© TD Algorithm LLC, 2016

* * *

Uvod

Ta knjiga je zbirka starodavnih grimoirjev. Delo na njem sem dokončal in ga leta 2013 predstavil bralcem. V to izdajo sem naredil več popravkov, ki knjigo usklajujejo z izvirnimi grimoirji in sprejetimi prevodi podobnih besedil. V prvi izdaji sem zapisal ruski zapis imen, kar delam tudi tukaj; To je predvsem posledica dejstva, da v Salomonovem grimoriju, II. Tam razvozlam ta imena in dam bralcu možnost, da primerja različice njihovega črkovanja. Besedilu je dodano nekaj novega gradiva, sama knjiga pa je napisana z drugačne perspektive. Knjiga, ki jo držite v rokah, je sestavljena iz sedmih delov:

1. Velik ključ. »Ključ znanja«, različica »Clavicula Salomonis« ali »Salomonovo delo, imenovano njegov ključ, ki ga je odkril Ptolemej Grk« - sega v leto 1572 (eno najzgodnejših besedil »Clavicula Salomonis«) . Tudi tu navedena knjiga je nastala konec 16. ali v začetku 17. stoletja. Njegov izvirni jezik je angleščina. Knjiga pripoveduje, tako kot vse kopije ključev, o potrebnih pripravah na delo in načinu klicanja duhov. Ta različica ključa se precej razlikuje od različice rabina Abognazarja (najbolj znana različica v rusko govorečih državah, ki vsebuje večino različic ključev), ki je bila objavljena v delih Papusa. Na mojo najglobljo žalost je prevod Abognazarjevega ključa, kot ga je uredil Trojanovski, delno napačen zaradi poetičnega pristopa k besedilu; natančnejši prevod lahko najdete v mojem Grimoireju kralja Salomona, I. zvezek. Te različice v svojem delu tudi ni uporabil MacGregor Mathers.

Prevod, ki ga tukaj predstavljam, je zbirka več prevodov, ki sem jih izvedel v preteklih letih. Zato se lahko na številnih mestih razlikuje od izvirnika v izrazih in besedah, vendar popolnoma ponavlja bistvo idej in teh besed.

2. Mali ključ. Seznam žganih pijač za klic. Seznam teh žganih pijač je vzet iz nekega drugega angleškega ključa Salomonovih, prav tako iz 16. stoletja. Vsi poznamo seznam demonov iz Goetie, ki šteje 72. Toda Goetia je bila napisana na prejšnjih grimoirjih - to je eno od teh prejšnjih besedil, ki jih želim ponuditi svojemu bralcu. Na nek način bo razširil zmožnosti praktikov goetskega izročila, tako da bo povečal seznam žganih pijač, ki so tam navedene, hkrati pa bo pomagal, da bo zgoraj omenjeni ključ postal še bolj uporaben, saj ga bo obogatil s seznamom žganih pijač, ki so bile manjka.

3. Resnične prošnje jezuitov - zanimivo delo o magiji iz leta 1508. Jezik – latinščina. Ne vsebuje metod za ustvarjanje krogov ali orodij (vse to je bilo, kot običajno, opisano v Ključu, ki je bistvo čarovnikovega rituala); To je besedilo o klicanju duhov, kjer so omenjeni le klicni uroki. Toda kljub temu to delo ni slabše od drugih.

Posebej zanimivi so uroki, ki naj bi bili napisani v imenu svetega mučenca Ciprijana in izziv Uziela. Pogosto so mu dodani seznami demonov in urok za njihov priklic. Vendar tega dela ne vključujem, ker se jezik urokov zelo razlikuje od samega besedila. Ta mali traktat bo, se mi zdi, idealno nadaljevanje prejšnjega besedila, ki bo bralcu dalo tako hrano za razmišljanje in predvsem delovno gradivo za priklic nekaterih duhov, katerih naravo v samem grimoireju opisuje citat Kvinta Horacija Flaka: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Sanje, obsedenosti čarovnikov, naravni pojavi, čarovnice, duh noči, čudeži Tesalijcev, srečaš s smehom?"

4. Pečat resnice ali Božji pečat. To besedilo ključa ne vsebuje pentaklov, ki so dolga stoletja veljali za sestavni del Salomonovega ključa. Zato sem se odločil, da to opustitev nadomestim z dvema poglavjema. V tem poglavju opisujem Božji pečat, ki se v mnogih Salomonovih grimoirjih imenuje »Veliki Salomonov pentakle«. To je odlomek iz Honorijeve knjige priseg ali Honorijeve knjige zaprisege. Tukaj ne podajam popolnega prevoda celotnega dela. To delo kot celota je zelo zanimivo, vendar bi moralo ogromno število molitev in načinov za njihovo branje zavzeti ločeno knjigo. Zadevni pečat je »Sigillum Dei« ali »Pečati???«. Tu je tudi več pečatov iz Ojdipa iz Egipta, druga različica Honorijeve knjige priseg, Salomonovi ključi in seveda najbolj znana različica iz enohijske magije, čeprav osebno ne bi povezal vseh pečatov Salomonova šola s pečatom Johna Deeja. Poleg tega obstajajo seznami kadil in angelov, povezanih z različnimi časovnimi obdobji, kar je prav tako zanimiva informacija za mnoge praktike. Ta razprava je najstarejša in ne spada v renesanso. Morda izvira iz 13. stoletja in je na podlagi besedila oče evropskih Salomonovih ključev.

5. Sledijo pečati desetih sfer in nadangelov po »Calendarium Naturale Magicum«. Zaradi hude ukrivljenosti in slabe berljivosti napisov v pentaklih sem njihove napise razstavil in jih postavil ločeno. Ta korak je po mojem mnenju nujen pri vseh delih, povezanih s pentaklji, česar se držim skozi celotno knjigo. Gradivo je vzeto iz knjige iz leta 1619.

6. Triptih - To poglavje je sestavljeno iz treh kratkih grimoarjev, ki so me zanimali, ko sem jih bral. Prva izdaja je vključevala samo dva. Seznam besedil je naslednji:

A. Sveta knjiga Črne Venere - knjiga je bolj znana kot »Tub® Veneris«. Napisano je bilo junija 1580. Domnevni avtor je John Dee, slavni agent 007 in ustvarjalec enohijske magije. Ta knjiga je zanimiva po pristopu k krogom in jeziku invokacije, ki je po mnenju avtorja prav tisti jezik, s katerim vladarji planetov sami pričarajo duhove. Knjiga pripoveduje zgodbo o priklicu šestih duhov, ki so pod vladavino Venere. Želje, ki jih je mogoče uresničiti s temi duhovi, pa so res ogromne. Seveda je avtorstvo ustvarjalca enohijske magije namišljeno in besedilo se verjetno ne bo pojavilo prej kot v 17. stoletju.

B. Magična navodila – knjiga, ki se križa s prejšnjo. Govori o učenju nekega arabskega čarovnika o priklicu petih duhov, ki so sposobni izpolniti večino čarovnikovih želja. Knjigo je (po mnenju avtorja) leta 1515 napisal neki predstojnik reda svetega Avguština. Spet je treba obdobje nastanka grimoira premakniti v 17. stoletje. Ko odpre besedilo, oseba, ki pozna grimoire, prepozna ime avtorja. Če so Salomonovi ključi kot velika dela znani mnogim, potem je mitski avtor tega grimoira naveden v številnih majhnih besedilih in grimoirjih, ki zavzemajo majhno število strani, a pomembno polico v čarobni knjižnici, levo kot zapuščina generacij preteklih iskalcev.

V. Herpentil - to besedilo je del obsežnega grimorija iz leta 1600, ki se nanaša na sistem faustovske magije, ki je v veliki meri združen s Salomonovim ključem. Besedilo je v izvirni obliki napisano v latinščini, sledi pa mu nepovezan nemški grimoir, zato ga lahko štejemo za celovito delo o evokaciji demonov.

Ta tri besedila so kontroverzna, mnogi jih imajo za pošastno iznajdbo nekaterih ustvarjalcev grimoarjev, ki so se v preteklosti po dolgi dobi prepovedi prodajala kot modno branje. Vendar sem med delom z njimi prišel do drugačnega mnenja: popolnoma delujejo in duhovi, ki so v njih opisani, so čisto resnični. Drugo vprašanje je, da bodo duhovi, ki prihajajo na klice, bolj podobni entitetam, nekakšnim elementarnim duhom, vendar so precej učinkoviti. Po mojem mnenju so vsa ta tri dela dediščina prejšnjih grimoirjev, podobnih Faustovemu sistemu. Toda več generacij nepismenega popisa prebivalstva, nato pa patos in blišč, ki so ju želeli dodati založniki grimoirja, je privedlo do nerodnega blebetanja v teh delih.

Vsakemu od teh grimoirjev sem priskrbel kratek opis priklica z opisom duhov, ki so bili priklicani.

7. "Liber taurus" ali "Knjiga o biku." Pravzaprav je to neke vrste dnevnik, med katerimi so najbolj zanimivi:

– osnova obreda za kateri koli namen. Priprava in izvedba magične operacije;

– način klicanja planetarnih duhov in še posebej olimpijskih duhov z razlago etimologije njihovih imen in poročilom o klicanju;

– planetarni odnosi: kadilo, olja, pečati, etimologija imen demonov, nadangelov in hudobnih genijev z njihovim kadilom. Jasno je treba razumeti, da je etimologija imena analiza korespondenc, jaz pa sem preprosto vlekel vzporednice in nisem mislil, da so vse navedene žgane pijače enake. Kadila in druge korespondence se nanašajo na bistvo, ki se skriva za imenom;

- način ustvarjanja in posvečevanja kadila, napitkov, olj in mazil. Ta del je postavljen sem, ker bo potreben za celostno prakso prejšnjih razprav. Tukaj vstavljene tehnike sem namenoma naredil edinstvene, da se bolje prilegajo različnim sistemom grimoirja.

8. Sem postavljam Salomonove psalme (?????? ??????????) namesto spremne besede. To je apokrifno besedilo, verjetno napisano sredi prvega stoletja našega štetja. Ker so rokopisi, ki so prišli do nas, napisani v grščini, podajam njihove izvirnike pod vsakim psalmom. Odločitev, da jih postavimo sem, je posledica dejstva, da Salomonova osebnost teče kot rdeča črta skozi celotno knjigo. Ti psalmi se lahko uporabljajo za molitve v obredih, pa tudi za ustvarjanje pentaklov in urokov. Seznami psalmov obstajajo v osmih izvodih, vključno z moskovsko različico 12.–13. Prevod psalmov za to knjigo sem vzel iz dela nadškofa A. V. Smirnega (1896). Da bi jih sinhronizirali z grškim besedilom, je bilo treba spremeniti oštevilčenje verzov. Kljub istovetnosti besedila je v Smirnijevem prevodu število verzov 333, kar je zelo simbolično, v grškem besedilu verzov, ki sem ga uporabil, pa 293, kar je manj simbolično, vendar z vidika krščanske kabale kaže na pasijon, vnebohod in bivanje v Trojici, ki tvori pet Kristusovih ran in njegovo križanje na križu štirih elementov, materialnega sveta. Skupno število Salomonovih psalmov je 18.

Prvi del. Ključ znanja

Tu se začne knjiga kralja Salomona, imenovana ključ znanja

Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica

Prva knjiga

Prvo poglavje. Katero molitev morate izreči pred začetkom dela?

»Gospod Jezus Kristus, ljubljeni Božji sin, ki posvečuje srca vseh ljudi na svetu, razprši temo v mojem srcu in prižge v meni svečo plamena najsvetejše ljubezni. Podari mi pravo vero, popolno usmiljenje in krepost, da se bom naučil bati in ljubiti vse, kar si dal od tebe, in v vseh zadevah spolnjevati zapovedi. Da bi me, ko pride zadnji dan, angel Gospodov v miru odnesel in me iztrgal iz oblasti hudiča. Da bi užival neskončen mir v občestvu svetnikov in sedel na desni strani. Stori to, Sin živega Boga, v imenu najsvetejših imen. Amen".

"Kralj Salomon v starosti." Graviranje. Umetnik Paul Gustave Doré. XIX stoletje »Vse je nečimrnost nečimrnosti. Vse je nečimrnost in lovljenje vetra.” (Salomon. Pridigar)

Drugo poglavje. Izpoved pred operacijo

»Priznam Gospodu bogov, Očetu neba in zemlje in najbolj dobremu in krepostnemu Jezusu Kristusu, skupaj s Svetim Duhom, pred svetimi angeli in pred pravim križanjem, da sem bil spočet v grehu in grehu nadaljeval tudi po mojem krstu.

Priznavam grehe, ki sem jih storil: ponos, jezo, požrešnost in vse grešne slabosti človeka, priznavam vse te grehe. Zato vas prosim, vsi svetniki, da mi bodite priče na dan poslednje sodbe, da sem priznal svoje grehe, in pričajte z menoj proti hudiču, in po tem bom postal svoboden in čist svojih grehov. Naj se prikažem pred Najvišjim v pravični obliki, da prejmem milost in odpuščanje. In tudi, da razumem vse duhove, ki jih kličem, da lahko izpolnijo mojo voljo in željo. Amen".

Tretje poglavje. O urokih in prisilah v delu

"O bog! Vsemogočni Oče, ki si vse ustvaril, ki vse veš, ki ti nič ni skrito, daj mi milost, da bom lahko razumel krepost vseh višjih bitij, ki so spretno skrivala Tvoje presveto usmiljenje in moč Tvojega neizrekljivega, visoko čaščeno in strašno ime Ehiah, od katerega bodo trepetali vsi svetovi in ​​kateremu se bo pod strahom pokorilo vse ustvarjeno. In daj mi tudi skrivnost vseh skrivnosti, da se bodo vsi duhovi lahko razkrili pred menoj, da me bodo lahko vljudno ubogali in izvrševali moje ukaze po samem svetem Adonaju, čigar kraljestvo naj obstane na veke vekov. Amen".

Ko je to končano, naj se igralec dvigne s kolen in prekriža roke nad pentakljem, eden od pomočnikov pa naj drži knjigo urokov pred njim. Količek naj obrne pogled v štiri smeri in ob pogledu na knjigo prebere besede:

"Gospod, moj Bog, bodi mi močna obramba pred vsakovrstnim hudim duhom."

In naj se najprej obrne proti vzhodu, nato proti jugu, zahodu in severu in v vsako smer sveta reci:

»Glejte znamenja in imena Največjega, ki ste se ga vsak dan bali in se ga bojite. Ubogaj me skozi skrivnost vseh stvari."

Zdaj mora začeti s čaranjem duhov, kot je v umetnosti, ki jo obvlada, običajno. Morali bi se pojaviti hitro. Če pa niso prišli, tedaj jih pokliči, kakor je spodaj opisano, in vedi, da bodo prišli, če bodo z železom okovani, ali poslali glasnika.

»Zaklinjam te, Duhovi ali Duh (seznam imen), Oče, Sin in Sveti Duh in tisti, ki bodo prišli sodit svet, tako žive kot mrtve, z ognjem. In pričaram vam zakramente božiča in krsta, Kristusove smrti in vstajenja, prihod Svetega Duha kot našega tolažnika, Sveto Marijo, mater našega Gospoda Jezusa Kristusa, njeno čistost, sedem darov Svetega Duha , rojstvo svetega Janeza Krstnika!

Pričaram te z dvajsetimi starešinami, devetimi stopnjami in stopnjami angelov, nadangeli, prestoli, dominioni, kneževinami, močmi, kerubi in serafi. Z vso vrlino neba, štiri božje živali, ki imajo oči spredaj in zadaj, in jaz pričaram po dvanajstih apostolih.

Zaklinjem vas tudi vsi mučenci, sveti Štefan in vsi drugi, in vsi spovedniki, kot je sveti Silvester in vsi drugi, in vsi sveti puščavniki, opati, redovniki in vsi sveti ljudje, vse svete device. in vdove ter vse svete praznike, ki se po molitvah in zaslugah teh ljudi obhajajo vpričo Kristusa po vsem svetu. Božanska veličina nam bo v oporo in pomoč pri vseh naših delih. In jaz pričaram z vsemi tistimi stvarmi, ki obstajajo v skladu z Njegovim kraljestvom.

Zaklinjem te pri Bogu, ki je rojen iz device Marije. Bog, ki je trpel zaradi Judov. Ki je bil križan na križu, ki je umrl in vstal. Bog, ki bo spet prišel sodit žive in mrtve z ognjem.

Prizivam vas, duhovi, po vseh patriarhih, prerokih, apostolih, mučencih, spovednikih, devicah in vdovah. Jeruzalem, sveto božje mesto. Nebo in zemlja, vse, kar je v njih, in druga svetišča in deli sveta. Sveti Peter, rimski apostol, trnova krona, ki je bila na božji glavi, oblačila, za katera so metali žreb. Z vsem, kar je mogoče izgovoriti, ali z ustvarjalno močjo vsemogočnega Stvarnika. Sveta Trojica in sveta sodba, nebeška vojska. Tistim, ki so na samem začetku ustvarili stvari iz nič. On, ki se je spustil na zemljo zaradi človeštva in je bil rojen iz Device Marije, je trpel pod Poncijem Pilatom, bil križan, umrl in bil pokopan, se spustil v pekel, tretji dan vstal od mrtvih, se dvignil v nebesa in je sedeč na desnici Boga Očeta vsemogočnega, bo od tam prišel z ognjem soditi žive in mrtve.

In Sveti Duh, Tolažnik, ki se je v obliki goloba spustil od Očeta in Sina, ko je bil Kristus krščen v Jordanu, in se spustil nanj in na apostole, ki so oznanjali evangelij v različnih jezikih. Tri božja obličja in edinost njihovega češčenja in petje tistih svetnikov, ki ne utihnejo ne podnevi ne ponoči in še vedno se sliši njihov močan glas: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskami! vsa zemlja je polna njegove slave! Hozana v višavah!

Blagor tistemu, ki gre gor v imenu Gospodovem. Hozana v višavah!

In skozi 100 in 44 mučencev, ki so govorili svetu in najbolj intenzivno trpeli do groba.

Zaklinjem vas, duhovi, z gromom in vsemi ognjenimi stvarmi in strelami božjimi in drugimi. Sedem zlatih svečnikov, ki se svetijo pred Božjim oltarjem, in vsi čudeži, ki so jih storili svetniki in angeli. Vsa pravila krščanske cerkve in skupina svetnikov, ki sledijo sedmim korakom do jagnjeta. Svetost, ki si jo je Bog v sebi izbral pred stvarjenjem sveta, in njene Bogu všečne kreposti.

Prizivam vas, duhovi, kjer koli že ste, s Kristusovim oznanjenjem, Kristusovim krstom, Gospodovim spremenjenjem na gori Tabor, Gospodovim križem, Kristusovim trpljenjem, Kristusovim jokom in njegovim glasom. rekoč: "Ali ali! Lama Savakhthani."

Prikličem Kristusovo smrt, njegove z žeblji prebodene roke, njegove rane in kri, Kristusovo telo, Kristusov grob in kruh, ki ga je razlomil in dal svojim učencem, rekoč: »Kajti to je moja kri nove zaveze, ki je prelita za mnoge v odpuščanje grehov.« In s svojim čudežnim vstajenjem in vsemi čudežnimi Božjimi deli.

Pričaram vam, duhovi, svetost vseh rastlin, kamnov, zelišč in vseh stvari, ki so podvržene božji volji. Tudi vas, duhovi, kličem s temi neizrekljivimi božjimi imeni:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Bog Ješua, Bog, ki je ustvaril nebesa in zemljo, tudi sedi med kerubi in serafi, in veličastno ime Tetragrammaton, ki je Ian in Iot, in sveto in neizrekljivo ime Anareton. Naj me ubogajo vsi ti duhovi s temi imeni!

Prizivam vas, duhovi, ne glede na to, kje na svetu ste, ne oklevajte več, ali ste v zraku, na tleh ali na drugem mestu, takoj se pojavite pred nami tukaj, da bi zadovoljili naše zahteve in želje. In ukazujem ti, da se pojaviš pred nami, da ti bomo lahko ukazovali.«

Ko bo to storjeno, bodo nedvomno prišli, če pa se iz nekega razloga ne pojavijo, naj gospodar povzdigne glas in razglasi:

»Glej! Tukaj so znaki in imena, skrivnosti skrivnosti! Tisti, ki si jih upajo zanikati in vztrajajo, so imena velikega osvajalca, ki vlada vsemu svetu. Pridite, pokažite se pred nami, kjerkoli že ste, in glejte to skrivnost nad skrivnostmi. Pridite in prisluhnite prijetnemu vonju sladkega kadila in nam prijazno odgovorite.”

Če se pojavijo, jim pokažite pentakl.

Če se to ne zgodi, naj mojster udari po zraku na štiri strani in pri tem sika. Nato bo z jasnim glasom rekel:

»Glej! Pričaram te, kličem te, vabim te z močjo, veličino in močjo imena Hel. Zaklinjam vas in vam ukazujem, veličastni Berlajci, veliki in pravični svetniki, da ne oklevate in pridete brez hrupa ali brez strašnega videza.

Zaklinjam te in ti zapovedujem z oblastjo po Njem, ki je govoril, in to je sveto, in tudi po vseh Njegovih imenih. V imenu Adonai, Eloi, Elion, Hosts, Shadai. Tudi jaz ti s to knjigo in z vsemi njenimi močmi zapovedujem, da prideš k nam ne v strašni preobleki, ampak v očarljivi obliki. Pričaramo te z močjo imen Yud in Vav, ki ju je Adam slišal in s katerima je govoril.

Ali pa ime Gun, ki ga je Noe slišal in z njim govoril po potopu.

In imena I, N, X, ki jih je Abraham slišal in prepoznal Vsemogočnega Boga.

In ime Yud, ki ga je Jakob slišal od angela, ki je govoril z njim, in ki je pobegnil pred svojim bratom Ezavom.

In po imenu Ehiah-Asher-Ehiah (v besedilu »Hely, Ane, Heye«), ki ga je Mojzes slišal na Božji gori Horeb in je lahko govoril z Bogom ter slišal Boga samega, kako govori v plamenih.

In z imenom Eloh, ki ga je Mojzes poklical, in ves prah na zemlji se je stresel, in mušice so bile med ljudmi, voli in vsemi vrstami živine v deželah Egipta in uničevale njih in njihova polja.

In ime Asher Ehiah, ki ga je poimenoval Mojzes in v Egipt poslal vse vrste žuželk, da bi uničile njihove sadove.

In ime Faison, ki ga je Mojzes imenoval, in tri dni teme so padle po vsem Egiptu in vsi so zamrznili v smrtnem strahu.

In v imenu Arimona in v imenu imena Arimon, ki ga je Mojzes razglasil opolnoči, in vsi prvorojenci egiptovskih dežel so bili pobiti.

In v imenu Chemaron in v imenu imena Chemaron, ki ga je govoril Mojzes, se je črno morje razdelilo in on je popeljal Izraelove sinove iz ujetništva skozi njega.

In z imenom Simagogion, ki ga je imenoval Elija, je nebo dajalo dež in zemlja je rodila sad.

In ime Athanatos, ki ga je imenoval Jeremija pred ujetništvom v Jeruzalemu.

In z imenom Alfa in Omega, ki ju je Daniel imenoval, je uničil Baala in udaril zmaja.

In z imenom Emanuel, ki so ga slišali trije mladeniči, ki so se imenovali Šadrah, Mešah in Abednego, ki so peli v ognjeni peči, kjer jim ni bilo nič hudega.

Z vsemi temi imeni in vsemi drugimi imeni Vsemogočnega, Edinega in Pravega Boga, s katerim si bil vržen z najvišjega prestola v kraje usmrtitve, te kličemo in ti zapovedujemo po Njem, ki je rekel, in tako je postalo. , ki mu je podrejeno vsako bitje. In zaklinjamo vas in vam ukazujemo po angelih, ki skrbijo za nebesa, po previdnosti vsemogočnega Boga in po modrosti kralja Salomona, ki jo je prejel od vsemogočnega Boga. Pojavi se v miru pred nami, da izpolniš naše želje.

Prizivam vas z najsvetejšimi imeni Yud He Vav He (v besedilu »Joth, Hebay«), ki so zapisana v hebrejski pisavi, in s svetim imenom Premeumaton, ki ga je poklical Mojzes in je dno pekla pogoltnilo Datana in Abiram.

Ta knjiga je zbirka starodavnih grimoirjev. Delo na njem sem dokončal in ga leta 2013 predstavil bralcem. V to izdajo sem naredil več popravkov, ki knjigo usklajujejo z izvirnimi grimoirji in sprejetimi prevodi podobnih besedil. V prvi izdaji sem zapisal ruski zapis imen, kar delam tudi tukaj; To je predvsem posledica dejstva, da v Salomonovem grimoriju, II. Tam razvozlam ta imena in dam bralcu možnost, da primerja različice njihovega črkovanja. Besedilu je dodano nekaj novega gradiva, sama knjiga pa je napisana z drugačne perspektive. Knjiga, ki jo držite v rokah, je sestavljena iz sedmih delov:

1. Velik ključ. »Ključ znanja«, različica »Clavicula Salomonis« ali »Salomonovo delo, imenovano njegov ključ, ki ga je odkril Ptolemej Grk« - sega v leto 1572 (eno najzgodnejših besedil »Clavicula Salomonis«) . Tudi tu navedena knjiga je nastala konec 16. ali v začetku 17. stoletja. Njegov izvirni jezik je angleščina. Knjiga pripoveduje, tako kot vse kopije ključev, o potrebnih pripravah na delo in načinu klicanja duhov. Ta različica ključa se precej razlikuje od različice rabina Abognazarja (najbolj znana različica v rusko govorečih državah, ki vsebuje večino različic ključev), ki je bila objavljena v delih Papusa. Na mojo najglobljo žalost je prevod Abognazarjevega ključa, kot ga je uredil Trojanovski, delno napačen zaradi poetičnega pristopa k besedilu; natančnejši prevod lahko najdete v mojem Grimoireju kralja Salomona, I. zvezek. Te različice v svojem delu tudi ni uporabil MacGregor Mathers.

Prevod, ki ga tukaj predstavljam, je zbirka več prevodov, ki sem jih izvedel v preteklih letih. Zato se lahko na številnih mestih razlikuje od izvirnika v izrazih in besedah, vendar popolnoma ponavlja bistvo idej in teh besed.

2. Mali ključ. Seznam žganih pijač za klic. Seznam teh žganih pijač je vzet iz nekega drugega angleškega ključa Salomonovih, prav tako iz 16. stoletja. Vsi poznamo seznam demonov iz Goetie, ki šteje 72. Toda Goetia je bila napisana na prejšnjih grimoirjih - to je eno od teh prejšnjih besedil, ki jih želim ponuditi svojemu bralcu. Na nek način bo razširil zmožnosti praktikov goetskega izročila, tako da bo povečal seznam žganih pijač, ki so tam navedene, hkrati pa bo pomagal, da bo zgoraj omenjeni ključ postal še bolj uporaben, saj ga bo obogatil s seznamom žganih pijač, ki so bile manjka.

3. Resnične prošnje jezuitov - zanimivo delo o magiji iz leta 1508. Jezik – latinščina. Ne vsebuje metod za ustvarjanje krogov ali orodij (vse to je bilo, kot običajno, opisano v Ključu, ki je bistvo čarovnikovega rituala); To je besedilo o klicanju duhov, kjer so omenjeni le klicni uroki. Toda kljub temu to delo ni slabše od drugih. Posebej zanimivi so uroki, ki naj bi bili napisani v imenu svetega mučenca Ciprijana in izziv Uziela. Pogosto so mu dodani seznami demonov in urok za njihov priklic. Vendar tega dela ne vključujem, ker se jezik urokov zelo razlikuje od samega besedila. Ta mali traktat bo, se mi zdi, idealno nadaljevanje prejšnjega besedila, ki bo bralcu dalo tako hrano za razmišljanje in predvsem delovno gradivo za priklic nekaterih duhov, katerih naravo v samem grimoireju opisuje citat Kvinta Horacija Flaka: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Sanje, obsedenosti čarovnikov, naravni pojavi, čarovnice, duh noči, čudeži Tesalijcev, srečaš s smehom?"

4. Pečat resnice ali Božji pečat. To besedilo ključa ne vsebuje pentaklov, ki so dolga stoletja veljali za sestavni del Salomonovega ključa. Zato sem se odločil, da to opustitev nadomestim z dvema poglavjema. V tem poglavju opisujem Božji pečat, ki se v mnogih Salomonovih grimoirjih imenuje »Veliki Salomonov pentakle«. To je odlomek iz Honorijeve knjige priseg ali Honorijeve knjige zaprisege. Tukaj ne podajam popolnega prevoda celotnega dela. To delo kot celota je zelo zanimivo, vendar bi moralo ogromno število molitev in načinov za njihovo branje zavzeti ločeno knjigo. Zadevni pečat je "Sigillum Dei" ali "Pečati אמת". Tu je tudi več pečatov iz Ojdipa iz Egipta, druga različica Honorijeve knjige priseg, Salomonovi ključi in seveda najbolj znana različica iz enohijske magije, čeprav osebno ne bi povezal vseh pečatov Salomonova šola s pečatom Johna Deeja. Poleg tega obstajajo seznami kadil in angelov, povezanih z različnimi časovnimi obdobji, kar je prav tako zanimiva informacija za mnoge praktike. Ta razprava je najstarejša in ne spada v renesanso. Morda izvira iz 13. stoletja in je na podlagi besedila oče evropskih Salomonovih ključev.

5. Sledijo pečati desetih sfer in nadangelov po »Calendarium Naturale Magicum«. Zaradi hude ukrivljenosti in slabe berljivosti napisov v pentaklih sem njihove napise razstavil in jih postavil ločeno. Ta korak je po mojem mnenju nujen pri vseh delih, povezanih s pentaklji, česar se držim skozi celotno knjigo. Gradivo je vzeto iz knjige iz leta 1619.

6. Triptih - To poglavje je sestavljeno iz treh kratkih grimoarjev, ki so me zanimali, ko sem jih bral. Prva izdaja je vključevala samo dva. Seznam besedil je naslednji:

A. Sveta knjiga Črne Venere - knjiga je bolj znana kot »Tub® Veneris«. Napisano je bilo junija 1580. Domnevni avtor je John Dee, slavni agent 007 in ustvarjalec enohijske magije. Ta knjiga je zanimiva po pristopu k krogom in jeziku invokacije, ki je po mnenju avtorja prav tisti jezik, s katerim vladarji planetov sami pričarajo duhove. Knjiga pripoveduje zgodbo o priklicu šestih duhov, ki so pod vladavino Venere. Želje, ki jih je mogoče uresničiti s temi duhovi, pa so res ogromne. Seveda je avtorstvo ustvarjalca enohijske magije namišljeno in besedilo se verjetno ne bo pojavilo prej kot v 17. stoletju.

B. Magična navodila – knjiga, ki se križa s prejšnjo. Govori o učenju nekega arabskega čarovnika o priklicu petih duhov, ki so sposobni izpolniti večino čarovnikovih želja. Knjigo je (po mnenju avtorja) leta 1515 napisal neki predstojnik reda svetega Avguština. Spet je treba obdobje nastanka grimoira premakniti v 17. stoletje. Ko odpre besedilo, oseba, ki pozna grimoire, prepozna ime avtorja. Če so Salomonovi ključi kot velika dela znani mnogim, potem je mitski avtor tega grimoira naveden v številnih majhnih besedilih in grimoirjih, ki zavzemajo majhno število strani, a pomembno polico v čarobni knjižnici, levo kot zapuščina generacij preteklih iskalcev.

V. Herpentil - to besedilo je del obsežnega grimorija iz leta 1600, ki se nanaša na sistem faustovske magije, ki je v veliki meri združen s Salomonovim ključem. Besedilo je v izvirni obliki napisano v latinščini, sledi pa mu nepovezan nemški grimoir, zato ga lahko štejemo za celovito delo o evokaciji demonov.

Ta tri besedila so kontroverzna, mnogi jih imajo za pošastno iznajdbo nekaterih ustvarjalcev grimoarjev, ki so se v preteklosti po dolgi dobi prepovedi prodajala kot modno branje. Vendar sem med delom z njimi prišel do drugačnega mnenja: popolnoma delujejo in duhovi, ki so v njih opisani, so čisto resnični. Drugo vprašanje je, da bodo duhovi, ki prihajajo na klice, bolj podobni entitetam, nekakšnim elementarnim duhom, vendar so precej učinkoviti. Po mojem mnenju so vsa ta tri dela dediščina prejšnjih grimoirjev, podobnih Faustovemu sistemu. Toda več generacij nepismenega popisa prebivalstva, nato pa patos in blišč, ki so ju želeli dodati založniki grimoirja, je privedlo do nerodnega blebetanja v teh delih.

Vsakemu od teh grimoirjev sem priskrbel kratek opis priklica z opisom duhov, ki so bili priklicani.

Trenutna stran: 1 (knjiga ima skupaj 22 strani) [razpoložljiv odlomek za branje: 15 strani]

Večji in manjši Salomonov ključ. Praktični vodnik po magiji

© TD Algorithm LLC, 2016

* * *

Uvod

Ta knjiga je zbirka starodavnih grimoirjev. Delo na njem sem dokončal in ga leta 2013 predstavil bralcem. V to izdajo sem naredil več popravkov, ki knjigo usklajujejo z izvirnimi grimoirji in sprejetimi prevodi podobnih besedil. V prvi izdaji sem zapisal ruski zapis imen, kar delam tudi tukaj; To je predvsem posledica dejstva, da v Salomonovem grimoriju, II. Tam razvozlam ta imena in dam bralcu možnost, da primerja različice njihovega črkovanja. Besedilu je dodano nekaj novega gradiva, sama knjiga pa je napisana z drugačne perspektive. Knjiga, ki jo držite v rokah, je sestavljena iz sedmih delov:

1. Velik ključ. »Ključ znanja«, različica »Clavicula Salomonis« ali »Salomonovo delo, imenovano njegov ključ, ki ga je odkril Ptolemej Grk« - sega v leto 1572 (eno najzgodnejših besedil »Clavicula Salomonis«) . Tudi tu navedena knjiga je nastala konec 16. ali v začetku 17. stoletja. Njegov izvirni jezik je angleščina. Knjiga pripoveduje, tako kot vse kopije ključev, o potrebnih pripravah na delo in načinu klicanja duhov. Ta različica ključa se precej razlikuje od različice rabina Abognazarja (najbolj znana različica v rusko govorečih državah, ki vsebuje večino različic ključev), ki je bila objavljena v delih Papusa. Na mojo najglobljo žalost je prevod Abognazarjevega ključa, kot ga je uredil Trojanovski, delno napačen zaradi poetičnega pristopa k besedilu; natančnejši prevod lahko najdete v mojem Grimoireju kralja Salomona, I. zvezek. Te različice v svojem delu tudi ni uporabil MacGregor Mathers.

Prevod, ki ga tukaj predstavljam, je zbirka več prevodov, ki sem jih izvedel v preteklih letih. Zato se lahko na številnih mestih razlikuje od izvirnika v izrazih in besedah, vendar popolnoma ponavlja bistvo idej in teh besed.

2. Mali ključ. Seznam žganih pijač za klic. Seznam teh žganih pijač je vzet iz nekega drugega angleškega ključa Salomonovih, prav tako iz 16. stoletja. Vsi poznamo seznam demonov iz Goetie, ki šteje 72. Toda Goetia je bila napisana na prejšnjih grimoirjih - to je eno od teh prejšnjih besedil, ki jih želim ponuditi svojemu bralcu. Na nek način bo razširil zmožnosti praktikov goetskega izročila, tako da bo povečal seznam žganih pijač, ki so tam navedene, hkrati pa bo pomagal, da bo zgoraj omenjeni ključ postal še bolj uporaben, saj ga bo obogatil s seznamom žganih pijač, ki so bile manjka.

3. Resnične prošnje jezuitov - zanimivo delo o magiji iz leta 1508. Jezik – latinščina. Ne vsebuje metod za ustvarjanje krogov ali orodij (vse to je bilo, kot običajno, opisano v Ključu, ki je bistvo čarovnikovega rituala); To je besedilo o klicanju duhov, kjer so omenjeni le klicni uroki. Toda kljub temu to delo ni slabše od drugih. Posebej zanimivi so uroki, ki naj bi bili napisani v imenu svetega mučenca Ciprijana in izziv Uziela. Pogosto so mu dodani seznami demonov in urok za njihov priklic. Vendar tega dela ne vključujem, ker se jezik urokov zelo razlikuje od samega besedila. Ta mali traktat bo, se mi zdi, idealno nadaljevanje prejšnjega besedila, ki bo bralcu dalo tako hrano za razmišljanje in predvsem delovno gradivo za priklic nekaterih duhov, katerih naravo v samem grimoireju opisuje citat Kvinta Horacija Flaka: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Sanje, obsedenosti čarovnikov, naravni pojavi, čarovnice, duh noči, čudeži Tesalijcev, srečaš s smehom?"

4. Pečat resnice ali Božji pečat. To besedilo ključa ne vsebuje pentaklov, ki so dolga stoletja veljali za sestavni del Salomonovega ključa. Zato sem se odločil, da to opustitev nadomestim z dvema poglavjema. V tem poglavju opisujem Božji pečat, ki se v mnogih Salomonovih grimoirjih imenuje »Veliki Salomonov pentakle«. To je odlomek iz Honorijeve knjige priseg ali Honorijeve knjige zaprisege. Tukaj ne podajam popolnega prevoda celotnega dela. To delo kot celota je zelo zanimivo, vendar bi moralo ogromno število molitev in načinov za njihovo branje zavzeti ločeno knjigo. Zadevni pečat je "Sigillum Dei" ali "Pečati אמת". Tu je tudi več pečatov iz Ojdipa iz Egipta, druga različica Honorijeve knjige priseg, Salomonovi ključi in seveda najbolj znana različica iz enohijske magije, čeprav osebno ne bi povezal vseh pečatov Salomonova šola s pečatom Johna Deeja. Poleg tega obstajajo seznami kadil in angelov, povezanih z različnimi časovnimi obdobji, kar je prav tako zanimiva informacija za mnoge praktike. Ta razprava je najstarejša in ne spada v renesanso. Morda izvira iz 13. stoletja in je na podlagi besedila oče evropskih Salomonovih ključev.

5. Sledijo pečati desetih sfer in nadangelov po »Calendarium Naturale Magicum«. Zaradi hude ukrivljenosti in slabe berljivosti napisov v pentaklih sem njihove napise razstavil in jih postavil ločeno. Ta korak je po mojem mnenju nujen pri vseh delih, povezanih s pentaklji, česar se držim skozi celotno knjigo. Gradivo je vzeto iz knjige iz leta 1619.

6. Triptih - To poglavje je sestavljeno iz treh kratkih grimoarjev, ki so me zanimali, ko sem jih bral. Prva izdaja je vključevala samo dva. Seznam besedil je naslednji:

A. Sveta knjiga Črne Venere - knjiga je bolj znana kot »Tub® Veneris«. Napisano je bilo junija 1580. Domnevni avtor je John Dee, slavni agent 007 in ustvarjalec enohijske magije. Ta knjiga je zanimiva po pristopu k krogom in jeziku invokacije, ki je po mnenju avtorja prav tisti jezik, s katerim vladarji planetov sami pričarajo duhove. Knjiga pripoveduje zgodbo o priklicu šestih duhov, ki so pod vladavino Venere. Želje, ki jih je mogoče uresničiti s temi duhovi, pa so res ogromne. Seveda je avtorstvo ustvarjalca enohijske magije namišljeno in besedilo se verjetno ne bo pojavilo prej kot v 17. stoletju.

B. Magična navodila – knjiga, ki se križa s prejšnjo. Govori o učenju nekega arabskega čarovnika o priklicu petih duhov, ki so sposobni izpolniti večino čarovnikovih želja. Knjigo je (po mnenju avtorja) leta 1515 napisal neki predstojnik reda svetega Avguština. Spet je treba obdobje nastanka grimoira premakniti v 17. stoletje. Ko odpre besedilo, oseba, ki pozna grimoire, prepozna ime avtorja. Če so Salomonovi ključi kot velika dela znani mnogim, potem je mitski avtor tega grimoira naveden v številnih majhnih besedilih in grimoirjih, ki zavzemajo majhno število strani, a pomembno polico v čarobni knjižnici, levo kot zapuščina generacij preteklih iskalcev.

V. Herpentil - to besedilo je del obsežnega grimorija iz leta 1600, ki se nanaša na sistem faustovske magije, ki je v veliki meri združen s Salomonovim ključem. Besedilo je v izvirni obliki napisano v latinščini, sledi pa mu nepovezan nemški grimoir, zato ga lahko štejemo za celovito delo o evokaciji demonov.

Ta tri besedila so kontroverzna, mnogi jih imajo za pošastno iznajdbo nekaterih ustvarjalcev grimoarjev, ki so se v preteklosti po dolgi dobi prepovedi prodajala kot modno branje. Vendar sem med delom z njimi prišel do drugačnega mnenja: popolnoma delujejo in duhovi, ki so v njih opisani, so čisto resnični. Drugo vprašanje je, da bodo duhovi, ki prihajajo na klice, bolj podobni entitetam, nekakšnim elementarnim duhom, vendar so precej učinkoviti. Po mojem mnenju so vsa ta tri dela dediščina prejšnjih grimoirjev, podobnih Faustovemu sistemu. Toda več generacij nepismenega popisa prebivalstva, nato pa patos in blišč, ki so ju želeli dodati založniki grimoirja, je privedlo do nerodnega blebetanja v teh delih.

Vsakemu od teh grimoirjev sem priskrbel kratek opis priklica z opisom duhov, ki so bili priklicani.

7. "Liber taurus" ali "Knjiga o biku." Pravzaprav je to neke vrste dnevnik, med katerimi so najbolj zanimivi:

– osnova obreda za kateri koli namen. Priprava in izvedba magične operacije;

– način klicanja planetarnih duhov in še posebej olimpijskih duhov z razlago etimologije njihovih imen in poročilom o klicanju;

– planetarni odnosi: kadilo, olja, pečati, etimologija imen demonov, nadangelov in hudobnih genijev z njihovim kadilom. Jasno je treba razumeti, da je etimologija imena analiza korespondenc, jaz pa sem preprosto vlekel vzporednice in nisem mislil, da so vse navedene žgane pijače enake. Kadila in druge korespondence se nanašajo na bistvo, ki se skriva za imenom;

- način ustvarjanja in posvečevanja kadila, napitkov, olj in mazil. Ta del je postavljen sem, ker bo potreben za celostno prakso prejšnjih razprav. Tukaj vstavljene tehnike sem namenoma naredil edinstvene, da se bolje prilegajo različnim sistemom grimoirja.

8. Sem postavljam Salomonove psalme (Ψαλμοι Σολομοντος) namesto spremne besede. To je apokrifno besedilo, verjetno napisano sredi prvega stoletja našega štetja. Ker so rokopisi, ki so prišli do nas, napisani v grščini, podajam njihove izvirnike pod vsakim psalmom. Odločitev, da jih postavimo sem, je posledica dejstva, da Salomonova osebnost teče kot rdeča črta skozi celotno knjigo. Ti psalmi se lahko uporabljajo za molitve v obredih, pa tudi za ustvarjanje pentaklov in urokov. Seznami psalmov obstajajo v osmih izvodih, vključno z moskovsko različico 12.–13. Prevod psalmov za to knjigo sem vzel iz dela nadškofa A. V. Smirnega (1896). Da bi jih sinhronizirali z grškim besedilom, je bilo treba spremeniti oštevilčenje verzov. Kljub istovetnosti besedila je v Smirnijevem prevodu število verzov 333, kar je zelo simbolično, v grškem besedilu verzov, ki sem ga uporabil, pa 293, kar je manj simbolično, vendar z vidika krščanske kabale kaže na pasijon, vnebohod in bivanje v Trojici, ki tvori pet Kristusovih ran in njegovo križanje na križu štirih elementov, materialnega sveta. Skupno število Salomonovih psalmov je 18.

Prvi del. Ključ znanja

Tu se začne knjiga kralja Salomona, imenovana ključ znanja

Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica

Prva knjiga

»Gospod Jezus Kristus, ljubljeni Božji sin, ki posvečuje srca vseh ljudi na svetu, razprši temo v mojem srcu in prižge v meni svečo plamena najsvetejše ljubezni. Podari mi pravo vero, popolno usmiljenje in krepost, da se bom naučil bati in ljubiti vse, kar si dal od tebe, in v vseh zadevah spolnjevati zapovedi. Da bi me, ko pride zadnji dan, angel Gospodov v miru odnesel in me iztrgal iz oblasti hudiča. Da bi užival neskončen mir v občestvu svetnikov in sedel na desni strani. Stori to, Sin živega Boga, v imenu najsvetejših imen. Amen".

"Kralj Salomon v starosti." Graviranje. Umetnik Paul Gustave Doré. XIX stoletje »Vse je nečimrnost nečimrnosti. Vse je nečimrnost in lovljenje vetra.” (Salomon. Pridigar)

»Priznam Gospodu bogov, Očetu neba in zemlje in najbolj dobremu in krepostnemu Jezusu Kristusu, skupaj s Svetim Duhom, pred svetimi angeli in pred pravim križanjem, da sem bil spočet v grehu in grehu nadaljeval tudi po mojem krstu.

Priznavam grehe, ki sem jih storil: ponos, jezo, požrešnost in vse grešne slabosti človeka, priznavam vse te grehe. Zato vas prosim, vsi svetniki, da mi bodite priče na dan poslednje sodbe, da sem priznal svoje grehe, in pričajte z menoj proti hudiču, in po tem bom postal svoboden in čist svojih grehov. Naj se prikažem pred Najvišjim v pravični obliki, da prejmem milost in odpuščanje. In tudi, da razumem vse duhove, ki jih kličem, da lahko izpolnijo mojo voljo in željo. Amen".

"O bog! Vsemogočni Oče, ki si vse ustvaril, ki vse veš, ki ti nič ni skrito, daj mi milost, da bom lahko razumel krepost vseh višjih bitij, ki so spretno skrivala Tvoje presveto usmiljenje in moč Tvojega neizrekljivega, visoko čaščeno in strašno ime Ehiah, od katerega bodo trepetali vsi svetovi in ​​kateremu se bo pod strahom pokorilo vse ustvarjeno. In daj mi tudi skrivnost vseh skrivnosti, da se bodo vsi duhovi lahko razkrili pred menoj, da me bodo lahko vljudno ubogali in izvrševali moje ukaze po samem svetem Adonaju, čigar kraljestvo naj obstane na veke vekov. Amen".

Ko je to končano, naj se igralec dvigne s kolen in prekriža roke nad pentakljem, eden od pomočnikov pa naj drži knjigo urokov pred njim. Količek naj obrne pogled v štiri smeri in ob pogledu na knjigo prebere besede:

"Gospod, moj Bog, bodi mi močna obramba pred vsakovrstnim hudim duhom."

In naj se najprej obrne proti vzhodu, nato proti jugu, zahodu in severu in v vsako smer sveta reci:

»Glejte znamenja in imena Največjega, ki ste se ga vsak dan bali in se ga bojite. Ubogaj me skozi skrivnost vseh stvari."

Zdaj mora začeti s čaranjem duhov, kot je v umetnosti, ki jo obvlada, običajno. Morali bi se pojaviti hitro. Če pa niso prišli, tedaj jih pokliči, kakor je spodaj opisano, in vedi, da bodo prišli, če bodo z železom okovani, ali poslali glasnika.

»Zaklinjam te, Duhovi ali Duh (seznam imen), Oče, Sin in Sveti Duh in tisti, ki bodo prišli sodit svet, tako žive kot mrtve, z ognjem. In pričaram vam zakramente božiča in krsta, Kristusove smrti in vstajenja, prihod Svetega Duha kot našega tolažnika, Sveto Marijo, mater našega Gospoda Jezusa Kristusa, njeno čistost, sedem darov Svetega Duha , rojstvo svetega Janeza Krstnika!

Pričaram te z dvajsetimi starešinami, devetimi stopnjami in stopnjami angelov, nadangeli, prestoli, dominioni, kneževinami, močmi, kerubi in serafi. Z vso vrlino neba, štiri božje živali, ki imajo oči spredaj in zadaj, in jaz pričaram po dvanajstih apostolih.

Zaklinjem vas tudi vsi mučenci, sveti Štefan in vsi drugi, in vsi spovedniki, kot je sveti Silvester in vsi drugi, in vsi sveti puščavniki, opati, redovniki in vsi sveti ljudje, vse svete device. in vdove ter vse svete praznike, ki se po molitvah in zaslugah teh ljudi obhajajo vpričo Kristusa po vsem svetu. Božanska veličina nam bo v oporo in pomoč pri vseh naših delih. In jaz pričaram z vsemi tistimi stvarmi, ki obstajajo v skladu z Njegovim kraljestvom.

Zaklinjem te pri Bogu, ki je rojen iz device Marije. Bog, ki je trpel zaradi Judov. Ki je bil križan na križu, ki je umrl in vstal. Bog, ki bo spet prišel sodit žive in mrtve z ognjem.

Prizivam vas, duhovi, po vseh patriarhih, prerokih, apostolih, mučencih, spovednikih, devicah in vdovah. Jeruzalem, sveto božje mesto. Nebo in zemlja, vse, kar je v njih, in druga svetišča in deli sveta. Sveti Peter, rimski apostol, trnova krona, ki je bila na božji glavi, oblačila, za katera so metali žreb. Z vsem, kar je mogoče izgovoriti, ali z ustvarjalno močjo vsemogočnega Stvarnika. Sveta Trojica in sveta sodba, nebeška vojska. Tistim, ki so na samem začetku ustvarili stvari iz nič. On, ki se je spustil na zemljo zaradi človeštva in je bil rojen iz Device Marije, je trpel pod Poncijem Pilatom, bil križan, umrl in bil pokopan, se spustil v pekel, tretji dan vstal od mrtvih, se dvignil v nebesa in je sedeč na desnici Boga Očeta vsemogočnega, bo od tam prišel z ognjem soditi žive in mrtve.

In Sveti Duh, Tolažnik, ki se je v obliki goloba spustil od Očeta in Sina, ko je bil Kristus krščen v Jordanu, in se spustil nanj in na apostole, ki so oznanjali evangelij v različnih jezikih. Tri božja obličja in edinost njihovega češčenja in petje tistih svetnikov, ki ne utihnejo ne podnevi ne ponoči in še vedno se sliši njihov močan glas: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskami! vsa zemlja je polna njegove slave! Hozana v višavah!

Blagor tistemu, ki gre gor v imenu Gospodovem. Hozana v višavah!

In skozi 100 in 44 mučencev, ki so govorili svetu in najbolj intenzivno trpeli do groba.

Zaklinjem vas, duhovi, z gromom in vsemi ognjenimi stvarmi in strelami božjimi in drugimi. Sedem zlatih svečnikov, ki se svetijo pred Božjim oltarjem, in vsi čudeži, ki so jih storili svetniki in angeli. Vsa pravila krščanske cerkve in skupina svetnikov, ki sledijo sedmim korakom do jagnjeta. Svetost, ki si jo je Bog v sebi izbral pred stvarjenjem sveta, in njene Bogu všečne kreposti.

Prizivam vas, duhovi, kjer koli že ste, s Kristusovim oznanjenjem, Kristusovim krstom, Gospodovim spremenjenjem na gori Tabor, Gospodovim križem, Kristusovim trpljenjem, Kristusovim jokom in njegovim glasom. rekoč: "Ali ali! Lama Savakhthani."

Prikličem Kristusovo smrt, njegove z žeblji prebodene roke, njegove rane in kri, Kristusovo telo, Kristusov grob in kruh, ki ga je razlomil in dal svojim učencem, rekoč: »Kajti to je moja kri nove zaveze, ki je prelita za mnoge v odpuščanje grehov.« In s svojim čudežnim vstajenjem in vsemi čudežnimi Božjimi deli.

Pričaram vam, duhovi, svetost vseh rastlin, kamnov, zelišč in vseh stvari, ki so podvržene božji volji. Tudi vas, duhovi, kličem s temi neizrekljivimi božjimi imeni:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Bog Ješua, Bog, ki je ustvaril nebesa in zemljo, tudi sedi med kerubi in serafi, in veličastno ime Tetragrammaton, ki je Ian in Iot, in sveto in neizrekljivo ime Anareton. Naj me ubogajo vsi ti duhovi s temi imeni!

Prizivam vas, duhovi, ne glede na to, kje na svetu ste, ne oklevajte več, ali ste v zraku, na tleh ali na drugem mestu, takoj se pojavite pred nami tukaj, da bi zadovoljili naše zahteve in želje. In ukazujem ti, da se pojaviš pred nami, da ti bomo lahko ukazovali.«

Ko bo to storjeno, bodo nedvomno prišli, če pa se iz nekega razloga ne pojavijo, naj gospodar povzdigne glas in razglasi:

»Glej! Tukaj so znaki in imena, skrivnosti skrivnosti! Tisti, ki si jih upajo zanikati in vztrajajo, so imena velikega osvajalca, ki vlada vsemu svetu. Pridite, pokažite se pred nami, kjerkoli že ste, in glejte to skrivnost nad skrivnostmi. Pridite in prisluhnite prijetnemu vonju sladkega kadila in nam prijazno odgovorite.”

Če se pojavijo, jim pokažite pentakl.

Če se to ne zgodi, naj mojster udari po zraku na štiri strani in pri tem sika. Nato bo z jasnim glasom rekel:

»Glej! Pričaram te, kličem te, vabim te z močjo, veličino in močjo imena Hel. Zaklinjam vas in vam ukazujem, veličastni Berlajci, veliki in pravični svetniki, da ne oklevate in pridete brez hrupa ali brez strašnega videza.

Zaklinjam te in ti zapovedujem z oblastjo po Njem, ki je govoril, in to je sveto, in tudi po vseh Njegovih imenih. V imenu Adonai, Eloi, Elion, Hosts, Shadai. Tudi jaz ti s to knjigo in z vsemi njenimi močmi zapovedujem, da prideš k nam ne v strašni preobleki, ampak v očarljivi obliki. Pričaramo te z močjo imen Yud in Vav, ki ju je Adam slišal in s katerima je govoril.

Ali pa ime Gun, ki ga je Noe slišal in z njim govoril po potopu.

In imena I, N, X, ki jih je Abraham slišal in prepoznal Vsemogočnega Boga.

In ime Yud, ki ga je Jakob slišal od angela, ki je govoril z njim, in ki je pobegnil pred svojim bratom Ezavom.

In po imenu Ehiah-Asher-Ehiah (v besedilu »Hely, Ane, Heye«), ki ga je Mojzes slišal na Božji gori Horeb in je lahko govoril z Bogom ter slišal Boga samega, kako govori v plamenih.

In z imenom Eloh, ki ga je Mojzes poklical, in ves prah na zemlji se je stresel, in mušice so bile med ljudmi, voli in vsemi vrstami živine v deželah Egipta in uničevale njih in njihova polja.

In ime Asher Ehiah, ki ga je poimenoval Mojzes in v Egipt poslal vse vrste žuželk, da bi uničile njihove sadove.

In ime Faison, ki ga je Mojzes imenoval, in tri dni teme so padle po vsem Egiptu in vsi so zamrznili v smrtnem strahu.

In v imenu Arimona in v imenu imena Arimon, ki ga je Mojzes razglasil opolnoči, in vsi prvorojenci egiptovskih dežel so bili pobiti.

In v imenu Chemaron in v imenu imena Chemaron, ki ga je govoril Mojzes, se je črno morje razdelilo in on je popeljal Izraelove sinove iz ujetništva skozi njega.

In z imenom Simagogion, ki ga je imenoval Elija, je nebo dajalo dež in zemlja je rodila sad.

In ime Athanatos, ki ga je imenoval Jeremija pred ujetništvom v Jeruzalemu.

In z imenom Alfa in Omega, ki ju je Daniel imenoval, je uničil Baala in udaril zmaja.

In z imenom Emanuel, ki so ga slišali trije mladeniči, ki so se imenovali Šadrah, Mešah in Abednego, ki so peli v ognjeni peči, kjer jim ni bilo nič hudega.

Z vsemi temi imeni in vsemi drugimi imeni Vsemogočnega, Edinega in Pravega Boga, s katerim si bil vržen z najvišjega prestola v kraje usmrtitve, te kličemo in ti zapovedujemo po Njem, ki je rekel, in tako je postalo. , ki mu je podrejeno vsako bitje. In zaklinjamo vas in vam ukazujemo po angelih, ki skrbijo za nebesa, po previdnosti vsemogočnega Boga in po modrosti kralja Salomona, ki jo je prejel od vsemogočnega Boga. Pojavi se v miru pred nami, da izpolniš naše želje.

Prizivam vas z najsvetejšimi imeni Yud He Vav He (v besedilu »Joth, Hebay«), ki so zapisana v hebrejski pisavi, in s svetim imenom Premeumaton, ki ga je poklical Mojzes in je dno pekla pogoltnilo Datana in Abiram.

Če ne boste izpolnili naše volje, vas bomo z zmagovito močjo imena Premeumaton preklinjali tudi v samih globinah pekla in vas poslali v njegove najbolj oddaljene predele, če boste še naprej vztrajali pri naših besedah. Naj bo tako. Naj bo tako. Naj bo tako. Amen".

Če se še niso pojavili, naj koleš naredi majhen križ na čelu in reče:

»Spet te kličem! Vi, duhovi, kjer koli ste, morate priti, da vidite posvečeno znamenje in imena samega mogočnega Gospoda in Zmagovalca, in jaz vas silim, da nas ubogate. In preko njega vas proti vaši volji silimo skozi vse resnične stvari, ki so bile omenjene v tem delu. Ali pa naj bo plamen, ki te bo nenehno žgal. In pojavile se bodo besede, ob katerih bo trepetal ves svet, kamni se bodo zdrobili, vode bodo zamrznile in plamen bo nehal goreti.

Zdaj, če bi jih okovali z železnimi verigami, bi gotovo prišli ali poslali poslance. Če ne pridejo, naj poveljnik spodbudi svoje pomočnike in se po vrsti obrne v štiri glavne smeri in udari po zraku. Nato mora skupaj s svojimi pomočniki poklekniti, obrnjen proti vzhodu in skesano reči:

»Kje ste, duhovi, ki ste bili nekoč Angeli iz devetih vrst? Pridite in poglejte nebeška znamenja in neizrekljiva imena našega Stvarnika in imena angelov, ki so bili nekoč z vami. Vedno znova te kličemo in ti ukazujemo z velikim zmagovalcem, mogočnim in močnim imenom Boga Hel, ki je veličasten, veličasten, kreposten in strašen. Zaklinjamo vas in vam ukazujemo, da se brez odlašanja in ustrahovanja pojavite pred nami.«

Če zdaj ne ubogajo in se ne prikažejo, naj mojster preveri vse svoje kroge in, tako da iztrga nož iz tal, naredi križ zanje v zraku. Nato naj operater zažvižga v vse štiri smeri, poklekne proti severu in reče:

»V imenu Adonai, Elyon, Hosts, Shadai, ki je Gospod Bog, Najvišji Bog in Vsemogočni Vladar, molimo k tebi, da lahko storimo, kar hočemo, in da bo vse delo naših rok uspelo. In da bo Gospod ob tej uri in ob vseh drugih v naših mislih in srcih.«

Ko to reče, naj vstane in razširi roke, kot da bi hotel objeti zrak in reči:

»Spet vas kličemo in pričaramo s tu prisotnimi znamenji. Plamen lahko ugasnejo in ob njihovi omembi se ustvari ves svet. In pravilno izražajo svojega Stvarnika in molijo k njemu v skladu z resnico takole:

Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rekhnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Gana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Derenia, Kanko, Galgala, Bahe, Baya, Amania, Katia, Bahuaya, Geredia, Neira, Pentohachia, Aratana, Redosta, Calchia, Semephorab, Anare, Nero, Yoosar, s svojo slavo vas pričaramo in vabimo ter po preblagoslovljenem Bogu in njegovem neskončnem imperiju, s slavo in svetim imenom svete vere sv. Adonai, Eloi, ki govori, in Gospod Bog nad vojskami.

Poleg tega vas pričaramo in silimo z močjo Sonca, Lune in zvezd in vedite, da če ne pridete v miroljubni obliki brez kakršnih koli popačenj, ne boste našli miru, podnevi ali ponoči, kjerkoli že ste. Vrženi boste v jezero žvepla, sežgali vas bomo in trpeli boste večno. Tudi, če se ne pojavite takoj, vam bo odvzeta avtoriteta. In prav tako vam pričaramo s temi imeni - Bel in Ia, Ia, Ia, ki je Bog, in skozi to ime Wau, Wau, Wau, ki pomeni "sem, kar sem," in na koncu vas pričaramo z vsemi svetimi imeni. od Boga, da bi se mogel krepostno pojaviti pred nami na miren način.«

Ko bo to storjeno, boste videli, da so prišli in da so njihovi gospodje, kot največji možje, stopili naprej. In ko bodo videli gospodarja, ga bodo ubogali v vsem.

Ko jim poveste vse, kar ste želeli, morate vsem ukazati, naj se vrnejo na svoja mesta, in reči:

"Naj bo mir med tabo in mano (nami)."

Ko je vse tako opravljeno, naj eksorcist prebere evangelij po Janezu in 12 točk vere. Nato naj vsi zapustijo krog in si umijejo obraz s sveto vodo.

Ne pozabite, da žgane pijače ne smejo oklevati ali biti nevljudne. Če obstaja tak videz, napišite njihova imena na papir in ga pobarvajte z umazanijo. Prižgite nov ogenj in vanj položite žveplo z besedami:

"Zaklinjam te, ogenj, tisti, na katerem sloni ves svet, da po mojih besedah ​​zažgeš te duhove, da to nenehno čutijo."

Postavite kos papirja na ogenj in nadaljujte:

»Prekleta in oskrunjena bodi zaradi svoje zlobe! Naj vam ne bo miru v nobeni uri, v nobenem dnevu ali v nobeni noči, ker niste poslušali mojih besed, ki so bile izrečene z Vsemogočnim Stvarnikom vseh stvari, katerega imena so:

Ameteneton, Io, Ahak, Pater, Ha-Mephorash, Aleluja, Aleph, Beth, Gimel, Dalet, He, Vav, Zain, Het, Tet, Yud, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Samech, Ayin, Pe, Tzadi, Kof, Reš, Šin, Tav.

Preklinjamo in poveličujemo te iz vseh tvojih moči in moči, z zmagoslavno močjo teh imen te pošiljamo, da neskončno goriš v žveplovem ognju na vekomaj.”

Po tem ubogajo. Nato znova napišite njihova imena in jih pokadite. Vprašajte jih, kar želite, in povejte, kar želite. Lahko tudi posvetite knjigo ali drugo stvar.

Opomba:

Besedilo med številnimi očitnimi izkrivljanji imenuje 20 starešin; To se nanaša na 24 starešin iz Janezovega razodetja. Mučeniki, ki štejejo 100 in 44, so očitno 10.000 mučencev iz Nikomedije in štirideset mučencev iz Sebaste.

Najverjetneje tukaj (in v 24. poglavju) govorimo le o prvem poglavju "In principio erat Verbum" - "Na začetku je bila Beseda." Zaradi tega je to besedilo zelo podobno prvemu poglavju Geneze, ki se začne z besedami "In principio creavit" - "Na začetku je ustvaril." To je prvo poglavje Geneze, »Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve’eit haaretz«, ki ga je Mathers navedel zaradi svoje želje po črpanju ključa do besedila, ki ga je osebno napisal Salomon. In hkrati je tradicija branja iz prvega poglavja Janezove dobre novice prisotna v dobri polovici redov, ki so se v Evropi ohranili od renesanse.

Dvanajst točk vere je:

1. Verujem v enega Boga, Očeta vsemogočnega, Stvarnika nebes in zemlje, vsega vidnega in nevidnega.

2. In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, edinorojenem Božjem Sinu, rojenem od Očeta pred vsemi veki, Boga iz Boga, Luč iz Luči, pravega Boga iz pravega Boga, rojenega, neustvarjenega, enotnega z Očetom, po katerem je bilo vse ustvarili.

3. Zaradi nas, ljudi, in zaradi našega odrešenja je prišel iz nebes in se učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije in postal človek;

4. Križan za nas pod Poncijem Pilatom, trpel in pokopan,

5. Vstal tretji dan po Svetem pismu,

6. vnebovzet v nebesa in sedi na Očetovi desnici,

7. Spet bo prišel s slavo, da bi sodil žive in mrtve, in njegovemu kraljestvu ne bo konca.

8. In v Svetega Duha, Gospoda, ki daje življenje, ki izhaja od Očeta in Sina, ki se mu skupaj z Očetom in Sinom prileži češčenje in slava, ki je govoril po prerokih.

9. In v eno, sveto, vesoljno in apostolsko Cerkev.

10. Priznam en krst v odpuščanje grehov.

11. Čakam na vstajenje mrtvih

12. in življenje naslednjega stoletja. Amen.

Sestavil Andrej Prosin

ISBN 978-5-4493-5740-3

Nastalo v intelektualnem založniškem sistemu Ridero

KRALJ SALOMON

Ključ kralja Salomona (ali Veliki ključ) je eden najbolj znanih in najpomembnejših magičnih grimoirjev. Po mnenju Arthurja E. Waitea (»Ceremonial Magic. Grimoire«) je »glavni med njimi in do neke mere osnova in vir vseh ostalih Salomonov ključ, (...) ki ga poznajo le znanstveniki. iz rokopisov v latinskem, francoskem, italijanskem in nemškem jeziku. Najstarejši rokopis, ki ga je uporabil angleški urednik, je napisan v latinici in sega v šestnajsto stoletje. (...) Težko je ceniti angleško različico »Salomonovega ključa«, saj je prevajalec, ki je v njem videl zelo plemenit spomenik pristne magije, poskušal čim bolj izrezati vse, kar je bilo povezano z Goetia, z obrazložitvijo, da gre za samovoljne vstavke.

Tako ostra kritika Waitea ni poštena. Pravzaprav je Mathers v svoji izdaji izrezal zelo malo. Pravzaprav se tri od štirih pomembnih okrajšav nanašajo na magične obrede, katerih namen je pritegniti ljubezen druge osebe. Mathers je izklesal tudi ritual, ki naj bi pomagal uničiti čarovnikove sovražnike.

Seveda po sodobnih standardih Mathersove izdaje ne moremo imenovati popolnoma akademske (čeprav zato, ker ne upošteva vseh takrat znanih Keyjevih rokopisov in ni referenčnega aparata), vendar je prestala preizkus časa in oblik. osnova našega prevoda.

Odkar je bila Mathersova izdaja objavljena leta 1889, so bili odkriti novi rokopisi Ključa kralja Salomona. Med njimi so en angleški rokopis, trije hebrejski in izjemno pomemben grški rokopis iz 15. stoletja.

Oporoka kralja Salomona njegovemu sinu Roboamu
Uvod

[Dodano iz rokopisa MSS. 10862, "Salomonov ključ, preveden v latinščino iz hebrejščine." ]

Ceni, moj sin, Roboam, modrost mojih besed, saj sem jih jaz, Salomon, prejel od Boga.

Tedaj odgovori Roboam in reče: Kako sem zaslužil, da nasledim svojega očeta Salomona, ki ga je božji angel počastil s spoznanjem vseh živih bitij?

In Salomon je rekel: Poslušaj, o moj sin, sprejmi moja navodila in spoznaj božje čudeže. Za eno noč, ko sem šel spat, sem se obrnil k presvetemu Božjemu imenu, - ja(IAH) - in molil za pridobitev neizrekljive modrosti, in ko so se moje oči začele zapirati, je Gospodov angel, Homadiel(Homadiel), se mi je prikazal in mi prijazno povedal marsikaj zanimivega, rekoč: Poslušaj, o Salomon! tvoja molitev k Vsemogočnemu ni bila zaman, saj nisi prosil za dolgo življenje, ne za bogastvo, ne za zmago nad sovražniki, ampak si prosil za modrost zase, da bi delil pravičnost. Zato, Gospodar rek: S tvojo molitvijo ti bom dal modro in razumno srce in ne boš imel enakega - ti boš edini.

In ko sem razumel govor, ki je bil namenjen meni, sem spoznal, da mi je bilo dano znanje o vseh stvaritvah, tako tistih v nebesih kot tistih pod njimi, in razumel sem, da je vse pisanje in vse, kar je veljalo za modrost mojega časa, nečimrno in nekoristno ter da noben človek ni popoln. In ustvaril sem določeno delo, v katerem sem govoril o vseh skrivnostih, vendar sem jih pustil skrite, in vanj sem šifriral tudi vse skrivnosti magičnih veščin, ki so jih imeli različni čarovniki, različne skrivnosti ali izkušnje, toda, kar je najpomembnejše, tiste, ki se je treba naučiti, kaj bo. Opisal sem jih tudi v tem Ključu, tako da lahko, tako kot ključ, ki odpira zakladnico, edino odpre znanje in razumevanje magičnih umetnosti in znanosti.

Zato, o moj sin! Razumeli boste katero koli mojo ali tujo izkušnjo in se boste lahko ustrezno pripravili na njeno izvajanje, saj boste znali pravilno prebrati vse, kar sem zapisal, dan, uro in druge potrebne stvari, ker brez vsega tega bodo v mojem delu in nečimrnosti ostale samo laži, vsebuje vse skrivnosti in skrivnosti, ki jih je mogoče uresničiti, in kar se nanaša na vsako posamezno napoved in vsako posamezno izkušnjo, daje idejo o vseh stvareh, ki bili, so in bodo v vesolju.

Zato, o moj sin Roboam, zaklinjem te z blagoslovom, ki ga pričakuješ od svojega očeta, da narediš skrinjico iz slonovine in daš vanjo in hraniš tajno ta moj ključ, in ko bom umrl, prosim da to skrinjico položiš v moj grob poleg mene, da ne bo nikoli končala v rokah neprijaznih ljudi. In bilo je storjeno, kot je rekel Salomon.

Preteklo je veliko časa. In potem je nekega dne več babilonskih filozofov prišlo do groba in po medsebojnem posvetovanju so se odločili, da mora več ljudi obnoviti grob v njegovo slavo [ Salomon], ko so grob odprli, so tam našli škatlo iz slonovine, kjer je bil shranjen Ključ skrivnosti, in to škatlo z zanimanjem vzeli, a ko so začeli brati, kar je bilo napisano, nobeden od njih ni mogel razumeti njenega skrivnega pomena in brali kakršno koli magično znanje, saj niso bili vredni posedovanja tega zaklada.

Toda med njimi je bil eden bolj vreden (od drugih), tako po mnenju bogov kot zaradi svoje starosti. Ime mu je bilo Yohe Grevis(Iohe Grevis) [ V rokopisu v Mathersovi lasti je bilo to ime napisano skrajno nečitljivo. V drugi kopiji je bilo zapisano kot Iroe Grecis], drugim pa je rekel: »Če se ne bomo s solzami in molitvami obrnili k Bogu, da nam razloži pomen teh zapisov, jih ne bomo nikoli razumeli.«

Torej, ko so vsi odšli domov spat, Yohe(Iohe) je padel pokonci na tla in se udaril po prsih, začel jokati in rekel:

»Kako naj si zaslužim (za razliko od drugih) razumevanje tega, česar toliko ljudi ne more razumeti ali razložiti, čeprav prej v naravi ni bilo niti ene skrivnosti, ki mi je Gospod ne bi razodel! Zakaj so te besede tako temne? Zakaj jih ne razumem?

Pokleknil je in dvignil roke proti nebu ter rekel:

»O Gospod, Stvarnik vsega, Ti, ki veš vse, ki si dal tako veliko modrost Salomonu, sinu kralja Davida, prosim te, o sveti vsemogočni in neizrekljivi Oče, daj mi pravico do prejema te modrosti, da z Tvoje pomoči, morda bom vreden razumeti ta ključ skrivnosti."

In takoj se mu je prikazal Božji angel z besedami: »Poslušaj, če se ti Salomonove skrivnosti zdijo skrite in nejasne, to pomeni, da Gospod želi, da taka modrost ne pride v hudobne roke, zato mi daj besedo, da nočeš, da bi največja modrost padla v roke nekoga drugega in tisti, ki jim jo razkriješ, jo bodo zamolčali, sicer bodo skrivnosti, opisane v njej, oskrunjene in ne bodo več dajale rezultatov.«

IN Yohe(Iohe) je odgovoril: Obljubljam ti, da (jih) ne bom razodel nikomur, razen - v božjo slavo in z veliko previdnostjo, tistim, ki so se pokesali, znajo čuvati skrivnost in so vdani veri.

In takrat je Angel odgovoril: "Pojdi in preberi Ključ in razumel boš vse, kar se ti je zdelo nejasno."

In po tem se je angel dvignil v nebesa v plamenskem stebru.

Potem Yohe(Iohe) se je razveselil in se lotil dela z jasnim umom, razumel je vse, kar je rekel Gospodov angel, in videl je, da se je Salomonov ključ spremenil, in vsaka beseda mu je postala jasna. IN Yohe(Iohe) je spoznal, da bi to Delo lahko padlo v roke profanov, in je rekel: »Z močjo Stvarnika in Njegovo modrostjo pričaram tiste, v katerih roke lahko pade ta skrivnost, da ta zaklad ne gre nikomur. nevredna (oseba), ali vsaj tako, da tega nespametni in neverni ne morejo razumeti. Če pa se izkaže drugače, pa ti nevredni nikoli ne bodo mogli s pomočjo Ključa doseči, kar so si zaželeli.”

In potem je spet dal Salomonov ključ v Slonokoščeno škatlo. Toda, kot bo razvidno kasneje, so bile Besede ključa razdeljene v dve knjigi, kot sledi.

Uvod

[Iz rokopisa Lansdowne MSS. 1203, "Pravi Salomonovi ključi, ki jih je iz hebrejščine v latinščino prevedel rabin Abognazar." ]

O moj sin Roboam! Ker sem videl, da od vseh znanosti ni bolj uporabnega kot znanje o gibanju nebesnih teles, sem bil na točki smrti, menil sem za svojo dolžnost, da vam zapustim kot vašega dediča najdragocenejše od vseh bogastev, ki sem jih kdaj imel v lasti. In da boste razumeli, kako sem dosegel to stopnjo (modrosti), vam moram povedati naslednje. Nekega dne, ko sem razmišljal o moči Najvišjega Bitja in hvalil njegova dela, se je pred mano pojavil Angel Velikega Boga. Nenadoma sem videl, kako se je na točki konvergentne perspektive gosto stoječih dreves pojavila Luč v obliki bleščeče zvezde, iz katere se je zaslišal glas kot grom: Salomon, Salomon, ne skrbi, Bog je pripravljen zadovoljiti tvoje želja, ki vam daje znanje o kateri koli stvari, ki jo želite. Zapovedujem, da ga prosite za vse, kar si želite. Ko sem si opomogel od začudenja, sem angelu odgovoril, da si po božji volji želim samo dar modrosti. Tedaj sem po božji milosti poleg tega prejel še znanje vseh zakladov astronomije in drugih naravoslovnih ved.

To pomeni, moj sin, da imam vse vrline in bogastvo, in vidiš, kako veselo je to, in da vse, o čemer ti govorim, pride k tebi in lahko to izkoristiš, ti zagotavljam usmiljenje Veliki Bog, tako da so te nebeška in zemeljska bitja ubogala in si bil strokovnjak v znanostih, ki delujejo z močjo in avtoriteto narave, pa tudi po zaslugi brezmadežnih angelov, ki jih upravljajo. Kasneje vam bom dal imena po ustreznem vrstnem redu, njihove naloge in službe, za katere so namenjeni, skupaj z dnevi, ko dosežejo posebno moč, tako da lahko dosežete vse, kar boste našli v tej moji Oporoki. V vsem, kar vam obljubim, vam bo uspelo, pod pogojem, da bo vse vaše delo v slavo Bogu, tistemu, ki mi je dal moč nadzorovati ne samo zemeljske stvari, ampak tudi nebeške stvari, to je angele, ki so poslušni mojo voljo, da so vam zagotovili potrebne storitve.

Na začetku morate razumeti, da je Bog, potem ko je ustvaril vse stvari v vrstnem redu, v katerem so mu podrejene, želel pripeljati svoje delo do popolnosti in ustvaril tistega, ki nosi v sebi tako božansko kot zemeljsko – to je človeka. , katerega telo je grobo in zemeljsko, medtem ko duša pripada duhovnemu in nebeškemu, kateremu je bila dana vsa Zemlja in njeni prebivalci in kateremu je bilo dano znanje, kako se približati angelom - to imenujem tiste nebeška bitja, ki imajo svojo usodo: nekateri nadzorujejo gibanje zvezd, drugi so znotraj Elementov, tretji pomagajo in vodijo ljudi, tretji neprestano pojejo hosane Gospodu. In zato jih z uporabo teh pečatov in simbolov lahko približate sebi, a le pod pogojem, da tega privilegija ne oskrunite s tem, da od njih zahtevate, kar je v nasprotju z njihovo naravo, kajti proklet naj bo, kdor prevzame Ime Gospod zaman in ki v zle namene uporablja znanje in bogastvo, s katerima nas je obdaril.

Zapovedujem ti, moj Sin, da si skrbno vtisneš v spomin vse, kar ti govorim, in tega nikoli ne pozabi. Tudi če nameravate dobronamerno uporabiti skrivnosti, ki vam jih razkrivam, si zapomnite: bolje je vreči to Zavezo v ogenj, kot zlorabiti moč, ki jo boste prejeli z ukazovanjem Duhovom. Kajti spominjam vas, da bodo dobri angeli, utrujeni od vaših neumnih zahtev, izvršili božji ukaz za vaše uničenje, tako kot bodo kaznovali vsakogar, ki zlorablja znanje o tistih skrivnostih, ki mi jih je dal Bog. Toda ne misli, o moj sin, da ti prepovedujem uporabo tega bogastva, ki ti ga dajejo Božji duhovi v obliki blaginje in sreče; nasprotno, z velikim veseljem bodo služili osebi, za katero mnogi od njih imajo veliko sočutje, saj jim je Bog zaupal, da ohranjajo in vodijo tista zemeljska bitja, ki so podrejena človeku.

Vrste duhov se delijo glede na stvari, ki jih nadzorujejo, nekateri od njih nadzorujejo nebo, drugi - glavno gibalo, tretji - prvi in ​​​​drugi kristal, tretji - zvezdnato nebo, obstajajo tudi duhovi nebes. od Saturna, ki jih imenujem Saturniti, obstajajo tudi Jupiterjevi, Marsovi, Sončevi, Venerini, Merkurjevi in ​​Lunarni duhovi, obstajajo tudi Duhovi elementov, tako v nebesih kot v ognju, nekateri v zraku, drugi v vodi in tretji na Zemlji, ki lahko služi osebi, ki bo preučevala njihovo naravo in se naučila, kako z njimi upravljati.

Poleg tega želim, da razumete, da je Bog vsakemu od nas dodelil Duha, ki bdi nad nami in skrbi za nas, imenujejo se Geniji, so elementarne narave kot mi in so pripravljeni služiti tistemu, katerega značaj ustreza Element, ki ga naseljujejo ravno ti geniji. Na primer, imate ognjevit značaj, torej ste sangvinik, potem bi moral vaš genij pripadati ognju in pripadati kraljestvu Bael(Bael). Poleg tega obstajajo posebni časi, določeni za invokacijo teh duhov, to so dnevi in ​​ure, ko imajo absolutno moč. In v tabeli, ki vam jo bom dal, boste videli, kateri planet in kateri angel ustrezata vsakemu dnevu in uri, pa tudi barve, ki jim pripadajo, kovine, zelišča, rastline, vodna, zračna in zemeljska bitja, kadila, ki pripadajo njim, kakor tudi stran Luči, v katero naj bi bili poklicani. Tukaj ni izpuščen noben Urok, niti en pečat ali simbol ali božansko pismo, ki se nanaša nanje in s katerim lahko pridobimo moč nad temi duhovi.

Tabela planetarnih ur

Tabela magičnih imen ur in angelov, ki jih upravljajo

Tabela nadangelov, angelov, dni v tednu, kovin in barv, ki ustrezajo posameznemu planetu

Opomba urednika

Tabele je treba uporabiti na naslednji način: Recimo, da želite izvedeti lastnosti ure od 12. do 13. ure v torek. Če se obrnete na "Tabela planetarnih ur" in poiščite tam v stolpcu z naslovom "Ure od polnoči do polnoči" [redne koledarske ure], 1. uro, potem bo mogoče videti v stolpcu z naslovom "Ure od sončnega zahoda do sončnega zahoda"[čarobna ura], v isti vrstici je številka 8, ki označuje, da je osma ura dneva, v stolpcu z naslovom "torek", - Ime Mars, ki kaže, da temu dnevu vlada planet Mars. Če se obrnete na "Tabela čarobnih imen ur", potem lahko ugotovimo, da prva ura ustreza imenu Beron(Beron), in v kolumni "torek", – ime angela Zamael(Zamael) na isti liniji. To kaže, da je vladar te ure angel Zamael(Zamael), in da je njegovo čarobno ime Beron(Beron). Nadalje, če se obrnete na tretjo tabelo, lahko to vidite torek je pod nadzorom planet Mars, Nadangel njegov - Hamael(Khamael), Angel – Zamael(Zamael), kovina – železo in barva – rdeča. Ugotovite lahko tudi, da je ura v soboto od 22.00 do 23.00– šesta čarobna ura noči pod nadzorom sonce kaj je njegovo Čarobno ime – Caerra(Caerra) in da jo nadzoruje angel Michael(Michael), medtem ko sama sobota vlada nadangel Tzafkiel(Tzaphqiel), Angela Cassiel(Cassiel) planet Saturn in katera kovina mu ustreza svinec in črna barva.

KNJIGA I

POGLAVJE I

O LJUBEZNI DO BOGA, KI MORA BITI PRED PREJEMOM TEGA ZNANJA

Salomon, Davidov sin, kralj Izraela, je rekel, da je začetek spoznanja tega ključa strah pred Bogom, častiti ga moramo, slaviti z vsem srcem, klicati ga v vseh zadevah, ki jih želimo lotimo se in izvajamo magično operacijo z veliko predanostjo, saj nas le tako Gospod vodi na pravo pot.

Zato morate, ko se želite naučiti magičnih umetnosti in znanosti, izračunati vrstni red ur in dni ter položaj lune, saj brez tega ne boste mogli narediti ničesar. A če boste vse delali s pridnostjo, boste zlahka in v celoti dosegli želeni učinek in cilj.

POGLAVJE II

O DNEVIH, URAH IN POSEBNI MOČI VPLIVA PLANETOV

Če želite izvesti kak poskus ali magično operacijo, morate najprej pripraviti vse potrebno, kar je opisano v naslednjih poglavjih, pri čemer upoštevajte dneve, ure in delovanje ozvezdij, kot je opisano v tem poglavju.

Vedeti je treba, da je skupno število ur dneva in noči 24 in da vsaki uri vlada eden od sedmih planetov, ki so razvrščeni v pravilnem vrstnem redu: od najvišjega do najnižjega. Vrstni red planetov je naslednji: SHBTAY(ShBThAI), Šabataj(Shabbathai), Saturn, pod Saturnom – CDC(TzDQ), Tzedek(Tzedeq), Jupiter, pod Jupitrom – MADIM(MADIM), Madim(Madim), Mars, pod Marsom – ŠMŠ(ŠMŠ), Šemeš(Shemesh), Sonce, pod Soncem – NGH(NVGH), Noge(Nogah), Venera, pod Venero – KKB(KVKB), Kokav(Kokav), Merkur in pod Merkurjem – LBNH(LBNH), Levanah(Levanah), Luna, ki je najnižja od vseh planetov.

Vedeti morate tudi, da planeti prevladujejo nad dnevi, katerih imena so jim podobna. Se pravi nad soboto - Saturn, nad četrtek - Jupiter, nad torek - Mars, nad nedeljo - Sonce, nad petek - Venera, nad sredo - Merkur in nad ponedeljek - Luna.

Upravljanje planetov je treba šteti vsako uro od trenutka sončnega vzhoda na dan, ki ustreza imenu tega planeta. Planet, ki pride naslednji, vlada naslednjo uro. Tako (v soboto) prvo uro vlada Saturn, drugo Jupiter, tretjo Mars, četrto Sonce, peto Venero, šesto Merkur, sedmo Luno in spet osmo uro vlada Saturn, nato pa drugi planeti po njihovem vrstnem redu, ki se vedno spoštuje.

Upoštevajte, da mora biti vsak poskus ali magična operacija izvedena pod [pravilom ustreznega] planeta in običajno ob uri, ki mu pripada. Na primer:

V dnevih in urah Saturn, lahko izvajate poskuse, da prikličete duše njihovega podzemlja, vendar le tiste, ki so umrle naravne smrti. Tudi v teh dneh in urah lahko izvajate magična dela, da bi uspeli ali ne uspeli pri gradnji, pa tudi, da bi prejeli osebnega Duha, ki bo skrbel za vas, medtem ko spite, in da bi uspeli ali ne uspeli v poslu, v tistem, kar vam pripada, in tudi za pridobivanje znanja o dobrinah, semenih, sadežih in podobnih stvareh ter za uničevanje in povzročanje smrti, sejanje sovraštva in prepirov.

Dnevi in ​​ure Jupiter so primerni za pridobivanje časti, pridobivanje bogastva, sklepanje prijateljstev, ohranjanje zdravja in doseganje vsega, kar si lahko zaželite.

V dnevih in urah Mars Izvajate lahko eksperimente, povezane z vojnami, da bi dosegli vojaško slavo, pridobili pogum, zdrobili sovražnike in izzvali uničenje, pokol, okrutnost, spore, rane in ubijali.

Dnevi in ​​ure sonce zelo dobro za popolne poskuse v zvezi s posvetnimi dobrinami, upanjem, dobičkom, blaginjo, napovedmi, pokroviteljstvom princev, uničenjem sovražnih čustev in sklepanjem prijateljstev.

Dnevi in ​​ure Venera dobro za vzpostavljanje prijateljstva, za dobra dela in ljubezen, za vesela in prijetna dejanja, pa tudi za potovanja.

Dnevi in ​​ure Merkur dobro za pridobivanje zgovornosti in inteligence, biti spreten v poslu, za znanost in napovedi, čudeže, vizije in odgovore glede prihodnosti. Pod okriljem tega planeta se lahko ukvarjate tudi s krajo, literarnim delom, prevaro in trgovino.

Dnevi in ​​ure luna dobro za veleposlaništva, potovanja, sporočila, sporočila, navigacijo, spravo, ljubezen in pridobivanje blaga, dostavljenega po vodi.

Če želite uspeti, morate skrbno upoštevati vsa pravila, ki jih vsebuje to poglavje, pri čemer se zavedate, da je od tega odvisna natančnost reprodukcije magične znanosti.

Pazi Saturn, Mars in luna enako dobre za komunikacijo in pogovor z duhovi, kot tudi ure Merkur- da bi s pomočjo duhov vrnili ukradeno.

Pazi Mars se lahko uporablja za priklic duš iz podzemlja, zlasti tistih, ki so padle v bitki.

Pazi sonce, Jupiter in Venera so primerni za pripravo vseh operacij, ki se nanašajo na ljubezen, dobra dela in pridobitev nevidnosti, in, kot bo podrobneje prikazano, je treba tem dodati druge stvari podobne narave, ki jih vsebuje naše delo.

Pazi Saturn in Mars, kot tudi dneve, ko luna v konjunkciji z njimi [konjunkcija pomeni biti na istem stopinju zodiaka, opozicija je 180 stopinj, kvadrat je 90 stopinj drug do drugega] ali ko je v opoziciji z njimi ali v aspektu kvadrata, so popolni, da izvajati poskuse, povezane s sovraštvom, sovražnostjo, prepiri, nesoglasji in drugimi podobnimi operacijami, o katerih bo govora kasneje v tem delu.

Pazi Merkur dobro za izvajanje poskusov, povezanih z igrami, norčevanjem, zasmehovanjem, športom itd.

Pazi sonce, Jupiter in Veneraše posebej v tistih dneh, ki jim vladajo ti planeti, so dobri za vse izredne, neobičajne in tajne operacije.

Pazi luna primeren za poskuse v zvezi z vrnitvijo ukradene lastnine, za pridobivanje nočnega vida, za priklic duhov v sanjah in za izvajanje dejanj, povezanih z vodo.

Pazi Venera poleg tega so uporabne za žrebanje, izdelavo strupov in vsega, kar je Venerinega značaja, pa tudi za pripravo praškov, ki povzročajo norost, in drugih podobnih reči.

Da pa bo učinek magične operacije najmočnejši, morate upoštevati ne samo ure, ampak tudi dneve planetov, ker bo potem poskus vedno uspešnejši, upoštevajte vsa spodaj navedena pravila, kajti če zamudite kateri koli pogoj, potem ne boste nikoli dosegli uspeha v magični umetnosti.

Za zadeve v zvezi z luna, na primer klicanje duha, nekromantična dela, vračanje ukradenega premoženja, potrebno je, da je luna v zemeljskem znamenju: v Korpuskula, Devica oz Kozorog.

Za pridobitev ljubezni, naklonjenosti in nevidnosti mora biti Luna v ognjenem znamenju: v Oven, Lev oz Strelec.

Da [povzroči] sovraštvo, razdor in uničenje, mora biti luna vodno znamenje: v Rak, Škorpijon oz Ribi.

Za poskuse posebne narave, ki jih ni mogoče klasificirati, mora biti Luna v zračnem znamenju: v dvojčka, Tehtnica oz Vodnar.

Če pa se vam to zdi težko, potem je dovolj, da upoštevate trenutek, ko Luna zasveti oziroma se poveže s Soncem, še posebej, ko le-to le izstopi izza njegovih žarkov in postane vidno. Kajti takrat je dobro izvajati kakršne koli poskuse, povezane z ustvarjanjem in drugimi dejanji. Zato je čas od mlaja do polne lune primeren za izvedbo katerega od poskusov, o katerih smo govorili zgoraj. Toda njegovo zmanjšanje ali zmanjšanje je primerno za operacije, povezane z vojno, nemiri in nesoglasji. In obdobje, ko je skoraj nevidno, je primerno za eksperimente, povezane z doseganjem nevidnosti in smrti.

Trdno morate razumeti, da ne morete ničesar začeti, ko je Luna v konjunkciji s Soncem, saj se zavedate, da je ta [čas] izjemno nesrečen in zato ne boste dosegli ničesar, ko pa Luna zapusti svoje žarke in se njena svetlost poveča, lahko dosežete vse , karkoli želite, vendar upoštevajte pravila, navedena v tem poglavju.

Poleg tega, če želite govoriti z duhovi, morate to storiti na dan in uro Merkurja, Luna in Sonce pa naj bosta v zračnem znamenju.

In potem se umaknite na skrivno mesto, kjer vas nihče ne more videti ali ovirati eksperimenta, ne glede na to, ali ga želite izvesti podnevi ali ponoči. Če pa želite delati ponoči, dokončajte delo še isto noč, če pa podnevi, pri čemer upoštevajte, da se dan začne s sončnim vzhodom, pa še isti dan. Začeti pa bi morali ob Merkurjevi uri.

Ker nobenega poskusa komuniciranja z duhovi ni mogoče izvesti brez predhodno ustvarjenega kroga, se morate za pogovor z duhovi naučiti zgraditi poseben krog, ki naj bo obdan z drugim magičnim krogom za boljšo zaščito in učinek.

GLAVNI ALI VELIKI SALOMONOV KLJUČ.
OBSTAJA V VEČ RAZLIČICAH. BLIŽJE SREDNJEGA VEKA BOLJ JE BIL KOMPLEKSEN IN VKLJUČUJOČ, ZATO JE NJEGOVA UPORABA PRAKTIČNO NEMOGOČA.
TA SLIKA JE PRIMARNA MOŽNOST. PODATKI O TEM BODO PODANI
V TEJ TEMI

ZGODBA O SALOMONOVI MODROSTI. Ko je bil Salomon deček, je želel spoznati neznano, nevidno, in je šel k modrecem svojega kraljestva. Začel jih je mučiti o spoznanju stvari. Vse, kar so vedeli, so mu modreci posredovali. A Salomonu to ni bilo dovolj, želel je vedeti vse in še več..in najstarejši modrec je rekel: »Blizu treh vodnjakov v daljni puščavi živi polčlovek, polzver Kitovras: njegovo telo je konjsko. , na hrbtu ima labodja krila, glava pa je človeško čelo. Ti pojdi in se mu nizko prikloni, prinesi velike darove, morda ti odpre skrivnost izda! Salomonu je poskočilo srce in odšel je v tisto oddaljeno puščavo. In ko je prispel tja, je našel vodnjake Kitovras. Ko je jutranja dama pokazala svoj polni obraz, je prišel Kitovras, da bi pil vodo. Salomon ga je začel rotiti, naj ga vzame k poučevanju. in ko so ga vprašali, zakaj mu je tega treba, je odgovoril, da hoče narediti svet prijaznejši, da ne bo vojn in kuge, da vdove ne bodo jokale, da mladi ne bodo jokali od lakote. . Kitovras se je strinjal in ni vzel daril, položil je Salomona na hrbet in ukazal, naj zapre oči. In Salomon se je znašel v kraljestvu teme. Sedem let je študiral iz knjige modrosti. In ko se je odločil, da vsega se je naučil, je začel prositi Kitovrasa, naj ga odpelje na belo luč. Kitovras je zavrnil - nisi končal študija, saj je minilo le sedem let, še sedem jih je treba, saj je polizobraženi človek hujši od nepismenega. eno. Salomon se je lotil umazanega dejanja. Od očeta Kitovrasa je opazil velik prstan, na katerem so bile vpisane Svarogove uroke. In po pitju Vija je Salomon snel prstan s prsta, ga obrnil in se znašel v svojih sobanah. Salomonu pa spoznanje ni prineslo sreče. Postal je ponosen, začel se je obdajati z zlatom in srebrom, na desetine žena s služabniki, začel jim graditi velike templje, a besede ni držal: ni skrbel za sirote in malčki. in Kitovras je prišel k njemu: »Nisem držal obljube, vrni ukradeno!« »Prstana ne bom dal, a nihče ga ne more vzeti s silo, kajti kdor ga ima, je vladar vesolje." "Glej Salomon, za beli svet veš veliko, a veliko ni vse. Odhajam, zdaj mi nisi prijatelj." in levo. Tako se je Salomon nekega dne odločil, da bo v svojem mestu zgradil velik tempelj, vendar ni imel kje iskati nasveta. In spomnil se je na Kitovrasushko. Poslal je svoje najboljše može s svojo mladostjo k trem vodnjakom in jim ukazal, naj ujamejo Kitovras, ga zavežejo. ga z železnimi verigami in mu jih nadeni okoli vratu jarem z zalogami in uroči v ime prstana, da se močni Kitovras ne osvobodi. in ukazal, naj prinesejo vina in medu v velikih količinah. Mladini in moški so našli tiste oddaljene vodnjake v ognjeni puščavi in ​​dva napolnili z vinom, tretjega pa z medom v ogromnih količinah in se skrili. Ob polnoči je prišla Whale Girl , je padel k vodnjaku in rekel: "Kdor pije vino, ne gospodari." in ko ga je okusil, se je njegova pogumna glava opila in rekel je te besede: "Ti, vino, razveseljuješ človeško srce." spil tri vodnjake in trdno zaspal. Medtem so Salomonovi mladeniči izpolnili naročilo, mladeniču uklenili roke in noge ter začarali prstan. in Kitovras se je zbudil, vendar se ni mogel raztegniti. In en mož je rekel: "Ne bodi jezen, toda naš gospod Salomon, modri, je ukazal, naj te pripeljejo, da učarajo tvoje verige." in mladenič je moral hoditi polno, a krivo ni mogel hoditi, povsod je hodil naravnost, ne da bi se obračal, in od njegovih korakov so se hiše sesuvale v prah, mostovi so se podirali.Bližal se je hiši vdove sirote s tremi mladimi. otrok in je zapustila hišo z jadikovanjem: »Bog, moj gospod, rdeče sonce, jaz sem uboga vdova, usmili se mene in mojih otročičkov, ne uniči mi koče.« (nadaljevanje).
ZGODBA O SALOMONU (nadaljevanje). Kitovrassiru se mu je smilil, ni uničil hiše, hotel je zaviti s ceste, se sklonil in si zlomil rebro, a hiša je ostala nedotaknjena. In rekel je te besede: "mehak jezik zlomi kosti." In ko sem hodil po sejmu, sem slišal smrdljivega orača, ki je mimoidočega vprašal: "Ali je kdo videl čevlje že sedem let?" in Kitovras se je zasmejal. Drugič se je zasmejal, ko ga je premeteni prosil, naj učara, rekoč, da bo povedal vso resnico. In ko je prečkal cesto do poročnega vlaka, je začel jokati. Tik pred Salomonovo graščino je videl pijanega človeka v cestnem prahu. Kitovrasushka ga je dvignil na noge. Kitovrasa so pripeljali v Salomonove sobe in na poti je vzel s seboj palico štirih komolcev. In namesto pozdrava je to palico položil k nogam kralja. Salomon je to razložil svojim možem, pravijo, dana ti je bila oblast nad štirimi stranmi belega sveta in nisi bil zadovoljen, zgrabil si me . Nato je kralj odgovoril: »Povej mi, kako zgraditi velik tempelj v Jeruzalemu, izpustil te bom in na to prisežem.« in Kitovras je rekel te besede: "Tam je ptica Sirin, živi v ognjeni puščavi, na kamniti gori, njeno gnezdo je na visokem, mogočnem drevesu." in Kitovras je dal brezbarvno steklo in mu povedal, kako ga uporabljati. Salomon je poslal mlade v puščavo z bojarjem. Kmalu je priletela ptica Sirin, ki želi nahraniti piščance, vendar ni mogel, steklo mu ni pustilo Nato je odletela čez ocean Khvalynsk in prinesla čarobni oster kamen, z njim je razbila močan kozarec. Mož in fantje so skočili ven in naredili hrup, prestrašili ptico Sirin. Odvrgla je čarobni kamen. Ta kamen je bil izročil Salomonu. In Kitovras je rekel: »Pusti me, kot je bilo dogovorjeno.« Kralj je odgovoril: »Najprej mi povej: »Zakaj si se smejal, ko je smrad sedem let zahteval čevlje?« "Iz njega je bilo jasno, da ne bo dočakal sedmega dne." Salomon je poslal, da ugotovijo, ali je bilo povedano res. "Odgovori mi, zakaj si se smejal, ko si videl pretkanega čarovnika?" "Ljudem pripoveduje o skritih stvareh, sam pa sedi na zakladu z zlatom, ne da bi vedel." Kralj je ukazal ugotoviti in res je bilo. "Odgovori, zakaj si jokal med gledanjem poroke?" "Škoda za nevesto in ženina, da bosta v tridesetih dneh postala vdova." Salomon je preveril in bilo je tako. « (nadaljevanje po 20 minutah)
THE TALE OF SALOMON (konec)."odgovori, zakaj si pobral pijanca?" "Dober človek je, ni mu sramota služiti. Naj gre na svobodo, kot je bil dogovor." Kralj Salomon je to zavrnil. In Kitovras je ostal v suženjstvu do konca gradnje velikega templja. Salomon je postal ponosen in rekel Kitovrasu: "Od zdaj naprej vidim, da si nemočen, ker sem te ujel in si mi služil. Jaz sem veliki kralj vseh kraljev.« in Kitovras je odgovoril: »Kralj, če me hočeš preizkusiti, odstrani vezi, daj za nekaj časa svoj prstan in na svoje oči vidi čudež brez primere! "Radovednost je vzela možgane Salomonu, snel je železne verige s Kitovrasa in mu dal prstan Vija Simargloviča. Kitovras je pogoltnil prstan, razširil svoja junaška krila: "Trikrat si prekršil dogovor, trikrat si dal lažno besedo, dobi za to!" in udarili Salomona tako, da je padel na konec svoje zemlje, komaj so ga našli. Po tem, ko je to doživel, je Salomona ponoči zagrabil strah: bal se je Kitovrasa in demonov prstana, pričakoval je maščevanje za tatvino. Šestdesetim mladeničem je ukazal, naj z meči stražijo pri njegovi postelji. Toda Vij se je odločil: Salomon je kaznovan že s tem, da preživi noči v strahu pred smrtjo, kajti strah pred kaznijo je najvišja kazen In pred njegovo smrtjo je bilo kralju poslano razsvetljenje in napisal je veliko knjigo, v kateri je rečeno, da je vse nečimrnost nečimrnosti in nihče ne more razumeti dejanj, ki se zgodijo pod soncem, da je moč in zlato smrti ne bo odrinjeno. Toda zaradi pohlepa in ponosa Salomonovega je bilo njegovo kraljestvo utelešeno po smrti. Ko so slišale o velikih templjih, o zlatu in srebru, neizmernem bogastvu, so sosednje države napadle kraljestvo. In obarvalo se je. Zemlja je krvavela in zrak je bil napolnjen z jokom. Kajti Salomon je pozabil na prvo pravilo: »Če hočeš živeti v miru, drži roko na meču.« Tako piše!




“Z NJIMI BOSTE ODPRLI VRATA PEKLA IN DUHOVI ZLA SE BODO PODREDILI, KER KOT JE REČENO: “DAJEM TI KLJUČ MOČI IN PRODORNOSTI IN KDOR GA IMA, BO VSEM VLADAL.” NAJ BO ZA VAS SREDSTVO POSLUŠNOSTI IN VIR VELIKE MOČI, KI JE NOBENO DRUGO NE MORE NADOMESTITI..."


































"KNJIGA SEDMIH ZVITKOV APOSTOLOV"





Najprej prevedimo stavek, ki spremlja pečat: »Po Svetem Duhu se vsako stvarstvo prenavlja in teče k prvemu.« To pomeni: "S Svetim Duhom se vsako živo bitje prenovi, ko se spet vrne na svoj začetek." To pomeni, da pečat vsebuje znanje o tem, kako se lahko oseba vrne na začetek. Z učenjem, kako se vrniti na začetek, seveda spoznava svetovni red in zakone, po katerih živi in ​​se razvija naš svet. Vse to znanje je vsebovano v pečatu modrega kralja Salomona. Brez njih se ne morete vrniti na začetek.

Zdaj o samem tisku. Besedo »pečat« bom zaenkrat uporabil le za tisti del, kjer so zapisane besede »sator arepo tenet opera rotas«. To je kvadrat 5X5.

Upoštevajte, da se te besede berejo naprej in nazaj na enak način. Poleg tega, če berete ta stavek znotraj pečata, potem se ne bere le naprej in nazaj, ampak tudi navzgor in navzdol ter kača naprej, kača nazaj. Je KROŽEN, torej tvori krog. Tudi naš svet je okrogel (ne mislim na globus, ta oblika odraža le krog najvišjega reda, ki ga je oblikoval). Izkazalo se je, da tisk 5X5 natančno opisuje svet, v katerem živimo, njegovo strukturo in zakonitosti, ki podpirajo njegov obstoj.

Središče kroga je staroruska črka N. V stari ruski cirilici ima ime "Naš", številčna vrednost pa je 50 ali 5, če odstranite ničlo. Kaj pomeni N in »Naš«, boste izvedeli v knjigi, ki bo kmalu izšla.

Tudi sam pečat ima petkratno strukturo, torej ima pet celic. Zakaj pet? Ker je človeška struktura petdelna in cikel pet (Moč petih) vsako stvar spremeni v nasprotno stanje. Na primer, pet spremeni snov v duha in obratno.

Duh je na zemlji utelešen v človeškem telesu, ki ima petero strukturo. Vsi sesalci na zemlji imajo petdelno strukturo, zato ima materialno manifestiran svet petdelno strukturo. Ko gre skozi materijo (skozi pet), spoznava dobro in zlo, se človek spremeni v Ljubezen in se vrne domov. Namen življenja na zemlji je preobrazba v Ljubezen. Tako se pet prevaja iz enega nasprotja v drugo. Kar zadeva število 50=5X10, pomeni popoln zaključek takšnega prehoda.

Nadalje. Upoštevajte, da je tisk vzdolž diagonal popolnoma nasproten. Če greste ob straneh, ima notri valove, ki se na vseh štirih straneh stekajo proti sredini, proti N. Ti valovi so zrcalno nasprotni. Kaj to pomeni? O dvojni strukturi našega sveta. To je resnična dvojnost, resnična opozicija, ko sta si pola nasproti, ravno obračanje. Prav to nasprotje lahko opazimo v ruskih ikonah, na primer v ikoni »Svetnika Boris in Gleb«, Gleb pa je na vseh zgodnjih ikonah upodobljen kot ženska, kar bi moralo biti, ko govorimo o dvojni strukturi svet. Ikona "Sveti Boris in Gleb" govori posebej o binarni strukturi sveta. Bodite pozorni na barvo njihovih oblačil.

Zdaj bomo prešli na branje tiskanih črk. Črke, uporabljene v besedilu: A, E, N, O, P, R, S, T - Az, Da, Naš, On, Mir, Rtsy, Beseda, Trdno (glej sliko 3) in jih lahko razdelimo na samoglasnike in soglasniki. Upoštevajte, da so soglasniki osrednje črke naše abecede. P, R, S, T so osrednje črke abecede, na sredini pa je črka N/Our=50/5. To pomeni, da tudi pečat uči, kako biti v zlati sredini.

Zdaj začnite brati pečat vzdolž, počez in diagonalno, dobite zelo močno mantro ali urok, urok: Rtsy Our Peace, Our Word Rtsy, Firmly Is Ours; in obratno: Naše Je Trdno, Naša Rtsy Beseda, Naš Mir Rtsy; in zdaj pomešano: to ste vi sami. Lahko poskusiš druge načine branja, druge kombinacije. Vse te zarote so zelo močne, občutite sami.

In upoštevajte, da črke, ki so vključene v pečat, prav tako tvorijo močno zaroto: Jaz sem, Naš mir je naš, Rtsy Beseda je trdna.

Pazite tudi na dejstvo, da z branjem črk v pečatu v spirali proti sredini dobite zelo močan, zaščitni urok: Rtsy Trdno Beseda Trdno Rtsy Trdno Beseda Trdno Mir Rtsy Mir Rtsy Naš. To je popolna spirala, vendar lahko zunanji in notranji del uporabljate ločeno. To pomeni, da branje tiskanih črk daje več manter/urokov, ki dajejo moč in ščitijo.

In če beremo le samoglasnike, dobimo slavni rek sufijev in hindujcev: Jaz sem On. Na primer, eden od znanih sufijskih mistikov (ne spomnim se, kdo), ki je živel v srednjem veku, je nekoč rekel: "V tej obleki ni nikogar razen Alaha!" Ker so bili kristjani in muslimani v srednjem veku ena sama vera in so molili v istih cerkvah (vsaj tako je bilo v Rusiji in Turčiji), potem lahko izjavo Jaz Sem On mirno štejemo tudi za našo, ne našo v glede materialne pripadnosti, ampak v duhu.

Nadalje. Ali vidite križ na sredini pečata iz soglasnikov: TENET, brez samoglasnikov TNT? Teneta - ruščina omrežja - tnt - thanatos - drugo grško. smrt - govorimo o smrti "jaza". Ko se človek rodi, pade v mrežo materije in razvije sebe. Potem začne spoznavati dobro in zlo. Ko jih spozna, njegov jaz umre in oseba postane dvakrat rojena.

OKRONAL BOŠ S KLJUČEM KOT KRONO LUČI IN TVOJA MOČ NE BO USPELA
TI BOŠ UKAZAL VETROVOM IN VSI LJUDJE SE BODO KLONILI PRED TEBO........."

"KNJIGA SEDMIH ZVITKOV APOSTOLOV"


Najmodrejšemu vladarju - Salomonu
Nekega dne je prišla ženska sama.
- "Veliki kralj! Zahtevam zakon!"
Je rekla v solzah užaljenosti.
-"Kot veverica v kolu od jutra do večera
Ves dan se vrtim, nikoli ne sedem,
In mož bo nalil vino v svoje nesramne oči
Zganja se in svojo jezo stresa name.
Že eno leto ga ne poznam kot žensko,
Vse moje prijatelje prežene z dvorišča,
Doma živim kot suženj,
Ne pozna ne sreče ne dobrote."
- "Da, ženska, tvoja usoda je žalostna,
Tvoje besede so mi potonile v dušo, -
Gospod je rekel: "Veliko je bolečine."
V svojem težkem življenju. Prav imaš."
In po njej, upravičeno od vladarja,
Pojavil se je ogorčen mož.
- "O, kralj kraljev! Velik v vsej modrosti!"
Žalovanje moje žene je samo nesmisel.
Ves teden delam
In v hišo prinesem veliko denarja
In nikogar ne boste našli nezadovoljnega z menoj,
Ne prosim je veliko.
Vedno naredi vse drugače
Ali iz inata, ali iz lastne nesreče?!
Začel bom preklinjati, on pa bo takoj jokal v solzah,
Sploh ne vem, kako naj se ji približam."
Salomon je rekel: »Tema je otrcana,
Včasih je težko razumeti ženski značaj,
Večne družinske težave
Tako težko rešiti! Prav imaš.
Tudi mož je odšel. Gospoda, ki poznajo slavo,
Svetovalec je vprašal, ne da bi razumel pomen:
-"Je mogoče?! Oboje je prav in narobe??"
Kralj je z nasmehom odgovoril: "Prav imaš!"


Kralj Salomon je bil moder človek
A življenje ga je včasih močno potrlo,
In to za precej dolgo, težko stoletje
Več kot enkrat je vladarja prijela za grlo.

Toda Salomon je najmodrejši med modrimi ljudmi,
Zapustil nam je »modrost« kot dediščino,
Pripravljen sem bil na vse peripetije
Za vse je imel najbolj zanesljivo sredstvo.


Pogosto, ko zaidete v težave,
Je avtor pametnih »Pregovorov«, »Pesmi pesmi«,
Prstan rahlo zavrtite na prstu,
Prebere besede in spet nastavi prstan.

In nasmehnil se bo. To je vse.
Veste, v napisu je bila velika moč,
Bilo je res čarobno:
"Tudi to bo minilo," je pisal napis.

Ko ti življenje vrže vezico okoli grla,
Ni razloga za posebno razburjenje.
In če okoliščine pritiskajo,
Ne pozabite na Salomonov prstan!


Hiti neizprosno, čas hiti
Usoda je kruta in neusmiljena.
Sveta prilika se je ohranila do danes,
Skozi mnoga stoletja.
Pred davnimi časi nam dota pravi,
Ko sanje džinov še niso izginile,
Kralj Salomon je vladal ogromnemu kraljestvu
Bil je prerok, poslan iz nebes.

In od zgoraj obdarjen z mogočno močjo
Znal je reševati človeške spore.
Resnična in modra odločitev
Zapečatena je bila s »Salomonovim pečatom«.
In potem, po pravici, nekega dne,
Ko je bila na prestolu zemeljska sodba,
V človeški obliki do preroka,
Pojavil se je angel smrti Azrael.

Pojavil se je ves v beli halji
In angelski obraz je bil neprimerljiv.
Prišel je od Vsemogočnega s sporočilom,
In v palači so ljudje utihnili.
S spoštovanjem, ko je pozdravil preroka,
Ko je dal svoj blagoslov, je Azrael začel govoriti.
In nenadoma nehote predstavim novico,
Pogled je uprl v trgovca.
In začudeno gledam,
Pozorno je pogledal v trgovčeve oči.
In mu ni rekel niti besede,
In trepet mu je šel po bledem obrazu.
In presenečeno je zmajal z glavo,
Tisti, ki ga je pripeljal s seboj, je končal svoj govor.
Ko se je poslovil od preroka, je odšel,
In trgovec je odhitel k Salomonu.

"O modri Salomon, prosim k tebi,
Navdaja me slutnja konca.
Prekletstvo je na meni, ker Angel smrti
Ni čudno, da me je pogledal v oči.
Sem zelo bogat in tudi mlad,
Nočem umreti tako zgodaj.
Prosim odpelji me stran od tu
Kjer me smrt ne bo dohitela."
"Lahko ti izpolnim željo" -
Prerok mu je rekel brez naglice.
"Kličem Vsemogočnega, prosim,
Da te veter nosi na vzhod.
Skozi sive oblake, skozi gore
Naj te vetrovi odnesejo,
Če se hočeš skriti pred smrtno usodo,
Država, v katero boš prispel, je daleč."

In Salomon je rekel molitev.
In nenadoma se je dvignil silovit tornado,
In preplavil je palačo kot vihar,
In izginil v temi, je trgovec odhitel.
Dva dni sta minila in s pravično odredbo,
Azrael se je ponovno prikazal preroku
In z nestrpnostjo poslušal sporočilo
Modri ​​Salomon ga je vprašal:
"Tvoje dejanje mi je sveto,
Čeprav se mi ne spodobi spraševati,
Povej mi Angel, zakaj je tako ostro
Si pogledal tistega trgovca v oči?"
"Jaz sem angel smrti, jaz sem konec usode,
Po božji volji, ob koncu dni.
Takoj, ko se utrip srca ustavi,
Ljudem jemljem duše.

Kdaj sem šel s sporočilom?
Od Gospoda vsemogočnega za vas,
Prejel sem sveti red
Da bo na zemlji manj življenja.
Čas je še za enega.
Prejel sem ukaz od Gospoda -
Kjer pride smrt, ime osebe,
Tako da ga ubijem v eni uri.
In presenečenje ni bilo meja
Ko tisti, ki mu je čas minil,
Ne na vzhodu, ampak na postelji prestola,
Na zahodu sem videl preroka.
In uboganje božjega ukaza
Uro kasneje sem izvršil svoje naročilo.
Spoznal sem ga tam, v daljni deželi,
Luč njegovih dni je za vedno ugasnila.