Khanate Kipchak, i njohur për ne si Hordhi i Artë, ishte vetëm pjesë e një trupi më të madh politik të njohur si Ulus of Jochi. Duhet mbajtur mend se pak para vdekjes së tij, Genghis Khan bëri secilin nga djemtë e tij sundimtar të një pjese të veçantë të perandorisë, një ulus, nën autoritetin suprem të Khanit të Madh. Meqenëse Kazakistani dhe "tokat perëndimore" që do të pushtoheshin iu dhanë djalit të madh të Xhengis Khanit, Joçit, kjo pjesë e Perandorisë Mongole u bë e njohur si Ulus Jochi, ose Khanate Perëndimore; Marco Polo foli për Jochids si "Tatarët e Perëndimit".

Pas vdekjes së Jochi, djali i tij i dytë Batu u njoh si sundimtar i këtij ulus. Pas pushtimit të Rusisë, Batu, siç e dimë, themeloi kryeqytetin e tij në Sarai në Vollgën e poshtme. Ulus origjinal i Jochi u bë zotërimi i apanazhit të vëllait të tij të madh Batu Horde. Ai përfshinte një territor të gjerë, i cili përfshinte Siberinë Perëndimore, Kazakistanin dhe pellgun e poshtëm të lumit Syr Darya. [+1] Edhe dy djemtë e tjerë të Joçit, Shiban dhe Tuka-Timur, morën pjesën e tyre të zotërimeve në këtë territor. Edhe pse vëllezërit Batu, të cilët sundonin në pjesën lindore të Jochi Ulus, fillimisht ishin nën sundimin e tij, më vonë Khanate lindore fitoi de fakto pavarësinë.

Meqenëse Ulus of Jochi ishte pjesa ekstreme perëndimore e perandorisë, mund të supozojmë se, në përputhje me sistemin e korrelacionit midis një ngjyre të caktuar dhe drejtimit kardinal, ai u caktua i bardhë. Sipas John de Plano Carpini, gjatë secilës prej katër ditëve gjatë të cilave u zhvilluan ceremonitë për zgjedhjen e Guyuk, mongolët e pranishëm në kurultai mbanin fustane të një ngjyre të caktuar. Ditën e parë ngjyra ishte e bardhë. [+2] Sipas Khara-Davan, kjo ditë simbolizonte pjesëmarrjen e Ulus Jochi në zgjedhje. [+3] Pritja atë ditë u mbajt në një tendë të madhe prej kadifeje të bardhë. Kështu, Ulusi i Joçit me sa duket njihej si Hordhi i Bardhë. Pas ndarjes së tij në dy subuli - lindore dhe perëndimore - problemi i ngjyrave të përkatësisë u bë më konfuz. Burimet përmendin dy emra për subuluset - Hordhia e Bardhë dhe Blu, por është e paqartë se cila ngjyrë i referohet cilit khanate.

Shumica e studiuesve tani pajtohen që Khanate lindore quhej Hordhi i Bardhë (në turqisht - Ak-Ordu), dhe perëndimor - Hordhia Blu (në turqisht - Kek-Ordu). [+4] Sipas mendimit tim, ky interpretim është i diskutueshëm. Para së gjithash, ne duhet të marrim parasysh dëshmitë e kronikave ruse. Në to, Khanate perëndimore (të cilit Rusia ishte drejtpërdrejt në varësi) quhet Hordhi i Madh, ose thjesht Hordhi, dhe Khanate lindore quhet Hordhia Blu. Përdorimi i emrit "Blu" nga rusët ishte padyshim pas informatorëve të tyre tatarë. Për më tepër, ky emër duket logjik kur zbatohet posaçërisht për khanatin lindor, pasi blu është ngjyra e lindjes. Në burimet lindore nuk ka unitet në lidhje me emrat Blue Horde dhe White Horde. Është e vërtetë se në disa burime persiane, si kronika e shekullit të 15-të të Iskander Anonymous, Hordhia lindore flitet si e Bardhë dhe Hordhia perëndimore si Blu. [+5] Megjithatë, një burim tjetër persian, poema e Qutba-s "Khosrow dhe Shirin", flet për Tinibegun, khanin Kipçak të mesit të shekullit të 14-të, si sundimtarin e Hordhisë së Bardhë. [+6] Udhëtari gjerman Johann Schiltberger, i cili vizitoi Khanatin Kipchak në fillim të shekullit të 15-të, e quajti atë "Tatarët e Mëdhenj" (që korrespondon me Hordhinë e Madhe të kronikave ruse) ose "Tatarët e bardhë" (që korrespondon me Hordhi i Bardhë). [+7] Mund të shtohet se në tregimin për vrasjen e Akhmatit, një nga khanët e fundit të Hordhisë së Artë, nga Khan Ibak nga Tyumen në 1481 thuhet se Akhmat u vra në "çadrën e tij të bardhë". [+8]

Kështu, rezulton se Ulus i Jochi në tërësi, dhe më pas pjesa e saj perëndimore - Khanate Kipchak - njiheshin si Hordhi i Bardhë. E megjithatë, në historiografia moderne Hordhi i Bardhë quhet Hordhi i Artë. Nga vjen ky emër? Siç e kemi parë, ari, që përfaqëson e verdhe, ishte një simbol i fuqisë perandorake mongole. Në të njëjtën kohë, e verdha ishte gjeografikisht ngjyra e mesit, domethënë e shtetit qendror.

Emri "Hordhi i Artë" shfaqet së pari në burimet tona për të përcaktuar tendën perandorake të Khan Guyuk të madh. Dhe, siç e dimë, pasardhësit e Genghis Khan njiheshin si Familja e Artë. Sundimtarët e Hordhisë së Bardhë i përkisnin Familjes së Artë, dhe të paktën njëri prej tyre, Muslimi Khan Uzbek (mbretëroi: 1313 - 1341) u ul gjatë pritjeve të gjykatës në të ashtuquajturën "çadrën e artë" (pavillon d'or, sipas tek përkthimi frëngjisht i Udhëtimeve "Ibn-Batuty). [+9] Froni i Khanit në këtë tendë ishte i mbuluar me pllaka argjendi të praruar. E megjithatë, as Ibn Batuta, i cili përshkroi çadrën dhe fronin në detaje, dhe asnjë shkrimtar tjetër lindor i shekujve 14-15 nuk e quajti Khanate Kipchak Hordhi i Artë.

Përmendja e parë e emrit "Hordhi i Artë" në burimet ruse shfaqet në "Historia e Mbretërisë Kazan" (shkruar rreth 1564). Autori i kësaj vepre, i cili ishte i njohur në detaje me historinë e shfaqjes së Khanate Kazan, mori informacionin e tij, të paktën pjesërisht, nga Tatarët Kazan. [+10] Duket shumë e mundshme që pas ndarjes së Khanates të Krimesë dhe Kazanit nga Hordhi i Bardhë, ky i fundit mund të konsiderohet shteti qendror në një grup prej tre shtetesh pasardhëse dhe me kalimin e kohës filloi të quhet Hordhi i Artë në kuptimi: “Hordhi Qendrore”.

Meqenëse emri "Hordhi i Artë" është bërë tradicional në letërsinë historike, zëvendësimi i tij me emrin formalisht më të përshtatshëm "Hordhia e Bardhë" do të çonte vetëm në konfuzion dhe mund të shkaktonte keqkuptime. Në këtë drejtim, për lehtësi, Khanate Kipchak, ose Hordhi i Bardhë, do të referohet më tej si Hordhi i Artë.

Vernadsky G.V. Mongolët dhe Rusia.

Http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv303.htm#vgv303para01

Historiani Ilnur Mirgaleev mbi formimin e politikës ndërkombëtare të Hordhisë së Artë gjatë formimit të saj. Pjesa 2

Realnoe Vremya vazhdon të botojë kolona të historianit Ilnur Mirgaleev, kushtuar formimit të politikës ndërkombëtare të Hordhisë së Artë gjatë formimit të saj. Në artikullin e dytë të serisë, autori flet për zgjerimin e territorit të Ulusit të Joçit dhe kurultait të vitit 1235.

"Historiografitë kombëtare e quajtën këtë fushatë të chingizidëve si "pushtimi i Batu"

Kurultai i vitit 1235, i mbledhur nga djemtë dhe nipërit e Genghis Khan - ndërtuesit aktualë të Perandorisë së madhe Mongole - ndryshon në shumë aspekte jo vetëm nga kurultai të tjerë të ngjashëm, por gjithashtu nuk përshtatet plotësisht me realitetin politik të Mongolisë gjatë periudhës. e Xhengizidëve të parë. Dhe pyetja kryesore intriguese këtu, natyrisht, janë qëllimet e fushatës së re perëndimore. Në të njëjtën kohë, vërejmë mungesën e zhvillimit në historiografinë e kësaj çështjeje. Në punimet e përgjithshme mbi Perandorinë Mongole dhe për periudhën fillestare të historisë së Ulus-it të Joçit, është krijuar prej kohësh mendimi se qëllimi i fushatës ishte zgjerimi i territorit të Ulus-it të Joçit dhe gjoja në këtë mënyrë përmbushja e "testamentit ” e Genghis Khan. Dhe historiografitë kombëtare (ruse dhe evropiane) e quajtën këtë fushatë të Genghisidëve si "pushtimi i Batu".

Asnjë fushatë e vetme mongole nuk u krye me qëllimin e zgjerimit të ndonjë ulus chingizid. As pushtimet e Genghis Khan, as pushtimet e Ogedeit në Kinë, as pushtimet e Hulagu dhe Khubilai nuk ndoqën krijimin ose zgjerimin e një ulusi të vetëm. Të gjithë ata ishin vetëm komandantë të përgjithshëm në ushtrinë aktive të Perandorisë Mongole. Të paktën, kurultai nuk mori, për shembull, vendimin për të krijuar ulusin Khulaguid, shtetin e Kublait. Qeveria qendrore e Kaganit të Madh bëri gjithçka për të kontrolluar plotësisht të gjithë territorin e perandorisë. Dhe Hulagu dhe Kublai krijuan shtetet e tyre falë separatizmit. Situata ishte krejtësisht e ndryshme me ulusin Juchid.

Statuja e Joçit. Foto wikipedia.org

Joçi padyshim ishte një ndërtues aktiv i shtetit të ri. Ai është një nga pushtuesit kryesorë në perëndim dhe pjesëmarrës në pushtim Azia Qendrore në 1219-1224. Ai është anëtar i këshillit të vogël nën Genghis Khan dhe, si djali i tij i madh, ka ndikim të madh në shtetin mongol, gjë që shkakton armiqësi në familjen Genghis Khan. Pasi mori një ulus të veçantë në 1207, të cilin ai vetë e pushtoi, Jochi më pas vendosi kontakte me kalifin e Bagdadit, si dhe me Xhelal-ad-din Mankburny. Dhe, më e rëndësishmja, ai ishte në gjendje të krijonte një familje të madhe, e cila do të ishte shumë aktive në krijimin e një Ulus tashmë të pavarur të Joçit.

Dhe këtu pyetja përkatëse është se çfarë do të kishte ndodhur me Eke Mongol Ulus nëse Jochi do të kishte mbijetuar të atin. Në të vërtetë, megjithë rininë e tyre, djemtë e tij ishin në gjendje të organizonin një fushatë mbarëkombëtare drejt perëndimit me synimin për të zgjeruar ulusin e Dzhuchiev. Kjo ngjarje e rëndë kishte karakter pan-Mongolian nga fillimi deri në fund, por në të njëjtën kohë forcoi seriozisht Jokidët. Pas përfundimit të fushatës, u shfaq një ulus i fuqishëm, i udhëhequr nga djemtë e Jochi, i cili, siç dihet, në çështjet e trashëgimisë së fronit u shty nga vetë Genghis Khan dhe vëllezërit e tij Ogedei dhe Chagatai, dhe Jochi i krijuar. ulus pas vdekjes së tij praktikisht humbi jo vetëm pavarësinë, por edhe territoret kryesore, duke u bërë pjesë e vetë ulusit të Ogedeit.

Batu arriti jo vetëm zgjerimin e Jochi Ulus, ai arriti ringjalljen e Ulus-it të babait të tij dhe, më e rëndësishmja, të drejtën për të udhëhequr ushtrinë e të gjithë perandorisë. E cila ndryshoi menjëherë statusin e tij dhe statusin e Jochids.

"Kishte ndoshta një arsye personale për faktin se Jochi ka filluar të largohet nga Genghis Khan."

Jochi kishte ideologjinë e tij, të ndryshme nga Genghis Khan, për ndërtimin e një shteti dhe marrëdhëniet me vendet e tjera. Kur analizoni informacionin nga burimet për aktivitetet e Jochi, mund të argumentohet se ai ishte një mbështetës i ideologjisë së bashkimit paqësor të fiseve turko-mongole. Kjo konfirmohet nga nënshtrimi paqësor i fiseve Kirgize dhe pyjeve veriore ndaj tyre, kur Jochi nuk filloi një luftë kundër Tumats, të cilët refuzuan të nënshtroheshin. Ai është një nga themeluesit e shtetit mongol dhe kreu i ulusit të tij. Prandaj, ai nuk donte të shkatërronte qytete dhe të shkatërronte njerëzit. Ky qëndrim ndaj shtetndërtimit do të jetë karakteristik për pasardhësit e tij.

Sigurisht, Jochi kishte një mbështetje të gjerë, kryesisht në mesin e elitës jo-mongole. Jochi po përpiqet të justifikojë faktin se ata sundojnë popuj kaq të ndryshëm. Pikërisht këtu shohim arsyen e edukimit të djalit të tij Berke në Islam tashmë në foshnjëri - në këtë mënyrë muslimanët e pushtuar u bënë të kuptojnë se në familjen sunduese kishte një bashkëfetar të tyre, i cili, nëse ishte e nevojshme, do t'i mbronte. Në përgjithësi, thashethemet se vetë Joçi dhe Batu u konvertuan fshehurazi në Islam duhet të ishin nisur pikërisht për këtë qëllim, dhe mbështetja e tyre për muslimanët vetëm e vërteton këtë. Jochi martohet me Khan Sulltanin, vajzën e Ala ad-din Muhamedit, ndërsa nëna e këtij të fundit Terken-Khatun në robëri u detyrua të ekzistonte në varfëri dhe turp, duke mbledhur mbetjet nga vakti i Genghis Khan.

Ogedei u emërua Kagan i Madh në vend të Jochi. I sëmurë. wikipedia.org

Fakti është se Jochi në 1226-1227. fillon të largohet nga Genghis Khan, ka pasur ndoshta një arsye personale, përkatësisht konflikti gjatë këshilli familjar me Chagatai, poshtërimi i hapur i Joçit të fundit për origjinën gjysmë Merkit të djalit të madh të Genghis Khan dhe sjelljen e çuditshme të vetë Genghis Khan në këtë konflikt, i cili nuk e ndalon Chagatai (siç thonë ata në "Historinë e Fshehtë të Mongolëve": "Dhe Genghis Khan - asnjë fjalë"), por në vend të kësaj detyrohet t'i përgjigjet Koko -Tsos: "Kishte një mosmarrëveshje mbarëkombëtare. Ata nuk u shtrinë në shtrat këtu, të gjithë përfituan nga plaçka.”

Siç vijon nga "Historia e Fshehtë e Mongolëve", vetë Genghis Khan nuk u përpoq të krijonte një shtet të unifikuar. Ai u thotë djemve dhe grave të tij se ka shumë vende në botë dhe ai vetë e ndan shtetin mes djemve të tij. Por megjithatë, me insistimin e familjes, ai emëron një pasardhës. Duket se Genghis Khan nuk ka dashur të emërojë Jochi pasardhësin e tij. Natyrisht, nëse Genghis Khan do të donte ta emëronte atë si pasardhësin e tij, ai do ta kishte bërë këtë. Si rezultat, Ogedei u emërua Kagan i Madh në vend të Jochi. Këto marrëdhënie brenda-familjare të chingizidëve janë të rëndësishme për sa i përket gjithë historisë së uluseve mongole. Në fund të fundit, ata përcaktuan qasjen e chingizidëve për krijimin e të rejave subjektet shtetërore, marrëdhëniet me popujt e pushtuar dhe vendosja e lidhjeve me vendet e tjera.

Si e tillë, Perandoria Mongole është krijuar nga djemtë dhe nipërit e Genghis Khan. Periudha Ögedei karakterizohet nga pushtime në shkallë të gjerë, dhe deri më tani mbështetësit dhe kundërshtarët e ndërtimit të një shteti të fortë nuk përplasen hapur me qytetet, megjithëse ndonjëherë lindin mosmarrëveshje individuale për ruajtjen ose shkatërrimin e plotë të qyteteve. Gjatë kësaj periudhe, Jochids nuk filluan të luanin ende një rol të rëndësishëm në çështjet gjithë-Mongole, kryesisht për shkak të rinisë së tyre dhe për shkak të largësisë së ulusit të tyre nga metropoli. Është e çuditshme, por e vërtetë: djemtë e Joçit preferojnë të jetojnë në trashëgiminë e babait të tyre sesa në selinë e Genghis Khan, dhe më pas në Karakorumin e ndërtuar, ndryshe nga, për shembull, shumë Chagataids dhe Ogedeids, për të mos përmendur Tuluyidët. . Deri në vitin 1236, Jochids kryen operacione ushtarake në një drejtim perëndimor, në tokat e papushtuara që Genghis Khan gjoja la trashëgim. U kryen të gjitha operacionet ushtarake më vete Ulus Dzhuchiev.

Dhe, sigurisht, nuk dihet nëse familja e Joçit nuk do të kishte qenë kaq e shumtë dhe ai nuk do të kishte hedhur një themel serioz shtetëror për ulusin e tij, a do të kishin mundur Jokidët në vitin 1235 të kalonin nëpër kurultai vendimin për të filluar një fushatë perëndimore dhe udhëheq ushtrinë kryesore perandorake? Kjo, natyrisht, mund të shihet si një lloj mirënjohjeje nga Ogedei për pasardhësit e Jochi: në fund të fundit, ai zuri vendin e pasardhësit të Genghis Khan, vendin e djalit të tij të madh.

Modeli i Karakorumit të lashtë në Muzeun Historik Mongol. Foto wikipedia.org

"Jochi duhej ta fitonte këtë "dhuratë" nga vetë babai i tij"

Pas vdekjes së Joçit, djemtë e tij nuk marrin pjesë në fushatat mongole as kundër Tanguts dhe as kundër Jin, por janë të angazhuar në zgjerimin gradual të zotërimeve të tyre.

Midis Chingizids, vetëm Jochids dhe Tuluyids Kublai dhe Hulagu do të ndërtonin në mënyrë aktive shtetin e tyre në një tokë të re, duke mos u përpjekur absolutisht për metropolin. Pjesa tjetër e Chingizids, përkundrazi, do të përpiqet të jetojë në Mongoli. Arsyeja e kësaj sjelljeje të Kublait dhe Hulagut është e qartë - ata vepruan si separatistë, dhe në metropol donin të ruanin territoret e pushtuara nën kontroll të centralizuar. Në rastin e Jochi dhe pasardhësve të tij, gjithçka është më e ndërlikuar, pasi dëshira e ngjashme e Jochi filloi gjatë jetës së vetë Genghis Khan. Edhe pse Genghis thotë: “Nënë Toka është e mrekullueshme. Në të ka shumë lumenj dhe ujëra. Thuaj më mirë, ne do të sundojmë popujt e huaj veçmas nga njëri-tjetri, duke përhapur gjerësisht kampe të veçanta nomade”, megjithatë, Jochi duhej ta fitonte këtë “dhuratë” nga vetë babai i tij. Dhe të krijohet përshtypja se gjithçka që tha Genghis Khan dukej se shqetësonte veçanërisht Joçin.

Sigurisht, djemtë e Joçit ishin të vetëdijshëm për marrëdhëniet midis babait dhe gjyshit të tyre dhe marrëdhëniet midis chingizidëve. Pasi Jochi nuk u bë pasardhësi i Xhengizit, familja e tij u dëbua nga metropoli, i cili kishte qenë qendra politike e perandorisë për një gjysmë shekulli tjetër. Dhe kur Jochids u hakmorrën, duke mposhtur pasardhësit e Ogedei dhe duke sjellë Tuluyidët në pushtet, ata vetë braktisën pushtetin në "yurtën indigjene", pasi ata tashmë zotëronin territore të gjera dhe krijuan një funksionim sistemi shtetëror. Ata përdorën ndikimin e tyre në kryeqytet vetëm për të forcuar ulusin e tyre. Jochids u përpoqën të zhvillonin Perandorinë Mongole nën kontrollin e tyre, duke kërkuar vendime në kurultai në përputhje me politikat e tyre. Por meqenëse ata vetë nuk jetonin në kryeqytetin e perandorisë, dhe Tuluyidët ishin në gjendje të drejtonin dy ushtri pan-Mongole, e gjithë kjo gradualisht çoi në shkatërrimin e marrëveshjeve midis Jochids dhe Tuluyids.

Pushtimet e Jochids para fushatës perëndimore u zhvilluan tërësisht në bazë të aftësive të tyre. Duke mos pasur forca të mëdha, Jochids praktikuan pushtimin paqësor. Kjo la një gjurmë të madhe në qasjen ndaj pushtimit. Edhe duke udhëhequr ushtrinë gjithmongole, sjelljen e së cilës ata nuk ishin në gjendje ta kontrollonin plotësisht, dhe nevojën për të kryer operacione të shpejta kundër forcave të mëdha armike, kur për fitore të plotë është e nevojshme të mposhten të gjitha aftësitë e saj, fushata perëndimore udhëhoqi. nga Jochids ishte ende i ndryshëm nga pushtimet në Khorezm, Kinë dhe Hulagu. Ndryshe nga situata të tjera të ngjashme, Jochids fillimisht e dinin qëllimin e tyre - ata po pushtonin toka të reja për ulusin e tyre, dhe jo për perandorinë. Ky rast unik do të jetë tipik vetëm për Jochids. Të gjitha fushatat e tjera mongole nuk kishin qëllime të tilla dhe u perceptuan si vepër e gjithë perandorisë, e të gjithë xhingizidëve.

Beteja midis Mongolëve dhe Kinezëve (1211). Jami et-tawarikh Rashid ad-Din. I sëmurë. wikipedia.org

"Zgjerimi i ulusit Jochid është bërë një çështje e përgjithshme perandorake"

Lufta midis Yeke Mongol Ulus dhe shtetit Jurchen të Jin, e filluar nga vetë Genghis Khan në 1211, përfundoi në 1234. Gjatë kësaj lufte, mongolët pushtuan edhe shtetin korean. Kjo do të thotë, lufta vazhdoi pa pushim, dhe në këtë kohë Jochids praktikisht nuk morën pjesë në fushatat jugore, kryesisht duke u kujdesur për forcimin e ulusit të tyre. Pse nuk marrin pjesë? Mund të ketë vetëm një përgjigje: do të thotë se chingizidët e tjerë nuk e donin këtë. Por pas vitit 1234, ata arritën të miratojnë në Kurultai një plan për një fushatë perëndimore nën udhëheqjen e tyre, në të cilën do të merrnin pjesë edhe chingizidë të tjerë. Kjo do të thotë, zgjerimi i ulusit Jochid u bë një çështje e përgjithshme perandorake. Nga rruga, kjo është fushata e parë e udhëhequr nga nipërit e mbesat e Genghis Khan, dhe jo djemtë e tij.

Pas rënies së Perandorisë Mongole, dy shtete kryesore të Genghisids mund të emërtohen: Ulus of Jochi dhe Perandoria Yuan. Ulus Hulagu fillimisht ishte në vartësi të Kublai Kublai dhe për ca kohë veproi në prag të tij politikë e jashtme, plus, gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së saj, sundimtarët e saj e quanin veten vetëm si Ilkhans, që nënkuptonte vetëm sundimtarin e rajonit, dhe aspak një shtet sovran. Ulusi i Chagatai, yurta indigjene e Tuluy, ulusi i Ogedei dhe të afërmit e Genghis Khan nuk përbënin një shtet. Këto territore ishin nën ndikimin e Ulus-it të Joçit dhe Perandorisë Juan dhe përfaqësonin disa zotërime aristokratike, ku vepronin çingizidë si pasardhës i Ogedei Haidu, adhurues të qasjeve tradicionale nomade ndaj ndërtimit të shtetit.

Ishin ata që patën ndikimin më të lartë në perandori gjatë periudhës Ogedei. Prandaj, pas përfundimit të pushtimit të Kinës veriore, fillimi i një fushate të re shënoi marrjen e trofeve të reja ushtarake dhe të burgosurve. Duket se Jokidët kanë përfituar pikërisht nga ky qëndrim i chingizidëve të tjerë dhe kanë mundur të marrin vendimin për një fushatë perëndimore përmes kurultait. Lufta vazhdoi në një bazë të përgjithshme, por tokat e pushtuara kaluan në ulusin e Juchids.

Padyshim që përpara Kurultajve ka pasur negociata aktive mes chingizidëve. Fakti që fushata perëndimore u drejtua nga Batu, dhe jo nga djemtë e Ogedeit, është sigurisht një fitore deri tani për diplomacinë familjare Juchid. Në fund të fundit, Jochids nuk u lejuan të drejtonin fushatat jugore. Me shumë mundësi, Jochids iu drejtuan "testamentit" të Genghis Khan. Por kishte edhe lëshime nga djemtë e Joçit. Për shembull, pjesëmarrja e chingizidëve të tjerë në fushatë dhe, në përputhje me rrethanat, marrja e tyre e së drejtës për të vazhduar marrjen e taksave nga tokat e pushtuara.

Por në këmbim, Jochids ishin në gjendje të zgjeronin zotërimet e tyre aq shumë, saqë niveli i marrëdhënieve të tyre me qeverinë qendrore dhe Chingizidët e tjerë fitoi menjëherë një karakter tjetër. Ulus Jochi u bë krahu i djathtë i perandorisë, pra një shtet brenda një shteti. Ai tashmë zotëronte jo vetëm tokat e Siberisë Jugore, por edhe një territor të madh, i cili përfshinte Siberinë Perëndimore, Europa Lindore, Deti i Zi dhe tokat Kaspike.

Nëse shikoni përbërjen e Chingizids, bëhet e qartë se kjo ishte një fitore për Jochids: shumë Chingizids u dërguan në fushatë, dhe udhëheqja e përgjithshme i përkiste Batu.

Luftëtarë mongolë të armatosur rëndë pranë një arme rrethimi. Miniaturë nga kronika e Rashid ad-Din. I sëmurë. wikipedia.org

Operacionet ushtarake filluan në 1236 dhe përfunduan në 1242. Gjashtë vjet nuk janë shumë për një pushtim kaq të madh. Duhet pranuar se fushata u krye shkëlqyeshëm dhe me mend. Para fushatës perëndimore, Jochids, padyshim, luftuan edhe beteja zbulimi, mblodhën informacione rreth Ugrianëve (të ashtuquajturit "hungarezë lindorë") të Siberisë Perëndimore dhe Uraleve, për Kipchaks, Volga Bullgaria, principatat ruse dhe Kaukazi. .

Fakti që ka pasur mosmarrëveshje të brendshme midis chingizidëve gjatë fushatës perëndimore duhet të konsiderohet gjithashtu si një vazhdimësi e qëndrimit ndaj Jochids që mbretëroi midis disa Chingizidëve si pjesë e elitës politike të Karakorum. Përbuzja e hapur e Chagatait për Joçin padyshim kaloi te disa nga Chingizidët.

Pas vdekjes së Ogedeit të moderuar, i cili ishte pak a shumë i lidhur normalisht me Jochids, kundërshtarët e tyre u intensifikuan në Karakorum. Kjo, natyrisht, i alarmoi Jochids. Në një situatë të tillë, na duket, as Karakorum dhe as vetë Batu nuk menduan të vazhdonin fushatën. Ishte e rëndësishme për Jochids të fitonin një terren në tokat e reja sa më shpejt që të ishte e mundur, të krijonin një institucion pushteti dhe të vendosnin marrëdhënie me popujt e pushtuar. Ata duhej të forconin shpejt zotërimet e tyre të reja, sepse, pasi kishin ardhur në pushtet, kundërshtarët e tyre mund t'i privonin nga toka, jeta dhe uluset e reja. Dhe ishte e rëndësishme që qeveria qendrore në Karakorum të parandalonte forcimin e Jochids, të cilët në atë kohë komandonin ushtrinë kryesore të perandorisë. Prandaj, chingizidët e tjerë u larguan nga ushtria aktive dhe shkuan në Mongoli dhe uluset e tyre. Kjo rrethanë lidhet drejtpërdrejt edhe me ndërprerjen e fushatës perëndimore. Por falë kësaj, ata nuk ishin në gjendje të siguronin territore të reja për shtëpitë e tyre.

Pra, roli i Batu si kreu i familjes Jochi në kurultai të 1235 ishte i madh. Ishte ai që ishte në gjendje, në një nivel krejtësisht të ndryshëm nga babai i tij, të krijonte marrëdhënie me Chingizidët e tjerë dhe, më e rëndësishmja, me Kaganin e Madh Ogedei. Duket se pas 1227 Batu mund të kishte qenë në shoqërinë e Ogedeit dhe të jetonte periodikisht në oborrin e Kaganit. Së paku, ai duhet të kishte mbajtur kontakte me Kaganin. Fushata perëndimore duhej të sillte plaçkë dhe territore të reja për chingizidët e tjerë, por territoret e reja të pushtuara konsideroheshin tashmë territori i Ulus-it të Joçit.

Ilnur Mirgaleev

1. Ulus Jochi

Harta 2. Rrethet tatimore (errësira) në Rusi nën mongolët

Khanate Kipchak, i njohur për ne si Hordhi i Artë, ishte vetëm pjesë e një trupi më të madh politik të njohur si Ulus of Jochi. Duhet mbajtur mend se pak para vdekjes së tij, Genghis Khan bëri secilin nga djemtë e tij sundimtar të një pjese të veçantë të perandorisë, një ulus, nën autoritetin suprem të Khanit të Madh. Meqenëse Kazakistani dhe "tokat perëndimore" që do të pushtoheshin iu dhanë djalit të madh të Xhengis Khanit, Joçit, kjo pjesë e Perandorisë Mongole u bë e njohur si Ulus Jochi, ose Khanate Perëndimore; Marco Polo foli për Jochids si "Tatarët e Perëndimit".

Pas vdekjes së Joçit, djali i tij i dytë Batu u njoh si sundimtar i këtij ulusi. Pas pushtimit të Rusisë, Batu, siç e dimë, themeloi kryeqytetin e tij në Sarai në Vollgën e poshtme. Ulus origjinal i Jochi u bë zotërimi i apanazhit të vëllait të tij të madh Batu Horde. Ai përfshinte një territor të gjerë, i cili përfshinte Siberinë Perëndimore, Kazakistanin dhe pellgun e poshtëm të lumit Syr Darya. Pjesën e tyre të zotërimeve në këtë territor e morën edhe dy djemtë e tjerë të Joçit, Shiban dhe Tuka-Timur. Edhe pse vëllezërit Batu, të cilët sundonin në pjesën lindore të Jochi Ulus, fillimisht ishin nën sundimin e tij, më vonë Khanate lindore fitoi de fakto pavarësinë.

Meqenëse Ulus of Jochi ishte pjesa ekstreme perëndimore e perandorisë, mund të supozojmë se, në përputhje me sistemin e korrelacionit midis një ngjyre të caktuar dhe drejtimit kardinal, ai u caktua i bardhë. Sipas John de Plano Carpini, gjatë secilës prej katër ditëve gjatë të cilave u zhvilluan ceremonitë për zgjedhjen e Guyuk, mongolët e pranishëm në kurultai mbanin fustane të një ngjyre të caktuar. Ditën e parë ngjyra ishte e bardhë. Sipas Khara-Davan, kjo ditë simbolizonte pjesëmarrjen e Ulus Jochi në zgjedhje. Pritja atë ditë u mbajt në një tendë të madhe prej kadifeje të bardhë. Kështu, Ulusi i Joçit me sa duket njihej si Hordhi i Bardhë. Pas ndarjes së tij në dy subuli - lindore dhe perëndimore - problemi i ngjyrave të përkatësisë u bë më konfuz. Burimet përmendin dy emra për subuluset - Hordhia e Bardhë dhe Blu, por është e paqartë se cila ngjyrë i referohet cilit khanate.

Shumica e studiuesve tani pajtohen që khanati lindor quhej Hordhi i Bardhë (në turqisht - Ak-Ordu), dhe ai perëndimor - Hordhia Blu (në turqisht - Kek-Ordu). Për mendimin tim, ky interpretim është i diskutueshëm. Para së gjithash, ne duhet të marrim parasysh dëshmitë e kronikave ruse. Në to, Khanate perëndimore (të cilit Rusia ishte drejtpërdrejt në vartësi) quhet Hordhi i Madh, ose thjesht Hordhi, dhe Khanate lindore quhet Hordhi Blu. Përdorimi i emrit "Blu" nga rusët ishte padyshim pas informatorëve të tyre tatarë. Për më tepër, ky emër duket logjik kur zbatohet posaçërisht për Khanate Lindore, pasi blu është ngjyra e lindjes. Në burimet lindore nuk ka unitet në lidhje me emrat Blue Horde dhe White Horde. Është e vërtetë se në disa burime persiane, si kronika e shekullit të 15-të të Iskander Anonymous, Hordhia lindore flitet si e Bardhë, dhe Hordhia perëndimore si Blu. Megjithatë, një burim tjetër persian, poema e Kutbës "Khosrow dhe Shirin", flet për Tinibegun, kanin Kipçak të mesit të shekullit të 14-të, si sundimtar të Hordhisë së Bardhë. Udhëtari gjerman Johann Schiltberger, i cili vizitoi Khanate Kipchak në fillim të shekullit të 15-të, e quajti atë "Tatarët e Mëdhenj" (që korrespondon me Hordhinë e Madhe të kronikave ruse) ose "Tatarët e bardhë" (që korrespondon me Hordhinë e Bardhë). Mund të shtohet se historia për vrasjen e Akhmat, një nga khanët e fundit të Hordhisë së Artë, nga Khan Ibak nga Tyumen në 1481 thotë se Akhmat u vra në "çadrën e tij të bardhë".

Kështu, rezulton se Ulus i Jochi në tërësi, dhe më pas pjesa e saj perëndimore - Khanate Kipchak - njiheshin si Hordhia e Bardhë. E megjithatë, në historiografinë moderne, Hordhi i Bardhë quhet Hordhi i Artë. Nga vjen ky emër? Siç e pamë, ari, që përfaqësonte ngjyrën e verdhë, ishte një simbol i fuqisë perandorake mongole. Në të njëjtën kohë, e verdha ishte gjeografikisht ngjyra e mesit, domethënë e shtetit qendror.

Emri "Hordhi i Artë" shfaqet së pari në burimet tona për të përcaktuar tendën perandorake të Khan Guyuk të madh. Dhe, siç e dimë, pasardhësit e Genghis Khan njiheshin si Familja e Artë. Sundimtarët e Hordhisë së Bardhë i përkisnin Familjes së Artë, dhe të paktën njëri prej tyre, Muslimi Khan Uzbek (mbretëroi: 1313 - 1341) u ul gjatë pritjeve të gjykatës në të ashtuquajturën "çadrën e artë" (pavillon d'or, sipas tek përkthimi frëngjisht i Udhëtimeve "Ibn-Batuty). Froni i Khanit në këtë tendë ishte i mbuluar me pllaka argjendi të praruar. E megjithatë, as Ibn Batuta, i cili përshkroi çadrën dhe fronin në detaje, dhe asnjë shkrimtar tjetër lindor i shekujve 14-15 nuk e quajti Khanate Kipchak Hordhi i Artë.

Përmendja e parë e emrit "Hordhi i Artë" në burimet ruse shfaqet në "Historia e Mbretërisë Kazan" (shkruar rreth 1564). Autori i kësaj vepre, i cili ishte i njohur në detaje me historinë e shfaqjes së Khanate Kazan, mori informacionin e tij, të paktën pjesërisht, nga Tatarët Kazan. Duket mjaft e mundshme që pas ndarjes së Khanates të Krimesë dhe Kazanit nga Hordhi i Bardhë, ky i fundit mund të konsiderohet shteti qendror në një grup prej tre shtetesh pasardhëse, dhe me kalimin e kohës filloi të quhet Hordhi i Artë në kuptimin: " Hordhi Qendrore”.

Meqenëse emri "Hordhi i Artë" është bërë tradicional në letërsinë historike, zëvendësimi i tij me emrin formalisht më të përshtatshëm "Hordhia e Bardhë" do të çonte vetëm në konfuzion dhe mund të shkaktonte keqkuptime. Në këtë drejtim, për lehtësi, Khanate Kipchak, ose Hordhi i Bardhë, do të referohet më tej si Hordhi i Artë.