburg și prima operă predominant în proză - o piesă de Elizaveta Bam, prezentată la 24 ianuarie 1928 la singura seară a „Unirii Artei Reale” (OBERIU), care, pe lângă Kharms și Vvedensky, printre care N. Zabolotsky, K. Vaginov și I. Bakhterev și cărora s-a alăturat N. Oleinikov - cu el Kharms a dezvoltat o apropiere deosebită. Asociația a fost instabilă, a durat mai puțin de trei ani (1927-1930), iar participarea activă a lui Kharms la ea a fost mai degrabă externă și nu a afectat în niciun fel principiile sale creative. Caracterizarea pe care i-a dat-o Zabolotsky, redactorul manifestului OBERIU, este vagă: „un poet și dramaturg a cărui atenție este concentrată nu pe o figură statică, ci pe ciocnirea mai multor obiecte, pe relațiile lor”. La sfârșitul anului 1927, Oleinikov și B. Jitkov au organizat „Asociația scriitorilor de literatură pentru copii” și l-au invitat pe Kharms la ea; din 1928 până în 1941 a colaborat constant la revistele pentru copii „Ariciul”, „Chizh”, „Cricket” și „Oktyabryata”, timp în care a publicat aproximativ 20 de cărți pentru copii. Aceste lucrări sunt o ramură naturală a operei lui Kharms și oferă un fel de ieșire pentru elementul său jucăuș, dar, după cum mărturisesc jurnalele și scrisorile sale, ele au fost scrise numai pentru a câștiga bani (de la mijlocul anilor 1930, mai mult decât slab) și autorul. nu le-a acordat prea multă importanţă. Au fost publicate prin eforturile lui S. Ya. Marshak, atitudinea criticilor de frunte față de ei, începând cu articolul din Pravda (1929) Împotriva lucrărilor hack în literatura pentru copii, a fost fără echivoc. Acesta este probabil motivul pentru care pseudonimul a trebuit să fie constant variat și schimbat. Ziarul Smena a considerat lucrările sale inedite în aprilie 1930 drept „poezia inamicului de clasă”; articolul a devenit un prevestitor al arestării lui Kharms la sfârșitul anului 1931, al calificării activităților sale literare drept „operă subversivă” și „contra- activitate revoluționară” și exil la Kursk. În 1932 a reușit să se întoarcă la Leningrad. Natura operei sale se schimbă: poezia trece pe fundal și se scriu din ce în ce mai puține poezii (ultimele poezii finalizate datează de la începutul anului 1938), în timp ce lucrările în proză (cu excepția poveștii Bătrâna, o creație). a unui gen mic) se înmulțesc și devin ciclice (Incidente, Scene etc.). În locul eroului liric - un animator, conducător, vizionar și făcător de minuni - apare un narator-observator deliberat naiv, imparțial până la cinism. Fantezia și grotescul cotidian dezvăluie absurditatea crudă și delirante a „realității neatractive” (din jurnale), iar efectul de autenticitate terifiantă este creat datorită acurateței scrupuloase a detaliilor, gesturilor și expresiilor faciale verbale. La unison cu înregistrările din jurnal („au venit zilele morții mele”, etc.), ultimele povești (Cavalerii, Căderea, Interferența, Reabilitarea) sunt impregnate de un sentiment de deznădejde completă, de atotputernicia tiraniei nebune, de cruzime. și vulgaritate. În august 1941, Kharms a fost arestat pentru „declarații defetiste”. Lucrările lui Kharms, chiar și cele publicate, au rămas în deplină uitare până la începutul anilor 1960, când a fost publicată o colecție de poezii pentru copii alese cu grijă, Game (1962). După aceasta, timp de aproximativ 20 de ani, au încercat să-i dea imaginea unui excentric vesel, un animator de masă pentru copii, care a fost complet incompatibilă cu lucrările sale „adulte”. Din 1978, lucrările sale colectate, pregătite pe baza manuscriselor salvate de M. Meilach și W. Erl, au fost publicate în Germania. Până la mijlocul anilor 1990, Kharms a ocupat ferm locul unuia dintre principalii reprezentanți ai literaturii literare ruse din anii 1920-1930, opus în esență literaturii sovietice. Kharms a murit la Leningrad pe 2 februarie 1942 - în arest, de epuizare.

Daniil Ivanovich Kharms (Yuvachev), (30 decembrie 1905 - 2 februarie 1942) - celebru poet și prozator, dramaturg și minunat scriitor pentru copii. Și-a ales foarte devreme un pseudonim și a început să scrie devreme. A fost un participant activ la Asociația de Artă Reală (OBERIU).r> Daniil Yuvachev s-a născut la Sankt Petersburg în familia lui Ivan Yuvachev, un revoluționar exilat la muncă silnică, și a lui Nadezhda Yuvacheva. Părinții erau familiarizați cu mulți scriitori celebri la acea vreme. p> 1915-1918 – gimnaziu a Școlii Principale Germane; 1922-1924 – Școala de muncă unificată pentru copii și rural; 1924 - Colegiul tehnic electric din Leningrad; 1926 - expulzare; 5 martie 1928 - căsătorie cu Esther Rusakova, Kharms i-a dedicat multe lucrări și înregistrări de jurnal în perioada 1925-1932. Relația a fost dificilă, iar în 1932 au divorțat de comun acord. 1928 - 1941 - colaborează activ cu reviste pentru copii, scrie o mulțime de lucrări pentru copii, colaborează cu Marshak; A scris peste 20 de cărți pentru copii. Pe 16 iulie 1934, Kharms se căsătorește cu Marina Malich și nu se desparte de ea până la sfârșit; 23 august 1941 - arestare (falsă acuzație de răspândire a „sentimentelor calomnioase și defetiste”) pe baza denunțării Antoninei Oranzhireeva (agent NKVD); Clinica de psihiatrie „Cruci” – pentru a nu fi împușcat, scriitorul se preface nebunie. p>

A fost arestat pentru a doua oară și trimis din nou la un spital de psihiatrie.r> A murit la 2 februarie 1942 de epuizare în timpul asediului teribil al Leningradului. p>

La 25 iulie 1960, la cererea surorii lui Kharms, cazul lui a fost revizuit, el însuși a fost găsit nevinovat și a fost reabilitat, iar cărțile sale au fost republicate. p>

Astăzi, Kharms este numit unul dintre cei mai avangardişti, extraordinari şi paradoxali scriitori ai secolului al XX-lea. p>

en.wikipedia.org

Biografie

Daniil Iuvaciov s-a născut la 17 (30) decembrie 1905 la Sankt Petersburg, în familia lui Ivan Iuvaciov, fost ofițer de marină, revoluționar-Voința populară, exilat la Sahalin și s-a apucat acolo de filozofia religioasă. Tatăl lui Kharms era un cunoscut lui Cehov, Tolstoi și Voloshin.

Daniil a studiat la privilegiata școală germană Petrishule din Sankt Petersburg. În 1924 a intrat în Școala Tehnică Electrică din Leningrad, dar a fost forțat în curând să o părăsească. În 1925 s-a apucat de scris. În tinerețea sa timpurie a imitat poetica futuristă a lui Hlebnikov și Krucenykh. Apoi, în a doua jumătate a anilor 1920, a abandonat predominanța „zaumi” în versificare.

În 1925, Yuvachev a întâlnit cercul poetic și filosofic de platani, care includea Alexander Vvedensky, Leonid Lipavsky, Yakov Druskin și alții. A câștigat rapid faimă scandaloasă în cercurile scriitorilor de avangardă sub pseudonimul său „Kharms”, inventat la vârsta de 17 ani. Yuvachev avea multe pseudonime și le-a schimbat în mod jucăuș: Kharms, Haarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovich Shusterling etc. Cu toate acestea, era pseudonimul „Kharms” cu ambivalența sa (din franceză „farmec” - „farmec, farmec” și din engleză „rău” - „rău”) reflectă cel mai exact esența atitudinii scriitorului față de viață și creativitate. Pseudonimul a fost, de asemenea, consacrat în chestionarul introductiv al Uniunii All-Russian a Poeților, unde Kharms a fost acceptat în martie 1926 pe baza lucrărilor poetice prezentate, dintre care două („Un incident pe calea ferată” și „Poemul lui Peter Yashkin - un comunist”) au fost publicate în colecțiile cu tiraj redus ale Uniunii. În afară de ei, până la sfârșitul anilor 1980, în URSS a fost publicată o singură lucrare „adultă” a lui Kharms - poezia „Mary Comes Out, Bowing” (Sat. Day of Poetry, 1965).

Primul Kharms a fost caracterizat de „zaum”; s-a alăturat „Ordinului Brainiacilor DSO” condus de Alexander Tufanov. Din 1926, Kharms a încercat activ să organizeze forțele scriitorilor și artiștilor „de stânga” din Leningrad, creând organizațiile de scurtă durată „Radix” și „Flancul stâng”. Din 1928, Kharms scrie pentru revista pentru copii Chizh (editorii acesteia au fost arestați în 1931). În același timp, a devenit unul dintre fondatorii grupului poetic și artistic de avangardă „Union of Real Art” (OBERIU), care în 1928 a ținut celebra seară „Three Left Hours”, unde „piesa” absurdă a lui Kharms „ Elizabeth Bam” a fost prezentat. Mai târziu, în jurnalismul sovietic, lucrările lui OBERIU au fost declarate „poezia dușmanului de clasă”, iar din 1932, activitățile lui OBERIU în componența anterioară (care a continuat ceva timp în comunicare informală) au încetat efectiv.

Kharms a fost arestat în decembrie 1931, împreună cu alți oberuți, acuzați de activități antisovietice (a fost acuzat și de textele lucrărilor sale) și condamnat la 21 martie 1932 de către consiliul OGPU la trei ani în lagăre de corecție. (în textul propoziției a fost folosit termenul „lagăr de concentrare”). Drept urmare, sentința a fost înlocuită cu deportarea („minus 12”) la 23 mai 1932, iar poetul s-a dus la Kursk, unde se afla deja deportatul A.I. Vvedensky.

A sosit pe 13 iulie 1932 și s-a stabilit în casa numărul 16 de pe strada Pervyshevskaya (acum strada Ufimtseva). Orașul era aglomerat de foști revoluționari socialiști, menșevici, pur și simplu nobili, reprezentanți ai diverselor opoziții, inteligență științifică, tehnică și artistică. „Jumătate din Moscova și jumătate din Leningrad au fost aici”, și-au amintit contemporanii. Dar Daniil Kharms nu a fost mulțumit de el. „Nu mi-a plăcut orașul în care locuiam la acea vreme”, a scris el despre Kursk. Stătea pe un munte și peste tot erau vederi de cărți poștale. M-au dezgustat atât de mult încât m-am bucurat chiar să stau acasă. Da, de fapt, în afară de poștă, piață și magazin, nu aveam încotro... Au fost zile în care nu mâncam nimic. Apoi am încercat să îmi creez o stare de bucurie. S-a întins pe pat și a început să zâmbească. Am zâmbit până la 20 de minute o dată, dar apoi zâmbetul s-a transformat într-un căscat... Am început să visez. Am văzut în fața mea un ulcior de lut cu lapte și bucăți de pâine proaspătă. Și eu însumi stau la masă și scriu repede... Deschid fereastra și privesc în grădină. În apropierea casei creșteau flori galbene și violete. Mai departe era cultivarea tutunului și un mare castan militar. Și acolo a început livada. Era foarte liniște și doar trenurile cântau sub munte.”

Kharms a rămas în Kursk până la începutul lunii noiembrie, revenind la Leningrad pe 10.

La întoarcerea din exil, Kharms continuă să comunice cu oameni care au aceleași idei și scrie o serie de cărți pentru ca copiii să își câștige existența. După publicarea în 1937 a poeziei „Un bărbat cu măciucă și o geantă a ieșit din casă” într-o revistă pentru copii, care „a dispărut de atunci”, Kharms nu a mai fost publicat de ceva timp, ceea ce i-a pus pe el și pe soția sa. pragul foametei. În același timp, scrie multe povestiri, schițe teatrale și poezii pentru adulți, care nu au fost publicate în timpul vieții sale. În această perioadă a fost creat ciclul de miniaturi „Cazuri” și povestea „Bătrâna”.

La 23 august 1941, a fost arestat pentru sentimente defetiste (pe baza unui denunț al Antoninei Oranzhireeva, o cunoștință a Annei Akhmatova și un agent NKVD pe termen lung). În special, Kharms a fost acuzat că a spus: „Dacă îmi dau un pliant de mobilizare, îl voi lovi cu pumnul în față pe comandant și îi voi lăsa să mă împuște; dar nu voi purta uniformă” și „Uniunea Sovietică a pierdut războiul în prima zi, Leningradul fie va fi asediat și vom muri de foame, fie o vor bombarda, fără a lăsa piatra neîntoarsă”. Kharms a susținut, de asemenea, că orașul a fost minat, iar soldații neînarmați erau trimiși pe front. Pentru a evita executarea, a prefăcut nebunie; Tribunalul militar a decis, „pe baza gravității crimei comise”, să-l țină pe Kharms într-un spital de psihiatrie. A murit în timpul asediului Leningradului, în luna cea mai grea ca număr de decese de foame, în secția de psihiatrie a spitalului închisorii Kresty (Arsenal Embankment, 9).

Arhiva lui Daniil Kharms a fost păstrată de Yakov Druskin.

Daniil Kharms a fost reabilitat în 1956, dar pentru o lungă perioadă de timp principalele sale lucrări nu au fost publicate oficial în URSS. Până în vremea perestroikei, opera sa a circulat din mână în mână în samizdat și a fost publicată și în străinătate (cu un număr mare de distorsiuni și abrevieri).

Kharms este cunoscut pe scară largă ca scriitor pentru copii („Ivan Ivanovich Samovar”, etc.), precum și ca autor de proză satirică. Lui Kharms i se atribuie în mod eronat paternitatea unei serii de anecdote istorice „Jolly Fellows” („Odată că Gogol s-a îmbrăcat în Pușkin…”), create în anii 1970 de redacția revistei „Pioneer” în imitația lui Kharms (de fapt el deține o serie de miniaturi parodie despre Pușkin și Gogol). În plus, atunci când se publică poeziile „Plikh și Plyuch”, adesea nu se indică faptul că aceasta este o traducere prescurtată a operei lui Wilhelm Busch din germană.

Lucrările absurde ale lui Kharms sunt publicate în Rusia din 1989. O persoană necunoscută într-un interviu cu unul dintre programele TV URSS a spus: „Aceasta este o prostie pură, dar foarte amuzantă”.

DANIEL KHARMS: „Spun să fiu”

Kobrinsky A.A. Daniil Kharms. – M.: Gardă tânără, 2008. – 501. p., ill. – (Viața oamenilor remarcabili: ser. biogr.; numărul 1117)

Un lucru insidios - glorie postumă! Mă tem că cel mai larg cititor îl cunoaște pe D. Kharms, în primul rând, pentru anecdotele despre Pușkin, Gogol și L. Tolstoi, „care iubea foarte mult copiii mici”. Și deși, desigur, însăși ideea ciclului și mai multe povești sunt, da, „de la Kharms”, blocul principal de glume a fost compus la începutul anilor 70 de jurnaliștii N. Dobrokhotova și V. Pyatnitsky. Și dacă ne amintim poeziile despre siskins care sunt familiare tuturor încă din copilărie, atunci nu toată lumea își va numi autorul: Daniil Ivanovich Yuvachev (Kharms).

Cu toate acestea, slavă Domnului, sunt din ce în ce mai puțini astfel de cititori ignoranți, dar „utilizatori”. Și din ce în ce mai mult îl recunoaștem pe Daniil Kharms drept una dintre figurile cheie ale literaturii ruse ale secolului trecut.

Lucrarea de 500 de pagini a lui A. Kobrinsky este probabil cea mai completă biografie a lui Kharms de până acum. Autorul subliniază puternic genul cărții sale, citând o mulțime de citate din documente ale epocii. Poate că cititorul obișnuit de pe unele dintre aceste pagini va rămâne blocat în stilul îmbrăcat și înfundat al oficialității staliniste. Dar va deveni și mai clar CE disonanță au fost personalitatea și opera scriitorului Kharms cu mainstreamul din acea vreme.

În general, se pare că viața însăși a desfășurat un experiment crud, dar important pentru descendenții oberiuților și mai ales asupra liderului lor Daniil Kharms. Anii 20, momentul formării și debutului lor, nu mai sunt Epoca de Argint cu libertatea sa de explorare creativă, deși inovațiile anilor 20 în sine au fost „mai cool” și mai neașteptate. Cu toate acestea, epoca următoare a restrâns inexorabil posibilitățile de manifestare liberă în artă, atât la nivel de conținut, cât și în domeniul formării-creației.

Pentru scriitori, toate acestea vor culmina cu constituirea Uniunii Scriitorilor. Statul își va asuma dreptul de monopol de a reglementa procesul de creație. Dar Oberiuții (și Kharms în special) au rămas în mare parte marginali literari - și acest lucru le-a permis să mențină libertatea creativă. Adică, folosind exemplul lor, se poate urmări cum s-ar dezvolta literatura noastră dacă ar avea aceeași libertate de explorare ca în anii 10 și începutul anilor 20.

Desigur, Oberiuții sunt doar unul dintre tendințele care s-au format în anii 20, iar tendința chiar de la naștere nu a putut deveni deloc larg răspândită. Și totuși vânturile de mâine rătăceau chiar în sufletele acestor oameni!

Daniil Kharms s-a dezvoltat atât de intens în anii 30, încât acum chiar și părintele spiritual al oberiuților, V. Khlebnikov, i se pare că se întoarce în secolul al XIX-lea, pare „prea livrest”.

A. Kobrinsky notează cu acuratețe: patosul esteticii Oberiut a fost de a întoarce cuvântul poetului din negura simbolismului la realitatea cu drepturi depline a vieții. Mai mult, într-un anumit sens, ei au considerat cuvântul ca fiind același lucru real ca, să zicem, o piatră. „Poeziile ar trebui scrise în așa fel încât, dacă arunci o poezie la o fereastră, sticla se va sparge”, a visat Kharms. Și scria în jurnalul său din aprilie 1931: „Puterea inerentă cuvintelor trebuie eliberată... Nu este bine să ne gândim că această forță va face obiectele să se miște. Sunt încrezător că puterea cuvintelor poate face și asta” (p. 194).

„Poezii, rugăciuni, cântece și vrăji” - acestea sunt formele de existență a cuvintelor, organizate pe ritm și pline de carisma vieții, care l-au atras pe Daniil Kharms.

Și în acest sens, a scris poezii pentru copii nu numai de dragul de a câștiga bani (cum ar fi, de exemplu, cel mai apropiat asociat al său A. Vvedensky). A fost o formă complet organică de exprimare creativă.

Deși Kharms nu putea suporta copiii ei înșiși (cum ar fi bătrânii și în special femeile în vârstă). Pe abajurul lămpii sale de masă, el a desenat personal o „casă pentru distrugerea copiilor”. E. Schwartz a amintit: „Kharms ura copiii și era mândru de asta. Da, asta i se potrivea. A definit o parte a ființei sale. Era, desigur, ultimul din felul lui. De acolo, urmașii ar fi mers absolut groaznic de rău. De aceea chiar și copiii altora l-au speriat” (p. 287).

Kobrinsky adaugă versiunea sa: „Poate că el (Kharms - V.B.) i-a simțit instinctiv (bătrânii și copiii - V.B.) fiind aproape de moarte - atât de la un capăt, cât și de la celălalt” (p. 288 ).

În general, lista cu ceea ce a iubit Kharms și cu ceea ce nu a suportat creează o imagine paradoxală, dar și paradoxală holistică. L-au ocupat: „Iluminare, inspirație, iluminare, supraconștiință. Numerele, în special cele care nu au legătură cu ordinea secvenței. Semne. Scrisori. Fonturi și scriere de mână... Totul este logic lipsit de sens și ridicol. Tot ceea ce provoacă râs și umor. Prostia... Miracol... Forma bună. Chipuri umane” (p. 284). Erau dezgustători: „Spumă, miel,... copii, soldați, ziar, băi” (p. 285). Acesta din urmă – pentru că dezvăluie în mod umilitor deformările corporale.

Ernst Kretschmer, care lucra la clasificarea sa a psihotipurilor în aproximativ aceiași ani, l-ar clasifica pe Kharms drept schizoid pronunțat. Aceștia sunt oameni cu o individualitate ascuțită care păstrează distanța față de lumea din jurul lor, recreând impulsurile care vin din aceasta în ceva uneori extrem de original, iar în cazul talentului deosebit - în ceva foarte profund și semnificativ. Natura schizoidă îl va ajuta pe Kharms în viitor să recurgă la simularea bolilor mintale (mai multe despre asta mai jos).

Între timp, ciocnirile cu lumea sovietică - o lume pătrunsă de curentele colectivismului brut, spiritul apartamentelor comunale, căminelor, cazărmilor, celulelor - au condus uneori la cele mai amuzante rezultate creative.

Iată, de exemplu, un „cântec” de exercițiu pe care, la cererea comandantului, soldatul Yuvachev l-a compus în timpul serviciului militar (punctuația autorului):

Puțin în curte
Am ajuns pe 7 martie
M-am trezit, m-am ridicat, m-am ridicat în formație
L-am atașat de pușcă
Baioneta si
Compania noastră este cea mai bună.

Și iată „Cântecul zilei mai”, scris de poetul deja matur Kharms pentru revista pentru copii „Chizh” în 1939:

Vom merge pe podium
hai sa venim,
Vom merge pe podium
Dimineața,
Să strige înaintea tuturor
Mai devreme, apoi alții,
Să strige înaintea tuturor
Ură pentru Stalin.

Discrepanța creativă a lui Kharms cu realitatea sovietică a fost completată de inconsecvență chiar și la nivel de zi cu zi. Astfel, Daniil Ivanovich Yuvachev a venit cu un aspect special anglicizat pentru el însuși (șapcă, șosete, jambiere, pipă), pentru care în vara anului 1932 a fost supus în mod constant obstacole pe străzile provinciei Kursk, unde a fost exilat. Fan al culturii germane și engleze, și-a ales un pseudonim, în consonanță cu numele de familie al eroului său literar preferat - Sherlock Holmes.

Da, Kharms era un om paradoxal! Aprofundat credincios, el, deși formal ortodox, și-a permis un misticism de natură complet protestantă: scrisori și însemnări direct către Dumnezeu! Avangardist în artă, el a menținut o dragoste devotată pentru „clasicii clasici” înșiși: Pușkin și Gogol, Bach și Mozart.

De-a lungul anilor, dorința de modele clasice nu a făcut decât să se intensifice. În ei, Kharms maturi au văzut manifestări ale adevăratei vitalități. Acest lucru a dus la neînțelegeri cu unii dintre cei mai apropiați asociați ai săi. Kobrinsky citează recenzia secă ​​a lui A. Vvedensky asupra capodopera a regretatului Kharms, povestea „Bătrâna”: „Nu am renunțat la arta de stânga” (p. 434). Vvedensky a sugerat că motivele „Regina de pică” și „Crimă și pedeapsă” sunt prea evidente în poveste și că țesutul artistic în sine, în ciuda naturii suprareale a conceptului, este „prea” (pentru o avangardă). munca) realiste.

Pentru Kharms, mișcarea către tradiție este firească, cel puțin ca un adevărat Petersburger și demonstrativ „Occident”. Dar aici ne confruntăm cu momente de plan mai general. Chiar și T. Mann și G. Hesse au remarcat: cei mai notorii creatori ai artei avangardiste ai secolului al XX-lea au ajuns uneori să fie „clasici” convinși sau, în orice caz, au perceput și folosit tradiția clasică acut, subtil și mai mult decât respectuos. . Proust și Picasso, Dali și Prokofiev, Matisse și Stravinsky (și Hesse și T. Mann înșiși)...

În evoluția scriitorului Kharms, această „aproape regularitate”, care pare a fi complet inexplicabilă, se manifestă doar de la sine.

Și din nou un paradox! Trăind practic izolați de viața culturii mondiale în anii 1930, oberiuții s-au luptat cu aceeași problemă ca și intelectualii occidentali: problema limbii ca mijloc de comunicare. Acest subiect a determinat în mare măsură estetica, politica, ideologia și tehnologia informației din zilele noastre. „Kharms, împreună cu prietenul său Vvedensky, a devenit fondatorul literaturii absurdului, care nu reprezintă o absență totală a sensului, ci, dimpotrivă, un alt sens care nu se încadrează în logica cotidiană, distrugând, ca un regulă, a stabilit conexiuni logice” (p. 417).

Din păcate, o astfel de avansare trebuia plătită chiar și în anii 20 relativ liberi! După primul discurs public al lui D. Kharms (ianuarie 1927), rudele lui s-au bucurat: „Totul este bine, iar Danya nu a fost bătută” (p. 126).

În mod ironic, Kharms s-a îndreptat spre tradiția literară împreună cu întreaga noastră cultură din anii 30. EXTERN, această deriva a coincis într-o oarecare măsură cu vectorul dezvoltării literaturii imperiului stalinist, așa cum a fost conturat la începutul anilor 30 de Primul Congres al Scriitorilor Sovietici. Diferența fundamentală a fost că Kharms s-a îndreptat către tradiția clasică indiferent de instrucțiunile și opiniile de sus și a păstrat libertatea creativă absolută în înțelegerea sa. Și numai asta l-a făcut un disident în ochii autorităților. Cu toate acestea, la începutul anilor 30 se afla încă printre ultra-avanguardişti.

Valul de represiune l-a lovit pe Kharms și pe prietenii săi printre primii și mai devreme decât mulți, mulți, chiar în mijlocul luptei pentru uniformitatea literaturii noastre.

În decembrie 1931, Kharms și tovarășii săi au fost arestați. Valul de represiune doar căpăta putere, iar asta i-a salvat: pedeapsa a fost destul de ușoară.

Nu poți șterge niciun cuvânt din cântec: A. Kobrinsky susține că vina considerabilă pentru arestare o revine I.L. Andronikov, apoi aproape de cercul Oberiuts. „Dacă toți ceilalți arestați au mărturisit în primul rând despre ei înșiși și abia apoi au fost forțați să vorbească despre alții, ca membri ai aceluiași grup cu ei, atunci stilul de mărturie al lui Andronikov este stilul unui denunț clasic” (p. 216). ).

Apropo, Andronikov a fost singurul dintre cei implicați în caz care nu a fost rănit în niciun fel.

Un exil de 4 luni la Kursk a fost, desigur, departe de cea mai grea pedeapsă posibilă la acea vreme. Dar Kharms a supraviețuit destul de greu. „Suntem făcuți din lucruri destinate geniilor”, a remarcat el odată (p. 282). Iar geniul, potrivit lui Kharms, are trei proprietăți: autoritate, clarviziune și inteligență. Chiar și atunci, a înțeles prea bine unde îi duce soarta evenimentelor pe toată lumea...

În cumplitul an 1937, în cel de-al treilea număr al revistei pentru copii „Chizh”, a fost publicat poezia lui D. Kharms „Un bărbat a ieșit din casă”. Acum cercetătorii găsesc în el o parafrază a ideilor filosofului A. Bergson care l-a interesat pe Kharms. Dar apoi epoca a plasat aceste poezii într-un context semantic complet diferit, făcându-le aproape satira politică.

Asculta doar:
Un bărbat a plecat din casă
Cu o baghetă și o geantă
Și într-o călătorie lungă,
Și într-o călătorie lungă
Am pornit pe jos.
A mers drept și înainte
Și a continuat să aștepte cu nerăbdare.
N-am dormit, n-am băut,
N-am băut, n-am dormit,
Nu a dormit, nu a băut, nu a mâncat.
Și apoi într-o zi în zori
A intrat în pădurea întunecată.
Și de atunci înainte,
Și de atunci înainte,
Și de atunci a dispărut.
Dar dacă cumva el
O să te întâlnesc întâmplător
Atunci grăbește-te
Atunci grăbește-te
Spune-ne repede.

Așa se face că unul dintre cei mai talentați prieteni ai lui Kharms, N.M., a „dispărut” în plină zi pentru cei dragi. Oleynikov. Văzându-l într-o dimineață, un prieten s-a repezit să-l salute. Dar imediat am văzut doi oameni care l-au însoțit. Privirea lui Oleinikov a confirmat presupunerea care a îngrozit-o... Cinci luni mai târziu, poetul Oleinikov a fost executat.

În aceste luni, Kharms însuși aștepta necazuri, aștepta arestarea. Soția sa Marina Malich și-a amintit: „A avut un presentiment că trebuie să scape. El a vrut să dispărem cu totul, să mergem împreună pe jos în pădure și să locuim acolo” (p. 382).

Kharms nu a fost arestat atunci, ci a fost excomunicat din literatură: i s-a interzis să publice.

Au urmat ani de sărăcie disperată și foamete reală. Înmulțiți acest lucru cu criza creativă pe care Kharms o trăia atunci! Cu toate acestea, această criză a fost oarecum ciudată. Nu este că nu a existat deloc scris: poeziile s-au secat. Dar textele în proză apăreau destul de des. De fapt, a fost o criză de „perestroika” - o criză de maturizare creativă și de plecare în noi genuri.

Iar norii se adunau nu numai peste Kharms. A simțit acut pericolul militar care se apropia. Cu câteva zile înainte de o posibilă conscripție pe front (la 30 noiembrie 1939 a început războiul cu „mucul finlandez”), a reușit să obțină un bilet alb. Pentru a face acest lucru, Kharms a trebuit să pretindă că are o tulburare mintală.

Scriitorul și-a înțeles incompatibilitatea cu serviciul militar. „În închisoare poți rămâne tu însuți, dar în cazarmă nu poți, este imposibil”, a repetat el (p. 444).

Cu 12 zile înainte de începerea Marelui Război Patriotic, Daniil Kharms își scrie ultima și cea mai crudă poveste, „Reabilitarea”. Acesta este probabil primul și cu siguranță genial exemplu de umor negru în limba rusă:

„Fără să mă laud, pot spune că atunci când Volodya m-a lovit la ureche și m-a scuipat pe frunte, l-am prins atât de mult încât nu va uita. Mai târziu l-am lovit cu o sobă Primus, iar seara l-am lovit cu un fier de călcat. Deci nu a murit imediat. Și l-am ucis pe Andryusha pur și simplu din inerție și nu mă pot învinovăți pentru asta... Sunt acuzat de sete de sânge, se spune că am băut sânge, dar nu este adevărat. Am lins bălțile de sânge și petele - aceasta este nevoia naturală a unei persoane de a distruge urmele crimei sale, chiar și mărunte. Și, de asemenea, nu am violat-o pe Elizaveta Antonovna. În primul rând, nu mai era fată, iar în al doilea rând, aveam de-a face cu un cadavru, și nu trebuie să se plângă... Astfel, înțeleg temerile apărătorului meu, dar totuși sper la o achitare completă” ( p. 466–467).

Poți râde, desigur. Dar, poate, extinzând cadrul a ceea ce este acceptat în literatura noastră într-un mod atât de neobișnuit la acea vreme, Kharms a profețit și o mizerie sângeroasă, al cărei spectru atârna deja asupra contemporanilor săi și avea să devină o realitate pentru ei în mai puțin de 2 saptamani?..

Kharms a prevăzut și ora arestării sale. La 23 august 1941, a fost „capturat” de ofițerii NKVD din apartamentul său. Faptul că D.I., recunoscut ca bolnav mintal, Le-a atras atenția Yuvachev-Kharms - „meritul” informatorului. Ea a raportat „autorităților” despre declarațiile critice ale scriitorului despre guvernul sovietic. Acum știm numele acestei doamne. Numele ei era Antonina Oranzhireeva (n. Rosen). În anii de după război, ea va deveni o „mamă găină” sub Anna Akhmatova și nici ea nu va dezlega această creație. Când Anta Oranzhireeva a murit în 1960, Akhmatova a dedicat poezii memoriei ei:

În memoria Anei

Chiar daca este din alta serie...
Văd un zâmbet din ochii limpezi,
Și ea „a murit” atât de jalnic
Pentru porecla dragă,
E ca prima dată
L-am auzit

Prin grația dragei Anta, Kharms a fost adus la anchetă. În decembrie 1941, a fost internat în secția de psihiatrie a spitalului închisorii din Kresty. La 2 februarie 1942, în cel mai brutal moment pentru supraviețuitorii asediului, Kharms a murit.

Soarta văduvei sale este uimitoare. Din blocada, Marina Malich a ajuns în evacuare, din ea - în ocupație, iar de acolo - în emigrare. În Franța, în cele din urmă și-a cunoscut mama, care a abandonat-o în copilărie. Nicio obligație morală nu o lega pe Marina de părintele ei, iar Malich s-a căsătorit cu... soțul ei, tatăl ei vitreg Vysheslavtsev. Apoi s-a mutat cu el în Venezuela, unde al treilea ei soț (după Kharms și Vysheslavtsev) era un reprezentant al vechii familii nobiliare, Yu. Durnovo (cu toate acestea, bunica lui Malich era din Golitsyns). În 1997, fiul ei a mutat-o ​​în SUA, unde Marina Malich a murit în 2002, la vârsta de 90 de ani. Soarta i-a confirmat corectitudinea cuvintelor lui Daniil Kharms, care a spus cândva că sunt mai multe miracole în lume decât crede ea.

Din păcate, singurul miracol în soarta lui Kharms însuși a fost creativitatea lui...

Ca orice gen, biografia are limitările sale. În afara sferei cărții lui Kobrinsky, rămâne contextul mai larg al literaturii mondiale și domestice, în care opera lui Kharms capătă o semnificație suplimentară. Deși, rămânând la un nivel pur biografic, Kobrinsky vorbește în detaliu despre convergențele și divergențele complexe ale oberiuților cu cei mai mari poeți ai vremii, V. Mayakovsky și B. Pasternak, cu filologii B. Eikhenbaum și V. Shklovsky. Dar nimic nu se spune despre influența lui Kharms asupra scriitorilor autohtoni ai generației postmoderne, deoarece aici problema nu s-a limitat doar la „Kharmsyaty”, așa cum o anumită autoritate literară și-a numit epigonii nefericiți de mai târziu.

Desigur, o astfel de cercetare este mai potrivită pentru cercetarea științifică. Dar opera lui Kharms este încă atât de vie și importantă pentru contemporanii noștri, atât de originală (și uneori chiar faptul influenței sale dă naștere la controverse) încât nu a meritat să fie trecută sub tăcere.

Și totuși, în ansamblu, în cadrul erei sale a fost creat un portret convingător și interesant al unui scriitor remarcabil. Datorită acestei cărți, Daniil Kharms devine pentru cititorul general nu un nume sau un mit, ci o persoană vie. Și acesta este punctul principal.

Valeri Bondarenko

Bologov P.
Daniil Kharms. Experienta in analiza patografica

La observația: „Ai scris greșit”, răspunde:
Așa arată întotdeauna scrisul meu.”
Din înregistrările din jurnal ale lui D. Kharms

Patologia, ca parte a psihiatriei clinice și sociale, precum și a istoriei acesteia, este în același timp o tehnică metodologică specială de studiere a personalităților marcante, cu studiul bolii (sau anomalii de personalitate) și evaluarea activității (creativitatea în sensul cel mai larg al cuvânt) a unui subiect dat într-o situație socioculturală specifică.

În acest sens, pare posibil să discutăm anumite trăsături distinctive ale operei lui Daniil Kharms (1905-1942) în lumina biografiei sale (caracteristici psihopatologice și soarta umană).

Din informațiile biografice despre ereditatea scriitorului, se știe că mama lui Kharms (profesor de pregătire) a lucrat într-o instituție de corecție pentru femei, unde a locuit cu fiul ei timp de aproximativ zece ani, motiv pentru care unul dintre biografi a scris despre Kharms. : „Născut lângă închisoare, a murit în închisoare” Mama se distingea printr-un caracter puternic, asertiv, dar, în același timp, era necomunicativă, destul de formală și dură, zgârcită în exprimarea sentimentelor. Se pare că nu a existat o relație caldă și de încredere cu fiul său. Înregistrările din jurnalul scriitorului sunt pline cu nume de mătuși și alte rude, dar nu găsim nicio mențiune despre mama lui în ele. Într-o schiță autobiografică („Acum vă spun cum m-am născut...”), Kharms, în forma sa caracteristică grotescă și absurdă, relatează că „... s-a dovedit a fi un copil prematur și s-a născut la patru luni. prematur... moașa... a început să mă împingă înapoi de unde tocmai mă târasem afară...”, apoi se dovedește că a fost „îndesat în grabă în locul nepotrivit”, și s-a născut un a doua oară după ce mamei lui i s-a dat un laxativ. Astfel, mama devine un obiect de ridicol, iar autorul însuși, identificându-se cu excremente, demonstrează un grad extrem de autodepreciere cu un strop de viciu emoțional, recreând scenariul de viață al unui ratat care nu s-a născut ca toți ceilalți și nu s-a putut realiza în viață. Pe de altă parte, această „metaforă” poate fi privită ca o confirmare a înstrăinării față de mamă, care rămâne statică și indiferentă în timpul evenimentelor, nefiind interesată de modul în care se va naște copilul ei. Se poate presupune că Kharms încearcă să se răzbune pe mama sa, devalorizându-i imaginea și apoi, parcă s-ar pedepsi pentru lipsa de respect față de figura maternă, se asociază cu impurități. Această ipoteză, fiind pur ipotetică, își propune să arate o combinație de trăsături de vulnerabilitate și sensibilitate în structura personală a lui Kharms cu elemente de aplatizare emoțională și sintonie regresivă de tip „lemn și sticlă”. Această trăsătură caracterologică cheie a scriitorului, numită „proporție psihaestetică”, a lăsat o amprentă asupra întregii sale opere și i-a predeterminat în mare măsură originalitatea.

Tatăl scriitorului (Ivan Yuvachev) în tinerețe s-a alăturat organizației Voința Poporului, dar a fost arestat aproape imediat. În timp ce se află în cazemata cetății Shlisselburg, el experimentează o transformare remarcabilă a viziunii sale asupra lumii: dintr-un socialist convins și ateu, s-a transformat într-o persoană religioasă fanatică. Mulți dintre prizonierii care stăteau cu el au vorbit despre „nebunia sa religioasă” și că ar fi trebuit să fie transferat de la cetate la o mănăstire. Curând, tatăl lui Kharms a fost trimis în exil la Sakhalin, unde s-a întâlnit cu A.P. Cehov, care l-a numit în notele sale „o persoană remarcabil de muncitoare și de bună”. La întoarcerea la Sankt Petersburg, I. Yuvachev a devenit un predicator ortodox, publicând aproximativ 10 cărți cu conținut salvator de suflete sub pseudonimul „Mirolyubov”. Fiul l-a ascultat pe tatăl său și i-a păstrat instrucțiunile, copiate din cărțile sacre. Mai târziu, el însuși, deja scriitor, a început să compună pilde moralizatoare. Dar, în instrucțiunile lui Kharms, didactica era confuză, inversată, pretențioasă: „... un profesor absolut normal stă pe un pat într-un cămin de nebuni, ținând o undiță în mâini și prinde niște pești invizibili pe jos. Acest profesor este doar un exemplu jalnic al câți nefericiți sunt în viață care nu ocupă locul în viață pe care ar trebui să-l ocupe” sau „un bărbat de la o vârstă fragedă până la o vârstă foarte înaintată a dormit mereu pe spate cu brațele lui. traversat. În cele din urmă a murit. Prin urmare, nu dormi pe partea ta.” Antididacticismul lui Kharms este caricatural și respinge existența poruncilor și fundamentelor umane universale. Acest lucru dezvăluie nu numai dorința de a evita moralizarea, ci și o parodie amară a moravurilor societății contemporane a scriitorului și chiar durere pentru o persoană pe moarte. Tatăl nu a înțeles și nu a aprobat creativitatea fiului său, dar, în ciuda acestui fapt, el a rămas o autoritate pentru Kharms de-a lungul vieții sale scurte - „Tata mi-a spus ieri că atâta timp cât voi fi Kharms, voi fi bântuit de nevoi. Daniel Charms.” Inconsecvența ideologică a tatălui său, categoricitatea și ambiția, dorința de opoziție și, în ultimii ani, religiozitatea paradoxală au fost moștenite de scriitor și au jucat un rol important în trista sa soartă.

Micul Daniil Yuvachev avea multe talente. Avea o ureche absolută pentru muzică, cânta bine, cânta la corn, desena mult, era inteligent, plin de resurse și predispus la răutăți. Încă din copilărie, a avut o imaginație ireprimabilă și aproape întotdeauna a reușit să-și convingă semenii de realitatea invențiilor sale. În timp ce studia la un gimnaziu luteran, a stăpânit perfect limbile germană și engleză. În același timp, nu numai că citea poezie străină exclusiv în originale, dar avea și o pronunție impecabilă. Deja în gimnaziu s-a manifestat pasiunea lui Daniil pentru farsele teatrale și farsele extravagante. A creat un sistem de comportament gândit până la cel mai mic detaliu - de la îmbrăcăminte la vrăji poetice și măști - pseudonime. El a convins-o serios pe profesoară să nu-i dea o notă proastă - „să nu jignească orfanul”, și-a „așezat” imaginarul și iubitul „muterchen” sub scările casei și a început lungi conversații cu ea în prezența lui vecinii uimiti. S-a cățărat într-un copac și a putut să stea între crengi ore întregi, scriind ceva într-o carte. Aceste exemple arată că, în ciuda demonstrativismului și extravaganței sale clar exprimate, Kharms a fost condus nu atât de dorința de a impresiona, cât de a-și realiza fanteziile autiste și narcisice. Deja în adolescență, din cauza unui comportament ciudat, încep conflictele cu societatea: la vârsta de 19 ani, Yuvachev a fost expulzat de la școala de inginerie electrică; nu a putut să primească nici o educație superioară, nici secundară de specialitate. „Mi-au căzut mai multe acuzații, pentru care trebuie să părăsesc școala tehnică...1). Inactivitate în lucrări publice 2). Nu mă potrivesc fiziologic cu clasa” - astfel, dinamica personală schizoidă introduce dizarmonie în relațiile cu ceilalți, de care Kharms însuși este conștient. În tinerețe, s-a angajat mult și intens în autoeducație, cu ajutorul căreia a obținut rezultate semnificative. Gama intereselor sale este greu de limitat: împreună cu operele clasicilor literari - lucrările filosofilor antici și moderni; texte sacre ale creștinismului, budismului și hinduismului, tratate cu conținut mistic și ocult, presărate cu numeroase cărți de psihiatrie și sexopatologie. Treptat, se conturează un spațiu literar cu care se vor asocia ulterior textele lui Kharms (cu reminiscențe, citate, motive): A. Bely, V. Blake, K. Hamsun, N. Gogol, E.-T.-A. Hoffman, G. Meyrink, K. Prutkov. El implică și filozofi în contextul operei sale: Aristotel, Pitagora, Platon, I. Kant, A. Bergson, Z. Freud. În timpul liber de la citit și scris, tânărul Kharms continuă să „devină ciudat”: fumează o pipă de o formă neobișnuită, poartă o pălărie de cilindru și jambiere, traduce melodiile NEP în germană și le dă un dans tip tap, inventează o mireasă. pentru el însuși - o balerină etc. În 1924, a apărut cel mai faimos pseudonim al lui Yuvachev, Daniil Kharms. În general, Daniil Ivanovich avea aproximativ 30 de pseudonime și le-a schimbat în mod jucăuș: Kharms, Haarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovich Shusterling, Harmonius, Shardam etc. Cu toate acestea, era „Kharms” cu ambivalența sa (din Charm francez - farmec , farmec și din engleza Harm - harm) a reflectat cel mai exact esența atitudinii scriitorului față de viață și creativitate: a știut să ironizeze cele mai serioase lucruri și să găsească momente foarte triste în amuzant. Exact aceeași ambivalență a fost caracteristică personalității lui Kharms însuși: concentrarea sa asupra jocului, farsele au fost combinate cu suspiciune dureroasă, ilogicitatea lumii interioare a fost transferată în lumea din jurul său, gândirea magică a predeterminat sensul extern al pseudonimului - Daniil Magicianul - un bărbat încrezător în abilitățile sale parapsihice și supranaturale („a aprinde necazuri în jurul tău”), aducând nenorocire celor pe care îi iubește. Activitatea literară a lui Kharms a început în 1925. A fost membru al asociației de poeți – „platani”, apoi – „zaumniks”, a jucat pe scenă cu poeziile sale, iar publicul a perceput adesea experimentele sale poetice semantice și formale foarte ambiguu. Scandalurile au izbucnit adesea, așa că în 1927, Kharms a refuzat să citească în fața unui public, comparând-o fie cu un grajd, fie cu un bordel. În ciuda faptului că până atunci era deja membru al uniunii poeților, aproape că nu existau iluzii cu privire la publicarea pe viață a operelor sale „adulte”. Poezia timpurie a lui Daniil Kharms constă din fraze separate, uneori fără legătură, iar neologismele umplu întregul spectru semantic posibil:

Odată bunica făcu cu mâna
Și imediat locomotiva
Le-a dat copiilor și le-a spus:
Bea terci și piept

Totul îl va depăși pe Esteg:
Există și zăpadă și zăpadă...
Și tu, mătușă, nu ești slabă,
Ești un mikuka na hil.

Utilizarea alogismelor și a discontinuității semantice ca experimente lingvistice a fost utilizată pe scară largă de școlile literare formale de la începutul secolului, în special de futuriști (D. Burlyuk, A. Krucenykh, V. Khlebnikov). Totuși, în cazul lui Kharms, nu avem de-a face cu experimentare (care depășise de mult la modă până atunci), ci cu o metodă creativă autosuficientă.

Temele poemelor (în care este posibil să se înțeleagă cel puțin o anumită semnificație) conțin indicii de exclusivitate proprie, nu în ceea ce privește afirmarea de sine, atât de caracteristică tinerelor talente poetice, ci în termeni de ostilitate față de tot felul de lucruri comune. maxime și șabloane:

Sunt un geniu al discursurilor de foc.
Sunt stăpânul gândurilor libere.
Sunt regele frumuseților fără sens.
Eu sunt Dumnezeul înălțimilor dispărute.
Sunt un flux de bucurie strălucitoare.
Când îmi arunc privirea în mulțime,
Mulțimea îngheață ca o pasăre.
Și în jurul meu, ca în jurul unui stâlp,
Există o mulțime tăcută.
Și mătur mulțimea ca gunoiul.

Reputația scandaloasă a lui Kharms a fost susținută nu numai de stilul său creativ neobișnuit, despre care va fi discutat mai jos, ci și de trăsăturile și manierele sale extravagante, precum și de aspectul său pretențios. Încercând să se deosebească de cea mai mare parte a cetățenilor care s-au alăturat luptei pentru industrializarea țării, Kharms a apărut în locurile publice „într-o redingotă lungă în carouri și o șapcă rotundă, izbind prin politețea sa rafinată, care a fost subliniată și mai mult de câine. înfățișat pe obrazul său stâng.” „Uneori, din motive și ele misterioase, își bandaja fruntea cu o cârpă îngustă de catifea neagră. Așa că am mers, respectând legile interne.” Una dintre invențiile lui Kharms a fost „inventarea” unui frate pentru el însuși, care se presupune că era un profesor asistent privat la Universitatea din Sankt Petersburg, un morocăn și un snob. El a imitat obiceiurile acestui „frate”. Așa că, când mergea la o cafenea, a luat cu el pahare de argint, le-a scos din valiză și a băut doar din vasele lui. Când a mers la teatru, și-a pus o mustață falsă, declarând că este „indecent pentru un bărbat să meargă la teatru fără mustață”. În timp ce citea de pe scenă, și-a pus pe cap o șapcă de ceainic de mătase, purta un monoclu în formă de ochi cu ochi de ochelari și îi plăcea să meargă de-a lungul balustradelor și cornișelor. În același timp, oamenii care îl cunoșteau suficient de aproape pe Kharms au remarcat că excentricitățile și ciudateniile sale au completat într-un fel surprinzător de armonios creativitatea sa unică. Cu toate acestea, în general, aspectul și comportamentul lui Kharms a stârnit neîncredere și respingere din partea celorlalți, a fost perceput ca o batjocură sau chiar o batjocură a opiniei publice, uneori au avut loc ciocniri directe cu oficialii guvernamentali: a fost confundat cu un spion, iar cunoscuții trebuiau să verifice identitatea lui. Comportamentul șocant, care face adesea parte din imaginea unei persoane creative, în acest caz a fost complet nearmonios cu mediul social și cu atitudinile publice. Se poate rezuma că, în ciuda atmosferei politice îngroșate, comportamentul lui Kharms a fost dictat de motive interne, inexplicabile, fără a ține cont de realități. Viața personală a scriitorului a fost la fel de haotică și absurdă. La o vârstă destul de fragedă, s-a căsătorit cu o tânără de 17 ani, dintr-o familie de imigranți francezi, care abia vorbea rusă și era complet străină de interesele cu care trăia Kharms și, de asemenea, era departe de cercul său social. Câteva dintre poeziile lui Kharms dedicate soției sale sunt scrise, de la inspirație patetică, pasiune duioasă, până la pornografie vulgară. În înregistrările din jurnal, există un motiv de neînțelegere și alienare crescândă în relațiile de familie, tandrețea este amestecată cu dezgustul, gelozia este combinată cu un fel de cochet obsesiv și monoton cu femei aleatorii. Creșterea ambivalenței sentimentelor și disocierea emoțiilor, combinată cu neliniștea cotidiană, a făcut ca ruptura relațiilor cu soția sa să fie inevitabilă.

La noi, multă vreme, Kharms a fost cunoscut în primul rând ca scriitor pentru copii. K. Chukovsky și S. Marshak au apreciat foarte mult această ipostază a operei sale și chiar și într-o oarecare măsură l-au considerat pe Kharms precursorul literaturii pentru copii. Trecerea la creativitate pentru copii (și succesul fenomenal în rândul cititorilor copiilor) s-a datorat nu numai circumstanțelor externe forțate, ci mai ales faptului că gândirea copiilor, nelegată de schemele logice obișnuite, este mai predispusă la percepție. a asociaţiilor libere şi arbitrare. Neologismele lui Kharms sunt, de asemenea, infantile și seamănă cu cuvinte distorsionate de un copil sau agramatisme conștiente („skask”, „cântec”, „shchekalatka”, „valenki”, „sabachka”, „matylek”, etc.).

În același timp, atitudinea lui Kharms față de copii a fost foarte caracteristică: „Nu-mi plac copiii, bătrânii și femeile... Otrăvirea copiilor este crudă. Dar trebuie făcut ceva cu ei, nu?” Scriitorul din povestea „Bătrâna” afirmă categoric: „Copiii sunt dezgustători”. Kharms însuși și-a explicat antipatia față de copii într-o manieră delirante: „Toate lucrurile sunt aranjate în jurul meu în anumite forme. Dar unele forme lipsesc. De exemplu, nu există forme ale sunetelor pe care copiii le scot atunci când țipă sau se joacă. De aceea nu-mi plac copiii”. Tema „antipatiei pentru copii” trece prin multe dintre lucrările lui Kharms. Motivele acestui fenomen trebuie căutate în copilăria scriitorului însuși; aparent, Kharms nu poate accepta imaginea sa din copilărie, din cauza unor amintiri și asocieri neplăcute, și își transferă ostilitatea copiilor în general. Un contemporan își amintește: „Kharms ura copiii și era mândru de asta. Da, asta i se potrivea. A definit o parte a ființei sale. Era, desigur, ultimul din felul lui. De acolo, urmașii ar fi mers absolut oribil.”

Cine a alcătuit cercul social al lui Kharms, în afară de colegii săi scriitori? Printre oamenii din jurul său predominau excentricii și bolnavii mintal (cum îi spunea el - „gânditori naturali”); ceea ce prețuia cel mai mult la oameni erau calități precum ilogicitatea și independența de gândire, „nebunia”, libertatea de tradiții inerte și vulgare. stereotipuri în viață și în artă. „Mă interesează doar „prostii”; doar ceea ce nu are sens practic. Ma intereseaza viata doar in manifestarea ei absurda. Eroismul, patosul, priceperea, moralitatea, igiena, moralitatea, tandrețea și entuziasmul sunt cuvinte și sentimente pe care le urăsc. Dar înțeleg și respect pe deplin: încântare și admirație, inspirație și disperare, pasiune și reținere, desfrânare și castitate, tristețe și durere, bucurie și râs.” „Orice bot cu un stil prudent îmi dă o senzație neplăcută.” Kharms, astfel, proclamă spontaneitatea și imediatitatea sentimentelor, fără interpretarea lor logică și nicio cenzură internă. Această abordare ideologică explică „copilăria” exagerată în comportamentul și creativitatea scriitorului. Acest stil literar, apropiat în principii de „dadaismul” european, a stat la baza grupului OBERIU („Uniunea Artei Reale”), creat în 1928 de Kharms și oameni care au păreri asemănătoare. Spectacolele și serile literare organizate s-au desfășurat cu elemente de clovnerie și șocantă: participanții și-au citit lucrările așezate pe dulapuri, s-au plimbat pe scenă pe bicicletele copiilor pe tot felul de traiectorii conturate cu cretă, au agățat afișe cu conținut absurd: „pașii de mime kvas mergeau”, „nu suntem plăcinte” etc. OBERIU nu s-a încadrat categoric în procesul literar al epocii construcției socialiste și a totalitarismului iminent. Asociația a existat de aproximativ 3 ani, membrii săi au fost catalogați în presă drept „huligani literari”, spectacolele lor au fost interzise, ​​iar lucrările lor nu au fost niciodată publicate. Piesa lui Kharms „Elizabeth Bam” (1929) este un exemplu al capacității de a scăpa de tiparele gândirii filistei, de a considera fenomenele din unghiuri neașteptate, parțial din cauza unei percepții perturbate a mediului. În acești ani s-a format în sfârșit stilul creativ unic al lui Kharms, ceea ce poate fi numit o inversare totală. Principiul acestui stil este o schimbare generală de semn: viața, tot ceea ce este lumesc, natură, miracol, știință, istorie, personalitate - o realitate falsă; cel dincolo, moartea, inexistența, neînsuflețitul, impersonalul - adevărata realitate. De aici inconsecvența și dramatismul textelor, cu o deplasare a sensului și accentul în sens invers de la logică - spre intuiție. J. Lacan, psihiatru și psihanalist francez, care studiază psihogeneza tulburărilor mintale, a acordat o atenție deosebită tulburărilor structurale și lingvistice la bolnavii mintal. Într-o oarecare măsură, descrierile sale pot ajuta la explicarea unicității stilului creativ al lui Kharms: o combinație de alogism -

Am văzut mazăre într-un vis.
Dimineața m-am trezit și am murit brusc.

și afazie semantică -

Hei călugări! Zburăm!
Zburăm și zburăm ACOLO.
Hei călugări! Sunăm!
Sunăm și sună AICI.

Până în 1930, Kharms, pe fondul unor factori externi nefavorabili (discordia familială, ostracismul social, nevoia materială), a experimentat perioade de dispoziție clar deprimată, cu prezența ideilor de autodepreciere, convingerea de propria mediocritate și ghinion fatal. Datorită înclinației sale pentru neologisme, Kharms a dat melancoliei sale un nume feminin: „Ignavia”. Kharms își ascunde cu încăpățânare afectivitatea și sensibilitatea în spatele unei fațade cu autism. Astfel, personalitatea lui Kharms poate fi privită clinic ca psihopată. În structura personalității sunt vizibile atât trăsături narcisiste, cât și isterice („mincinoși și înșelători”, „excentrici și originali” după E. Bleuler) și psihastenice, ceea ce ne permite să clasificăm această psihopatie ca un cerc de schizoizi „mozaici”. . Cu toate acestea, absența semnelor de stabilizare și compensare a psihopatiei, incapacitatea de a se adapta la viață și de a-și găsi nișa socială până la vârsta adultă, precum și creșterea autismului cu o separare și mai mare de realitate, ne permit să vorbim despre semne ale unui proces schizofrenic latent. Jocul de a fi o persoană care comite acte extravagante și misterioase a încetat treptat să mai fie un joc și a devenit nucleul personalității lui Kharms. Vorbim despre „amalgamarea” trăsăturilor psihopatice dobândite cu nucleul schizoid al personalității, ceea ce vorbește și în favoarea endogeneității procesului. Dinamica personală realizată de Kharms se încadrează astfel în cadrul pseudopsihopatiei și are semne de proces. Demonstrivismul dur este combinat cu gândirea autistă și vulnerabilitatea crescută; tulburările afective devin din ce în ce mai atipice în timp: în depresie predomină semnele de monoideism și disforie, iar hipomania este însoțită de afectul prostesc și dezinhibarea pulsiunilor. Datorită înclinației sale pentru introspecție și introspecție, din înregistrările din jurnalul lui Kharms aflăm despre episoade de dromomanie; în unele pasaje și schițe literare autobiografice sunt descrise experiențe subpsihotice („Despre cum m-au vizitat mesagerii”, „Dimineața”, „Sabre”). Unele povești și scrisori pot servi drept exemple de tulburări de gândire de tip schizofrenic (ruperi de gândire, derapaje, perseverențe, scriere simbolică). În același timp, este necesar să se separe stilul formal de scriere, care s-ar putea schimba în timp, de stilul general al operei lui Kharms, care reflectă pe deplin toate fațetele personalității sale. Un semn indirect care confirmă prezența progresiei bolii este o oarecare sărăcire și estompare a simptomelor luminoase de tip psihopat în timp și dominarea trăsăturilor stabile de excentricitate, pretenție și aplatizare emoțională - stări post-procesuale de tip „verschrobene”.

În ultimele zile ale anului 1931, Kharms a fost arestat pe un denunț fals. A petrecut aproximativ șase luni într-o închisoare NKVD, apoi a fost exilat la Kursk. În închisoare și exil, Kharms a fost și mai incapabil să se adapteze la împrejurimile sale. Pentru încălcarea regimului penitenciar, a fost transferat în repetate rânduri la secția de izolare. Închisoarea a avut un efect devastator asupra personalității scriitorului impresionabil. În Kursk, el a făcut următoarele înregistrări caracteristice în jurnal: „... O frică de câine vine peste mine... De frică, inima începe să-mi tremure, picioarele îmi se răcesc și frica îmi apucă ceafa... Apoi tu Îți vei pierde capacitatea de a-ți nota stările și vei înnebuni.” „Kursk este un oraș foarte neplăcut. Prefer DPZ. Aici, printre toți localnicii, sunt considerat un idiot. Pe stradă spun mereu ceva după mine. De aceea stau aproape tot timpul în camera mea...” În toamna anului 1932, Kharms s-a întors la Leningrad. Neliniștit, neadaptat („Toți sunt un fel de ratat special”), înfometat, a încercat totuși fără succes să trăiască numai din opera literară. Nu a vrut să câștige bani în plus „pe partea” sau pur și simplu nu a putut.

Așa începe foamea:

Dimineata te trezesti vesel,
Apoi începe slăbiciunea
Apoi se instalează plictiseala;
Apoi vine pierderea
Forța minții rapide, -
Apoi vine calmul,
Și atunci începe groaza.

Kharms își ascunde opera literară de alții, cu o tenacitate uimitoare refuză să-și facă publică opera și scrie „pe masă”. În acești ani, proporția de proză a crescut, iar genul principal a devenit povestea. Volumul a ceea ce a scris Kharms este relativ mic și poate încadra într-un singur volum. Avand in vedere ca durata muncii lui a fost de aproximativ 15 ani, se putea vorbi de performanta creativa redusa. Kharms însuși numește perioada de după 1932 o perioadă de „declin”. Dar tocmai în acest moment a început maturitatea sa spirituală și creativă, au fost create povestea „Bătrâna” și cel mai popular ciclu de povești „Cazuri”. Proza lui Kharms nu se mai bazează pe experimente formale și neologisme, ci pe absurditatea și surpriza intrigii, care creează un efect emoțional puternic:

„Scriitor: Sunt un scriitor.
Cititor: După părerea mea, ești un g...o!
Scriitorul stă câteva minute șocat de această nouă idee și cade moartă. Îl scot afară.”

În ultimii ani, viziunea lui Kharms asupra lumii s-a mutat într-o latură mai întunecată. Stilul narațiunii se schimbă și el oarecum: afazia semantică și semantică este înlocuită cu afazia morală. Când descrie tulburările de expresie la persoanele cu schizofrenie, se observă o încălcare a structurilor silogice: schizofrenii folosesc forme care joacă cu identitatea predicatelor, cum ar fi în Kharms: „Mashkin l-a sugrumat pe Koshkin”. Numărul de metafore non-standard este în creștere, intrigile sunt în mod deliberat schematice, formalizate, ceea ce este o trăsătură caracteristică stilului de scriere autist (se poate face o analogie cu regretatul Gogol sau Strindberg). În același timp, crește tendința spre raționament abstract și paradoxal, moralizare abstractă și raționament. Personajele actoricești sunt impersonale, caricaturate mecanic, acțiunile lor sunt lipsite de logică internă, inexplicabile din punct de vedere psihologic și inadecvate. Avem impresia unui Bedlam universal, supus întorsăturilor bizare ale gândirii scriitorului, fatal și haotic: „Într-o zi Orlov a mâncat prea multă mazăre zdrobită și a murit. Și Krylov, după ce a aflat despre asta, a murit și el. Și Spiridonov a murit de la sine. Și soția lui Spiridonov a căzut din bufet și a murit. Și copiii lui Spiridonov s-au înecat în iaz. Iar bunica lui Spiridonova s-a îmbătat și a plecat pe drumuri..." Tragedia poveștilor se intensifică până la un sentiment de deznădejde completă, apropiindu-se inevitabil de nebunie, umorul capătă un caracter sinistru, negru. Eroii poveștilor mutilează și ucid în mod sofisticat. reciproc, elemente de realitate dură țesute într-o formă grotesc de absurdă narațiunea lui Kharms nu mai evocă râs, ci groază și dezgust („Caderea”, „Educație”, „Cavaleri”, „Interferență”, „Reabilitare” etc.).

Fiind căsătorit pentru a doua oară, Kharms își dă seama de neputința sa de a schimba circumstanțele externe, își simte acut vinovăția în fața soției sale, care a fost nevoită să împartă cu el o existență mizerabilă, pe jumătate înfometată. În agende apar din ce în ce mai des înregistrări caracteristice: „Am devenit complet prost. Asta este înfricoșător. Impotență completă în toate sensurile...ajunsesem la o cădere uriașă. Mi-am pierdut complet capacitatea de a lucra... Sunt un cadavru viu... Treburile noastre au devenit și mai rele... Suntem înfometați... Nu pot face nimic. Nu vreau să trăiesc... Doamne, trimite-ne moartea repede,” și în cele din urmă – „Doamne, acum am o singură cerere către Tine: distruge-mă, sparge-mă complet, aruncă-mă în iad, nu mă opri la jumătatea drumului, dar lipsește-mă de speranță și distruge-mă repede pentru totdeauna.”

Am murit în câmpul vieții.
Nu mai există speranță.
Visul fericirii s-a terminat.
Tot ce a mai rămas a fost sărăcia.

La sfârșitul anilor treizeci, stilul de viață și comportamentul lui Kharms au rămas la fel de extravagante, deși nu mai era nevoie să șocheze publicul. Se poate presupune o creștere a autismului cu o lipsă de critică și un instinct elementar de autoconservare, prezența unui declin emoțional, care a dus la creșterea impulsivității imprevizibile și a comportamentului inadecvat. Înregistrare din jurnal din 1938: „M-am dus gol la fereastră. Vis-a-vis în casă, se pare, cineva s-a indignat, cred că era un marinar. Un polițist, un îngrijitor și altcineva au dat buzna în camera mea. Ei au declarat că de trei ani îi deranjez pe locuitorii din casa de vizavi. Am atârnat draperiile. Ce este mai plăcut ochiului: o bătrână în doar cămașă sau un tânăr complet gol.” În 1939, Kharms a intrat în sfârșit în atenția nu numai a agențiilor de aplicare a legii, ci și a psihiatrilor. Este internat la un spital de psihiatrie pentru tratament și după externare primește un certificat de schizofrenie. Cu greu se poate fi de acord cu acei biografi care cred că boala mintală a lui Kharms a fost „o altă păcăleală artistică”, o simulare pentru a obține o „scrisoare de conduită în siguranță” care l-ar putea salva de la arestare din nou. Pentru mulți artiști, desigur, boala a fost unul dintre puținele mijloace care le-a permis să se ascundă de o lume care nu le era prea prietenoasă. În cazul lui Kharms, dacă se poate presupune ceva, este doar o agravare a actualei tulburări psihice.

În vara anului 1941, lui Kharms i s-a eliberat un al doilea grup de dizabilități, dar în curând, pe 23 august 1941, a avut loc o a doua arestare: după începutul războiului, ofițerii NKVD au „curățat” orașul. Acuzația oficială l-a acuzat pe scriitor de „sentimente defetiste”. Singura fotografie care a supraviețuit din dosarul judiciar arată un bărbat slăbit, cu părul dezordonat, cu o expresie de groază extremă și disperare în ochi. În baza expertizei psihiatrice judiciare, Kharms, în calitate de bolnav mintal, este eliberat de răspundere penală și trimis pentru tratament obligatoriu la secția de psihiatrie a spitalului de la închisoarea de transfer, unde moare câteva luni mai târziu în stare de degenerare completă. .

Tragedia lui Kharms ca artist și ca persoană nu a fost boala lui. „Daniil Ivanovici... și-a stăpânit nebunia, a știut să o dirijeze și să o pună în slujba artei sale.” Este greu de spus dacă Kharms a simțit o satisfacție completă din cauza scrisului său, dacă a putut „să privească scrisul ca pe o vacanță”. Aparent, este puțin probabil, dar însăși posibilitatea de autoexprimare creativă ar fi trebuit să-l ajute să-și stabilească starea mentală și să contribuie la o evoluție mai favorabilă a bolii. Principala problemă a fost că Kharms s-a dovedit a fi o tastă cu sunet patologic pe tastatura timpului său; sunetul său era disonant, ieșea din melodia generală, dar nu era fals. Suna așa cum doar el putea suna datorită particularităților personalității sale, din fericire pentru literatura rusă și din păcate pentru el însuși. Kharms a existat și a creat în lumea propriei sale scheme poetice suprareale, care pentru el era mai presus decât realitatea. Soarta unor astfel de creatori într-o eră totalitară a fost nerecunoașterea și moartea, așa că soarta lui Kharms a fost împărtășită de mulți dintre cei mai apropiați prieteni ai săi literari. Avangarda, solicitată în epoca schimbărilor revoluționare și a perturbării conștiinței sociale (exemplu: V. Hlebnikov), a devenit inutilă și periculoasă atunci când era necesară egalitatea universală a lozincilor și a opiniilor.

Ascensiunea literaturii de avangardă în țările occidentale liberale confirmă rolul factorului social în acceptarea noilor fenomene culturale. Kharms și-a anticipat timpul, E. Ionesco și S. Beckett au primit laurii „părinților absurdului”. F. Kafka, un scriitor asemănător în multe privințe cu Kharms, dacă nu în formă, atunci în ceea ce privește problemele complotului, a primit o recunoaștere puternică deja în timpul vieții sale și apoi a fost complet „canonizat” ca un clasic al prozei psihologice (atât Kafka, cât și Hlebnikov sus-menționat suferea de aceeași boală psihică, ca și Kharms).

Deși nu este încă cunoscută pe scară largă în patria sa (cu excepția poezilor pentru copii), opera lui Kharms a câștigat mulți fani în Occident. Au fost scrise un număr mare de lucrări literare și lingvistice.

În Rusia, Kharms dizgrațio și uitat a fost publicat în fotocopii, amestecat cu multe falsuri și imitații. A. Galich a dedicat amintirii sale emoționanta „Balada tutunului”. L. Petrushevskaya și D. Prigov au continuat tradițiile lui Kharms în proză și forme poetice, numele său a devenit iconic în mainstreamul tineretului. În epoca schimbărilor democratice din Rusia, au apărut numeroși imitatori, încercând să copieze stilul lui Kharms. Cu toate acestea, niciunul dintre imitatori nu a reușit să se apropie de stilul de scriere al lui Kharms, ceea ce se explică prin imposibilitatea empatiei complete și a reconstrucției artificiale a lumii interioare, a „creativității gândirii” a unei persoane care suferă de schizofrenie, care are și o originalitate. talent.

Astăzi, Kharms este unul dintre cei mai publicați și citiți autori din Rusia. Talentul lui a trecut testul timpului, creativitatea sa a revenit la noi din uitare și uitare. Veșnica dilema a „geniului și nebuniei” indică din nou modul în care indivizii non-standard, proștii sfinți și bolnavii mintal, persecutați și executați, sunt adevărații motoare ai culturii noastre. Din păcate, progresul are un preț mare.

În concluzie, iată rândurile unei poezii pe care Kharms i-a dedicat-o prietenului său, poetul N. Oleinikov, care a fost executat în 1938. Aceste rânduri pot fi adresate și autorului însuși:

Poezia ta uneori mă face să râd, alteori mă îngrijorează,
Uneori întristează urechea sau nu mă face să râd deloc,
Ba chiar te enervează uneori, iar în el este puțină artă,
Și se grăbește să se cufunde în abisul lucrurilor mărunte.

Aștepta! Întoarce-te! Unde cu un gând rece
Zburați, uitând legea viziunilor mulțimilor care se apropie?
Pe cine a străpuns pe drum cu o săgeată mohorâtă în piept?
Cine este dușmanul tău? Cine este un prieten? Și unde este stâlpul tău morții?

Referințe

Alexandrov A. „Scriitor adevărat al absurdului”. - În carte: D.I. Kharms. Proză. Leningrad - Tallinn: Agenția „Lira”, 1990, p.5-19.
Alexandrov A. Chudodey. Personalitatea și creativitatea lui Daniil Kharms. - În carte: D. Kharms. Zbor spre cer. Poezie. Proză. Dramă. Scrisori. L.: „Scriitor sovietic”, 1991, p. 7 - 48.
J.-F. Jacquard. Daniil Kharms și sfârșitul avangardei rusești. Sankt Petersburg, 1995
Kobrinsky A., Ustinov A. „Particip la o viață mohorâtă”. Comentarii. _ În carte: D. Kharms. Gâtul se simte ca un brici. „Verb”, N4, 1991, p. 5-17 și 142 - 194.
Petrov V. Daniil Kharms. _ V. carte: Panorama artelor. Vol. 13. Sat. articole și publicații. M.: „Artist sovietic”, 1990, p. 235 - 248.
Kharms D. Circus Shardam: o colecție de opere de artă. - Sankt Petersburg: Editura SRL „Crystal”, 1999. - 1120 p.
Schwartz E. „Trăiesc neliniștit...” Din jurnale. L.: „Scriitor sovietic”, 1990.
Shuvalov A. Eseu patografic despre Daniil Kharms. - Independent Psychiatric Journal, N2, 1996, p. 74 - 78.
Daniil Kharms și poetica absurdului: eseuri și materiale / Ed. de N/ Cornwell. Londra, 1991.

original la: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html