발행일 또는 업데이트 날짜 2017년 5월 1일

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정교회의 성상화

성전의 중간 부분은 무엇보다도 지상 생활을 마치고 그곳을 떠난 모든 의인들이 거주하는 하늘의 천사 세계, 하늘 존재의 영역을 표시합니다. 일부 해석에 따르면 성전의 이 부분은 또한 지상의 존재 영역, 사람들의 세계를 표시하지만 이미 정당화되고 성화되고 신화되고 하나님의 왕국, 새 하늘과 새로운 땅올바른 의미에서. 해석은 하나님의 신비가 수행되는 가장 숭고한 영역 인 하나님의 존재 영역을 표시하는 제단과 달리 성전의 중간 부분이 창조 된 세계라는 데 동의합니다.

성전 부분의 의미 사이의 이러한 관계로 인해 처음부터 제단은 중간 부분에서 분리되어야했습니다. 왜냐하면 하나님은 그의 창조물과 완전히 다르고 분리되어 있기 때문입니다. 기독교의 초기부터 그러한 분리는 엄격하게 준수되었습니다. 더욱이 그것은 집의 거실이 아니라 주인과 함께가 아니라 특별하고 특별히 준비된 다락방에서 최후의 만찬을 거행하도록 정하신 구주 자신에 의해 설립되었습니다. 나중에 제단은 성전에서 분리되었습니다. 특수 장벽그리고 높은 곳에 자리를 잡았습니다. 고대부터 제단의 높이가 오늘날까지 보존되었습니다. 제단 장벽은 상당한 발전을 거쳤습니다. 제단 그릴을 현대적인 아이콘으로 점진적으로 변형시키는 과정의 의미는 약 V-VII 세기부터입니다. 제단 장벽 - 격자는 모든 피조물로부터 하나님과 신의 분리를 상징하는 표시였으며 점차 창립자 인 주 예수 그리스도가 이끄는 하늘 교회의 이미지 인 상징으로 변합니다. 이것이 바로 아이콘성이다 현대적인 형태. 아이콘이 있는 앞면은 우리가 교회라고 부르는 성전의 중앙 부분을 향하고 있습니다. 일반적으로 그리스도 교회, 성전 전체, 중간 부분의 개념의 우연은 매우 중요하며 영적인 관점에서 볼 때 우연이 아닙니다.

성전 중앙 부분이 표시하는 하늘 존재의 영역은 신격화 된 피조물의 영역, 영원의 영역, 지상 교회의 온전한 신자들이 영적 길에서 노력하여 구원을 찾는 천국입니다. 성전에서, 교회에서. 그러므로 여기 성전에서 지상 교회는 하늘 교회와 접촉하고 만나야 합니다. 상응하는 기도, 모든 성도를 기억하는 탄원, 외침과 예배의 행위, 성전에 서서 하늘에 있는 자들과 함께 기도하는 사람들의 소통은 오랫동안 표현되어 왔습니다. 하늘 교회의 사람들의 존재는 고대부터 아이콘과 성전의 고대 그림 모두에서 표현되었습니다. 지금까지는 지상에 사는 사람들을위한 하늘 교회의 보이지 않는 영적 중보, 지상에 사는 사람들의 구원에 대한 중재를 명확하고 눈에 보이는 방식으로 보여주고 드러내는 그러한 외부 이미지가 충분하지 않았습니다. iconostatic은 눈에 보이는 상징, 더 정확하게는 조화로운 상징-이미지 세트가되었습니다.

이 모든 것은 주거용 건물에 있는 아이콘을 포함한 모든 아이콘과 사원 벽화에 기인할 수 있습니다. 개별 아이콘 다른 부분들성전과 개인 가정, 그리고 성전의 벽화에는 성령의 능력과 중재를 통해 사람이 그 위에 묘사된 성도들과 소통하게 하고 그 사람이 그 상태에 대해 영형그 자신이 노력해야 할 여성 성. 그러나 이러한 아이콘과 벽화 구성은 하늘 교회의 일반적인 이미지를 생성하지 않거나 아이콘 성상, 즉 제단 (하나님의 특별한 임재의 장소)과 모임 (교회) 사이의 종격동이 아닙니다. , 교회, 성전에서 함께 기도하는 사람들의 모습. 그러므로 성상화는 제단의 장벽을 형성한다는 점에서 특별한 의미를 갖는 이미지들의 집합체이다.

하나님과 하늘 교회의 지상 백성 사이의 종격동, 즉 성상은 다음과 같이 교회에 관한 교리의 깊이에 의해 결정됩니다. 가장 필요한 조건모든 사람의 개인적인 구원. 교회의 중재 없이는 개인이 하나님을 위해 노력할 때 아무리 긴장해도 그 사람과 친교를 맺을 수 없으며 그의 구원을 보장할 수 없습니다. 사람은 세례 성사,주기적인 회개 (고백), 그리스도의 몸과 피의 친교,기도하는 마음으로 하늘 전체와의 의사 소통을 통해 교회 회원, 그리스도 몸의 회원으로서 만 구원받을 수 있습니다. 그리고 지상 교회. 이것은 하나님의 아들께서 친히 복음에서 정의하고 확립하셨으며, 교회의 교리에 계시되고 설명되어 있습니다. 교회 밖에는 구원이 없습니다. “교회가 어머니가 아닌 사람에게는 하나님은 아버지가 아닙니다”(러시아 속담)!

필요하거나 경우에 따라 신자가 천상 교회와 소통하고 중재에 의지하는 것은 성전 밖에서 순전히 영적인 것일 수 있습니다. 하지만 그때부터 우리 얘기 중이야성전의 상징주의에 대해, 이 상징주의에서 성상화는 하늘 교회 중재의 가장 필요한 외부 이미지입니다.

성상화는 제단과 같은 높이에 위치해 있습니다. 그러나이 고도는 성화상에서 사원 내부, 서쪽, 숭배자들을 향해 일정 거리 동안 계속됩니다. 이 고도는 사원 바닥에서 한 단계 또는 몇 단계 떨어져 있습니다. 성상화와 높은 광장 끝 사이의 거리는 솔레이아(그리스어 - 고도)로 채워져 있습니다. 그러므로 높은 곳은 제단 중앙에 있는 안쪽 보좌와 달리 바깥쪽 보좌라고 불린다. 이 이름은 특히 성전 내부를 향한 서쪽의 왕문 반대편 솔 레아 중앙에 반원형 돌출부 인 ambo에 적합합니다. 제단 안의 보좌에서는 빵과 포도주를 그리스도의 몸과 피로 바꾸는 가장 큰 성찬이 거행되고, 강단이나 강단에서는 이러한 거룩한 은사를 신자들에게 영성체하는 성사가 거행됩니다. 이 성찬의 위대함은 또한 성찬이 거행되는 장소의 고양을 요구하는데, 이 장소를 어느 정도 제단 안의 보좌에 비유합니다.

설교단중앙에 있는 solea는 승천(그리스어 - "강단")을 의미합니다. 그것은 주 예수 그리스도께서 설교하신 장소(산, 배)를 표시합니다. 전례 중에 강단에서 복음을 낭독하고, 집사가 전례를 선포하고, 사제가 설교와 가르침을 선포하고, 주교가 사람들에게 연설하기 때문입니다. 강단에서. 강단은 또한 그리스도의 부활을 선포하는데, 이는 천사가 성묘 문에서 굴려낸 돌을 의미합니다. 이 돌은 그리스도를 믿는 모든 사람을 그분의 불멸성에 참여하게 만들고 강단에서 몸과 피를 가르칩니다. 죄 사함과 영생을 위하여 그리스도께로 나아가는 것입니다.

솔레아전례적인 용어로, 얼굴이라고 불리며 하느님을 찬양하는 천사의 얼굴을 묘사하는 독자와 가수를 위한 자리가 있습니다. 가수의 얼굴은 예배에 직접적으로 참여하기 때문에 나머지 사람들보다 위에 있고 소금 위의 왼쪽과 오른쪽에 위치합니다.

사도 시대와 초기 기독교 시대에 기도회에 참석한 모든 그리스도인들은 노래하고 읽었습니다., 특별한 가수나 독자는 없었다. 아직 기독교 찬송가와 시편에 익숙하지 않은 이교도들을 희생시키면서 교회가 성장함에 따라 노래하고 읽는 사람들이 일반 환경에서 눈에 띄기 시작했습니다. 또한 노래하고 읽는 사람들은 하늘의 천사들에 비유될 정도로 영적인 의미가 크다는 점을 고려하여 성직자뿐만 아니라 가장 합당하고 유능한 사람들 중에서 추첨을 통해 선택되기 시작했습니다. 그들은 불려지기 시작했다 성직자즉, 추첨으로 선택됩니다. 따라서 그들이 서 있던 오른쪽과 왼쪽 밑창의 장소는 합창단이라는 이름을 받았습니다. 성직자, 즉 가수와 낭독자로 구성된 합창단은 모든 신자들에게 영적으로 모든 사람이 머물러야 할 상태, 즉 하나님을 향한 끊임없는 기도와 찬양의 상태를 지정한다고 말해야 합니다. 지상교회가 벌이고 있는 죄와의 영적 전쟁에서 주된 영적 무기는 하나님의 말씀과 기도입니다. 이런 점에서 합창단은 이미지다. 전투적인 교회, 이는 특히 두 개의 배너로 표시됩니다. 고대 군사 배너와 비슷하게 만들어진 높은 샤프트의 아이콘입니다. 이 깃발은 오른쪽과 왼쪽 합창단에서 강화되고 전투적인 교회의 승리의 깃발로서 엄숙한 종교 행렬에서 수행됩니다. XVI-XVII 세기. 러시아 군 연대는 연대 깃발에 묘사된 아이콘의 이름을 따서 명명되었습니다. 이것은 일반적으로 가장 중요한 크렘린 대성당의 사원 휴일의 아이콘이었으며 군대에 불평했습니다.

대성당 주교의 대성당에서는 지속적으로 그리고 필요에 따라 교구 교회에서 주교가 방문하는 동안 교회 중앙 중앙, 설교단 맞은 편에 높은 곳이 있습니다. 정사각형 플랫폼, 주교를 위한 플랫폼. 주교는 법정 행사가 있을 때 거기에 올라 예복을 입고 일부 예배를 집행합니다. 이 단은 감독의 강단, 구름이 많은 곳, 간단히 말해서 사물함이라고 불립니다. 이곳의 영적 의미는 그곳에 있는 주교의 임재에 의해 결정되는데, 이는 사람들 가운데 육체를 입고 계신 하나님의 아들의 임재를 상징합니다. 이 경우 주교의 강단은 말씀이신 하나님의 겸손의 높이, 인류 구원의 이름으로 위업의 정점에 오르신 주 예수 그리스도의 승천을 의미합니다. 주교가 헌장에 따라 제공되는 예배 시간에 이 암보에 앉을 수 있도록 좌석 대성당이 배치됩니다. 일상적으로 사용되는 후자의 이름은 주교의 강단 전체의 이름이 되었기 때문에 여기에서 그의 강단이 항상 성전 중앙에 서있는 특정 주교 지역의 본당으로서 대성당의 개념이 형성되었습니다. 이곳은 카펫으로 장식되어 있으며, 오직 감독만이 서서 예배를 드리는 권리를 가지고 있습니다.

의복(주교의 설교단) 뒤, 성전 서쪽 거품에는 성전 중앙에서 현관까지 이어지는 이중문 또는 대문이 설치되어 있습니다. 이것은 교회의 주요 입구입니다. 고대에는 이 문이 특별히 장식되었습니다. 헌장에서 그들은 화려 함 때문에 빨간색이라고 불리거나 교회 (Typikon. 부활절 마틴의 순서)라고 불립니다. 왜냐하면 그들은 성전 중간 부분 인 교회의 주요 입구이기 때문입니다.

고대 정교회에서 이러한 문은 종종 상단에 아름다운 반원형 포털로 장식되었으며, 여러 개의 아치와 반기둥으로 구성된 선반이 벽 표면에서 안쪽으로 들어가 문 자체로 마치 입구를 좁히는 것처럼 보입니다. . 이 문의 건축학적 세부 사항은 천국의 입구를 표시합니다. 구주의 말씀에 따르면, " 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 좁다"(영원; 마 7:14) 그리고 신자들은 이 좁은 길을 찾아 좁은 문을 통해 하나님의 나라에 들어가도록 초대받습니다. 문턱의 선반은 성전에 들어가는 사람들에게 이것을 상기시켜 주는 느낌을 주도록 설계되었습니다. 좁은 입구와 동시에 구주의 말씀을 성취하는 데 필요한 영적 완전성의 단계를 표시합니다.

큰 중앙 돔형 공간에서 완성되는 사원 중앙 부분의 아치와 둥근 천장은 우주 공간의 유선형, 구형, 지구 위에 펼쳐진 하늘의 둥근 천장과 일치합니다. 눈에 보이는 하늘은 보이지 않는 영적인 천국, 즉 천상의 존재 영역을 상징하므로, 성전 중앙 부분의 위로 향하는 건축 구체는 천상의 존재 영역과 인간 영혼의 열망을 묘사합니다. 땅에서 이 하늘 생명의 높이까지. 사원의 바닥, 주로 바닥은 땅을 나타냅니다. 정교회 건축에서는 하늘과 땅이 대립하지 않고 오히려 긴밀하게 하나되어 있습니다. 여기에서 시편 기자의 예언이 성취되었음을 분명히 볼 수 있습니다. 자비와 진리가 만나고, 정의와 평화가 입맞출 것입니다. 진리가 땅에서 돋아나고 의가 하늘에서 나오리라"(시 84:11, 12).

정통 교리의 가장 깊은 의미에 따르면, 진리의 태양, 참빛, 주 예수 그리스도는 교회의 모든 것이 추구하는 영적 중심이자 정점입니다. 따라서 고대부터 성전 중앙 돔 내부 표면 중앙에 그리스도 Pantocrator의 이미지를 배치하는 것이 관례였습니다. 매우 빠르게 이미 카타콤바에서 이 이미지는 구세주 그리스도의 절반 길이 이미지의 형태를 취하며 오른손으로 사람들을 축복하고 왼손에 복음을 들고 있으며 일반적으로 텍스트에 표시됩니다. 나는 세상의 빛이다".

다른 부분과 마찬가지로 사원 중앙 부분에 그림 구성을 배치하는 데 템플릿은 없지만 정식으로 허용되는 특정 구성 옵션이 있습니다. 가능한 옵션 중 하나는 다음과 같습니다.

가운데에 돔 Pantocrator 그리스도가 묘사되어 있습니다. 그 아래, 돔 구의 아래쪽 가장자리를 따라 세라핌(하나님의 군대)이 있습니다. 돔의 북에는 땅과 민족을 지키도록 부름받은 천상의 대열인 여덟 명의 대천사가 있습니다. 대천사는 일반적으로 그들의 성격과 사역의 특징을 표현하는 기호로 묘사됩니다. 그래서 미카엘은 불의 검을 가지고 있고, 가브리엘은 낙원의 가지를 가지고 있고, 우리엘은 불을 가지고 있습니다. 안에 돛중앙 부분의 사각형 벽이 돔의 둥근 드럼으로 전환되어 형성된 돔 아래에는 영적인 성격에 해당하는 신비한 동물과 함께 네 명의 전도자의 이미지가 있습니다. 북동쪽 항해에는 전도자 요한이 있습니다. 독수리로 묘사되어 있습니다. 반대로, 대각선으로 남서쪽 돛에는 송아지를 가진 전도자 루크가 있고, 북서쪽 돛에는 사자가 있는 전도자 마가가 있고, 반대로 남동쪽 돛에는 전도자 마가가 있습니다. 남자의 형태. 전도자들의 이미지 배치는 ​​"징징거리고, 울고, 울고, 말한다"라는 느낌표와 함께 성체성사 동안 성반 위에서 별이 십자가 모양으로 움직이는 것과 일치합니다. 그런 다음 북쪽과 남쪽 벽을 따라 위에서 아래로 70 명의 사도들과 성도, 성도 및 순교자의 이미지가 줄 지어 있습니다.

벽화는 일반적으로 바닥에 닿지 않습니다. 바닥부터 이미지의 경계선까지(일반적으로 어깨 높이까지) 신성한 이미지가 없는 패널이 있습니다. 고대에는 이 패널에 장신구로 장식된 수건이 그려져 있었는데, 이는 벽화에 특별한 장엄함을 더해 주었으며, 마치 큰 사당처럼 장식된 수건에 고대 관습에 따라 사람들에게 바쳐졌습니다. 이 패널에는 두 가지 목적이 있습니다. 첫째, 많은 군중과 붐비는 환경에서기도하는 사람들이 신성한 이미지를 지우지 않도록 배열되었습니다. 둘째, 패널은 땅에서 태어나 성전에 서있는 사람들을 위해 성전 건물의 가장 낮은 줄에 자리를 남겨 두는 것처럼 보입니다. 왜냐하면 사람들은 죄로 어두워졌지만 하나님의 형상을 가지고 있기 때문입니다. , 아이콘. 이것은 또한 교회의 관습에 해당합니다. 이에 따라 성전에서 먼저 거룩한 아이콘과 벽 이미지에 향을 바친 다음 하나님의 형상을 지닌 사람들, 즉 애니메이션 아이콘에서 향을 피우는 것입니다.

또한 북쪽과 남쪽 벽은 구약과 신약의 신성한 역사에서 일어난 사건의 이미지로 채워질 수 있습니다. 성전 중앙에 있는 서쪽 입구 문 양쪽에는 "그리스도와 죄인"의 형상과 익사하는 베드로의 형상이 놓여 있습니다. 이 문 위에는 최후의 심판의 형상을 두는 것이 관례입니다. 그 위에는 공간이 허락한다면 6일간의 세계 창조 이미지가 있습니다. 이 경우 서쪽 벽의 이미지는 시작과 끝을 나타냅니다. 지상의 역사인류. 교회 중앙 기둥에는 어디에 있든 해당 본당에서 가장 존경받는 성인, 순교자, 성인의 이미지가 있습니다. 개별 회화 구도 사이의 공간은 이미지가 주로 사용되는 장식품으로 채워져 있습니다. 플로라또는 다양한 하나님의 피조물을 나열하는 많은 존재의 그림이 그려져 있는 시편 103편의 내용에 해당하는 이미지. 장식품은 원, 마름모 등의 십자가와 같은 요소를 사용할 수도 있습니다. 기하학적 모양, 팔각형 별.

중앙 돔 외에도 성전에는 십자가, 하나님의 어머니, 삼각형의 모든 것을 보는 눈, 비둘기 형태의 성령의 이미지가 배치 된 여러 돔이 더있을 수 있습니다. 성전 예배당이 있는 곳에 돔을 짓는 것이 관례입니다. 성전에 보좌가 하나라면 성전 중앙에 돔이 하나 만들어집니다. 한 지붕 아래 사원에 주요 중앙 제단 외에도 여러 개의 사원 제단이 더 있으면 각 지붕의 중간 부분 위에 돔이 세워집니다. 그러나 지붕의 외부 돔은 고대에도 항상 사원 제단의 수와 엄격하게 일치하지는 않았습니다. 따라서 통로가 3개인 교회의 지붕에는 종종 그리스도와 네 전도자의 형상을 지닌 5개의 돔이 있습니다. 더욱이 그 중 세 개는 예배당에 해당하므로 내부에서 열린 돔 공간을 가지고 있습니다. 그리고 지붕 서쪽 부분에 있는 두 개의 돔은 "지붕이 있고 사원 내부에서는 천장 금고로 닫혀 있습니다." 즉, 돔 공간이 없는 것이다.후대에는 17세기 말부터 성전의 예배당 수에 관계없이 교회 지붕에 많은 돔이 배치되는 경우가 있었다. 중앙 돔에는 돔을 위한 열린 공간이 있다는 것을 관찰했습니다.

서쪽의 붉은 문 외에도 정교회에는 일반적으로 북쪽과 남쪽 벽에 두 개의 입구가 더 있습니다.

사원 중앙에는 다른 아이콘과 함께 이미지가 있어야 하는 것으로 간주됩니다. 골고다- 십자가에 못 박히신 구세주의 형상이 그려진 커다란 나무 십자가. 종종 사람 키만큼 실물 크기로 만들어졌습니다. 십자가는 8각으로 만들어졌으며 짧은 크로스바 상단에는 "I H T I"(유대인의 나사렛 왕 예수)라는 문구가 새겨져 있습니다. 십자가의 하단은 돌언덕 모양의 받침대에 고정되어 있습니다. 스탠드의 앞면에는 두개골과 뼈가 그려져 있습니다. 이는 구주의 십자가 위업으로 부활한 아담의 유해입니다. 에 의해 오른손십자가에 못 박힌 구주의 형상은 하나님의 어머니의 형상이 최대 높이에 배치되어 그녀의 시선을 그리스도에게로 향하고 있으며 그의 왼손에는 신학자 요한의 형상이 있습니다. 하나님의 아들의 십자가 위업의 이미지를 사람들에게 전달하는 주요 목적 외에도, 올 자들과 함께하는 그러한 십자가 처형은 주님 께서 십자가에서 죽으시기 전에 어떻게 말씀 하셨는지 기억하기위한 것입니다. 신학자 요한을 가리키며 그의 어머니에게: " 부인! 보라, 네 아들이여", 그리고 사도에게로 향합니다. " 보라, 네 어머니“(요한복음 19:26-27) 그리하여 하나님을 믿는 모든 인류는 그분의 어머니이신 영원 동정 마리아의 아들들로 입양되었습니다. 이러한 십자가 처형을 보면서 신자들은 자신들이 뿐만 아니라 그들을 창조하신 하나님의 자녀이지만, 그리스도와 하나님의 어머니의 자녀들에게 감사드립니다. 왜냐하면 그들은 동정 마리아의 가장 순결한 처녀 피로 형성된 주님의 몸과 피에 참여하기 때문입니다. 대 사순절 기간 동안 하나님의 아들을 육신으로 낳으신 분은 십자가에 달리신 하나님의 아들의 고난을 사람들에게 특별히 상기시키기 위해 입구를 바라보는 성전 중앙으로 옮겨졌습니다. 우리의 구원을 위해서.

현관에 적절한 조건이 없는 곳은 사원 중앙 부분, 일반적으로 북쪽 근처입니다. 벽에는 테이블이 이브와 함께 배치됩니다( 정경) - 양초와 작은 십자가를 위한 많은 셀이 있는 사각형 대리석 또는 금속 보드. 이곳에서는 고인의 추모식이 거행됩니다. 이 경우 그리스어 "캐논"은 일정한 모양과 크기를 가진 물체를 의미합니다. 촛불이 달린 정경은 사복음서가 설교 한 예수 그리스도에 대한 믿음이 세상을 떠난 모든 사람이 천국에서 영생의 빛인 신성한 빛에 참여할 수 있음을 의미합니다. 성전 중앙 부분의 중앙에는 항상 성서대(또는 강연대) 특정 날짜에 기념하는 성자나 휴일의 아이콘이 있습니다. 성서대(Lectern)는 복음을 읽을 때 편의를 위해 평평한 판이 있는 길쭉한 사면체 테이블(스탠드)입니다. 성서대 위에 사도를 배치하거나 성서대에 있는 아이콘을 숭배할 수 있습니다. 주로 실용적인 목적으로 사용되는 성서대는 일반적으로 그것에 의존하는 거룩한 물건에 해당하는 영적 높이, 숭고함의 의미를 갖습니다. 동쪽으로 위쪽으로 솟아오른 경사진 상판은 성서대에서 행해지는 독서나 복음, 십자가, 그 위에 놓인 아이콘에 키스하는 것을 통해 영혼이 하나님께로 승격되는 것을 표시합니다.

성전에 들어가는 사람들은 먼저 성서대에 있는 성상을 숭배합니다. 교회에 현재 기념되는 성인(또는 성도들)의 아이콘이 없는 경우 달력은 이 기간의 매일 기억되는 월 또는 초승달별 성도의 도상학적 이미지를 기반으로 하나의 아이콘에 배치됩니다. 사원에는 일년 내내 12개 또는 24개의 아이콘이 있어야 합니다. 각 사원에는 모든 주요 공휴일을 표시하는 작은 아이콘이 있어야 합니다. 휴가이 중앙 강연대에서요. 전례 중에 집사가 복음을 읽을 수 있도록 설교단이 강단에 배치됩니다. 축제 철야 철야 동안 교회 한가운데에서 복음을 읽습니다. 집사와 함께 예배를 드린다면, 집사는 언제 사제나 감독 앞에서 열린 복음을 들고 있습니까? 사제가 혼자 봉사할 경우에는 강연대에서 복음을 읽습니다. 성서는 고해성사 중에 사용됩니다. 이 경우 작은 복음과 십자가가 이에 의존합니다. 혼인 성사를 거행할 때 신부는 복음과 십자가를 얹은 채 연단 주위를 세 번 돌면서 신혼 부부를 인도합니다. 성서대는 다른 많은 서비스와 요구 사항에도 사용됩니다. 성전에서 의무적으로 갖추어야 할 성-신비 품목은 아니지만 예배 중에 성서대가 제공하는 편리함이 너무나 명백하여 그 용도가 매우 넓으며 거의 ​​모든 성전에는 여러 개의 성서대가 있습니다. 성서는 특정 휴일에 성직자의 옷과 같은 색상의 옷과 침대보로 장식됩니다.

성전의 성상화

성상화 - (그리스어 eikonostasion, eikon에서 유래 - "이미지, 이미지" 및 정체 - "서 있는 장소") - 지성소를 성전의 나머지 부분과 분리하는 제단 칸막이. iconostatic은 완성되고 친숙한 형태로 우리 앞에 나타나기까지 오랜 개발 과정을 거쳤습니다. 일반적으로 iconostatic에는 여러 줄의 아이콘이 포함되며 각 아이콘에는 고유한 아이콘이 있습니다. 상징적 의미그리고 특별한 자리를 차지합니다.

안에 정교회 iconostatic은 사원의 중앙 부분입니다.

선택 방법

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스타일과 소재 선택맞춤형 아이콘 만들기 - 섬세하고 복잡한 문제입니다. 성상화는 모든 사원의 중심이기 때문에 사원의 건축 스타일과 전체 내부에 모두 들어맞아야 합니다. 각 교회는 개별적이며 그 교회의 상징성은 독특합니다.

상징주의

정교회의 성상화 하나님의 아들의 탄생에 관한 예언부터 십자가에 못 박히심과 부활에 이르기까지 정통 가르침의 전체 역사를 알려줍니다. 또한 제단과 교회를 분리하는 이 장벽은 땅과 하늘의 경계를 상징합니다. 그러나 아이콘의 행 순서는 매우 상징적입니다. 그것은 천상의 계층 구조를 반영하며 Royal Gates는 천국 입구의 원형입니다.

제조 재료, 마감 유형 및 인서트

만들고 사원의 성화상을 구입하세요 목재, 대리석, 도자기, 금속, 유리섬유 등 다양한 재료로 만들 수 있습니다. 그러나 나무 아이콘이 가장 일반적입니다. 목재는 자연스럽고 환경 친화적인 소재입니다. iconostases를 위해 숲이 선택되었습니다. 최상의 품질, 결함이 없습니다. 성상화를 만들기 위한 목재가 적절하게 준비되면 그 사용 수명이 매우 길어집니다.

iconostases의 마감과 제조 재료는 매우 다양합니다.

• 실.조각 기술을 사용하여 만든 뒤틀린 장식품은 정교회에서 많은 성화상을 장식합니다.

• 은도금, 금도금 상징성을 비정상적으로 장식하여 반짝이고 엄숙하게 만듭니다.

• 에나멜.이 마감재는 재료의 외부 취약성에도 불구하고 강력하고 내구성이 있으며 특별한 관리가 필요하지 않습니다.

• 바스마.이 기술을 사용하면 복잡한 장식을 만들고 다른 세부 사항에 대해 쉽게 반복할 수 있기 때문에 iconostatic을 장식할 때 자주 사용됩니다.

옛날부터 정통 신앙은 천국을 이루기 위해 인간에게 영혼을 정화하고 죄를 없애라고 요구했습니다. 지상 공간과 하늘 세계 사이의 상징적 문은 교회 아이콘입니다. 그것은 마치 사람과 전능하신 창조주 사이에 일정한 선이 있음을 상기시키는 것처럼 일반 방문 장소와 제단을 눈에 띄게 분리합니다. 선택된 의인의 경건한 중재 없이는 누구도 이 선을 넘을 수 없습니다.

구조에 따르면 정교회 성상은 세 부분으로 구성됩니다. 왕좌 반대편 중앙에는 왕실 문이 있습니다. 오직 성직자만이 이를 통해 제단에 들어갈 수 있습니다. 교구민들의 눈에는 왕실 문이 특별한 경우에만 열립니다. 조각된 무늬가 있는 격자문은 상징적인 덮개로 덮여 있어 신사의 신비를 간직하고 있으며 일년에 몇 번만 올려집니다. 특별한 날에만 신자들은 제단에서 무슨 일이 일어나고 있는지 시선을 고정하고 거룩한 은사의 화체 과정을 눈으로 흡수할 수 있습니다. 교회 정경에 따르면 최후의 만찬을 묘사한 아이콘을 왕실 문 위에 놓는 것이 관례입니다.

왕실 문 가장자리를 따라 북쪽 문과 남쪽 문이 있습니다. 차르의 이중문과 달리 단문으로 구성되어 있으며 장식은 제단 중앙 입구보다 열등합니다. 제사장들은 평상시와 법정 예배 시간에 바깥문을 통과합니다. 제단 옆, 남쪽 문과 북쪽 문 뒤에는 집사와 제단이 있습니다. 성전 중앙을 향한 교회 아이콘의 전체 앞부분에는 거룩한 자의 얼굴이 새겨진 이미지가 장식되어 있습니다. 고대 교회의 대포에 따라 아이콘을 만들 때 다층 구조가 엄격하게 준수됩니다. 5개의 행 각각에는 고유한 신성한 의미가 있으며, 이는 그 위에 배치된 아이콘에 반영됩니다.

교회 아이콘의 계층 배열

성상화의 맨 꼭대기에 있는 족장 행에서 가장 존경받는 장소는 구약 족장들의 얼굴이 그려진 아이콘이 차지하고 있습니다. 중앙에는 '성삼위일체'가 자리잡고 있습니다. 아래는 구약의 교회를 상징하는 예언의 행입니다. 여기서 중앙 아이콘은 "The Sign"입니다. 무릎 위에 아기를 안고 있는 천상의 여왕을 묘사하고 있습니다. 위에서 세 번째 행을 축제 행이라고 합니다. 그 이름의 특징은 주요를 상징하는 신사입니다. 정교회 휴일, 크리스마스부터 Dormition까지. Deesis 행의 머리 부분에는 "구세주"의 아이콘이 있으며 양쪽에는 하나님의 어머니와 세례 요한, 그리고 수많은 성도들의 얼굴이 떠받치고 있습니다. 그리스도의 천상 교회의 Deesis 행을 상징합니다.

교회 아이콘의 맨 마지막 줄은 지역이라고 불립니다. 그 안에는 구세주와 성모 마리아의 중앙 면과 성전 아이콘이 아이콘스타시스의 왕실 문 근처에 배치되어 있습니다. 나머지 공간은 지역적 성격의 이미지, 즉 사원이 직접 건립된 지역에서 가장 존경받는 이미지를 위해 예약되어 있습니다.

가장 중요한 기독교 성례전이 성상화 근처에서 거행되고 성상 자체가 교회의 기원부터 최후의 심판까지 교회를 상징한다는 단순한 사실은 정교회에 대한 이 상징의 중요성에 대해 말해줍니다. 존경받는 이미지로 뒷받침되는 에너지 측면에서 교회의 상징성은 교회의 성직자와 교구민이 전달하는 신앙의 힘과 생각의 순수성과 비슷합니다. 그는 지상 세계와 천국 사이의 참된 긴밀한 관계를 드러냅니다. 하나님의 중개자들로부터 성찬을 받고 이마를 굽혀 고백하면서 신자는 정교회 성상 위에 세워진 얼굴과 상징들의 보이지 않는 보호를 받습니다.

성상화는 다소 연속적인 제단 칸막이입니다. 그것은 한 줄 또는 여러 줄의 아이콘으로 구성되어 있으며 질서 정연하게 배치되어 제단을 방의 나머지 부분과 구역별로 분리합니다. 에서 번역됨 그리스어"iconostatic"이라는 단어는 아이콘의 스탠드를 의미합니다.

아이콘은 하늘의 세계와 우리의 세계를 연결하므로 모든 기독교 교회에는 많은 수의 아이콘이 있으며 이를 위한 스탠드가 필요합니다. 틈새 재능있는 전문가가 진정한 걸작을 만듭니다.

어떻게 생겼습니까?

제단이 있는 부분은 교구민과 예배자가 있는 방의 주요 부분에서 울타리를 쳐야 했습니다. 이를 위해 지상의 원리와 신의 분리를 상징하는 특별한 제단 장벽이 만들어졌습니다. 그들의 본질은 하나이지만 신성한 부분은 지상의 어떤 수단으로도 표시될 수 없으므로 제단은 상징주의의 도움으로 상징적으로 분리되었습니다.

성상화(iconostatic)가 정교회의 특징이라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그 사용은 러시아 뿌리에만 있습니다. 그리스 교회에서도 사용하지만 유명한 아토스 수도원 덕분에 러시아에서 유래되었습니다. 기독교가 그리스에 들어온 후, 제단 커튼에 예수 그리스도, 하나님의 어머니, 세례 요한의 아이콘을 놓는 관습이 나타났습니다.

전문가들은 다음과 같은 사실 때문에 러시아 땅에서 상징성이 발생했다고 주장합니다. 목조 교회벽화는 존재하지 않았으며 동시에 비잔티움에서는 프레스코 예술이 번성했습니다.

수제 목재 옵션:

iconostatic은 교회에만 설치되는 것이 아닙니다. 러시아에서는 고대부터 주택에 아이콘이 있는 "빨간색 코너"가 만들어졌습니다. 교회는 책장과 선반에 아이콘을 배치하고 세상적인 가정 용품으로 덮는 것을 권장하지 않습니다.

구조:

구조 측면에서, 아이콘스타시스는 여러 줄의 아이콘(보통 4~5개)을 포함하는 구조입니다. 성상화의 맨 아래에는 세 개의 문이 있고 맨 위에는 십자가가 있습니다.

아이콘은 지상의 원리와 신성한 원리의 결합을 상징하는 역할을 하며 기도하는 사람들을 마주합니다. 이를 통해 교구민들은 성찬의 형상 속에 있는 천상의 존재들의 집합에 대해 직접 언급할 수 있습니다. 전통에 따르면 왕실 문은 예수 그리스도의 신성한 힘이 나가는 출구인 중앙 부분에 위치해 있습니다. 왕궁의 문이 열리면 그리스도인들에게는 천국이 열립니다.

맨 아래 줄:

여기에는 정교회 측정의 기본 측면과 특정 성도에 대한 지역 숭배의 특징이 포함되어 있습니다. 사원 아이콘 (교회의 휴일 또는 수호 성인); 지역 행의 아이콘(가장 존경받는 성자); 수태 고지의 아이콘과 전도자 Mark, John, Matthew 및 Luke; 아이콘 "최후의 만찬"; 구주의 아이콘; 하나님의 어머니, 대천사 미카엘과 가브리엘.

성상화의 두 번째 줄

Deesis 행에는 더 많은 아이콘이 있고 크기는 더 작으며 모두 그리스도에 대한 교회의기도를 상징합니다. 여기에는 세례 요한의 아이콘, 하나님의 어머니 "중보자"의 아이콘, 대천사, 선지자 및 그리스도의 거룩한 교회의 가장 유명한 성도들이 포함되어 있습니다.

성상화의 세 번째 줄

그것은 복음 이야기의 사건을 의인화하기 때문에 역사적일 뿐만 아니라 “축제적”이기도 합니다: 성탄 아이콘 성스러운 신의 어머니, 성전 입장, 수태 고지, 성탄 아이콘, 발표, 주현절, 변형 아이콘, 예루살렘 입성, 십자가에 못 박히심, 그리스도의 부활, 승천, 성령 강림 및 승천 .

성상화의 네 번째 줄

그것은 예언적이며 미래를 예고한 선지자들의 이미지, 즉 메시아와 예수 그리스도의 어머니인 동정녀의 이미지를 포함하고 있습니다. 중앙에는 신의 어머니 "오란타"의 아이콘이 있습니다.

다섯 번째 행:

조상들은 아담부터 모세까지 조상들의 형상과 함께 줄을 섭니다. 중앙 부분에는 "구약의 삼위일체"가 있습니다.

코너 아이콘성:

3Dekor 회사는 귀하의 개별 주문에 따라 제품을 제작합니다. 원하는 모양, 크기, 색상. 코너 아이콘을 주문할 수도 있습니다. 건물 구석에 위치하며 최적의 공간 활용이 가능합니다. 부르다!

성상화의 디자인은 사원의 건축물에 따라 이루어집니다. 이를 위해 사진을 보내주시거나 전문가가 현장 건축물에 대해 알게 될 것입니다. 다음으로 수석 건축가가 스케치를 그리고 승인을 받은 후 프로젝트를 준비합니다. 이 섹션에 게시된 "Promisel" 워크샵의 이전 완성된 작업을 기초로 삼을 수도 있지만, 이 경우 아이콘은 우리가 논의한 것처럼 사원의 건축과 연결되어 있기 때문에 개별적입니다. 위에. 또한 iconostatic은 원하는 디자인에 따라 모든 유형의 목재 (삼나무, 소나무, 오리 나무, 린든, 물푸레 나무, 참나무)에서 주문할 수 있습니다. 설계부터 설치까지 2~7개월 정도 소요됩니다. iconostatic의 가격은 다음에 따라 결정됩니다. 디자인 특징, 실행의 복잡성, 재료 및 크기. 성상화는 나무로 만들거나 조각하거나 금박을 입힐 수 있습니다. 프로젝트 조정 및 승인 후 워크숍에서는 아이콘스타시스 비용의 20%를 기부하도록 요청하고 장인 팀이 제작을 시작합니다. 다음으로 작업 비용은 단계적으로 지불되며, 고객의 요청에 따라 작업은 최대 10단계로 나눌 수 있습니다. 워크숍에서는 댓글과 함께 매주 사진 보고서를 보내며, 고객은 목공 워크숍에 설치된 웹캠을 통해 매일 아이콘스타시스가 생성되는 모습을 볼 수도 있습니다. iconostatic의 배송 및 조립은 총 가격에 포함됩니다. 현재까지 "Promisel" 워크샵을 통해 70개가 넘는 교회 아이콘이 만들어졌습니다. 우리는 귀하의 희망에 세심한주의를 기울입니다. 모든 고객은 우리의 전문가와 비즈니스 접근 방식에 만족했습니다. 교회 도구 "Promysel" 워크숍은 고품질 아이콘노스타스를 생산하고 매우 저렴한 가격에 제공합니다. 저렴한 가격. 맞춤형 iconostases 제작과 관련된 모든 질문에 대해 기꺼이 조언해 드리겠습니다. 당사에 문의해 주십시오.

평방미터당 가격: 52,500

측정, 스케치, 디자인, 배송(모스크바에서 최대 1000km) 및 조립이 기본 가격에 포함됩니다.

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