17 آيات من الكتاب المقدس تتحدث عن قوة الغفران

فيما يلي اقتباسات من الكتاب المقدس توضح قدرة الله ورغبته في الغفران.

الغفران هو موضوع مركزي في الإنجيل ، لذلك من الجيد أحيانًا تذكير نفسك بالوعود الرائعة التي أعطانا إياها الله. في هذا المقال ، قمنا بتجميع مجموعة مختارة من الكتب المقدسة التي تتحدث عن الغفران ومعناه وقوته. عندما نقرأ هذه الآيات ، يمكننا أن نرى بوضوح أنه إذا تبنا وغفرنا حقًا للآخرين ، فسوف يغفر الله لنا تمامًا ويمكننا أن نبدأ بداية جديدة في حياتنا.

مزمور ١٠٢: ١٠- ١٢.
لم يخلق لنا حسب آثامنا ، ولم يجازينا حسب خطايانا ، لأنه كما علت السموات فوق الأرض ، هكذا عظيمة رحمة الرب لمن يخافه. وبقدر المشرق من المغرب كذلك أزال عنا آثامنا.

مزمور 129: 3-4.
إن كنت يا رب تلاحظ الإثم ، يا رب! من يستطيع المقاومة؟ ولكن لديك مغفرة ، ليقدموك.

إشعياء ١: ١٨
ثم تعال ونحكم ، يقول الرب. ان كانت خطاياك مثل قرمزي ابيضك كالثلج. إذا كانت حمراء مثل اللون الأرجواني ، سأبيض مثل الموجة.

إشعياء ٤٣:٢٥
أنا ، أنا نفسي ، أمحو ذنوبك من أجل مصلحي ، ولن أتذكر خطاياك.

إشعياء 55: 7
فليترك الشرير طريقه والشرير افكاره وليرجع الى الرب فيرحمه والى الهنا لانه رحيم.

ميخا ٧: ١٨-١٩
من هو الله مثلك الذي يغفر الإثم ولا ينسب التعدي لبقية ميراثك؟ إنه لا يغضب دائمًا ، لأنه يحب أن يرحم. سوف يرحمنا مرة أخرى ، ويمحو آثامنا. سوف تغرق كل ذنوبنا في أعماق البحر.

غير لامع. 6: 14-15
لأنك إذا غفرت للناس خطاياهم ، فسيغفر لك أبوك السماوي أيضًا ، وإذا لم تغفر للناس خطاياهم ، فلن يغفر لك والدك خطاياك.

مرقس 11:25
وعندما تقف في الصلاة ، اغفر ، إذا كان لديك شيء ضد أي شخص ، حتى يغفر لك أبوك السماوي خطاياك.

لوقا ٦:٣٧
لا تحكموا ولا تدانوا. لا ندين، وأنك لن يدان؛ يغفر، وسوف تغتفر.

لوقا 7: 47-48
لذلك أقول لكم: خطاياها ، يغفر الكثيرون لحقيقة أنها أحبت كثيراً ، ومن يغفر لها القليل ، فهو يحب القليل. فقال لها مغفورة لك خطاياك.

لوقا 24: 46-47
فقال لهم: هذا مكتوب ، ولذا كان على المسيح أن يتألم ويقوم من الأموات في اليوم الثالث ، ويكرز أن يكون باسمه التوبة ومغفرة الخطايا في جميع الأمم ، بدءًا من أورشليم.

أعمال 3: 19- 20
فتوب وتغيير ، حتى تمح ذنوبك ، حتى تأتي أوقات الانتعاش من محضر الرب ، وليرسل يسوع المسيح الذي قصدك به.

1. كورنثوس. 6: 9-11
أم أنك لا تعلم أن الظالمين لن يرثوا ملكوت الله؟ لا تنخدع: لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا ملاكي ولا لواط ولا لصوص ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا مفترسون يرثون ملكوت الله. وكان هذا منكم. بل اغتسلنا بل تقدسنا بل تبررنا باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا.

افسس. 1: 7-8
الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته التي أعطاناها بكثرة في كل حكمة وفهم.

الأذن. 1: 13-14
هو الذي أنقذنا من قوة الظلمة وأدخلنا إلى مملكة ابنه الحبيب ، الذي فيه لنا الفداء بدمه وغفران الخطايا.

1. يوحنا 1: 9
إذا اعترفنا بخطايانا ، فإنه ، كونه أمينًا وبارًا ، سيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم.

1. يوحنا 2: 1-2
أطفالي! أكتب لكم هذا لئلا تخطئوا. وإن أخطأ أحد فلنا شفيع عند الآب يسوع المسيح البار. إنه التكفير عن خطايانا ، ليس فقط عن خطايانا ، ولكن أيضًا عن خطايا العالم كله.

جبل. الثامن عشر ، 18-35: 18 الحق اقول لكم ان كل ما ربطتموه على الارض سيقيد في السماء. وكل ما تسمح به على الأرض ، سيسمح به في الجنة. 19 الحقًا ، أقول لك أيضًا أنه إذا وافق اثنان منكم على الأرض على طلب أي عمل ، فكل ما يطلبونه سيكون من أبي في السماء ، 20 لأنه حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم. 21 فجاء اليه بطرس وقال يا سيد. كم مرة يجب أن أغفر لأخي الذي يخطئ إلي؟ تصل إلى سبع مرات؟ 22 قال له يسوع لست اقول لك الى سبع بل الى سبع وسبعين مرة. 23 لذلك يشبه ملكوت السموات ملك اراد ان يحاسب عبيده. 24 فلما ابتدأ في الحساب قدم له من يدين له بعشرة آلاف وزنة. 25 ولكن اذ لم يكن له ما يدفع به امر ملكه ان يباع هو وامرأته واولاده وكل ما له ويدفع. 26 فسقط ذلك العبد وسجد له وقال يا مولاي. تحملني وسأدفع لك كل شيء. 27 فامتحن الملك ذلك العبد وأطلقه وأغفر له الدين. 28 فخرج ذلك العبد ووجد احد اصحابه مديون له بمئة دينار وامسكه وخنقه قائلا اعطني ما عليك. 29 فخرّ صاحبه عند رجليه وطلب اليه وقال اصبر معي فاعطيك كل شيء. 30 فلم يرد بل ذهب ووضعه في السجن حتى يوفي الدين. 31 فلما رأى اصحابه ما حدث انزعجوا جدا ولما جاءوا اخبروا سيدهم بكل ما حدث. 32 فدعاه ملكه وقال عبد رديء. لقد سامحتك كل ذلك الدين لأنك طلبت مني ذلك ؛ 33 أفلا كان ينبغي لك أنت أيضا أن ترحم صاحبك كما رحمتك أنا أيضا. 34 فغضب ملكه وأعطاه للجلادين حتى دفعه كله الدين. 35 وبالمثل سيفعل بك أبي السماوي ما لم يغفر كل واحد من قلبك لأخيه خطاياه.

دليل الدراسة للأناجيل الأربعة

حماية. سيرافيم سلوبودسكوي (1912-1971)
بناء على كتاب شريعة الله 1957.

مغفرة المخالفات. مثل الملك الرحيم والمقرض الذي لا يرحم

خلال محادثة واحدة مع يسوع المسيح ، اقترب منه الرسول بطرس وسأل: "يا رب! كم مرة يجب أن أسامح أخي (أي جاري) الذي يخطئ ضدي (أي إذا أساء إلي بأي شكل من الأشكال)؟ وهل يكفي أن نغفر له سبع مرات؟

قال له يسوع المسيح: "أنا لا أخبرك حتى السابعة ، بل حتى سبعين مرة ،" أي وداعًا دون احتساب دائمًا.

لتوضيح ذلك بشكل أفضل ، قال يسوع المسيح مثلًا: "يدين رجل واحد للملك بعشرة آلاف وزنة. (الموهبة هي وزن الذهب والفضة ، بتكلفة تقارب 2500 روبل ، أي أن ديونه كان حوالي 25 مليون روبل). لكن لم يكن لديه ما يدفعه. فلما أتوا به إلى الملك ، أمر الملك ببيعه هو وامرأته وأولاده وكل ممتلكاته. ثم سقط المدين عند قدمي الملك وراح يسأله: سيدي! تحملني ، وسأدفع لك كل شيء. فقد أشفق عليه الملك الرحيم ، وعفا عليه بكل الدين وأطلق سراحه. نفس الرجل ، ترك الملك ، رأى أحد رفاقه ، الذي كان يدين له بمائة دينار (أي 20 روبل فقط). أمسك برفيقه وبدأ في خنقه قائلاً: "أعطني ما عليك". سقط رفيقه عند رجليه وتوسل إليه وقال: اصبر معي فأعطيك كل شيء. لكنه لم يرد الانتظار بل ذهب وأودع السجن حتى دفع الدين. عندما علم القيصر من رفقاء الضحية بقسوة هذا الرجل ، ناداه على نفسه وقال له: عبد شرير! لقد غفرت لك كل ديونك لأنك توسلت إلي. ألا ينبغي أن ترحم رفيقك كما رحمتك أنا أيضًا؟ " ولأنه غاضب ، أعطاها القيصر للجلادين (أي الناس الذين كان عليهم واجب معاقبة المجرمين) ، حتى تخلى عن كل ديونه غير المسددة ".

بعد أن أنهى المثل ، قال يسوع المسيح: "هكذا سيفعل بك أبي السماوي ، إذا لم يغفر كل منكما قريبه من قلبه لخطاياه".

في هذا المثل الملك هو الله. نعني بالرجل الذي يدين بالكثير للملك نحن البشر. تحت الواجب خطايانا. رفيق المدين يعني الأشخاص المذنبين بشيء أمامنا (المدينون لنا).

يتضح من هذا المثل أن من يغضب على جيرانه بسبب أي من تجاوزاتهم ولا يريد أن يغفر لهم لا يستحق (لا يستحق) رحمة الله.

رئيس الأساقفة. أفيركي (توشيف) (1906-1976)
دليل لدراسة كتب العهد الجديد. أربعة أناجيل. دير الثالوث المقدس ، جوردانفيل ، 1954.

16. حول مغفرة الذنوب ومثل المدين الذي لا يرحم

(متى الثامن عشر ، 21-35 ؛ لوقا السابع عشر ، 3-4)

دفعت تعليمات الرب حول مسامحة أخ أخطأ وتاب إلى دفع بطرس للتساؤل عن عدد المرات ليغفر لأخ. يفسر هذا السؤال بحقيقة أنه وفقًا لتعاليم الكتبة اليهود ، لا يمكن للمرء أن يغفر إلا ثلاث مرات. ولرغبته في تجاوز بر العهد القديم والتفكير في الظهور بمظهر كريم ، يسأل بطرس عما إذا كان يكفي أن نغفر سبع مرات. أجاب المسيح على هذا أنه لا بد من المغفرة حتى سبعين مرة ، أي. يجب أن تسامح دائمًا ، لعدد غير محدود من المرات. لتوضيح هذه الحاجة إلى الغفران الأبدي غير المحدود ، قال الرب بعد ذلك مثلًا عن ملك رحيم ومدين لا يرحم. في هذا المثل ، يصور الله كملك يدين له عبيده بمبالغ معينة من المال. وبالمثل ، فإن الإنسان مدين لله ، لأنه لا يفعل الأعمال الصالحة التي يجب أن يفعلها ، بل يخطئ. "الحساب" يعني المطالبة بسداد الدين ، والذي يصور في المثل طلب الله للمساءلة من كل شخص في يوم القيامة ، وجزئيًا في محاكمة خاصة حتى وفاة كل شخص. المدين الذي لديه دين "tmu talent" ، أي عشرة آلاف موهبة ، تعين كل شخص خاطئ ، في مواجهة بر الله ، مدين غير مدفوع الأجر. 10000 موهبة مبلغ ضخم: الموهبة اليهودية كانت تساوي 3000 شيكل مقدس ، والشيكل يساوي 80 كوبيل لدينا. الفضة ، بعد ذلك ، كانت موهبتنا حوالي 2.400 روبل فضي. يتم وضع رقم محدد هنا ، بالطبع ، بدلاً من رقم غير محدد. وفقا لقوانين موسى - ليف. 25:39 ، 47 ، أمر الملك ببيع هذا المدين الذي لم يُدفع له ، ولكن بعد صلاته الحارة رحمه ، غفر له كل الدين. هذه صورة رائعة لرحمة الله تجاه الخطاة التائبين. المغفور له ، وجد عبده ، الذي يدين له بمبلغ ضئيل ، مقارنة بالأول ، وهو 100 دينار (دينار حوالي 20 كوبيل) ، بدأ في خنقه (وفقًا للقانون الروماني ، يمكن للدائن أن يعذب مدينه حتى يعيد دينه) المطالبة بسداد هذا الدين التافه. لم يشفق عليه ، رغم توسلته بالصبر ، ووضعه في السجن. رفاقه الذين رأوا ذلك حزنوا اخبروا الملك بكل هذا. غضب الملك على العبد الشرير ، فدعاه إليه ، ووبخه بشدة لعدم اتباعه في كرم مدينه ، وأعطاه إلى المعذبين حتى دفع دينه ، أي. إلى الأبد ، لأنه لن يكون قادرًا على دفع مثل هذا المبلغ الكبير (الخاطئ يخلص فقط برحمة الله ، بينما هو نفسه لا يستطيع أبدًا ، بقوته الخاصة ، إرضاء عدل الله ، كمدين غير مدفوع الأجر). يتم التعبير عن معنى المثل بإيجاز في الآية الخامسة والثلاثين الأخيرة: "هكذا سيفعلك أبي السماوي ، إذا لم تترك أخيك من قلوبك ذنوبهم". من خلال هذا المثل ، يريد الرب أن يلهمنا أن نخطئ جميعًا لدرجة أننا مدينون لم يسددوا أجورنا أمام الله ؛ إن خطايا جيراننا ضدنا ليست ذات أهمية ، إذا كان مجموع 100 دينار غير مهم ، مقارنة بالمبلغ الهائل البالغ عشرة آلاف موهبة ؛ لكن الرب ، برحمته اللامحدودة ، يغفر لنا كل ذنوبنا ، إذا أظهرنا بدورنا موقفًا رحيمًا تجاه جيراننا وغفر لهم خطاياهم ضدنا ؛ إذا اتضح أننا قاسون وغير رحيمين مع جيراننا ولم نغفر لهم ، فلن يغفر لنا الرب ، بل سيحكم علينا بالعذاب الأبدي. هذا المثل هو شرح بصري ممتاز لطلب الصلاة الربانية: "واغفر لنا ديوننا كما نترك المدينين".

أ.ف.إيفانوف (1837-1912)
دليل لدراسة كتب العهد الجديد. أربعة أناجيل. SPb. ، 1914.

عتاب يسوع المسيح لتلاميذه

(متى 18: 1-35 ؛ مرقس 9: 30-55 ؛ لوقا 9: \u200b\u200b46-50 ؛ 17: 1-4)

... بعد أن أكد مرة أخرى حق المغفرة وحجب الخطايا للتلاميذ ، وبعد أن علمهم أن يجدوا نجاح الصلاة بإجماع المصلين ، أجاب يسوع المسيح على سؤال بطرس: هل يجب أن يغفر الأخ الخاطئ حتى سبع مرات؟ - أجاب بأنه يجب أن يغفر ليس فقط سبع مرات ، ولكن حتى سبعين مرة ، أي عدد غير محدد من المرات ، أو بالأحرى دائمًا - إظهار أن مسامحة الذنوب لمن تحب هو واجبنا الثابت الذي لا غنى عنه ، كدليل على حبنا لمن نحبه وكيف أحد الشروط التي يمكننا بموجبها أن نأمل أن ننال من الله مغفرة خطايانا. عبّر يسوع المسيح عن ذلك بشكل أوضح في مَثَل رجل نال من ملكه مغفرة دين بـ 10 آلاف وزنة ، ولم يغفر لمدينه بدين صغير قدره 100 دينار ، وكان ذلك خاضعًا لتحصيل ديونه ، التي غفرها الملك بالفعل.

... 7. ما مدى أهمية الإجماع - علامة ونتائج الحب المتبادل - من خلال كلمات يسوع المسيح أن كل طلب نيابة عن شخصين أو ثلاثة سوف يستمع إليه الآب السماوي وأنه هو نفسه سيكون حاضرًا في كل تجمع لشخصين أو ثلاثة أشخاص.

"سامح وسوف تغفر لك" ، يعلمنا مثل الملك والمدين ، الذي نسمعه خلال قراءة الإنجيل اليوم في ليتورجيا الأحد في 8 سبتمبر. لكن بالنسبة للكثيرين ، يصبح هذا عقبة لا يمكن التغلب عليها. كيف تغفر إذا كانت روحك تحترق وتتألم؟ ماذا نفعل بشعور دائم بالاستياء ، والذي لا يمكن مع كل الرغبة في التخلص منه؟ يخبرنا الأسقف كونستانتين كوبيليف ، رئيس كنيسة شفاعة والدة الإله في سجن بوتيركا ، عما إذا كنا نفهم التسامح بشكل صحيح.
مثل عن الوكيل غير المخلص. الفنان أ.ميرونوف ، 2012

إن الإنسان الحديث ، الذي يقرأ مثل القيصر والمدين ، الذي شكل أساس قراءة الإنجيل اليوم ، لا يستطيع أن يتخيل نوع الدين الذي نتحدث عنه. "أحضر له شخص يدين له بعشرة آلاف موهبة ..." من حيث أموالنا ، هذا هو حوالي أربعمائة مليار روبل. فقط فكر في هذا الرقم الضخم! وبدا الأمر نفسه تقريبًا بالنسبة لمستمعي المسيح عند الاستماع إلى المثل.

يبدو أن المدين لا يفهم على الفور ما هو المبلغ الهائل الذي تتم مناقشته. والملك لا يغفر له الدين في الحال الا اولا أمر ببيعه هو وزوجته وأولاده وكل ما لديه ودفع الثمن هذا فقط يجعل المدين يشعر بالرعب واليأس من وضعه ، ليدرك كم مذنب أمام الملك. حتى هذه اللحظة ، كان متشددًا في خطيئته ، ويقف أمام الملك ، ولا يفكر حتى في طلب أي شيء ، ولكن بعد أن سمع مثل هذا الأمر الرهيب ، جثو على ركبتيه ، مدركًا عجزه ، ويطلب الرحمة. هذا هو ما يُوجَّه إليه النظام الذي يبدو غير إنساني للقيصر - لفتح أعين الرجل ، ليبين له بوضوح كيف ميؤوس منه ... إن لم يكن رحمة القيصر.

الدين الثاني المشار إليه في هذا المثل ، دين الرفيق لعبد غفر عنه ، هو مائة دينار. دينار واحد هو الأجر اليومي التقريبي للعامل في ذلك الوقت. إذا قارنت الديون مع بعضها البعض ، فسيكون الفرق حوالي عشرة ملايين مرة.

يتم إعطاء مثل هذا الاختلاف الوحشي من أجل الوضوح: هذه هي الطريقة التي نخطئ بها أمام الملك-الله ، وهذه هي الطريقة التي نخطئ بها ضد بعضنا البعض. بالطبع ، في المثل ، كان من المتوقع أن يغفر المدين المعفو عنه من يدين له. افعل نفس الشيء كما فعلوا معه. لكن المدين المعفى عنه يفعل ما هو أسوأ مما يستطيع: فهو لا يطلب دينًا من رفيقه فحسب ، بل يطلبه على الفور ، على الرغم من أنه يتوسل إليه - يقولون ، تحمل معي ، سأقدم لك كل شيء. والمدين السابق ، الذي غفر للتو عشرة آلاف موهبة ، يضع شخصًا بلا رحمة في السجن مقابل مائة دينار. على الأقل سأقول ، حسنًا ، حسنًا ، سأنتظر أسبوعًا آخر ...

وأي شخص يقرأ هذا النص قسراً لديه فكرة: حسنًا ، لن أفعل ذلك. إذا تم إعفاكي عن مثل هذا الدين الضخم الذي لا يُصدق - ألن أغفر بعض المال لمن يدين لي؟

كل شيء سهل وواضح في النص. لكن الحياة ليست بهذه البساطة. نأتي إلى الكنيسة للاعتراف وننال غفران كل ذنوبنا - شطب ديننا الضخم لنا. ونجد أنفسنا أحيانًا غير قادرين على مسامحة قريبنا على ما فعله أمامنا. من الصعب مقابلة أشخاص لا يسيئون إلى الآخرين. وأحيانًا يتبين أن الأمر لا يشبه مائة دينار - لا يمكننا حتى أن نغفر دينارًا واحدًا.

ولكن في نص الإنجيل أعلاه ، يتحدث يسوع مع تلاميذه عن الغفران ، ويخبر الرسول بطرس أن الذي أخطأ قبل أن يغفر "حتى سبع مرات وسبعين مرة". اتضح أننا يجب أن نغفر باستمرار وإلى ما لا نهاية لا يمكن للرب أن يطلب المستحيل ، لذلك نحن بحاجة إلى معرفة المعنى الذي يوضع في الغفران المسيحي. لكي لا تطلب المستحيل من نفسك ، ولكن أيضًا لا تنغمس في مظالمك.

بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أن الإنسان يجب أن يغفر - وليس خطيئة. هذا لا يعني السماح للشر. يجب على المرء أن يتنازل مع من أخطأ ، ولكن لا ينبغي بأي حال أن يتواضع بسبب الخطيئة نفسها. هناك صيغة رائعة: أحبوا الخاطئ وأبغضوا الخطيئة. الخطيئة نفسها لا تحتاج إلى تبرير ، بل إنها خطيرة: إذا توقفنا عن إدانة الخطيئة ، فنحن أنفسنا يمكن أن نقع فيها ، لأننا لن نرى فيها شيئًا سيئًا مقرفًا ومخيفًا.

الغفران لا يعني السماح للإنسان عن قصد بالاستمرار في ارتكاب أعمال قبيحة. الغفران لا علاقة له بهذا التواطؤ. علاوة على ذلك ، إذا أصر الإنسان على خطيئته ، فينبغي قطع الشركة معه. إذا أخطأ إليك أخوك فاذهب ووبخه بينك وبينه وحده. إذا سمع لك فزت بأخيك. ولكن إذا لم يستمع ، خذ معك واحدًا أو اثنين آخرين ، حتى يتم تأكيد كل كلمة بفم شاهدين أو ثلاثة ؛ إذا لم يستمع إليهم فقل للكنيسة. وإن لم يستمع للكنيسة فليكن لك مثل الوثني والعشار (الإنجيل المقدس في متى 18: 15-17)

لاحظ أن المسيح لا يصر على الإطلاق على استمرار علاقتنا مع الشخص الذي يسيء إلينا إلى ما لا نهاية. لست بحاجة إلى إبقاء الشر والاستياء ضده داخل نفسك - نعم ، لكن سحب رباط الصداقة أو العلاقات الحميمة الأخرى غير ضروري بل ضار. على سبيل المثال ، إذا قام الزوج بخداع زوجته إلى ما لا نهاية ، فإنه بعد أن سامحت الخائن داخليًا ، يُسمح لها بترك هذا الزوج من أجل إنقاذ نفسها من الدمار. لا يمكن التغاضي عن الخطيئة أيضًا لأنها تزداد سوءًا ، وهذا يمكن أن يؤدي إلى مأساة حقيقية. فمثلاً إذا غفرت الزوجة لزوجها الاعتداء إلى ما لا نهاية وبقيت معه ، ولم يغير سلوكه ، فقد ينتهي الأمر بالزوج في السجن ، والزوجة في القبر ...

لذلك ، ليست هناك حاجة "لتكوين صداقات" مع شخص يسيء إلينا إلى ما لا نهاية. أنا آسف - وابتعد. لكن كيف تشعر بهذا الغفران الداخلي؟ يجب أن نسلم الجاني عقليًا إلى يد الله. ما هي ذنتنا ، انتقامنا قبل العقوبة التي يمكن أن يرتبها الرب؟

لكننا لا نتحدث بأي حال عن التوقع الخبيث للعذاب البشري. بأي حال من الأحوال. حتى الشعور بأن كل شيء في الداخل يغلي ويتألم ، حتى لو كنا غير قادرين على التسامح شخصيًا ، يجب أن نطلب مغفرة الله من الجاني. هذا هو الأفضل ، الأعلى على طريق المغفرة - عندما نريد بصدق أن يكون الرب رحيمًا لمن أساء إلينا.

إن عقاب الرب ليس عقابًا على خطيئة بقدر ما هو تحذير لشخص ما ، فليس عبثًا أن تأتي كلمة "عقاب" من كلمة "أمر". نظرًا لأننا أنفسنا عاجزون عن التفكير مع الخاطئ ، فقد نطلب تحذير الله له (ليس الألم أو العذاب ، فقط للانتقام!) ، والرب نفسه سيحكم نفسه على أنه الأفضل والأكثر فائدة وأكثر وضوحًا للإنسان.

يمكنك أيضًا إجراء مثل هذه المقارنة: تحتاج إلى التعامل مع الجاني في الحب ، ولكن بقسوة. طريقة تعاملنا مع الأطفال الجانحين. نحن لا نتوقف عن محبتهم ، ولكن من أجل مصلحتهم نعاقبهم ، حتى يفهموا أن هذا ليس خيارًا. في بعض الأحيان ، يُثير الأطفال سلوكهم في حالة فورة ، ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال معاقبة الطفل ، في حالة حدوث هذا الغضب.

كان هناك مثل هذا الإجراء التربوي الرائع ، كيف نضع الطفل في الزاوية. إنها مفيدة جدًا للجميع: يقف الجاني ويفكر في سلوكه السيئ ، بينما يهدأ الوالدان ويعودان إلى رشدهما في هذه الأثناء. هذا الفصل المؤقت مفيد جدا لكلا الجانبين. بعد أن عاد الوالد إلى رشده ، لن يذهب بعيدًا ، ولن يصرخ ، ولن يضرب الطفل. ويشعر الطفل بالفرق جيدًا جدًا ، عندما يقولون له شيئًا في خضم هذه اللحظة - يمكنه أن يتجاهل ذلك ، ويفكر ، تغضب الأم ونسيت - وعندما يقولون له شيئًا بنبرة هادئة. سوف يتذكر ويشعر بهذا أفضل بكثير.

لا يمكننا وضع شخص بالغ في مأزق. لكن يمكننا إبعاده عن أنفسنا من أجل تجربة ألم الاستياء ، والتهدئة - هذه هي الخطوة الأولى للتسامح. أزل من نفسك عاملاً مزعجًا ومؤلماً ، منشق حقيقي.

في الرعية ، هناك مواقف لا يتفق فيها أحد المارة مع بعضهما البعض ، على الرغم من أن كلاهما شخصان رائعان ، ولكن هناك بعض سوء الفهم وسوء الفهم ... حسنًا ، ما الذي يمكنك فعله ، ليس من الممكن دائمًا أن تكون صديقًا للجميع. سيكون الأمر مثاليًا ، لكن الناس لا يرقون دائمًا إلى المستوى المثالي. في هذه الحالة ينصح الكهنة: العلاقات لا تلتصق - اطلبوا المغفرة وابتعدوا عن بعضهم البعض. لا يهم من هو على صواب أو خطأ. بدلاً من أن نفرض على بعضنا البعض ونتعرض للتجربة ، من الأفضل الهروب من الخطيئة مقدمًا.

على الرغم من أن نتائجنا بيننا تبدو بالطبع كأنها حجج في رياض الأطفال على خلفية واجبنا تجاه الله. بلغة مثل اليوم ، نحن جميعًا مدينون للقيصر بمبالغ ضخمة ، مئات المليارات من الروبلات. وفيما بيننا نتشاجر ونتشاجر: أنت مدين لي بخمسة روبلات ، وأنا مدين لك بثلاثة فقط. لن يغفر!

بصراحة ، لا أعتقد أننا نسامح حقًا. وفقًا للقديس إغناطيوس بريانشانينوف ، نحن جميعًا في وهم. بجدية ، بصدق أن يغفر ، للوصول إلى المثل الأعلى بهذا المعنى ، لا يعمل. يجب أن نعترف بهذا في أنفسنا وأن نتوقف عن تعذيب واغتصاب أرواحنا ، مطالبين بها بما لا يطاق. ولا يتعين عليك البحث عن أعدائك القدامى في كل مكان من أجل "اختبار" نفسك - يقولون ، هل سامحت أم لا. أولاً ، يمكنه إعادة إشعال الأحقاد القديمة. وثانيًا ، يمكن أن يؤدي إلى خطيئة أسوأ: الكبرياء. مثل ، أنا هنا رائع ورائع ، أسامح كل المجرمين. لمنعنا من ذلك ، قد لا يمنحنا الرب هذا الإحساس الجميل بالمغفرة. لكن يجب أن نفعل أقصى ما في وسعنا: لا نتمنى الشر ، نتمنى بصدق أن يغفر الله لعدونا. ويكفي أن نقول - بصوت عالٍ أو ذهنيًا - "يغفر الله".

بالطبع ، من الناحية المثالية ، يجب أن نشعر بالحب لمن أساء إلينا. ولكن هنا يمكنك إجراء مثل هذه المقارنة: تخيل أنك تتسابق في سيارة على طريق مستقيم وسلس. وفجأة قررت العودة فجأة. إذا قمت فقط بالتبديل إلى الترس الخلفي بأقصى سرعة ، فلن تعود فقط ، بل ستدمر السيارة. تحتاج أولاً إلى الإبطاء والتوقف ثم التحرك في الاتجاه المعاكس فقط. طريق الكبح والتوقف هو مراحل من الغضب والكراهية إلى التسامح والعثور على الحب. نحن بالتأكيد بحاجة إلى التهدئة وحتى المرور بمرحلة معينة من اللامبالاة والهدوء فيما يتعلق بالجاني.

لنعد إلى الحكاية التي تنتهي بشكل غير تفاؤلي بالنسبة للمدين السابق غير الرحيم. ومع ذلك ، فقد أُعطي للجلادين "حتى دفع كل الدين". هل هذا يعني أنه سيعاني إلى الأبد - ففي النهاية لا يستطيع تغطية ديونه الضخمة؟ هنا يمكننا أن نتأمل في رحمة الملك الرب. ربما ، عندما يرى الرب توبته في المستقبل ، سوف يشفق عليه مرة أخرى ويغفر له. بعد كل شيء ، باب التوبة ليس مغلقًا على أحد: حتى يهوذا ، إذا لم يشنق نفسه ، بل طلب المغفرة ، فسيغفر له. حتى لو جاء إلى قبر المسيح بالتوبة ، فإن الرب سيغفر له.

ربما ينتظر هذا المدين غير الرحيم مغفرة الله - ولكن ليس على الفور ، ولكن من خلال التحذير.

إنجيل متى (18: 23-35)
لذلك ملكوت السموات مثل الملك الذي أراد تصفية الحسابات مع عبيده. فلما ابتدأ في العد أحضر له من يدين له بعشرة آلاف وزنة. ولأنه لم يكن لديه ما يدفع ، أمر ملكه ببيعه هو وزوجته وأطفاله وكل ما لديه ودفعه ؛ فسقط ذلك العبد وسجد له وقال: يا سيدي! تحملني ، وسأدفع لك كل شيء. ورأف الإمبراطور على ذلك العبد وأطلق سراحه وعفا عنه الدين. فخرج ذلك العبد ووجد أحد أصحابه مديونًا له بمئة دينار ، فقبض عليه وخنقه قائلاً: أعطني ما عليك. ثم سقط رفيقه عند قدميه ، وتوسل إليه وقال: اصبر معي ، وسأعطيك كل شيء. لكنه لم يرد ذلك بل ذهب ووضعه في السجن حتى يسدد الدين. عندما رأى رفاقه ما حدث ، كانوا مستائين للغاية ، وعندما جاءوا ، أخبروا صاحب السيادة بكل ما حدث. ثم يستدعيه ملكه ويقول: عبد شرير! لقد سامحتك كل ذلك الدين لأنك طلبت مني ذلك ؛ أفلا ينبغي أن ترحم رفيقك أنت وأنا أيضا رحمتك؟ وأعطاه الملك ، غاضبًا ، إلى الجلادين حتى أعطاه كل الدين. وبالمثل ، سيفعل بك أبي السماوي ، إذا لم يغفر كل واحد منكم لأخيه من قلبه خطاياه.

تركز هذه المقالة على موضوع الاستغفار: هل هو مغفرة الشخص من شخص أو مغفرة الله لشخص ما. فيما يلي إجابات للأسئلة المتداولة حول التسامح.
الغفران هو الاعتذار للجاني ، بالرغم من الخطأ الذي ارتكبه ، الأذى الذي تسبب فيه ، الألم الذي تسبب فيه ؛ تصالح.

في سياق لاهوتي ، يشير هذا المصطلح إلى غفران الله لخطايا البشر.

ما هو المغفرة وما لا؟

الغفران ليس ...

• - إظهار اللامبالاة واللامبالاة تجاه الجاني والضرر الذي لحق به ؛
• التسامح مع الشخص.
• تبرير الشخص وأفعاله ؛
• محاولة نسيان الجاني والضرر الذي لحق به ؛
• توقع؛
• السماح بالاستمرار في إيذاء نفسك أو الآخرين ؛
• عمل طيب
• الصمت؛
• بعبارة "أسامحك" ؛
• لا تسترشد بالمشاعر.

الغفران هو ...

• الوثوق بالله الموقف ؛
• التنازل عن حقك في سبيل الله ؛
• مغفرة "الدين" ؛
• عدم الرغبة في معاقبة الجاني ؛
• رفض الانتقام.
• عدم الرغبة في الحكم وإدانة الجاني ؛
• إظهار الرحمة والنعمة تجاه الجاني ؛
• القرار الواعي بالتسامح.

المسامحة اختيار متعمد

الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الرب الإله قد اتخذ قرارًا طويلاً بمسامحة شخص ما في المسيح. يقال عن يسوع أنه حمل الله الذي ذُبح قبل تأسيس العالم:
رؤيا ٨:١٣ « وسيسجد له جميع الساكنين على الأرض الذين لم تكتب أسماؤهم في سفر حياة الحمل ، قتل من خلق العالم ».
١ بطرس ١: ١٨- ٢١ « ... عالمين أنك لم تفدي بالفضة أو الذهب الفاسدين من الحياة الباطلة ، التي منحك إياها الآباء ، ولكن بدم المسيح الثمين ، كالحمل الطاهر الطاهر ، المقصود حتى قبل خلق العالمبل من ظهر لك في الأزمنة الأخيرة ، مؤمنًا بالله بواسطته ، والذي أقامه من بين الأموات وأعطاه مجيدًا ، ليكون لك إيمان ورجاء بالله.».

من يحتاج إلى المغفرة ومن لا يحتاج؟

يحتاج الناس إلى المغفرةولكل الناس بلا استثناء "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رومية 3:23).

لا يحتاج الله المغفرةلأنه قدوس وكامل:
خروج 15:11 "من مثلك بين الآلهة؟ من مثلك مهيب في القداسة ، مكرم بالتسابيح ، يصنع العجائب ". إشعياء ٦: ٣ "قدوس قدوس قدوس رب الجنود! تمتلئ كل الأرض من مجده! "
رؤيا ٤: ٨ "ولكل من الحيوانات الأربعة ستة أجنحة حولها ، وفي الداخل كانت مليئة بالعيون ؛ ولا راحة لهم نهارا أو ليلا ، يصرخون: قدوس ، قدوس ، قدوس الرب الإله القدير الذي كان وسيأتي وسيأتي.

يعلمنا الكتاب المقدس أن كل واحد منا يحتاج إلى مغفرة الله. لماذا ا؟لأننا كلنا خطاة. لقد أخطأنا جميعًا في حق الله ونحتاج إلى مغفرته. يكره الله الخطيئة. وبالتالي ، فإن الخطيئة غير المعترف بها وغير التائبة تأتي بيننا وبين الله ، مما يفسد علاقتنا بالرب:
إشعياء 59: 1-2 « هوذا يد الرب لم تقصر للتخلص وأذنه لم تثقل سماعها. لكن آثامكم قسمة بينك وبين الهك وذنوبك تبعد وجهه عنك حتى لا تسمع».

ماذا يحدث إذا لم ينل الإنسان مغفرة الله؟

ينتظر الموت الأبدي مثل هذا الشخص في بحيرة النار ، حيث بحسب يسوع: "البكاء وصرير الأسنان" (ماثيو ١٣:٤٢). رومية 6:23 « لان اجرة الخطية موت».

من يستطيع أن يغفر ومن لا يستطيع؟

يمكن لكل منا أن يغفر إساءات بعضنا البعض ، لكن الله وحده هو الذي يمكنه أن يغفر خطيئة الإنسان.

1. يعلّم الكتاب المقدس أن المسيح لديه القدرة على مغفرة الخطايا:
ماثيو 1:21 « سوف تلد ابناً وتدعو اسمه يسوع ، لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم».
عبرانيين ٩: ٢٧- ٢٨ « وكما يفترض أن يموت الناس مرة واحدة ، ثم الدينونة ، هكذا المسيح ، مرة واحدة يضحى بنفسه ، هكذا يرفع خطايا الكثيرين، لن تظهر المرة الثانية لتطهير الخطيئة ، بل للذين ينتظرونه للخلاص».

2. الغفران هو مركز إنجيل الخلاص:
أعمال 2: 38 « قال لهم بطرس: توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لمغفرة الخطايا. ونال عطية الروح القدس».
أعمال الرسل 5: 30- 31 « لقد أقام إله آبائنا يسوع الذي قتلتموه معلقًا على شجرة. رفعه الله بيده اليمنى ليكون المؤلف والمخلص ليمنح إسرائيل التوبة وغفران الخطايا.».

سؤال:لماذا يستطيع يسوع المسيح أن يغفر الخطايا؟
إجابة:لأنه هو الله.

هذا بالضبط ما أظهره الرب يسوع في القصة التالية:
مرقس 2: 1-12 « بعد ايام قليلة جاء ثانية الى كفرناحوم. وسمع انه في البيت. اجتمع الكثيرون على الفور ، بحيث لم يكن هناك مكان عند الباب ؛ فكلمهم بالكلمة. فأتوا اليه مفلوج يحمله اربعة. ولما لم يكونوا قادرين على الاقتراب منه بسبب الجموع ، فتحوا سقف البيت الذي كان فيه ، وحفروا فيه ، وأنزلوا السرير الذي كان يرتاح عليه. فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج: يا طفل! مغفورة لك خطاياك. وهنا جلس بعض الكتبة ويفكرون في قلوبهم: لماذا كفر بهذا القدر؟ من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده?
فعلم يسوع فورًا بروحه أنهم يفكرون بهذه الطريقة ، قال لهم: لماذا تعتقدون ذلك في قلوبكم؟ أيهما أسهل؟ هل أقول للمفلوج مغفورة لك خطاياك؟ أو قل: انهض وخذ سريرك وامشي؟ لكن لأعلمك بذلك لابن الإنسان سلطان على الأرض أن يغفر الخطايا، - يقول للمرتاحين: "أقول لك: قم وخذ سريرك واذهب إلى منزلك". قام على الفور وأخذ السرير وخرج أمام الجميع ، حتى اندهش الجميع وتمجد الله ، قائلاً: لم نر شيئًا مثل هذا قط.».

3. يمكن العثور على الغفران الكامل والنهائي فقط في المسيح:
كولوسي 2: 13-14 « وأنت الميت في خطاياك وفي غرلة لحمك ، أحياك معه ، يغفر لنا كل الذنوببعد أن دمر العقيدة خط اليد الذي كان عنا ، والذي كان ضدنا ، وأخذه من البيئة وسمّره على الصليب».

ماذا لو لم يغفر الشخص الآخر؟

عدم الرغبة في مسامحة الآخرين لا يدمر فقط علاقتنا مع الخالق ، ولكن أيضًا مع الآخرين. في كثير من الأحيان يصبح الناس أعداءنا فقط لأننا لا نريد أن نغفر لهم:
أمثال 17: 9 « تغطية [تغطية \u003d متسامح] الإثم يطلب الحب ؛ ومن يذكره مرة أخرى يزيل صديقه».
1 كورنثوس 13: 4-7 « الحب طول أناة ، رحيم ، الحب لا يحسد ، الحب لا يعلو ، لا يتكبر ، لا يغضب ، لا يبحث عن ذاته ، لا يغضب ، لا يفكر بالشر ، لا يفرح بالكذب ، بل يفرح بالحق ؛ الكل أغلفة يؤمن بكل شيء ، يأمل كل شيء ، يتحمل كل شيء».

الغفران علامة ودليل على المحبة. إذا قلنا إننا نحب ، ولكن في نفس الوقت لا نريد أو لا نستطيع أن نغفر لشخص ما ، فإننا نخدع أنفسنا ، وحبنا ليس أكثر من محاكاة ساخرة وتزييف للحب الحقيقي الذي يأتي من الله. لا نريد أن نغفر لشخص آخر ، نحن فقط نؤذي أنفسنا:
مرقس 11: 25-26 « وعندما تقف في الصلاة توديع - فراق، إذا كان لديك شيء على أحد ، حتى أبيك السماوي أيضًا سامحني خطاياك. إذا لا تسامحثم أبيك السماوي لن يغفر لك خطاياك».

ما هي قيمة الغفران؟

اقرأ بعناية مثل يسوع المسيح من إنجيل متى 18: 21-35:
"فجاء إليه بطرس وقال: يا رب! كم مرة يجب أن أغفر لأخي الذي يخطئ إلي؟ تصل إلى سبع مرات؟ قال له يسوع: إني لا أقول لك: تصل إلى سبع مرات ، ولكن حتى سبع مرات سبعين مرة.
لذلك يشبه ملكوت السموات ملكًا أراد أن يحاسب عبيده. فلما ابتدأ في العد أحضر له من يدين له بعشرة آلاف وزنة. ولأنه لم يكن لديه ما يدفع ، أمره الملك ببيعه هو وزوجته وأطفاله وكل ما لديه ودفعه ؛ فسقط ذلك العبد وسجد له وقال: يا سيدي! تحملني وسأدفع لك كل شيء. ورأف الإمبراطور على ذلك العبد وأطلق سراحه وعفا عنه الدين.
ولكن ذلك العبد خرج ووجد أحد أصحابه مديونًا له بمئة دينار ، فقبض عليه وخنقه قائلاً: أعطني ما عليك. ثم سقط رفيقه عند قدميه ، وتوسل إليه وقال: تحملني ، وسأعطيك كل شيء. لكنه لم يرد ذلك بل ذهب ووضعه في السجن حتى يسدد الدين. رفاقه ، عندما رأوا ما حدث ، كانوا مستائين للغاية ، وعندما جاءوا ، أخبروا صاحب السيادة بكل ما حدث. ثم يستدعيه ملكه ويقول: عبد شرير! لقد غفرت لك كل هذا الدين لأنك طلبت مني ذلك ؛ أفلا ينبغي أن ترحم رفيقك أيضًا كما رحمتك أنا أيضًا؟ وأعطاه الملك ، غاضبًا ، إلى الجلادين حتى أعطاه كل الدين.
لذلك سيفعل بك أبي السماويإذا كان كل واحد منكم لا يغفر لأخيه من قلبه ذنوبه "..

يوضح هذا المثل المبادئ الأساسية للمغفرة:

• المسامحة اختيار متعمد ، قرار بالتخلي عن ذنب الشخص المذنب.
• الغفران عطية ، هدية لا يستحقها أحد.
• المسامحة هي إلغاء الديون والتخلي عن حقوقك وتوقعاتك.
• لا يقتصر الغفران على مقدار الدين أو عدد المظالم.
• يجب أن تمتد المغفرة التي نتلقاها من الله لمن حولنا.
• يؤدي عدم الرغبة في التسامح إلى تعذيب النفس الداخلي والألم النفسي.
• الرب يعاقب أولئك الذين لا يريدون أن يغفروا لجيرانهم.

مبدأ الرب: يعقوب 2:13: "لأن الحكم بلا رحمة لمن لم يرحم"..

تذكر دائمًا كلمات الرب يسوع المسيح من عظة الجبل: ماثيو 5: 7 "طوبى للرحماء فإنهم يرحمون".

ما هي شروط الاستغفار؟

الله يكره ويعاقب الخطيئة بأشد الطرق. في ضوء ذلك ، الغفران هدية قيمة للغاية. وبما أن عقوبة الخطيئة عالية جدًا ، فإن أجر الخطيئة يجب أن يكون مرتفعًا جدًا. لهذا السبب نقرأ في الكتاب المقدس أن الدم وحده يمكنه أن يغسل أو يغطي ثمن الخطيئة. عبرانيين ٩:٢٢ « وتقريبا كل شيء يتم تطهيره بالدم تقريبا بالناموس ، وبدون سفك الدم لا يوجد مغفرة". مات يسوع المسيح بلا خطية على الصليب ، كونه الذبيحة الكاملة الوحيدة المقبولة عن خطايانا. بسبب موت يسوع ، نغفر لنا.
١ بطرس ٣:١٨ أ « ... لأن المسيح ، لكي يأتي بنا إلى الله ، تألم مرة واحدة من أجل خطايانا ، البار من أجل الأشرار». أفسس ١: ٧ « ... الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته.».

عندما مات يسوع على الصليب ، أخذ عقاب خطية العالم كله. حمل اللوم على خطايانا وحمل العقوبة مكاننا. إشعياء ٥٣: ٥ « جرح لأجل خطايانا ونحن نعذب على آثامنا. كان تأديب سلامنا عليه وبجراحه شفينا».
مات يسوع من أجل خطايا العالم كله ، لكننا لا ننال الغفران تلقائيًا. من يريد أن ينال عطية الغفران بدم يسوع. إن الرب في كلمته يشاركنا ما يحتاجه كل منا لكي ينال مغفرة الخطايا:

1. الاعتراف بالذنوب.لكي تتصالح مع الرب ، يجب أن تعترف بأنك خاطئ وتعترف بخطاياك لله. لقد قلنا بالفعل أنه طالما لم يتم الاعتراف بالخطيئة ، فهي جدار يفصلنا عن الخالق.
يعيد الاعتراف بالخطيئة علاقتنا مع الرب. ١ يوحنا ١: ٩ « إذا اعترفنا بخطايانا ، فإنه ، كونه أمينًا وعادلاً ، سيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم.».
الرب دائمًا صادق في كلمته. وإن قال إنه سيغفر الخطيئة المعترف بها ، فيمكننا التأكد من أنه سيفي بالموعد: 2 تيموثاوس 2:13 « إذا كنا غير مخلصين ، فإنه يظل أمينًا ، لأنه لا يستطيع أن ينكر نفسه».

2. التوبة.يجب أن نتخذ قرارًا بالتغيير: الابتعاد عن خطايانا.
إرميا 15:19 أ « لهذا قال الرب هكذا: إذا التفت ، سأقيمك وأنت تقف أمامي.». إشعياء 55: 7 « فليترك الشرير طريقه والشرير افكاره وليرجع الى الرب فيرحمه والى الهنا لانه رحيم.». حزقيال 18:21 « والشرير ، إذا رجع عن كل ذنوبه التي فعلها ، وراقب كل فرائضي وعمل شرعيًا وصالحًا ، فسيحيا ، فلن يموت.».
لذا ، فإن التوبة هي خطوة مهمة للغاية لأننا لا يجب أن نتوب فقط عن خطايانا ، ولكن أيضًا نبتعد عن أسلوب حياتنا الخاطئ السابق. هذا صعب جدا القيام به لكن إذا كانت لدينا رغبة ، فسيمنحنا الرب القوة للتغلب على كل الصعوبات والصعوبات في طريق التغيير هذا.

يريد الكثير من الناس اليوم أن ينالوا مغفرة الله دون أن يفعلوا أي شيء لتغيير حياتهم. لكن الرب يعلم جيدًا ويرى الفرق بين المخلصين في توبتهم والذين يستخدمون نعمته فقط لتهدئة ضمائرهم. لا تنسَ أن "الله لا يُسْخَر عليه أبدًا". يسكب بكرم الرحمة والنعمة على الذين يأتون إليه بتواضع صادق. لكن هو لن يكون تحمل التوبة النفاق إلى الأبد واستغلال رحمته. افحص قلبك واطلب من الله أن يمنحك التوبة الصادقة ، ثم اعتمد على قوة الروح القدس الذي سيحدث كل التغييرات اللازمة في قلبك. في الواقع ، إنه لفرح لا يوصف له - تحويل الخاطئ التائب بصدق إلى صورة الله.
التغيرات الداخلية في روح الإنسان بعد توبته ستظهر بالضرورة في التصرفات والأفعال الصحيحة.

3. مسامحة الآخرين.هذا شرط آخر لنيل مغفرة الله.
أفسس ٤:٣٢ « كونوا لطفاء مع بعضكم بعضًا ، عطوفين ، متسامحين كما غفر لكم الله في المسيح».
ماثيو 6: 14-15 « لأنه إذا غفرت للناس خطاياهم ، فسيغفر لك أبوك السماوي أيضًا ، وإذا لم تغفر للناس خطاياهم ، فلن يغفر لك أبوك خطاياك.».
مرقس 11: 25-26 « وعندما تقف في الصلاة ، اغفر ، إذا كان لديك شيء ضد أي شخص ، حتى يغفر لك أبوك السماوي خطاياك. إذا لم تغفر ، فلن يغفر لك أبوك السماوي خطاياك.».

لمن يغفر الرب ومن لا يغفر؟

1. لمن يغفر الله؟

الرب يغفر كل الذين تابوا بصدق وأتوا إليه طالبين المغفرة.

من الصعب جدًا علينا نحن البشر أن نفهم كيف يمكن لله أن يغفر لقاتل ومغتصب ولص وغيرهم ممن ارتكبوا جرائم خطيرة. حتى أن البعض يرفض الاعتقاد بأن الله يغفر للمجرمين. ومع ذلك ، يحتوي الكتاب المقدس على العديد من الأمثلة عن كيف يغفر الرب للخطاة والمجرمين:
- المرأة مذنبة ( لوقا 7: 36-50);
- امرأة في الزنا ( يوحنا 8: 1-11);
- السارق المصلوب مع يسوع ( لوقا 13: 38-43);
- يسوع المصلوب ( لوقا ١٣:٣٤).

في نظر خالقنا ، كلنا مخالفين لشريعته ، بغض النظر عن الوصية التي كسرناها. يقول الكتاب المقدس: يعقوب 2:10 « من يحفظ الناموس كله ويخطئ في شيء واحد صار مذنب في كل شيء ».
ولكن الرب يغفر لكل من يعترف له بخطاياهم ، فتوب من أعماق قلوبهم ، ويستغفر له: ١ يوحنا ١: ٨-١٠ « إذا قلنا أنه ليس لنا خطية ، فإننا نخدع أنفسنا ، والحق ليس فينا. إذا اعترفنا بخطاياناثم هو أمين وعادل ، اغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم. إذا قلنا إننا لم نخطئ ، فإننا نمثله كاذبًا ، وكلمته ليست فينا.».

غفران الخطايا - المصالحة مع خالقنا - يمكننا أن نقبل فقط في المسيح يسوع: رومية 5: 1 « لذلك ، بعد أن تبررت بالإيمان ، لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح ».
رومية 5:10 « إذا ، كونهم أعداء ، نتصالح مع الله بموت ابنهفبالتوافق مع كل شيء ، نخلص بحياته».
2 كورنثوس 5: 18-20 « مازلت من عند الله يسوع المسيح الذي صالحنا لنفسه ومن كلفنا وزارة المصالحة لأن الله في المسيح صالح العالم لنفسهولم ينسبوا للناس جرائمهم وأعطانا كلمة التصالح. إذن نحن رسل باسم المسيح ، وكما هو الحال ، فإن الله نفسه يعظ من خلالنا ؛ باسم المسيح نسأل: صلح مع الله ».

2. من لا يغفر؟

ربي لا يغفر أولئك الذين يخطئون عمدا: عبرانيين ١٠: ٢٦-٢٧ « لأننا إذا أخذنا معرفة الحق ، خطيئة تعسفية، إذن لم يعد هناك تضحية من أجل الخطايا ، بل توقع رهيب معين للدينونة وغضب النار ، جاهز لالتهام الخصوم».

ماذا يغفر الرب وما لا يغفر؟

من بين كل الخطايا المعروفة ، فقط التجديف على الروح القدس: مرقس 3: 22-30, متى 12: 31-32 « لذلك أقول لكم: كل خطيئة وتجديف سيغفر للناس ، أما التجديف على الروح فلن يغفر للناس ؛ من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له. إذا تحدث أحد إلى الروح القدس ، فلن يغفر له لا في هذا القرن ولا في المستقبل».

لماذا لا يغفر التجديف على الروح؟لأن التجديف على الروح هو رفض نهائي لقبول الحقيقة بشأن حقيقة من هو يسوع المسيح (الله في الجسد) ، لأن الروح القدس هو الذي يكشف لنا سر شخص وجوهر المسيح: ماثيو 16: 15-17 « فيقول لهم: من برأيكم؟ فاجاب سمعان بطرس وقال انت المسيح ابن الله الحي. فقال له يسوع طوبى لك يا سمعان بن يونا ولحم ودماء لم يكشفها لكلكن أبي الذي في السماء».
لا يمكننا أن نخلص بدون هذا الإعلان من فوق. لأننا نخلص بالإيمان بالتضحية البديلة لإلهنا الخالق والمخلص يسوع المسيح.
من يرفض الروح القدس ويصده بنفسه يحرم نفسه من آخر فرصة للتوبة والخلاص ، لأنه " إذا لم يولد شخص ما مرة أخرى [من الروح القدس] ، لا تستطيع رؤية ملكوت الله» ( يوحنا 3: 3).

ما هي فوائد الغفران؟

1. الفرح.
يا لها من فرح وبركة أن يغفر الرب لك وأن تنعم بسلام مع خالقك! مزمور 31: 1-2 « طوبى لمن غفرت له الآثام وسترت خطاياه! طوبى لمن لا ينسب له الرب خطية ولا مكر في روحه!» لوقا ١٠:٢٠ « ... ومع ذلك ، فلا تفرح لأن الأرواح تطيعك ، بل ابتهج أن أسماءك مكتوبة في الجنة».

2. الرب لا يذكر خطايانا من أجلنا.
يمحو الرب حتى ذكرى خطايانا المغفورة ولا يذكرنا بها أبدًا. إشعياء ٤٣:٢٥ « أنا بنفسي أمحو جرائمك من أجل مصلحتي ولن أتذكر خطاياك». حزقيال 18: 21- 22 « والشرير ، إذا رجع عن كل ذنوبه التي فعلها ، وراقب كل فرائضي وعمل شرعيًا وصالحًا ، فسيحيا ، فلن يموت. كل جرائمه التي فعلها لن تذكره: في بره الذي سيفعله يحيا».

3. الرب يطهرنا من كل خطيئة.
مزمور ١٠٢: ١٢- ١٣ « بقدر المشرق من المغرب كذلك رفع عنا آثامنا. كما يرحم الأب أبنائه هكذا يرحم الرب خائفيه».

4. عندما ننال مغفرة الله ، نستطيع أن نغفر لأنفسنا.
يمنحنا مغفرة الله القوة لمسامحة أنفسنا ومواصلة طريقنا الأرضي دون التراجع:
فيلبي 3: 13-14 « أيها الإخوة ، أنا لا أعتبر نفسي قد بلغ. لكن فقط، نسيان المؤخرة والتقدم للأمام أنا أجاهد من أجل الهدف ، من أجل شرف دعوة الله السامية في المسيح يسوع».

5. عندما نتلقى غفران الله ، نكتسب القدرة على مسامحة الآخرين.
إن مسامحة جارنا مفيد لنا. بمسامحة الشخص الذي آذانا نتخلص من الحقد والمرارة ، مثل العبء الثقيل الذي يثقل كاهلنا. لذلك ، يريد الله أن يصير الغفران جزءًا من حياتنا اليومية. الفوائد الشخصية للتسامح هي كما يلي:

• الشفاء العاطفي
• علاقات صحية مع الآخرين ؛
• التخلص من الأمراض الجسدية.
• التحرر من القهر الروحي ، العبودية.

كيف نعلم أننا قد غفر لنا؟

عندما يغفر الله لنا ، يمكننا أن نكون مقتنعين بشدة بمغفرته: أنه غفر لنا خطايانا ونسيها مرة واحدة وإلى الأبد. قال يسوع في يوحنا 6:37 « كل ما يعطيني الآب يأتي اليّ. ومن يأتي الي لا اطرده". ايضا في يوحنا 3:17 انها تقول: " لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم ، بل ليدين العالم من خلاله خلص العالم ».

الرب لا يخدع ولا يلغي كلمته: عدد 23:19 « الله ليس إنسانًا يكذب عليه ، وليس ابنًا لإنسان يغيره. هل سيقول ولا يفعل؟ سيتكلم ولن يفي؟»إذا تبت في الإقرار بصدق وطلبت المغفرة من الله ، فلا تشك في أنه قد غفر لك ، حتى لو لم تغفر. كلمة الله أصدق بكثير من مشاعرنا.

لذا ثق بالكتاب المقدس وليس بمشاعرك الخادعة:
عبرانيين ١٠: ١٦-٢٣ « هذا هو العهد الذي سأورثه لهم بعد تلك الأيام ، يقول الرب: سأضع شرائعي في قلوبهم ، وفي أفكارهم أكتبها ، ولن أذكر خطاياهم وآثامهم بعد الآن. وحيث يوجد غفران الذنوب فلا داعي لتقدمة عنها. إذن ، أيها الإخوة ، الذين لديهم الجرأة على دخول الهيكل عن طريق دم يسوع المسيح ، طريق جديد وحي ، كشفه لنا مرة أخرى من خلال الستار ، أي جسده ، ووجود كاهن عظيم على بيت الله ، دعونا نتقدم بقلب صادق ، بإيمان كامل. بعد أن رشوا قلوبنا من ضمير شرير ، وغسلنا أجسادنا بماء نقي ، فلنلتزم بالاعتراف بالرجاء بلا هوادة ، لأن الذي وعد هو أمين.»,
1 يوحنا 4: 16-18 « وعرفنا محبة الله لنا وآمننا بها. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه. تصل المحبة فينا إلى درجة الكمال لدرجة أننا نتمتع بالجرأة في يوم الدينونة ، لأننا نتصرف في هذا العالم كما فعل هو. لا خوف في المحبة ، لكن المحبة الكاملة تطرد الخوف ، لأنه في الخوف يكون الكرب. يخاف من الحب الناقص»,
مزمور ١٠٢: ٨- ١٣ « إن الرب كريم ورحيم ، طويل الأناة ورحيم: إنه ليس غاضبًا تمامًا ، ولا يغضب أبدًا إلى الأبد. لم يخلق لنا حسب آثامنا ، ولم يجازينا بخطايانا ، لأنه كما علت السموات فوق الأرض ، هكذا عظيمة رحمة الرب لمن يخافه. بقدر المشرق من المغرب كذلك رفع عنا آثامنا. كما يرحم الأب أبنائه هكذا يرحم الرب خائفيه».
مزمور ٣٣:١٨ « الرب قريب من منكسري القلوب ومتواضع الروح سيخلصون»,
مزمور 102: 2-3 « باركي يا روحي يا رب ولا تنسى كل بركاته. يغفر كل آثامك ويشفي كل أمراضك».
إشعياء 44:22 « أمحو آثامك كالضباب وخطاياك كالسحاب. التفت الي لاني فديتك». رومية ١٠:١١ « لأن الكتاب يقول: كل من يؤمن به لن يخجل».

يسأل بعض المؤمنين ، "لماذا لا أشعر بالعفو؟"

نحن نقدم لك أربعة خيارات. اختر الخيار الذي يناسبك:

1. إنك تبت عن خطيئتك بالاعتراف وطلبت من الرب المغفرة ، ولكنك لا تشعر بالعفو ، لأن الشعور بالذنب الذي تشعر به هو من عمل الشيطان. هو قذر ( رؤيا ١٢: ١٠) الذي يسب الله عليك ويذكرك بخطاياك الماضية حتى لا تشعر بالعفو والتبرير. في هذه الحالة ، تحتاج إلى التوقف عن الاستماع إلى أكاذيب الشيطان ، والبدء في الاستماع إلى حقيقة كلمة الله ، التي هي أبدية ولا تتغير. إذا وعد الله أن يغفر ، فقد فعل ذلك.

2. لقد تابت عن خطيئتك وطلبت من الرب المغفرة ، لكنك لا تشعر بالعفو ، ربما لأنك لا تعيش بالإيمان بل بالمشاعر. في حالتك ، نريد أن نذكرك بالحقيقة الكتابية: " الأبرار سيعيشون بالإيمان». ( رومية 1:17 ، عبرانيين 10:38 ، غلاطية 2:11). توقف عن الاعتماد على مشاعرك طوال الوقت وابدأ في العيش بالإيمان.

3. لقد طلبت من الله أن يغفر لك خطاياك ، لكنك لا تشعر بالعفو ، ربما لأن توبتك لم تكن صادقة تمامًا ، والآن يبكتك الرب بضميرك.

4. لقد طلبت من الله أن يغفر لك خطاياك ، لكنك لا تشعر بالعفو ، ربما لأنك لا تزال تعيش في الخطيئة. لا تعني التوبة إدراكك لخطيتك والتوبة منها فحسب ، بل تعني أيضًا الابتعاد عنها وعدم تكرارها مرة أخرى. إذا كنت تعيش في الخطيئة ، فإننا نحثك على التوقف عن الخطيئة واللجوء إلى الرب لمغفرة الخطايا.
1. إن مسامحة الجاني تؤكد ضعفي. أريد أن أكون أقوى وأطول. أنا على حق ولست مضطرًا للاستسلام. الحقيقة هي أنك أسير كبريائك ، مما يعيق نموك الروحي..

2. المسامحة هي فقدان السيطرة. لا أريد أن أفقد السيطرة ، لكن على العكس من ذلك ، أريد أن أستمر في التلاعب بالآخرين ، مستغلاً حقيقة أنهم مدينون لي. الحقيقة هي أنك في الواقع لا تتحكم في شيء ولا أحد ، بل على العكس ، أنت نفسك أسير ألمك واستيائك..

3. التسامح يعني الموافقة على الإساءة مرة أخرى. الحقيقة هي ، بغض النظر عن قراراتك وأفعالك ، ستظل تتأذى يومًا ما. والسؤال الوحيد هو كيف نتجاوب بشكل صحيح مع الألم الذي يصيبه المرء حتى لا يعيش في أسر الخوف وآراء الآخرين..

4. ستختفي المشكلة من تلقاء نفسها إذا لم تنتبه لها. في الحقيقة ، المشكلة لن تختفي في أي مكان ، بل ستُدفن لفترة ، لكنها ستظهر في وقت ما. والثاني سيكون أسوأ من الأول.

5. الانتقام: يجب على المعتدي دفع ثمن أفعاله. يجب أن يعاقب. لدي الحق في محاكمته. أنت لست الله ليدين الآخرين. لعب الله لن يؤدي إلى الخير. الثأر ملك للرب.

6. عدم فهم محبة الله وغفرانه لنفسه. كيف يمكنك أن تعطي للآخرين ما لا تملكه بنفسك؟ أولاً ، عليك أن تتصالح مع الله بتلقيك مغفرة خطاياك من خلال تضحية يسوع المسيح.

7. عدم مسامحة النفس.لكي تسامح الآخرين ، يجب أن تسامح نفسك أولاً. لا يمكننا أن نحب جارنا إلا بالقدر الذي نحب فيه أنفسنا..

8. هذا غير عادل تماما. يبدو أنني يجب أن أنغمس في خطايا شخص ما. في الواقع ، كل ما عليك فعله هو الإقرار بأن يسوع المسيح دفع كامل ثمن ديون وخطيئة المذنب..

9. أنتظر أن يقترب الجاني أولاً. هذا نادر للغاية.

10. الجاني لا يتوب إطلاقا عن فعله. يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار إمكانية أنه لن يتوب عن هذا أبدًا. أنت بحاجة إلى المغفرة أولاً. لذلك ، لا ينبغي لأحد أن يتردد في هذا. كلما أسرعت في مسامحته ، كان ذلك أفضل لك..

11. إذا قررت أن أسامح فسأكون منافقًا ، لأنني لا أشعر في نفسي بالحب والتسامح تجاه الجاني. الحقيقة أنك ستكون منافقًا إذا رفضت مسامحة المعتدي. هويتك الحقيقية في المسيح هي المحبة والتسامح والغفران.

12. انتظار اللحظة المناسبة والتصرف الإيجابي للمشاعر. هذه الفرصة لن تأتي أبدا. والشعور بالمغفرة لن يأتي من تلقاء نفسه ، لأن التسامح قرار واع وليس شعور..

13. افتراض أن المسامحة سوف تستغرق وقتًا طويلاً. ليس لدي وقت للمغفرة. على العكس من ذلك ، لا يمكنك تحمل عدم مسامحة المعتدي. بعد كل شيء ، بسبب هذا ، لا أحد يعاني ولا يعاني إلا نفسك.

14. الخوف من كشف مشاعرك الرقيقة. يعلم الله جيدًا كيف تكون لطيفًا ولطيفًا مع مشاعرك المؤلمة. لن تموت أو تصاب بالجنون لأنك بالكاد كشفت مشاعرك مرة أخرى..

15. عدم نسيان الأذى: أنا على استعداد للمسامحة ، لكني لا أعرف ما إذا كان بإمكاني أن أنسى الألم الذي سببته. وحده الله يستطيع أن يغفر وينسى. أنت لست الله والرب لا يطلب منك أن تنسى الإثم أو الجاني. المسامحة لا تنسى. المسامحة هو رفض الانتقام. وستساعدك ذكرى الألم الذي عانيت منه في المستقبل على عدم التسبب في ألم مماثل لجارك.

الإخوة والأخوات الأعزاء! يعلّم ربنا يسوع المسيح مرارًا وتكرارًا في الإنجيل عن مغفرة الإساءات لجيراننا ، حتى نغفر لنا أيضًا خطايانا.

(خطبة في الأسبوع الحادي عشر بعد يوم الخمسين)

بسم الآب والابن والروح القدس!

وبالمثل ، سيفعل بك أبي السماوي ، إذا لم يغفر كل واحد منكم لأخيه من قلبه على خطاياه. ().

الإخوة والأخوات الأعزاء! يعلّم ربنا يسوع المسيح مرارًا وتكرارًا في الإنجيل عن مغفرة الإساءات لجيراننا ، حتى نغفر لنا أيضًا خطايانا. إذا غفرت للناس خطاياهم ، فإن أبوك السماوي سوف يغفر لك أيضًا ، وإذا لم تغفر للناس خطاياهم ، فلن يغفر لك أبوك خطاياك. () - هذا يعني أن التبرير من الذنوب هو الأسهل ، ويمكن للجميع الوصول إليه بشكل كامل ويعتمد دائمًا على إرادتنا. يبدو أنه وفقًا للإشارة إلى مثل هذه الوسيلة السهلة للتبرير ، يجب على جميع الخطاة أن يستخدموها لخلاصهم ، ولن يبقى أي خاطئ في المجتمع المسيحي. لكن سيد القلب توقع أن قلبًا بشريًا شغوفًا ومحبًا للذات وحاقدًا هو الأقل قدرة على الخضوع لوصية التواضع والوداعة ، حتى أنه حتى بين أتباعه ، فإن الكثيرين سيصممون عن السمع ويتعطلون في تحقيق هذه الوصية الخلاصية ، لذلك وجد الرب أنه من الضروري التحدث مرارًا وتكرارًا عن هذه الوصية. هذه. أحد هذه التعاليم السامية حول غفران الإساءات هو المثل الذي قُدم في الإنجيل الذي قرأناه اليوم. من أجل بنائنا ، دعونا نكرر محتواه.

أثناء حديث الرب مع التلاميذ حول كيفية التصرف عندما يخطئ أخونا الرسول بطرس أمامنا في أي شيء ، مستمعًا إلى كلمة عن مغفرة الإثم ، سأل الرب: يا رب! كم مرة يجب أن أغفر لأخي الذي يخطئ إلي؟ تصل إلى سبع مرات؟ قال له يسوع: أنا لا أقول لك: حتى سبعة ، بل إلى سبع وسبعين مرة (). أي بغض النظر عن عدد المرات التي أخطأ فيها أخوك أمامك ، يجب عليه دائمًا أن يغفر له ، خاصةً لا يجب عليه بأي حال من الأحوال الانتقام منه. وتأكيدًا لهذه الوصية ، أخبرنا الرب مثلًا رائعًا - لقد صور تعاليمه في مثال مدين غير مدفوع الأجر ، والذي تم العفو عنه والعفو عنه بالفعل ، ولكن بسبب القسوة على أخيه تم تسليمه مرة أخرى إلى عذاب قاس - بحيث يكون من الأسهل بالنسبة لنا أن نرى ما يحدث لأولئك الذين لا تسامح جيرانهم على خطاياهم ، ولكي نفهم ما سيحدث لنا في مثل هذه الحالة:

لذلك يشبه ملكوت السموات ملكًا أراد أن يحاسب عبيده. فلما ابتدأ في العد أحضر له من يدين له بعشرة آلاف وزنة. ولأنه لم يكن لديه ما يدفع ، أمره الحاكم ببيعه هو وزوجته وأطفاله وكل ما لديه ودفعه ؛ فسقط ذلك العبد وسجد له وقال: يا سيدي! تحملني ، وسأدفع لك كل شيء. ورأف الإمبراطور على ذلك العبد وأطلق سراحه وعفا عنه الدين. ولما خرج ذلك العبد وجد أحد أصحابه مديونًا له بمئة دينار ، فأمسكه وخنقه قائلاً: أعطني ما لي. ثم سقط رفيقه عند قدميه ، وتوسل إليه وقال: اصبر معي ، وسأعطيك كل شيء. لكنه لم يرد ذلك بل ذهب ووضعه في السجن حتى يسدد الدين. عندما رأى رفاقه ما حدث ، كانوا مستائين للغاية ، وعندما جاءوا ، أخبروا صاحب السيادة بكل ما حدث. ثم يستدعيه ملكه ويقول: عبد شرير! لقد غفرت لك كل هذا الدين لأنك طلبت مني ذلك ؛ ألا ينبغي أن ترحم رفيقك لاني رحمتك أنا أيضا؟ وأعطاه الملك ، غاضبًا ، إلى الجلادين حتى أعطاه كل الدين. هكذا سيفعل بك أبي السماوي أيضًا ، إذا لم يغفر كل واحد منكم لأخيه من قلبه خطاياه ().

يعلمنا هذا المثل ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، حقيقة أن الرب لا يرحمنا إذا كنا نحن أنفسنا غير رحيمين. إنه لا يغفر خطايانا ، إذا لم نغفر أنفسنا لجيراننا على خطاياهم ضدنا.

دعونا نفحص هذا المثل من أجل التنوير. يشبه ملكوت الله من نواحٍ عديدة ممالك البشر الأرضية ، لأنه النموذج الأولي لجميع الممالك البشرية. وكما في ممالك الأرض يوجد ملك وهناك رعايا كذلك في ملكوت الله يوجد ملك - ربنا يسوع المسيح ، ملك الملوك ورب الأرباب. وهناك رعايا - نحن جميعًا ، مؤمنون باسم الرب يسوع المسيح ، افتدينا بدمه الأمين من الدمار الأبدي ومن أجل أولئك الذين تعهدوا بالإيمان به ، كما في الإله الواحد الحقيقي مع الآب والروح القدس ، لنحبه من كل قلوبنا. وبكل صدق ، أكرمه وعبده بصفته الرب والسيد والخالق ، وأطيعه وخدمه بكل حماسة وحماسة كل أيام حياتنا.

توجد في ممالك الأرض قوانين وأنظمة تحدد نطاق أفعال الأشخاص ، وفي ملكوت الله يوجد شريعة الله ، التي تحدد إرادة الله وتعلمنا كيف نتصرف فيما يتعلق بملكنا المسيح ، ومع جيراننا ، لنكسب رحمة الملك و لا تخضع لغضبه وعقابه. تمامًا كما في ممالك الأرض ، يطلب الملك أحيانًا من رعاياه أن يكونوا مسؤولين عن أداء الواجبات المنوطة بهم ، كذلك في ملكوت الله ، يطلب منا الرب أن نكون مسؤولين في كل أفكارنا ورغباتنا ، في أقوالنا وأفعالنا. لهذا ، تم تحديد يوم الدينونة والعقاب المجيد على مر العصور. لكن حتى قبل هذا الدينونة العامة ، سيطلب منا الرب أن نحسب يوم موتنا ، عندما تظهر روحنا ، المنفصلة عن جسدنا ، في عالم الأرواح. في أي لحظة يجب أن نكون مستعدين للموت ودينونة الله ، لذلك نحن مأمورون أن نختبر ضميرنا يوميًا وليس فقط تقديم التوبة في أوقات معينة ، ولكن أيضًا نقضي حياتنا كلها في التوبة ، حتى لا يجدنا الموت في أي وقت غير نادم.

دون دفع الجزية المستحقة للملك وعدم القيام بواجباته ، يصبح الموضوع مدينًا للملك ، وكلما قام بذلك ، زاد دينه. وبالمثل ، فإن أحد رعايا الملك السماوي ، إذا لم يفِ بما تتطلبه منه شريعة الله ، يصبح مدينًا لله.

لنأخذ يومًا واحدًا على الأقل في حياتنا كمثال ونحصي ما تم فعله وما لم يتم فعله مخالفًا لقانون الله وضميرنا. كل الأفكار والنوايا والأحلام والافتراضات التي تتدفق باستمرار في أذهاننا ؛ كل الرغبات والتطلعات والميول التي تعيش بها قلوبنا - كل هذا هو ثمرة النشاط الحر لأرواحنا وكل هذا يخضع للمساءلة أمام قاضي القلب. دعونا نتذكر كل كلماتنا ، فكل كلمة خاملة يتلوها الناس ، علينا أن نعطي إجابة في يوم القيامة. ويا له من واجب ثقيل عاش في يوم من الأيام! وما أعظم هذا الدين في مجرى الحياة كلها! ومن منا يفكر في نفسه أنه أقل مديونًا لعدالة الله من المدين لملكه المذكور في المثل؟ نظرًا لعدم وجود شيء لسداد دينه ، يسقط المدين من المثل أمام الملك ويتوسل إليه أن يعاني منه. هذا ما يجب علينا نحن الخطاة فعله إذا أردنا أن نتطهر من خطايانا. كل خطيئة هي مخيفة قبل كل شيء لأنها تسيء إلى عظمة الله وقداسته. أولئك الذين ينتهكون القانون الذي يحافظ على النظام الأخلاقي للعالم ؛ أولئك الذين يزعجون راحة ملكوت الله وسلامه. لذلك ، بأنفسنا ، لا يمكننا التكفير عن خطايانا. فقط الإيمان الحي بربنا يسوع المسيح ، الذي تألم من أجل خطايانا ، ورجاء حي واحد في قوة صليبه ، وتوبة واحدة صادقة عن خطايانا ، وصلاة واحدة من قلب منسحق ومتواضع ، يمكن أن تكفر عن ذنب خطايانا وتبررنا بنعمة المسيح. فقط التائب الصادق هو الآب السماوي يغفر بحرية كل خطاياهم ، من أجل المعاناة على الصليب وموت ابنه الوحيد.

ماذا يفعل المدين المعفى عنه والمعفو عنه؟ بعد أن وجد رفيقه الذي يدين له بمئة دينار ، بدأ في خنقه وسجنه. ألا نفعل الشيء نفسه عندما نرحم الآب السماوي ، فنحن غاضبون وغاضبون بسبب إهانة صغيرة تلحق بنا من قبل أخينا أو أختنا ، نضطهده ونجرحه بكل الوسائل ، فقط لتشويه سمعة الجاني واتهامه؟ أصبحت قسوة العبد الشرير تجاه رفيقه معروفة للملك. وبالمثل ، تذكرنا المتبادل للمشاعر الخبيثة والانتقامية في! Edoma للرب. معلمونا الدؤوبون - الملائكة القديسون ، الذين يرون قسوتنا تجاه بعضنا البعض ، بحزن يعلنون ذلك للآب السماوي ، حتى لا يمكن إخفاء أي حركة غاضبة وخبيثة من قلبنا عن عينه التي ترى كل شيء ولا تخفى عن غضبه الشديد. من أجل فعل العبد الشرير ، خانه الملك إلى الجلاد حتى يتنازل عن دينه. الرب يفعل نفس الشيء معنا ، إذا لم نغفر خطايا قريبنا - يرفضنا من وجهه ويعطينا العذاب الأبدي.

هذا هو قانون الحقيقة الأبدي وغير القابل للتغيير ، هذه هي النتيجة الحتمية لقسوة القلب تجاه القريب.

هل يمكن لشخص سريع الانفعال والانتقام أن يكون في ملكوت الله ، الذي هو ملكوت الحب والسلام والفرح في الروح القدس؟ هل القلب القاسي الذي لا يرحم يستحق شفقة ورحمة الآب السماوي؟ من يضطهد الآخرين بغضب وانتقام ، ألا يستحق هو نفسه انتقام الله وغضبه؟ حكم بلا رحمة لمن لم يرحم ... () ، - نحتاج إلى التذكر والتنفيذ.

لا يهزمك الشر ، بل انتصر على الشر بالخير () ، - إذن سوف يرحمك الرب ليس فقط في هذا القرن ، ولكن أيضًا في الحياة الآخرة. لأن الرحيم فقط هم من يرحمون. آمين.