Las principales etapas del desarrollo de la filosofía china.

La filosofía de China en su desarrollo ha pasado. tres etapas principales:

La edad de torneado en el desarrollo de la antigua China fue el primer milenio a nuestra era. En el contexto de la experiencia obtenida en este momento, la mitología, previamente afirmó explicar las leyes del universo, encontró sus limitaciones. La salida del punto muerto del techo fue llamado para encontrar la filosofía emergente. Las enseñanzas filosóficas nacionales más influyentes de China fueron taoísmo, confucianismoy Cuero.

Taoísmo- La doctrina filosófica más antigua de China, que está tratando de explicar los fundamentos de la construcción y la existencia del mundo y encontrar una manera de seguir a la persona, la naturaleza y el espacio. Se considera el fundador del taoísmo. Lee er (604 G. - VI siglos. BC), mejor conocido bajo el nombre Lao Tzu ("Maestro antiguo" ) . Es leído por el autor del libro. "Dajedjin"("La doctrina de Tao y de", o "Libro de la ruta y el silencio").

Los principales conceptos del taoísmo son. DAOy DELAWARE..

TAO tiene dos significados:

· El camino en el que el hombre y la naturaleza deben ir en su desarrollo, la ley universal de la existencia del mundo;

· Inicialmente, de donde ocurrió todo el mundo, el vacío capaz de energía.

Tao es el curso natural de las cosas, el destino de todo en el mundo. Sin embargo, este destino se entiende específicamente, no como una dura predestinación, sino como el movimiento eterno y el cambio.

De-Energy Saliendo arriba, gracias a que el DAO se transformó inicialmente en el mundo.

En la filosofía china, todo se divide en dos principiantes opuestos: hombres y mujeres. Esto se aplica a la vida silvestre (la diferencia entre todas las personas en hombres y mujeres, similar a la división sexual entre los animales) y la naturaleza inanimada (por ejemplo, la filosofía china se refiere al comienzo del hombre activo yang sol, cielo, día, sequedad y el pasivo Mujer comienza yin - luna, tierra, llanuras, noche, humedad).

Para el taoísmo, el destino, la transición de todo en su opuesta, alternancia de rayas oscuras y brillantes, yin y yang. El símbolo gráfico Yin-Yang es un círculo dividido en dos partes iguales, interpenetrarse entre sí. Estos comienzos tomados por separado entre sí son defectuosos e incompletos, pero, fusionando juntos, forman una unidad armoniosa. Sin oscuridad, no hay luz, ni luz no hay oscuridad; Un hombre se llama un hombre y una mujer. La interacción de dos comenzó da lugar al movimiento, desarrollo.

Elidosismo básico:

· Todo en el mundo está interrelacionado y desarrollado de acuerdo con el TAO, el camino natural de todas las cosas. Gracias a la alternancia de Yin y Yang, todo está en constante cambio;

· Orden mundial, leyes de la naturaleza, el curso de la historia es inquebrantable y no depende de la voluntad de la persona, por lo tanto, la intervención humana en el curso natural de las cosas está condenado al fracaso. Es imposible tratar de gestionar las Leyes más altas de la Naturaleza (Principio "U-vay");

· Los imperios del emperador son sagrados, solo él tiene contacto espiritual con los dioses y las fuerzas superiores;

· El objetivo de una persona es una fusión armoniosa con la naturaleza, consentimiento para el mundo exterior, trayendo satisfacción y paz; El camino hacia la felicidad, el conocimiento de la verdad, la liberación de los deseos y las pasiones;

· El desarrollo de la sociedad y la civilización lleva a una persona a reemplazar artificial natural, la falta de armonía con el mundo. La consecuencia de la ruptura de las relaciones con la naturaleza es caos, disturbios y guerra. Necesito volver A las fuentes,acércate a la tierra y la naturaleza.

confucionismo fundado Kun fu tzi. (551-479 aC), se considera uno de los más grandes sabios de la antigüedad y, sin duda, el filósofo chino más famoso e influyente. En la tradición europea, su nombre suena como. Confucio. Los alumnos Kun Fu Tzu, escribiendo pensamientos, diciendo y recuerdos de filósofo, compilaron un libro. "LUN-YU"("Conversaciones y juicios"). En este documento se establecen lo siguiente. ideas básicas:

· Una persona no nace mal, pero durante su vida se siente como. Estropea su mala educación. Por lo tanto, para que el mal no haya penetrado en el alma, es necesario. educación adecuada;

· Antigüedad - la era perfecta de personas nobles. Por lo tanto, el derecho será correcto. tradiciones antiguas;

· Las tradiciones están encarnadas en rituales, estándares de cortesía. Si una persona se observa estrictamente todas las reglas de la etiqueta. ("Sotavento"), Que en su comportamiento no será espacio para los conflictos y el mal.

· El hombre debe aprender en las lecciones del pasado y no olvide sus raíces. En consecuencia, la bondad está conectada con afilando a los antepasados; Los padres y las personas mayores son una realización viva de las antiguas tradiciones.

· Los representantes de confucianismo son sociedad de gestión blanda.Como ejemplo de tal control, el poder del padre se da a los hijos, y como la condición principal, la actitud de los subordinados a las cabezas como hijos al Padre, y la cabeza a los subordinados, como padre a hijos.

· Según Kun Fu Tzu, es importante. "No hagas a los demás lo que no quieres".. En el comportamiento, se necesitan reciprocidad y amor por los demás. "Zhen";

· El cumplimiento de todos los requisitos establecidos anteriormente lleva a una persona en el camino de la mejora. El propósito de este camino es la transformación de una persona en el foco de todas las virtudes. noble marido.

Los principales problemas resueltos por el confucianismo:

¿Cómo comportarse en la sociedad? La enseñanza de Confucio tales respuestas: vivir en la sociedad y para la sociedad; renunciar mutuamente; obedecer al senior en edad y por rango; obedecer al emperador; Manténgase, respete la medida en todo, evite los extremos; sea humano.

¿Cómo gestionar las personas? Mucha atención a Confucio paga preguntas a lo que debe ser el jefe (cabeza) y subordinar.

La cabeza debetener las siguientes cualidades: obedecer al emperador y seguir los principios confucianos; virtud ("BADAO"); tener el conocimiento necesario; Es cierto que servir al país, ser un patriota; Poseer grandes ambiciones, poner altos objetivos; ser noble hacer solo buen estado y otros; Prefiere la creencia y un ejemplo personal de coerción; Cuida el bienestar personal de los subordinados y el país en su conjunto.

A su momento, el subordinado debe: Sé leal a la cabeza; mostrar el esfuerzo en el trabajo; Aprender constantemente y superar personal.

Las enseñanzas de Confucio desempeñaron un gran papel en la Asociación de la Sociedad China. Hasta mediados del siglo XX, fue la ideología oficial de China.

Plomo (Escuela de Legislación,o Fucia)también fue una importante enseñanza social de la antigua China. . Sus fundadores eran Shanan (390 - 338 BD. E.) y Han fei (288 - 233 aC. E.). En la época del Emperador Qin-Shi-Hua (siglo III aC. ER) llevó a convertirse en la ideología oficial.

El tema principal de Legis (como el Confucianismo): ¿Cómo gestionar la sociedad? Los legistas parecen gestionar la sociedad. por violencia estatalobservando las leyes.Así, la legalidad es la filosofía del fuerte poder estatal.

Principios básicos de Legis:

· La persona originalmente tiene una naturaleza maligna, y la fuerza motriz de sus acciones, intereses personales;

· Por regla general, los intereses de los individuos individuales (grupos sociales) son mutuamente absorvados; Para evitar el arbitrariedad y la hostilidad universal, es necesaria la intervención estatal en las relaciones públicas;

· El principal incentivo del comportamiento legítimo de la mayoría de las personas es el miedo al castigo; El estado (representado por el Ejército, los funcionarios) debe fomentar a los ciudadanos que respetan la ley y la calidad crueldad;

· La delimitación principalmente del comportamiento legítimo e ilegal y el uso del castigo deben ser leyes; Las leyes deben ser las mismas para todos, y el castigo debe aplicarse a los plebeyos, y a los funcionarios más altos (independientemente del título), si violaron las leyes;

· El aparato estatal debe formarse a partir de profesionales (es decir, las publicaciones oficiales deben entregarse a los candidatos que tienen los conocimientos y las cualidades comerciales necesarios, y no deben ser heredados);

· El Estado es el principal mecanismo regulatorio de la sociedad y, por lo tanto, tiene el derecho de interferir en las relaciones públicas, la economía, la vida personal de los ciudadanos.

Las ideas de la humanidad (confucianismo) y la naturalidad (taoísmo), desarrolladas en la filosofía china, se convirtieron en una contribución significativa e importante al pensamiento filosófico global. Por ejemplo, el confucianismo está en demanda en la filosofía educativa, y las ideas del taoísmo son populares en la filosofía ecológica de las últimas décadas. Las ideas de Legis también tienen muchos partidarios, incluso en la Rusia moderna.

Breves conclusiones sobre el tema:

La base de la antigua filosofía india son los antiguos textos sagrados - "Vedas". En la interpretación del "VED", la vida es una serie de reencarnaciones llenas de sufrimiento. El objetivo de la mayoría de las escuelas filosóficas es encontrar el camino de la liberación del sufrimiento. La escuela líder de la filosofía india es budismo,ofreciendo recetas prácticas para lograr nirvana - El estado feliz de la abundancia de la vida. sufrimiento.

La filosofía china está totalmente subordinada a los problemas espirituales y morales, interesados \u200b\u200ben la primera vez por el comportamiento de una persona y su mundo interior. meta taoisma - Fusión armoniosa del hombre con la naturaleza, consentimiento para el mundo exterior, trayendo satisfacción y paz. Propósito de la filosofía confucionismoa - La formación de un "marido noble", educado, educado, cuidando la tradición circundante, educada y conocedora. meta levizma - La creación de un fuerte estado estatal centralizado.

Preguntas y tareas de autocontrol.:

1. Listar las principales escuelas filosóficas de la antigua India. Da una breve descripción de cada una de estas escuelas.

2. Especifique las principales disposiciones de la filosofía del budismo.

3. ¿Cuáles son las principales disposiciones del taoísmo? ¿Estás de acuerdo con ellos? Justifica tu opinión.

4. Nombra las ideas principales de Kun Fu Tzu. Resalta lo más importante.

5. ¿Son las ideas filosóficas de la legiasis para la rusia moderna?

TEMA 1.3. Filosofía de la antigüedad

Resumen: De MyTH a Logos. Causas de la aparición de la antigua filosofía griega. Etapas y períodos de desarrollo de la filosofía antigua. El período de la formación de la antigua filosofía: Escuela Miretskaya, Pitágoras, Heraklit, Eleata, Atomistas (Democcionitis, Levkipp). Período clásico de desarrollo de la antigua filosofía: suavizantes, Sócrates, Platón, Aristóteles. Hellenismo temprano: Kerenaica, NiGini, Skeptics, Filosofía de Epicura, estoicos. Helenismo tardío (período romano). El destino de la filosofía antigua.

De MyTH a Logos. Causas de la aparición de la antigua filosofía griega.

La filosofía antigua es la filosofía de los antiguos griegos y sus sucesores, antiguos romanos. Este es un tipo histórico especial de filosofo, generado por los términos de la sociedad propiedad de esclavos. Así como en China e India, la filosofía griega nace en las profundidades de la visión del mundo mitológico. Los conceptos antiguos adquieren gradualmente la naturaleza de las categorías filosóficas:

· Fisística- Naturaleza, naturaleza;

· Arca- Inicialmente, la causa raíz;

· Espacio- universo, orden;

· Logotipos.- palabra, enseñanza, ley, mente mundial.

La pregunta principal de la mitología: "¿Quién creó el mundo?" La filosofía está buscando una respuesta a otra pregunta: "¿Qué pasó con el mundo?" Negarse a las leyendas y la ficción, los filósofos están convencidos de la capacidad de una persona para comprender de forma independiente las razones y los comienzos de las cosas - Archa. En la filosofía griega, lo opuesto al trastorno primitivo - caos. Toda la filosofía antigua cosmatrichna- Representa el mundo ordenado y, por lo tanto, accesible a estudios científicos. Accidente y arbitraje - Ilusión: Contiene su propia lógica, todo está subordinado a los logotipos, las leyes sin cambios y universales, para saber quién es convocado por la filosofía.

La aparición de la filosofía en Grecia también es causada por una serie de razones externas (sociales y culturales), que incluyen: decadencia de la mitología, incapaz de describir la diversidad del mundo a la luz de la nueva experiencia de la sociedad; Expansión del comercio y envío, gracias a los que los griegos se familiarizaron con otras versiones de cultura, dispositivo social, los logros del pensamiento oriental; Crecimiento económico que contribuyó al surgimiento de una gran cantidad de tiempo libre, que se utilizó incluso para reflejos filosóficos; Dispositivo social democrático que contribuye a la discusión libre, el desarrollo de la argumentación, la evidencia.

Etapas y períodos de desarrollo de la filosofía antigua.

Filosofía antigua que muestra su desarrollo cuatro etapas principales:

El período de la formación de la antigua filosofía.

Las primeras escuelas filosóficas distorsionales de la antigua Grecia en VII - V siglos. antes de Cristo mi. En las antiguas políticas griegas (ciudades). Las respuestas estaban mirando explicando los fenómenos naturales, por lo que una filosofía fue nombrada más tarde. naturófilosofia (de Lat. Natura - "Naturaleza").

A los más famosos escuelas filosóficas tempranasAntiguo Grecia pertenece:

1. Escuela Miretskaya (Escuela "físicos) Existía en la antigua Grecia en el siglo VI. antes de Cristo mi. Y obtuve su nombre del nombre de una gran política en Malaya Asia, una milla.

Filósofos Millet School:

§ Estaban comprometidos no solo por la filosofía, sino también por otras ciencias; Intenté explicar las leyes de la naturaleza (para las cuales recibieron su segundo nombre, escuela de físicos);

§ realizado a partir de posiciones materialistas; Estaba buscando el mundo circundante inicial.

Falez.(Aproximadamente 640 - 560 años. BC. e.): Inicialmente, lo he considerado todo agua.

Anaximandr(610 - 540 BD. E.), Estudiante de Falez: Primero consideré la cosa inicial "APIROON" - Pobreza, de la que surgió todo, todo está consiste y en el que todo girará.

Anaximen(546 - 526 aC. E.) - Estudiante de Anximander: Consideré la causa raíz de todo aire.

2. Pitágoras- Partidarios y seguidores del alumno de Anaximandra. Pitagora (Ok.570 - Ok.500 Gg. BC), filósofo y matemáticas griegos antiguos: la causa raíz de todos se consideró el número (toda la realidad circundante se puede reducir y medir con el número de números).

3. HERCERA DE EPHESUS(544/540/535 - 483/480/475. GG. BC. ER):

· El origen de todos los existidos considerados. fuego;

· Desplegado la ley de la unidad y la lucha de los opuestos. (la apertura más importante de Heraclitis);

· Creía que el mundo entero estaba constante. movimiento y cambio ("En el mismo río no se puede ingresar dos veces"). Fundador de Europa dialéctica.

4. EleATA- Representantes de la escuela filosófica existente en los siglos VI -V. antes de Cristo mi. En el antiguo polo griego de Eleea en el territorio de la Italia moderna.

Los filósofos más famosos de esta escuela fueron Parmenid, Zenon Elayky . Eleata consideró todo lo que existía por la expresión material de ideas (había precursores del idealismo).

Parmenídico(OK 540-470 aC) - Representante principal de la escuela ELAIS. Por primera vez presenta la categoría filosófica "Génesis". En contrapeso Herclita, afirmó que sin movimientoEsto es solo una ilusión generada por nuestros sentidos.

6. Atomistas(Democeritis, Levkipp ) "Material de la construcción", la "Primeridad" de todas las cosas consideradas partículas microscópicas. "Átomos".

Demócritode abders (460 - alrededor de 370 aC) reconocidos el fundador de la dirección materialista. en filosofía ("Línea de demócrata"). Creía que todo el mundo material consiste en átomos y vacío entre ellos; Los átomos están en movimiento eterno.

Un sucesor prominente de un atomismo fue Epicur (341-270. BC. E.).

Período clásico de desarrollo de la filosofía antigua.

Suave- La escuela filosófica en la antigua Grecia, que existía en la V, la primera mitad de los siglos IV. antes de Cristo mi. Los mástiles no eran tantos teóricos como maestros que aprendían filosofía, arte oratorio y otros tipos de conocimientos (traducidos de los "sofistas griegos", hombres sabios, maestros de sabiduría). SOPHIST excepcional Protagor. (V en. BC) argumentó: "Una persona es una medida de todas las cosas que existen que existen, y inexactas que no existen".

Estos filósofos demostraron su punto correcto con sofismos- Técnicas lógicas, trucos, gracias a los cuales la corrección de los aplicados a primera vista resultó ser falsa y el interlocutor confundido en sus propios pensamientos. En el corazón de las opiniones filosóficas de esta escuela, hubo ideas sobre la ausencia de verdades absolutas y valores objetivos. De ahí la conclusión: el beneficio que le da un placer, y el mal es lo que causa el sufrimiento. Con este enfoque hasta el fondo, los problemas de la búsqueda del mundo del primer eje se retiró y se pagó la atención a una persona, especialmente su psicología. Las obras de los sofistas se convirtieron en un requisito previo para el desarrollo de la ética de Sócrates, donde la pregunta principal es la cuestión de cómo debería vivir una persona.

Sócrates(469 - 399 aC. E.) - Un excepcional Spheeker, Sage, Pedagoga de Filósofo. hizo un golpe de estado radical en la filosofía,llegar a la filosofía humana debe convertirse en la clave de la filosofía de la naturaleza, y no en lo contrario. El filósofo era un partidario. realismo ético , por lo cual cualquier conocimiento es bueno, y cualquier mal se comete desde la ignorancia.

Importancia histórica de Sócrates.en el hecho de que él:

Contribuyó a la difusión del conocimiento, la iluminación de los ciudadanos;

Método abierto mayeviks, ampliamente utilizado en la educación moderna. La esencia de los maevikes no es para enseñar la verdad, sino en el hecho de que debido a las técnicas lógicas, lo que lleva a los temas para llevar al interlocutor a encontrar la verdad independientemente;

Aprenda a muchos estudiantes, los sucesores de su negocio (por ejemplo, Platón), se ubicaron en las fuentes de una serie de las llamadas "escuelas de éxito". "Escuelas de apoyo" -ejercicios filosóficos que se han desarrollado bajo la influencia de las ideas de Sócrates y sus estudiantes desarrollados. Las "Escuelas de Empración" incluyen: Platón Academia; Escuela de ignición; Escuela de Kirenskaya; Escuela de megeo Escuela de Eracy de Elidia .

Platón(427 - 347 aC. E.) - El filósofo más grande de la antigua Grecia, un estudiante de Sócrates, el fundador de su propia escuela filosófica: la Academia, el fundador de la dirección idealista en la filosofía.

1. Platón - fundador del idealismo.Nuestro mundo, según Platón, no es cierto, es solo una sombra distorsionada, un reflejo del mundo verdadero a la semejanza de la curva del espejo. El mundo verdadero que llama Platón. mundo de ideasinaccesible a los sentimientos.

2. El concepto de amor Platón. Cada persona tiene un cuerpo y alma. El alma es la parte principal de la persona, gracias a ella, conoce la idea, esto es virtud.El alma consta de tres partes. La parte más alta es razonable, que contiene un verdadero conocimiento. Las otras partes son apasionadas y lujurias, las más bajas. El alma se realiza en virtudes. moderación, coraje Y finalmente sabiduría. La forma más fácil de ser moderada, más difícil, valiente, aún más difícil de volverse sabia. No solo el conocimiento está conduciendo al bien, sino amor.

La esencia del amor en movimiento a la buena, hermosa, felicidad. En este movimiento, hay pasos: amor por el cuerpo, amor por el alma, amor por lo bueno y hermoso. Muchos creen que amor platonico -este es amor, privado de depósitos sensuales. De hecho, el amor al amor como una fuerza motivadora de la perfección espiritual. Se opuso a la información del amor por la simplicidad sexual, pero no negó el amor sensual.

Platón pagó un papel especial estado problemático(A diferencia de Falez, Heráclito, etc., que participaron en busca de origen y la explicación de los fenómenos del medio ambiente, pero no a la sociedad). La idea principal de la mejora pública es una idea. justicia.Aquellos que han logrado la moderación deben ser campesinos, artesanos, comerciantes (comerciantes). Aquellos que llegaron al coraje están destinados a convertirse en guardias (guerreros). Y acaba de alcanzar su desarrollo espiritual de sabiduría a la derecha puede ser figuras públicas. ¡El estado debe gestionar los filósofos! Plandegel para construir un estado ideal. La vida mostró que estas ideas eran en gran medida ingenuas. Pero hoy, los políticos de todos los países desarrollados a menudo ponen la justicia una idea de justicia. ¡Y esta es la idea de Platón!

En los suburbios de Atenas fue creado. Academia- Escuela religiosa y filosófica fundada por Platón en 387 aC. y existió por más de 900 años (hasta 529 n. e.).

Aristóteles (384-322 aC. E.) - Pupil Platón, profesor Alexander Macedonsky.

1. La doctrina de la materia y la forma. Aristóteles critica las enseñanzas de Platón sobre las "ideas limpias". Se destaca en cada individuo materia (sustrato)y Formulario.En la estatua de bronce de la materia es bronce, y la forma son los contornos de la estatua. La persona está diseñada más difícil: su materia es hueso y carne, y la forma. alma. Puntos destacados del filósofo tres niveles de alma:vegetales, animales y razonables.

Alma vegetalresponsable de las funciones nutrición, crecimiento y reproducción. Alma animalrealiza funciones de la planta y, además, complementa el cuerpo con funciones. sensaciones y deseos. Solamente alma razonable (humano),abarcar todas las funciones anteriores, también termina con funciones razonamiento y pensamiento. Esto es lo que destaca a una persona de todo el mundo.

¿Qué es más importante: la materia o la forma?Solo se debe a la forma, la estatua se convierte en una estatua, y no sigue siendo una pieza de trabajo de bronce. F. orma es la razón principal de ser.Un total de cuatro razones para ser:

Ü formal - la esencia de la cosa;

Ü Material - Cosas del sustrato;

Ü Actuando: lo que conduce al movimiento y causa cambios;

Ü Objetivo: en el nombre de lo que se realiza una acción.

Así que, en Aristóteles,el único ser es la unidad de la materia y la forma. Mattery es posibilidadser, y la forma, la implementación de esta oportunidad, actuar.Desde el cobre se puede hacer una pelota, estatua, es decir,. Cómo importa el cobre es la posibilidad de una bola y una estatua. Con respecto a un sujeto separado, la forma es la forma. El formulario se expresa. concepto.El concepto es cierto sin materia. Entonces, el concepto de la pelota es cierto y luego cuando la pelota aún no ha hecho del cobre. El concepto pertenece a la mente humana. Resulta que la forma es la esencia y un objeto de unidad separado, y el concepto de este tema.

2. Lógica. Aristóteles - El fundador de la lógica. Primero describió la lógica en forma de disciplina independiente, formuló sus leyes, dio un concepto. método deductivo - De privado al general, justificado el sistema. sillogisov - retiros de dos o más parcelas de conclusión).

3. Antropología. Aristóteles se acerca materialísticamente el problema del hombre. El hombre es un animal altamente organizado; difiere de otros animales presencia de pensamiento y mente; Él tiene una tendencia innata a vivir en el equipo. "El hombre es un animal público".

4. Ética.El último objetivo y la última bendición es la felicidad. Felicidadpara Aristóteles, esto no es una vida, es bastante placer, placer y entretenimiento, no es honor, éxito o riqueza, sino la coincidencia de la virtud de una persona con una situación externa..

Aristóteles - Autor reglas de "Golden Mid". Las virtudes pueden y necesitan aprender. Siempre realizan un medio, un compromiso de un hombre prudente: "Nada también ...". La generosidad es el medio entre la vanidad y el lindo, el coraje, el medio entre el coraje y la cordura temerosa, la generosidad, el medio entre el desperdicio y la desgracia, etc.

A principios de I Millennium BC. En China, una de las civilizaciones más antiguas del mundo, se está desarrollando la doctrina naturalófilosófica de la "voluntad del cielo". Se alegó que todo en el mundo depende de la predeterminación del cielo. Soberano (Camioneta) Habló frente a sus sujetos como el "hijo del cielo", y el propio país se llamaba "Reino Medio". La visión del mundo mitológico de la antigua China sugirió que, en la antigüedad profunda, el mundo era un caos relajado. Entonces aparecieron dos espíritus en él. Yin (femenino) y Ene. (Comience masculino), que formó la tierra y el cielo. Yang, un comienzo brillante, expresó las propiedades del cielo, el sur, el sol, el día, la vida, la fuerza. Yin personificado al norte, la oscuridad, la muerte, la tierra, la luna, la debilidad, un número parejo. Yin y Yang se oponen mutuamente, pero al mismo tiempo dependen entre sí, se entretienen entre sí, siendo el comienzo del ser, que encuentra la expresión en el famoso emblema.

En el siglo VI ANTES DE CRISTO. Filosofía Florece en China, los pensadores que llaman "perfectos" comienzan a desempeñar un papel importante en la sociedad. Los principales temas de la filosofía de China fueron los temas del país, las relaciones entre varios grupos en la sociedad, se utilizó la filosofía en el desarrollo de recomendaciones para la organización de la vida pública. La lucha de varias direcciones filosóficas y políticas y éticas, que se llamaban "Cien escuelas", Aunque de hecho, los flujos principales fueron significativamente menos.

Considere algunas de las escuelas filosóficas que han tenido el mayor impacto en la cultura y la vida política de China.

Taoísmo- gestión de no desviación. Fundador del taoísmo - Lao tzu("Pensador viejo" o "Niño viejo"). Según la leyenda, la madre lo llevó en el útero 81, y apareció a la luz de sus caderas en 604 aC. El recién nacido tenía cabello gris, por qué le recordaba al anciano. La mayor parte de su vida, se desempeñó como el guardián del archivo imperial y el bibliotecario. En la vejez, pasó del país al oeste. Cuando llegó al avanzado de la frontera, su jefe le pidió a Lao Tzu que le contara sobre su enseñanza. El sabio cumplió la solicitud escribiendo el texto. "Dae de jip" ("El libro sobre el modo de vida"), después de lo cual se fue para siempre desde China.

El concepto central de esta enseñanza es. "DAO" - Patrón universal de paz, la primera prioridad de toda la legislación existente, universal y absoluta, de acuerdo con la que se desarrolla el universo. En el taoísmo, se ha enfatizado la dificultad de comprender Tao. DAO es inagotable en acción sin infracción y sinvergüenza. Inpositable en palabras, DAO se entiende como inexistencia que genera ser.

Además del DAO, hay "DELAWARE". Esta es una cierta fuerza universal, el principio por el cual el TAO como el camino de las cosas puede tener lugar. Este es también un método con el que puede coincidir con TAO. De es el principio, la forma de ser. Si DAO es la causa raíz, entonces se especifica y se materializa a través de DE.

La razón de toda adversidad, los desastres es que la compañía está perturbada en la sociedad; En lugar de TAO NATURAL, las personas crearon un TAO humano, que sirve a los intereses de los ricos y causan mal los malos. Es necesario volver al Tao Natural, a la comunidad patriarcal, donde no había rico y pobre, explotación y opresión.

La idea principal de Lao Tzu es la creación de un sistema de este tipo de gobierno que se basa en navoy (Principio "U-Wei"), La mejor manera de implementar TAO. El gobernante "comprometido" proporciona todo para ir a su manera natural. Él no interfiere en nada, no interfiere con DAO. Por lo tanto, el "Best Ruler es lo único que él existe". El comportamiento más razonable es el deseo de calma, moderación.

El taoísmo gradualmente se degeneró a un sistema religioso, que tenía la presencia de superstición y magia, que tenía poco en común con el taoísmo filosófico. Y la lao Tzu mismo fue deificado.

Confucianismo - gestión basada en rituales. Confucio, o Kunzzi, es decir, "El maestro del tipo de kun" (551-479 aC) nació en la familia de la tercera esposa de un mentirleto noble, pero empobrecido en el reino de lou. Cuando el futuro filósofo tenía solo un año y medio, su padre murió, y su madre oprimida por sus esposas mayores se vio obligada a regresar a su tierra natal en Quifu, donde la familia vivía en la pobreza. Gracias al trabajo duro y los estudios diligentes, Confucio fue nombrado gerente de graneros y solo a la edad de 50 años pudo unirse a las actividades estatales, tomando la posición del jefe de la Orden del Tribunal. Habiendo abandonado el servicio como resultado de la intriga, 13 años viajó en otros estados chinos, tratando de transmitir sus ideas a los gobernantes involucrados en conflictos civiles y personas inmersas en el montón de desastres y sufrimientos. Después de regresar a casa, continuó enseñando, recaudó y editó la herencia literaria del pasado, incluida la primera en la historia de China, la crónica del clima, así como el "Libro de cambios". Los alumnos Confucio registraron sus pensamientos y enseñanzas, un ensayo. "LUN YU" ("Conversaciones y juicios").

A diferencia de Lao Tzu, Confucio no estaba interesado en irracional: "No estoy hablando de lo sobrenatural, sobre la violencia, sobre la confusión y los espíritus".

La idea principal de Confucio es " corrección de nombres " - bajo el tiempo, las personas se cambian, sus relaciones, pero al mismo tiempo se usan palabras antiguas, aunque el contenido de estos nombres ya ha cambiado. Entonces, llame a un gobernante hombre, aunque ya no es el gobernante que estaba en el pasado; Llaman al hombre con su hijo, aunque ya no cumple su totalización. La discrepancia entre los contenidos antiguos y nuevos debe ser eliminada, los nombres deben ser "correctos", que en realidad significó llamar al pasado. El ideal de confucianismo es la creación de una sociedad armoniosa en un patrón antiguo, en el que cualquier persona tiene su propia función.

Confucio dibuja una imagen " marido noble (Jun-Tzu), opuesto al plebeyo. Un marido noble tiene miedo de tres cosas: tiene miedo de los seres del cielo, grandes personas y palabras de perforado.

Confucio llamó cinco virtudes del "marido noble", lo que una persona alcanza la armonía con un mundo externo e interior. Se reflejan en forma de cinco jeroglíficos sagrados.

• Jeroglífico " Zhene " (Árbol): la humanidad, siguiéndolo significa liderazgo del amor, misericordia, humano y compasión por las personas.
• Jeroglífico "Y" (Metal) - Justicia, seguido del principio de reciprocidad, que equilibra a la humanidad. Entonces, debes respetar a los padres en agradecimiento por el hecho de que se criaron.
• Jeroglífico " Ji " (Agua) - sentido común, lo siguiente significa equilibrar la justicia, prevenir la terquedad y las tonterías.
• Jeroglífico "Sotavento" (Incendio): ritual, lo siguiente, lo que significa el cumplimiento de las ceremonias, los ritos, la dignidad y el respeto necesarios, esto permite que las personas se sientan mejor para sentir su vida, su espíritu.
• Jeroglífico "Xin" (Tierra o corazón): sinceridad, siguiéndolo significa equilibrar el ritual, la advertencia de hipocresía es la principal virtud confuciana, sin la cual todos los demás no tendrán ningún poder.

« Persona pequeña" (Xiao-zhen) no conoce a los seres del cielo y no le teme a él, desprecia a las personas altas que ocupan una posición alta y desmontan las palabras de un hombre sabio.

La gestión basada en las reglas de comportamiento es el punto central de las ideas políticas éticas de Confucio. La base del orden en el país es "Sotavento"

(ritual, ceremonial, respeto). Lee incluye reglas de comportamiento, imperativos morales, respeto y estricto adherencia a la separación de los roles sociales. Ritual integral. Se juega un papel importante. devoción(Zhong) es la idea de la humildad y la reverencia del gobernante, los padres, los hermanos mayores más jóvenes. Especialmente enfatizó la importancia de honrar a los padres.

En el confucianismo, se presta mucha atención a los temas de la vida política y la gestión del gobierno. Las relaciones entre el gobernante y las personas son comparadas con la relación entre el jinete y el caballo. "Rider": la regla dotada de la gran sabiduría, y el "caballo" es un pueblo incapaz de acciones independientes. El gobernante gobernó a las personas con la ayuda de la "ultrasonida" y la "entrada": funcionarios y leyes. Para la existencia de un estado normal y mantener el orden en el estado, se necesita cierta riqueza. Confucio dijo que las personas primero necesitan "hacer ricas", y luego "levantarla".

Confucio señaló la necesidad de eliminar a cuatro enojados: crueldad, rudeza, incredulidad y codicia. Las acciones opuestas a estos cuatro tipos de malvieran son ilustrar a las personas, advertirle, sagradas para observar órdenes razonables, ser generosas.

Confucio habló de la fuerza y \u200b\u200bel significado del ejemplo moral de mayor para la menor. "Si el comportamiento personal de los (que está arriba), el derecho, se van, aunque no dan órdenes".

Confucio Views tuvo un fuerte impacto en la posterior cultura espiritual y la práctica política de China.

Moismo - gestión basada en la virtud. El fundador de la escuela - Mo Tzu, o MO DI (aprox. 475-395 aC), que tuvo lugar de la familia de pequeños propietarios, fue un campesino de Confucio. Después de estudiar el confucianismo, Mo Tzu se convirtió en su oponente por una serie de posiciones. En su opinión, las personas pueden no seguir los deseos del cielo, no hay predestinaciones fatales en la vida de las personas, sin destino.

MO TZU habla de siete problemas en el estado:

• 1) Los residuos del gobernante, a veces se trata del hecho de que no hay fondos para la pared de la fortaleza, y al mismo tiempo se construyen los palacios;
• 2) la ausencia de asistencia mutua entre las posesiones individuales;
• 3) el empobrecimiento de los plebeyos debido al desperdicio de los dignatarios;
• 4) la incorrecta de los sirvientes del gobernante;
• 5) confianza en sí mismo del gobernante, falta de interés para la opinión de aproximación;
• 6) la falta de dedicación y confianza entre el gobernante y los servidores;
• 7) La falta de diligencia de los sirvientes y dignatarios, el miedo a los castigos.

En el corazón de todos los desastres, "separación mutua", en la que varios intereses generan "odio mutuo". MO TZU sugirió una relación de programa entre las personas que contribuyen a la mejora de la sociedad. La idea central de su enseñanza es el llamado a lograr el establecimiento de relaciones entre todas las personas en los principios de "Amor universal y beneficio mutuo". Esta tesis de los Mysts, en oposición a los principios confucianos de la división de la compañía sobre "Proshirudinov" y "maridos nobles", "gobernantes" y "gestionado", fue un intento de una insulta ética peculiar de la idea de la igualdad. de las personas y reflejó las capas generalizadas de la población para participar en la vida política del estado.

MO TZU creyó que para gestionar el estado es necesario "prestarle sabio", independientemente de su estado social. "Los funcionarios no tienen conocimientos constantes; La gente no debe estar constantemente en una posición baja ". Creía que los disturbios en la sociedad surgen porque no había "amor universal".

FAZZYA (escuela de legistas)- gestión de la ley, fue creado Han fayey(OK 280-233 BC). Los legistas en principio rechazaron el control basado en rituales y tradiciones. Hablando contra los Confucianianos, ridiculizaron su razonamiento sobre la humanidad, la deuda, la justicia, el amor fraterno, llamándoles el "juego de palabras" y comparando con el juego de los niños "preparación de elegantes huevos de azufre". En contrapeso sobre la base del ritual, las virtudes de los legistas promovieron la gestión basadas en la ley.

En el libro Shan Yana."Shang Jun Shu" ("El Libro de la Regla del Frente", los siglos tratados IV-III). La necesidad de manejar sobre la base de la ley está justificada por el hecho de que una persona es evidente. El principio animal, puesto en una persona, no puede ser cambiado por la educación, pero sus manifestaciones pueden ser impedidas por leyes estrictas, el sistema de castigo y promoción. A una persona necesita ser adecuada como una criatura viciosa. "Donde (a la gente se relaciona) como virtuoso, se ha hecho un error; En el mismo lugar, donde (tratan a las personas) como viciosa, el crimen es cruelmente punible ... Si maneja a las personas como virtuosas, los problemas son inevitables y el país perecerá; Si se las arregla como personas viciosas, siempre está aprobado por orden ejemplar y el país logra poder ".

La calma y el orden en el país solo pueden basarse en las leyes. Las leyes deben ser rígidas. Se necesitan castigos estrictos para que las personas tengan miedo de la ley. Las leyes deben ser uniformes, obligatorias para todos.

En la selección de personas al servicio, no es evaluar una apariencia externa, la ropa o el habla, sino verificarlos en el desempeño de los deberes. La legislación, un sistema bien pensado de premios y castigos, un sistema de derecho circular y una vigilancia universal deben haber proporcionado para garantizar la unidad del estado y la fuerza del poder del gobernante. Este concepto ha desempeñado un papel importante en la creación de un solo estado centralizado.

La filosofía de la antigua China no tuvo ningún impacto serio en el desarrollo de la filosofía en Europa. Sin embargo, ella tuvo una gran influencia en los países vecinos en China. Entonces, el confucianismo se ha convertido en uno de los principales ejercicios ideológicos en Japón, junto con COTO y Budismo.

• El "Libro de cambio" ("I-Jing") está destinado a la adivinación, cuyo propósito es comprender si la actividad humana se está cruzando con el curso del logro global, o se enciende inehumánicamente al mundo, es decir,. Ya sea que tenga desgracia o felicidad. El libro contiene 64 símbolos (hexagrama), cada uno de los cuales expresa esta o esa situación de vida desde el punto de vista del desarrollo gradual de CE. Cada hexagrama está acompañado por los byphorismos, que deberían dar al consejo al gadget.
• Confucio. LUN YU. Vii. 21/22.

Introducción

1. Pensadores de la antigua China.

Tres pensadores más grandes de la antigua China.

2.1LO TZU.

2 Confucio

Conclusión

Bibliografía

Introducción

China es un país de historia antigua, cultura, filosofía.

La antigua China ha surgido sobre la base de cultivos neolíticos que se han desarrollado en 5-3 milenios aC. En promedio, el río Juanhe. La cuenca de Juanhe se ha convertido en el principal territorio de la formación de una antigua civilización de China, durante mucho tiempo desarrollado bajo las condiciones de aislamiento relativo. Solo desde mediados de 1 milenia aC mi. El proceso de expansión del territorio, en la dirección sur, primero al área de la cuenca Yangtze, y luego más al sur.

Al borde de nuestra era, el estado de la antigua China ya está más allá de la cuenca de Gunhae, aunque la frontera norte, el territorio étnico de los antiguos chinos permanece casi sin cambios.

La antigua sociedad de clase china y la estadidad se formaron un poco más tarde que las antiguas civilizaciones de la antigua antigua asia, pero sin embargo, después de su aparición, comienzan a desarrollarse en un ritmo bastante rápido y en la antigua China, las altas formas de vida económica, política y cultural son Creado, que lleva a la formación del sistema socio-político y cultural original.

La filosofía china es parte de la filosofía oriental. Su influencia en la cultura de China, Japón, Corea, Vietnam y Taiwán es equivalente a la influencia de la antigua filosofía griega a Europa. Por lo tanto, la relevancia del tema es que los pensadores de la antigua China dejaron su marca en la historia, cuya experiencia se usa actualmente.

El propósito de este trabajo: explorar los pensadores más grandes de la antigua China y caracterizar las disposiciones básicas de sus enseñanzas.

. Pensadores de la antigua china

La religión de China nunca existió en forma de "Iglesia" de manera rígida centralizada. La religión tradicional de la antigua China fue una mezcla de creencias y ceremonias locales unidas en una sola construcción teórica universal de científicos de maridos.

Sin embargo, tres grandes escuelas filosóficas han ganado la mayor popularidad entre los grupos formados de la población y entre los campesinos, a menudo llamados tres religiones de China: confucianismo, taoísmo y budismo. Todos estos ejercicios son más filosóficos que religiosos, a diferencia de la antigua filosofía india, que siempre ha estado estrechamente relacionada con la tradición religiosa.

La antigua filosofía china se originó en aproximadamente en medio del 13º Milenio BC. Las ideas que han formado la base de la filosofía se han desarrollado en monumentos de la antigua tradición literaria china, como "Shu Jing" ("Libro de las Escrituras documentales"), Shi Jing ("Libro de los poemas"), "y Jing" (" Libro de cambio ").

Para la antigua filosofía china, se caracteriza por características que no son características de otras tradiciones filosóficas orientales. Se debe decir que los antiguos chinos no tenían ideas sobre el Dios trascendental, sobre la creación del mundo por Dios de la nada, no tuvieron la idea del dualismo de los principios ideales y materiales del mundo. En la antigua China, no trabajaban tradicionales para Occidente, India, Oriente Medio de la idea del alma como una cierta sustancia intangible separada del cuerpo después de la muerte. Aunque existían las ideas sobre los espíritus de los antepasados.

La visión del mundo china se basa en Qi. Qi se entiende como una energía vital que impregna absolutamente todo en el mundo. Todo en el mundo hay giros de Qi.

Qi es una cierta sustancia casi moterial que no se puede determinar solo como material o espiritual.

La materia y el espíritu son inseparables, son únicos e interrelacionados, es decir, el espíritu y la materia están en un estado de inteligencia constante.

La base del existente es el QI inicial (ilimitado, caos, uno), que polariza en dos partes, yang (positivo) y yin (negativo). Yang y Yin están interconectados. Su transición es un gran paso de DAA.

En el negativo potencialmente contenido positivo y viceversa. Por lo tanto, el poder de Yang llega a su límite y entra en Yin y viceversa. Esta disposición se llama el gran límite y se representa gráficamente en forma de "Monad".

Teniendo en cuenta todo lo que comenzó la unidad de los opuestos, los pensadores chinos explicaron el proceso infinito de moverlos a la interacción dialéctica. Llenado del universo, generando y preservando vidas, estas sustancias o fuerzas primarias causan la esencia de cinco elementos: metal, madera, agua, fuego y suelo.

En realidad, estas ideas subyacen a la antigua filosofía china y son apoyadas por todos los pensadores chinos, con algunas diferencias en las interpretaciones.

Diferencias de la filosofía china de la occidental: la percepción total (cólicncia) en lugar de procesos analíticos y cíclicos en lugar de su linalidad estática. Tres pensadores más grandes de la antigua China, que le prestamos más atención en el próximo capítulo:

Lao tzu - recubierto con un halo de misterio;

Confucio - por todos los venerados;

Mo tzi. - Hoy, hay pocas personas que son conocidas, lo que, sin embargo, durante cuatro siglos más extremas antes de la Natividad, Cristo formuló el concepto de amor universal.

Conocimiento con las opiniones de estos pensadores se facilita con el hecho de que hay tres textos directamente relacionados con sus nombres.

2. Tres pensadores más grandes de la antigua China.

.1 lao tzu

Lao Tzu es un apodo, lo que significa que el "Maestro antiguo", el gran sabio de la antigua China, que sentó los cimientos del taoísmo, las direcciones del pensamiento chino que ha llegado a la actualidad. Aproximadamente la vida de Lao Tzu se refiere a los siglos VII-VI. Es considerado el autor del principal tratado del taoísmo "Tao Dha Jing", que se ha convertido en la prueba más popular de la antigua filosofía china en el oeste.

Acerca de la vida de este sabio se sabe poco y la autenticidad de la información disponible es a menudo criticada por los científicos. Pero se sabe que fue el guardián del archivo imperial del patio de Zhowsky, el mayor almacenamiento de libros de la antigua China. Por lo tanto, Lao Tzu tenía acceso gratuito a varios textos antiguos y modernos para él, lo que le permitió resolver su propia enseñanza.

La gloria sobre esto sabiamente caminaba por todo el reino medio, así que cuando decidió abandonar el reino de Zhou, lo detuvo en la cavidad y le pidió que abandonaran sus enseñanzas para su reino en una versión escrita. Lao Tzu ascendió al tratado "DAE DE JING", que se traduce como "Path Canon y Grace". Todo el tratado dice sobre la categoría DAO.

DAO traducido de chino significa "camino". Según Lao Tzu Tao, subyace al mundo y el mundo lleva a cabo DAO. Todo en el mundo es Tao. DAO es inexpresable, puede ser comprensible, pero no verbalmente. Lao Tzu escribió: "DAO, que puede expresarse por palabras, no es un DAO constante". La doctrina de TAO está estrechamente relacionada con la enseñanza sobre la integridad de los opuestos.

Viendo anteriormente otros dos grandes pensadores chinos de Lao Tzu (VI-V GB. BC) No es fácil entender que el concepto principal de "DAO" es muy ambiguo: es "lo principal por encima de las muchas cosas", y " Madre tierra y cielo "," Primer Citysman of the World ", y" Root ", y" Way "; Pero debido a la comprensión de este concepto, no tenemos ninguna oportunidad (como, por ejemplo, en la antigua india y otras culturas) para confiar en cualquier imagen mitológica que hagan la asimilación. Tao es tan vago por Lao Tzu, como el concepto del cielo en toda la cultura china.

Tao es la fuente de todas las cosas y la base del funcionamiento del ser. Una de las definiciones de Tao es "root". La raíz es subterránea, no es visible, pero existe antes de la planta, que aparece a partir de ella. También DAO primario e invisible, de donde se produce todo el mundo.

TAO se entiende como una ley natural del desarrollo de la naturaleza. El principal valor del jeroglyph "DAO" - "El camino en el que la gente va". Tao es el camino por el cual las personas van en esta vida, y no solo algo afuera. Una persona que no conoce el camino está comprometida con el engaño, se perdió.

Tao se puede interpretar como unidad con la naturaleza a través de la subordinación a las mismas leyes. "El camino de un noble marido comienza entre hombres y mujeres, pero sus principios profundos existen en la naturaleza". Dado que esta ley universal es pronto, no hay necesidad de ninguna ley moral, tanto en la ley natural del karma, por lo que en la ley artificial del dormitorio humano.

Indique ecológicamente la proximidad del taoísmo a la nueva comprensión emergente de la naturaleza. Lao Tzu aconseja adaptarse a los ciclos naturales, indica una naturaleza aparente y la importancia del equilibrio, y posiblemente el concepto de "TAO" es un prototipo de ideas modernas sobre los cinturones de información del espacio.

Tao está buscando en sí mismo. "¿Quién se conoce a sí mismo, podrá averiguar [la esencia de las cosas], y quién conoce a la gente, puede ser mejor". Para aprender DAO, necesitas liberarte de tus propias pasiones. Kona Dao alcanza un "equilibrio natural", porque todos los opuestos conducen a la armonía y alcanza la autosatisfacción.

Tao no quiere nada y no busca nada. La gente también debe venir. Todo lo natural sucede como por sí mismo, sin esfuerzos especiales de la persona. El movimiento natural se opone a la actividad artificial de una persona que persigue sus propósitos egoístas, mercenarios. Tales actividades son reprensibles, por lo que el principio principal de Lao Tzu no es el acto (UWE) - "no interferencia", "no resistencia". Waye no es la pasividad, sino más bien la no resistencia.

Con sus raíces, la filosofía de la antigua China entra en un pasado profundo y tiene más de dos milenios y medio. Durante mucho tiempo, alojarse de forma aislada de todo el mundo, pudo pasar su camino y adquirir una serie de características únicas.

Características de la antigua filosofía china.

Durante su formación y desarrollo, la filosofía de la antigua China, así como la cultura en su conjunto, no tuvo la influencia de ninguna otra tradición espiritual. Esta es una filosofía absolutamente independiente, que tiene diferencias fundamentales de Western.

El tema central de la antigua filosofía china es la idea de la armonía con la naturaleza y la relación general de una persona con espacio. Según los filósofos chinos, todo lo que existe es la trinidad del universo, que incluye el cielo, la tierra y los humanos. Al mismo tiempo, toda la energía está impregnada de la energía de "Qi", que se divide en dos aperturas, las mujeres yin y los hombres.

El requisito previo para el desarrollo de la antigua filosofía china fue la cosmovisión religiosa y mitológica dominante. En la antigüedad, los chinos confiaban en que todo en el mundo estaba sucediendo por la voluntad del cielo, cuyo supervisor fue Shan-Di, el emperador supremo. Él en sumisión fue numerosos perfumes y dioses, similares a las aves, animales o peces.

Higo. 1. Mitología china.

Las características características de la filosofía de la antigua China deben incluir:

• El culto de los antepasados. Los chinos creían que los muertos tuvieron una gran influencia en el destino de la gente viva. Al mismo tiempo, su impacto fue un carácter positivo, ya que las tareas de los espíritus incluyeron cuidados sinceros se preocuparon.
• Interacción estrecha del comienzo masculino y femenino. Según las creencias antiguas, en el momento de la creación de toda la vida, el universo estaba en un estado de caos. Solo después del nacimiento de dos espíritus, Yin y Yang despertaron el ordenamiento del universo y la separación de ella por dos unidades, el cielo y la tierra. Hombre Start Jan tomó bajo el patrocinio del cielo, y la femenina comenzó a yin - la Tierra.

Higo. 2. Yin y Yang.

Escuelas filosóficas de China antigua

La antigua filosofía china se basó en varios ejercicios que tenían mucho en común, y se diferenciaron solo en los detalles de la cosmovisión. Los más importantes y significativos en la cultura de la antigua China fueron dos direcciones, el confucianismo y el taoísmo.

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• confucionismo . Una de las direcciones más importantes de la filosofía de la antigua China, que no ha perdido su relevancia para este día. El fundador de esta escuela fue el gran ladrón chino de Confucio, quien vio el significado de la vida en la manifestación del humanismo, la nobleza, así como en la estricta observancia de los rituales y las reglas de comportamiento. En el centro de su enseñanza fue un hombre, su comportamiento, desarrollo moral y mental. El confucianismo afectó a la gestión del estado. Un pensador antiguo extremadamente pertenecía negativamente a la siembra de leyes estrictas, creyendo que todavía serían perturbados. El tablero razonable solo se puede llevar a cabo sobre la base de un ejemplo personal.

La infancia Confucio fue muy pesada. Después de la pérdida de la familia, la familia vivía en una terrible pobreza, y el niño tenía que trabajar mucho para ayudar a su madre. Sin embargo, gracias a la buena educación, la perseverancia y el trabajo duro, logró hacer una carrera exitosa en el servicio público, y después de pasar a las actividades de enseñanza.

• Taoísmo . La popular la antigua enseñanza china, el fundador de cuál fue el filósofo Lao Tzu. DAO es el camino, el comienzo general y el extremo universal. Según las enseñanzas de Lao Tzu, el universo es una fuente de armonía, y gracias a esto, cada ser vivo es perfecto solo en su estado natural. La idea principal del taoísmo no es un acto. El hombre solo ganará libertad y felicidad cuando vivirá en armonía con la naturaleza, lejos del alboroto mundano, rechazando los valores materiales y la vida en la simplicidad.

Higo. 3. Lao Tzu.

• Cuero . El fundador de la enseñanza es el pensador chino XUN TZU. Según sus enseñanzas, administrar al hombre, la sociedad y el estado, solo es posible sobre la base del orden total y el control. Solo de esta manera se puede suprimir en el hombre su comienzo oscuro y determinar la existencia correcta en la sociedad.
• Mente. . La escuela recibió su nombre en honor del maestro MO-JI. MYSMA se basa en la idea del amor, la deuda, el beneficio mutuo y la igualdad de todas las personas. Cada persona debe esforzarse no solo a su propio bien: debe ayudarlo a lograrlo en todos los sentidos.

¿Qué sabíamos?

Al estudiar el tema "La filosofía de la antigua China", aprendimos brevemente lo más importante de la filosofía de la antigua China. Se descubrió cuando comenzó el origen de las antiguas enseñanzas chinas, qué requisitos previos fueron para su desarrollo, cuáles son sus características principales.

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El Libro del Cambio, las obras de los pensadores de Lao Tzu y Confucio, sin estas tres cosas, la filosofía de la China antigua se parecería al edificio sin fundamento ni un árbol sin raíces, así que contribuye enormemente a uno de los sistemas filosóficos más profundos de la mundo.

"I-Jing", es decir, "", uno de los primeros monumentos la filosofía de la antigua China.. En el título de este libro, un significado profundo, que consiste en los principios de la variabilidad de la naturaleza y la vida de una persona como resultado de un cambio natural en las energías de Yin y Yang en el universo. El sol y la luna y otros cuerpos celestes en el proceso de su rotación están creando cada variedad de un mundo insecible que cambia constantemente. De ahí el nombre del primer trabajo. la filosofía de la antigua China. - "Libro de cambios".

En la historia del antiguo pensamiento filosófico chino "Libro de cambio" ocupa un lugar especial. Durante los siglos, casi todos los sabios del Reino Medio intentaron comentar e interpretar el contenido del "Libro de cambios". Esta actividad de comentarios que se ha arrastrado en el siglo, sentó los cimientos. filosofía de la antigua China y se convirtió en la fuente de su desarrollo posterior.

Representantes de visitas la filosofía de la antigua China.Quién identificó en gran medida sus problemas y estudió temas por dos milenios por delante: este es Lao Tzu y Confucio. Vivían en el período de 5-6 cdas. antes de Cristo mi. Aunque la antigua China recuerda a otros pensadores bien conocidos, sin embargo, en primer lugar, la herencia de estas dos personas es considerada la base de la búsqueda filosófica del Reino Medio.

Lao Tzu - "Wise Older"

Las ideas de Lao Tzu (nombre real, ya sea ER) se establecen en el libro "Dae de Jing", en nuestro - "Canon sobre Dao y Virtue". Este trabajo, que consta de 5 mil jeroglíficos, Lao Tzu dejó a la guardia en la frontera de China, cuando al final de su vida fue al oeste. El significado de "Dae de Jing" es difícil de sobreestimar para la filosofía de la antigua China..

El concepto central, que se considera en las enseñanzas de Lao Tzu, es "DAO". El significado básico en chino es el "camino", "camino", pero también puede traducirse como una "causa raíz", "principio".

"DAO" de Lao Tzu significa el camino natural de todas las cosas, la ley universal del desarrollo y los cambios en el mundo. "DAO" es una base espiritual intangible de todos los fenómenos y cosas en la naturaleza, incluida una persona.

Esto es lo que las palabras Lao Tzu comienzan su canon sobre DAO y la virtud: "Dao no lo sabe, solo hablando de él. Y es imposible nombrar el comienzo del cielo y la tierra, que es la madre de todos los existentes. Solo liberado de las pasiones mundanas puede verlo. Y el que mantiene estas pasiones solo puede ver sus creaciones ".

Lao Tzu luego explica el origen del concepto de "Tao" utilizado por él: "Hay una cosa así formada antes de la aparición del cielo y la tierra. Ella, independiente y inquebrantable, cambia cíclicamente y no está sujeta a muerte. Ella es la madre de todos los existentes en el metro. No se su nombre. Llamaré a su DAO ".

Lao Tzu también dice: "Tao no es perfecto. ¡Es tan niebla e incierto! Pero en esta nebulosa e incertidumbre hay imágenes. Es tan brumoso e indefinido, pero esta nebulosa y la incertidumbre se esconde en sí mismos. Es tan profundo y oscuro, pero su profundidad y la oscuridad pagan las partículas más pequeñas. Estas partículas más pequeñas se caracterizan por la más alta confiabilidad y la realidad ".

Hablando sobre el estilo de la gestión del gobierno, el antiguo pensador chino es el mejor gobernante considera a las personas sobre las cuales las personas solo saben que este gobernante es. Un poco peor que el gobernante, a quien la gente ama y exaltó. Sí, peor que el gobernante, el miedo inspirador, y lo peor, a los que la gente desprecia.

De gran importancia en la filosofía de Lao Tzu, se le da la idea de negarse a los deseos y pasiones "mundanas". Lao Tzu habló sobre ello en "Dae de Jin" en su ejemplo: "Todas las personas disfrutan de la ociosidad, y la sociedad está llena de caos. Solo estoy solo y no me expongo para que todos lo revisen. Parezco un niño que no nació en absoluto en este mundo ocioso. Todas las personas están cubiertas por deseos mundanos. Y solo yo abandoné todo lo que es valioso para ellos. Soy indiferente a esto todo ".

Lao Tzu también le da al ideal de una persona completamente sabia, haciendo el énfasis en el logro del "malentendido" y la modestia. "Un hombre sabio da preferencia a mendigar y habita solo. Todo lo que lo rodea sucede, como por sí mismo. No tiene un apego a nada en el mundo. Él no se asigna lo que se hizo por él. Siendo el creador de algo, no está orgulloso de lo creado. Y ya que no sobresale y no alabanza, no busca especial respeto por su persona, se agranda para todos ".

En su enseñanza, que proporcionó gran influencia en filosofía de la antigua ChinaLao Tzu llama a la gente a esforzarse por esforzarse por DAO, contando acerca de un determinado estado feliz, que él mismo alcanzó: "Todas las personas perfectas se acuden en el Gran Dao. ¡Y sigues de esta manera! ... Estoy en escarabajos, raro en infinito DAO. ¡Esto no se transmite palabras! Tao es la puta y bendecida ".

Confucio: maestra inmortal del reino medio

Desarrollo posterior la filosofía de la antigua China. Está relacionado con la confusión, el sabio más popular del consciente, cuya enseñanza hoy tiene millones de admiradores tanto en China como en el extranjero.

Las vistas de Confucio se establecen en el libro "Conversaciones y juicios" ("LUN YU"), que fue compilado y publicó a sus estudiantes según la sistematización de sus enseñanzas y declaraciones. Confucio creó la doctrina ética y política original, que fue guiada por los emperadores de China como una doctrina oficial prácticamente a lo largo de la historia subsiguiente del Reino Medio, ante la conquista de las autoridades por los comunistas.

Los conceptos básicos de confucianismo, que son la base de esta enseñanza, es "Zhen" (humanidad, filantropía) y "Lee" (respeto, ceremonia). El principio principal de "Zhen": no hagas otras cosas que no querría. "Lee" cubre una amplia gama de reglas, que, esencialmente, regulan todas las esferas de la sociedad, de la familia a las relaciones estatales.

Los principios morales, las relaciones sociales y los problemas de la gestión del gobierno son temas tan básicos en la filosofía de la confusión.

Con respecto al conocimiento y la conciencia de la Confucio de todo el mundo, termina principalmente las ideas de sus predecesores, en particular, Lao Tzu, en algo que incluso inferior. Un componente importante de la naturaleza de Confucio es el destino. El destino habla a las enseñanzas de Confucio: "Todo está inicialmente predeterminado por el destino, y aquí no obtendrá nada y no agregará. La riqueza y la pobreza, la remuneración y el castigo, la felicidad y los problemas tienen su raíz, afecta a la cual el poder de la sabiduría humana no puede ser influenciado ".

Analizando las posibilidades del conocimiento y la naturaleza del conocimiento humano, Confucio dice que, por naturaleza, las personas se parecen entre sí. Sólo la sabiduría más alta y la estupidez extrema de inquebrantable. Las personas comienzan a diferir entre sí gracias a su crianza y, como se están ganando diferentes hábitos.

En cuanto a los niveles de conocimiento, Confucio ofrece dicha graduación: "El conocimiento más alto es un conocimiento que una persona tiene al nacer. A continuación, el conocimiento que se compra en el proceso de estudio. Incluso por debajo del conocimiento obtenido como resultado de la superación de las dificultades. El más insignificante que no quiere extraer una lección instructiva de las dificultades ".

La filosofía de la antigua China: Confucio y Lao Tzu.

La suma de Qian, el famoso historiador del antiguo chino, lleva a sus registros una descripción de cómo una vez se reunieron los más grandes sabrosos del Reino Medio.

Él escribe que cuando Confucio estaba en Siou, quería traer a Lao Tzu para escuchar su opinión con respecto a los ritos ("Lee").

Tenga en cuenta ", dijo Lao Tzu Confucio, - que aquellos que enseñaron a la gente ya han muerto, y sus huesos se han adelgazado, pero no están alejados por sus huesos. Si las circunstancias favorecen al sabio, viaja por carros; Y si no, vendrá una carga en su cabeza, manteniendo sus bordes con las manos.

Escuché: "Continuó lao Tzu, - que los comerciantes experimentados ocultan sus productos, como si no tuvieran nada. Justo cuando el sabio tiene una alta moralidad, su apariencia no lo expresa. Necesitas dejar tu orgullo y varias pasiones; Deshazte de tu amor por los hermosos, así como las inclinaciones a la sensualidad, ya que son inútiles para ti.

Eso es lo que te estoy diciendo, y no diré nada más.

Cuando Confucio se despidió de Lao Tzu y vino a sus discípulos, dijo:

Se sabe que las aves pueden volar, pescar - nadar en el agua y a los animales, correr. También entiendo que puedes atrapar a los que corren, las redes flotantes y el vuelo de Silkov. Sin embargo, si hablamos del Dragón, no sé cómo atraparlo. Es nubes y se eleva al cielo.

Hoy vi lao Tzu. Tal vez él es un dragón? ..

Desde la grabación anterior, Qian Suma puede ver la diferencia en las profundidades del pensamiento de ambos filósofos. Confucio creía que la sabiduría de Lao Tzu y sus profundas enseñanzas son inconmensurables con las suyas. Pero de alguna manera u otra, ambos pensadores, y Lao Tzu, y Confucio, su propia creatividad puso un poderoso fundamento para el desarrollo. la filosofía de la antigua China. Durante 2 mil años por delante.