Novel "Break", yang ditulis pada tahun 1869, menjadi bagian ketiga dari trilogi, yang mencakup dua karya Goncharov yang terkenal - "Oblomov" dan "An Ordinary History". "Break" pertama kali diterbitkan dalam jurnal "Vestnik Evropy" pada tahun 1869 yang sama. Pada tahun 1870, novel ini diterbitkan sebagai edisi terpisah.

Tokoh utama novel, Boris Pavlovich Raisky, hidup tanpa tujuan hidup yang pasti. Dia percaya bahwa seni adalah panggilannya. Pada saat yang sama, Raisky tidak dapat menjawab pertanyaan pada dirinya sendiri: jenis seni apa yang terbaik untuk dia lakukan. Karakter utama tertarik pada musik, lukisan, dan puisi. Namun, tidak ada bidang yang dipilih, Boris tidak berhasil mencapai kesuksesan tertentu: ia dengan cepat kehilangan minat dalam pekerjaan.

Setelah memutuskan untuk beristirahat dari kehidupan Petersburg yang bising, Raysky pergi untuk musim panas ke tanah miliknya di Malinovka, yang dijalankan oleh Tatyana Markovna, kerabat jauh Boris. Tatyana Markovna membesarkan dua keponakan perempuan, Vera dan Marfenka, yang ditinggalkan yatim piatu lebih awal. Nenek (begitulah kerabat Boris dan keponakannya memanggilnya) dengan setia memenuhi tugasnya dan ingin Raysky kembali ke perkebunan selamanya dan menjadi pemilik sebenarnya dari Malinovka. Tetapi Boris tidak tertarik dengan kehidupan desa, dia ingin menyumbangkan tanah itu kepada sepupunya. Raysky menyukai Marfenka, menghabiskan banyak waktu bersamanya dan mencoba membiasakannya dengan seni.

Vera kembali ke Robinovka, setelah tinggal bersama temannya selama beberapa waktu. Raysky tidak lagi tertarik pada Marthenka provinsi. Sekarang kakak perempuan itu menjadi objek perhatiannya. Boris mengikuti gadis itu dan mengetahui bahwa sepupunya jatuh cinta pada Mark Volokhov, seorang pria dengan reputasi meragukan yang berada di bawah pengawasan polisi. Raisky menyaksikan pertemuan cinta antara Mark dan Vera, di mana gadis itu menyerahkan dirinya kepada kekasihnya. Boris muak dengan sepupunya. Vera sendiri menyesali perbuatannya dan jatuh sakit parah.

dosa lama
Setelah mengetahui tentang apa yang terjadi pada keponakan perempuannya, sang nenek putus asa. Ketika Vera sadar setelah sakit, Tatyana Markovna mengatakan kepadanya bahwa dia sendiri berdosa di masa mudanya. Ingin menebus kesalahannya, nenek bersumpah untuk tidak menikah dan mengabdikan dirinya untuk membesarkan anak yatim. Tatyana Markovna percaya bahwa Vera dihukum karena dosanya.

Raisky memutuskan untuk meninggalkan desa. Dia pergi ke Eropa. Boris yakin bahwa dia akhirnya menemukan panggilannya: dia harus menjadi pematung. Martha menikah dengan seorang pria muda bernama Vikenty, yang tinggal di perkebunan tetangga. Tatyana Markovna dan Vera ingin pensiun untuk menebus dosa mereka bersama.

Boris Raisky

Karakter utama novel ini terus mencari inspirasi. Raisky mulai menulis puisi dan lukisan, bermimpi menulis novel. Namun, karena karakternya yang lemah, ia tidak dapat menyelesaikan bisnis apa pun.

Wanita adalah sumber inspirasi utama Raysky. Saat tinggal di St. Petersburg, ia merawat seorang janda muda dan kerabat jauhnya, Sophia Belovodova. Boris menganggap Sophia sebagai wanita yang dingin dan tidak dapat didekati dan menetapkan tujuan untuk memicu gairah dalam dirinya. Tidak dapat mencapai kesuksesan, Raysky pergi ke desa, di mana dia menunjukkan minat pertama pada satu, lalu pada sepupu lain. Tetapi bahkan di sini Boris tidak berhasil membangkitkan perasaan timbal balik pada siapa pun. Martha terlalu jauh dari hal-hal luhur yang terus-menerus diceritakan sepupunya kepadanya. Vera melihat di Boris seorang pemimpi terputus dari kehidupan dan lebih memilih Mark "realis" daripadanya.

Di akhir cerita, Rayskiy sampai pada kesimpulan bahwa dia tetap menemukan apa yang dia cari, dan meninggalkan negara itu. Namun, penulis menjelaskan bahwa, mungkin dalam waktu dekat, Boris akan kecewa dengan pilihannya.

Vera Vasilievna

Cucu perempuan tertua Tatyana Markovna bangga dan mandiri. Vera sangat tertutup, dia tidak mengabdikan siapa pun untuk urusannya. Karakter gadis yang mandiri dan penuh gairah mendorongnya ke pelukan Mark Volokhov. Vera percaya bahwa Mark adalah pejuang sejati untuk cita-cita rakyat jelata. Dia ingin menjadi pendampingnya dan berbagi hidupnya dengannya.

Ternyata Vera salah sangka pada kekasihnya. Volokhov bukanlah orang yang ingin dia tiru. Mark tidak berbuat baik kepada siapa pun. Semua nihilismenya disimpulkan dalam sikap menghina orang lain dan kebencian terhadap moralitas publik. Pertobatan Vera begitu besar sehingga dia, seperti Tatyana Markovna, setuju untuk mengabdikan seluruh hidupnya untuk penebusan dosa.

Marfenka adalah orang pertama yang dilihat Boris ketika dia tiba di desa. Pada awalnya, sepupunya memikatnya dengan kesederhanaan dan kealamiannya. Namun, segera Raysky menjadi yakin bahwa Marfenka adalah gadis yang berpikiran sangat sempit dan "rendah hati". Ketika sepupunya memberi tahu dia tentang negara-negara yang jauh dan bertanya apakah dia ingin pergi ke sana, Marfa Vasilyevna bertanya-tanya: mengapa dia membutuhkan ini? Martha menganggap dirinya bagian dari perkebunan di mana dia tinggal. Dia acuh tak acuh terhadap negara-negara yang jauh, dia semua tenggelam dalam pekerjaan rumah tangga di rumahnya.

Martha saleh dan patuh pada neneknya, yang sangat dibanggakannya. Gadis itu mengklaim bahwa dia bahkan akan menikahi siapa pun yang dipilih Tatyana Markovna untuknya. Sepupu muda Raysky adalah kebalikan dari saudara perempuannya yang pemberontak. Marfa Vasilievna tahu bagaimana merasa puas dengan apa yang dimilikinya.

Tatiana Markovna

Nenek Tatyana Markovna adalah perwujudan dari fondasi konservatif dalam novel. Dia membesarkan keponakan perempuannya sesuai dengan tradisi di mana dia sendiri dibesarkan. Tatyana Markovna adalah nyonya rumah yang bersemangat yang tahu bagaimana melindungi tidak hanya miliknya sendiri, tetapi juga milik orang lain.

Namun, seorang wanita yang sama sekali berbeda bersembunyi di balik keparahan eksternal dan konservatisme. Tatyana Markovna telah menjadi korban prinsip-prinsip moral, yang ia tempatkan di atas keinginannya sendiri. Tidak memiliki kekuatan untuk menahan perasaan, pada saat yang sama berusaha untuk menyesuaikan dengan cita-cita moral yang diciptakan untuknya, Tatyana Markovna tidak menemukan kompromi dan menghukum dirinya sendiri.

Novel ini mendapatkan namanya karena suatu alasan. Hampir setiap pahlawan dalam karya itu menemukan jurangnya sendiri, dari mana ia jatuh ke dalam jurang.

Boris Raysky, dalam mencari inspirasi, tidak menemukannya pada wanita mana pun yang dia temui dalam perjalanannya: baik di Sophia yang dingin, maupun di Martha provinsial yang bodoh, atau dalam Iman "jatuh" yang memberontak. Raisky melanjutkan pencariannya, yang sepertinya tidak akan pernah berhasil.

Mewujudkan ide-ide nihilisme dalam novel, Mark Volokhov tidak membangkitkan simpati penulis. Mark menganggap dirinya sebagai orang modern yang progresif dan, untuk membuktikannya, menjadi nihilis. Volokhov, seperti banyak anak muda di paruh kedua abad ke-19, bergabung dengan tren mode untuk mengikuti perkembangan zaman. Namun, penolakan tradisi yang tidak berguna tidak dapat menciptakan yang baru. Mark dalam hidupnya tidak memiliki apa-apa selain masalah dengan pihak berwenang. Bukan kebetulan bahwa kata Latin nihil tidak berarti apa-apa.

Vera juga menemukan tebingnya, mencoba menghubungkan nasibnya dengan Volokhov. Gambaran jelas tentang seorang pemberontak dan pejuang untuk kehidupan yang lebih baik menipunya. Akibatnya, gadis itu hanya mendapat penyesalan. Satu-satunya hal yang tersisa bagi Vera adalah mengulangi nasib kerabatnya. Tebing Tatyana Markovna, kesalahan yang dia buat di masa mudanya, mengubah seluruh kehidupan masa depannya.

Ada juga pahlawan dalam novel yang berhasil melewati tebing. Orang-orang ini hanya mengikuti arus, menerima kehidupan dan tempat mereka di dalamnya apa adanya. Sofya Belovodova berhasil menjadi bahagia dengan suaminya yang tidak dicintai. Janda muda itu tidak menyesali kematian suaminya, hanya mengingat saat-saat menyenangkan dalam hidup mereka bersama. Martha cukup puas dengan nasib yang diwarisinya. Jiwanya tidak membutuhkan pemberontakan. Teman lama Raisky, Leonty Kozlov, tidak berjuang untuk karier yang memusingkan, puas dengan posisi guru dan istri yang tidak terlalu berbudi luhur.

Hari Petersburg mendekati malam, dan setiap orang yang biasanya berkumpul di meja kartu, pada jam ini, mulai membawa diri mereka ke bentuk yang sesuai. Dua teman - Boris Pavlovich Raisky dan Ivan Ivanovich Ayanov - juga berkumpul untuk menghabiskan malam ini di rumah keluarga Pahotyn, di mana pemiliknya sendiri, Nikolai Vasilievich, dua saudara perempuannya, gadis tua Anna Vasilievna dan Nadezhda Vasilievna, serta seorang janda muda , putri Pahotin, kecantikan Sofia Belovodova, yang merupakan minat utama Boris Pavlovich di rumah ini.

Ivan Ivanovich adalah pria sederhana, tanpa kemewahan, dia pergi ke Pakhotin hanya untuk bermain kartu dengan penjudi yang lazim, gadis-gadis tua. Raisky adalah masalah lain; dia perlu membangkitkan Sophia, kerabat jauhnya, mengubahnya dari patung marmer yang dingin menjadi wanita hidup yang penuh gairah.

Boris Pavlovich Raisky terobsesi dengan hasrat: dia menggambar sedikit, menulis sedikit, memainkan musik, menempatkan kekuatan dan hasrat jiwanya ke dalam semua studinya. Tapi ini tidak cukup - Raisky perlu membangkitkan gairah di sekitarnya, untuk terus-menerus merasakan dirinya dalam pusaran kehidupan, pada titik kontak segala sesuatu dengan segalanya, yang ia sebut Ayanov: "Hidup adalah novel, dan novel adalah kehidupan." Kita mengenalnya pada saat "Raisky berusia tiga puluh tahun, dan dia belum menabur apa pun, belum menuai, dan belum mengikuti jejak apa pun yang berasal dari dalam Rusia."

Setelah tiba di Petersburg dari tanah keluarganya, Raisky, setelah belajar sedikit tentang segalanya, tidak menemukan panggilannya dalam apa pun.

Dia hanya mengerti satu hal: hal utama baginya adalah seni; sesuatu yang sangat menyentuh jiwa, memaksanya terbakar dengan api yang membara. Dalam suasana hati ini, Boris Pavlovich pergi berlibur ke perkebunan, yang, setelah kematian orang tuanya, dikelola oleh bibi buyutnya Tatyana Markovna Berezhkova, seorang perawan tua yang, pada zaman dahulu, tidak diizinkan oleh orang tuanya untuk menikah. yang dipilihnya, Titus Nikonovich Vatutin. Dia tetap bujangan dan dia selalu bepergian ke Tatyana Markovna sepanjang hidupnya, tidak pernah melupakan hadiah untuknya dan dua saudara perempuan yang dia besarkan - anak yatim piatu Verochka dan Marfenka.

Robinovka, tanah surga, sudut yang diberkati, di mana ada tempat untuk segala sesuatu yang menyenangkan mata. Hanya sekarang tebing yang mengerikan, yang mengakhiri taman, menakuti penghuni rumah: menurut legenda, di bagian bawahnya di zaman yang jauh “dia membunuh istri dan saingannya karena perselingkuhan, dan kemudian dia bunuh diri, seorang suami yang cemburu, penjahit dari kota. Bunuh diri dimakamkan di sini, di TKP."

Tatyana Markovna dengan senang hati menyambut cucunya yang datang untuk liburan - dia mencoba memperkenalkannya ke bisnis, menunjukkan kepadanya pertanian, menambahnya, tetapi Boris Pavlovich tetap acuh tak acuh terhadap pertanian dan kunjungan yang diperlukan. Jiwanya hanya dapat disentuh oleh kesan puitis, dan itu tidak ada hubungannya dengan badai kota, Nil Andreevich, yang pasti ingin diperkenalkan oleh neneknya, atau dengan genit provinsi Polina Karpovna Kritskaya, atau dengan keluarga populer dari orang tua Molochkov, seperti Filemon dan Bavkida yang menjalani hari-hari mereka tak terpisahkan ...

Liburan berlalu, dan Raysky kembali ke St. Petersburg. Di sini, di universitas, ia menjadi dekat dengan Leonty Kozlov, putra diaken, "tertindas oleh kemiskinan dan ketakutan." Tidak jelas apa yang bisa menyatukan orang-orang muda yang berbeda: seorang pria muda yang bermimpi menjadi guru di suatu tempat di sudut Rusia yang terpencil, dan seorang penyair, seniman yang gelisah, terobsesi dengan hasrat seorang pria muda yang romantis. Namun, mereka menjadi sangat dekat satu sama lain.

Tetapi kehidupan universitas sudah berakhir, Leonty pergi ke provinsi, dan Raysky masih tidak dapat menemukan bisnis nyata dalam hidup, terus bermain dilettantes. Dan sepupu marmer putihnya, Sophia, bagi Boris Pavlovich tampaknya masih menjadi tujuan terpenting dalam hidup: untuk membangkitkan api dalam dirinya, membuatnya mengalami apa itu "badai badai kehidupan", menulis novel tentangnya, melukis potretnya ... kehidupan. Pada salah satu malam ini, ayah Sophia, Nikolai Vasilyevich, membawa Count Milari, "seorang musisi hebat dan pemuda paling ramah," ke rumah.

Pulang ke rumah pada malam yang tak terlupakan itu, Boris Pavlovich tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri: dia mengintip potret Sophia yang telah dia mulai, lalu membaca ulang esai yang pernah dia mulai tentang seorang wanita muda di mana dia berhasil membangkitkan gairah dan bahkan memimpin. dia untuk "jatuh" - sayangnya Natasha tidak lagi hidup, dan di halaman yang dia tulis, perasaan yang tulus belum tercetak. "Episode, yang berubah menjadi memori, menampilkan dirinya sebagai peristiwa alien."

Sementara itu, musim panas tiba, Raysky menerima surat dari Tatyana Markovna, di mana dia memanggil cucunya ke Malinovka yang diberkati, sebuah surat datang dari Leonty Kozlov, yang tinggal di dekat perkebunan keluarga Raysky. "Nasiblah yang mengirim saya ..." - putuskan Boris Pavlovich, sudah bosan membangkitkan gairah di Sofya Belovodova. Selain itu, ada sedikit rasa malu - Raysky memutuskan untuk menunjukkan potret Sophia Ayanov, yang ditulis olehnya, dan dia, setelah melihat karya Boris Pavlovich, mengucapkan vonisnya sendiri: "Dia sepertinya mabuk di sini." Artis Semyon Semyonovich Kirilov juga tidak menghargai potret itu, tetapi Sophia sendiri menemukan bahwa Raysky menyanjungnya - dia tidak begitu ...

Orang pertama yang ditemui Raysky di perkebunan adalah seorang gadis muda menawan yang tidak memperhatikannya, sibuk memberi makan unggas. Seluruh penampilannya bernafas dengan kesegaran, kemurnian, rahmat sehingga Raysky mengerti bahwa di sini, di Malinovka, dia ditakdirkan untuk menemukan kecantikan untuknya, dalam pencariannya dia mendekam di Petersburg yang dingin.

Raysky disambut dengan gembira oleh Tatyana Markovna, Marfenka (dia ternyata adalah gadis itu), dan seorang pelayan. Hanya sepupu Vera yang tinggal di Volga bersama pendeta temannya. Dan lagi, sang nenek mencoba memikat Raysky dengan pekerjaan rumah tangga, yang masih tidak menarik bagi Boris Pavlovich - ia siap untuk menyumbangkan harta itu kepada Vera dan Marfenka, yang menyebabkan kemarahan Tatyana Markovna ...

Di Malinovka, terlepas dari masalah menyenangkan yang terkait dengan kedatangan Raisky, kehidupan sehari-hari terus berjalan: pelayan Savely dipanggil untuk memberikan pertanggungjawaban segalanya kepada pemilik tanah yang telah tiba, Leonty Kozlov mengajar anak-anak.

Tapi inilah kejutannya: Kozlov ternyata sudah menikah, tetapi dengan siapa! Di Ulenka, putri genit dari "pengurus rumah tangga beberapa lembaga negara di Moskow", tempat mereka menyimpan meja untuk siswa yang masuk. Mereka semua kemudian sedikit demi sedikit jatuh cinta pada Ulenka, hanya Kozlov yang tidak memperhatikan profil cameo-nya, tetapi dialah yang akhirnya menikah dan pergi ke sudut Rusia yang jauh, di Volga. Berbagai desas-desus beredar tentang dia di kota, Ulenka memperingatkan Raysky tentang apa yang mungkin dia dengar, dan meminta sebelumnya untuk tidak mempercayai apa pun - jelas dengan harapan bahwa dia, Boris Pavlovich, tidak akan tetap acuh tak acuh terhadap pesonanya ...

Kembali ke rumah, Raysky menemukan banyak tamu - Tit Nikonovich, Polina Karpovna, semua orang datang untuk melihat pemilik dewasa dari perkebunan itu, kebanggaan nenek. Dan banyak yang mengirimkan ucapan selamat atas kedatangannya. Dan kehidupan desa yang biasa dengan segala kesenangan dan kegembiraannya bergulir di sepanjang jalur yang sudah usang. Raisky mengenal lingkungan sekitar, menggali kehidupan orang-orang yang dekat dengannya. Para pelayan memilah hubungan mereka, dan Raisky menjadi saksi kecemburuan liar Savely terhadap istrinya yang tidak setia, Marina, pelayan terpercaya Vera. Di sinilah gairah sejati mendidih! ..

Dan bagaimana dengan Polina Karpovna Kritskaya? Siapa yang akan rela menyerah pada khotbah Raisky jika terpikir olehnya untuk memikat genit yang menua ini! Dia benar-benar berusaha keras untuk menarik perhatiannya, dan kemudian membawa berita ke seluruh kota bahwa Boris Pavlovich tidak bisa menolaknya. Tapi Raisky menghindar dengan ngeri dari wanita yang terobsesi dengan cinta.

Diam-diam, hari-hari di Malinovka berlalu dengan damai. Hanya sekarang Vera tidak kembali dari pendeta; Boris Pavlovich, di sisi lain, tidak membuang waktu - ia mencoba "mendidik" Marfenka, perlahan-lahan menemukan selera dan preferensinya dalam sastra, melukis, sehingga ia dapat mulai membangkitkan kehidupan sejati dalam dirinya. Terkadang dia datang ke rumah Kozlov. Dan suatu hari dia bertemu Mark Volokhov di sana: "seorang pejabat kelas lima belas, seorang pejabat di bawah pengawasan polisi, seorang warga kota yang tidak disengaja," seperti yang dia rekomendasikan sendiri.

Mark tampaknya pria Surga itu lucu - dia sudah mendengar banyak kengerian tentang dia dari neneknya, tetapi sekarang, setelah bertemu, dia mengundangnya untuk makan malam. Makan malam dadakan mereka dengan wanita terbakar yang sangat diperlukan di kamar Boris Pavlovich membangunkan Tatyana Markovna, yang takut akan api, dan dia ngeri dengan kehadiran pria di rumah ini, yang tertidur seperti anjing, tanpa bantal, meringkuk dalam sebuah bola.

Mark Volokhov juga menganggap tugasnya untuk membangunkan orang - hanya, tidak seperti Raisky, bukan wanita tertentu dari tidur jiwa hingga badai kehidupan, tetapi orang-orang abstrak - hingga kecemasan, bahaya, dan membaca buku terlarang. Dia tidak berpikir untuk menyembunyikan filosofinya yang sederhana dan sinis, yang hampir semuanya bermuara pada keuntungan pribadinya, dan bahkan dengan caranya sendiri menawan dalam keterbukaan kekanak-kanakan seperti itu. Dan Raysky terbawa oleh Mark - nebulanya, misterinya, tetapi pada saat inilah Vera yang telah lama ditunggu-tunggu kembali dari seberang Volga.

Dia ternyata benar-benar berbeda dari apa yang diharapkan Boris Pavlovich untuk melihatnya - tertutup, tidak akan pengakuan dan percakapan yang jujur, dengan rahasia kecil dan besar, teka-teki. Raysky mengerti betapa pentingnya baginya untuk mengungkap sepupunya, untuk mengetahui kehidupan rahasianya, yang keberadaannya tidak dia ragukan sejenak ...

Dan secara bertahap, di Surga yang halus, Savely yang liar terbangun: sama seperti halaman ini mengawasi istrinya Marina, begitu juga Paradise “setiap saat tahu di mana dia berada, apa yang dia lakukan. Secara umum, kemampuannya, yang terfokus pada satu objek yang menyibukkannya, disempurnakan hingga kehalusan yang luar biasa, dan sekarang, dalam pengamatan Iman yang hening ini, mereka telah mencapai tingkat kewaskitaan."

Sementara itu, nenek Tatyana Markovna bermimpi menikahi Boris Pavlovich dengan putri seorang petani pajak, sehingga ia akan menetap selamanya di tanah kelahirannya. Raisky menolak kehormatan seperti itu - ada begitu banyak hal di sekitar yang misterius, hal-hal yang perlu dipecahkan, dan dia akan tiba-tiba jatuh ke dalam prosa seperti itu atas kehendak neneknya! .. Selain itu, memang ada banyak peristiwa di sekitar Boris Pavlovich. Seorang pemuda, Vikentiev, muncul, dan Raysky langsung melihat awal percintaannya dengan Martha, ketertarikan mereka bersama. Vera masih membunuh Raysky dengan ketidakpeduliannya, Mark Volokhov menghilang di suatu tempat, dan Boris Pavlovich pergi mencarinya. Namun, kali ini Mark tidak dapat menghibur Boris Pavlovich - dia terus mengisyaratkan bahwa dia tahu betul tentang sikap Raisky terhadap Vera, tentang ketidakpeduliannya, dan upaya sia-sia dari sepupu ibu kota untuk membangkitkan jiwa yang hidup pada seorang wanita provinsi. Akhirnya, Vera sendiri tidak tahan: dia dengan tegas meminta Raisky untuk tidak memata-matai dia di mana-mana, untuk meninggalkannya sendirian. Percakapan berakhir seolah-olah dengan rekonsiliasi: sekarang Rayskiy dan Vera dapat dengan tenang dan serius berbicara tentang buku, tentang orang-orang, tentang pemahaman hidup oleh mereka masing-masing. Tapi ini tidak cukup untuk Surga ...

Namun demikian, Tatyana Markovna Berezhkova setidaknya bersikeras pada sesuatu, dan suatu hari seluruh masyarakat kota diundang ke Malinovka untuk makan malam gala untuk menghormati Boris Pavlovich. Tetapi seorang kenalan yang baik tidak pernah berhasil - sebuah skandal pecah di rumah, Boris Pavlovich secara terbuka memberi tahu yang terhormat Nil Andreevich Tychkov semua yang dia pikirkan tentang dia, dan Tatiana Markovna sendiri, secara tak terduga untuk dirinya sendiri, memihak cucunya: “Bengkak dengan bangga , dan kesombongan adalah sifat buruk mabuk, membawa terlupakan. Sadar, bangun dan membungkuk: Tatiana Markovna Berezhkova berdiri di depan Anda! " Tychkov diusir dari Robinovka karena malu, dan Faith, yang ditaklukkan oleh kejujuran Firdaus, menciumnya untuk pertama kalinya. Tapi ciuman ini, sayangnya, tidak berarti apa-apa, dan Raisky akan kembali ke Petersburg, ke kehidupannya yang biasa, lingkungannya yang biasa.

Benar, baik Vera maupun Mark Volokhov tidak percaya pada kepergiannya yang akan segera terjadi, dan bahkan Raisky sendiri tidak dapat pergi, merasa di sekitar pergerakan kehidupan tidak dapat diakses olehnya. Apalagi Vera lagi-lagi berangkat ke Volga ke temannya.

Dalam ketidakhadirannya, Raysky berusaha mencari tahu dari Tatyana Markovna: orang seperti apa Vera, apa sebenarnya ciri-ciri karakternya yang disembunyikan. Dan dia mengetahui bahwa nenek menganggap dirinya sangat dekat dengan Vera, mencintainya dengan cinta yang dalam, penuh hormat, penuh kasih, melihat dalam dirinya, dalam arti tertentu, pengulangannya sendiri. Darinya, Raysky belajar tentang seseorang yang tidak tahu "bagaimana memulai, bagaimana merayu" ke Vera. Ini adalah rimbawan Ivan Ivanovich Tushin.

Tidak tahu bagaimana menyingkirkan pikiran Vera, Boris Pavlovich mengizinkan Kritskoy membawanya ke rumahnya, dari sana ia pergi ke Kozlov, di mana Ulenka bertemu dengannya dengan tangan terbuka. Dan Raysky tidak bisa menahan mantranya ...

Pada malam yang penuh badai, Tushin membawa Vera ke atas kudanya - akhirnya Raysky memiliki kesempatan untuk melihat pria yang diceritakan Tatyana Markovna kepadanya. Dan lagi dia dirasuki oleh kecemburuan dan akan pergi ke Petersburg. Dan lagi-lagi itu tetap, tidak bisa pergi tanpa memecahkan misteri Vera.

Raysky bahkan berhasil membuat Tatyana Markovna khawatir dengan pikiran dan spekulasi terus-menerus bahwa Vera sedang jatuh cinta, dan sang nenek merenungkan sebuah eksperimen: sebuah keluarga membaca buku yang membangun tentang Kunigund, yang jatuh cinta di luar kehendak orang tuanya dan mengakhiri hari-harinya di sebuah biara. Efeknya ternyata benar-benar tidak terduga: Vera tetap acuh tak acuh dan hampir tertidur di atas buku itu, dan Marfenka dan Vikentiev, berkat sebuah novel yang membangun, menyatakan cinta mereka pada nyanyian burung bulbul. Hari berikutnya ibu Vikentiev, Marya Yegorovna, datang ke Malinovka - perjodohan resmi dan konspirasi terjadi. Martha menjadi pengantin.

Dan Vera? .. Yang dipilihnya adalah Mark Volokhov. Baginya dia pergi berkencan di tebing, di mana bunuh diri yang cemburu dimakamkan, dia bermimpi memanggilnya seorang suami, pertama-tama membuatnya kembali menurut gambar dan rupa-nya sendiri. Faith dan Mark dipisahkan oleh terlalu banyak hal: semua konsep moralitas, kebaikan, kesopanan, tetapi Vera berharap dapat meyakinkan orang yang dipilihnya untuk apa yang benar dalam "kebenaran lama". Cinta dan kehormatan baginya bukanlah kata-kata kosong. Cinta mereka lebih seperti duel dua keyakinan, dua kebenaran, namun dalam duel ini karakter Mark dan Vera semakin terlihat jelas.

Raisky masih belum mengetahui siapa yang dipilih oleh sepupunya itu. Dia masih tenggelam dalam misteri, masih terlihat murung di sekelilingnya. Dan kedamaian kota, sementara itu, dikejutkan oleh pelarian Ulenka dari Kozlov dengan gurunya Monsieur Charles. Keputusasaan Leonty tidak terbatas, Raisky, bersama dengan Mark, mencoba menyadarkan Kozlov.

Ya, gairah benar-benar mendidih di sekitar Boris Pavlovich! Sebuah surat dari Ayanov telah diterima dari St. Petersburg, di mana seorang teman lama berbicara tentang romansa Sophia dengan Count Milari - dalam arti sempit tentang apa yang terjadi di antara mereka, itu bukan novel, tetapi dunia menganggap "kepalsuan" tertentu. langkah" oleh Belovodova sebagai kompromi, dan dengan demikian hubungan antara keluarga Pakhotins dan Count berakhir.

Surat itu, yang baru-baru ini dapat menyinggung Raisky, tidak membuat kesan yang sangat kuat padanya: semua pikiran, semua perasaan Boris Pavlovich sepenuhnya ditempati oleh Vera. Malam datang tanpa terasa pada malam pertunangan Martha. Vera kembali pergi ke tebing, dan Raisky menunggunya di ujung, menyadari mengapa, ke mana dan kepada siapa sepupu malangnya yang terobsesi dengan cinta pergi. Buket oranye yang dipesan untuk Martha untuk ulang tahunnya, yang bertepatan dengan hari ulang tahunnya, Raysky dengan brutal melemparkan ke luar jendela ke Vera, yang jatuh pingsan saat melihat hadiah ini ...

Keesokan harinya, Vera jatuh sakit - kengeriannya terletak pada kenyataan bahwa perlu untuk memberi tahu neneknya tentang kejatuhannya, tetapi dia tidak bisa melakukan ini, terutama karena rumah itu penuh dengan tamu, dan Marfenka dikawal ke Vikentievs. Setelah membuka segalanya untuk Raisky, dan kemudian ke Tushin, Vera menjadi tenang untuk sementara waktu - Boris Pavlovich memberi tahu, atas permintaan Vera, tentang apa yang terjadi pada Tatyana Markovna.

Siang dan malam Tatyana Markovna mengurus masalahnya - dia berjalan tanpa henti di sekitar rumah, melalui taman, melalui ladang di sekitar Robinovka, dan tidak ada yang bisa menghentikannya: “Tuhan telah mengunjungi, saya tidak pergi sendiri. Kekuatannya adalah - Anda harus bertahan sampai akhir. Jika saya jatuh - angkat saya ... ”- kata Tatyana Markovna kepada cucunya. Setelah berjam-jam berjaga, Tatyana Markovna datang ke Vera, yang sedang demam.

Meninggalkan Vera, Tatyana Markovna memahami betapa penting bagi mereka berdua untuk membebaskan jiwa mereka: dan kemudian Vera mendengar pengakuan mengerikan neneknya tentang dosanya yang sudah berlangsung lama. Suatu ketika di masa mudanya, orang yang tidak dicintai yang telah merayunya menemukan Tatyana Markovna di rumah kaca bersama Tit Nikonovich dan mengambil sumpah darinya untuk tidak pernah menikah ...

Diceritakan kembali

17. Puisi novel IA Goncharov "Oblomov" dan "Break".

Goncharov Ivan Alexandrovich 1812 - 1891

"Sejarah biasa" 1848, "Oblomov" 1859, "Break" 1869

Karya Goncharov memainkan peran penting dalam sejarah sastra Rusia abad ke-19, dalam pengembangan realisme kritis, dalam penciptaan novel realistis Rusia. G. turun dalam sejarah sastra Rusia dan dunia sebagai master prosa realistis. Novel-novelnya mewakili semacam trilogi, yang mencerminkan aspek-aspek penting dari kehidupan masyarakat Rusia di tahun 40-60-an. abad ke-19 Tiga novel G. disatukan oleh satu masalah dan sekelompok karakter, yang fitur-fiturnya diulang di setiap novel, tetapi berkembang sesuai dengan perubahan dalam kehidupan sosial Rusia. Alexander Aduev dari "Sejarah Biasa" sesuai dengan Oblomov dan Raisky ("The Break"), serta Peter Aduev - ke Stolz dan kemudian ke Tushin. Menghargai pengusaha sebagai pebisnis yang sadar yang akan menggantikan sistem feodal-estate, G. pada saat yang sama tidak menerima tawar-menawar dan keegoisan mereka, yang ia akui bahkan dalam novel pertama (dalam citra Peter Aduev). Gambar perempuan yang diciptakan oleh G. secara artistik sempurna; para pahlawan dibedakan oleh energi, kecerdasan, kekuatan moral, keyakinan pada tujuan tinggi seseorang. Gambar Lizaveta Alexandrovna ("Sejarah Biasa"), Olga ("Oblomov") dan Vera ("Break"), yang mencerminkan aspirasi progresif masyarakat Rusia, adalah salah satu gambar wanita terbaik di Rusia. literatur. Penggambaran bagaimana stagnasi dan apatis memberi jalan pada kebangkitan memanifestasikan dirinya dengan cara yang aneh di setiap bagian dari trilogi.

Metode artistik Goncharov dicirikan oleh kemampuan yang tidak diragukan lagi dirasakannya di Gogol dan selanjutnya mengembangkan kemampuan untuk menggabungkan gambaran umum kehidupan yang besar dengan analisis terperinci dari fenomenanya.

"Merusak".

Tema lintas sektor adalah perubahan era, kehidupan Rusia pada titik balik. Ini adalah novel multi-karakter. Olga Ilyinskaya adalah pelopor Iman. Boris Raysky adalah seorang pemimpi, tetapi bukan Oblomov. Ini adalah variasi baru dari sarang bangsawan. Dalam "Tebing", keluarga dan kehidupan sehari-hari dari tanah patriarki Berezhkova bertindak sebagai perwujudan dari beberapa prinsip kehidupan yang sebenarnya dan dalam hal ini menentang kota birokrasi dan "tebing" Volokhov. Tidak peduli bagaimana Raysky dan Vera mempertahankan kemerdekaan mereka, mereka masih selalu kembali di bawah sayap nenek mereka, di bawah atap Robin. Yang sangat penting bagi penulis adalah pertanyaan tentang keluarga dan pendidikan sehari-hari para protagonisnya di masa kanak-kanak dan remaja, yang menentukan "kemampuan" atau "ketidakmampuan" mereka untuk hidup. Potret Goncharov, tentu saja, mengungkapkan psikologi karakter, dunia batin mereka. Tetapi pada saat yang sama, mereka biasanya menyertakan citra perilaku pahlawan dan kebiasaan sehari-hari, dan karenanya hal-hal sehari-hari di sekitarnya dan seluruh lingkungan hidupnya. Jadi, karakteristik potret Berezhkova tidak hanya mencakup rambut abu-abunya yang dipotong pendek dan penampilannya yang ramah, dan sinar kerutan di sekitar bibirnya, tetapi juga perilakunya yang angkuh, dan tongkatnya, dan buku kwitansi dan pengeluarannya, dan keseluruhannya. rutinitas kehidupan rumah tangga dalam gaya pedesaan, dengan keramahan dan suguhan. Dalam potret para pahlawan, yang kurang terkait dengan cara hidup bangsawan-patriarki, prinsip penggambaran ini kurang penting. Jadi, dalam penggambaran penampilan aristokrat Raysky dan kecantikan Vera yang "misterius", detail sehari-hari tidak ditulis secara detail. Penulis mencoba mengungkapkan dalam fitur para pahlawan ini kompleksitas dan pentingnya dunia batin mereka, untuk membuat potret "psikologis" bagi mereka. Dalam potret Volokhov, ciri-ciri fisiologis bias dan ditekankan dengan tajam - dengan kebiasaan dan gerakannya, Mark seperti serigala. Namun dalam novel-novel Goncharov, dialog para tokoh yang mengungkapkan cara berpikir mereka mendapat tempat dan makna yang jauh lebih besar daripada potret dan karakteristik sehari-hari yang mengungkapkan cara hidup para pahlawan. Sebagian besar adegan dalam setiap novel dibangun sesuai dengan prinsip dialogis, dan semua metode penggambaran lainnya - detail aksi dan latar aksi, potret dan pengalaman para pahlawan - hanya melengkapi dan mengarahkan jalannya cerita. dialog. Bagi Goncharov, dialog adalah sarana utama untuk memajukan novel. Tetapi dialog-dialog dalam novel Pahlawan-pahlawannya berbicara tentang cara hidup mereka, tentang prinsip dan cita-cita mereka, tentang sikap mereka satu sama lain, tentang karakter masing-masing. Tetapi mereka berbicara sangat sedikit dan sedikit tentang pengalaman mereka, tentang keadaan pikiran mereka. Mereka tidak mencoba untuk menggambarkan perasaan mereka.

oblomov. Goncharov mencatat: "Saya mencoba menunjukkan di Oblomov bagaimana dan mengapa orang-orang kita berubah sebelum waktunya menjadi ... jeli." Esensi dan asal usul Oblomovisme terungkap dalam novel dari sudut pandang anti-perbudakan, demokratis. Goncharov menunjukkan bahwa Oblomovisme dibentuk atas dasar kepemilikan "properti yang dibaptis", "tiga ratus Zakharov", bahwa Oblomov dibesarkan oleh tanah bangsawan dengan kehidupan yang stagnan dan perilaku tuan tanah. " Setelah Oblomov membaca, tertarik pada sastra, bahkan menyusun karya ilmiah yang didedikasikan untuk Rusia, tetapi semuanya berakhir dengan Oblomovisme yang sama. "Hidupnya dengan sendirinya, dan sains dengan sendirinya," tulis Goncharov tentang Oblomov. "Pengetahuannya sudah mati ... Kepalanya adalah arsip kompleks dari perbuatan mati, orang, era, tokoh, agama ..." ada juga mimpi buruk yang diekspresikan dalam segala macam fantasi Manilov yang mengalahkan Oblomov yang berbaring di sofa. Oblomov bertemu dengan seorang gadis luar biasa, sensitif yang sangat jatuh cinta padanya. Cinta pada awalnya menangkap Oblomov, tetapi berakhir dengan semangat Oblomov yang sama. Kemalasan , takut melanggar yang biasa baginya, cara hidup dimenangkan di Oblomov oleh perasaan cinta, dia tidak ingin mengalami kekhawatirannya, untuk menanggung kewajiban apa pun kepada orang lain.Hubungannya dengan Pshenitsyna, kebalikan dari Olga , sebaliknya, sepenuhnya sesuai dengan karakter Oblomov, kebutuhan hidup dan sifatnya.dan karakter Stolz dan Oblomov, Goncharov berusaha mengungkap benturan dua budaya: yang lama, patriarki, perbudakan, dan yang baru, borjuis bisnis seperti bisnis, yang harus menggantikan oblomovisme, yang sudah ketinggalan zaman. Stolz adalah pria yang penuh energi, haus akan aktivitas. Seperti yang dikandung oleh Goncharov, Stolz menggabungkan budaya tinggi, pengetahuan tentang kehidupan dengan perusahaan dan kepraktisan. Bahkan penampilannya Goncharov sangat kontras dengan Oblomov. Stolz "semuanya terdiri dari tulang, otot, dan saraf, seperti darah kuda Inggris."

Kubu Slavophil yang reaksioner, yang diwakili oleh kritikus A. Grigoriev dan yang lainnya, mengangkat senjata melawan pengungkapan Oblomovisme oleh Goncharov. Slavophiles mencoba menghadirkan Oblomov dan Pshenitsyn sendiri sebagai prinsip positif kehidupan Rusia. A. V. Druzhinin: "Oblomovisme dalam perkembangan yang terlalu besar adalah hal yang tidak dapat ditoleransi, tetapi tidak ada yang memusuhi perkembangannya yang bebas dan moderat."

Pada Mei 1859, mengikuti novel karya I.A. "Oblomov" Goncharov dalam artikel Sovremennik Dobrolyubov "Apa itu Oblomovisme?" Kedua kritikus pertama-tama berusaha mendefinisikan cara artistik penulis dan keduanya melihatnya dalam citra yang sangat objektif. Druzhinin membandingkan penulis dengan seniman, dan teknik penulis prosa mirip dengan seni rupa. "Afinitas Mr Goncharov dengan master Flemish mengejutkan mata, mempengaruhi setiap gambar." Bahkan dalam perbandingan ini, Druzhinin sebagian berdebat dengan Dobrolyubov, yang membandingkan keterampilan seorang penulis dengan keahlian seorang pematung, seorang pemburu, berurusan dengan bahan yang kuat dan tahan, sementara catnya lembut dan penuh warna. Dobrolyubov meneliti akar sosial Oblomovisme, yaitu, pertama-tama, perbudakan, dan menunjuk pada jenis Oblomov dan Oblomovisme sebagai kata baru dalam perkembangan sosial kita, "sebuah tanda zaman." Secara alami, "tuan" Oblomov sendiri menerima penilaian yang agak keras darinya. Meskipun orang tidak perlu berpikir bahwa arti dari artikel Dobrolyubov direduksi menjadi satu-satunya ketuhanan Oblomov ini. Bukan tanpa alasan dia menulis: "Ini adalah akar kami, tipe rakyat." Dan di tempat lain: "Oblomov bukanlah sifat bodoh, apatis, tanpa aspirasi dan perasaan." Dobrolyubov menunjukkan dalam artikelnya bahwa, sementara menggambar untuk dirinya sendiri cita-cita kehidupan tuan tanah yang riang dan bebas, disediakan dengan kerja budak, Oblomov tidak memikirkan haknya untuk ini dan tidak bertanya pada dirinya sendiri tentang "hubungannya dengan dunia dan masyarakat." Karena itu, dia "terbebani dan bosan dengan semua yang harus dia lakukan." Dalam artikelnya, Dobrolyubov membangun hubungan sosial dan psikologis Oblomov dengan "orang-orang yang berlebihan". Kritikus hebat itu mencatat ciri-ciri Oblomovisme di Onegin, dan di Pechorin, dan di Rudin, dan di Beltov. Dobrolyubov mengungkapkan hubungan historis antara mereka dan Oblomov, karena mereka semua berasal dari lingkungan bangsawan dan dibesarkan atas dasar perbudakan. Tentu saja, ada perbedaan besar antara "orang-orang yang berlebihan", dibedakan oleh bakat mereka, tingkat intelektual yang tinggi, pencarian ideologis dan ketidakpuasan dengan kehidupan dalam sistem perbudakan, di satu sisi, dan Oblomov, di sisi lain. Namun, Dobrolyubov benar dalam menetapkan bahwa ciri-ciri seperti itu dalam para pahlawan karya-karya Pushkin, Lermontov, Turgenev, Herzen, seperti kemalasan atau "menggelegak dalam tindakan kosong", ketidakmampuan untuk bekerja, keragu-raguan pada saat-saat kritis dalam hidup, tidak lebih dari itu. dari manifestasi Oblomovisme. Pada saat yang sama, Dobrolyubov mencatat bahwa Oblomovites dalam kehidupan publik adalah musuh terburuk dari yang baru muncul.

Druzhinin (A.V. Druzhinin "Oblomov." “Oblomov dan Oblomovisme: kata-kata ini tidak menyebar ke seluruh Rusia tanpa alasan dan menjadi kata-kata yang selamanya berakar dalam pidato kami. Mereka menjelaskan kepada kita berbagai macam fenomena dalam masyarakat kontemporer kita, ”tulis Druzhinin. Oblomov disayanginya sebagai tipe, karena ia disayangi oleh orang Rusia mana pun. "Oblomov dipelajari dan dikenali oleh seluruh orang, sebagian besar kaya akan Oblomovisme - dan dia tidak hanya belajar, tetapi mencintainya dengan sepenuh hati, karena tidak mungkin untuk mengenali Oblomov dan tidak mencintainya secara mendalam." Druzhinin menulis tentang keterampilan hebat Goncharov, yang dengan penuh dan mendalam mempertimbangkan "Oblomovisme" tidak hanya dalam fitur negatifnya, tetapi juga sedih, lucu, dan imut. "Sekarang Anda dapat menertawakan Oblomovisme, tetapi tawa ini penuh dengan cinta murni dan air mata yang jujur ​​- Anda dapat menyesali korbannya, tetapi penyesalan seperti itu akan puitis dan ringan, tidak memalukan bagi siapa pun, tetapi bagi banyak orang penyesalan yang tinggi dan bijaksana." Druzhinin benar-benar jauh dari mampu menyebut Oblomov "orang tambahan" setelah Dobrolyubov, kritikus mengatakan bahwa membandingkan pahlawan novel dengan "orang tambahan" bukanlah bagian dari tugas Goncharov. Druzhinin memperhatikan semua nuansa terkecil dalam pengembangan citra Oblomov. Sangat jelas baginya bahwa: "Antara Oblomov, yang tanpa ampun menyiksa Zakhar-nya, dan Oblomov, yang jatuh cinta pada Olga, mungkin ada jurang yang tak bisa dihancurkan oleh siapa pun." Druzhinin berbicara tentang kekhasan Oblomov, yang, secara umum, menjelaskan cinta nasional kepadanya: “Dia sayang bagi kita sebagai orang di negerinya dan waktunya, sebagai anak yang lembut dan lembut, mampu, dalam berbagai keadaan kehidupan. dan perkembangan yang berbeda, untuk perbuatan cinta sejati dan belas kasihan.” Dengan cinta dan simpati, Druzhinin menggambarkan Olga, yang citranya sangat menonjol dan melengkapi karakterisasi karakter utama novel. Bagaimanapun, melalui sikap Ilya Ilyich terhadap Olga kami sepenuhnya memahaminya, karena "Oblomovs mengkhianati semua pesona, semua kelemahan dan semua komikisme sedih dari sifat mereka justru melalui cinta mereka pada seorang wanita." Membela Oblomov, Druzhinin mengalihkan pandangannya yang marah ke "kekurangan orang bijak praktis modern", di mana ia tidak diragukan lagi menghitung Olga dan Stolz.

Seperti yang Anda ketahui, Goncharov sangat puas dengan artikel Dobrolyubov. “Tolong, lihat artikel Dobrolyubov tentang Oblomov; Tampaknya bagi saya bahwa Oblomovisme, yaitu, tentang apa itu, tidak ada yang bisa dikatakan setelah itu. "

Menulis

Novel "The Break" diasuh oleh penulis selama sekitar dua puluh tahun (1849-1869). Goncharov menulis: "Novel ini adalah hidup saya: saya memasukkan ke dalamnya sebagian dari diri saya, orang-orang yang dekat dengan saya, tanah air saya, Volga, tempat asal saya, semua, bisa dikatakan, hidup saya sendiri dan dekat dengan saya."

Namun gagasan tercinta ternyata jauh dari karya terbaik penulis. Konservatisme Goncharov, yang meningkat pada tahun 60-an, mengarah pada fakta bahwa penilaian keseimbangan kekuatan di negara yang diberikan dalam novel itu ternyata salah. Ini diekspresikan dalam idealisasi yang terang-terangan dari zaman kuno patriarki dan dalam penggambaran yang bermusuhan dari demokrasi revolusioner saat itu.

Novel "The Break" disebut "The Artist" dalam rencana aslinya. Karakter utamanya adalah artis Raisky. Surga adalah orang yang berbakat. Dia tertarik pada seni - lukisan, puisi, patung. Tapi di bidang seni, dia tidak mencapai apa-apa. Alasan untuk ini adalah ketidakmampuannya untuk gigih, rajin bekerja, ketidakmampuannya untuk menyelesaikan rencananya. Surga adalah semacam "orang yang berlebihan" pada zamannya. Setelah pergi ke luar negeri, ia berbagi nasib mayoritas "orang yang berlebihan" yang bergegas dari satu tempat ke tempat lain untuk mencari kebahagiaan. Idealisasi dalam novel "kehidupan Rusia yang lama dan konservatif" menemukan ekspresi utamanya dalam citra Berezhkova sang nenek, sebagaimana semua orang memanggilnya dalam novel.

Segala sesuatu di nenek saya asli, harmonis. Dia memiliki kesombongan bangsawan dan kebanggaan suku, dia bahkan agak lalim dan pada saat yang sama tahu bagaimana bersikap toleran dan menghormati pendapat orang lain. Dia keras dan menuntut orang, tetapi dia mencintai Martha dan Vera, cucu-cucunya, secara mendalam dan lembut. Gambar nenek dalam gambar Goncharov berubah menjadi simbol "nenek buyut lainnya" - Rusia, patriarkal, Perjanjian Lama.

Kita melihat sikap yang berbeda di Goncharov terhadap perwakilan ide-ide demokrasi revolusioner, Mark Volokhov.

Volokhov adalah pengasingan politik. Di provinsi-provinsi, ia dengan antusias mengabdikan dirinya untuk propaganda ide-ide materialis dan sosialis dan menyatakan perjuangan yang tidak dapat didamaikan melawan pandangan konservatif dan fondasi kehidupan. Dia pintar* dan jeli. Percakapan Volokhov dengan Raisky dan Vera menunjukkan kecerdasan dan pengetahuannya. Dia juga memiliki kualitas positif lainnya. Jadi, perasaan persahabatan mendorongnya untuk duduk di malam hari di samping tempat tidur Kozlov yang sakit. Semua sifat positif Volokhov ini dengan mudah menjelaskan pengaruhnya pada orang lain, khususnya pada Vera.

Tetapi penulisnya ditakuti oleh orang-orang yang "siap untuk pindah dari teori kosong tentang negasi tanpa syarat ke tindakan". Dalam "orang baru" Goncharov menolak materialisme, keterusterangan, dan penghinaan mereka terhadap estetika. Jadi dia mewarnai

gambar Mark dalam warna yang tebal dan tidak menarik. Mark telah menjadi tipe orang yang sinis, nihilis. Penolakan properti dinyatakan dalam dirinya dalam pencurian apel dari kebun orang lain. Menunjukkan penghinaan terhadap tradisi. Volokhov pada dasarnya menggunakan jendela, bukan pintu. Ide kebebasan ditransformasikan ke dalam khotbah cinta bebas, "cinta untuk sementara waktu."

Pada akhirnya, gambar Mark Volokhov menjadi karikatur pemuda tahun 60-an. Cita-cita kesetiaan pada moralitas nenek tua dan penolakan pengaruh destruktif dari ideologi revolusioner baru juga terungkap dalam novel dengan bantuan gambar Martha dan Vera. Martha memiliki pandangan hidup yang mapan, yang tidak mengenal "pertanyaan terkutuk" dan keraguan. Pandangan ini didasarkan pada tradisi, kesetiaan pada cita-cita patriarki, "nenek" Rusia. Cita-cita hidupnya sendiri sederhana dan tidak menuntut. Dia semua duniawi, langsung, utuh. "Tidak, tidak, saya semua dari sini, semua pasir ini, rumput liar ini," katanya. Dia menghirup puisi, kegembiraan, keindahan. Ini adalah gambar anggun seorang gadis, sederhana dan naif, harmonis dalam kombinasi semua sifat eksternal dan internalnya.

Citra Vera, adik Martha, jauh lebih kompleks. Raisky, menggambarkan Marthe sebagai “ray. kehangatan dan cahaya ", kata tentang Vera:" Ini semua - kedipan dan misteri, seperti malam - penuh kegelapan dan percikan, kesenangan dan keajaiban. " Berbeda dengan Martha, Vera tidak puas dengan cara hidup lama dan tinggal di rumah neneknya dengan caranya sendiri, dengan dunia batin yang kompleks. Dia banyak membaca dan serius, mengembangkan pandangannya sendiri tentang kehidupan, berjuang untuk semacam cita-cita yang masih belum jelas tetapi indah untuknya.

Dan ketika Mark muncul di jalannya dengan penghinaan yang berani terhadap rutinitas, dia tampak sebagai pahlawan yang akan menuntunnya ke depan. Vera jatuh cinta padanya. Namun, pandangannya dan Mark tentang cinta ternyata berbeda, dan Vera sangat kecewa.

Setelah mengalami gairah - "badai kehidupan" ini, dalam kata-kata Raisky, Vera merendahkan dirinya dalam impuls-impulsnya yang mengganggu. Dia agak menyerah pada dunia lama, untuk keluar dari rutinitas yang dia cari dengan penuh semangat. Vera sampai pada keyakinan bahwa perintah nenek tua itu "adalah cita-cita hidup yang esensial, bukan salah, dan sempurna."

Terlepas dari kepalsuan akhir novel, Vera tetap menjadi salah satu karakter wanita paling menawan dalam fiksi Rusia abad ke-19.

Citra Tushin juga penting untuk memahami ide penulis novel. Tushin adalah pemilik tanah, peternak, pedagang kayu, pengusaha provinsi. Dia dengan terampil mengelola tanah miliknya, menerapkan metode baru ekonomi kapitalis. Raisky mengatakan tentang dia: "Tushin adalah 'pesta aksi' sejati kita, masa depan abadi kita." Sangat mudah untuk melihat bahwa dalam pribadi Tushin, Goncharov hanya memberikan versi baru dari pengusaha yang tercerahkan, jenis yang dia sambut lebih awal dalam pribadi Aduevadadi dan Stolz.

Tetapi tipe pengusaha borjuis digariskan oleh Goncharov hanya dalam ciri-ciri umum. Tushin, seperti yang kemudian diakui oleh penulisnya sendiri, ternyata hanyalah kiasan yang pucat dan samar-samar untuk "mayoritas terbaik" dari generasi berhidung. Dalam novel "The Break", fitur-fitur bakat Goncharov - cara bercerita yang epik, pemrosesan detail yang cermat, bahasa yang sangat baik - tampak luar biasa cerah. Goncharov sangat sukses dalam karakter wanita dari novel tersebut, yang layak untuk diolesi oleh penulis Oblomov. Vera dan Martha dapat ditempatkan di sebelah gambar Tatiana dan Olga dari novel Pushkin "Eugene Onegin".

Kekurangan novel ini termasuk interpretasi yang salah dari gambar Volokhov, pucatnya gambar Belovodova dan Tushin.

Kritikus cukup bulat dalam menentang gagasan palsu novel itu. Saltykov-Shchedrin dalam artikelnya "Filsafat Jalanan" menunjukkan bahwa dalam novel "The Break" Goncharov sepenuhnya mendistorsi gagasan tentang generasi revolusioner.

Novel Ivan Goncharov "The Cliff", ringkasan yang diberikan dalam artikel ini, selesai pada tahun 1869. Ini adalah bagian terakhir dari trilogi asli penulis, yang juga mencakup karya-karya Oblomov dan Ordinary History. Secara total, penulis mengerjakan novel itu selama dua dekade. Kesulitan tambahan muncul karena konflik dengan Turgenev, yang, menurut Goncharov, menggunakan beberapa alur cerita dalam novelnya "On the Eve" dan "Noble Nest". Untuk pertama kalinya "The Break" diterbitkan dalam jurnal "Vestnik Evropy".

Sejarah penciptaan

Novel Ivan Goncharov "The Break", ringkasan yang dapat Anda temukan di artikel ini, sangat sulit bagi penulisnya. Pengerjaannya panjang, gigih, dan melelahkan.

Secara singkat, kisah penciptaan novel “Break” adalah sebagai berikut. Idenya mulai terbentuk kembali pada tahun 1849, ketika penulis berada di Simbirsk. Ini adalah tanah air Goncharov, yang dia kunjungi setelah istirahat panjang. Kemudian dia memiliki ide untuk menciptakan kembali suasana provinsi Rusia, di mana sang pahlawan menemukan dirinya sendiri, yang telah tinggal selama bertahun-tahun di ibu kota St. Petersburg.

Sejarah kreatif novel "Break" menarik. Judul kerja novel telah berubah beberapa kali. Di antara pilihannya adalah "Iman", "Artis Surga", "Artis", "Surga". Goncharov bekerja perlahan, pada saat yang sama menulis "Oblomov" dan melakukan perjalanan keliling dunia dengan fregat "Pallada".

Novel Goncharov "The Break", ringkasan yang dapat Anda baca di artikel ini, dimulai dengan adegan antara dua teman - Ivan Ivanovich Ayanov dan Boris Pavlovich Raisky. Mereka bertemu di meja kartu di rumah Pahotin.

Ada juga dua saudara perempuannya - Nadezhda dan Anna, yang telah lama berstatus perawan tua. Dan juga putri Pahotin, Sophia, yang baru saja menjadi janda. Baginya, Raysky paling tertarik.

Jika Ayanov pergi ke Pakhotin tanpa berpikir dua kali, hanya untuk bermain kartu, maka Raysky bermimpi membangkitkan gairah dalam diri Sophia, yang merupakan kerabat jauhnya.

Paradise sendiri dalam novel “The Break” adalah tokoh yang diliputi nafsu. Dia sendiri menulis dan menggambar, dan bahkan menggubah musik, mencurahkan seluruh jiwanya ke dalam setiap pelajaran. Tapi ini tidak cukup baginya, ia berusaha untuk membangkitkan kehidupan pada semua orang di sekitarnya. Dia sedikit di atas 30.

Gambar Raysky dalam novel "The Break"

Raisky datang ke Petersburg dari tanah milik keluarganya. Saya mencoba untuk menguasai banyak kegiatan, tetapi tidak ada yang saya temukan panggilan saya. Saya hanya menyadari bahwa hal utama dalam hidupnya adalah seni. Dalam keadaan pikiran inilah dia pergi ke tanah airnya yang kecil.

Setelah kematian orang tuanya, perkebunan itu dikelola oleh bibi buyutnya, yang bernama Tatiana Markovna Berezhkova. Dia adalah seorang perawan tua yang, di masa mudanya, tidak diizinkan untuk menikahi wanita pilihannya, Titus Vatutin. Patut dicatat bahwa ia juga tetap bujangan, masih pergi ke Tatyana Markovna dengan hadiah untuknya dan anak-anaknya yang berada di panti asuhan, Martha dan Vera.

Perkebunan Raysky

Perkebunan tempat Raisky menghabiskan masa kecilnya disebut Malinovka. Ivan Aleksandrovich Goncharov menggambarkannya sebagai sudut yang diberkati. Gambar di dalamnya hanya dimanjakan oleh tebing menakutkan yang terletak di ujung taman. Dia menakuti hampir semua penghuni rumah. Ada legenda bahwa dahulu kala pasangan yang cemburu membunuh istri dan kekasihnya di dasar jurang ini, dan kemudian bunuh diri. Jenazahnya dimakamkan tepat di TKP.

Tatyana Markovna dengan senang hati bertemu dengan Raisky, yang segera dia coba untuk memperbaruinya sehingga dia dapat membantunya dalam mengelola rumah tangga. Tapi Boris sama sekali tidak peduli dengan bisnis, dia hanya khawatir tentang kesan puitis.

Setelah liburan, Raysky kembali ke St. Petersburg. Di universitas, ia menjadi dekat dengan putra diaken Leonty Kozlov, tertindas dan pemalu. Pembaca novel "The Break" sering bertanya-tanya apa kesamaan mereka. Salah satunya adalah seorang pemuda sederhana yang bermimpi mengajar di pedalaman Rusia, dan yang lainnya adalah seorang penyair yang terobsesi dengan gairah romantis.

Setelah lulus dari universitas, Leonty pergi ke provinsi, sementara Raysky tetap di ibu kota. Benar, dia masih belum bisa menemukan pekerjaan untuk dirinya sendiri. Tujuan yang paling penting tetap sepupunya Sophia, yang dia coba taklukkan. Dia menghabiskan sepanjang malam di rumah Pakhotin, memberi tahu gadis itu seperti apa kehidupan nyata baginya. Tapi ini tidak mengarah ke sesuatu yang spesifik.

Dan musim panas berikutnya sebuah surat datang dari Tatyana Markovna, dia kembali memanggil pemuda itu ke Malinovka. Ternyata Leonty juga menetap di dekat perkebunan. Putus asa untuk membangkitkan gairah di Sophia, dia memutuskan untuk pergi.

Selain itu, gangguan yang mengganggu terjadi. Dia menunjukkan potret Sophia Ayanov, yang memberikan penilaian yang sangat tidak memihak, mengatakan bahwa dia ada di sini seolah-olah mabuk. Artis yang diakui Kirilov juga tidak menghargainya.

Surga menemukan keindahan

Sesampainya di Malinovka, Raysky pertama-tama bertemu dengan seorang gadis menawan yang tidak memperhatikannya, setelah mulai memberi makan unggas. Dia bernafas dengan kesegaran, keanggunan dan kemurnian. Protagonis novel Goncharov "The Break" (ringkasan karya akan membantu Anda mengingat plot dalam ingatan Anda) segera menyadari bahwa di sinilah ia akan menemukan keindahan sejati, yang tidak ditemukan di Petersburg yang tidak ramah.

Gadis yang sama ternyata adalah Martha, murid Tatyana Markovna. Sang nenek kembali mencoba memikat pemuda itu dengan tugas-tugas di sekitar rumah, tetapi sekali lagi tidak berhasil.

Teman Leonty

Ivan Aleksandrovich Goncharov dengan antusias menggambarkan kehidupan Malinovka. Leonty Kozlov segera menetap, yang ternyata menikah dengan putri pengurus rumah tangga Ulyana. Banyak siswa yang jatuh cinta padanya, tetapi pada akhirnya dia memilih Leonty dan pergi untuknya di pedalaman Rusia.

Di rumah, Raysky menemukan banyak tamu yang datang menemuinya. Kehidupan desa bergulir di sepanjang jalur yang sudah usang. Karakter utama melakukan perjalanan di sekitar lingkungan, menyelidiki kehidupan dan kehidupan orang-orang di sekitarnya. Suatu hari ia menjadi saksi pertikaian dengan halaman Savely, yang cemburu istrinya Marina. Raisky yakin bahwa di sinilah gairah sejati mendidih.

Genit Polina Kritskaya juga berputar di sekelilingnya, berusaha dengan cara apa pun untuk menarik perhatiannya. Tujuan utamanya sangat umum: untuk memberi tahu seluruh kota nanti bahwa bahkan pria metropolitan yang berkunjung tidak dapat menolak pesonanya. Paradise menjauh darinya dengan ngeri dan mencoba menghindarinya dengan segala cara yang mungkin.

Murid kedua Tatyana Markovna Vera pergi ke pendeta dan belum kembali untuk waktu yang lama. Boris, sementara itu, sedang mencoba untuk membentuk Martha. Perlahan-lahan dia mengenal selera dan hasratnya dalam sastra dan lukisan. Dia berharap setidaknya untuk membangkitkan kehidupan sejati dalam dirinya. Raysky secara teratur mengunjungi Kozlov, begitu bertemu Mark Volokhov di sana. Ini adalah petugas kelas 15 di bawah pengawasan polisi.

Raisky tertarik pada Mark, tentang siapa dia telah mendengar banyak hal yang tidak memihak dari neneknya. Namun saat bertemu langsung, ia langsung mengajaknya makan malam. Makan di kamar Boris disertai dengan hangus yang tidak berubah-ubah, yang menakutkan Tatyana Markovna, yang panik takut api. Yang lebih keterlaluan adalah kehadiran Mark di rumahnya.

Volokhov, seperti Raisky, percaya bahwa dia berkewajiban membangunkan orang. Tetapi tidak seperti Boris, usahanya diarahkan bukan pada wanita tertentu, tetapi pada mayoritas abstrak. Dia mendorong mereka untuk berpikir, khawatir dan membaca literatur terlarang. Filosofinya sederhana dan sinis, bermuara semata-mata untuk keuntungan pribadi. Raisky bahkan menyukai misteri dan nebulanya.

Kembalinya Iman

Pada saat ini, Vera kembali dari pendeta. Dia sama sekali tidak seperti gadis yang diharapkan Boris. Iman itu tertutup, misterius. Raisky mengerti bahwa dia perlu menyelesaikan sepupunya dengan segala cara, untuk mencari tahu apa rahasianya. Dan Raisky tidak ragu bahwa rahasia ini ada.

Seiring waktu, karakter utama merasa bahwa Savely yang liar sedang bangkit dalam dirinya. Saat halaman ini menyaksikan istrinya yang tidak setia, Boris mulai dengan waspada mengawasi Vera.

Sementara itu, neneknya berencana untuk menikahi Boris dengan putri petani pajak, sehingga dia akan menetap di Malinovka dan tidak bermimpi hidup di ibu kota. Raisky dengan tegas menentangnya. Ia asyik dengan teka-teki yang mengintai, sehingga ia tidak berniat terjun langsung ke dalam prosa kehidupan.

Ditambah lagi, kejadian tak terduga mulai terjadi. Vikentiev tertentu muncul dan berselingkuh dengan Martha. Iman masih menindas protagonis dengan ketidakpeduliannya. Pada saat yang sama, Volokhov menghilang di suatu tempat, Raevsky bergegas mencarinya.

Kejutan paling lengkap adalah permintaan Vera untuk tidak memata-matai dia lagi dan meninggalkannya sendirian. Percakapan mereka, yang dimulai dengan nada tinggi, berakhir dengan rekonsiliasi. Mereka bahkan mulai lebih sering bertemu, berdiskusi tentang buku, orang-orang terkenal.

Jamuan makan malam

Segera Tatyana Markovna mengatur resepsi gala di Malinovka, di mana ia mengundang seluruh distrik. Makan malam sedang diatur untuk menghormati Boris Pavlovich.

Tiba-tiba malam berlalu dengan suara tinggi, skandal pecah di rumah. Raevsky mengungkapkan kepada Nil Tychkov semua yang dia pikirkan tentang dia, dan Tatyana Markovna memihak cucunya. Tychkov diusir dari Robinovka. Dan Vera, yang ditaklukkan oleh keberanian dan kejujuran Raysky, menciumnya untuk pertama kalinya. Dalam episode ini, citra Vera dalam novel "The Break" terungkap sepenuhnya. Benar, bagi Raysky, ciuman ini praktis tidak berarti apa-apa. Dia kehilangan minat pada gadis itu, dan segera berencana untuk kembali ke St. Petersburg ke kehidupan biasanya.

Benar, sebagian besar orang di sekitarnya tidak percaya bahwa dia akan segera dapat pergi. Vera meninggalkan perkebunan, pergi ke temannya di seberang Volga. Dalam ketidakhadirannya, Boris mencoba mencari tahu dari Tatyana Markovna orang seperti apa dia. Ternyata nenek itu menganggapnya dekat dengan dirinya secara roh. Dia mencintainya dan berbelas kasih, melihat bahwa dia sering mengulangi kesalahannya. Dari dia, Raysky mengetahui bahwa rimbawan Ivan Tushin akan menikahi Vera untuk waktu yang lama.

Tidak dapat menghilangkan pikiran tentang gadis itu, Raisky mengizinkan Kritskaya membawanya ke rumahnya. Dari sana ia pergi ke Kozlov, di mana Ulyana bertemu dengannya dengan tangan terbuka. Boris bahkan di sini tidak bisa menahan mantranya.

Pada salah satu malam badai, Tushin membawa Vera ke perkebunan dengan kudanya. Boris memiliki kesempatan untuk bertemu dengan pria yang sering diceritakan Tatyana Markovna kepadanya. Dia mulai cemburu padanya dan sekali lagi akan pergi ke ibukota. Tetapi sekali lagi dia tetap, menyadari bahwa dia belum memecahkan rahasia Vera.

Pembicaraan Boris bahwa Vera diam-diam jatuh cinta akhirnya membuat Tatyana Markovna khawatir. Dia memutuskan untuk melakukan eksperimen: mengatur pembacaan keluarga buku tentang Kunigund, yang jatuh cinta melawan kehendak orang tuanya dan mengakhiri hari-harinya di biara. Hasilnya benar-benar luar biasa. Vera sama sekali tidak peduli dengan plotnya, benar-benar tertidur di atas buku itu, tetapi Martha dan Vikentiev menyatakan cinta mereka pada nyanyian burung bulbul. Keesokan harinya, ibu Vikentiev tiba di Malinovka, yang mengatur perjodohan dan konspirasi resmi. Martha menjadi pengantin.

Pilihan Iman

Vera yang terpilih adalah Mark Volokhov. Dia datang menemuinya di tebing terjal di mana kuburan bunuh diri cemburu itu berada. Vera bermimpi menjadikan Mark sebagai suaminya dan memperbaharuinya sesuai dengan ide-idenya. Tetapi orang-orang muda terlalu banyak terbelah. Hubungan mereka mengingatkan pada duel antara dua keyakinan dan kebenaran yang berlawanan, di mana karakter mereka semakin jelas termanifestasi. Sementara itu, Raisky masih belum curiga siapa yang menjadi sepupu pilihannya. Dia terus berusaha memecahkan teka-teki ini.

Kedamaian kota kecil terganggu oleh pelarian mendadak Ulyana dengan gurunya Monsieur Charles. Kozlov ditinggalkan sendirian. Leonty benar-benar putus asa, Raisky bersama Mark mencoba menyadarkannya.

Pada saat yang sama, kehidupan terus mendidih di sekitar Boris. Semua yang pernah dia impikan. Sebuah surat dari Ayanov datang dari Petersburg, di mana ia berbicara tentang romansa antara Sophia dan Pangeran Milari. Kenyataannya, hubungan mereka hampir tidak bisa disebut asmara, tetapi masyarakat menganggap mereka berkompromi dengan gadis itu, akibatnya, rumah keluarga Pakhotin memutuskan hubungan apa pun dengan bangsawan.

Anehnya, surat ini, yang sampai baru-baru ini membuat Boris kagum, sekarang hampir tidak meninggalkan kesan apa pun padanya. Semua pikirannya dipenuhi dengan gambaran Iman. Penulis novel "The Break" Goncharov menggambarkan malam menjelang pertunangan Martha. Saat itulah Vera pergi ke tebing lagi. Raisky sudah menunggunya di ujung tanduk. Dia menyadari ke mana dan kepada siapa dia pergi. Boris melempar buket jeruk ke jendela gadis itu, yang dipesan khusus untuk perayaan Martha. Faith, melihat pemberian ini, jatuh pingsan.

Keesokan harinya dia jatuh sakit parah. Hal yang paling menakutkan baginya adalah perlu memberi tahu neneknya tentang kejatuhannya, tetapi dia tidak dapat melakukan ini. Apalagi sekarang, saat rumah penuh dengan tamu. Mereka datang untuk memberi selamat kepada Martha dan mengantarnya ke rumah keluarga Vikentiev. Vera terbuka untuk Raysky dan Tushin, hanya dengan cara ini dia sedikit tenang. Dia meminta Boris Pavlovich untuk memberi tahu Tatyana Markovna tentang apa yang terjadi.

Nenek mulai merawat masalahnya selama berhari-hari. Dia berjalan tanpa henti di seluruh rumah besar, ladang di sekitarnya, tidak ada yang bisa menghentikannya. Setelah berjaga terus menerus selama berjam-jam, dia datang ke Vera, yang terbaring demam. Dia merawat muridnya, membuatnya berdiri lagi.

Setelah itu, Tatyana Markovna menyadari bahwa keduanya perlu berbicara dan melepaskan beban jiwa mereka. Kemudian dia mengaku kepada Vera bahwa dia sendiri sangat berdosa bertahun-tahun yang lalu. Di masa mudanya yang jauh, seorang pria yang tidak dicintai merayunya, yang menemukannya bersama Titus Nikonovich di rumah kaca. Dia harus bersumpah kepadanya bahwa mereka tidak akan pernah menikah.

Masalah novel "The Break"

Ini adalah novel psikologis, di mana perhatian diberikan pada dunia batin karakter. Para pahlawan novel "The Break" sangat berubah di bawah pengaruh keadaan eksternal. Perubahan di dalamnya semakin intensif, tergantung pada kedalaman tragedi yang mereka alami.

Makna novel "The Break" terletak pada konflik antara yang lama dan yang baru. Karakter dipaksa untuk memperhitungkan cara dan tradisi lama, mereka masih peduli dengan apa yang orang katakan tentang mereka. Pada saat yang sama, kebesaran sejati dari desain mereka dimanifestasikan dalam pelanggaran tradisi yang diterima secara umum di masyarakat, yang terjadi demi akal sehat. Masalah novel "The Break" adalah bahwa untuk setiap karakter aturan internal menentukan model perilaku yang berbeda, tergantung pada moralitas di sekitar mereka. Misalnya, bagi Raysky, cinta untuk seorang wanita bangsawan terutama dikaitkan dengan pernikahan. Tapi Mark tidak pernah ingin menikah, mengingat ini pembatasan langsung kebebasannya. Bagi Martha, adalah dosa besar jika Vikentiev menyatakan cintanya kepadanya tanpa meminta izin dari neneknya, dan bagi Vera hubungan cinta di luar nikah tidak dapat diterima.

Pada saat yang sama, penulis sendiri sangat marah dengan moralitas ganda yang ada di masyarakat. Ketika mencirikan novel "Break", perlu dicatat bahwa banyak karakter hidup sesuai dengan prinsip ganda tersebut. Misalnya, Tychkov dianggap sebagai moralisator terkenal, tetapi semua orang sadar bahwa ia mengambil keterampilan itu dari keponakannya sendiri, mengirimnya ke rumah sakit jiwa. Pada saat yang sama, Tatyana Markovna menemukan kekuatan untuk memaafkan Vera, terutama karena dia sendiri mengalami drama serupa di masa mudanya.

Dalam hal ini, citra janda Kritskaya menarik, yang hanya dalam kata-kata tampaknya mesum dan kurang ajar, tetapi pada kenyataannya - kesucian itu sendiri. Moralitas publik tidak sedikit pun mengutuknya karena obrolan kosong.

Menganalisis novel "The Break", perlu dicatat bahwa masalahnya terkait langsung dengan perubahan serius yang terjadi pada waktu itu dalam kehidupan publik dan pribadi negara.

Arti dari judul novel "The Break" sangat penting. Peran kunci dimainkan oleh legenda tentang tebing di perkebunan Malinovka, di mana, menurut cerita, seluruh keluarga meninggal, dan si pembunuh bunuh diri. Semua peristiwa tragis pekerjaan terjadi langsung di tebing. Misalnya, di sanalah kehidupan Vera yang makmur berakhir.

Acara utama yang terkait dengan tebing berlangsung di bagian akhir, keempat dan kelima. Peristiwa mulai berkembang paling cepat. Puncak dari karya Goncharov adalah jatuhnya Iman.

Bagian kelima dari novel ini dikhususkan untuk pertobatannya yang mendalam dan kelahiran kembali spiritual yang tidak biasa dan aneh. Nenek Tatyana Markovna memainkan peran penting dalam hal ini. Dia memaafkan gadis itu dan mengungkapkan kisah rahasianya sendiri padanya.

Sangat menarik bahwa akhir dari novel ini terbuka pada waktu yang sama. Nasib Vera masih belum pasti. Di satu sisi, Tushin siap menikahinya. Di sisi lain, pembaca dibiarkan dalam kegelapan apakah pernikahan ini akan berlangsung, atau Vera, seperti neneknya, akan tetap menjadi perawan tua seumur hidup.

Masa depan Raisky juga dipertanyakan. Ia mengungkapkan keinginannya untuk belajar seni pahat di Italia. Namun pembaca kawakan menduga bahwa dorongan ini akan berakhir dengan cara yang sama seperti dorongan untuk menulis novel atau melukis potret.