Semua negara mempunyai pahlawannya masing-masing. Di Mesopotamia kuno, pahlawan yang terkenal adalah Raja Gilgamesh - suka berperang dan bijaksana, mencari keabadian. Tablet yang ditemukan dengan tulisan yang menceritakan tentang dia mungkin merupakan monumen keterampilan sastra yang pertama.

Siapa Gilgamesh?

Legenda Gilgamesh juga sangat berharga tentang kepercayaan bangsa Sumeria. Di Mesopotamia kuno, raja Uruk (kerajaan kota yang kuat dan berkembang pada waktu itu) adalah Gilgamesh, yang kejam di masa mudanya. Dia kuat, keras kepala, dan tidak menghormati para dewa. Kekuatannya jauh lebih unggul daripada manusia duniawi sehingga ia dapat mengalahkan banteng atau singa hanya dengan tangannya, seperti yang dilakukan pahlawan alkitabiah Samson. Dia bisa pergi ke belahan dunia lain untuk mengabadikan namanya; dan menyeberangi Lautan Kematian untuk memberikan harapan bagi manusia akan kehidupan abadi di bumi.

Kemungkinan besar, setelah kematiannya, orang-orang sangat mengagungkan raja mereka dalam legenda mereka sehingga mereka menyebutnya dua pertiga sebagai dewa, dan hanya sepertiganya sebagai manusia. Dia mencapai penghormatan tersebut berkat rasa haus yang tak terpuaskan untuk menemukan para dewa dan mengklaim kehidupan abadi untuk dirinya sendiri. Plot inilah yang menggambarkan legenda Gilgamesh di Babilonia.

Kisah seorang pahlawan yang mengalami banyak kemalangan dalam perjalanannya dianalisis oleh para filsuf dan teolog, dengan harapan menemukan jawaban atas pertanyaan abadi tentang hidup dan mati yang mungkin sudah diketahui oleh bangsa Sumeria.

Teman Gilgemesh - Enkidu

Utama lainnya adalah Enkidu yang kuat, yang datang dari para dewa untuk membunuh Gilgamesh. Raja Uruk memperlakukan rakyatnya dengan sangat kejam sehingga orang-orang berdoa kepada dewi tertinggi untuk menciptakan musuh bagi raja mereka, sehingga pejuang muda itu dapat berhubungan dengan semangat mudanya dan kekuatan suka berperang.

Dan dewi Sumeria menciptakan, atas permintaan penderitaan, setengah binatang dan setengah manusia. Dan dia menerima nama Enkidu - putra Enki. Dia datang untuk melawan dan mengalahkan Gilgamesh. Namun ketika ia gagal mengalahkan lawannya dalam duel, Enkidu dan Gilgamesh menyadari kenyataan bahwa kekuatan besar mereka sama. Selanjutnya, Gilgemesh menjadi sahabat Enkidu. Dan Gilgamesh bahkan membawanya ke ibunya, dewi Ninsun, sehingga dia akan memberkati setengah binatang itu sebagai saudara bagi putranya.

Bersama Enkidu, sang pahlawan pergi ke negeri pohon aras. Rupanya, Lebanon modern disebut negeri pohon aras. Di sana mereka membunuh penjaga hutan cedar - Humbaba, yang diderita putra Enki.

Menurut legenda, dia meninggal karena sakit setelah 12 hari yang sulit, bukan Gilgamesh sendiri. Raja sangat berduka atas teman dekatnya itu. Namun Gilgamesh sendiri ditakdirkan untuk melanjutkan perjalanannya di bumi. Ringkasan Epik Gilgamesh memberikan gambaran betapa persahabatan dengan makhluk ini mengubah Gilgamesh yang kurang ajar. Dan setelah kematian pahlawan ini, raja kembali berubah secara radikal.

Tablet dengan legenda

Para ilmuwan dari semua negara tertarik dengan pertanyaan di mana Epos Gilgamesh diciptakan. Epik itu ditulis di atas loh tanah liat. Ada anggapan bahwa legenda tersebut ditulis sekitar abad ke-22. SM. 12 tablet dengan teks paku ditemukan pada akhir abad ke-19. Yang pertama (yang menceritakan tentang banjir) ditemukan selama penggalian perpustakaan raja Asyur kuno Shuurbanipalla. Saat itu, kota Niniwe terletak di situs ini. Dan sekarang ini adalah wilayah yang sekarang disebut Irak.

Dan kemudian peneliti George Smith pergi mencari tabel lain di wilayah Sumeria Kuno. Total ada 12 lagu dalam epik tersebut, yang masing-masing berisi 3000 baris teks puisi. Sekarang semua lempengan tanah liat ini disimpan di Museum Sejarah Dunia Inggris.

Kemudian, setelah kematian D. Smith, tablet lain ditemukan dan diuraikan. “Epik Gilgamesh” Sumeria ditemukan dalam bahasa Syria, Akkadia dan 2 bahasa kuno lainnya.

Siapa yang merekam epik: versi

Ahli Asyur tidak mengetahui siapa yang menulis puisi tersebut. Kisah seorang pahlawan yang mampu menanggung kesulitan paling mengerikan demi mencapai tujuan yang lebih tinggi adalah buku Sumeria yang paling berharga. Beberapa legenda mengatakan bahwa Gilgamesh sendiri, setelah kedatangannya dari negeri tak dikenal, mulai menulis di tanah liat dengan pahat tentang petualangannya, agar nenek moyangnya tidak melupakannya. Tapi ini adalah versi yang tidak mungkin. Puisi bisa saja ditulis oleh orang yang memiliki pemikiran seniman dan gaya artistik, orang yang percaya pada kekuatan kata-kata, bukan senjata.

Seseorang di antara masyarakat, yang memiliki bakat sastra yang jelas, menggabungkan semua legenda yang berbeda menjadi satu cerita dan menulisnya dalam bentuk puisi. Puisi tentang Gilgamesh, yang bertahan hingga saat ini, dianggap sebagai karya sastra pertama.

Epos Gilgamesh diawali dengan gambaran bagaimana raja muda dan eksentrik itu menaklukkan Uruk dan menolak mematuhi raja kota Kish Agga. Bersama para pejuang muda, dia mempertahankan kerajaannya dan memerintahkan pembangunan tembok batu di sekitar kota. Ini adalah penyebutan Gilgamesh yang pertama. Lebih lanjut, mitos tersebut menceritakan tentang Gilgamesh dan pohon huluppu (pohon willow yang ditanam di tepi Sungai Efrat oleh para dewa), di dalam batangnya iblis wanita Lilith bersembunyi. Dan seekor ular besar bersembunyi di akar pohon yang ditanam para dewa. Gilgamesh ditampilkan di sini sebagai pembela pemberani yang tidak membiarkan pohon perkasa, yang dicintai oleh dewi cinta Asiria Inanna, dikalahkan.

Ketika dewi kesuburan Ishtar (Isis di antara orang Yunani) menghargai keberanian raja muda, dia memerintahkan dia untuk menjadi suaminya. Tapi Gilgamesh menolak, dan para dewa mengirim seekor banteng yang tangguh dan besar ke bumi, ingin menghancurkan sang pahlawan. Gilgamesh, bersama temannya yang setia dan tangguh, mengalahkan banteng, serta raksasa Humbaba.

Dan ibu raja, ketika dia merencanakan kampanye, sangat khawatir dan meminta untuk tidak berperang melawan Humbaba. Tapi tetap saja, Gilgamesh tidak mendengarkan siapa pun, tetapi memutuskan semuanya sendiri. Bersama seorang teman, mereka mengalahkan raksasa yang menjaga hutan cedar. Mereka menebang semua pohon, mencabut akar-akarnya yang besar. Teman-teman tidak menggunakan pohon-pohon ini untuk konstruksi atau apa pun. Pohon aras hanya memiliki semacam makna sakral dalam epik tersebut.

Kemudian para dewa membunuh Enkidu karena membunuh raksasa dan menebang hutan suci. Dia meninggal karena penyakit yang tidak diketahui. Terlepas dari semua permohonan tersebut, para dewa tidak mengasihani setengah binatang itu. Inilah yang diceritakan dalam epos Sumeria tentang Gilgamesh.

Gilgamesh mengenakan pakaian compang-camping dan memulai perjalanan yang tidak diketahui untuk menemukan dan memohon kehidupan abadi dari kekuatan yang lebih tinggi. Dia menyeberangi perairan kematian dan tidak takut untuk sampai ke pantai seberang, tempat tinggal Utnapishtim. Dia menceritakan kepada Gilgamesh tentang bunga yang tumbuh di dasar Laut Kematian. Hanya orang yang memetik bunga yang menakjubkan yang bisa memperpanjang umurnya, tapi tetap saja tidak selamanya. Gilgamesh mengikat batu-batu berat ke kakinya yang kuat dan melemparkan dirinya ke laut.

Dia berhasil menemukan bunga itu. Namun, dalam perjalanan pulang, dia terjun ke kolam yang sejuk dan meninggalkan bunga itu di tepi pantai tanpa pengawasan. Dan saat ini ular mencuri bunga itu, menjadi lebih muda di depan mata sang pahlawan. Dan Gilgamesh kembali ke rumah, dikalahkan oleh kekalahannya. Bagaimanapun, dia tidak pernah membiarkan dirinya kalah. Ini adalah ringkasan dari Epos Gilgames.

Banjir alkitabiah dalam legenda Sumeria Kuno

Penguasa pertama tidak diragukan lagi ada. Mitos Gilgamesh tidak sepenuhnya fiksi. Namun, setelah ribuan tahun, gambaran orang sungguhan dan fiksi telah menyatu sedemikian rupa sehingga gambar-gambar ini tidak dapat dipisahkan saat ini.

Epik Gilgamesh berisi catatan rinci tentang Air Bah. Berjalan di sepanjang jalan yang hanya terbuka untuk satu Matahari, Gilgamesh datang ke kerajaan Utnapishtim, satu-satunya yang abadi di antara manusia, untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaannya. Nenek moyang Utnapishtim, yang mengetahui semua rahasia, menceritakan kepadanya tentang banjir besar di zaman kuno dan pembangunan kapal penyelamat. Prototipe nenek moyang Utnapishtim adalah Nuh Perjanjian Lama. Bagaimana orang Sumeria mengetahui cerita tentang banjir menurut Alkitab ini masih belum jelas. Namun menurut legenda alkitabiah, Nuh sebenarnya hidup lebih dari 600 tahun, dan bisa dianggap abadi bagi perwakilan negara lain.

Ditemukan di negeri-negeri yang dulunya merupakan wilayah Asyur, “Legenda Gilgamesh, Yang Telah Melihat Segalanya” adalah penemuan yang memiliki arti penting yang belum pernah terjadi sebelumnya, karena memberikan bahan untuk dipikirkan. Arti legenda ini dibandingkan dengan “Kitab Orang Mati” orang Mesir dan bahkan dengan Alkitab.

Gagasan pokok puisi tersebut

Ide puisi tersebut bukanlah hal baru. Transformasi karakter pahlawan melekat pada banyak legenda lama. Untuk penelitian semacam itu, Epic of Gilgamesh yang ditemukan sangatlah berharga. Analisis terhadap kepercayaan bangsa Sumeria, gagasan mereka tentang kehidupan dan dewa, konsep mereka tentang seperti apa kehidupan setelah kematian - semua itu terus dieksplorasi hingga saat ini.

Apa gagasan utama yang dapat dilihat dalam legenda tersebut? Akibat pengembaraannya, Gilgamesh tidak mendapatkan apa yang dicarinya. Di akhir cerita, seperti yang digambarkan dalam mitos Gilgamesh, bunga keabadian berakhir di tangan seekor ular yang licik. Namun kehidupan spiritual muncul dalam diri pahlawan epik tersebut. Mulai sekarang, dia percaya bahwa keabadian adalah mungkin.

Ringkasan Epik Gilgames tidak tunduk pada penyajian logis yang ketat. Oleh karena itu, tidak ada cara untuk menelusuri secara konsisten bagaimana sang pahlawan berkembang, apa minatnya. Namun legenda mengatakan bahwa Gilgamesh berjuang untuk meraih kejayaan yang tiada duanya. Oleh karena itu, ia melakukan pertempuran berbahaya dengan raksasa Humbaba, yang darinya sang pahlawan diselamatkan hanya atas permintaan dewa Shamash dari ibu-dewinya. Dewa Shamash membangkitkan angin, mengaburkan pandangan raksasa itu, dan dengan demikian membantu para pahlawan dalam kemenangan mereka. Tapi Gilgamesh membutuhkan kejayaan lagi. Dia melanjutkan. Masuk ke perairan kematian.

Namun di akhir puisi, raja menemukan ketenangan pikiran ketika melihat tembok di sekitar kerajaan Uruk yang hampir selesai dibangun. Hatinya bersukacita. Pahlawan epik menemukan kebijaksanaan keberadaan, yang berbicara tentang ketidakterbatasan jiwa, bekerja demi orang lain. Gilgamesh merasa lega karena dia mampu melakukan sesuatu untuk generasi mendatang.

Ia mendengarkan nasehat para dewa yang diberikan kepadanya di taman: manusia pada dasarnya fana, dan seseorang harus menghargai hidupnya yang singkat, dapat bersukacita atas apa yang diberikan.

Analisis beberapa permasalahan filosofis yang diangkat dalam epos tersebut

Pewaris takhta dan pahlawan dalam sumber kuno seperti puisi Gilgamesh melewati berbagai cobaan dan berubah. Jika pada mulanya sang raja tampil dalam wujud seorang pemuda yang tidak terkendali, bandel dan kejam, maka setelah kematian Enkidu ia sudah mampu berduka cita yang mendalam terhadap sahabatnya.

Untuk pertama kalinya menyadari ketakutan akan kematian tubuh, pahlawan puisi itu berpaling kepada para dewa untuk mempelajari rahasia hidup dan mati. Mulai sekarang, Gilgamesh tidak bisa begitu saja memerintah rakyatnya, dia ingin belajar tentang misteri kematian. Jiwanya menjadi putus asa: bagaimana kekuatan dan energi yang tak tertahankan dalam tubuh Enkidu bisa mati? Api jiwa ini menuntun sang pahlawan semakin jauh dari tanah kelahirannya, memberinya kekuatan untuk mengatasi kesulitan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Beginilah penafsiran Epos Gilgamesh. Masalah filosofis tentang eksistensi dan non-eksistensi juga terpancar dalam ayat-ayat ini. Terutama pada bagian yang berbicara tentang bunga yang hilang, yang konon memberikan keabadian yang disayangi. Bunga ini jelas merupakan simbol filosofis.

Penafsiran yang lebih dalam dari epik ini adalah transformasi jiwa. Gilgamesh berubah dari manusia bumi menjadi manusia surga. Gambaran Enkidu dapat diartikan sebagai naluri binatang dari raja itu sendiri. Dan melawannya berarti bertarung dengan diri sendiri. Pada akhirnya, raja Uruk mengalahkan sifat rendahnya dan memperoleh pengetahuan dan kualitas karakter dari dua pertiga makhluk ilahi.

Perbandingan Epos Gilgamesh dengan Kitab Orang Mati Mesir

Singgungan yang mencolok dapat ditemukan dalam kisah perjalanan Gilgamesh melewati perairan orang mati dengan bantuan Charon. Charon dalam mitologi Mesir adalah seorang lelaki tua kurus dan kurus yang mengangkut orang mati dari dunia fana ke dunia lain dan menerima pembayaran untuk itu.

Legenda Gilgamesh juga menyebutkan seperti apa dunia orang mati menurut kepercayaan bangsa Asyur. Ini adalah tempat yang menyedihkan di mana air tidak mengalir dan tidak ada satu tanaman pun yang tumbuh. Dan seseorang menerima balasan atas segala perbuatannya hanya semasa hidupnya. Terlebih lagi, hidupnya jelas singkat dan tidak berarti: "Hanya para dewa dengan Matahari yang akan bertahan selamanya, dan manusia—tahun-tahunnya akan dihitung..."

“Kitab Orang Mati” Mesir adalah papirus, tempat berbagai mantra ditulis. Bagian kedua dari buku ini dikhususkan untuk bagaimana jiwa memasuki dunia bawah. Tetapi jika Osiris memutuskan bahwa jiwa telah berbuat lebih banyak kebaikan, ia dilepaskan dan dibiarkan bahagia.

Gilgamesh, setelah berkomunikasi dengan para dewa, dikirim kembali ke dunianya. Dia berwudhu, mengenakan pakaian bersih, dan meskipun dia kehilangan bunga kehidupan, dia muncul di kampung halamannya, Uruk, sebagai berkah yang diperbarui dan disucikan.

Epik diterjemahkan oleh Dyakonov

Orientalis Rusia I.M. Dyakonov mulai menerjemahkan epik tersebut pada tahun 1961. Dalam karyanya, penerjemah mengandalkan terjemahan yang sudah jadi oleh V.K. Shileika. Epik Gilgamesh ternyata yang paling akurat. Dia mengerjakan banyak bahan kuno, dan saat ini dunia ilmiah sudah mengetahui bahwa prototipe pahlawan memang ada.

Ini adalah dokumen sastra dan sejarah yang berharga - Epik Gilgames. Terjemahan Dyakonov diterbitkan ulang pada tahun 1973 dan lagi pada tahun 2006. Penerjemahannya adalah keterampilan seorang jenius filologis, dikalikan dengan nilai legenda kuno, sebuah monumen bersejarah. Oleh karena itu, semua orang yang telah membaca dan mengapresiasi legenda Babilonia, legenda Gilgamesh, meninggalkan ulasan yang bagus tentang buku tersebut.

Kuat, berani, tegas, Gilgamesh dibedakan oleh tinggi badannya yang luar biasa dan menyukai kesenangan militer. Penduduk Uruk berpaling kepada para dewa dan meminta untuk menenangkan Gilgamesh yang militan. Kemudian para dewa menciptakan manusia liar Enkidu, berpikir bahwa dia bisa memadamkan raksasa itu. Enkidu berduel dengan Gilgamesh, tetapi para pahlawan dengan cepat mengetahui bahwa mereka memiliki kekuatan yang setara. Mereka menjadi teman dan mencapai banyak perbuatan mulia bersama.

Suatu hari mereka pergi ke negeri pohon aras. Di negeri yang jauh ini, di puncak gunung hiduplah raksasa jahat Huwawa. Dia menyebabkan banyak kerugian bagi banyak orang. Para pahlawan mengalahkan raksasa itu dan memenggal kepalanya. Tetapi para dewa marah kepada mereka karena penghinaan tersebut dan, atas saran Inanna, mengirim seekor banteng yang luar biasa ke Uruk. Inanna sudah lama sangat marah pada Gilgamesh karena tetap acuh tak acuh padanya, meskipun dia menunjukkan rasa hormat. Tapi Gilgamesh, bersama dengan Enkidu, membunuh banteng itu, yang membuat para dewa semakin marah. Untuk membalas dendam pada sang pahlawan, para dewa membunuh temannya.

Enkidu - Ini adalah bencana paling mengerikan bagi Gilgamesh. Sepeninggal temannya, Gilgamesh pergi mencari tahu rahasia keabadian dari manusia abadi Ut-Napishtim. Dia memberi tahu tamu itu tentang bagaimana dia selamat dari Air Bah. Dia mengatakan kepadanya bahwa justru karena kegigihannya dalam mengatasi kesulitan, para dewa memberinya kehidupan abadi. Manusia abadi tahu bahwa para dewa tidak akan mengadakan dewan untuk Gilgamesh. Tapi, ingin membantu pahlawan malang itu, dia mengungkapkan kepadanya rahasia bunga awet muda. Gilgamesh berhasil menemukan bunga misterius tersebut. Dan pada saat itu, ketika dia mencoba memetiknya, seekor ular menyambar bunga tersebut dan segera menjadi seekor ular muda. Gilgamesh, kesal, kembali ke Uruk. Namun pemandangan kota yang makmur dan berbenteng baik membuatnya senang. Penduduk Uruk senang melihatnya kembali.

Legenda Gilgamesh menceritakan kesia-siaan usaha manusia untuk mencapai keabadian. Seseorang bisa menjadi abadi hanya dalam ingatan orang jika mereka menceritakan perbuatan baik dan eksploitasinya kepada anak dan cucunya.

Epik (dari gr. "Kata, narasi, cerita") tentang Gilgamesh ditulis pada tablet tanah liat pada tahun 2500 SM. Lima lagu epik tentang Gilgamesh telah dilestarikan, menceritakan tentang petualangan heroiknya.

Badan Federal untuk Pendidikan

Universitas Ekonomi dan Manajemen Negeri Novosibirsk - "NINKh"

Disiplin akademik: Studi budaya

Departemen: Filsafat

Tes:

Pilihan 5

"Epik Gilgamesh"

Nomor grup: n MOP91

Nama spesialisasi:

"Manajemen organisasi"

Murid:___________________

Nomor buku catatan (kartu pelajar):

Tanggal pendaftaran lembaga:

"____" __________ 200__

Tanggal pendaftaran oleh departemen:

"____" __________ 200__

Diperiksa: _____________________

Makarova N.I.

tahun 2009

Perkenalan

Sejarah Epik Gilgamesh

Pahlawan epik

"Epik Gilgamesh"

Kesimpulan

Bibliografi

PERKENALAN

Tujuan dari karya ini adalah untuk memperkenalkan "Epik Gilgamesh" - karya puitis terbesar dari sastra Timur kuno dan, melalui puisi, untuk mempelajari budaya Timur kuno.

Bangsa Sumeria adalah bangsa kuno yang pernah mendiami wilayah lembah sungai Tigris dan Efrat di selatan negara modern Irak (Mesopotamia Selatan atau Mesopotamia Selatan). Di selatan, batas habitatnya mencapai pantai Teluk Persia, di utara - hingga garis lintang Bagdad modern.

Asal usul bangsa Sumeria masih menjadi perdebatan. Pegunungan Zagros di sebelah timur Mesopotamia dianggap sebagai salah satu “tanah air leluhur”. Kemungkinan asal muasal peradaban Sumeria secara lokal tidak dapat dikesampingkan, sebagai akibat dari perkembangan kebudayaan Ubaid yang mendahuluinya. Epik Sumeria menyebutkan tanah air mereka, yang mereka anggap sebagai rumah leluhur seluruh umat manusia - pulau Dilmun. Upaya mencari tanah asal mereka sejauh ini berakhir dengan kegagalan.

Bahasa Sumeria, dengan tata bahasanya yang aneh, tidak ada hubungannya dengan bahasa mana pun yang bertahan hingga saat ini.

Harus dikatakan bahwa Mesopotamia bagian selatan bukanlah tempat terbaik di dunia. Tidak adanya hutan dan mineral sama sekali. Rawa, seringnya banjir, disertai perubahan aliran Sungai Efrat karena tepian sungai yang rendah dan, sebagai akibatnya, tidak adanya jalan raya. Satu-satunya yang berlimpah di sana hanyalah alang-alang, tanah liat, dan air. Namun jika digabungkan dengan tanah subur yang dipupuk oleh banjir, jumlah ini cukup untuk bertahan sekitar 4000 SM. e.kota-kota pertama Sumeria kuno berkembang di sana.

Ini adalah negara-negara kota terpisah yang terus-menerus berperang satu sama lain. Setiap kota memiliki penguasanya sendiri dan dewanya sendiri. Namun mereka dipersatukan oleh bahasa, budaya, dan mungkin etnis. Kota terbesarnya adalah Eridu, Nippur, Kish, Lagash, Uruk (sekarang Warqa), Ur dan Umma.

Pada paruh kedua milenium ke-4 SM. e. Bangsa Sumeria muncul di Mesopotamia selatan - orang yang dalam dokumen tertulis kemudian menyebut diri mereka "berkepala hitam" (Sumeria "sang-ngiga", Akkadia "tsalmat-kakkadi"). Mereka adalah orang-orang yang secara etnis, bahasa, dan budaya asing bagi suku-suku Semit yang menetap di Mesopotamia Utara pada waktu yang hampir bersamaan atau lebih lambat lagi.

Pada awal milenium ke-3 SM. e. di Mesopotamia terdapat sekitar satu setengah lusin negara kota. Desa-desa kecil di sekitarnya berada di bawah pusat, dipimpin oleh seorang penguasa yang terkadang merupakan pemimpin militer dan pendeta tinggi. Negara-negara kecil ini sekarang sering disebut dengan istilah Yunani “nomes.”

Pada pertengahan milenium ke-3 SM. e. Di wilayah Sumeria, sejumlah negara baru yang berlawanan dari kelompok ganda super-etnis Sumeria dan Akkadia muncul. Perjuangan antar calon ditujukan terutama untuk membangun kekuasaan tertinggi, namun tidak ada satu pusat pun yang mampu mempertahankan hegemoninya dalam waktu lama.

Menurut epos Sumeria kuno, sekitar tahun 2600 SM. e. Sumeria bersatu di bawah pemerintahan Gilgamesh, raja Uruk, yang kemudian mengalihkan kekuasaan ke dinasti Ur. Kemudian takhta direbut oleh Lugalannemundu, penguasa Adab, yang menaklukkan Sumeria dari Laut Mediterania hingga Iran barat daya. Pada akhir abad ke-24. SM e. penakluk baru, raja Umma Lugalzagesi, memperluas kepemilikannya hingga ke Teluk Persia.

Pada abad ke-24 SM. e. Sebagian besar Sumeria ditaklukkan oleh raja Akkadia Sharrumken (Sargon Agung). Pada pertengahan milenium ke-2 SM. e. Sumeria diserap oleh Kekaisaran Babilonia yang sedang berkembang. Bahkan sebelumnya, pada akhir milenium ke-3 SM. e., bahasa Sumeria kehilangan status bahasa sehari-harinya, meskipun bahasa tersebut bertahan selama dua milenium sebagai bahasa sastra dan budaya.

Selama satu milenium, bangsa Sumeria merupakan protagonis utama di Timur Dekat kuno. Astronomi dan matematika Sumeria adalah yang paling akurat di seluruh Timur Tengah. Kami masih membagi tahun menjadi empat musim, dua belas bulan dan dua belas tanda zodiak, mengukur sudut, menit dan detik pada tahun enam puluhan - seperti yang pertama kali dilakukan bangsa Sumeria.

Saat berobat ke dokter, kita semua... menerima resep obat atau nasehat dari psikoterapis, tanpa berpikir sama sekali bahwa baik obat herbal maupun psikoterapi pertama kali berkembang dan mencapai tingkat tinggi tepatnya di kalangan bangsa Sumeria.

Menerima panggilan pengadilan dan mengandalkan keadilan para hakim, kita juga tidak tahu apa-apa tentang pendiri proses hukum - bangsa Sumeria, yang tindakan legislatif pertamanya berkontribusi pada pengembangan hubungan hukum di seluruh belahan Dunia Kuno.

Akhirnya, memikirkan tentang perubahan nasib, mengeluh bahwa kita dicabut sejak lahir, kita mengulangi kata-kata yang sama yang pertama kali dimasukkan ke dalam tanah liat oleh para ahli filsafat Sumeria - tetapi kita bahkan hampir tidak mengetahuinya.

Namun mungkin kontribusi paling signifikan bangsa Sumeria terhadap sejarah kebudayaan dunia adalah penemuan tulisan. Menulis telah menjadi akselerator kemajuan yang kuat di semua bidang aktivitas manusia: dengan bantuannya, akuntansi properti dan pengendalian produksi ditetapkan, perencanaan ekonomi menjadi mungkin, sistem pendidikan yang stabil muncul, jumlah memori budaya meningkat, sebagai akibatnya yang mana jenis tradisi baru muncul, berdasarkan pada teks tertulis kanon.

Bangsa Sumeria menulis dengan jari (tongkat) di atas tanah liat yang lembap, mereka menyebut kegiatan ini runcing. Daerah campur tangan ini miskin sumber daya material, hanya terdapat sedikit batu, kayu, dan tidak ada gunung yang tinggi. Dataran Mesopotamia kadang-kadang disela oleh perbukitan rendah dengan puncak datar. Yang banyak di sana adalah tanah liat. Orang Sumeria yang terlatih dapat menguleni dua puluh keranjang tanah liat segar dan berair dalam sehari, dari mana orang Sumeria yang terlatih dapat mencetak hingga empat puluh meja tanah liat. Rubah Arktik, setelah mengasah tongkatnya, dengan riang menggaruk tanah liat secara acak, menggambar segala macam garis yang bagi orang waras mana pun akan tampak seperti jejak gagak atau gagak.

Setelah bangsa Sumeria, sejumlah besar tablet tanah liat berhuruf paku tetap ada. Ini mungkin merupakan birokrasi pertama di dunia. Prasasti paling awal berasal dari tahun 2900 SM. dan berisi catatan bisnis. Para peneliti mengeluh bahwa bangsa Sumeria meninggalkan sejumlah besar catatan “ekonomi” dan “daftar dewa” tetapi tidak pernah menuliskan “dasar filosofis” dari sistem kepercayaan mereka. Oleh karena itu, pengetahuan kita hanyalah interpretasi dari sumber-sumber “paku”, kebanyakan dari mereka diterjemahkan dan ditulis ulang oleh para pendeta dari budaya selanjutnya, misalnya, “Epik Gilgamesh” yang sedang saya pertimbangkan atau puisi “Enuma Elish” yang berasal dari zaman awal milenium ke-2 SM. Jadi, mungkin kita sedang membaca semacam intisari, mirip dengan versi Alkitab yang adaptif untuk anak-anak modern. Apalagi mengingat sebagian besar teks dikumpulkan dari beberapa sumber terpisah (karena buruknya pelestarian).

SEJARAH EPIK GILGAMESH

Salah satu karya sastra Sumeria yang paling terkenal adalah "Epik Gilgamesh" - kumpulan legenda Sumeria, yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Akkadia. Tablet dengan epos tersebut ditemukan di perpustakaan Raja Ashurbanipal. Epik tersebut menceritakan kisah raja legendaris Uruk Gilgamesh, teman biadabnya Enkidu dan pencarian rahasia keabadian. Salah satu bab dari epik tersebut, kisah Utnapishtim, yang menyelamatkan umat manusia dari Air Bah, sangat mengingatkan pada kisah alkitabiah tentang Bahtera Nuh, yang menunjukkan bahwa epik tersebut sudah tidak asing lagi bahkan bagi para penulis Perjanjian Lama. Bahkan lebih wajar lagi untuk berasumsi bahwa kedua cerita tersebut menceritakan tentang peristiwa yang sama, yang terekam dalam ingatan sejarah masyarakat secara independen satu sama lain.

Epik Gilgamesh, raja Uruk yang terkenal di Mesopotamia, ditulis pada masa yang benar-benar terlupakan sampai para arkeolog mulai menggali reruntuhan kota-kota di Timur Tengah pada abad ke-19. Hingga saat ini, sejarah lamanya pemisahan Abraham dengan Nuh hanya tertuang dalam dua pasal kitab Kejadian. Dari bab-bab ini, hanya dua nama kurang terkenal yang bertahan: pemburu Nimrod dan Menara Babel; dalam siklus puisi yang sama, yang dikumpulkan seputar sosok Gilgamesh, kita kembali langsung ke tengah era yang sebelumnya tidak diketahui.

Koleksi karya Gilgamesh yang terbaru dan lengkap ditemukan di perpustakaan Ashurbanipal, raja besar terakhir Kekaisaran Asiria (abad ke-7 SM).

Penemuan epik ini pertama-tama disebabkan oleh keingintahuan dua orang Inggris, dan kemudian karena karya banyak ilmuwan yang mengumpulkan, menyalin, dan menerjemahkan tablet tanah liat tempat puisi itu ditulis. Pekerjaan ini terus berlanjut di zaman kita, dan banyak kesenjangan yang terisi dari tahun ke tahun.

Anda bisa berkenalan dengan epik yang diterjemahkan oleh N.S. Gumileva, I.M. Dyakonova, S.I. Lipkina. Terjemahan oleh I.M. Dyakonov, kagum dengan kekuatannya, dipindahkan, menurut V.V. Ivanov, dengan segala kemungkinan akurasi filologis.

“Epik Gilgamish”, atau puisi “Dari Dia yang Telah Melihat Segalanya” (Akkadia ?a nagba imuru) adalah salah satu karya sastra tertua yang masih ada di dunia, karya terbesar yang ditulis dalam huruf paku, salah satu karya terbesar sastra Timur Kuno. "Epik" dibuat dalam bahasa Akkadia berdasarkan legenda Sumeria selama satu setengah ribu tahun, mulai dari abad ke-18 hingga ke-17 SM. e. Versi terlengkapnya ditemukan pada pertengahan abad ke-19 selama penggalian perpustakaan paku Raja Ashurbanipal di Niniwe. Itu ditulis pada 12 tablet enam kolom dengan huruf paku kecil, berisi sekitar 3 ribu ayat dan bertanggal abad ke-7 SM. e. Juga pada abad ke-20, fragmen dari versi epik lainnya ditemukan, termasuk dalam bahasa Hurrian dan Het.

Karakter utama dari epik ini adalah Gilgamesh dan Enkidu, tentang siapa lagu-lagu terpisah dalam bahasa Sumeria juga bertahan, beberapa di antaranya diciptakan pada akhir paruh pertama milenium ke-3 SM. e. Para pahlawan memiliki musuh yang sama - Humbaba (Huwava), yang menjaga pohon aras suci. Eksploitasi mereka diawasi oleh para dewa, yang menyandang nama Sumeria dalam lagu-lagu Sumeria, dan nama Akkadia dalam Epos Gilgames. Namun, lagu-lagu Sumeria tidak memiliki inti penghubung yang ditemukan oleh penyair Akkadia. Kekuatan karakter Gilgamesh Akkadia, kebesaran jiwanya, bukan terletak pada manifestasi eksternalnya, tetapi pada hubungannya dengan pria Enkidu. “The Epic of Gilgamesh” adalah himne persahabatan, yang tidak hanya membantu mengatasi hambatan eksternal, tetapi juga mengubah dan memuliakan.

Gilgamesh adalah tokoh sejarah nyata yang hidup di akhir abad ke-27 - awal abad ke-26. SM e.Gilgamesh adalah penguasa kota Uruk di Sumeria. Dia mulai dianggap sebagai dewa hanya setelah kematiannya. Dikatakan bahwa dia adalah dua pertiga dewa, hanya sepertiga manusia, dan memerintah selama hampir 126 tahun.

Awalnya namanya terdengar berbeda. Versi Sumeria dari namanya, menurut para sejarawan, berasal dari bentuk “Bilge - mes”, yang berarti “leluhur – pahlawan”.
Kuat, berani, tegas, Gilgamesh dibedakan oleh tinggi badannya yang luar biasa dan menyukai kesenangan militer. Penduduk Uruk berpaling kepada para dewa dan meminta untuk menenangkan Gilgamesh yang militan. Kemudian para dewa menciptakan manusia liar Enkidu, berpikir bahwa dia bisa memadamkan raksasa itu. Enkidu berduel dengan Gilgamesh, tetapi para pahlawan dengan cepat mengetahui bahwa mereka memiliki kekuatan yang setara. Mereka menjadi teman dan mencapai banyak perbuatan mulia bersama.

Suatu hari mereka pergi ke negeri pohon aras. Di negeri yang jauh ini, di puncak gunung hiduplah raksasa jahat Huwawa. Dia menyebabkan banyak kerugian bagi banyak orang. Para pahlawan mengalahkan raksasa itu dan memenggal kepalanya. Tetapi para dewa marah kepada mereka karena penghinaan tersebut dan, atas saran Inanna, mengirim seekor banteng yang luar biasa ke Uruk. Inanna sudah lama sangat marah pada Gilgamesh karena tetap acuh tak acuh padanya, meskipun dia menunjukkan rasa hormat. Tapi Gilgamesh, bersama dengan Enkidu, membunuh banteng itu, yang membuat para dewa semakin marah. Untuk membalas dendam pada sang pahlawan, para dewa membunuh temannya.

Enkidu - Ini adalah bencana paling mengerikan bagi Gilgamesh. Sepeninggal temannya, Gilgamesh pergi mencari tahu rahasia keabadian dari manusia abadi Ut-Napishtim. Dia memberi tahu tamu itu tentang bagaimana dia selamat dari Air Bah. Dia mengatakan kepadanya bahwa justru karena kegigihannya dalam mengatasi kesulitan, para dewa memberinya kehidupan abadi. Manusia abadi tahu bahwa para dewa tidak akan mengadakan dewan untuk Gilgamesh. Tapi, ingin membantu pahlawan malang itu, dia mengungkapkan kepadanya rahasia bunga awet muda. Gilgamesh berhasil menemukan bunga misterius tersebut. Dan pada saat itu, ketika dia mencoba memetiknya, seekor ular menyambar bunga tersebut dan segera menjadi seekor ular muda. Gilgamesh, kesal, kembali ke Uruk. Namun pemandangan kota yang makmur dan berbenteng baik membuatnya senang. Penduduk Uruk senang melihatnya kembali.

Legenda Gilgamesh menceritakan kesia-siaan usaha manusia untuk mencapai keabadian. Seseorang bisa menjadi abadi hanya dalam ingatan orang jika mereka menceritakan perbuatan baik dan eksploitasinya kepada anak dan cucunya.
sumber: http://dlib.rsl.ru/viewer/01004969646#?page=1, http://dnevnik-legend.ru, Gumilyov?. S.Gilgamesh. - Hal.: Ed. Grzebina, 1919

5. KISAH GILGAMESH

Lempengan tanah liat tempat pembuatan rekaman cerita rakyat paling awal tentang Gilgamesh berasal dari pertengahan milenium ke-3 SM. e.

Ada alasan untuk percaya bahwa Gilgamesh adalah tokoh sejarah yang nyata. Namanya tersimpan dalam daftar raja Sumeria yang paling kuno. Gilgamesh yang asli memerintah di kota Uruk pada akhir abad ke-27 – awal abad ke-26 SM. e. Legenda menyebut Gilgamesh sebagai putra raja Uruk Lugalbanda dan dewi Ninsun. Pernyataan ini tidak sehebat kelihatannya, karena di Sumeria kuno terdapat kebiasaan bagi seorang raja untuk mengadakan “perkawinan suci” dengan seorang pendeta wanita, yang dianggap sebagai perwujudan hidup dari dewi yang dia layani.

Nama "Gilgamesh" konon berarti "pahlawan leluhur". Ada beberapa versi Epik Gilgames. Yang paling lengkap dan menarik adalah apa yang disebut “versi Niniwe”, yang ditulis dalam huruf paku Asyur dalam bahasa Akkadia untuk perpustakaan Niniwe Raja Ashurbanipal. Rekaman ini dibuat pada abad ke-7 SM. uh... tapi, menurut penyalinnya, itu adalah salinan persis dari dokumen asli yang lebih tua. Menurut tradisi, penulis asli ini dianggap sebagai perapal mantra Uruk, Sinlikeunninni, yang hidup pada akhir milenium ke-2 SM. e.

Versi Niniwe dari puisi tentang Gilgamesh berjudul "Dari Dia yang Telah Melihat Segalanya". Ini adalah salah satu karya sastra Timur kuno yang paling luar biasa. Legenda dan dongeng yang tersebar di sini dibawa ke dalam kesatuan plot yang harmonis, karakter para pahlawan diberikan dalam perkembangan psikologis, dan keseluruhan narasi dijiwai dengan refleksi filosofis tentang kehidupan, kematian, dan makna keberadaan manusia.

Di awal puisi, Gilgamesh adalah seorang penguasa muda dan sembrono. Karena tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kekuatannya, dia dengan kejam menindas rakyatnya, dan dia sendiri menikmati pesta pora.

Penduduk Uruk, yang putus asa, berdoa kepada para dewa untuk menciptakan lawan yang layak bagi Gilgamesh.

Dewi Aruru membentuk setengah manusia setengah binatang yang kuat dari tanah liat bernama Enkidu. Enkidu diberkahi dengan kecepatan dan ketangkasan seperti binatang, dia memiliki rambut panjang, dan tubuhnya ditutupi bulu.

Untuk saat ini, Enkidu tidak tahu apa-apa tentang dunia manusia, dia tinggal di hutan, makan rumput, dan hewan liar menganggapnya milik mereka.

Suatu hari, Gilgamesh bermimpi bahwa sebuah batu berat jatuh dari langit, yang membuat seluruh penduduk Uruk membungkuk, dan Gilgamesh sendiri jatuh cinta padanya, seperti makhluk hidup, dan membawanya ke ibunya.

Ibu Gilgamesh, dewi bijak Ninsun, menafsirkan mimpinya sebagai berikut: Gilgamesh akan menemukan teman kuat yang akan dia cintai seperti saudara.

Segera seorang pemburu datang ke Gilgamesh dengan keluhan bahwa seorang manusia liar telah muncul di hutan, yang menakuti para pemburu dan mencuri mangsanya, mengisi lubang perangkap dan membebaskan hewan dari jerat.

Gilgamesh menyarankan sang pemburu untuk memancing pria liar itu keluar dari hutan dengan bantuan seorang wanita.

Pemburu itu menyewa seorang pelacur cantik bernama Shamkhat di kota dan pergi bersamanya ke hutan.

Pelacur itu merayu Enkidu dan membawanya ke Uruk. Di sana dia mencicipi makanan manusia - roti dan anggur - dan dengan demikian bergabung dengan dunia manusia, kehilangan esensi binatangnya.

Enkidu mengundurkan diri - dia tidak bisa berlari seperti sebelumnya!

Namun dia menjadi lebih pintar, dengan pemahaman yang lebih dalam.

(Terjemahan oleh I.Dyakonov)

Setelah beberapa waktu, Enkidu bertemu Gilgamesh. Perkelahian terjadi di antara mereka, namun tidak ada yang bisa mengalahkan satu sama lain. Mereka menyadari bahwa kekuatan mereka setara dan bersaudara. Gilgamesh membawa Enkidu ke ibunya Ninsun, yang memberkati mereka berdua sebagai putranya.

Meskipun nasibnya menguntungkan, Enkidu “sedih, duduk dan menangis.” Dan ketika Gilgamesh bertanya kepadanya tentang alasan kesedihan tersebut, dia menjawab:

“Jeritannya, kawan, merobek tenggorokanku:

Saya duduk diam, kekuatan saya hilang.”

Kemudian Gilgamesh mengusulkan agar mereka berdua pergi ke pegunungan Lebanon, yang ditutupi hutan cedar, dan menghancurkan monster Humbaba yang tinggal di sana.

Enkidu ketakutan. Dalam kehidupan sebelumnya di hutan, dia mendekati tempat tinggal Humbaba dan mengetahui bahwa “badai adalah suaranya, mulutnya adalah nyala api, kematian adalah napasnya.” Selain itu, dewa Enlil memberi Humbaba kemampuan, sesuka hati, untuk menghilangkan keberanian siapa pun.

Enkidu mulai menghalangi temannya untuk melakukan usaha yang sia-sia. Orang bijak Uruk bergabung dengannya. Mereka berkata kepada Gilgamesh: “Mengapa kamu ingin melakukan ini? Pertarungan di kediaman Humbaba tidak seimbang!” Dan ibu Gilgamesh, Ninsun yang bijak, berseru sambil menoleh ke dewa matahari:

“Mengapa kamu memberiku Gilgamesh sebagai anakku?

Dan menaruh hati yang gelisah ke dalam dadanya?

Tapi Gilgamesh sudah mengambil keputusan. Dia berkata pada Enkidu:

“Aku akan berjalan mendahului kamu, dan kamu berteriak kepadaku:

“Pergilah, jangan takut!” Jika aku terjatuh, aku akan meninggalkan namaku;

Gilgamesh menghadapi Humbaba yang ganas!”

Kemudian Enkidu bersumpah bahwa dia akan bertarung bersama Gilgamesh, dan saudara-saudaranya memulai perjalanan mereka. Dalam tiga hari mereka melakukan perjalanan enam minggu dan mencapai hutan tempat tinggal Humbaba.

Monster itu muncul di hadapan mereka dikelilingi oleh “tujuh cahaya”, dan cahaya ajaib ini menanamkan ketakutan yang tak tertahankan pada para pahlawan. Tapi kemudian dewa matahari Shamash sendiri datang membantu Gilgamesh dan Enkidu. Keberanian kembali ke para pahlawan, mereka mengalahkan Humbaba, mengalahkan tujuh lampu, menebang pohon aras ajaib, yang berisi sisa-sisa kekuatan jahat, dan mencabut tunggulnya.

Setelah kerja keras, Gilgamesh mandi di sungai, “dia dipisahkan dari yang kotor, dia memakai yang bersih,” dan dewi Ishtar memperhatikan kecantikannya. Dia turun dari langit dan menawarkan dirinya kepada Gilgamesh sebagai istrinya. Namun dia menolak karena reputasi buruk sang dewi.

“Kemuliaan apa yang diberikan kepadamu?

Izinkan saya menyebutkan dengan siapa Anda berzina!”

Beberapa sejarawan melihat konflik antara Gilgamesh dan Ishtar sebagai cerminan konflik kehidupan nyata antara kekuasaan kerajaan dan pendeta.

Dewi yang tersinggung meminta ayahnya, dewa Anu, untuk menciptakan seekor banteng raksasa yang akan menghancurkan Gilgamesh yang pemberani. Banteng itu muncul. Tapi Gilgamesh, dengan bantuan Enkidu, mengalahkan monster ini, dan para pahlawan kembali ke Uruk dengan kejayaan.

Pada malam hari, Enkidu melihat Dewan Para Dewa dalam mimpi. Para dewa marah karena Gilgamesh dan Enkidu membunuh Humbaba, yang berada di bawah perlindungan Enlil, dan banteng ciptaan Anu, dan berdebat apakah kedua pahlawan harus dihukum atau hanya salah satu dari mereka. Pada akhirnya para dewa memutuskan.

"Biarkan Enkidu mati, Tapi Gilgamesh tidak boleh mati."

Enkidu menceritakan mimpinya kepada Gilgamesh - dan keduanya sedih. Gilgamesh mencoba menenangkan para dewa dengan pengorbanan, berjanji untuk menghiasi berhala mereka dengan emas, tetapi para dewa menjawab: "Jangan sia-siakan, ya raja, emas pada berhala, Tuhan tidak akan mengubah kata-kata yang diucapkan ..." Sesuai keinginan para dewa, Enkidu jatuh sakit dan meninggal. Gilgamesh sangat berduka atas temannya:

“Aku menangis untuk Enkidu, temanku,

Seperti seorang pelayat, aku menangis dengan sedihnya.

Temanku tercinta telah menjadi bumi!

Enkidu, sahabatku tercinta, telah menjadi bumi!”

Gilgamesh memanggil pengrajin terbaik dari seluruh negeri dan memerintahkan mereka membuat patung Enkidu: badannya terbuat dari emas, mukanya terbuat dari pualam, dan rambutnya terbuat dari lapis lazuli.

Setelah menguburkan Enkidu dengan hormat, Gilgamesh mengenakan pakaian compang-camping dan melarikan diri ke padang pasir. Dia tersiksa tidak hanya oleh kesedihan atas kematian temannya, tetapi juga oleh pemikiran tentang kematiannya sendiri, yang baru dia sadari sekarang: “Dan bukankah aku akan mati seperti Enkidu? Kerinduan telah memasuki rahimku, aku takut Kematian dan aku berlari ke padang pasir…” Gilgamesh memutuskan untuk menemukan Utnapishtim yang bijaksana, satu-satunya yang abadi di antara manusia, dan belajar darinya rahasia keabadian.

Gilgamesh berjalan selama berhari-hari dan akhirnya mencapai pegunungan tinggi, yang puncaknya menopang langit, dan pangkalannya menuju ke dunia bawah. Di sini dunia manusia berakhir dan jalan yang tidak diketahui dimulai, di mana matahari terbit ke langit saat fajar dan memasuki kegelapan saat matahari terbenam.

Jalan ini dijaga oleh orang-orang kalajengking. Mereka mencoba menahan Gilgamesh:

"Belum pernah, Gilgamesh, ada jalan,

Tidak ada yang pernah berjalan di jalur pegunungan...

Kegelapannya tebal, tidak ada cahaya yang terlihat.”

Tapi Gilgamesh menjawab:

“Dalam panas dan dingin, dalam kegelapan dan kegelapan,

Sambil menghela nafas dan menangis - aku akan maju!

Dia bergegas menuju kegelapan dan, setelah melewatinya, keluar menuju cahaya dunia lain. Dia melihat sebuah taman yang indah, di mana dedaunan di pohonnya terbuat dari lapis lazuli, dan buahnya terbuat dari akik. Di belakang taman terbentang lautan tak berujung - Laut Kematian, dan di pantainya, di tebing curam, tinggallah nyonya para dewa, Siduri.

Setelah mengetahui bahwa Gilgamesh ingin mendapatkan keabadian, Siduri tidak menyetujui niatnya:

"Gilgames! Kemana tujuanmu?

Anda tidak akan menemukan kehidupan yang Anda cari.

Para dewa, ketika mereka menciptakan manusia,

“Siang malam semoga kamu bergembira,

Rayakan hari raya setiap hari...

Lihat bagaimana anak itu memegang tanganmu,

Buat temanmu bahagia dengan pelukanmu -

Ini adalah satu-satunya hal yang dapat dilakukan seseorang.”

Namun Gilgamesh menolak untuk kembali ke dunia manusia dan melanjutkan perjalanannya. Berenang melintasi perairan yang gelap, dia muncul di hadapan Utnapishtim yang abadi, yang tinggal di seberang Laut Kematian.

Utnapishtim, seperti Siduri, memberi tahu Gilgamesh bahwa para dewa menentukan hidup dan mati manusia dan memerintahkannya untuk “hidup demi yang hidup.” Orang tua yang bijaksana itu mencela Gilgamesh karena mengabaikan tugas seorang penguasa dan mengabaikan rakyatnya: “Balikkan wajahmu, Gilgamesh, ke arah rakyatmu. Mengapa penguasa mereka memakai kain lap?” Kemudian menyusul episode yang disisipkan: Utnapishtim menceritakan bahwa selama Banjir Besar, dialah yang membangun bahtera, menyelamatkan keluarganya dan beberapa hewan dan burung, mencegah kepunahan kehidupan di bumi. Untuk ini, para dewa memberinya keabadian.

Kisah Banjir Besar tidak ada hubungannya dengan epik Gilgamesh dan dimasukkan ke dalam narasi hanya untuk menekankan gagasan bahwa hanya dengan prestasi luar biasa, yang belum pernah terjadi sebelumnya di masa lalu dan tidak mungkin di masa depan, seseorang dapat memperoleh keabadian, bahwa ini adalah satu-satunya kasus.

Gilgamesh putus asa:

“Apa yang harus saya lakukan, Unapishtim, kemana saya akan pergi?...

Kematian berdiam di kamarku,

Dan ke mana pun saya memandang, kematian ada di mana-mana!”

Ingin menghibur Gilgamesh, Utnapishtim memberitahunya bahwa di dasar Laut Kematian tumbuh sekuntum bunga yang memulihkan masa muda. Orang yang mendapatkannya, meskipun tidak memperoleh keabadian, tetap akan memperpanjang umurnya.

Gilgamesh mengikat dua batu berat di kakinya, menyelam ke dasar laut dan memetik bunga yang indah. Dengan harta rampasan yang berharga, Gilgamesh dengan selamat mencapai dunia manusia.

Dia berhenti di tepi danau untuk membasuh dirinya dengan air tanah, tetapi kemudian seekor ular merangkak keluar dari lubang dan mencuri bunga yang indah. Ular itu melepaskan kulit lamanya dan memperoleh masa muda yang baru, dan Gilgamesh kembali ke kampung halamannya tanpa membawa apa-apa.

Namun ketika dia melihat tembok besar Uruk, yang pernah didirikan atas perintahnya, jiwanya dipenuhi rasa bangga.

Akhir puisi sulit untuk ditafsirkan, tetapi sebagian besar peneliti cenderung melihat di sini gagasan optimis bahwa keabadian sejati seseorang terletak pada perbuatannya yang dilakukan selama hidupnya.

KISAH KOTA KITEZH Selama bertahun-tahun, para ilmuwan telah mencoba mengungkap misteri danau kecil Svetloyar di Rusia. Menurut legenda, di tepiannya pernah berdiri sebuah kota - Big Kitezh. Nasib menetapkan bahwa hal itu memperoleh makna simbolis khusus, menjadi rahasia mistik