X. Eparhii

1. Biserica Ortodoxă Rusă este împărțită în eparhii - biserici locale conduse de un episcop și care unesc instituții eparhiale, protopopiaturi, parohii, mănăstiri, ferme, instituții de învățământ spiritual, frății, frății, misiuni.

2. Eparhia este stabilită prin hotărârea Sfântului Sinod, cu aprobarea ulterioară de către Consiliul Episcopilor.

3. Limitele eparhiilor sunt determinate de Sfântul Sinod.

4. În fiecare eparhie există organe de administrație eparhială care funcționează în limitele stabilite de canoane și de prezenta Cartă.

5. Pentru satisfacerea nevoilor bisericești în eparhii, pot fi create instituțiile necesare, ale căror activități sunt reglementate de Regulamentele (Statutele) aprobate de Sinod.

1. Episcop eparhial

6. Episcopul eparhial, prin succesiunea puterii de la sfinții apostoli, este primatul bisericii locale - eparhia, care o administrează canonic cu ajutorul conciliar al clerului și laicilor.

7. Episcopul eparhial este ales de Sfântul Sinod, primind decretul Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii.

8. După cum este necesar, Sfântul Sinod numește episcopii vicari pentru a asista episcopul eparhial cu o serie de responsabilități la discreția episcopului eparhial.

9. Episcopii poartă un titlu care include numele orașului catedrală. Titlurile episcopilor sunt determinate de Sfântul Sinod.

10. Candidații la episcopi sunt aleși la vârsta de cel puțin 30 de ani dintre monahi sau necăsătoriți ai clerului alb, cu tonsura obligatorie a monahismului. Candidatul ales trebuie să corespundă rangului înalt de episcop în calitățile morale și să aibă o educație teologică.

11. Episcopii se bucură de toată plinătatea autorității ierarhice în materie de doctrină, rit sacru și păstorire.

12. Episcopul eparhial hirotonește și numește clerul la locul lor de slujire, numește toți angajații instituțiilor eparhiale și binecuvântează tonsura monahală.

13. Un episcop eparhial are dreptul de a admite clerici din alte eparhii în clerul eparhiei sale în prezența scrisorilor de concediu, precum și de a elibera preoții în alte eparhii, furnizând, la cererea episcopilor, dosarele lor personale și scrisorile de concediu.

14. Fără acordul episcopului eparhial, nu poate fi pusă în aplicare o singură decizie a organelor de administrare eparhială.

15. Un episcop eparhial poate adresa epistole arhipastorale clerului și mirenilor din cadrul eparhiei sale.

16. Este de datoria episcopului eparhial să prezinte Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii un raport anual în forma stabilită privind starea religioasă, administrativă, financiară și economică a eparhiei și despre activitățile sale.

17. Episcopul eparhial este reprezentantul plenipotențiar al Bisericii Ortodoxe Ruse în fața autorităților de stat și a administrației competente în problemele legate de eparhia sa.

18. În exercitarea administrației eparhiei, episcopul:

a) are grijă de păstrarea credinței, a moralității și evlaviei creștine;

b) supraveghează administrarea corectă a cultului și respectarea strălucirii bisericii;

c) răspunde de punerea în aplicare a prevederilor prezentei Carti, a deciziilor Sinodelor și a Sfântului Sinod;

d) convoacă și prezidează Adunarea eparhială și Consiliul eparhial;

e) aplică dreptul de „veto” la deciziile Adunării Eparhiale cu transferul ulterior al problemei relevante către Sfântul Sinod;

f) aprobă statutele civile ale parohiilor, mănăstirilor, gospodăriilor și altor diviziuni canonice care fac parte din eparhie;

g) în conformitate cu canoanele, vizitează parohiile eparhiei sale și exercită controlul asupra activităților lor direct sau prin reprezentanții lor autorizați;

h) are cea mai înaltă supraveghere asupra instituțiilor eparhiale și mănăstirilor eparhiale incluse în eparhia sa;

i) supraveghează activitățile clerului eparhial;

j) numește rectori, preoți parohiali și alți clerici;

k) supune spre aprobare sfinților sinod rectorii instituțiilor de învățământ teologic, stareții (stareța) și stareții mănăstirilor de subordonare eparhială;

l) aprobă componența Adunărilor parohiale;

m) modifică parțial sau complet componența Adunării Parohiale atunci când membrii Adunării Parohiale se abat de la regulile și regulamentele canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse;

n) decide convocarea Adunării Parohiale;

o) aprobă candidaturile președinților consiliilor parohiale și ale comisiilor de audit;

p) îndepărtează de la Consiliul parohial membrii consiliilor parohiale care încalcă normele și statutele canonice ale parohiilor;

c) aprobă rapoartele financiare și de altă natură ale consiliilor parohiale și rapoartele comisiilor de audit ale parohiilor;

r) aprobă președinții consiliilor parohiale aleși de adunările parohiale și îi revocă din funcție dacă încalcă normele canonice și statutul parohiei;

s) aprobă procesul-verbal al ședințelor parohiale;

t) acordă concediu clerului;

x) se ocupă de îmbunătățirea stării spirituale și morale a clerului și de creșterea nivelului lor de educație;

v) se ocupă de pregătirea clerului și a clerului, în legătură cu care trimite candidați demni pentru admitere în instituțiile de învățământ teologic;

w) supraveghează starea predicării bisericii;

w) solicită Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii pentru recompensarea clerului și a mirenilor demni cu premii adecvate și, în conformitate cu procedura stabilită, le acordă el însuși;

y) dă binecuvântare pentru înființarea de noi parohii;

e) dă binecuvântare pentru construirea și repararea bisericilor, caselor de cult și capelelor și are grijă ca aspectul și decorul interior al acestora să corespundă tradiției bisericii ortodoxe;

y) consacră templele;

i) are grijă de starea cântării bisericii, picturii icoanelor și artelor bisericești aplicate;

z1) solicită autorităților și administrației statului returnarea bisericii și a altor clădiri și structuri destinate scopurilor bisericești în episcopie;

z2) soluționează problemele legate de proprietatea, utilizarea și eliminarea bunurilor eparhiei;

z) gestionează resursele financiare ale eparhiei, încheie contracte în numele acesteia, emite împuterniciri, deschide conturi în instituțiile bancare;

z4) exercită controlul asupra activităților religioase, administrative și financiare ale parohiilor, mănăstirilor, instituțiilor de învățământ și ale altor secții ale eparhiei;

z5) emite propriile acte executive și administrative cu privire la toate problemele vieții și activităților eparhiei;

z6) confirmă apartenența la eparhia condusă a tuturor parohiilor, mănăstirilor și a altor diviziuni canonice ale eparhiei situate pe teritoriul eparhiei;

z) are grijă, direct sau prin instituțiile eparhiale corespunzătoare:

- despre faptele de milă și caritate;

- cu privire la asigurarea parohiilor cu tot ceea ce este necesar pentru îndeplinirea serviciilor divine;

- privind satisfacerea altor nevoi bisericești;

19. Observând ordinea canonică și disciplina bisericii, episcopul eparhial:

a) are dreptul de influență și pedeapsă paternă în raport cu clerul, inclusiv pedeapsa prin mustrare, îndepărtarea din funcție și interzicerea temporară în cler;

b) îndeamnă laicii, dacă este necesar, în conformitate cu canoanele, le impune interdicții sau îi excomunicează temporar din comuniunea bisericească. Depune infracțiuni grave instanței ecleziastice;

c) aprobă pedepsele instanței bisericești și are dreptul să le atenueze;

d) în conformitate cu canoanele, soluționează problemele care apar în timpul încheierii căsătoriilor și divorțurilor bisericești.

20. Eparhia Dowager este guvernată temporar de un episcop numit de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii. În perioada de văduvie a scaunului episcopal, nu se întreprind afaceri referitoare la reorganizarea vieții eparhiale și nu se fac schimbări în lucrările începute în timpul administrării episcopului anterior.

21. În caz de văduvie a eparhiei, transferul episcopului conducător sau retragerea acestuia, Consiliul eparhial creează o comisie, care procedează la revizuirea proprietății eparhiale și întocmește un act adecvat pentru transferul eparhiei către noul episcop.

22. Proprietatea bisericii pe care episcopul o deținea în virtutea funcției și funcției sale și care se află în reședința oficială a episcopului, după moartea sa, este înscrisă în cartea de inventar a eparhiei și transferată acesteia. Bunurile personale ale episcopului decedat sunt moștenite în conformitate cu legile în vigoare.

23. Eparhia nu poate fi văduvă mai mult de patruzeci de zile, cu excepția cazurilor speciale în care există motive suficiente pentru extinderea văduviei.

24. Episcopilor eparhiali li se acordă dreptul de a părăsi eparhii din motive valabile pentru o perioadă de cel mult 14 zile, fără a cere mai întâi permisiunea celei mai înalte autorități ecleziastice; pentru o perioadă mai lungă, episcopii cer această permisiune în modul prescris.

26. La împlinirea vârstei de 75 de ani, episcopul înaintează o petiție Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii pentru a se retrage. Problema timpului pentru acordarea unei astfel de cereri este decisă de Sfântul Sinod.

2. Adunarea eparhială

27. Adunarea eparhială, condusă de episcopul eparhial, este organul de conducere al eparhiei și este alcătuită din clerici, monahi și mireni care locuiesc pe teritoriul eparhiei și reprezintă diviziile canonice care alcătuiesc eparhia.

28. Adunarea Eparhială este convocată de către Episcopul Eparhial la discreția sa, dar cel puțin o dată pe an, precum și prin decizie a Consiliului Eparhial sau la cererea a cel puțin 1/3 din membrii Adunării Eparhiale anterioare.

Procedura de convocare a membrilor Adunării eparhiale este stabilită de Consiliul eparhial.

29. Adunarea eparhială:

a) alege delegați în Consiliul Local;

b) alege membrii Consiliului Eparhial și ai Curții Eparhiale;

c) creează instituțiile eparhiale necesare și se ocupă de sprijinul financiar al acestora;

d) elaborează reguli și regulamente diecezane generale în conformitate cu decretele și deciziile conciliare ale Sfântului Sinod;

e) supraveghează cursul vieții eparhiale;

f) ascultă rapoarte despre starea eparhiei, despre activitatea instituțiilor eparhiale, despre viața mănăstirilor și a altor diviziuni canonice care alcătuiesc eparhia și ia decizii cu privire la acestea.

30. Președintele Adunării Eparhiale este Episcopul Eparhial. Adunarea eparhială alege un vicepreședinte și un secretar. Vicepreședintele poate prezida ședința conform instrucțiunilor acestuia. Secretarul este responsabil cu pregătirea jurnalelor pentru ședințele Adunării eparhiale.

31. Cvorumul ședinței este majoritatea (mai mult de jumătate) a membrilor. Deciziile se iau cu vot majoritar. În caz de egalitate, votul președintelui va prevala.

32. Adunarea eparhială funcționează în conformitate cu reglementările adoptate

.

33. Jurnalele ședințelor Adunării Eparhiale sunt semnate de președinte, adjunctul acestuia, secretar și doi membri ai adunării aleși pentru aceasta.

3. Consiliul eparhial

34. Consiliul eparhial, condus de episcopul eparhial, este organul de conducere al eparhiei.

Consiliul eparhial se formează cu binecuvântarea episcopului eparhial și este format din cel puțin patru persoane din preoție, dintre care jumătate sunt numite de episcop, iar restul sunt aleși de Adunarea eparhială pentru trei ani.

35. În cazul încălcării de către membrii Consiliului Eparhial a normelor doctrinare, canonice sau morale ale Bisericii Ortodoxe, precum și în cazul în care se află sub instanța ecleziastică sau de anchetă, aceștia sunt înlăturați din funcție prin decizia Episcopului Eparhial.

36. Președintele Consiliului Eparhial este Episcopul Eparhial.

37. Consiliul eparhial se întrunește regulat, dar cel puțin o dată la șase luni.

38. Cvorumul Consiliului Eparhial este majoritatea membrilor săi.

39. Consiliul eparhial funcționează pe baza agendei prezentate de președinte.

40. Președintele prezidează ședința în conformitate cu regulile adoptate.

41. Episcopul numește secretarul Consiliului Eparhial dintre membrii săi. Secretarul este responsabil de pregătirea materialelor necesare consiliului și de întocmirea jurnalelor întâlnirii.

42. Dacă apar dezacorduri în timpul examinării cauzei, cazul se decide cu votul majorității; în caz de egalitate de voturi, votul președintelui va prevala.

43. Jurnalele ședințelor Consiliului eparhial sunt semnate de toți membrii acestuia.

.

44. Consiliul eparhial, în conformitate cu instrucțiunile episcopului eparhial:

a) pune în aplicare deciziile Adunării eparhiale legate de jurisdicția consiliului, îi raportează lucrările depuse;

b) stabilește procedura de alegere a membrilor Adunării eparhiale;

c) pregătește ședințele Adunării Eparhiale, inclusiv propuneri pentru ordinea de zi;

d) prezintă rapoartele sale anuale Adunării eparhiale;

e) ia în considerare problemele legate de deschiderea parohiilor, protopopiatelor, mănăstirilor, obiectelor de producție și a activității economice, organele de conducere și alte secții ale eparhiei;

f) are grijă să găsească fonduri pentru a satisface nevoile materiale ale eparhiei și, dacă este necesar, ale parohiilor;

g) definește limitele protopopiatelor și parohiilor;

h) examinează rapoartele decanilor și ia decizii adecvate cu privire la acestea;

i) supraveghează activitățile consiliilor parohiale;

j) ia în considerare planurile de construcție, revizie și restaurare a bisericilor;

k) ține evidența și ia măsuri pentru păstrarea proprietăților Bisericii Ortodoxe Ruse: biserici, case de cult, capele, mănăstiri, instituții de învățământ teologic și alte diviziuni ale eparhiei, precum și proprietățile eparhiei;

l) în competența sa, soluționează problemele legate de proprietatea, utilizarea și eliminarea bunurilor parohiilor, mănăstirilor și altor diviziuni canonice ale eparhiei; bunurile imobile ale diviziilor canonice ale eparhiei, și anume clădirile, structurile, terenurile pot fi înstrăinate numai pe baza unei decizii a Consiliului Eparhial;

m) efectuează audituri ale instituțiilor eparhiale;

n) se ocupă de asigurarea clerului supranumerar și a lucrătorilor bisericii;

o) discută pregătirile pentru aniversări, sărbători generale eparhiale și alte evenimente importante;

p) decide orice alte chestiuni pe care Episcopul eparhial le îndreaptă Consiliului Eparhial pentru soluționarea lor sau pentru studiu pentru a-i prezenta recomandările necesare;

c) ia în considerare problemele practicii liturgice și ale disciplinei bisericești.

4. Administrațiile eparhiale și alte instituții eparhiale

45. Administrația eparhială este organul executiv și administrativ al eparhiei, sub supravegherea directă a episcopului eparhial și împreună cu alte instituții eparhiale solicitate să-l asiste pe episcop în exercitarea puterii sale executive.

46. \u200b\u200bEpiscopul exercită cea mai înaltă supraveghere comandantă asupra activității administrației eparhiale și a tuturor instituțiilor eparhiale și își numește angajații în conformitate cu tabelul de personal.

47. Activitățile administrațiilor eparhiale, precum și ale altor instituții eparhiale, sunt reglementate de Regulamentele (Statutele) aprobate de Sinod și de ordinele episcopului.

48. Fiecare administrație eparhială trebuie să aibă un birou, contabilitate, arhive și numărul necesar altor departamente care asigură activități misionare, editare, sociale și caritabile, educaționale, de restaurare și construcție, economice și alte tipuri de activități eparhiale.

49. Secretarul administrației eparhiale este responsabil pentru administrarea eparhiei și, în limitele stabilite de episcopul eparhial, îl asistă în administrarea eparhiei și în conducerea administrației eparhiale.

5. Protopopiatele

50. Eparhia este împărțită în districte de protopopiat, conduse de protopopii numite de episcopul eparhial.

51. Limitele protopopiatelor și numele lor sunt stabilite de Consiliul eparhial.

52. Printre atribuțiile decanului se numără:

a) preocuparea pentru puritatea credinței ortodoxe și o educație demnă a bisericii și morale a credincioșilor,

b) observarea administrării corecte și regulate a serviciilor, a măreției și decenței în biserici, a stării de predicare bisericească,

c) îngrijirea executării deciziilor și instrucțiunilor autorității eparhiale;

d) îngrijirea primirii în timp util a contribuțiilor parohiei la eparhie;

e) acordarea de sfaturi clericilor atât cu privire la îndeplinirea atribuțiilor lor, cât și cu privire la viața lor personală,

f) eliminarea neînțelegerilor dintre cler, precum și între cler și mireni fără proceduri legale oficiale și cu un raport cu privire la cele mai semnificative incidente adresate episcopului de guvernământ;

g) ancheta preliminară a infracțiunilor bisericești la îndrumarea episcopului eparhial;

h) o petiție către episcop pentru recompensarea clerului și a mirenilor care merită încurajări,

i) prezentarea propunerilor către episcopul de guvernământ cu privire la ocuparea posturilor vacante de preoți, diaconi, psaliști și regenți,

j) îngrijorarea pentru satisfacerea nevoilor religioase ale credincioșilor din parohii temporar fără cler,

k) supravegherea construcției și reparării clădirilor bisericești din cadrul protopopiatului;

l) asigurarea disponibilității la biserici a tot ceea ce este necesar pentru îndeplinirea corectă a serviciilor și a lucrărilor normale de la biroul parohial;

m) îndeplinirea altor atribuții care i-au fost atribuite de episcop.

53. În îndeplinirea atribuțiilor sale, decanul vizitează cel puțin o dată pe an toate parohiile raionului său, verificând viața liturgică, starea internă și externă a bisericilor și a altor clădiri bisericești, precum și corectitudinea afacerilor parohiale și a arhivelor bisericii, familiarizându-se cu starea religioasă și morală. credincioși.

54. La îndrumarea episcopului eparhial, la cererea rectorului, a consiliului parohial sau a adunării parohiale, decanul poate ține ședințele adunării parohiale.

55. Cu binecuvântarea episcopului eparhial, decanul poate convoca preoți la întruniri frățești pentru a considera nevoile bisericii comune protopopiatului.

56. În fiecare an, decanul îi prezintă episcopului eparhial un raport despre starea protopopiatului și despre munca sa în forma prescrisă.

57. Potrivit decanului, poate exista un birou, al cărui angajați sunt numiți de decan cu acordul episcopului eparhial.

58. Activitatea decanului este finanțată din fondurile parohiei conduse de acesta și, dacă este necesar, din fondurile eparhiale generale.

Istoria creației

Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse

În 2000, la Consiliul Episcopilor de la Moscova, un nou „Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse”prezentat Consiliului de Mitropolitul Kirill din Smolensk și Kaliningrad, care la acea vreme era președintele Comisiei sinodale pentru modificări la Carta privind administrarea ROC. Anterior „Statutul privind administrația Bisericii Ortodoxe Ruse” a fost declarat invalid.

Această Cartă este încă în vigoare, astfel cum a fost modificată în 2008 și 2011.

Note

Link-uri

• Biserica Ortodoxă Rusă // Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei

Literatură

• Protopop Vladislav Tsypin. Lege canonică. „Consiliul Local din 1988 și Statutul adoptat de acesta privind administrarea Bisericii Ortodoxe Ruse”.
• Tsypin V.A., protopop. „Legea bisericească: un curs de prelegeri”. M.: Masă rotundă despre educația religioasă în Rus. Ortodoxie biserici, 1994.

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse” în alte dicționare:

Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) este implicată în relațiile economice. Activitatea economică este reglementată în conformitate cu legislația Federației Ruse privind organizațiile religioase. Cuprins 1 Istorie 2 Cadrul legal 3 Buget ... Wikipedia

Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse - Consiliul Episcopal este cel mai înalt organism ierarhic de guvernare din Biserica Ortodoxă Rusă. Consiliul Episcopal, conform Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse (2000), este alcătuit din episcopii eparhiali (administratori ai bisericii ... Enciclopedia știrilor

Acest termen are alte semnificații, a se vedea Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse. Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1988 este al patrulea din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. Consiliul Local din al doilea patriarh ... ... Wikipedia

CATEDRALA JUBILEA ARHIEREANĂ A BISERICII ORTODOXE RUSI 13 - 16 AUGUST 2000 - Am stat în sala Sfatului Bisericii al Catedralei lui Hristos Mântuitorul, în lucrarea lui A. Yu. S. au participat 144 de arhipăstori. După celebrarea Liturghiei divine în Catedrala Adormirii Maicii Domnului de la Kremlinul din Moscova, Catedrala a fost deschisă de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii ... Enciclopedia ortodoxă

- (ROC) Conținut 1 Cadrul legal 2 Bugetul ROC 2.1 Venituri și fonduri. Stat ... Wikipedia

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse (grecescă Σύνοδος „întâlnire”, „catedrală”), conform actului actual al ROC, este cel mai înalt „organ de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse din perioada dintre sfaturile episcopale”. În perioada sinodală ... Wikipedia

Acest termen are alte semnificații, a se vedea Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse ... Wikipedia

Catedrala Arhiereană a Bisericii Ortodoxe Ruse din 25-27 OCTOMBRIE 1990 - M-am întâlnit la Mănăstirea Danilov din Moscova sub președinția Preasfințitului Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și a întregii Rusii; 91 de episcopi au luat parte la actele Consiliului. A.S. a avut loc în acea perioadă a existenței URSS, când era deja destul de evident ... ... Enciclopedia ortodoxă

Cărți

• Carta Muntelui Athos, Ioannis M. Conidaris. „Astăzi Sfântul Munte este singura zonă a lumii ortodoxe în care se păstrează tot felul de ortodocși orientali și coexistă atât de armonios într-un singur loc și sub o singură administrație ...

Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse

Capitolul XI. Parohii

1. O parohie este o comunitate de creștini ortodocși, formată din clerici și laici, uniți la biserică.
Parohia este o subdiviziune canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse, se află sub supravegherea comandantă a episcopului său eparhial și sub conducerea preotului-rector desemnat de acesta.
2. O parohie este formată din consimțământul voluntar al credincioșilor cetățenilor de credință ortodoxă care au împlinit vârsta majoratului, cu binecuvântarea episcopului eparhial. Pentru a obține statutul de persoană juridică, o parohie este înregistrată de autoritățile statului în modul stabilit de legislația țării în care se află parohia. Limitele parohiilor sunt stabilite de consiliul eparhial.
3. Parohia își începe activitățile după binecuvântarea episcopului eparhial.
4. O parohie în activitățile sale de drept civil este obligată să respecte regulile canonice, reglementările interne ale Bisericii Ortodoxe Ruse și legislația țării de reședință.
5. Parohia va deduce în mod obligatoriu fonduri prin eparhie pentru nevoile generale ale bisericii în suma stabilită de Sfântul Sinod și pentru nevoile eparhiale în modul și suma stabilită de autoritățile eparhiale.
6. O parohie în activitățile sale religioase, administrative, financiare și economice este subordonată și răspunzătoare față de episcopul eparhial. Parohia pune în aplicare deciziile Adunării Eparhiale și ale Consiliului Eparhial și ordinele Episcopului Eparhial.
7. În cazul separării oricărei părți sau retragerii tuturor membrilor adunării parohiale din parohie, aceștia nu pot pretinde niciun drept asupra bunurilor și fondurilor parohiale.
8. Dacă ședința parohială decide să se retragă din structura ierarhică și jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse, parohia este privată de confirmarea apartenenței la Biserica Ortodoxă Rusă, ceea ce presupune încetarea activității parohiei ca organizație religioasă a Bisericii Ortodoxe Ruse și o privește de dreptul de proprietate care aparținea parohiei. ca proprietate, utilizare sau alt temei juridic, precum și dreptul de a folosi numele și simbolurile Bisericii Ortodoxe Ruse în nume.
9. Bisericile parohiale, casele de cult și capelele sunt construite cu binecuvântarea autorităților eparhiale și în conformitate cu procedura stabilită de lege.
10. Administrarea parohiei este exercitată de episcopul eparhial, rectorul, adunarea parohială, consiliul parohial și președintele consiliului parohial.
Episcopul eparhial aparține administrației supreme a parohiei.
Organul de control asupra activităților parohiei este comisia de audit.
11. Frățiile și frățiile sunt create de enoriași numai cu acordul rectorului și cu binecuvântarea episcopului eparhial. Frățiile și surorile își propun să atragă enoriașii să participe la grijile și lucrările de menținere a bisericilor în stare adecvată, la caritate, milă, educație religioasă și morală și creștere. Frățiile și frățiile din parohii se află sub supravegherea superiorului. În cazuri excepționale, carta unei frății sau a unei surorii, aprobată de episcopul eparhial, poate fi supusă înregistrării de stat.
12. Frățiile și frățile își încep activitățile după binecuvântarea episcopului eparhial.
13. În desfășurarea activităților lor, frățiile și frățiile sunt ghidate de această Cartă, deciziile Consiliului local și episcopal, Deciziile Sfântului Sinod, Decretele Patriarhului Moscovei și ale întregii Rusii, deciziile episcopului eparhial și rectorului parohiei, precum și ale Cartelor civile ale Bisericii Ortodoxe Ruse, diecezei, parohiei, pe care le creează și prin propria lor carte, dacă frățiile și surorile sunt înregistrate ca entitate juridică.
14. Frățiile și frățile alocă fonduri prin parohii pentru nevoile generale ale bisericii în suma stabilită de Sfântul Sinod, pentru nevoile diecezane și parohiale în modul și suma stabilită de autoritățile eparhiale și rectorii parohiali.
15. Frățiile și frățiile în activitățile lor religioase, administrative, financiare și economice prin intermediul rectorilor parohiali sunt subordonate și răspunzătoare față de episcopii eparhiali. Frățiile și frățile îndeplinesc deciziile autorităților eparhiale și ale rectorilor parohiali.
16. În cazul separării oricărei părți sau retragerii tuturor membrilor frăției și frăției din componența lor, aceștia nu pot pretinde niciun drept asupra proprietăților și fondurilor fraterne și surori.
17. Dacă Adunarea Generală a Frăției și Frăției ia o decizie de retragere din structura ierarhică și jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse, frăția și frăția sunt private de confirmarea apartenenței la Biserica Ortodoxă Rusă, ceea ce presupune încetarea activităților frăției și frăției ca organizație religioasă a Bisericii Ortodoxe Ruse și le privește dreptul la proprietate care a aparținut frăției sau frăției pe baza dreptului de proprietate, utilizare sau alt temei juridic, precum și dreptul de a folosi numele și simbolurile Bisericii Ortodoxe Ruse în nume.
1. Stareț
18. În fruntea fiecărei parohii se află rectorul bisericii, numit de episcopul eparhial pentru îndrumarea spirituală a credincioșilor și conducerea parohiei și parohiei. În activitățile sale, rectorul răspunde în fața episcopului eparhial.
19. Rectorul este chemat să își asume responsabilitatea pentru îndeplinirea corectă a slujbelor în conformitate cu Statutele Bisericii, pentru predicarea bisericii, starea religioasă și morală și creșterea corespunzătoare a membrilor parohiei. El trebuie să îndeplinească conștiincios toate atribuțiile liturgice, pastorale și administrative stabilite de biroul său, în conformitate cu dispozițiile canoanelor și ale prezentei Carti.
20. În special, atribuțiile priorului includ:
a) conducerea clerului în îndeplinirea îndatoririlor liturgice și pastorale;
b) monitorizarea stării bisericii, decorarea acesteia și disponibilitatea a tot ceea ce este necesar pentru îndeplinirea slujbelor în conformitate cu cerințele Statutului liturgic și cu instrucțiunile ierarhiei;
c) grija pentru citirea și cântarea corectă și reverentă în templu;
d) îngrijirea îndeplinirii exacte a instrucțiunilor episcopului eparhial;
e) organizarea de activități catehetice, caritabile, bisericești, educative și educative ale parohiei;
f) convocarea și prezidarea ședinței parohiale;
g) dacă există motive pentru aceasta, suspendarea executării hotărârilor ședinței parohiale și ale consiliului parohial pe probleme de natură doctrinară, canonică, liturgică sau administrativ-economică, cu transferul ulterior al acestei probleme către episcopul eparhial pentru examinare;
h) supravegherea implementării deciziilor ședinței parohiale și a activității consiliului parohial;
i) reprezentarea intereselor parohiei în organele guvernamentale de stat și locale;
j) transmiterea direct către episcopul eparhial sau prin decanul rapoartelor anuale privind starea parohiei, activitățile desfășurate în parohie și activitatea sa;
k) implementarea corespondenței oficiale a bisericii;
l) ținerea unui jurnal liturgic și păstrarea arhivei parohiale;
m) eliberarea certificatelor de botez și căsătorie.
21. Starețul poate primi concediu și părăsi parohia pentru o perioadă numai cu permisiunea autorității eparhiale, primită în conformitate cu procedura stabilită.
2. Divin
22. Grefierul parohial este stabilit astfel: preot, diacon și psalmist. Numărul membrilor clerului poate fi mărit sau redus de autoritatea eparhială la cererea parohiei și în conformitate cu nevoile acesteia, în orice caz, grefierul trebuie să fie format din cel puțin două persoane - un preot și un psalmist.
Notă: poziția psalmistului poate fi înlocuită de o persoană din preoție.
23. Alegerea și numirea clerului și a duhovnicilor aparține episcopului eparhial.
24. Pentru a fi hirotonit diacon sau preot este necesar:
a) să fie membru al Bisericii Ortodoxe Ruse;
b) să aibă vârsta legală;
c) au calitățile morale necesare;
d) au suficientă pregătire teologică;
e) să aibă un certificat al mărturisitorului că nu există obstacole canonice în calea hirotonirii;
f) să nu se afle sub o instanță ecleziastică sau civilă;
g) depune jurământul bisericii.
25. Membrii clerului pot fi relocați și demiși din funcțiile lor de către episcopul eparhial, la cererea personală, de către o curte a bisericii sau prin oportunitatea bisericii.
26. Atribuțiile membrilor clerului sunt determinate de canoanele și ordinele episcopului sau rectorului eparhial.
27. Grefierul parohial este responsabil pentru starea spirituală și morală a parohiei și pentru îndeplinirea îndatoririlor sale liturgice și pastorale.
28. Membrii clerului nu pot părăsi parohia fără permisiunea autorității bisericești, care este primită în conformitate cu procedura stabilită.
29. Un duhovnic poate lua parte la celebrarea unei slujbe divine într-o altă parohie cu acordul episcopului eparhial al eparhiei în care se află parohia, sau cu acordul decanului sau al rectorului, dacă are un certificat care confirmă capacitatea juridică canonică.
30. În conformitate cu Canon 13 al IV-lea Sinod Ecumenic, duhovnicii pot fi admiși într-o altă eparhie numai dacă au o scrisoare de concediu de la episcopul eparhial.
3. Enoriașii
31. Enoriașii sunt persoane de credință ortodoxă care păstrează o legătură vie cu parohia lor.
32. Fiecare enoriaș are datoria să participe la închinare, să mărturisească și să primească împărtășanie în mod regulat, să respecte canoanele și preceptele bisericii, să îndeplinească fapte de credință, să se străduiască pentru îmbunătățirea religioasă și morală și să contribuie la bunăstarea parohiei.
33. Este responsabilitatea enoriașilor să se ocupe de întreținerea materială a clerului și a bisericii.
4. Ședință parohială
34. Organul de conducere al parohiei este adunarea parohială, condusă de rectorul parohiei, care este președintele adunării parohiale.
Adunarea parohială include clerul parohiei, precum și enoriașii care participă regulat la viața liturgică a parohiei, care sunt demni de angajamentul lor față de ortodoxie, caracterul moral și experiența de viață de a participa la rezolvarea afacerilor parohiale, care au împlinit vârsta de 18 ani și nu sunt interzise și care nu sunt urmărit penal de o biserică sau de un tribunal laic.
35. Admiterea la calitatea de membru al adunării parohiale și retragerea din aceasta se efectuează pe baza unei petiții (declarație) prin decizia adunării parohiale. Dacă un membru al adunării parohiale este recunoscut ca nu corespunde poziției sale, poate fi eliminat din adunarea parohială prin decizia adunării parohiale.
În cazul în care membrii adunării parohiale se abat de la canoane, prezentul statut și alte regulamente ale Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și dacă încalcă statutul parohiei, compoziția adunării parohiale poate fi modificată în totalitate sau parțial prin decizia episcopului eparhial.
36. Adunarea parohială este convocată de rector sau, prin ordin al episcopului eparhial, de decan sau de un alt reprezentant autorizat al episcopului eparhial cel puțin o dată pe an.
Ședințele parohiale dedicate alegerii și realegerii membrilor consiliului parohial se desfășoară cu participarea unui decan sau a altui reprezentant al episcopului eparhial.
37. Ședința se ține în conformitate cu ordinea de zi prezentată de președinte.
38. Președintele prezidează ședințele în conformitate cu regulamentul de procedură adoptat.
39. Adunarea parohială este competentă să ia decizii cu participarea a cel puțin jumătate din membri. Deciziile ședinței parohiale sunt adoptate cu votul majorității simple, în caz de egalitate de voturi, prevalează votul președintelui.
40. Adunarea parohială alege dintre membrii săi un secretar responsabil cu întocmirea procesului-verbal al ședinței.
41. Procesul-verbal al ședinței parohiale este semnat de președinte, secretar și cinci membri aleși ai ședinței parohiale. Procesul verbal al ședinței parohiale este aprobat de episcopul eparhial, după care intră în vigoare hotărârile adoptate.
42. Hotărârile ședinței parohiale pot fi anunțate enoriașilor din biserică.
43. Atribuțiile adunării parohiale includ:
a) păstrarea unității interioare a parohiei și promovarea creșterii sale spirituale și morale;
b) adoptarea Cartei civile a parohiei, modificările și completările la aceasta, care sunt aprobate de episcopul eparhial și intră în vigoare din momentul înregistrării de stat;
c) admiterea și expulzarea membrilor adunării parohiale;
d) alegerea Consiliului parohial și a Comisiei de audit;
e) planificarea activităților financiare și economice ale parohiei;
f) asigurarea siguranței bunurilor bisericești și îngrijirea extinderii acestora;
g) adoptarea planurilor de cheltuieli, inclusiv cuantumul deducerilor în scopuri caritabile și religioase și educaționale și supunerea lor spre aprobare de către episcopul eparhial;
h) aprobarea planurilor și luarea în considerare a estimărilor de proiectare pentru construcția și repararea clădirilor bisericești;
i) examinarea și supunerea spre aprobare a Episcopului eparhial al rapoartelor financiare și de altă natură ale Consiliului parohial și ale rapoartelor Comisiei de cenzori;
j) aprobarea tabelului de personal și determinarea conținutului membrilor clerului și a Consiliului parohial;
k) stabilirea procedurii de eliminare a bunurilor parohiale în condițiile stabilite de prezentul statut, Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse (civile), Statutul eparhiei, Statutul parohiei, precum și legislația în vigoare;
l) îngrijirea disponibilității a tot ceea ce este necesar pentru administrarea canonică a cultului;
m) îngrijorare pentru starea cântării bisericești;
n) inițierea petițiilor parohiale în fața episcopului eparhial și a autorităților civile;
o) examinarea plângerilor împotriva membrilor Consiliului Parohial, a Comisiei de Audit și prezentarea acestora către Administrația Eparhială.
5. Consiliul parohial
44. Consiliul Parohial este organul executiv al Parohiei și răspunde în fața Adunării Parohiale.
45. Consiliul parohial este format dintr-un președinte, un rector asistent și un trezorier.
46. \u200b\u200bConsiliul parohial:
a) pune în aplicare deciziile Adunării Parohiale;
b) supune ședinței parohiale spre examinare și aprobare planurile de activități economice, planurile anuale de cheltuieli și situațiile financiare;
c) este responsabil pentru păstrarea și întreținerea în ordinea corectă a clădirilor templului, a altor structuri, structuri, spații și teritorii adiacente aparținând parohiei de teren și a tuturor bunurilor deținute sau utilizate de parohie și ține evidența acestora;
d) achiziționează bunurile necesare sosirii, ține cărți de inventar;
e) rezolvă problemele economice actuale;
f) asigură parohiei bunurile necesare;
g) asigură locuințe membrilor clerului parohial în cazurile în care au nevoie;
h) are grijă de protecția și frumusețea bisericii, menținerea protopopiatului și a ordinii în timpul slujbelor divine și al procesiunilor religioase;
i) are grijă să ofere bisericii tot ceea ce este necesar pentru îndeplinirea splendidă a slujbelor divine.
47. Membrii Consiliului Parohial pot fi eliminați din Consiliul Parohial printr-o decizie a Adunării Parohiale sau prin ordin al Episcopului Eparhial dacă există motive temeinice.
48. Președintele Consiliului Parohial, fără procură, exercită următoarele atribuții în numele parohiei:
- emite ordine (ordine) privind angajarea (concedierea) lucrătorilor parohiali; încheie contracte de muncă și de drept civil cu lucrătorii parohiali, precum și contracte de răspundere materială (președintele consiliului parohial, care nu este rector, exercită aceste atribuții de comun acord cu rectorul);
- dispune de proprietatea și resursele monetare ale parohiei, inclusiv încheierea de acorduri relevante în numele parohiei și încheierea altor tranzacții în modul prevăzut de prezenta Cartă;
- reprezintă parohia în instanță;
- are dreptul de a emite împuterniciri pentru a exercita puterile prevăzute de această clauză a Cartei în numele parohiei, precum și de a menține contacte cu organele de stat, guvernele locale, cetățenii și organizațiile în legătură cu exercitarea acestor puteri.
49. Starețul este președintele Consiliului parohial.
Episcopul eparhial are dreptul, prin singura sa decizie:
a) demite, la propria sa discreție, pe stareț din funcția de președinte al Consiliului parohial;
b) numește în funcția de președinte al Consiliului parohial (pentru o perioadă de trei ani cu dreptul de a numi pentru un nou mandat fără a limita numărul de astfel de numiri) un rector asistent (bătrânul bisericii) sau o altă persoană, inclusiv un cleric parohial, cu introducerea sa în Adunarea Parohială și Parohie sfat.
Episcopul eparhial are dreptul să îndepărteze de la muncă un membru al Consiliului parohial dacă încalcă canoanele, prevederile acestei Carti sau cartea civilă a parohiei.
50. Toate documentele emise oficial de parohie sunt semnate de rector și (sau) de președintele Consiliului parohial de competența lor.
51. Documentele bancare și alte documente financiare sunt semnate de președintele Consiliului parohial și de trezorier. În relațiile civile, trezorierul acționează ca contabil șef. Trezorierul ține evidența și stochează fondurile, donațiile și alte chitanțe, întocmește un raport financiar anual. Parohia ține evidența contabilă.
52. În cazul realegerii de către Adunarea parohială sau a modificării de către episcopul eparhial a componenței Consiliului parohial, precum și în cazul realegerii, revocării de către episcopul eparhial sau decesul președintelui Consiliului parohial, Adunarea parohială formează o comisie formată din trei membri, care întocmește un act privind disponibilitatea bunurilor și fondurilor. Consiliul parohial acceptă valorile materiale pe baza acestui act.
53. Atribuțiile asistentului președintelui Consiliului parohial sunt stabilite de Adunarea parohială.
54. Sarcinile trezorierului includ contabilitatea și stocarea sumelor de bani și a altor donații, păstrarea registrelor de venituri și cheltuieli, efectuarea de tranzacții financiare în limita bugetului, conform instrucțiunilor președintelui Consiliului parohial și întocmirea unui raport financiar anual.
6. Comisia de revizuire
55. Adunarea parohială alege dintre membrii săi Comisia de audit parohială, formată dintr-un președinte și doi membri, pentru o perioadă de trei ani. Comisia de audit răspunde în fața ședinței parohiale. Comisia de audit verifică activitățile financiare și economice ale parohiei, siguranța și contabilitatea proprietății, utilizarea acesteia în scopul propus, efectuează un inventar anual, verifică înregistrarea donațiilor și chitanțelor și cheltuielile de fonduri. Rezultatele verificărilor și propunerile corespunzătoare sunt prezentate de către Comitetul de audit Adunării parohiale spre examinare.
În caz de abuz, Comisia de audit informează imediat autoritățile eparhiale. Comisia de cenzori are dreptul de a trimite un raport de inspecție direct episcopului eparhial.
56. Dreptul de a audita activitățile financiare și economice ale parohiei și instituțiilor parohiale aparține și episcopului eparhial.
57. Membrii Consiliului Parohial și ai Comisiei de Audit nu pot fi strâns legați.
58. Sarcinile Comisiei de audit includ:
a) audit periodic, inclusiv verificarea disponibilității fondurilor, legalitatea și corectitudinea cheltuielilor efectuate și păstrarea registrelor de cheltuieli prin chitanță;
b) efectuarea, după caz, a unui audit al activităților financiare și economice ale parohiei, siguranței și contabilității bunurilor aparținând parohiei;
c) inventarul anual al bunurilor parohiale;
d) controlul asupra retragerii canelor și donațiilor.
59. Comisia de audit întocmește acte cu privire la inspecțiile efectuate și le supune unei ședințe regulate sau extraordinare a Adunării parohiale. În prezența abuzului, a lipsei de proprietate sau a fondurilor, precum și a erorilor în desfășurarea și executarea tranzacțiilor financiare, ședința parohială ia decizia corespunzătoare. Are dreptul de a introduce o cerere în instanță, după ce a obținut anterior consimțământul episcopului eparhial.

Sfinții Părinți, Consiliile Ecumenice și Locale, s-au ocupat constant de respectarea disciplinei bisericești-liturgice. Ținând cont de exemplul evanghelic al Mântuitorului, care a expulzat negustorii din biserică, precum și de îndemnul apostolului „Alungă pe cei răi din mijlocul tău” (1 Corinteni 5:13), ei au fost îndrumați în impunerea de pedepse clerului și mirenilor pentru încălcarea cartei Bisericii și, în special, a disciplinei liturgice.

În Biserică, totul ar trebui să se bazeze pe prescripțiile canoanelor bisericii și pe Regula liturgică: totul trebuie făcut „într-o manieră bună și conform ordinii” (1 Cor. 14:40).

Pastorii și mirenii ar trebui să urmeze cu zel canoanele și regula pentru a nu se abate de la calea ascultării pline de har spre calea voinței de sine și a interesului de sine.

După ce au creat Biserica lui Hristos în diferite părți ale lumii pe principiile lăsate moștenire de Mântuitorul, sfinții apostoli au cerut pastorilor și tuturor creștinilor ascultare neîndoielnică de instrucțiunile și instrucțiunile lor, dar întotdeauna impregnați de spiritul dragostei creștine și al grijii paterne, după cum demonstrează epistolele Apostolului Suprem Pavel.

Primatele și arpastorii Bisericii Ortodoxe Ruse au monitorizat cu strictețe respectarea disciplinei liturgice. Preasfințitul Patriarh Alexy (1877-1970) a spus într-unul din discursurile sale în fața elevilor școlilor teologice: „Pastorul are două îndatoriri sacre - aceasta este rugăciunea și fapta ... Rugăciunea și fapta sunt ca două aripi care ridică păstorul de pe pământ la cer. zonă. Cu rugăciunea, el însoțește fiecare dintre riturile sale sacre în templu; prin rugăciune, el se pregătește acasă pentru îndeplinirea slujbei divine. Și cu cât devine mai profundă această rugăciune solitară, cu cât pastorul își îndeplinește cu stăruință regula de celulă, cu atât îndeplinește cu mai multă precizie cerințele stabilite de Biserică, cu atât este mai eficientă puterea riturilor sale sacre ... rugăciunea, sau numai împlinește în exterior ceea ce este scris în cărți. "

Un creștin ortodox are nevoie de un păstor de rugăciune. Sinceritatea rugăciunii pastorului este întotdeauna primită cu recunoștință de către cei care se roagă.

Pentru a îndeplini slujbe divine, pentru a discuta cu Însuși Domnul Dumnezeu, căruia îngerii îi stau cu frică și tremur, ar trebui să fie cu mare respect și râvnă, întrucât slujba se face lui Dumnezeu. Întregul gând al unui preot în timpul îndeplinirii slujbei divine ar trebui să fie îndreptat către Stăpân și Domn, cărora le stă și le slujește și a cărui imagine o poartă în sine. De aceea, duhovnicii ar trebui să citească rugăciunile cu toată atenția și respectul, fără a omite sau adăuga nimic, și să citească din carte, astfel încât să nu existe nicio ezitare.

Inima unui pastor, atunci când se roagă pentru cei vii și morți, ar trebui să fie dată rugăciunii, doresc cu căldură și sinceritate binevoitoare pentru cei pentru care sunt rugate. Și cu cât cere mai multe persoane binecuvântările Domnului și cu cât sunt mai mari aceste binecuvântări, cu atât mai mult îi este opus dușmanul mântuirii. Pastorul trebuie să lupte împotriva tentațiilor rămânând cu răbdare în rugăciune, cucerind dușmanul neîncorporat prin puterea lui Dumnezeu.

Toate mișcările clerului în timpul slujbei ar trebui să fie calmate, mersul lor liber și fără grabă. Cenzurarea trebuie făcută fără probleme, încet, dar fără întârziere. Conform reglementărilor bisericii, în timpul adresărilor de rugăciune, duhovnicul trebuie să îndeplinească cu seriozitate semnul crucii, precum și arcurile și arcurile la pământ.

Un pastor ar trebui să acorde o atenție deosebită comportamentului său la altar. Cei neinițiați nu ar trebui lăsați să intre în altar, iar curățarea acestuia ar trebui încredințată diaconilor sau psalmistilor. Conform regulilor canonice, numai episcopii și bătrânii pot sta în altar în timpul lecturilor parimiei și ale Apostolului. Mersul pe altar, precum și ieșirile din altar, care nu sunt prescrise de rit, sunt inadmisibile. După comuniunea clerului, porțile sfinte ar trebui deschise și Sfintele Daruri purtate pentru comuniunea credincioșilor. Numai cuvintele Sfintei Scripturi și cărțile de slujire bisericească pot fi auzite în altar.

Păstorul este chemat să cunoască vechile tradiții liturgice, să le observe și să instruiască turma să se comporte cu respect în templu. Nu ar trebui să fie permis în timpul serviciului și atașarea la sanctuare. Preotul ar trebui să explice că la intrarea de seară cu o cădelniță, șase psalmi, polielee, acatist, cântând „Cel mai cinstit”, o mare doxologie și canonul euharistic al liturghiei, mersul în jurul bisericii nu este permis.

Seriozitatea serviciilor divine, frumusețea spirituală externă și internă depind în primul rând de clerul însuși. Simplitatea și severitatea închinării sunt cele mai bune podoabe care contribuie la înțelegerea sa deplină. Totul ar trebui să fie simplu, dar cu un sentiment cald și reverențial.

Efectuarea zeloasă a slujbelor divine îl plasează pe păstor foarte în ochii credincioșilor și îi aduce dragostea lor. „Turma va ierta un alt pastor pentru unele, probabil, uscăciunea și severitatea ... îl vor ierta chiar și pentru slăbiciunile sale, dar un ortodox rus nu va ierta niciodată un preot pentru necredința și îndeplinirea nerezonabilă, nepăsătoare, formală a îndatoririlor sale pastorale”.

Abrevierile în slujbele divine sunt inacceptabile: frumusețea slujbei ortodoxe este pe deplin dezvăluită numai prin observarea sistemului său, impregnat de profunde semnificații spirituale. Este imposibil să se facă schimbări arbitrare în cuvintele rugăciunilor, în litanii și exclamații. Nu este nevoie să introducem imnuri non-bisericești în viața de zi cu zi în timpul orelor extra-liturgice, pentru că imnurile noastre bisericești au fost create de Sf. Ioan Damaschin (secolele VII-VIII), Sfântul Andrei din Creta (secolele VII-VIII) și multe alte cântări bisericești.

Comemorarea în timpul Marii Intrări, în special în Sâmbăta Mare, când „toată carnea umană este tăcută, fără să gândească nimic pământesc în sine” la vederea Domnului și Mântuitorului lor în mormânt, clerul ar trebui să spună în liniște, cu respect, „să-l audă foarte mult unul altuia”. Nu poate și nu ar trebui să existe o împărțire a serviciilor divine în solemne și simple: fiecare slujbă ortodoxă, ca slujire a lui Dumnezeu, prin însăși ideea sa este inerentă solemnității, pentru fiecare slujire ortodoxă venerabilul nume al Dumnezeului nostru este glorificat solemn, astfel încât slujbele de zi cu zi ar trebui să fie îndeplinite conform Cartei, fără tăieturi și pe îndelete.

Mobilierul bisericii ar trebui să contribuie la starea de rugăciune a credinciosului: „Sfinții Părinți, care au stabilit nu numai ordinea liturgică în biserici, ci și aspectul și structura lor internă, totul a fost gândit, totul a fost prevăzut și aranjat pentru a crea o dispoziție specială în închinători, astfel încât nimic din biserică să nu ofenseze nici auzul, nici privirea, și astfel încât nimic să nu distragă atenția de la străduința către cer, spre Dumnezeu, spre lumea cerească, a cărei reflectare ar trebui să fie templul lui Dumnezeu. Dacă în spital pentru afecțiuni corporale este prevăzut totul pentru a crea pacientului condițiile de care are nevoie din motive de sănătate, atunci cum ar trebui să se prevadă totul în spitalul spiritual, în templul lui Dumnezeu ", a scris Preasfinția Sa Patriarhul Alexy.

Iluminarea electrică a templului nu are o semnificație simbolică. Electricitatea nu poate înlocui lămpile și lumânările din biserică. Semnificație simbolică în Biserica Ortodoxă au untdelemn și ceară: conform explicației lui Simeon, Arhiepiscopul Salonicului (secolele XIV-XV), uleiul - după chipul dumnezeirii divine; ceară, compusă din multe flori, ca jertfa noastră perfectă și jertfă de la toți. Prin urmare, nu ar trebui să înlocuiți becurile electrice cu lumânări și lămpi în fața icoanelor, pe tron \u200b\u200bși altar și să folosiți becuri multicolore în candelabre și candelabre. Candelabrele care ard cu lumină artificială sunt permise; dar în niciun caz nu ar trebui să plasați becuri electrice într-un sfeșnic cu șapte ramuri și să iluminați icoane venerate cu multe lămpi. Orice fel de lumină și cu atât mai mult efectele electrice în timpul serviciilor sunt inacceptabile. Lămpile trebuie umplute bine înainte de service.

Conform instrucțiunilor Ustav, la toate Vecernia „este potrivit să ardeți lumânări de la început” în fața imaginii Mântuitorului, a Maicii Domnului și a icoanei templului „din dreapta țării” a iconostasului, iar în Vecernia mică și mare se aprinde o lumânare în fața analogului pe care se bazează icoana festivă. În plus, la Vecernia Mare, o altă lumânare este aprinsă „în fața imaginii Mântuitorului pe o teabelă” - parte a iconostasului de deasupra ușilor regale, unde înainte de Deisis (o icoană cu imaginea Mântuitorului în centru, Maica Domnului și Ioan Botezătorul - pe laturi) era un sfeșnic care cobora și ridicat de un cablu.

În altar, lumânările sunt aprinse la tron \u200b\u200bși „conform primului antifon al kathisma”, la începutul „Doamne, am strigat”, toate celelalte lămpi sunt aprinse. La Vecernia zilnică, lămpile din fața analogiei, în masă și în altarul de lângă tron \u200b\u200bsunt aprinse „după poezie”, la începutul cântării „Doamne, am strigat”, iar la Vecernia Mare în acest moment, „este necesar să aprinzi alte lumânări”. Lămpile se sting la vecernie mică, la concedierea de seară și la alte vecernie - conform Trisagionului final (Ustav, capitolele 24-25). La Compline, Midnight Office și Ceas, lămpile sunt aprinse în fața imaginilor Mântuitorului și ale Maicii Domnului. La începutul Utreniei, lămpile sunt, de asemenea, aprinse în fața icoanei templului.

În timp ce cântați „Doamne Domnul”, lămpile se aprind în fața analogiei și în scaun, la începutul polieleilor se aprind „toate luminile”, care ard „până la sfârșitul celui de-al 3-lea canon” al canonului, și apoi, din 3 și 6 citirile statutare se bazează pe cântece, se sting, iar pe 8 se aprind și ard din nou până la sfârșitul marii doxologii.

În multe biserici, lumânările sunt arse la începutul slujbei, iar când sunt interpretate cele mai importante părți, una sau două lumânări pâlpâie. Aprinderea lumânărilor ar trebui să fie distribuită astfel încât să fie suficiente pentru polyeleos, cântarea „Cel mai cinstit”, marea doxologie - cele mai importante părți ale Utreniei în timpul Privegului All-Night și, în mod necesar, pentru Canonul euharistic la Liturghie. Conform instrucțiunilor Izvestiya Uchitelniy din Cartea de slujbă, cel puțin două lumânări ar trebui aprinse pe tron \u200b\u200bla slujbele principale ale cercului liturgic zilnic - seara, dimineața și liturghia.

Icoana face parte integrantă din serviciul liturgic ortodox. Icoanele și picturile murale din biserică trebuie să fie de scriere ortodoxă antică și să fie plasate în conformitate cu regulile care au fost acceptate de mult timp în Biserica Ortodoxă. În secolul al XI-lea, în Bizanț, a fost stabilită o anumită ordine pentru plasarea imaginilor iconografice în altar și templu. Această ordine în caracteristicile sale de bază a fost adoptată în Rusia, iar în templele antice poate fi observată până în prezent. Din punct de vedere al iconografiei și al liturghiei, această ordine este foarte importantă, deoarece reflectă integral în formele iconografiei ideea Bisericii. Decorarea icoanelor cu flori artificiale care jignesc onoarea altarului ar trebui evitată: „Sunt condamnabile în folosirea bisericii - nu pentru că sunt de mică valoare, ci pentru că conțin o minciună”, a spus Preasfințitul Patriarh Alexy. Florile proaspete pot fi plasate sau așezate lângă icoane, dar cu măsură. Ghivecele sau căzile plantelor de apartament nu trebuie așezate în altar și templu.

Biserica Ortodoxă Rusă se preocupă neobosit de păstrarea bisericilor. Ea are grijă de moștenirea strămoșilor săi - templele arhitecturii antice. Orice reparații la templu se efectuează cu cunoștințele și permisiunea autorităților locale, iar lucrările de restaurare în temple - monumente ale arhitecturii antice cu permisiunea și sub supravegherea organismelor de stat pentru protecția monumentelor antice și a Societății pentru protecția monumentelor de către restauratori-specialiști.

Domeniul disciplinei bisericești-liturgice include prescripțiile despre apariția zilnică a unui pastor: pastorul trebuie să aibă întotdeauna un aspect îngrijit, el trebuie să poarte doar îmbrăcăminte care se potrivește cu titlul său spiritual. Hainele din țesături scumpe nu se potrivesc clerului. Conform tradițiilor antice, îmbrăcămintea întunecată ar trebui preferată.

În timpul slujbei divine, este necesar să ne asigurăm că veșmintele nu se mișcă de pe umeri și în lateral și că pantalonii și cizmele nu sunt vizibile de sub sutana și surplice. În timpul serviciilor divine, subdiaconii și cititorii ar trebui să fie îmbrăcați în surplice de aceeași culoare cu veșmintele clerului și din aceeași pânză, și nu mai rea. Atunci când alegeți culoarea veșmintelor în zilele de sărbătoare, este necesar să vă conformați tradițiilor care au fost mult timp acceptate în practica bisericii.

Dacă fiecare slujire divină pentru un preot este o deschidere îndrăzneață a viitorului Împărăție al Gloriei, atunci Liturghia divină, atunci când este săvârșită marea taină a jertfei fără sânge, în care sfinții îngeri nu vor decât să pătrundă, este pentru preot cea mai mare deschidere a viitorului Împărăție. Și ce sfințenie, curăție și curăție a sufletului și a trupului trebuie să aibă un preot care stă în fața Sfântului Scaun, care semnifică Tronul lui Dumnezeu și care săvârșește jertfa îndrăzneață a Jertfei fără sânge în timpul Liturghiei divine.

Prin urmare, înainte de celebrarea Liturghiei divine, preotul trebuie să respecte cu atenție curăția sufletului și a trupului său pentru a se prezenta în fața Tronului lui Dumnezeu cu conștiința curată și a primi ceea ce este cerut de la Domnul. În caz contrar, el trebuie să-și curățeze imediat conștiința în sacramentul Pocăinței. Preotul din Oz al Vechiului Testament a fost pedepsit cu moartea doar pentru că a atins nevrednic Sfântul Kivot (2 Regi 6, 6-7).

Toți duhovnicii ar trebui să apară pentru slujbe divine complet pregătite, sobre, îmbrăcate decent și îngrijit și să aibă un aspect fin. Fiecare dintre ei se pleacă cu rugăciune înainte de a intra în templu și la intrarea - în fața iconostasului, icoane venerate și alte altare. Înainte de a începe slujba, psalmistul trebuie să se asigure că totul este pregătit pentru slujire. La fel face și preotul. Pentru a nu exista opriri și confuzii în slujba bisericii, psalmistul nu numai că trebuie să cunoască bine Ritul, ci și să se pregătească cu atenție pentru fiecare slujire: găsiți concepția de zi a Apostolului, kathisma, priviți prin stichera pe care o va cânta, faceți toate notele și așezarea strofelor principale. Pentru ajutor, el trebuie să apeleze la stareț sau la un alt preot. După ce s-a rugat în fața ușilor împărătești, preotul își întoarce fața către pelerini și se înclină spre ei, apoi trece prin ușa de sud spre altar, iar psalmistul și diaconul se pleacă în fața lui, iar când venerează tronul, primesc o binecuvântare de la el.

Când deschideți ușile și perdelele altarului, nu trebuie să priviți oamenii. Nu te poți sprijini pe tron \u200b\u200bși pe altar. În timpul slujbei divine, preotul nu ar trebui să dea ordine cu voce tare nimănui și cu atât mai mult să întrerupă, chiar dacă se face o greșeală în kliros. Observația sau instrucțiunea trebuie făcută imperceptibil, astfel încât greșeala să nu devină o ispită pentru cei care se roagă. Când cenzurați un preot cu un diacon în jurul altarului, masa la binecuvântarea apei, cerințele ecumenice și la mormântul decedatului, trebuie să începeți să tămâiați când diaconul cu o lumânare stă pe partea opusă. În același timp, ambii fac arcuri în același timp. Nici diaconii, când stau pe ambo, nici psalmii din cor, nu ar trebui să se întoarcă și să-i privească pe cei care stau în biserică. Creatorii de psalm și cântăreții de pe kliros ar trebui să citească sau să cânte fără să se sprijine pe pupitru.

Liderii bisericii supraveghează menținerea ordinii în timpul serviciilor divine, în toate acțiunile lor sunt chemați să respecte strict decența și decența.

Conform reglementărilor actuale privind structura și administrarea Bisericii Ortodoxe Ruse, șeful bisericii este președintele corpului executiv al bisericii, care include șeful asistent, dacă este cazul, un contabil, președintele comitetului de audit și trezorierul. Organul executiv este responsabil pentru desfășurarea tuturor activităților financiare și economice ale templului.

Pastorul este obligat să însoțească fiecare slujire bisericească cu predicarea Cuvântului lui Dumnezeu pentru îndrumare spirituală în mântuirea credincioșilor, iar plecarea cerințelor ar trebui să fie precedată de o conversație a pastorului, care să explice esența și semnificația slujbelor și rugăciunilor sacre viitoare.

Este important ca un pastor ortodox să respecte o atitudine reverentă față de regula liturgică a Bisericii.

Atât ediția Ierusalimului, cât și cea studiană a Regulii liturgice ortodoxe au fost create în mănăstiri: prima - în Lavra Sfântului Sava Sfințitul, lângă Ierusalim, a doua - în mănăstirea Studia, lângă Constantinopol. Biserica Ortodoxă Rusă a dezvoltat de mult timp un înalt respect pentru Regula liturgică, admirată de sfințenia compilatorilor săi.

Multă vreme, cerințele Cartei Bisericii au fost îndeplinite riguros. Pentru a apropia împlinirea Regulii de condițiile vieții parohiale, în timp, s-a aplicat o metodă liturgică specială, cunoscută sub numele de polifonie - citirea și cântarea simultană a diferitelor părți ale slujbei divine urmând una după alta. Dar chiar conținutul Cartei a rămas neschimbat. Instrucțiunile Cartei cu privire la procedura de efectuare a secvențelor liturgice și numărul acestora, ca înainte, au fost respectate și respectate.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, polifonia era interzisă. Apoi a apărut o nouă metodă de apropiere a Cartei de practică, care diferea semnificativ de polifonie: lista cerințelor Cartei a început să fie redusă. Acest lucru nu s-a întâmplat imediat. Tradiția tratamentului punctual al Cartei a fost respectată de mult timp. Dar, treptat, Carta a început să fie tratată liber și obiectivele înalte ale Cartei au început să fie uitate.

Liturghia Bisericii Ortodoxe, în conformitate cu învățătura dogmatică despre legătura dintre Biserica Cerească triumfătoare și Biserica pământească militantă, acordă o importanță deosebită gândirii credincioșilor pentru a fi direcționați constant spre întărirea acestei legături în conștiința religioasă. Conținutul serviciilor divine o menționează constant ca pe o cale imuabilă spre mântuire. Acest lucru este reamintit în litanii, concedieri și alte părți ale succesiunilor. Pentru a asimila acest gând al credincioșilor, introducerea rugăciunii „Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta”, care este euchologic (gerch. „Evkhi” - rugăciune, „logos” - cuvânt \u003d rugăciune), dezvăluirea dogmei despre legătura dintre Bisericile cerești și cele pământești. Biserica Cerească, la mijlocirea căreia credincioșii se roagă cu rugăciune, mijlocește pentru ei înaintea lui Dumnezeu. Rugăciunea conține un catalog liturgic al sfinților ca parte obligatorie. Fără ea, în primul rând, caracterul dogmatic al rugăciunii este slăbit. Pe de altă parte, prin acest catalog, se păstrează legătura tematică a rugăciunii cu conținutul ulterior al priveghii de toată noaptea (canon), dezvăluind gândul patristic că „este dragă îngerilor și oamenilor din memoria sfinților” (Sfântul Efraim al Siriei; † 373). Toate acestea determină esența dogmatică și liturgică a rugăciunii, deși uneori este complet respinsă de practica noastră liturgică. Catalogul sfinților este de obicei omis, iar textul rugăciunii este uneori scurtat atât de mult încât rămân doar frazele de deschidere și de încheiere.

Este posibil să se citeze fapte atunci când abaterea de la instrucțiunile regulii nu se scurtează, ci prelungește durata închinării. Practica, de exemplu, a inclus cântarea rugăciunilor „Dă-mi, Doamne, în această seară”, „Acum dă-i drumul” și versete înaintea celor șase psalmi „Slavă lui Dumnezeu în cel mai înalt și pace pe pământ” și „Doamne, deschide-mi gura”. În acest din urmă caz, nu numai citirea celor șase psalmi este întârziată, dar preludiile vocale sunt în completă contradicție cu intenția autorului studiului de a oferi latura psihologică a lecturii celor șase psalmi - „conversația sufletului uman cu Dumnezeu”, așa cum Biserica numește cei șase psalmi, - realizarea unei concentrări profunde a închinătorilor în timp ce ascultă citirea psalmilor celor șase psalmi. ... Cântarea pe care o auzim înainte de psalmi poartă cu sine un element de distracție. Baza concentrării rugăciunii se prăbușește și nu este posibilă restaurarea ei până la sfârșitul lecturii.

Fără îndoială, există dificultăți în serviciul divin statutar, întrucât Statutul existent, când a fost întocmit, era destinat mănăstirilor și nu bisericilor parohiale. Dar atunci când le rezolvăm, trebuie să ne amintim că închinarea ortodoxă are un mare impact asupra dispoziției religioase a închinătorilor și este deosebit de puternică în serviciul legal.

Cultul ortodox îi atrage pe credincioși cu cuvântul său. Călugării Sava cel Sfințit (+ 532) și Teodor Studitul (+ 829), împreună cu succesorii lucrării pe care o începuseră - întocmirea ritului au folosit bogățiile literaturii creștine antice. Ce se poate compara cu canoanele Sfântului Andrei, Arhiepiscopul Cretei (+ 712), Sfântul Cosma, Episcopul Maiumului (+ c. 787), Sf. Teofan, Episcopul Niciei (+ 850), care a creat o „coroană” în cinstea fratelui său Sf. Teodor Înscrisul, confesor († c. 840), sau cu stichera călugăriței Cassia (sec. IX) și a altor imnografi, cu texte minunate de rugăciune introduse în secvențele liturgice ortodoxe?! Toate acestea sunt bogăția liturgică inepuizabilă a teologiei ortodoxe, către care Regula îi atrage pe închinători în biserică.

Iar acest aspect moral al închinării ortodoxe este revelat în mod viu în mod deosebit în îndeplinirea persistentă a serviciilor divine conform Regulii.

Carta Bisericii Ortodoxe prescrie anumite reguli pentru exprimarea externă a stării de rugăciune a creștinului în timpul închinării publice și în rugăciunea privată. O astfel de expresie a rugăciunii creștine este săvârșirea semnului crucii, diferite supuneri și adorare a altarului.

În rugăciunea individuală, efectuată în privat, fiecare creștin, îndemnat la acest lucru de sentimentul său religios personal și de starea sufletească în acest moment, este liber să folosească acest sau alt semn extern. Dar comportamentul închinătorului, și cu atât mai mult al clericului, în timpul închinării publice este strict determinat de cartea Bisericii, care servește atât ca lege a îndeplinirii serviciilor și comportamentului extern în biserică, cât și ca regulă pentru educarea disciplinei spirituale interne a unui creștin ortodox. Iată cele mai importante dintre rețetele sale în acest sens.

Un creștin ortodox trebuie să intre în biserică în liniște și cu respect, ca în casa lui Dumnezeu, în locuința misterioasă a Regelui Ceresc; zgomot, conversație și chiar mai multe râsete, la intrarea în biserică jignesc sfințenia casei lui Dumnezeu și măreția lui Dumnezeu care locuiește în ea - „Voi intra în casa Ta, mă voi închina templului Tău sfânt în pasiunea Ta” (Psalmul 5: 8).

După ce ai intrat în templu, trebuie să te oprești, să faci trei arcuri (în zilele obișnuite - pământești, și sâmbătă, duminică și sărbători - jumătate) cu rugăciunea „Doamne, curăță-mă, păcătoșul” și înclină-te la dreapta și la stânga către oamenii care au intrat în biserică înaintea ta ...

Odată ajuns la locul său, se bazează cu respect și frică de Dumnezeu să se roage cuvintele: „Doamne, curăță-mă, păcătosul și miluiește-mă!”, „După ce m-ai creat, Doamne, miluiește-mă!”, „Fără numărul de păcătoși, Doamne, iartă-mă!” „Ne închinăm înaintea Crucii Tale, Doamne, și slăvim Sfânta Ta Înviere!” Heruvimi cinstiți și cei mai glorioși Serafimi fără comparație, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut pe Maica Domnului, Te mărim! ”,„ Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt atât acum, cât și în vecii vecilor. Amin". "Doamne, miluiește!" (de trei ori), „Binecuvântați”. „Prin rugăciunile sfinților, tatăl nostru, Doamne, Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, miluiește-ne” (rugăciune cu arc).

Aceleași rugăciuni sunt rostite la ieșirea din templu.

Slujba bisericii se face cu multe arcuri mari și mici. Sfânta Biserică cere închinarea cu venerație interioară și har exterior. Înainte de a vă pleca, trebuie să vă umbriți cu semnul crucii și apoi să vă plecați. Semnul Crucii ar trebui să fie portretizat corect, cu respect și încet. Carta bisericii ne cere strict să facem totul în templul lui Dumnezeu, nu numai cu seriozitate și decor, ci în timp util și fără grabă, adică acolo unde este indicat.

În general, arcurile trebuie făcute la sfârșitul fiecărei petiții scurte; de exemplu: „Doamne, miluiește-te” sau rugăciunea și nu în timpul executării ei. „Nu împreună cu rugăciunea”, așa cum spune Typicon.

Înainte de începerea oricărui serviciu divin, ar trebui făcute trei arcuri. Apoi, la toate slujbele, la fiecare „Vino, să ne plecăm”, pe „Sfântul Dumnezeu”, pe „Slavă ție, care ne-ai arătat lumina”, pe tripla „Aliluia” și pe „Fii numele Domnului” se bazează arcuri cu semnul crucii.

La toate litanii, ar trebui să ascultăm cu atenție fiecare cerere, să ridicăm mental o rugăciune către Dumnezeu și, acoperindu-ne cu semnul crucii atunci când exclamăm: „Doamne, miluiește-te” sau „Dă, Doamne”, pune un arc la brâu. Când cânți și citești stichera, poezii și alte rugăciuni, arcul se presupune doar atunci când cuvintele rugăciunilor încurajează acest lucru, de exemplu, atunci când cuvintele „cad”, „închină”, „roagă-te” etc.

Când citiți acatistul, este necesar un arc în arc la fiecare contact și ikos.

Pe polyeleos, după fiecare glorificare, câte un arc.

Înainte de a citi Evanghelia și după ce a citit-o pe „Slavă Ție, Doamne”, se bazează întotdeauna pe un arc la talie.

La începutul citirii sau cântării Crezului, cuvintele „Eu cred”, „Și în Unul Domn Iisus Hristos” și „Și în Duhul Sfânt”, atunci când pronunțați cuvintele „Prin puterea Crucii cinstite și dătătoare de viață”, la începutul lecturii Apostolului, Evangheliei și parimiilor, aveți nevoie semnează-te cu semnul crucii, fără să te pleci.

Când un preot spune: „Pace tuturor” sau proclamă: „Harul Domnului nostru Iisus Hristos și iubirea lui Dumnezeu și a Tatălui și comuniunea Duhului Sfânt să fie cu voi toți”, ar trebui să vă plecați, dar fără semnul crucii; Același arc se datorează, de asemenea, cu orice binecuvântare de către preot a tuturor celor care se roagă, precum și cu respingerea, dacă aceasta este săvârșită fără cruce. Când concedierea este spusă de preot cu Crucea, cu care îi umbrește pe închinători, arcul trebuie făcut cu semnul crucii.

Când proclamați „Plecați-vă capul, Domnul”, ar trebui să vă plecați capul.

Aplicarea la Sfânta Evanghelie, Crucea, moaștele și icoanele ar trebui să fie după cum urmează: abordați în ordinea corectă, fără grabă și fără a-i deranja pe ceilalți, nu împingeți pe nimeni și nu împingeți înapoi; pune două arcuri înainte de a săruta și una după sărutarea sfântului lucru. Aplicând la icoana Mântuitorului, ar trebui să sărutăm picioarele; la icoana Maicii Domnului și a sfinților - o mână. Aplicând la Sfânta Evanghelie, vă puteți spune rugăciunile „Cu teamă și dragoste mă apropii de Ty, Hristos și cred cu cuvântul Tău,„ Hristoase Doamne, ajută-mă și mântuiește-mă ”.

Când ne rugăm pentru cei vii și morți și îi chemăm după numele lor, ar trebui să pronunțăm numele cu dragoste, deoarece, datorită datoriei iubirii creștine, ne cer de la noi simpatie și dragoste din toată inima.

Ar trebui să ne rugăm pentru cei plecați după cum urmează: „Amintește-ți, Doamne, sufletele robului Tău care au plecat (numele) și iartă-le păcatele lor, voluntare și involuntare, acordă-le Împărăția și comuniunea binecuvântărilor Tale veșnice și plăcerea Ta nesfârșită și binecuvântată”

Când un duhovnic face tămâie pentru închinători, răspundeți la aceasta înclinând capul.

În timpul lecturii Evangheliei - stați cu capul plecat, ca și când l-ați asculta pe Isus Hristos Însuși.

În timp ce cânți cântecul heruvic, ar trebui să-ți citești cu atenție psalmul penitențial „Miluiește-mă, Doamne”, la sfârșitul primei jumătăți a cântecului heruvic, ar trebui să se dea un arc în arc. În timpul Marii Intrări, la comemorarea Preasfinției Sale Patriarhul și a altor persoane, trebuie să stăm cu evlavie, cu capul plecat, iar la sfârșitul comemorării, cu cuvintele „Toți voi creștinii ortodocși”, spuneți: „Ierarhia voastră să-și aducă aminte de Domnul Dumnezeu în Împărăția Sa” - în timpul slujbei unui episcop; în timpul slujirii altor clerici, se spune: „Sfântă urâciune sau preoție sau preoția voastră Domnul Dumnezeu să-și aducă aminte în Împărăția Sa”, apoi cu un sentiment profund de pocăință și cu un spirit de rugăciune ar trebui să spuneți: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta”.

În timpul sărbătoririi sacramentului Euharistiei, ar trebui să ne rugăm cu o atenție deosebită și, la sfârșitul cântecului „Îți cântăm”, să ne plecăm pământului, Trupul și Sângele lui Hristos. Semnificația acestui moment este atât de mare încât nimic din viața noastră nu se poate compara cu el. Este mântuirea noastră și dragostea lui Dumnezeu pentru neamul omenesc, pentru că „Dumnezeu s-a arătat în trup” (1 Tim. 3:16).

În timp ce cântă „Merită să mănânci” sau în timpul jertfei, preotul se roagă pentru cei vii și morți și îi comemorează pe nume, și mai ales pe cei pentru care este slujită liturghia; cei prezenți în templu ar trebui să comemoreze în acest moment pe cei dragi, vii și morți.

După „Este vrednic să mănânci” sau o întoarcere la pământ. La cuvintele „Și toți și orice” - spuneți în voi înșivă „Prin rugăciunile tuturor sfinților Tăi, Doamne, vizită și miluiește-ne pe noi”.

La începutul Rugăciunii Domnului „Tatăl nostru” - faceți semnul crucii și închinați-vă la pământ.

La deschiderea porților împărătești și la manifestarea Sfintelor Daruri, adică apariția lui Iisus Hristos după Înviere, cu vestirea „Cu frica de Dumnezeu și credință, apropie-te!” - pleacă-te la pământ.

La ultima apariție a Sfintelor Daruri (care înfățișează înălțarea lui Iisus Hristos la cer), cu cuvintele preotului „Întotdeauna, acum și în vecii vecilor, și în vecii vecilor” - și un arc pământesc.

Începând să accepți Sfintele Taine - trupul și Sângele lui Hristos, trebuie să te pleci la pământ, să-ți pleci mâinile încrucișate pe piept și, încet, cu respect și cu frica de Dumnezeu, să te apropii de paharul sfânt, chemându-ți cu voce tare numele. După acceptarea Sfintelor Taine, cineva ar trebui să sărute marginea castronului, ca și cum ar fi chiar marginea lui Hristos, și apoi să se îndepărteze cu calm, fără a pune jos semnul Crucii și a se închina, ci mulțumind mental Domnului pentru marea Sa îndurare: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție!”

Arcurile la sol în această zi nu se execută decât seara. Sfântul antidor și pâinea binecuvântată ar trebui să fie primite cu respect și sărutând mâna dătătoare a preotului. Antidor este distribuit celor prezenți la Liturghie pentru binecuvântarea și sfințirea sufletului și a trupului, astfel încât cei care nu au luat parte la Sfintele Daruri să poată gusta pâinea sfințită.

De la Sfântul Paște până la Ziua Sfintei Treimi și de la Nașterea Domnului Hristos până la Botezul Domnului și la toate sărbătorile Domnului în general, arcurile pământului de către Sfânta Biserică sunt complet anulate.

Când oamenii sunt umbriți într-o biserică cu Crucea, Evanghelia, o icoană sau un potir, toată lumea trebuie să fie botezată, plecându-și capul, iar când oamenii sunt umbriți cu lumânări, cu mâna sau cenzurați, nu este nevoie să treacă, ci doar să se plece. Numai în săptămâna sfântă a Paștelui, când preotul cenzează cu Crucea în mână, toată lumea este botezată și, răspunzând la salutul său „Hristos a înviat!”, Ei spun: „Adevărat a înviat!”

Când creștinii acceptă binecuvântarea unui preot sau episcop, îi sărută mâna dreaptă și nu sunt botezați înainte de aceasta.

În timp ce te afli în templul lui Dumnezeu, trebuie să ne amintim că ești în prezența Domnului Dumnezeu și, prin urmare, stai ca în fața Chipului Său, în fața ochilor Săi, în prezența Maicii Domnului, a Sfinților Îngeri și a tuturor sfinților, pentru că se spune: „În templu este slava Ta ΄, în cer ne gândim să stăm ”(Urmărirea Utreniei).

Puterea mântuitoare a rugăciunilor, cântărilor și lecturilor bisericii depinde de efectul lor asupra inimilor, minților și sentimentelor noastre. Prin urmare, trebuie să înțelegem tot ce se întâmplă în închinarea la biserică, să pătrundem și să ne hrănim cu ea. Făcând totul frumos și conform ordinii Bisericii, ar trebui să-L slăvim pe Domnul și pe Dumnezeu în trupurile și sufletele noastre.

e) să aibă cel puțin 40 de ani.

Capitolul V. Sfântul Sinod

1 ... Sfântul Sinod, condus de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (Locum Tenens), este organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada dintre Sfaturile Episcopilor.

2 ... Sfântul Sinod este responsabil față de Consiliul Episcopilor și, prin intermediul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, îi prezintă un raport privind activitățile sale pentru perioada interconcilială.

3 ... Sfântul Sinod este format dintr-un președinte - Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (Locum Tenens), nouă membri permanenți și cinci membri temporari - episcopi eparhiali.

4 ... Membrii permanenți sunt: \u200b\u200bîn departament - Mitropolitii din Kiev și din toată Ucraina; Sankt Petersburg și Ladoga; Krutitsky și Kolomensky; Minsk și Slutsk, exarh patriarhal al întregii Belarus; Chișinău și toată Moldova; Astana și Kazahstan, șef al districtului metropolitan din Republica Kazahstan; Tașkent și Uzbekistan, șeful districtului metropolitan din Asia Centrală; din oficiu - Președinte al Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica și Administrator al Patriarhiei Moscovei.

5 ... Membrii temporari sunt chemați să participe la o sesiune, în funcție de vechimea consacrării episcopale, câte unul din fiecare grup în care sunt împărțite diecezele. Convocarea unui episcop la Sfântul Sinod nu poate urma înainte de expirarea termenului de doi ani de administrare a acestei eparhii.

6 ... Anul sinodal este împărțit în două sesiuni: vară (martie-august) și iarnă (septembrie-februarie).

7 ... Episcopii eparhiali, șefii instituțiilor sinodale și rectorii academiilor teologice pot fi prezenți în Sfântul Sinod cu dreptul la un vot consultativ atunci când iau în considerare chestiuni legate de eparhii, instituții, academii pe care le guvernează sau efectuează ascultare generală a bisericii.

8 ... Participarea membrilor permanenți și temporari ai Sfântului Sinod la întrunirile sale este datoria lor canonică. Membrii Sinodului care lipsesc fără motive întemeiate sunt supuși admonestărilor fraterne.

9 ... În cazuri excepționale, cvorumul Sfântului Sinod este 2/3 din membrii săi.

10 ... Sesiunile Sfântului Sinod sunt convocate de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (Locum Tenens). În cazul morții patriarhului, cel târziu în a treia zi, vicarul patriarhal - Mitropolitul Krutitsky și Kolomna - convoacă o ședință a Sfântului Sinod pentru a alege Locum Tenens.

11 ... De regulă, ședințele Sfântului Sinod sunt închise. Membrii Sfântului Sinod sunt așezați conform protocolului adoptat de Biserica Ortodoxă Rusă.

12 ... Sfântul Sinod funcționează pe baza unei agende prezentate de președinte și aprobată de Sfântul Sinod la începutul primei ședințe. Întrebările care necesită un studiu preliminar sunt trimise de președinte membrilor Sfântului Sinod în prealabil. Membrii Sfântului Sinod pot face propuneri pe ordinea de zi și pot ridica întrebări cu o notificare prealabilă către președinte.

13

14 ... În cazul în care Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, din orice motiv, nu poate temporar să exercite atribuții prezidențiale în Sfântul Sinod, atribuțiile președintelui sunt îndeplinite de cel mai vechi membru permanent al Sfântului Sinod prin consacrare episcopală. Președintele temporar al Sfântului Sinod nu este un Locum Tenens canonic.

15 ... Secretarul Sfântului Sinod este managerul afacerilor Patriarhiei Moscovei. Secretarul este responsabil de pregătirea materialelor necesare Sfântului Sinod și de întocmirea jurnalelor întâlnirilor.

16 ... Problemele din Sfântul Sinod sunt hotărâte cu acordul general al tuturor membrilor care participă la ședință sau cu un vot majoritar. În caz de egalitate de voturi, votul președintelui este decisiv.

17 ... Niciunul dintre cei prezenți în Sfântul Sinod nu se poate abține de la vot.

18 ... Fiecare dintre membrii Sfântului Sinod, în caz de dezacord cu hotărârea adoptată, poate prezenta un aviz separat, care trebuie declarat la aceeași ședință, expunând motivele sale și prezentat în scris în termen de cel mult trei zile de la data ședinței. Cu privire la caz sunt atașate opinii separate, fără a opri decizia sa.

19 ... Președintele nu are dreptul să scoată din discuție, să le împiedice decizia sau să suspende implementarea unor astfel de decizii de către autoritatea sa.

20 ... În acele cazuri în care Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii recunoaște că decizia adoptată nu va aduce niciun beneficiu sau beneficiu Bisericii, el declară un protest. Protestul trebuie făcut la aceeași ședință și apoi stabilit în scris în termen de șapte zile. După această perioadă, cazul este considerat din nou de Sfântul Sinod. Dacă Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii nu consideră posibil să fie de acord cu noua decizie a cazului, atunci acesta este suspendat și trimis la Consiliul Episcopilor. Dacă este imposibil să amânați cazul și trebuie luată o decizie imediat, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii acționează la propria sa discreție. Decizia luată în acest mod este supusă Consiliului extraordinar al episcopilor, de care depinde rezoluția finală a problemei.

21 ... Atunci când Sfântul Sinod are în vedere un caz privind o plângere împotriva membrilor Sfântului Sinod, persoana în cauză poate participa la ședință și poate da explicații, dar atunci când decide cazul, acuzatul membru al Sfântului Sinod trebuie să părăsească sala de ședințe. Când analizează o plângere împotriva președintelui, acesta deleagă președinția celui mai vechi ierarh al consacrării episcopale dintre membrii permanenți ai Sfântului Sinod.

22 ... Toate jurnalele și rezoluțiile Sfântului Sinod sunt semnate mai întâi de președinte, apoi de toți membrii prezenți la ședință, cel puțin unii dintre ei nu au fost de acord cu decizia și au prezentat o opinie separată despre aceasta.

23 ... Hotărârile Sfântului Sinod intră în vigoare după semnarea lor și nu sunt supuse revizuirii, cu excepția cazurilor în care sunt prezentate date noi care schimbă esența cazului.

24 ... Președintele Sfântului Sinod exercită cea mai înaltă supraveghere asupra executării exacte a deciziilor adoptate.

25 ... Sarcinile Sfântului Sinod includ:

a) grija pentru păstrarea și interpretarea intactă a credinței ortodoxe, a normelor de moralitate și evlavie creștină;

b) slujirea unității interioare a Bisericii Ortodoxe Ruse;

c) menținerea unității cu alte Biserici Ortodoxe;

d) organizarea activităților interne și externe ale Bisericii și soluționarea problemelor cu semnificație generală a Bisericii care apar în legătură cu aceasta;

e) interpretarea reglementărilor canonice și soluționarea dificultăților asociate cu aplicarea acestora;

f) reglementarea problemelor liturgice;

g) emiterea de decrete disciplinare privind clerul, monahii și lucrătorii bisericii;

h) evaluarea celor mai importante evenimente din domeniul relațiilor inter-bisericești, interconfesionale și interreligioase;

i) menținerea legăturilor interconfesionale și interreligioase, atât pe teritoriul canonic al Patriarhiei Moscovei, cât și dincolo;

j) coordonarea acțiunilor întregii plenitudini a Bisericii Ortodoxe Ruse în eforturile sale de a realiza pacea și dreptatea;

k) exprimarea preocupării pastorale pentru problemele sociale;

l) adresarea de mesaje speciale tuturor copiilor Bisericii Ortodoxe Ruse;

m) menținerea unor relații adecvate între stat și în conformitate cu această Cartă și legislația actuală;

o) aprobarea statutelor Bisericilor, Exarhatelor și Districtelor Metropolitane Autoguvernante;

o) adoptarea statutelor civile ale Bisericii Ortodoxe Ruse și a diviziunilor sale canonice, precum și introducerea de modificări și completări la acestea;

p) luarea în considerare a jurnalelor Sinodelor Exarhatelor, raioanelor metropolitane;

c) rezolvarea problemelor legate de stabilirea sau desființarea diviziilor canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse responsabile în fața Sfântului Sinod cu aprobarea ulterioară la Consiliul Episcopal;

r) stabilirea procedurii de proprietate, utilizare și eliminare a clădirilor și proprietăților Bisericii Ortodoxe Ruse;

s) aprobarea deciziilor Curții Bisericii Generale în cazurile prevăzute de Regulamentele Curții Bisericii.

26 ... Sfântul Sinod:

a) alege, numește, în cazuri excepționale, deplasează episcopii și îi demite să se retragă;

b) cheamă episcopii să fie prezenți în Sfântul Sinod;

c) dacă este necesar, la propunerea Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii, examinează rapoartele episcopilor cu privire la starea eparhiilor și ia decizii cu privire la acestea;

d) inspectează, prin intermediul membrilor săi, activitățile episcopilor ori de câte ori consideră necesar;

e) determină conținutul episcopilor.

27 ... Sfântul Sinod numește:

a) șefii instituțiilor sinodale și, la depunerea acestora, adjuncții lor;

b) rectorii academiilor și seminariilor teologice, stareți (starețe) și stareți ai mănăstirilor;

c) episcopii, clerul și laicii să fie supuși unei ascultări responsabile în străinătate;

d) la propunerea Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii, membri ai Consiliului Suprem al Bisericii dintre șefii instituțiilor sinodale sau ale altor instituții bisericești, subdiviziunile Patriarhiei Moscovei;

e) la propunerea Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii a membrilor prezenței inter-consiliu.

28 ... Sfântul Sinod poate crea comisii sau alte organe de lucru pentru a avea grijă de:

a) cu privire la soluționarea problemelor teologice importante legate de activitățile interne și externe ale Bisericii;

Capitolul XI. Biserici care se autoguvernează

1 ... Bisericile autoguvernate care fac parte din Patriarhia Moscovei își desfășoară activitățile pe baza și în limitele prevăzute de Patriarhul Tomos, emise în conformitate cu deciziile Consiliului local sau al Episcopilor.

2 ... Decizia de a forma sau a desființa Biserica autoguvernată, precum și definirea granițelor sale teritoriale, este luată de Consiliul Local.

3 ... Organele autorității ecleziastice și ale administrației Bisericii Autoguvernante sunt Consiliul și Sinodul, condus de Primatul Bisericii Autoguvernante în gradul de mitropolit sau arhiepiscop.

4 ... Întâistătatul Bisericii Autoguvernatoare este ales de Consiliu dintre candidații aprobați de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și de Sfântul Sinod.

5 ... Primatul intră în funcție după aprobarea de către Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

6 ... Primatul este episcopul eparhial al eparhiei sale și conduce Biserica care se autoguvernează pe baza canoanelor, a prezentei Carti și a Cartei Bisericii Autoguvernante.

7 ... Numele Primatului este comemorat în toate bisericile Bisericii Autoguvernante după numele Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii.

8 ... Deciziile privind formarea sau desființarea eparhiilor care fac parte din Biserica Autoguvernantă și privind determinarea granițelor teritoriale ale acestora sunt luate de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și de Sfântul Sinod la propunerea Sinodului Bisericii Autoguvernante cu aprobarea ulterioară a Consiliului Episcopal.

9 ... Episcopii Bisericii Autoguvernante sunt aleși de Sinod din candidații aprobați de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și de Sfântul Sinod.

10 ... Episcopii Bisericii Autoguvernante sunt membri ai Consiliului Local și al Episcopilor și participă la lucrările lor în conformitate cu secțiunile II și III din prezentul statut și la ședințele Sfântului Sinod.

11 ... Deciziile Consiliului local și al episcopilor și ale Sfântului Sinod sunt obligatorii pentru Biserica Autoguvernatoare.

12 ... Curtea generală a bisericii și curtea Sfatului Episcopilor sunt instanțele ecleziastice de cea mai înaltă instanță pentru Biserica autoguvernată.

13 ... Consiliul Bisericii Autoguvernatoare adoptă Statutele care reglementează administrarea acestei Biserici pe baza și în limitele prevăzute de Patriarhul Tomos. Carta este supusă aprobării de către Sfântul Sinod și confirmării de către Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

14 ... Consiliul și Sinodul Bisericii Autoguvernante funcționează în limitele stabilite de Tomos Patriarhal, de această Cartă și de Carta care guvernează administrarea Bisericii Autoguvernante.

17 ... Partea de auto-guvernare a Bisericii Ortodoxe Ruse este Ortodoxia Rusă din afara Rusiei, în totalitatea istorică a eparhiilor, parohiilor și a altor instituții bisericești.

Prevederile prezentului statut sunt aplicate în acesta luând în considerare Actul de împărtășire canonică din 17 mai 2007, precum și Regulamentul privind Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, modificat și completat de Consiliul Episcopilor Bisericii Ruse din străinătate din 13 mai 2008.

18

În viața și opera ei, ea este ghidată de Tomos al Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii din 1990 și de Carta Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care este aprobată de către primatul său și aprobată de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

Capitolul XII. Exarcați

1 ... Eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse pot fi unite în Exarhate. Această asociație se bazează pe principiul național-regional.

2 ... Deciziile privind crearea sau dizolvarea Exarhatelor, precum și numele și granițele lor teritoriale, sunt luate de Sfântul Sinod cu aprobarea ulterioară de către Consiliul Episcopilor.

3 ... Deciziile Consiliului local și al episcopilor și ale Sfântului Sinod sunt obligatorii pentru Exarhati.

4 ... Curtea generală a bisericii și curtea Sfatului Episcopilor sunt pentru Exarcat instanțele ecleziastice de cea mai înaltă instanță.

5 ... Cea mai înaltă autoritate ecleziastică din Exarhat aparține Sinodului Exarhatului, prezidat de Exarh.

6 ... Sinodul Exarhatului adoptă Carta care guvernează administrarea Exarhatului. Carta este supusă aprobării Sfântului Sinod și confirmării de către Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

7 ... Sinodul Exarhatului acționează pe baza canoanelor, a prezentei Carti și a Cartei care guvernează administrarea Exarhatului.

8 ... Jurnalele Sinodului Exarhatului sunt supuse Sfântului Sinod și aprobate de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

9 ... Exarhul este ales de Sfântul Sinod și numit prin Decretul patriarhal.

10 ... Exarhul este episcopul eparhial al eparhiei sale și conduce administrația Exarhatului pe baza canoanelor, a prezentei Carti și a Cartei care guvernează administrarea Exarhatului.

11 ... Numele Exarhului este înălțat în toate bisericile Exarhatului după numele Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii.

12 ... Episcopii eparhiali și vicari ai Exarhatului sunt aleși și numiți de Sfântul Sinod la propunerea Sinodului Exarhatului.

13 ... Deciziile privind formarea sau abolirea eparhiilor incluse în Exarhat și privind determinarea granițelor teritoriale ale acestora sunt luate de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și de Sfântul Sinod la propunerea Sinodului Exarhatului cu aprobarea ulterioară de către Consiliul Episcopal.

14 ... Exarcatul primește Sfântul Mir de la Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

15 ... Biserica Ortodoxă Rusă are în prezent un Exarcat Belarus situat pe teritoriul Republicii Belarus. „Ortodoxă bielorusă” este un alt nume oficial al Exarhatului bielorus.

Capitolul XIII. Districtele metropolitane

1 ... Eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse pot fi unite în districtele metropolitane.

2 ... Deciziile privind crearea sau desființarea districtelor metropolitane, precum și numele și granițele teritoriale ale acestora, sunt luate de Sfântul Sinod cu aprobarea ulterioară de către Consiliul Episcopilor.

3 ... Deciziile Consiliului local și al episcopilor și ale Sfântului Sinod sunt obligatorii pentru districtele metropolitane.

4 ... Curtea generală a bisericii și curtea Consiliului episcopal sunt cele mai înalte curți bisericești din districtul metropolitan.

5 ... Cea mai înaltă autoritate ecleziastică din districtul metropolitan aparține Sinodului districtului metropolitan, prezidat de șeful districtului metropolitan. Sinodul districtului metropolitan este format din episcopii eparhiali și vicari ai eparhiilor districtului metropolitan.

6 ... Sinodul districtului metropolitan prezintă, la discreția Sfântului sinod și aprobarea Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii, un proiect de statut al districtului metropolitan, dacă este necesar - un proiect de regulament intern privind districtul metropolitan, precum și proiecte de modificări ulterioare la aceste documente.

7 ... Sinodul raional prezintă, la discreția Sfântului Sinod și aprobarea Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii, proiectul de Statut al eparhiilor districtului metropolitan, parohii, mănăstiri, școli teologice și alte diviziuni canonice, precum și modificări (completări) la acestea.

8 ... Sinodul districtului acționează pe baza canoanelor, a prezentei Carti, a Cartei care reglementează administrarea districtului metropolitan și (sau) a regulamentului intern privind districtul metropolitan.

9 ... Jurnalele Sinodului districtului metropolitan sunt prezentate Sfântului Sinod și aprobate de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

10 ... Episcopul, care conduce districtul metropolitan, este ales de Sfântul Sinod și numit prin Decretul patriarhal.

11 ... Episcopul, care conduce districtul metropolitan, este episcopul eparhial al eparhiei sale și conduce administrația districtului metropolitan pe baza canoanelor, a prezentei Carti și a Cartei care guvernează administrarea districtului metropolitan.

12 ... Numele episcopului care conduce districtul metropolitan este înălțat în toate bisericile din districtul metropolitan după numele Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii.

13 ... Episcopii eparhiali și vicari ai districtului metropolitan sunt aleși și numiți de Sfântul Sinod.

14 ... Deciziile privind formarea sau desființarea eparhiilor care fac parte din districtul metropolitan și privind determinarea granițelor teritoriale ale acestora sunt luate de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și de Sfântul Sinod, cu aprobarea ulterioară a Consiliului Episcopal.

15 Districtul Mitropolitan primește Sfântul Mirro de la Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

16 ... Biserica Ortodoxă Rusă are în prezent:

· Districtul metropolitan din Republica Kazahstan;

· Districtul Metropolitan din Asia Centrală.

Capitolul XIV. Mitropolii

1 ... Două sau mai multe eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse pot fi unite în metropole.

2 ... Metropole sunt formate pentru a coordona activitățile liturgice, pastorale, misionare, spirituale și educaționale, educaționale, de tineret, sociale, caritabile, de publicare, de informare ale diecezelor, precum și de interacțiunea lor cu societatea și organele guvernamentale.

3 ... Deciziile privind crearea sau desființarea mitropoliilor, asupra numelor, hotarelor, asupra componenței eparhiilor incluse în acestea sunt luate de Sfântul Sinod cu aprobarea ulterioară a Consiliului Episcopilor.

4 ... Eparhiile care fac parte din mitropolii sunt direct subordonate canonic Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, al Sfântului Sinod și al Consiliului Episcopal și Local.

5 ... Autoritatea superioară pentru curțile bisericești eparhiale ale eparhiilor care fac parte din mitropolie este Curtea Generală a Bisericii.

6 ... La nevoie, dar cel puțin de două ori pe an, în mitropolie se întrunește consiliul metropolitan, format din toți episcopii eparhiali și vicari ai metropolei, precum și secretarul consiliului episcopal numit de șeful metropolei.

Puterile consiliului episcopal, precum și procedura de activitate a acestuia, sunt determinate de Statutul Mitropoliei aprobat de Sfântul Sinod.

7 ... Episcopii vicari ai eparhiilor metropolei participă la consiliul episcopal cu un vot decisiv.

8 ... Șeful mitropoliei (mitropolit) este episcopul eparhial al uneia dintre eparhiile care alcătuiesc mitropolia și este numit de Sfântul Sinod, primind un decret de la Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

9 ... Numele șefului mitropoliei (mitropolit) este înălțat în toate bisericile metropoliei după numele Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii:

· În limitele eparhiei lor cu cuvântul „Domnul nostru, Prea Cuvios (nume), Mitropolit (titlu)” (în forma scurta: „Domnul nostru, Preasfințitul Mitropolit (nume)”);

· În cadrul altor eparhii cu cuvântul „Domnul Eminență (nume), Mitropolit (titlu)” (în formă scurtă: „Domnul Eminență Mitropolit (nume)”).

10 ... Afacerile metropolei sunt gestionate de administrația eparhială a eparhiei, condusă de mitropolit.

11 ... Puterile șefului mitropoliei (mitropoliei) sunt determinate de Statutul asupra mitropoliei.

Capitolul XV. Eparhii

1 ... Biserica Ortodoxă Rusă este împărțită în eparhii - Biserici locale conduse de un episcop și care unesc instituțiile eparhiale, protopopiatele, parohiile, mănăstirile, metohiile, schițele monahale, instituțiile de învățământ spiritual, frățiile, frățiile, misiunile.

2 ... Eparhiile sunt stabilite prin hotărârea Sfântului Sinod, cu aprobarea ulterioară de către Consiliul Episcopilor.

3 ... Limitele eparhiilor sunt determinate de Sfântul Sinod.

4 ... În fiecare eparhie, există organe de administrație eparhială care funcționează în limitele stabilite de canoane și de prezenta Cartă.

5 ... Pentru satisfacerea nevoilor bisericești în eparhii, pot fi create instituțiile necesare, ale căror activități sunt reglementate prin dispoziții (statut) aprobate de Sfântul Sinod.

1. Episcop eparhial

6 ... Episcopul eparhial, prin succesiunea puterii de la sfinții apostoli, este primatul Bisericii locale - eparhia, care o administrează canonic cu ajutorul conciliar al clerului și laicilor.

7 ... Episcopul eparhial este ales de Sfântul Sinod, primind un decret de la Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

8 ... După cum este necesar, Sfântul Sinod numește episcopii vicari pentru a asista episcopul eparhial cu o serie de îndatoriri stabilite de Regulamentul privind vicariatele eparhiale sau la discreția episcopului eparhial.

9 ... Episcopii poartă un titlu care include numele orașului catedrală. Titlurile episcopilor sunt determinate de Sfântul Sinod.

10 ... Candidații la episcop sunt aleși la vârsta de cel puțin 30 de ani dintre monahi sau persoane necăsătorite ale clerului alb cu tonsura obligatorie a monahismului. Candidatul ales trebuie să corespundă înaltului rang de episcop în ceea ce privește calitățile morale și să aibă o educație teologică.

11 ... Episcopii se bucură de o autoritate ierarhică deplină în materie de doctrină, rit sacru și păstorire.

12 ... Episcopul eparhial hirotonește și numește clerul la locul lor de slujire, numește toți angajații instituțiilor eparhiale și binecuvântează tonsura monahală.

13 ... Un episcop eparhial are dreptul să admită clerul din alte eparhii în clerul eparhiei sale dacă are scrisori de concediu, precum și să elibereze clerul în alte eparhii, furnizând, la cererea episcopilor, dosarele lor personale și scrisorile de concediu.

14 ... Fără consimțământul episcopului eparhial, nu poate fi pusă în aplicare o singură decizie a organelor administrației eparhiale.

15 ... Un episcop eparhial poate adresa epistole arhipastorale către clerici și laici din cadrul eparhiei sale.

16 ... Datoria episcopului eparhial este de a prezenta Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii un raport anual în forma prescrisă privind starea religioasă, administrativă, financiară și economică a eparhiei și despre activitățile sale.

17 ... Episcopul eparhial este reprezentantul plenipotențiar al Bisericii Ortodoxe Ruse în fața autorităților de stat competente și a organismelor locale de autoguvernare în probleme legate de activitățile eparhiei.

18 ... În administrarea eparhiei, episcopul:

a) are grijă de păstrarea credinței, a moralității și evlaviei creștine;

b) supraveghează îndeplinirea corectă a slujbelor divine și respectarea strălucirii bisericii;

c) răspunde de punerea în aplicare a prevederilor prezentei Carti, a deciziilor Sinodelor și a Sfântului Sinod;

d) convoacă adunarea eparhială și consiliul eparhial și prezidează acestea;

e) dacă este necesar, aplică dreptul de veto la deciziile adunării eparhiale cu transferul ulterior al problemei relevante către Sfântul Sinod pentru examinare;

f) aprobă statutele civile ale parohiilor, mănăstirilor, gospodăriilor și altor subdiviziuni canonice incluse în eparhie;

g) în conformitate cu canoanele, vizitează parohiile eparhiei sale și exercită controlul asupra activităților lor direct sau prin reprezentanții lor autorizați;

h) are cea mai înaltă supraveghere a instituțiilor eparhiale și a mănăstirilor eparhiale incluse în eparhia sa;

i) supraveghează activitățile clerului eparhial;

j) numește (revocă) din rectorii de funcții, preoți parohiali și alți clerici;

k) supune aprobării Sfântului Sinod candidați la funcțiile de rector al instituțiilor de învățământ teologic, stareți (starețe) și guvernatori ai mănăstirilor de subordonare eparhială și, pe baza deciziei Sfântului Sinod, emite decrete privind numirea acestor funcționari;

l) aprobă componența ședințelor parohiale;

m) modifică parțial sau complet componența adunării parohiale atunci când membrii adunării parohiale se abat de la regulile și regulamentele canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și atunci când încalcă statutul parohiei;

n) decide să convoace ședința parohială;

o) aprobă în funcție (eliberează) din funcție președinții comisiilor de audit și trezorierii parohiilor aleși de adunarea parohială;

p) scoate din calitatea de membru al consiliilor parohiale membri ai consiliilor parohiale care încalcă normele canonice și statutele parohiilor;

c) aprobă rapoartele financiare și de altă natură ale consiliilor parohiale și ale comisiilor de audit ale parohiilor;

r) are dreptul de a numi (revoca) din funcție președintele consiliului parohial, rectorul adjunct (bătrânul bisericii) cu introducerea acestor membri (scoaterea din calitatea de membru) a adunării parohiale și a consiliului parohial;

s) aprobă procesul-verbal al ședințelor parohiale;

t) acordă concediu clerului;

x) se ocupă de îmbunătățirea stării spirituale și morale a clerului și de creșterea nivelului lor de educație;

v) se ocupă de pregătirea clerului și a duhovnicilor, în legătură cu care trimite candidați demni pentru admitere în instituțiile de învățământ teologic;

w) supraveghează starea predicării bisericii;

w) solicită Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii pentru recompensarea clerului și a mirenilor demni cu premii adecvate și, în conformitate cu procedura stabilită, le acordă el însuși;

y) dă binecuvântare pentru înființarea de noi parohii;

e) dă binecuvântare pentru construirea și repararea bisericilor, caselor de cult și capelelor și are grijă ca aspectul și decorul interior să corespundă tradiției bisericii ortodoxe;

y) consacră templele;

i) are grijă de starea cântării bisericii, picturii icoanelor și artelor bisericești aplicate;

z1) solicită autorităților și administrației statului returnarea bisericii și a altor clădiri și structuri destinate scopurilor bisericești în episcopie;

z2) soluționează problemele legate de proprietatea, utilizarea și eliminarea bunurilor eparhiei;

z3) gestionează resursele financiare ale eparhiei, încheie acorduri în numele său, emite împuterniciri, deschide conturi în instituțiile bancare, are dreptul de a semna mai întâi documente financiare și alte documente;

z4) exercită controlul asupra activităților religioase, administrative și financiare ale parohiilor, mănăstirilor, instituțiilor de învățământ și ale altor secții ale eparhiei;

z5) emite propriile acte executive și administrative cu privire la toate problemele vieții și activităților eparhiei;

z6) confirmă apartenența la eparhia condusă a tuturor parohiilor, mănăstirilor și a altor diviziuni canonice ale eparhiei situate pe teritoriul său;

z7) îi pasă direct sau prin instituțiile eparhiale adecvate:

• despre fapte de milă și caritate;

· Despre asigurarea parohiilor cu tot ceea ce este necesar pentru îndeplinirea serviciilor divine;

· Despre satisfacerea altor nevoi ale bisericii.

19 ... Observând ordinea canonică și disciplina bisericii, episcopul eparhial:

a) are dreptul la influență și pedeapsă paternă în legătură cu clerul, inclusiv pedeapsa prin mustrare, îndepărtarea din funcție și interzicerea temporară în cler;

b) îndeamnă laicii, dacă este necesar, în conformitate cu canoanele, le impune interdicții sau îi excomunicează temporar din comuniunea bisericească. Depune infracțiuni grave instanței ecleziastice;

c) aprobă pedepsele instanței bisericești și are dreptul să le atenueze;

d) în conformitate cu canoanele, soluționează problemele care apar în timpul încheierii căsătoriilor și divorțurilor bisericești.

20 ... Eparhia Dowager este guvernată temporar de un episcop numit de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii. În perioada de văduvie a scaunului episcopal, nu se întreprind afaceri referitoare la reorganizarea vieții eparhiale și nu se fac schimbări în lucrările începute în timpul administrării episcopului anterior.

21 ... În caz de văduvie a eparhiei, transferul episcopului conducător sau retragerea acestuia, consiliul eparhial creează o comisie care procedează la revizuirea proprietății eparhiale și întocmește un act adecvat pentru transferul eparhiei către noul episcop.

22 ... Proprietatea bisericii, pe care episcopul o deținea în virtutea funcției și funcției sale și care se află în reședința oficială a episcopului, după moartea sa, este introdusă în cartea de inventar a eparhiei și transferată acesteia. Bunurile personale ale episcopului decedat sunt moștenite în conformitate cu legile în vigoare.

23 ... Eparhia nu poate fi văduvă mai mult de patruzeci de zile, cu excepția cazurilor speciale în care există motive suficiente pentru extinderea văduviei.

24 ... Episcopilor eparhiali li se acordă dreptul de a excomunică din eparhii din motive valide pentru o perioadă de cel mult 14 zile, fără a solicita mai întâi permisiunea celei mai înalte autorități bisericești; pentru o perioadă mai lungă, episcopii cer această permisiune în modul prescris.

25 ... Conținutul episcopilor eparhiali este determinat de Sfântul Sinod. La părăsirea slujbei, li se atribuie o pensie episcopală, a cărei dimensiune este determinată de Sfântul Sinod.

26 ... La împlinirea vârstei de 75 de ani, episcopul înaintează o petiție Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii pentru a se retrage. Problema timpului pentru acordarea unei astfel de cereri este decisă de Sfântul Sinod.

2. Vicariatele eparhiale

27 ... Vicariatul eparhial este diviziunea canonică a eparhiei, care unește unul sau mai multe protopopiate ale eparhiei.

28 ... Episcopul eparhial are autoritate supremă asupra administrării vicariatului.

29 ... Episcopul vicar este numit în funcție (demis din funcție) la propunerea episcopului eparhial prin decizia Sfântului Sinod.

Episcopul vicar îl asistă pe episcopul eparhial în administrarea eparhiei. Puterile episcopului vicar care administrează vicariatul sunt determinate de Regulamentul privind vicariatele eparhiale aprobat de Sfântul Sinod, precum și de instrucțiunile scrise sau orale ale episcopului eparhial.

Episcopii vicari care nu gestionează vicariatele pot fi numiți și pentru a asista episcopul eparhial. Puterile acestora sunt determinate de instrucțiunile scrise și orale ale episcopului eparhial.

30 ... Episcopul vicar este membru din oficiu al consiliului eparhial și al adunării eparhiale a eparhiei cu vot decisiv.

31 ... Pentru a-și desfășura activitățile, episcopul vicar:

a) convoacă o ședință a clerului vicariatului;

b) creează un consiliu și un serviciu clerical pentru vicariat.

Adunarea clericilor vicariatului și consiliul vicariatului sunt organe deliberative aflate sub episcopul vicar.

32 ... Adunarea duhovnicilor vicariatului este formată din duhovnici din toate diviziile canonice ale vicariatului.

Puterile, precum și procedura pentru activitatea adunării duhovnicilor vicariatului sunt determinate de Regulamentul privind vicariatele eparhiale.

Deciziile adunării duhovnicești ale vicariatului intră în vigoare după aprobarea lor de către episcopul eparhial.

33 ... Consiliul vicariat include:

a) episcop vicar;

b) raioanele protopopologice care alcătuiesc vicariatul;

c) confesorul vicariatului;

d) un duhovnic, ales pentru un mandat de trei ani de către adunarea duhovnicilor vicariatului din fiecare protopopiat care face parte din vicariat;

e) nu mai mult de trei clerici la discreția episcopului eparhial.

Consiliul vicariat este condus de episcopul vicar. Secretarul consiliului vicariatului este membru al consiliului vicariatului, numit în această funcție prin ordinul episcopului vicar.

Componența consiliului vicariat este aprobată de episcopul eparhial.

Competențele, precum și procedura pentru activitatea consiliului vicariat sunt determinate de Regulamentul privind vicariatele eparhiale.

Deciziile consiliului vicariat intră în vigoare după aprobarea lor de către episcopul eparhial.

34 ... Vicariatul poate avea un secretariat, ai cărui angajați sunt numiți prin ordinul episcopului vicar.

35 ... Șeful secretariatului vicariatului este subordonat episcopului vicar și este numit de acesta în funcție.

3. Adunarea eparhială

36 ... Adunarea eparhială, condusă de episcopul eparhial, este organul de conducere al eparhiei și este alcătuită din clerici, monahi și mireni care locuiesc pe teritoriul eparhiei și reprezintă diviziile canonice care alcătuiesc eparhia.

37 ... Adunarea eparhială este convocată de către episcopul eparhial la discreția sa, dar cel puțin o dată pe an, precum și prin decizie a consiliului eparhial sau la cererea a cel puțin 1/3 din membrii adunării eparhiale anterioare.

Procedura de convocare a membrilor adunării eparhiale este stabilită de consiliul eparhial.

Episcopii vicari sunt membri din oficiu ai adunării eparhiale cu drept de vot.

38 ... Adunarea eparhială:

a) alege delegați în Consiliul Local;

b) alege membrii consiliului eparhial și ai curții eparhiale;

c) creează instituțiile eparhiale necesare și se ocupă de sprijinul financiar al acestora;

d) elaborează reguli și regulamente diecezane generale în conformitate cu decretele și deciziile conciliare ale Sfântului Sinod;

e) supraveghează cursul vieții eparhiale;

f) ascultă rapoarte despre starea eparhiei, despre activitatea instituțiilor eparhiale, despre viața mănăstirilor și a altor diviziuni canonice care alcătuiesc eparhia și ia decizii cu privire la acestea;

g) examinează rapoartele anuale privind activitățile consiliului eparhial.

39 ... Președintele adunării eparhiale este episcopul eparhial. Adunarea eparhială alege un vicepreședinte și un secretar. Vicepreședintele poate prezida ședința conform instrucțiunilor acestuia. Secretarul este responsabil cu pregătirea jurnalelor adunării eparhiale.

40 ... Cvorumul reuniunii este majoritatea (peste jumătate) a membrilor. Deciziile se iau cu vot majoritar. În caz de egalitate de voturi, votul președintelui este decisiv.

41 ... Adunarea eparhială funcționează în conformitate cu reglementările adoptate.

42 ... Jurnalele adunării eparhiale sunt semnate de președinte, adjunctul acestuia, secretar și doi membri ai adunării aleși pentru aceasta.

43 ... Consiliul eparhial, condus de episcopul eparhial, este organul de conducere al eparhiei.

Consiliul eparhial se formează cu binecuvântarea episcopului eparhial și este format din cel puțin patru persoane din preoție, dintre care jumătate sunt numite de episcop, iar restul sunt aleși de adunarea eparhială pentru trei ani.

Episcopii vicari sunt membri din oficiu ai Consiliului Eparhial cu drept de vot.

44 ... În cazul încălcării de către membrii consiliului eparhial a normelor doctrinare, canonice sau morale ale Bisericii Ortodoxe, precum și în cazul în care se află sub instanța ecleziastică sau de anchetă, aceștia sunt înlăturați din funcție prin decizia episcopului eparhial.

45 ... Președintele consiliului eparhial este episcopul eparhial.

46 ... Consiliul eparhial se întrunește regulat, dar cel puțin o dată la șase luni.

47 ... Cvorumul Consiliului Eparhial este majoritatea membrilor săi.

48 ... Consiliul eparhial funcționează pe baza agendei prezentate de președinte.

49 ... Președintele prezidează ședința în conformitate cu regulile adoptate.

50 ... Episcopul numește secretarul consiliului eparhial dintre membrii săi. Secretarul este responsabil pentru pregătirea materialelor necesare consiliului și întocmirea jurnalelor ședinței.

51 ... Dacă apar dezacorduri în timpul examinării cauzei, cazul se decide cu votul majorității; în caz de egalitate de voturi, votul președintelui este decisiv.

52 ... Jurnalele ședințelor consiliului eparhial sunt semnate de toți membrii acestuia.

53 ... Consiliul eparhial, în conformitate cu instrucțiunile episcopului eparhial:

a) duce la îndeplinire deciziile adunării eparhiale legate de jurisdicția consiliului, raportează acestuia asupra muncii depuse;

b) stabilesc procedura de alegere a membrilor adunării eparhiale;

c) pregătește ședințele adunării eparhiale, inclusiv propuneri pentru ordinea de zi;

d) prezintă adunării eparhiale rapoartele sale anuale;

e) ia în considerare problemele legate de deschiderea parohiilor, protopopiatelor, mănăstirilor, obiectelor activității industriale și economice, organelor de conducere și alte diviziuni ale eparhiei;

f) se ocupă de găsirea de fonduri pentru satisfacerea nevoilor materiale ale eparhiei și, dacă este necesar, ale parohiilor;

g) definește limitele protopopiatelor și parohiilor;

h) examinează rapoartele decanilor și ia decizii adecvate cu privire la acestea;

i) supraveghează activitățile consiliilor parohiale;

j) ia în considerare planurile de construcție, revizie și restaurare a bisericilor;

k) ține evidența și ia măsuri pentru păstrarea proprietății diviziilor canonice ale eparhiei, inclusiv clădirile bisericilor, casele de rugăciune, capelele, mănăstirile și instituțiile de învățământ religios;

l) în competența sa, soluționează problemele legate de proprietatea, utilizarea și eliminarea bunurilor parohiilor, mănăstirilor și altor diviziuni canonice ale eparhiei; bunurile imobile ale diviziilor canonice aparținând eparhiei, și anume clădiri, structuri, terenuri pot fi înstrăinate numai pe baza unei decizii a consiliului eparhial;

m) efectuează audituri ale instituțiilor eparhiale;

n) se ocupă de asigurarea clerului supranumerar și a lucrătorilor bisericii;

o) discută pregătirile pentru aniversări, sărbători generale eparhiale și alte evenimente importante;

p) decide orice alte aspecte pe care episcopul eparhial le îndreaptă consiliului eparhial pentru soluționarea lor sau pentru studiu pentru a-i prezenta recomandările necesare;

c) ia în considerare problemele practicii liturgice și ale disciplinei bisericești.

5. Administrațiile eparhiale și alte instituții eparhiale

54 ... Administrația eparhială este organul executiv al eparhiei sub supravegherea directă a episcopului eparhial și este chemată, împreună cu alte instituții eparhiale, să îl asiste pe episcop în exercitarea puterii sale executive.

55 ... Episcopul exercită cea mai înaltă supraveghere comandantă asupra activității administrației eparhiale și a tuturor instituțiilor eparhiale și își numește angajații în conformitate cu tabelul de personal.

56 ... Activitățile administrațiilor eparhiale, precum și ale altor instituții eparhiale, sunt guvernate de dispozițiile (statutele) aprobate de Sfântul Sinod și de ordinele episcopului.

57 ... Fiecare administrație eparhială trebuie să aibă un birou, contabilitate, arhive și numărul necesar altor departamente care asigură activități misionare, editare, sociale și caritabile, educaționale, de restaurare și construcție, economice și alte tipuri de activități eparhiale.

58 ... Secretarul administrației eparhiale este responsabil de administrarea eparhiei și, în limitele stabilite de episcopul eparhial, îl asistă în administrarea eparhiei și în conducerea administrației eparhiale.

6. Protopopiatele

59 ... Eparhia este împărțită în protopopiatele conduse de protopopii numiți de episcopul eparhial.

60 ... Limitele protopopiatelor și numele lor sunt stabilite de consiliul eparhial.

61 ... Atribuțiile decanului includ:

a) preocuparea pentru puritatea credinței ortodoxe și o educație demnă a bisericii-morală a credincioșilor;

b) supravegherea administrării corecte și regulate a serviciilor, măreția și decența în biserici, starea predicării bisericești;

c) îngrijirea executării deciziilor și instrucțiunilor autorității eparhiale;

d) îngrijirea primirii la timp a contribuțiilor parohiale la episcopie;

e) acordarea de sfaturi clericilor atât cu privire la îndeplinirea atribuțiilor lor, cât și cu privire la viața lor personală;

f) eliminarea neînțelegerilor dintre cler, precum și între cler și mireni fără proceduri legale oficiale și cu un raport asupra celor mai semnificative incidente către episcopul de guvernământ;

g) ancheta preliminară a infracțiunilor bisericești la îndrumarea episcopului eparhial;

h) o petiție către episcop pentru recompensarea clerului și a mirenilor demni de încurajare;

i) prezentarea propunerilor către episcopul de guvernământ pentru ocuparea posturilor vacante de preoți, diaconi, psaliști și regenți;

j) îngrijorarea pentru satisfacerea nevoilor religioase ale credincioșilor din parohii temporar fără cler;

k) supravegherea construcției și reparării clădirilor bisericești din cadrul protopopiatului;

l) să aibă grijă de disponibilitatea la biserici a tot ceea ce este necesar pentru îndeplinirea corectă a slujbelor și a activității normale a biroului parohial;

m) îndeplinirea altor atribuții care i-au fost atribuite de episcop.

62 ... În îndeplinirea atribuțiilor sale, Decanul vizitează cel puțin o dată pe an toate parohiile raionului său, verificând viața liturgică, starea internă și externă a bisericilor și a altor clădiri bisericești, precum și corectitudinea afacerilor parohiale și a arhivelor bisericii, familiarizându-se cu starea religioasă și morală. credincioși.

63 ... La îndrumarea episcopului eparhial, la cererea rectorului, a consiliului parohial sau a ședinței parohiale, decanul poate ține ședințele ședinței parohiale.

64 ... Cu binecuvântarea episcopului eparhial, decanul poate convoca preoți la întruniri frățești pentru a lua în considerare nevoile comune ale bisericii pentru protopopiat.

65 ... În fiecare an, decanul îi prezintă episcopului eparhial un raport despre starea protopopiatului și despre munca sa în forma prescrisă.

66 ... Sub decan poate exista un birou, angajații căruia sunt numiți de decan cu acordul episcopului eparhial.

67 ... Activitatea decanului este finanțată din fondurile parohiei conduse de acesta și, dacă este necesar, din fondurile eparhiale generale.

Capitolul XVI. Parohii

1 ... O parohie este o comunitate de creștini ortodocși, formată din clerici și laici, uniți la biserică.

Parohia este o subdiviziune canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse, se află sub supravegherea comandantă a episcopului său eparhial și sub conducerea preotului-rector desemnat de acesta.

2 ... Parohia este formată din consimțământul liber al credincioșilor cetățenilor de credință ortodoxă care au ajuns la maturitate, cu binecuvântarea episcopului eparhial. Pentru a obține statutul de persoană juridică, o parohie este înregistrată de autoritățile statului în modul stabilit de legislația țării în care se află parohia. Limitele parohiilor sunt stabilite de consiliul eparhial.

3 ... Parohia își începe activitățile după binecuvântarea episcopului eparhial.

4 ... O parohie în activitățile sale juridice civile este obligată să respecte regulile canonice, regulamentele interne ale Bisericii Ortodoxe Ruse și legislația țării de reședință.

5 ... Parohia deduce în mod obligatoriu fonduri prin eparhie pentru nevoile generale ale bisericii în suma stabilită de Sfântul Sinod și pentru nevoile eparhiale în modul și suma stabilită de autoritățile eparhiale.

6 ... Parohia în activitățile sale religioase, administrative, financiare și economice este subordonată și răspunzătoare față de episcopul eparhial. Parohia îndeplinește deciziile adunării eparhiale și ale consiliului eparhial și ordinele episcopului eparhial.

7 ... În cazul separării oricărei părți sau retragerii tuturor membrilor adunării parohiale din parohie, aceștia nu pot pretinde niciun drept asupra proprietății și fondurilor parohiale.

8 ... Dacă ședința parohială decide să se retragă din structura ierarhică și jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse, parohia este privată de confirmarea apartenenței la Biserica Ortodoxă Rusă, ceea ce presupune încetarea activității parohiei ca organizație religioasă a Bisericii Ortodoxe Ruse și o privește de dreptul de proprietate care aparținea parohiei asupra drepturilor proprietate, utilizare sau pe orice alt temei juridic, precum și dreptul de a folosi numele și simbolurile Bisericii Ortodoxe Ruse în nume.

9 ... Bisericile parohiale, casele de cult și capelele sunt construite cu binecuvântarea autorităților eparhiale și în conformitate cu procedura stabilită de lege.

10 ... Parohia este administrată de episcopul eparhial, rectorul, ședința parohială, consiliul parohial, președintele consiliului parohial.

Episcopul eparhial aparține administrației supreme a parohiei.

Organul de control asupra activităților parohiei este comisia de audit.

11 ... Frățiile și frățiile sunt create de enoriași numai cu acordul rectorului și cu binecuvântarea episcopului eparhial. Frățiile și surorile își propun să atragă enoriașii să participe la grijile și lucrările de menținere a bisericilor în stare adecvată, la caritate, milă, educație religioasă și morală și creștere. Frățiile și frățiile din parohii se află sub supravegherea superiorului. În cazuri excepționale, carta unei frății sau a unei surorii, aprobată de episcopul eparhial, poate fi supusă înregistrării de stat.

12 ... Frățiile și frățile își încep activitățile după binecuvântarea episcopului eparhial.

13 ... În desfășurarea activităților lor, frățiile și frățile sunt ghidate de acest statut, deciziile consiliilor locale și episcopale, deciziile Sfântului Sinod, decretele Patriarhului Moscovei și ale întregii Rusii, deciziile episcopului eparhial și rectorului parohiei, precum și ale statutelor civile ale Bisericii Ortodoxe Ruse, eparhiei, parohiei sub care se află acestea. create, și prin propria lor carte, dacă frățiile și confraternitățile sunt înregistrate ca entitate juridică.

14 ... Frățiile și frățile alocă fonduri prin parohii pentru nevoile generale ale bisericii în suma stabilită de Sfântul Sinod, pentru nevoile diecezane și parohiale în modul și suma stabilită de autoritățile eparhiale și de rectorii parohiali.

15 ... Frățiile și frățiile în activitățile lor religioase, administrative, financiare și economice, prin intermediul rectorilor parohiali, sunt subordonate și răspunzătoare față de episcopii eparhiali. Frățiile și frățile îndeplinesc deciziile autorităților eparhiale și ale rectorilor parohiali.

16 ... În cazul separării oricărei părți sau retragerii tuturor membrilor frăției și frăției din componența lor, aceștia nu pot pretinde niciun drept asupra proprietăților și fondurilor fraterne și surori.

17 ... În cazul în care adunarea generală a frăției și frăției decide să se retragă din structura ierarhică și jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse, frăția și frăția sunt private de confirmarea apartenenței la Biserica Ortodoxă Rusă, ceea ce implică încetarea activităților frăției și frăției ca organizație religioasă a Bisericii Ortodoxe Ruse și le privește de dreptul de a proprietate care a aparținut frăției sau fraternității pe baza dreptului de proprietate, utilizare sau alt temei legal, precum și dreptul de a folosi numele și simbolurile Bisericii Ortodoxe Ruse în nume.

1. Stareț

18 ... În fruntea fiecărei parohii se află rectorul bisericii, numit de episcopul eparhial pentru îndrumarea spirituală a credincioșilor și conducerea parohiei și parohiei. În activitățile sale, rectorul răspunde în fața episcopului eparhial.

19 ... Rectorul este chemat să poarte răspunderea pentru îndeplinirea corectă a slujbelor în conformitate cu Statutele Bisericii, pentru predicarea bisericii, starea religioasă și morală și educația corespunzătoare a membrilor parohiei. El trebuie să îndeplinească conștiincios toate atribuțiile liturgice, pastorale și administrative stabilite de biroul său, în conformitate cu dispozițiile canoanelor și ale prezentei Carti.

20 ... Atribuțiile rectorului includ, în special:

a) conducerea clerului în îndeplinirea îndatoririlor liturgice și pastorale;

b) monitorizarea stării bisericii, decorarea acesteia și disponibilitatea a tot ceea ce este necesar pentru îndeplinirea slujbelor în conformitate cu cerințele cartei liturgice și cu instrucțiunile ierarhiei;

c) grija pentru citirea și cântarea corectă și reverentă în templu;

d) îngrijirea îndeplinirii exacte a instrucțiunilor episcopului eparhial;

e) organizarea de activități catehetice, caritabile, bisericești, educative și educative ale parohiei;

f) convocarea și prezidarea ședinței parohiale;

g) dacă există motive pentru aceasta, suspendarea executării hotărârilor ședinței parohiale și ale consiliului parohial pe probleme de natură doctrinară, canonică, liturgică sau administrativ-economică, cu transferul ulterior al acestei probleme către episcopul eparhial pentru examinare;

h) supravegherea implementării deciziilor ședinței parohiale și a activității consiliului parohial;

i) reprezentarea intereselor parohiei în organele guvernamentale de stat și locale;

j) transmiterea direct către episcopul eparhial sau prin decanul rapoartelor anuale privind starea parohiei, activitățile desfășurate în parohie și activitatea sa;

k) implementarea corespondenței oficiale a bisericii;

l) ținerea unui jurnal liturgic și păstrarea arhivei parohiale;

m) eliberarea certificatelor de botez și căsătorie.

21 ... Rectorul poate primi concediu și părăsire parohiei sale pentru o perioadă de timp numai cu permisiunea autorității eparhiale, care este primită în conformitate cu procedura stabilită.

2. Divin

22 ... Grefierul parohial este determinat după cum urmează: preot, diacon și psalmist. Numărul membrilor clerului poate fi mărit sau redus de autoritatea eparhială la cererea parohiei și în conformitate cu nevoile acesteia, în orice caz, grefierul trebuie să fie format din cel puțin două persoane - un preot și un psalmist.

Notă: poziția psalmistului poate fi înlocuită de o persoană din preoție.

23 ... Alegerea și numirea clerului și a duhovnicilor aparține episcopului eparhial.

24 ... Pentru a fi hirotonit diacon sau preot, trebuie:

a) să fie membru al Bisericii Ortodoxe Ruse;

b) să aibă vârsta legală;

c) au calitățile morale necesare;

d) au suficientă pregătire teologică;

e) să aibă un certificat al mărturisitorului că nu există obstacole canonice în calea hirotonirii;

f) să nu se afle sub o instanță ecleziastică sau civilă;

g) depune jurământul bisericii.

25 ... Membrii clerului pot fi relocați și demiși din funcțiile lor de către episcopul eparhial prin cerere personală, de către o curte a bisericii sau prin oportunitatea bisericii.

26 ... Sarcinile membrilor clerului sunt determinate de canoanele și ordinele episcopului sau starețului eparhial.

27 ... Grefierul parohial este responsabil pentru starea spirituală și morală a parohiei și pentru îndeplinirea îndatoririlor sale liturgice și pastorale.

28 ... Membrii clerului nu pot părăsi parohia fără permisiunea autorității bisericești, care este primită în conformitate cu procedura stabilită.

29 ... Un duhovnic poate lua parte la celebrarea unei slujbe divine într-o altă parohie cu acordul episcopului eparhial al eparhiei în care se află această parohie sau cu acordul decanului sau al rectorului, dacă are un certificat care confirmă capacitatea juridică canonică.

30 ... În conformitate cu Canonul 13 al IV-lea Sinod Ecumenic, duhovnicii pot fi admiși într-o altă eparhie numai dacă au o scrisoare de concediu de la episcopul eparhial.

3. Enoriașii

31 ... Enoriașii sunt persoane ale mărturisirii ortodoxe care păstrează o legătură vie cu parohia lor.

32 ... Fiecare enoriaș își are datoria să participe la închinare, să mărturisească și să primească împărtășanie în mod regulat, să respecte canoanele și preceptele bisericii, să facă lucrări de credință, să se străduiască pentru îmbunătățirea religioasă și morală și să contribuie la bunăstarea parohiei.

33 ... Enoriașii sunt responsabili de îngrijirea întreținerii materiale a clerului și a bisericii.

4. Ședință parohială

34 ... Organul de conducere al parohiei este adunarea parohială, condusă de rectorul parohiei, care este președintele adunării parohiale.

Adunarea parohială include clerul parohiei, precum și enoriașii care participă regulat la viața liturgică a parohiei, care sunt demni de angajamentul lor față de ortodoxie, caracterul moral și experiența de viață de a participa la rezolvarea afacerilor parohiale, care au împlinit vârsta de 18 ani și nu sunt interzise și care nu sunt urmărit penal de o biserică sau de un tribunal laic.

35 ... Admiterea la calitatea de membru al adunării parohiale și retragerea din aceasta se efectuează pe baza unei petiții (declarație) prin decizia adunării parohiale. Dacă un membru al adunării parohiale este recunoscut ca nu corespunde poziției sale, poate fi eliminat din adunarea parohială prin decizia acesteia.

În cazul în care membrii adunării parohiale se abat de la canoane, prezentul statut și alte regulamente ale Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și dacă încalcă statutul parohiei, compoziția adunării parohiale poate fi modificată în totalitate sau parțial prin decizia episcopului eparhial.

36 ... Adunarea parohială este convocată de rector sau, prin ordin al episcopului eparhial, de decan sau de un alt reprezentant autorizat al episcopului eparhial cel puțin o dată pe an.

Ședințele parohiale dedicate alegerii și realegerii membrilor consiliului parohial se desfășoară cu participarea unui decan sau a altui reprezentant al episcopului eparhial.

37 ... Ședința se ține în conformitate cu ordinea de zi prezentată de președinte.

38 ... Președintele prezidează ședințele în conformitate cu regulile adoptate.

39 ... Ședința parohială este competentă să ia decizii cu participarea a cel puțin jumătate din membri. Deciziile ședinței parohiale sunt adoptate cu un vot majoritar simplu, în caz de egalitate de voturi, votul președintelui este decisiv.

40 ... Adunarea parohială alege dintre membrii săi un secretar responsabil cu întocmirea procesului-verbal al ședinței.

41 ... Procesul verbal al ședinței parohiale este semnat de președinte, secretar și cinci membri aleși ai ședinței parohiale. Procesul verbal al ședinței parohiale este aprobat de episcopul eparhial, după care intră în vigoare hotărârile adoptate.

42 ... Deciziile adunării parohiale pot fi anunțate enoriașilor din biserică.

43 ... Atribuțiile adunării parohiale includ:

a) păstrarea unității interioare a parohiei și promovarea creșterii sale spirituale și morale;

b) adoptarea Cartei civile a parohiei, modificările și completările la aceasta, care sunt aprobate de episcopul eparhial și intră în vigoare din momentul înregistrării de stat;

c) admiterea și expulzarea membrilor adunării parohiale;

d) alegerea consiliului parohial și a comisiei de audit;

e) planificarea activităților financiare și economice ale parohiei;

f) asigurarea siguranței bunurilor bisericești și îngrijirea extinderii acestora;

g) adoptarea planurilor de cheltuieli, inclusiv cuantumul deducerilor în scopuri caritabile și religioase și educaționale și supunerea lor spre aprobare de către episcopul eparhial;

h) aprobarea planurilor și luarea în considerare a estimărilor de proiectare pentru construcția și repararea clădirilor bisericești;

i) examinarea și supunerea spre aprobare de către episcopul eparhial al rapoartelor financiare și de altă natură ale consiliului parohial și ale rapoartelor comisiei de audit;

j) aprobarea tabelului de personal și determinarea conținutului clerului și al membrilor consiliului parohial;

k) stabilirea procedurii de eliminare a bunurilor parohiale în condițiile stabilite de prezenta Cartă, Carta Bisericii Ortodoxe Ruse (civile), carta eparhiei, carta parohiei, precum și legislația în vigoare;

l) îngrijirea disponibilității a tot ceea ce este necesar pentru administrarea canonică a cultului;

m) îngrijorare pentru starea cântării bisericești;

n) inițierea petițiilor parohiale în fața episcopului eparhial și a autorităților civile;

o) examinarea reclamațiilor împotriva membrilor consiliului parohial, a comisiei de audit și prezentarea acestora către administrația eparhială.

44 ... Consiliul parohial este organul executiv al parohiei și răspunde în fața adunării parohiale.

45 ... Consiliul parohial este format dintr-un președinte, un stareț asistent și un trezorier.

46 ... Consiliul parohial:

a) pune în aplicare deciziile ședinței parohiale;

b) supune spre examinare și aprobare de către reuniunea parohială planuri de activități economice, planuri anuale de cheltuieli și situații financiare;

c) este responsabil pentru păstrarea și întreținerea în ordinea corectă a clădirilor templului, a altor structuri, structuri, spații și teritorii adiacente aparținând parohiei de teren și a tuturor bunurilor deținute sau utilizate de parohie și ține evidența acestora;

d) achiziționează bunurile necesare sosirii, ține cărți de inventar;

e) rezolvă problemele economice actuale;

f) asigură parohiei bunurile necesare;

g) asigură locuințe membrilor clerului parohial în cazurile în care au nevoie;

h) are grijă de protecția și frumusețea bisericii, menținerea protopopiatului și a ordinii în timpul slujbelor divine și al procesiunilor religioase;

i) are grijă să ofere bisericii tot ceea ce este necesar pentru îndeplinirea splendidă a slujbelor divine.

47 ... Membrii consiliului parohial pot fi eliminați din consiliul parohial prin decizia adunării parohiale sau prin ordin al episcopului eparhial, dacă există motive temeinice.

48 ... Președintele consiliului parohial, fără împuternicire, exercită următoarele puteri în numele parohiei:

· Emite ordine (ordine) privind angajarea (concedierea) lucrătorilor din parohie; încheie contracte de muncă și drept civil cu angajații parohiei, precum și acorduri de răspundere (aceste competențe sunt exercitate de președintele consiliului parohial, care nu este rector, de comun acord cu rectorul);

· Dispune de proprietatea și resursele monetare ale parohiei, inclusiv încheierea de acorduri relevante în numele parohiei și încheierea altor tranzacții în modul prevăzut de prezenta Cartă;

· Reprezintă parohia în instanță;

· Are dreptul de a emite împuterniciri pentru a exercita competențele prevăzute de prezentul articol al Cartei în numele parohiei, precum și de a efectua contacte cu organele de stat, organele locale de auto-guvernare, cetățenii și organizațiile în legătură cu exercitarea acestor puteri.

49 ... Starețul este președintele consiliului parohial.

Episcopul eparhial are dreptul, prin singura sa decizie:

a) demite, la propria sa discreție, pe rectorul din funcția de președinte al consiliului parohial;

b) numește în funcția de președinte al consiliului parohial (pentru o perioadă de trei ani cu dreptul de a numi pentru un nou mandat fără a limita numărul de astfel de numiri) un rector asistent (bătrânul bisericii) sau o altă persoană, inclusiv un cleric parohial, cu introducerea sa în ședința parohială și parohie sfat.

Episcopul eparhial are dreptul să îndepărteze de la muncă un membru al consiliului parohial dacă încalcă canoanele, prevederile acestei Carti sau cartea civilă a parohiei.

50 ... Toate documentele emise oficial de parohie sunt semnate de rector și / sau președintele consiliului parohial de competența lor.

51 ... Documentele bancare și alte documente financiare sunt semnate de președintele consiliului parohial și de trezorier. În relațiile civile, trezorierul acționează ca contabil șef. Trezorierul ține evidența și stochează fondurile, donațiile și alte chitanțe, întocmește un raport financiar anual. Parohia ține evidența contabilă.

52 ... În cazul realegerii de către adunarea parohială sau a modificării de către episcopul eparhial a componenței consiliului parohial, precum și în cazul realegerii, revocării de către episcopul eparhial sau decesul președintelui consiliului parohial, adunarea parohială va forma o comisie formată din trei membri, care întocmește un act privind disponibilitatea bunurilor și fondurilor. Consiliul parohial acceptă valorile materiale pe baza acestui act.

53 ... Atribuțiile asistentului președintelui consiliului parohial sunt stabilite de ședința parohială.

54 ... Sarcinile trezorierului includ contabilitatea și stocarea sumelor bănești și a altor donații, menținerea registrelor de venituri și cheltuieli, efectuarea de tranzacții financiare în limita bugetului, conform instrucțiunilor președintelui consiliului parohial și întocmirea unui raport financiar anual.

6. Comisia de revizuire

55 ... Adunarea parohială alege dintre membrii săi un comitet de revizuire parohială, format dintr-un președinte și doi membri, pentru o perioadă de trei ani. Comitetul de audit răspunde în fața ședinței parohiale. Comisia de audit verifică activitățile financiare și economice ale parohiei, siguranța și contabilitatea proprietății, utilizarea acesteia în scopul propus, efectuează un inventar anual, verifică înregistrarea donațiilor și chitanțelor și cheltuielile de fonduri. Comitetul de audit transmite rezultatele verificărilor și propunerile corespunzătoare la ședința parohială.

În caz de abuz, Comisia de audit informează imediat autoritățile eparhiale. Comisia de cenzori are dreptul de a trimite un raport de inspecție direct episcopului eparhial.

56 ... Dreptul de a audita activitățile financiare și economice ale parohiei și instituțiilor parohiale aparține și episcopului eparhial.

57 ... Membrii consiliului parohial și ai comitetului de audit nu pot fi strâns legați.

58 ... Sarcinile comisiei de audit includ:

a) audit periodic, inclusiv verificarea disponibilității fondurilor, legalitatea și corectitudinea cheltuielilor efectuate și păstrarea registrelor de cheltuieli prin chitanță;

b) efectuarea, după caz, a unui audit al activităților financiare și economice ale parohiei, siguranței și contabilității bunurilor aparținând parohiei;

c) inventarul anual al bunurilor parohiale;

d) controlul asupra retragerii canelor și donațiilor.

59 ... Comisia de audit întocmește acte cu privire la inspecțiile efectuate și le supune unei ședințe regulate sau extraordinare a ședinței parohiale. În caz de abuz, lipsă de proprietăți sau fonduri, precum și erori în desfășurarea și executarea tranzacțiilor financiare, ședința parohială ia o decizie adecvată. Are dreptul de a introduce o cerere în instanță, după ce a obținut anterior consimțământul episcopului eparhial.

Capitolul XVII. Mănăstiri

1 ... O mănăstire este o instituție bisericească în care trăiește și funcționează o comunitate masculină sau feminină, formată din creștini ortodocși care au ales voluntar stilul de viață monahal pentru îmbunătățirea spirituală și morală și mărturisirea comună a credinței ortodoxe.

2 ... Decizia privind deschiderea (desființarea) mănăstirilor aparține Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii și Sfântului Sinod la propunerea episcopului eparhial.

În conformitate cu procedura stabilită de legislația țării respective, mănăstirea poate fi înregistrată ca persoană juridică.

3 ... Mănăstirile stavropegice sunt proclamate prin decizia Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii și a Sfântului Sinod, în conformitate cu procedura canonică.

4 ... Mănăstirile stavropegice se află sub supravegherea comandantă și administrarea canonică a Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii sau a acelor instituții sinodale cărora Patriarhul Moscovei și ale întregii Rusii le va binecuvânta o asemenea supraveghere și administrare.

5 ... Mănăstirile eparhiale se află sub supravegherea și administrarea canonică a episcopilor eparhiali.

6 ... În cazul în care unul, mai mulți sau toți locuitorii mănăstirii părăsesc structura acesteia, ei nu au niciun drept și nu pot face pretenții asupra proprietății și fondurilor mănăstirii.

7 ... Înscrierea în mănăstire și demiterea din mănăstire se efectuează prin ordinele episcopului eparhial la propunerea egumenului (stareță) sau a guvernatorului.

8 ... Mănăstirile sunt guvernate și trăiesc în conformitate cu prevederile prezentei Carti, ale Cartei civile, ale Regulamentelor privind mănăstirile și ale monahismelor și ale propriei lor hărți, care trebuie aprobate de episcopul eparhial.

9 ... Mănăstirile pot avea curți. O curte este o comunitate de creștini ortodocși condusă de mănăstire și în afara acesteia. Activitățile curții sunt reglementate de carta mănăstirii căreia îi aparține această curte și de propria carte civilă. Curtea se află sub jurisdicția aceluiași episcop ca mănăstirea. Dacă curtea este situată pe teritoriul unei alte eparhii, atunci atât numele episcopului eparhial, cât și numele episcopului, pe teritoriul eparhiei în care se află curtea, sunt înălțate în timpul slujbei în biserica curții.

10 ... Dacă mănăstirea ia o decizie de retragere din structura ierarhică și jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse, mănăstirea este privată de confirmarea apartenenței la Biserica Ortodoxă Rusă, ceea ce presupune încetarea activităților mănăstirii ca organizație religioasă a Bisericii Ortodoxe Ruse și o privește de dreptul de proprietate care aparținea mănăstirii ca proprietate. , utilizați sau din alte motive legale, precum și dreptul de a utiliza numele și simbolurile Bisericii Ortodoxe Ruse în nume.

Capitolul XVIII. Instituții de învățământ spiritual

1 ... Instituțiile de învățământ teologic ale Bisericii Ortodoxe Ruse sunt instituții de învățământ specializate superioare și secundare care pregătesc clerici și duhovnici, teologi și lucrători ai bisericii.

2 ... Instituțiile de învățământ teologic se află sub supravegherea comandantă a Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii, desfășurată prin intermediul Comitetului educațional.

3 ... În mod canonic, instituțiile de învățământ teologic intră sub jurisdicția episcopului eparhial în a cărui episcopie se află.

4 ... Instituțiile de învățământ teologic sunt înființate prin decizia Sfântului Sinod la propunerea episcopului eparhial, susținută de Comitetul pentru educație.

5 ... Instituția de învățământ spiritual este gestionată și funcționează pe baza prezentului statut, a statutelor civile și interne, aprobate de Sfântul Sinod și aprobate de episcopul eparhial.

6 ... Dacă o instituție de învățământ religios decide să se retragă din structura ierarhică și jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse, instituția de învățământ religios este privată de confirmarea apartenenței la Biserica Ortodoxă Rusă, ceea ce presupune încetarea activității instituției de învățământ teologic ca organizație religioasă a Bisericii Ortodoxe Ruse și o privește de dreptul de proprietate. care aparținea spiritualului instituție educațională privind drepturile de proprietate, drepturile de utilizare sau din alte motive legale, precum și dreptul de a utiliza numele și simbolurile Bisericii Ortodoxe Ruse în nume.

Capitolul XIX. Instituțiile bisericești din străinătate

1 ... Instituțiile bisericești din străinătate (denumite în continuare „instituții străine”) sunt eparhii, protopopiaturi, parohii, mănăstiri stauropegice și eparhiale, precum și misiuni, reprezentări și metohiuri ale Bisericii Ortodoxe Ruse din afara CSI și a țărilor baltice.

2 ... Autoritatea ecleziastică supremă își exercită jurisdicția asupra acestor instituții în modul stabilit de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și de Sfântul Sinod.

3 ... Instituțiile străine ale Bisericii Ortodoxe Ruse în gestionarea și activitățile lor sunt ghidate de această Cartă și de propriile lor Carti, care trebuie aprobate de Sfântul Sinod, cu respectarea legilor existente în fiecare țară.

4 ... Instituțiile străine sunt create și abolite prin hotărârea Sfântului Sinod. Birourile de reprezentare și fermele situate în străinătate sunt stavropegia.

5 ... Instituțiile străine își desfășoară lucrarea în conformitate cu scopurile și obiectivele activităților externe ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

6 ... Șefii și angajații responsabili ai instituțiilor străine sunt numiți de Sfântul Sinod.

Capitolul XX. Proprietăți și fonduri

1 ... Fondurile Bisericii Ortodoxe Ruse și ale diviziunilor sale canonice sunt formate din:

a) donații pentru îndeplinirea serviciilor divine, Taine, cerințe și ritualuri;

b) donații voluntare de la persoane fizice și juridice, întreprinderi de stat, publice și de altă natură, instituții, organizații și fundații;

c) donații la distribuirea articolelor cu semnificație religioasă ortodoxă și literatura religioasă ortodoxă (cărți, reviste, ziare, înregistrări audio-video etc.), precum și din vânzarea acestor articole;

d) venituri primite din activitățile instituțiilor și întreprinderilor Bisericii Ortodoxe Ruse, direcționate către obiectivele statutare ale Bisericii Ortodoxe Ruse;

e) deduceri din instituții sinodale, eparhii, instituții eparhiale, misiuni, gospodării, reprezentanțe, precum și parohii, mănăstiri, frății, frății, instituțiile lor, organizații etc;

f) deduceri din profiturile întreprinderilor înființate de subdiviziuni canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse în mod independent sau în comun cu alte persoane juridice sau persoane fizice;

g) alte venituri neinterzise de lege, inclusiv venituri din valori mobiliare și depozite plasate în conturi de depozit.

2 ... Planul general de cheltuieli al bisericii este format în detrimentul fondurilor alocate de eparhii, mănăstiri stauropegice, parohii ale orașului Moscova, precum și fonduri primite în scopuri vizate din sursele menționate la articolul 1 al acestui capitol.

3 ... Administratorul resurselor financiare ale bisericii generale este Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și Sfântul Sinod.

4 ... Biserica Ortodoxă Rusă poate deține clădiri, terenuri, industriale, sociale, caritabile, culturale și educaționale și alte scopuri, obiecte religioase, bani și alte bunuri necesare pentru susținerea activităților Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv a celor clasificate drept monumente istorice și cultură, sau să o primească pentru utilizare din alte motive legale de la organizații de stat, municipale, publice și de altă natură și cetățeni, în conformitate cu legislația țării în care se află această proprietate.

1 ... Ortodocșii ucraineni se autoguvernează cu drepturi largi de autonomie.

2 ... Bisericii Ortodoxe Ucrainene i s-a acordat independență și independență în guvernarea sa, în conformitate cu Definiția Sfatului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 25-27 octombrie 1990 „Despre Biserica Ortodoxă Ucraineană”.

3 ... În viața și opera sa, Biserica Ortodoxă Ucraineană este ghidată de Definiția Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1990 „Despre Biserica Ortodoxă Ucraineană”, Diploma Patriarhului Moscovei și a Întregii Rusii 1990 și Carta Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care este aprobată de primatul său și aprobată de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

4 ... Organele puterii și administrației ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt Sinodul și Sinodul său, în frunte cu Primatul său, care poartă titlul de „Preafericitul Său Mitropolit de la Kiev și toată Ucraina”. Centrul de control al Bisericii Ortodoxe Ucrainene este situat în orașul Kiev.

5 ... Primatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene este ales de către episcopatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene și binecuvântat de Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii.

6 ... Numele Primatului este comemorat în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ucrainene după numele Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii.

7 ... Episcopii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt aleși de Sinod.

8 ... Decizia privind formarea sau desființarea eparhiilor care fac parte din ortodocșii ucraineni și privind determinarea granițelor teritoriale ale acestora sunt luate de sinodul său cu aprobarea ulterioară a Consiliului Episcopilor.

9 ... Episcopii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt membri ai consiliilor locale și episcopale și participă la lucrările lor în conformitate cu secțiunile II și III din prezentul statut și la ședințele Sfântului Sinod.

10 ... Deciziile consiliilor locale și episcopale sunt obligatorii pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană.

11 ... Deciziile Sfântului Sinod sunt valabile în Biserica Ortodoxă Ucraineană, luând în considerare particularitățile determinate de natura independentă a guvernării sale.

12 ... Biserica Ortodoxă Ucraineană are propria sa curte ecleziastică supremă. Mai mult, curtea Consiliului Episcopal este curtea ecleziastică de cea mai înaltă instanță pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană.

În cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, astfel de interdicții canonice, precum interzicerea pe tot parcursul vieții în preoție, scoaterea din demnitate, excomunicarea din Biserică, sunt impuse de către episcopul eparhial cu aprobarea ulterioară a Mitropoliei Kievului și a Ucrainei și a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

13 ... Ortodocșii ucraineni primesc sfântul smirnă de la Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii ”.

2 ... Ștergeți articolul 18 din capitolul XI al Cartei.

3 ... Explicați litera e) a articolului 5 din capitolul III („Sinodul episcopilor”) din Cartă în următoarea formulare: „e) canonizarea sfinților și slăvirea generală a bisericii sfinților venerați la nivel local”;

4 ... Introduceți în articolul 25 din capitolul V al Cartei („Sfântul Sinod”) următoarea clauză: „f) canonizarea sfinților venerați la nivel local și supunerea problemei slăvirii generale a bisericii pentru examinare de către Consiliul Episcopilor”;

5 ... Menționați paragraful c) al articolului 15 din capitolul IV al Cartei în următoarea formulare: „c) Locum Tenens îndeplinesc atribuțiile Patriarhului Moscovei și ale întregii Rusii așa cum sunt prevăzute la articolul 7 din Capitolul IV al acestei Carti, cu excepția punctelor c, h și e.”

6 ... Completați articolul 4 din capitolul IX („Curtea Bisericii”), redându-l astfel:

„Curtea din Biserica Ortodoxă Rusă este efectuată de instanțele ecleziastice din următoarele instanțe:

a) de către instanțele eparhiale cu jurisdicție în cadrul eparhiei lor;

b) cele mai înalte curți ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Bisericile Autonome și Autoguvernante, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, Exarhatele și districtele metropolitane (dacă există curți ecleziastice superioare în părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) - cu jurisdicție în părțile respective ale Bisericii Ortodoxe Ruse ;

c) cea mai înaltă instanță generală a bisericii, cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, cu excepția Bisericii Ortodoxe Ucrainene;

d) de instanța Consiliului Episcopilor, cu jurisdicție în întreaga Biserică Ortodoxă Rusă. "

7 ... În toate articolele Cartei, care menționează „Curtea Generală a Bisericii”, își schimbă denumirea în „Curtea Generală a Bisericii Supreme”.

8 ... Să enunțe articolul 9 din capitolul XVII („Mănăstiri”) din Cartă în următoarea formulare:

„Mănăstirile pot avea curți. O curte este o comunitate de creștini ortodocși condusă de mănăstire și în afara acesteia. Activitățile curții sunt reglementate de carta mănăstirii căreia îi aparține această curte și de propria carte civilă. Curtea din ordinul bisericesc-ierarhic (canonic) este subordonată episcopului eparhial al eparhiei, pe teritoriul căruia se află, iar în cel economic - aceluiași episcop ca mănăstirea. Dacă curtea este situată pe teritoriul unei alte eparhii, atunci atât numele episcopului eparhial, cât și numele episcopului, pe teritoriul eparhiei în care se află curtea, sunt înălțate în timpul slujbei în biserica curții. "

II. Introduceți următoarele modificări la Regulamentul privind Curtea Bisericii a Bisericii Ortodoxe Ruse:

1 ... În toate articolele din Regulamentele privind Curtea Bisericii, unde este menționată „curtea la nivelul întregii Biserici”, schimbați numele în „Înalta curte la nivelul întregii Biserici”.

2 ... Completați al doilea paragraf al paragrafului 2 al articolului 1 din Regulamentele privind Curtea Bisericii, precizându-l după cum urmează:

„2. Sistemul judiciar al Bisericii Ortodoxe Ruse include următoarele instanțe ecleziastice:

· Instanțele eparhiale cu jurisdicție în cadrul eparhiei respective;

· Cele mai înalte curți ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Bisericile Autonome și Autoguvernante, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, Exarhatele și Districtele Metropolitane (dacă există instanțe ecleziastice superioare în părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) - cu jurisdicție în părțile respective ale Bisericii Ortodoxe Ruse;

· Curtea Supremă a Bisericii Generale - cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, cu excepția Bisericii Ortodoxe Ucrainene;

· Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse - cu jurisdicție în întreaga Biserică Ortodoxă Rusă. "

3 ... Completați paragraful 2 al articolului 31 din Regulamentul privind Curtea Bisericii, precizându-l după cum urmează:

„2. Consiliul Episcopilor consideră, ca instanță ecleziastică de a doua instanță, dosare împotriva episcopilor:

· Revizuit de Tribunalul Bisericii Generale de Primă Instanță și trimis de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii sau Sfântul Sinod Consiliului Episcopilor pentru o decizie finală;

· Cu privire la apelul episcopilor împotriva deciziilor Curții Supreme de Primă Instanță la nivelul întregii Biserici și a celor mai înalte curți ecleziastice din Biserica Ortodoxă Ucraineană, Bisericile Autonome și Autoguvernante care au intrat în vigoare.

Sfântul Sinod sau Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii are dreptul de a trimite spre examinare Consiliului Episcopilor alte cazuri care intră în jurisdicția instanțelor bisericești inferioare, dacă aceste cazuri necesită o decizie autoritară judiciar-conciliară ".

4 ... Pentru a enunța paragraful 2 al articolului 28 din Regulamentul privind Curtea Bisericii în următoarea formulare:

„Curtea Supremă a Bisericii consideră ca instanță de apel, în modul prevăzut în capitolul 6 din prezentele regulamente, cazuri:

· Revizuit de către instanțele eparhiale și trimis de episcopii eparhiali către instanța supremă a întregii Biserici pentru rezoluție finală;

· Cu privire la contestațiile părților împotriva deciziilor instanțelor eparhiale;

Considerată de cele mai înalte curți ecleziastice ale Bisericilor Autonome și Autoguvernante, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, Exarcate și Districtele Metropolitane (dacă există curți bisericești superioare în părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) și transferată de către șefii părților respective ale Bisericii Ortodoxe Ruse Curții Supreme a Bisericii;

· Cu privire la contestațiile părților împotriva deciziilor instanțelor ecleziastice superioare ale Bisericilor Autonome și Autoguvernante, ale Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, Exarhatelor și Districtelor Metropolitane (dacă există instanțe ecleziastice superioare în părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse).

Acest articol nu se aplică Bisericii Ortodoxe din Ucraina. "

5 ... Pentru a exclude clauza 6 a articolului 50 din Regulamentul privind Curtea Bisericii.

6 ... Completați Capitolul 6 din Regulamentele privind Curtea Bisericii cu un nou articol cu \u200b\u200burmătorul conținut, cu o schimbare în numerotarea articolelor ulterioare:

„Examinarea cazurilor în instanțele ecleziastice superioare individuale.

1 ... Contestațiile împotriva deciziilor instanțelor eparhiale ale eparhiilor bisericilor autonome și autoguvernante, ale Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, Exarhatelor și districtelor metropolitane sunt trimise instanțelor ecleziastice superioare din părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse (dacă există instanțe ecleziastice superioare în acestea).

2 ... Curtea Supremă a Bisericii examinează apelurile împotriva deciziilor luate atât în \u200b\u200bprimă considerare, cât și în apel de către cele mai înalte curți ecleziastice ale Bisericilor Autonome și Autoguvernante, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, Exarhatele și Districtele Metropolitane.

3 ... Acest articol nu se aplică Bisericii Ortodoxe din Ucraina. "

III. Clauza de stat 15 a articolului 2 din Regulamentul privind componența Consiliului Local, după cum urmează:

„Doi delegați - un cleric și un laic:

Din parohii patriarhale din Statele Unite,

Din parohiile patriarhale din Canada,

Din parohiile patriarhale din Italia,

Din parohiile patriarhale din Finlanda,

Din parohiile patriarhale din Turkmenistan,

Din parohiile patriarhale din Republica Armenia,

· Din parohiile patriarhale din Regatul Thailandei și din parohiile Patriarhiei Moscovei din Asia de Sud-Est și de Est.

Delegații aleși sunt aprobați de Patriarh (în perioada de mandat local - de Sfântul Sinod).

Instituțiile bisericești din străinătate care nu fac parte din eparhii sau asociații parohiale enumerate în acest articol sunt reprezentate la Consiliul local de șeful Biroului pentru instituțiile din străinătate ”.