|
© AB Filimonov، BP Filimonov
© متحف الدولة لتاريخ رواد الفضاء. ك. تسيولكوفسكي ، كالوغا
قسم "بحث الإبداع العلمي لـ K.E. Tsiolkovsky"
2011 ص. في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. في دوائر الكتاب والشعراء ، بدأ موضوع البحث عن الإخوة في العقل أكثر فأكثر. لقد ألهم فاليري ياكوفليفيتش برايسوف الاعتقاد بأن هناك في مكان ما في المساحات الشاسعة للكون هناك حضارات أخرى شبيهة بحضارتنا. لكونه أحد الممثلين الرئيسيين للرمزية ، فإن V.Ya. قال برايسوف ، في فجر حياته المهنية ، مخاطبًا العلماء: "سأكون رفيقًا في نزاعاتكم الفضائية". أدرك برايسوف وعده في عدد من القصائد "العلمية". وأشهرها "عالم الإلكترون": ربما هذه الإلكترونات عوالم بها خمس قارات ... تدابيرهم صغيرة ، لكنها لا تزال كما هي ما لا نهاية لها ، كما هنا. كانت الاستجابة الشعرية لأفكار الهندسة متعددة الأبعاد لـ Lobachevsky و Riemann هي قصيدة Bryusov بعنوان "The World of N Dimensions" ، حيث حاول الشاعر استكمال الاستنتاجات الرياضية الجافة بتخمينات رائعة حول السكان من الأبعاد الأخرى. لكنهم يعيشون ويعيشون في أبعاد زوابع الأمواج ، أعاصير الفكر ، هؤلاء من نحن مضحك بصر أطفالنا ، بخطوتنا على نفس الخط! شموسنا ، نجومنا ، كل شيء في الفضاء ، كل ما لا نهاية ، حيث كان الضوء بلا أجنحة ، فقط إكليل في تلك الزخرفة الاحتفالية ، من عالمهم أخفى مظهره الفخور. احتل موضوع بريوسوف مكانًا لا يقل أهمية عن الإنسان باعتباره فاتحًا للطبيعة ، وعاملًا دؤوبًا ومبدعًا ملهمًا. شكلت الصورة البطولية لباني الإنسان أساس القصيدة الغريبة "الحمد للإنسان" (1906). منذ ذلك الحين ، القلق على مصير الإنسان على الأرض وفي الكون لم يترك الشاعر. علاوة على ذلك ، تلقت من Bryusov شكله البناء المميز ، مما أدى به إلى نوع من مقترحات ترشيد الكواكب. كتب بريوسوف: "الإنسانية ، بينما تقضي حياتها مثل شاب مهمل: خير دليل على شباب الأرض! كم من المهام العاجلة أمام البشرية ، كلها مفهومة ، أبسط ، ناهيك عن أكثر تعقيدًا! من الضروري ري الصحارى على الأرض ، واستنزاف المستنقعات ، وعزل البلدان الباردة ، وحفر القنوات: مساحة التربة المفيدة سوف تتضاعف عشرة أضعاف! ... وماذا فعل الإنسان ليأخذ مكانة جيدة في أسرة سكان نظامنا الشمسي؟ من السهل أن نفهم إلى أي مدى استغرقت هذه الأفكار برايسوف بعيدًا عن النزعة الفردية المنحطة. في 1895-99 ف. يا. عمل بريوسوف على عمل صغير نسبيًا - رواية "جبل النجوم". تم تصميمها على أنها لعبة مغامرة تحتوي على عناصر التصوف والخيال. بقيت مخطوطة Star Mountain في المكتب (نُشرت لأول مرة عام 1975). بدلاً من ذلك ، نشر برايسوف سطورًا أخرى تتناسب تمامًا مع الصورة النمطية التي شكلتها جهود المثقفين آنذاك: أنا أنتظر لأرى الكرة اللامعة أخيرًا كنقطة صغيرة ضائعة في الأضواء تحلق بطريقة مخططة إلى أرض أخرى ، لإعادة الأخوة في عوالم متفرقة. في قصة Night Journey (1913) ، يذهب البطل مع الشيطان نفسه في رحلة إلى أحد الكواكب في كوكبة Orion. تدور أحداث المسرحية غير المكتملة "عالم الأجيال السبعة" (التي كُتبت عام 1923 ، ونُشرت لأول مرة في عام 1973) في الفضاء الخارجي. تتكشف الحبكة على مذنب مأهول يقترب من الأرض ، ويواجه سكانه معضلة: يجب أن تضحي حضارة أقل تطورًا بنفسها من أجل حضارة أكثر كمالًا. في الفترة الناضجة لعمل برايسوف ، انعكس موقفه العاطفي والمتحمس تجاه المعرفة العلمية والتقدم التكنولوجي في الوقت الحاضر وحلمه بإنجازات لا تُحصى للعلم في المستقبل في شعره بشكل أكثر وضوحًا وثباتًا. يكفي أن نشير على الأقل إلى قصائد بريوسوف تلك ، التي يمجد فيها الطيران ، أو يرتقي إلى الشعيرة الغنائية الحقيقية ، ويعبر عن الأمل في التقارب مع السكان المفترضين للكواكب المجاورة (من هو ، 1908 ؛ ابن الأرض. 1913 ، أمل الأطفال ، 1914 ؛ إلخ.) ... في عصرنا ، عندما تمكن عبقري بشري من تمهيد المسارات الأولى إلى الفضاء الخارجي ، لا يسع المرء إلا أن يتذكر بأي حماسة ، مع الإيمان العنيد والمتحمس ، فكر برايسوف في إقامة صلة بين "الأرض الصغيرة" مع عوالم أخرى بعيدة ، "أخواتها" في الكون: وابن الارض من لا تحصى. أرمي آية في اللانهاية - لتلك الكائنات ، جسدية أو بلا جسد ، أنهم يعتقدون أنهم يعيشون في عوالم أخرى. لا أعرف كيف ستصل مكالمتي إلى وجهتها لا أعرف من سيأتي بتحياتي ، لكن إذا أحبوا وحزنوا ، لكن إذا حلموا بدورهم وبفكر جشع غرقوا في الأسرار ، مشاهدة الأشعة تحترق من بعيد - تنهد عاطفي يندفع من الأرض! "هل التواصل بين الكواكب ممكن حتى؟ - كتب بريوسوف. على أي حال ، لا يوجد فيهم ، في الفكرة ، ما يتعارض مع بيانات العلم. ربما يكون "السفر" من الأرض إلى كوكب آخر غير محتمل نظرًا لحقيقة أن الأمر سيستغرق وقتًا طويلاً (مما يخلق الكثير من الصعوبات التقنية: الحاجة إلى حمل إمدادات ضخمة من الأكسجين والغذاء والماء). لكن التلغراف اللاسلكي يفتح آفاقا واسعة "للمفاوضات". إذا كرست البشرية ، بدلاً من الحروب ، طاقاتها لمثل هذه القضية ، فربما تمكنا بالفعل من التقاط "إشارات" عوالم أخرى كمستقبلات لقوة استثنائية. إن القليل جدًا مما فعلناه في هذا الاتجاه يضعنا في مرحلة متدنية من التطور بين سكان الكون. ومع ذلك ، فإن سكان الكواكب الأخرى لم يتمكنوا بعد من إعلان أنفسهم بطريقة معينة - الأرض: هذا ، إلى حد ما ، يبررنا. يعطي هذا المقطع ، الذي يشهد على اتجاه اهتمامات برايسوف ، فكرة عن أسلوب تفكير برايسوف نفسه ، والذي لا يوجد له مثيل بين شعراء دائرته. آخر عمل خيال علمي لبريوسوف هو قصة "الرحلة الاستكشافية الأولى بين الكواكب" ، والتي تحكي عن الرحلة إلى المريخ. عمل الكاتب على هذه القصة في 1920-1921 ، وتم نشرها فقط في عام 1976. عندما دخلت البشرية الفضاء لأول مرة ، كانت قصائد بريوسوف المكتوبة منذ 40-50 عامًا أكثر ملاءمة بكثير من الاستجابات الشعرية لمعاصرينا الآخرين ، وكانت كافية للمشاعر والأفكار التي طغت على البشرية الحديثة. على الرغم من الألم والموت ، فهو يؤكد عظمة الإنسان الذي لا يعرف فكره وعمله أي حواجز. وفي قصائد الشاعر ، المحترقة بشغف نهم لمعرفة العالم ، للإبداع والحياة - أحد المصادر التي لا شك فيها لحركتنا اليوم: غنى على مدى جيل المشتعلة النحاس التحدي الخاص بك دلالة على خمول الجسم يجب علينا التغلب بالإرادة. لقد آمن قرننا مرة أخرى بديدالوس ، رفع وجهه الصارم ويقاس ببوصلة ميتة احتمالية أحلام مستحيلة. أتمنى أن تنتصر الزوبعة القوية قطع اجنحة السفينة وفي الأسفل هناك ، في اختراق السحب ، تتحول الأرض إلى اللون الأزرق وتنزلق.
فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف - شاعر روسي ، ناقد أدبي ، مؤرخ ، كاتب مسرحي ، مترجم ، كاتب نثر ، مؤسس الرمزية الروسية. في النصف الثاني من التسعينيات من القرن التاسع عشر ، أصبح برايسوف ، كشاعر شاب ، قريبًا من الشعراء الرمزيين ، وفي عام 1899 توحد أنصار "الفن الجديد" في دار النشر "العقرب". في عام 1900 ، تم نشر مجموعة The Third Guard. تم إنشاء قصيدة "في أعماق الكون السري" في نفس عام 1900 ، لكنها لم يتم تضمينها في المجموعة.
في هذا العمل ، أثار المؤلف موضوع مشكلة الحفاظ على القيم الثقافية للبشرية... تمثل القصيدة مجازيًا عمل الأجيال التي تسعى جاهدة لاستعادة ما امتلكه أجدادهم وزيادة هذه الثروة. الصورة المركزية في القصيدة هي وحوش البحر ، فهم الذين يركزون المعنى الأيديولوجي للعمل.
قصيدة "في أعماق الكون السري" مصنوعة في تقليد رمزية ، واحدة من أكبر الاتجاهات في الفن ، وتتميز باستخدام الرمزية والتلميحات والغموض والغموض. يتم وضع طاقة الكلمة والحدس الخاص الذي يشعر به المؤلف في سطور إبداعه.
الوسط الفني في هذا العمل هو رمز - وحش مأخوذ من قاع البحر. وهي ثابتة في عنصر الخطاب الفني وتقوم في صورتها على كلمة شعرية متعددة المعاني. يصبح الشعر شكلاً من أشكال التفكير ، ويبدأ في اللعب بالمعنى. يستخدم المؤلف رمزًا يحمل أسرارًا للإنسانية ، وفي نفس الوقت غموض شعري.
على الرغم من أن القصيدة تتكون من مقطعين فقط ، إلا أن محتواها لا يتأثر بالحجم. في الجزء الأول ، يصف المؤلف كيف تتعامل الإنسانية "قارب مميت" شباك الذهب في "المياه المظلمة لقرون"... الشبكات هي رمز لاستخدام التاريخ والخبرة والمعرفة لاستخراجها من المحيط عبر القرون "الكنوز"... في المقطع الثاني ، نلاحظ بالفعل أن عدد هؤلاء في القارب الذي يوجد فيه الجنس البشري "الكنوز" - تراث الأجداد مكونا كتلة كاملة.
الغرض الرئيسي من الاستعارات في القصيدة هو تشابه مستعار - لخلق هذا المعنى الرمزي للرموز المستخدمة: أعماق الكون ، مياه القرون ، نرمي الشباك الذهبية ، وحوش البحر ، ونخرج من الروابط القوية ، والكنوز الضخمة تنمو.
يعتبر صوت القصيدة نفسه ذا أهمية كبيرة للتعبير عن الرموز. في بناء الشعر ، تحول المؤلف إلى الحجم الشعري المكون من مقطعين ترور، باستخدام القافية المتقاطعة حسب الموضع في المقطع الموسيقي والقافية الأنثوية حسب حجم المقطع ، عندما يقع الضغط على المقطع قبل الأخير من كل سطر.
يمكن أن تُنسب قصيدة "في أعماق الكون السري" إلى كلمات الأغاني المدنية. أعلن برايسوف في النوع الشعري الغنائي التقليدي اتجاه الرمزية. حدد أسلوب العصر الذي عمل خلاله المؤلف على أعماله. إن خلق الشاعر مشبع بروح الغموض والتصوف.
تعتبر بداية الرمزية الروسية بداية العصر الفضي للشعر الروسي. وعلى الرغم من أن هذا الاتجاه نشأ في أوروبا ، إلا أنه وصل إلى ذروته في روسيا. قدم الشاعر الرمزي الروسي فاليري بريوسوف شيئًا جديدًا تمامًا ، وصوتًا أصليًا ، وهو الاستخدام المتكرر للاستعارات والرموز. كان الشاعر مبدعًا يمجد القيم الفنية والروحية الشخصية.
يبدو أن الصور الشعرية تعلو فوق الواقع ، يجسدها المؤلف في شكل موسيقي. مع موهبته ، كشف برايسوف في هذه الصور عن المراسلات والترابطات الأبدية للعالم ، والتي تنعكس في وعينا ، مما يلقي الضوء على الأسرار التي تقودنا إلى الحقيقة.
- "إلى الشاعر الشاب" ، تحليل لقصيدة بريوسوف
- "Sonnet to Form" تحليل قصيدة بريوسوف
- "الثلج الأول" تحليل قصيدة بريوسوف
- "امرأة" ، تحليل قصيدة بريوسوف
أدب الصف الثامن. قارئ كتاب مدرسي للمدارس ذات الدراسة المتعمقة للأدب مجموعة المؤلفين
فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف
فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف اسم V. Ya. Bryusov معروف لك بالفعل. كان هذا الشاعر الرائع من أكثر الناس تعليما في عصره. كان يعتقد أن القيم الثقافية التي تراكمت لدى البشرية طوال فترة وجودها هي أهم ممتلكات الناس. كان قلقًا للغاية بشأن مشكلة الحفاظ على القيم الثقافية للإنسانية. في عام 1900 ، في بداية القرن الجديد ، كتب قصيدة تمثل مجازيًا عمل الأجيال التي تسعى ليس فقط لزيادة إنجازات أسلافها ، ولكن أيضًا لاستعادة ما امتلكه هؤلاء الأجداد. فكر في الصورة الفنية المركزية في هذه القصيدة ، وكيف تركز المعنى الأيديولوجي. انتبه إلى مزيج الاستعارات والرموز في القصيدة. "أعماق الكون السري ..."
في أعماق الكون السري
في مياه أحلك القرون
نرمي الجثة من القارب
شبكات الذهب.
ومن الروابط القوية نحن سعداء
اخرج وحوش البحر
وتنمو الجماهير في الزورق
كنوز متراكمة. أسئلة ومهام
1. اشرح لماذا يطلق المؤلف على "الكنوز" الملغومة اسم "الوحوش" من حيث صلتها بالسطر الأول والثاني من القصيدة.
2. قم بعمل رسم إيقاعي للقصيدة. أنشئ علاقة بين الإجهاد المنطقي والإيقاع. اشرح فترات توقف التنغيم.
3. تحضير تلاوة معبرة للقصيدة عن ظهر قلب.
هذا النص هو جزء تمهيدي. من كتاب غوغول في النقد الروسي مؤلف دوبروليوبوف نيكولاي الكسندروفيتش
نيكولاي ياكوفليفيتش بروكوبوفيتش وعلاقته بجوغول بقلم ب.ف.جيربل (معاصر ، 1858 ، فبراير) اسم غوغول عزيز على القلب الروسي ؛ كان غوغول أول شاعر وطني ، حصريًا روسيًا ؛ لا أحد يفهم بشكل أفضل كل أطياف الحياة الروسية والروسية
من كتاب العالم من خلال عيون كتاب الخيال العلمي. المراجع الببليوغرافية الموصى بها مؤلف جوربونوف أرنولد ماتفيفيتش
GULYAKOVSKY Evgeny Yakovlevich (ولد في عام 1934) E.
من كتاب 99 اسما من العصر الفضي مؤلف Bezelyansky يوري نيكولايفيتش
برايسوف فاليري ياكوفليفيتش 1 (13) .XII.1873 ، موسكو - 9.X1924 ، موسكو الموسوعة الأدبية السوفيتية (1962) رفعت برايسوف إلى مغني العمل. لا يزال! قبل الشاعر ثورة أكتوبر دون قيد أو شرط وبدأ على الفور في التعاون مع النظام السوفيتي. لا يعني ذلك أن الجميع موجود هناك
من الكتاب الثاني "مشاكل إبداع دوستويفسكي" ، 1929. مقالات عن ل. تولستوي ، 1929. تسجيلات لدورة محاضرات عن تاريخ الأدب الروسي ، 1922-1927 مؤلف باختين ميخائيل ميخائيلوفيتش
من كتاب المجلد 1. الأدب الروسي مؤلف لوناشارسكي أناتولي فاسيليفيتش
V. يا. Bryusov * I أولاً ، بعض الذكريات الشخصية لهذا الرجل الرائع ، الذي سأحتفظ بذاكرته طوال حياتي. مثل أي شخص ذكي روسي ، عرفت برايسوف جيدًا من كتاباته. بعد كل شيء ، لم يكن من أجل لا شيء أنه احتل أحد الأماكن الأولى فيه
من كتاب طريق الرحيم مؤلف سورجينفري فيلهلم الكسندروفيتش
8. فاليري برايسوف اسمحوا لي أن أمد ساقي بلا حول ولا قوة وانحدر ظلي إلى الجحيم - أكثر من مرة ستكرس الببليولوجيا لي عملاً فضوليًا. Zane أخذت العالم من جديد وجربت قوة القلم تحت الأسماء المستعارة Ivanov و Vasiliev et
من كتاب حول "العصر الفضي" مؤلف بوغومولوف نيكولاي ألكسيفيتش
من كتاب تاريخ الأدب الروسي في القرن العشرين. المجلد الأول 1890 - 1953 [إصدار المؤلف] مؤلف بيتلين فيكتور فاسيليفيتش
فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف (1 ديسمبر (13) ، 1873-9 أكتوبر ، 1924) ولد في عائلة تجارية من كل من والده (كوزما أندريفيتش برايسوف (1817-1891) ، وهو فلاح من الأقنان ، دفع مبلغًا كبيرًا مقابل حريته وأبقى على تجارة ازدحام المرور في موسكو) ، لذلك ومن جهة الأم (والدها الإسكندر
من كتاب About Ilya Ehrenburg (Books. People. Countries) [مقالات ومنشورات مختارة] مؤلف فريزينسكي بوريس ياكوفليفيتش
فياتشيسلاف ياكوفليفيتش شيشكوف 3 أكتوبر (21 سبتمبر) 1873-6 مارس 1945 ولد لعائلة تجارية ثرية. تلقى تعليمه في مدرسة Vyshnevolotsk الفنية. أثناء التدريب ، عمل في مقاطعتي نوفغورود وفولوغدا. تأثير كبير على الصورة الروحية
من كتاب أدب الصف السادس. قارئ الكتب المدرسية للمدارس ذات الدراسة المتعمقة للأدب. الجزء 2 مؤلف فريق المؤلفين
II. فاليري بريوسوف [**] (مدرس صارم وعاصي ، لكنه ممتن
من كتاب جوجول مؤلف سوكولوف بوريس فاديموفيتش
Valery Yakovlevich Bryusov عندما يتم استدعاء اسم V. Ya. Bryusov ، فإنهم يعنيون في المقام الأول شعره. لا يقل شهرة عنه كمترجم لشعراء أجانب ، كمؤلف للروايات والقصص القصيرة. عند قراءة أعمال هذا الكاتب ، تتعلم دائمًا شيئًا جديدًا و
من كتاب بانثيون المؤلفين الروس مؤلف كارامزين نيكولاي ميخائيلوفيتش
فاليريا ياكوفليفيتش Bryusov Sonnet بالشكل توجد روابط حتمية دقيقة بين مخطط الزهرة ورائحتها. لذا فإن الماس غير مرئي بالنسبة لنا حتى يتجدد تحت الأوجه في الماس. لذلك فإن صور التخيلات المتغيرة ، تجري كالغيوم في السماء ، متحجرة ، تعيش ثم قرون في شحذ و
من كتاب من دائرة النساء: قصائد ، مقالات مؤلف غيرتسيك أديلايد كازيميروفنا
من كتاب المؤلف من كتاب المؤلف الأمير خيلكوف أندريه ياكوفليفيتش بالقرب من المضيف ومقيم في البلاط السويدي. سنة ولادته ووفاته لا تظهر في أي مكان ؛ ولكن من المعروف فقط أنه توفي في السويد وأن جثته نُقلت من هناك إلى سانت بطرسبرغ عام 1718. وكان الوزير الروسي في بلاط تشارلز الثاني عشر. نفذ
من كتاب المؤلف فاليري بريوسوف أديلايد غيرسيك. قصائد. SPb. ، 1910 Ts. 75 كوبيل. - تيفي. سبعة أضواء. إد. "ثمر الورد". SPb.، 1910 Ts. 1 R. السيدة Gertsyk تبحث عن طريقتها الخاصة في الفن. إن إيقاعاتها ولغتها وصورها غريبة. إنها تحب البحث عن موسيقي الشعر في حريته أكثر منه في
درس الأدب في الصف الثامن
المعلم ن.ن.بوشكوفا.
الموضوع: اساس الادب - التقليد الوطني
(فاليري برايسوف "في أعماق الكون السري ...")
مهام:TDTs (الهدف التربوي الثلاثي):
أ) التعليمية:
لتعزيز حب الأدب الأصلي ، والكلمة الفنية كموضوع للفن ، وحب التراث الثقافي للأسلاف ، وتعزيز الشعور المدني بالمسؤولية عن الحفاظ على هذه الثروة وزيادتها
ب) التدريب:
لتكوين مهارات التحليل اللغوي للنص الأدبي ،تحديد إمكاناتها الفنية ، لترسيخ مفهوم التقليد الأدبي ، وخصائصه على سبيل المثال من قصيدة في يا بريوسوف.
ج) تطوير:
تكثيف الأنشطة المعرفية والبحثية للطلاب وقدراتهم الإبداعية وتطوير التفكير التخيلي وطرق عرضه في أنواع مختلفة من الأنشطة (على وجه الخصوص ، الرسم) ، المجال العاطفي للطلاب.
نوع الدرس: درس بحث ، قراءة تحليلية
تقنيات الدرس: تكنولوجيا التعلم المتغير ، القراءة التحليلية كنشاط إبداعي
خلال الفصول
|
مرحلة الدرس والغرض منها
|
نشاط المعلم
|
الأنشطة الطلابية
|
استخدام المواد المرئية
|
|
I. لحظة تنظيمية، الموقف النفسي للطلاب ، تحديد الأهداف
|
كلمة تعريفية للمعلم. يضع اهداف.
|
موقف الطلاب من الدرس
|
صورة في يا برايسوف ، (من الممكن تقديم عرض صغير عن شاعر العصر الفضي ، أعده الطلاب)
|
|
2. المحادثة في أزواج.
|
يركز على المفاهيم الأدبية: التقليد الأدبي ، والصورة ، والرمز ، وأنواع أحجام الآيات ذات المقطعين
|
العمل بقاموس والتحدث في أزواج من المصطلحات والمفاهيم الأدبية.
|
|
|
3. السيطرة الواردة
|
مسح شفوي حول مسرد المصطلحات وأسئلة المعلم (أجب عن ممثل واحد من المجموعة (صف).
الأسئلة الرئيسية:
1. كيف تفهم ما هي العملية الأدبية.
2. اذكر العوامل التي ترتبط بها العملية الأدبية في روسيا ارتباطًا وثيقًا (الفولكلور والأدب الروحي)
3. كيف أثر التقليد الوطني الروسي على العملية الأدبية؟
بناءً على نتائج الإجابات واعتمادًا على الشعور بقوة معرفتهم بالموضوع المذكور ، يقترح المعلم أخذ مكان في مجموعة أو أخرى
|
إجابات شفهية على الأسئلة.
التقييم المتبادل للردود مع تعليقات قصيرة
اختيار مجموعتك (واحد من 3 مستويات)
|
|
|
4. تحليل النص الأدبي
|
ملاحظات تمهيدية حول V. Brusov. ثم يعرض المعلم الرجوع إلى نص القصيدة (قبل يوم من حفظها عن ظهر قلب). القراءة التحليلية التي يجب على الطلاب خلالها الإجابة على الأسئلة المطروحة للمناقشة:
1. اشرح لماذا يطلق المؤلف على "الكنوز" الملغومة اسم "الوحوش"؟ - المجموعة الثالثة
2. ما هي الصورة الفنية التي يمكن اعتبارها مركزية في القصيدة؟ كيف يركز المعنى الايديولوجي؟ -2 جماعة
3. كيف يتم الجمع بين الاستعارات والرموز في قصيدة؟ قم بعمل مخطط إيقاع. أنشئ علاقة بين الإجهاد المنطقي والإيقاع. اشرح فترات توقف التنغيم. - مجموعة واحدة
|
تصور التلاميذ للنص الأدبي.
العمل في مجموعات بدرجات متفاوتة من الصعوبة. ردود قادة المجموعة. تعليقات المعارضين من المجموعات الأخرى.
كتابة الملخصات من قبل جميع الطلاب.
التقييم المتبادل. |
أصداء شعرية
فاليري بريوسوف
عالج زعيم الرموز ، فاليري بريوسوف ، Lokhvitskaya بكراهية غير مقنعة. "لا أتذكر الآن أين (سواء في Truda أو في Russian Review) رأيت قصيدة Lokhvitskaya The Dream ،" كتب في رسالة إلى P.P. بيرتسوف من 14 يونيو 1895 - "كنت فراشة في المنام وكنت فراشة. عانقنا وطارنا بعيدا ". في الوقت نفسه ، من المعروف بشكل موثوق أن السيدة Lokhvitskaya ، في الواقع ، لم تر هذا في المنام. ماذا تبقى من القصيدة كلها؟ التعبيرات: صباح ، فراشة ، ورود ، "مثل حلم صغير" ، فراشة وزرقاء؟ إنه لأمر سيء أن يتم تأليف "قاموس شاعري". بدمج كلماته ، يحصلون على شيء نسميه قصيدة ".
كتب إلى بيرتسوف لاحقًا: "هناك الكثير من الحداثة وقديمة جدًا". يبدو أنه يميل إلى شرح الحداثة حصريًا من خلال التأثير الخارجي.
في رسالة إلى بيرتسوف بتاريخ 19 يوليو 1896 ، قال بريوسوف إن "مدرسة بالمونت" بدأت تتشكل في الشعر الروسي ، الذي ينتمي إليه لوكفيتسكايا أيضًا. بعد حوالي عامين (في يناير 1898) كتب في رسالة إلى بالمونت: "هذه مجموعة جديدة من Mirra Lokhvitskaya. أوافق ، أعترف - الكثير ليس سيئًا هنا. لكن ها أنا ، الذي لا أكتب الشعر ، أقترح أن أكتب قصيدة في أي موضوع لا يختلف عن هؤلاء ، بحيث تدرك أنه ليس مختلفًا ، تمامًا مثل "ليس سيئًا ، جيد". كل هذا استنسل ، استنسل جديد للشعر ، كل نفس آلهة أوليمبوس ، نفس كيوبيد ، بسيشي ، يوفيش ، لكن في ملابس جديدة. لا ، هذا ليس ضروريا ، ليس هذا. من الأفضل عدم الكتابة ". كان بالمونت في هذا الوقت سعيدًا تمامًا بشعر Lokhvitskaya ، وقد شاركه الأمير أ. أوروسوف خبير ومتذوق ومحب للشعراء الفرنسيين الجدد. ومع ذلك ، يعترف بريوسوف بمزايا Lokhvitskaya بتردد كبير.
من الجدير بالذكر أنه في يومياته كان يعطيها تصنيفًا أعلى بقليل من الحروف: "ومع ذلك ، فإن قصائدها الأخيرة جيدة" ، كتب في نوفمبر 1897.
بعد ذلك بقليل ، أعطى توصيفًا فكاهيًا للشعر الحديث في شكل مراثي نبوية توراتية ("ويل لك ، الأدب الروسي! ...") ، وضع لوخفيتسكايا في صف مع المتحللين - بالمونت وجيبيوس وآخرين ، معارضة "له" الشاعر التافه فيودوروف و ... ...
يدرس إبداعها بجدية تامة. يحتوي أرشيفها على أربعة مجلدات من قصائد لوكفيتسكايا (اثنان - بتفان الشاعر). يتم وضع خط تحت الآيات الفردية. حتى أنه ينسب إلى قصيدة "عند الظهر" في المجلد الثالث مقطعًا قصيرًا من نفسه. لسوء الحظ ، من المستحيل قراءتها - يستخدم Bryusov الاختصارات ، لكن من المعروف أنه اعتبر هذه القصيدة واحدة من أقوى القصيدة في Lokhvitskaya ، ومن الصعب حقًا المجادلة في هذا.
إذا حكمنا من خلال مداخل اليوميات ، فإن Lokhvitskaya إنسانيًا غير متعاطف معه: إنه صعب الإرضاء بشأن مظهرها وسلوكها. خلال حياة Lokhvitskaya ، ظهرت مراجعة واحدة فقط لبريوسوف مطبوعة - في مجلدها الرابع. "يمكن تغيير ترقيم مجموعات السيدة Lokhvitskaya الثلاث دون اختلاف ملحوظ. في المجلد الرابع من قصائدها ، نفس المواضيع ، نفس الأساليب ، نفس الروح ، كما في القصائد السابقة. أليس من الممل أن يكرر الشاعر نفسه؟ وما المغزى من هذا تكاثر الآيات المتطابقة حتى لو كانت رنانة؟
الرد غريب نوعًا ما: في المجلد الرابع ، يعلن Lokhvitskaya مجرد خروج عن الدوافع السابقة ويتحول إلى الموضوعات الدينية والفلسفية. بطبيعة الحال ، هذا ليس قريبًا من برايسوف ، ولكن إذا كان من الممكن إلقاء اللوم على الشاعرة لشيء ما ، فمن المؤكد أنه ليس في تكرار الذات. ومع ذلك ، وبقليل من برايسوف ، تم ترسيخ هذه الأطروحة بقوة في النقد الأدبي لفترة طويلة. من الناحية الأسلوبية ، يوجد في المجلد الرابع تقوية ملحوظة للميل الخطابي ، والذي هو قريب جدًا من برايسوف نفسه - لكنه لسبب ما لم يلاحظ ذلك. من الواضح أنه يريد أن يقول: "الأمر لا يستحق القراءة ، إنه غير ممتع".
لم يرد بريوسوف على وفاة Lokhvitskaya بأي شكل من الأشكال. العدد التاسع من "الميزان" لعام 1905 يحتوي فقط على رسالة قصيرة عن وفاتها (سطر واحد). مما لا شك فيه أنه بدا كعلامة على عدم الاعتراف "الرسمي". ومع ذلك ، لا يمكن القول أن هذا الحدث مرت دون أن يلاحظه أحد لبريوسوف.
من الأهمية بمكان أن مسودة نعي لوكفيتسكايا ، بعنوان "في ذكرى ساحرة" ، مخزنة في أرشيفه. انطلاقا من وفرة التعديلات والاختلافات ، نظر برايسوف بعناية في هذه المقالة. في سطوره الأولى ، يحدد بدقة شديدة ، والأهم من ذلك ، بشكل غير معتاد للغاية بالنسبة للنقد الحداثي ، المعنى الرئيسي لعمل الشاعر: "إن عمل Lokhvitskaya هو توق لا يتغير ولا ينضب إلى ما هو مكتشف وغير مكتشف." إن البحث عن التحرر من "قيود الوجود" بالتحديد هو الذي يفسر جاذبيتها الأولية لموضوعات الحب: "لقد مجدت Lokhvitskaya شغفها بإشراق لحظاتها ، محررة" وسط بلادة "الحياة ... ولكن بالفعل في المجلد الثاني من قصائدها ... تبدأ طرق أخرى للتحرر." بعد ذلك يأتي التزوير الصريح. "طرق أخرى" ، وفقًا لبريوسوف ، تؤدي إلى سبت السحرة وإلى الجحيم ، إلى الشيطان. ينتهي النعي بشكل مخيف: "لا عودة من هذا الطريق. كل من يتجاوز هذا الخط يجب أن يبقى إلى الأبد في ذلك البلد. فعل Lokhvitskaya كل شيء ... "- كذلك غير مقروء تمامًا. القصائد التي يقتبسها: "عند الظهر" ، "Murgit" ، "الساحرة" - تنتمي حقًا إلى أفضل ما لدى Lokhvitskaya (على الرغم من أن اختياره شديد التحيز من حيث المحتوى). في سياق كل ما كتبه برايسوف نفسه في تلك السنوات عن "خلق الحياة" وبهذا الفهم لنهاية المسار الأرضي للشاعرة ، كان ينبغي عليه تكريم ذكراها علنًا ، حيث اتضح أنها هي التي حققت تطلعاته العزيزة. ومع ذلك ، لسبب ما لم يفعل.
بعد سبع سنوات فقط ، في المجموعة النقدية Distant and Close ، نشر ملاحظة أخرى حول Lokhvitskaya ، أطلق عليها "نعي". من المحتمل أنه فعل ذلك بضغط من بالمونت ، الذي كتب إليه في رسالة: "من المستحيل نشر مراجعة للشعراء ، تضمّن فيها كل أنواع القمامة المجهولة ... ولا تعطي سمات ألوان زاهية حقيقية مثل Lokhvitskaya". ربما ، في النسخة الأصلية من الكتاب لم تكن هناك ملاحظة حول Lokhvitskaya. ومع ذلك ، فإن التقييم الذي يقدمه برايسوف لعمل الشاعر فيه مرتفع للغاية. بالنسبة للفن ، تم تصنيف "أغاني الخطيئة والعاطفة" الخاصة بها فوق كل شيء. تنتهي المقالة بالكلمات التالية: "من أجل مختارات مستقبلية من الشعر الروسي ، سيكون من الممكن الاختيار من بين قصائد Lokhvitskaya 10-15 التي لا تشوبها شائبة حقًا ، لكن القارئ اليقظ سيكون دائمًا متحمسًا ومتحمساً بالدراما الداخلية للروح ، التي تأسرها في كل أشعارها." في واقع الأمر ، فإن "10-15 قصيدة خالية من العيوب حقًا" في مختارات الشعر الروسي (دون تحديد العصر) هي شيء لا يمكن إلا لشاعر من الدرجة الأولى المطالبة به.
على خلفية هذا الموقف المتشكك تجاه شعر Lokhvitskaya ، كان الناقد Bryusov مدهشًا بشكل خاص لأن الشاعر Bryusov غالبًا ما يعيد غناء قصائدها. غالبًا ما تكون هذه الإصلاحات سادية تمامًا. من غير المفهوم تمامًا سبب استمراره في خلقها حتى بعد سنوات من وفاة الشاعرة.
إذا نظرت عن كثب ، يمكنك أن ترى أنه في وقت النضج بين Bryusov و Lokhvitskaya هناك قواسم مشتركة معينة في الأسلوب: السعي إلى الإيجاز ، الخطاب الرنان. من المثير للاهتمام أن Bryusov كتب مقالته "In Memory of a Witch" في الوقت الذي بدأ فيه بنفسه العمل على رواية "الملاك الناري" ، والتي تحتوي أيضًا على العديد من التلميحات لشعر Lokhvitskaya.
باختصار ، ينشأ الشك في أن السبب الرئيسي لموقفه السلبي هو الرغبة في إخفاء اعتماده (في الإنصاف ، دعنا نقول: جزئي) عليها - ما كتب عنه الشاب الصغير تسفيتيفا:
نسيت أن قلبك ما هو إلا نور ليلي
ليس نجما! لقد نسيت ذلك
أن شعرك من الكتب ،
وخرج من حسد الناقد. رجل عجوز في وقت مبكر
أنت مرة أخرى لي للحظة
بدا شاعر عظيم.
قصائد
البنفسجي الصيف البنفسجي ، قابع في الجفاف ، هلك في الغابة وإلى السماء مع صلاة الأخير ، تحولت بتلاته ... سحابة قاسية عبر السماء دون قطرة مطر تجتاح والبرق مثل وميض قاتم عظيم ينطلق عبر الغوغاء. لكنها شعرت بالأسف على الزهرة المحتضرة في البستان الأخضر وسقطت قطرات من الرطوبة الجليدية فوق البنفسج الفقير. الأربعاء بيت شعر. "أستر" * * * يا فيستال ، يا زنبق الله ، حلم الشباب الباهت من الحلم. هذا أنا بين ظلال الظلام ، هذا أنا عند الباب. إنني مرهق ، مرهق كليا ، أنا عاجز ، ميت من الرغبات ... أوه! كل شيء حوله في ضباب قرمزي ، أوه! رنين حولها. يظهر! تعال قابلني! أنا أضعف ، أنتظر ، أنا واقف! سأقيدك بيدي ، وسألتقي بضحك شديد! وسنرتجف وسنسقط ، ونبكي ، نتشابك مثل الثعابين ، على الأرضية الباردة للمعرض في شفق الليل. يا فيستال! في حلم متعب ، سأشعر بحلقك ، وسأضغط عليه بحماس ، وسينتهي كل شيء بأنين. 1895 cf. بيت شعر. "حلم فيستال" ، "العصا السحرية". K. بالمونت قصائدك مثل شعاع عشوائي فوق هاوية الظلام الأبدية. والآن - سر مؤلم أزهار تتألق في الظلام. خاضعون للإشراق المستبد ، يحترقون ويتلاشى ، ويذهبون إلى مسافة بقطعة قماش خفيفة نسج الألوان والأضواء. لكن الريح سترتجف ، وتنقض ، والأنماط ستشتكي وتمزق. والشعاع نفسه يرتجف ويذوب بلا قوة يسقط في الهاوية. الأربعاء بيت شعر. "روحي مثل لوتس نقي ..." ، كاهنة القمر 1. على ابتسامتك النائمة ، انزلق ضوء القمر ، مؤكدًا ، حنونًا ، في الحب ، همس مكالمتك. فوق ابتسامتك النائمة ، كان شعاع القمر مسحورًا ، متهورًا ، حنونًا ، في الحب ، قبلك. وبعد أن سمعت نداء التعويذات ، مثل الأصوات المحلية ، - حولت عينيك إلى هيكات بالظلام. بسماع نداء التعويذات الغامضة ، المليء بالضوء الباهت ، حولت شفاهك الميتة إلى هيكات. في التعطش للعاطفة ، في التعطش للعاطفة ، كلكم لغز ، كلكم كذبة. أنت في السلطة مع القوات القمرية ، أنت تخون جسدك لله. في تعطش للعاطفة ، في تعطش للعاطفة ، أن أقبلك! لديك عشتروت في السلطة ، أنت هي ، أنت لست ملكي. 1904 2. حاكم الكلمات السماوية ، - لقد لاحظك في الحشد الأرضي ، - فقط تلك الساعات تحيا روحك ، عندما يحكم ، يكون ميتًا ونورًا. لقد دعاك سيد الكلمات السماوية إلى مضيفه المقدس: حافظ على التسلسل الغامض ، فأنت تتبع الشهر المتناوب. يأتي اليوم ، تأتي اللحظة: إدراك البشائر العزيزة ، تجدد عهودك لإله الليل من الكتب السرية. يأتي اليوم ، تأتي اللحظة: أنت في مضيف من الكاهنات ، في معبد غير أرضي ، تقبّل وجهك الميت اللامع بشفتيك القرمزية. أنت غريب عن عالمنا ، تروي بغيرة علامات تحوت ، وفي ضجيج النهار ، دائمًا ما يكون لديك سبات نبوي. أنت غريب على عالمنا ، حيث تحكم داعش بشكل أعمى. بيننا - عداوة أبدية ، بيننا - إهانة قديمة. الأربعاء بيت شعر. "اتحاد السحرة" ("كاهنة القمر") ، "Sonnambula". من الجحيم المستكشفة عشتروت! عشتروت! وضحكت ، في الجحيم ، علّمتنا برجك ، ونُسيت أهوال التعذيب قليلاً ، وانفتحت فرحة الآمال كالدخان. بقي شيء واحد بالنسبة لي - أن أقترب ، أن أدمج ، أن ألتصق بشفتي ، مثل أن أتدلى في عناقيد ، أن ألمس الأضرحة بيد المجدف ، أن أتشابك مع جسدي كله في شبكة هيفايستوس. أعطني يدي شاحبة ، أين قرحة الصليب! أعطني صدري مسكين حيث طعن الرمح! أريد تقبيل أطراف الكفن ، جسدك تمرد من القبر! ملكة الشهوات التي جلبت النفوس من هاوية إركلا إلى النور الناري! بالنسبة لك ، أيها البلاستيك الحديث ، نحن مطيعون بطفولة ، والسرير مثل الهيكل ، والحب مثل النذر! عشتروت السماوية ، نذير الصباح ، فوقنا مشرقة ليلا ونهارا ، أنا كاهن داكن العينين ، مع أخت ذات شعر أسود ، وأغني مزمور ليلا ونهارا. 28 - 30 يوليو 1905 أربعاء بيت شعر. "تعويذة القرن الثالث عشر". في القبو أنت سجد في قبر في تاج الآس. أقبل ضوء القمر على وجهك. دائرة القمر تُرى من خلال النوافذ الشبكية ، في السماء الصافية ، كما فوقنا ، سر الصمت. خلفك ، على رأس السرير ، تاج من الورود الرطبة ، في عينيك ، مثل اللآلئ ، قطرة دموع قديمة. شعاع القمر يداعب الورود ، واللؤلؤ الفضي ، وضوء القمر يدور حول رخام الألواح القديمة. ماذا ترى ماذا تتذكر في نومك العميق؟ كل الظلال القاتمة أقل لي. لقد جئت إلى قبرك من خلال الحديقة السوداء ، عند بابي ، الليمور يحرس بشراسة. أعلم ، أعلم ، لن أكون وحدي لفترة طويلة. يجعل ضوء القمر مساره الدائري محسوبًا. أنت بلا حراك ، أنت جميلة في تاج الآس. أقبل الضوء السماوي على وجهك. 1905. راجع. بيت شعر. "تحت الصليب". المحيط نحن في أمواج المحيط ، والظلال البيضاء - نحن نتأرجح ، ونبتسم لعناق الشمس ، ونلتقط أسرار الليل المرصع بالنجوم ، ونلتقط تعويذات القمر المخفية بضباب الضباب - ونفتح أذرعنا لكل أولئك الذين أغوتهم الهاوية. 1905 راجع بيت شعر. "نيريد". لقاء في الكون ، رهيب وضخم ، كنت - مثل ورقة في شلال ، تتجول كمتشرد ، * بذهول حزين في عينيك. يمكنك أن تتنفس الحب فقط ، ولكن الحب يخفي الحزن والعذاب. أوه ، ما مدى سرعة تلطخ الأيدي الممدودة بالدماء! كنت تنتظر نصيب الجميع - بجشع. ** جميع الإهانات ، مثل طفل ، غفر لها ، لكن اللسعات الحادة بلا رحمة ، والتي لا تعد ولا تحصى عالقة فيك. والآن يتم إلقاؤك على الحجارة ، مثل زهرة ، الأرض بجوار جدول. *** نصل عشب ضعيف ، أنت قريب مني ، - الماضي الذي حملته روك! سبتمبر - نوفمبر 1907 الأربعاء. بيت شعر. * "إكليل الزفاف" ** "هي وهو". *** "قوة الأحلام تعطى ..." ، زهرة حمراء المداعبة بالغموض والتعب وداعًا للخداع! وردة كاملة ، وردة قرمزية ابق فوق حلمي! أقبل بضجر تحسبا لورد حزينة مائلة بلطف بتلات النار. مثل النحلة ، ألقيت بلسعة في زهرة ذات رائحة حلوة ، ورود كاملة ، ورود قرمزية أشرب عصيرًا حارًا. الليل يطفو ، بالفعل من خلال الستائر ، يأتي اليوم التشويق. اقتربت الساعة الرهيبة التي ستختفي فيها عني. يا! كم كانت لحظات قليلة كم كانت كل لحظة قصيرة. إلى وردة كاملة ، إلى وردة قرمزية ، تشبثت بالسكر. تموت البتلة الثانية والثالثة في عناق الشفاه الحار ... الليل يطفو. في الضوء البارد أنت ممدود مثل الجثة. 1908 راجع بيت شعر. "للشاعر" (1). إلى السرعة تحركي ، يا فتاة ، على الأريكة: لا توجد مساحة كافية لشخصين ، لمسة بشرتك وزغب شعرك لطيفة على أصابعك. حول الكل متوج بالورود ، يحمل العبيد أكواب من النبيذ ... ولكن من خلال دخان العطر أشرب الرائحة وحدي. ما هي الورد؟ رائحتهم عرضية ، ورائحة الخمر مرّة ، لكن الخاطئ الأبدي ، غير تائب ، أشرب رائحتك الدافئة في القاع. ما الذي يفرقنا؟ - بعض الأقمشة! أسمع دفء الجسد من خلالهم وسموم العطور ألتقط أنفي أثناء الطيران. أتوقع: أغسطس ، الذي يفقد عقله الغائم ، سيعطي إشارة تقليدية. سوف تتلاشى المشاعل وفي الحال ستغطي الظلام الموحل. أوه ، لا أصرخ بجسدي كله يدي وصدري ولسان ، مع كل برودة - ما تخفيه رائحتك. هو ، لاذع ، حاد للغاية ، يدخل فمي ، ويدخل روحي ، وسنكون متشابكين مثل الأخوات ، سيكون التشويق واحدًا في اثنين. سوف أتنفس وأشرب رائحتك ، وسأشرب رطوبتك ... أقسم ، أقسم باليمين العظيم. أنا لك! أو ربما أنا لك؟ 1910 راجع. آية أربعاء. بيت شعر. "للشاعر" (1). صلى صل من أجل الورود الاحتفالية ، صل من أجل الزنابق النقية ، من أجل اليعسوب التي تطير في الصيف ، من أجل الأشباح التي شوهدت في العواصف الرعدية ، لكل شيء عديم الفائدة - صل. نعم ، النعمة السامية لا تعبر عن رؤى الطبيعة الجميلة. قد لا يهلك حب الجمال! نرجو الترحيب بالحالم تحت راية الحرية! هناك قيمة سرية في الأحلام غير الضرورية والزهور والأضرحة ، والأرواح بدون غيوم من اللؤلؤ تذبل مثل النخيل في الصحاري! ليس! هناك القليل من الحرية والأخوة ، وسر السعادة مهتز للغاية! في الهيكل ، يخلق تدنيس المقدسات ، الذي يدمر الثروة الأرضية - الحلم والجمال والابتسامات! تشو! زوبعة في العواصف الرعدية الطائرة ، أن يومنا مزدحم: "حذار!" سوف يموت اليعسوب على الكروم ... صلوا من أجل الورود النارية ، صلوا من أجل الزنابق البيضاء. 1917 الورود ، الزنابق ، اليعسوب هي إشارات معروفة إلى كلمات Lokhvitskaya ، خاصةً تلك القديمة.
ولكن كم هو غير طبيعي عندما يظهر "روماني ثلاث مرات" ("إرادة ، ثور ، ذئب") - على حد تعبير تسفيتيفا - فجأة يظهر بريوسوف كمدافع عن العاطفة.
* * * في النجوم المخيفة ، في اللمعان الساطع ، مر الليل فوق المسافة ، ارتشف بدقة إلى الستارة جناحين من خشب الأبنوس. ذباب الشفق ، يحبك الشفق أفكار يوم عاش. ينظر إلى الروح ، سيقول قريبًا: أنا معك ، اسمعني. ………………………………… .. كآبة سوداء ، ضيف ملعون ، هنا في إيطاليا ، دوماً دوماً ، مشبوكاً بمخلب الوحش ، غارق في رعب من العار. فقط في الضوء هي نظرة النسر إلى السماء ، والعقل مقدر - ويل - أعماق الليل والحياة والأوقات كارثية. 1922 راجع. بيت شعر.
|
