Танилцуулга 3

1. Сэтгэл судлалын анхаарлын асуудал 5

2. Анхаарлын төрөл ба шинж чанар 10

Дүгнэлт 16

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт 18

Оршил

Танин мэдэхүйн бүхий л үйл явц нь ойлголт эсвэл сэтгэхүйгээс үл хамааран тэдгээрт тусгагдсан нэг буюу өөр объектод чиглэгддэг: бид ямар нэгэн зүйлийг мэдэрч, ямар нэг зүйлийн талаар бодож, ямар нэг зүйлийг төсөөлж эсвэл төсөөлдөг. Үүний зэрэгцээ тэрээр ойлголтыг өөрөө мэдэрдэггүй, өөрөө боддоггүй; хүн ойлгож, сэтгэдэг - ойлгодог, сэтгэдэг хүн. Тиймээс дээр дурьдсан үйл явц бүрт хувь хүний \u200b\u200bертөнц, объект, субьектийн ухамсар, обьекттой харьцах харьцаа үргэлж байдаг. Энэ хандлага нь анхаарал хандуулах илэрхийлэлийг олдог.

Мэдрэхүй ба ойлголт, санах ой, сэтгэхүй, төсөөлөл - эдгээр үйл явц бүр өөрийн гэсэн тодорхой агуулгатай байдаг; үйл явц бүр нь дүр төрх, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал юм: ойлголт гэдэг нь ойлголт - ойлголт - бодит байдлын объект эсвэл үзэгдлийн дүр төрх болох ойлголтын үйл явцын нэгдмэл байдал юм; сэтгэхүй - үйл ажиллагаа, сэтгэлгээний агуулга зэрэг сэтгэлгээний нэгдмэл байдал - үзэл баримтлал, ерөнхий санаа, шүүлт. Анхаарал нь тусгай агуулгагүй; энэ нь ойлголт, сэтгэлгээний хүрээнд илэрдэг. Энэ бол ухамсрын бүх танин мэдэхүйн үйл явцын тал бөгөөд үүнээс гадна тухайн объектод чиглэсэн үйл ажиллагааны үүрэг гүйцэтгэдэг тал юм.

Анхаарал нь субьект ба объектын хоорондын холбоог илэрхийлдэг тул тодорхой хоёр талт байдал үүнд бас ажиглагддаг; нэг талаас анхаарал нь объект руу чиглэсэн, нөгөө талаас объект нь анхаарал татдаг. Үүнийг анхаарч үзэхийн тулд өөр зүйлд анхаарал хандуулахгүй байх шалтгаан нь зөвхөн тухайн сэдэвт төдийгүй объект, тэр ч байтугай юуны түрүүнд түүний шинж чанар, шинж чанарт байдаг; гэхдээ тэдгээр нь өөрөө субьектийн хувьд бага хэвээр байгаатай адил тэдгээр нь өөрөө объект дотор байдаггүй - тэдгээр нь тухайн субъекттай холбоотой, мөн тухайн объекттой холбоотой байдаг.

Анхаарал нь ихэвчлэн тодорхой нэг зүйл дээр ухамсрын сонгомол төвлөрч, тодорхой, тодорхой байдлаар хэрэгждэгээрээ феноменологийн шинж чанартай байдаг. Сонгомол фокус бол анхаарлын төв үзэгдэл юм. Анхаарлын дээд хэлбэрүүдэд тухайн сэдвийн идэвх, аяндаа гарч ирдэг.

Мэдрэхүйн явцад анхаарал хандуулах нь хүн зөвхөн сонсдог төдийгүй сонсдог, тэр ч байтугай сонсдог, сонсдог, хардаггүй, бас хардаг, үе тэнгийн, шалгадаг, түүний ойлголт нь өгөгдөлтэй ажилладаг болж, заримдаа тодорхой зорилгоор олж авдаг гэсэн үг юм.

Тиймээс анхаарал хандуулах нь юуны түрүүнд үйл явцын бүтцэд өөрчлөлт орж, харахаас харах, харах, ойлголтоос ажиглалт, үйл явцаас зорилготой үйл ажиллагаа руу шилжихийг хэлнэ.

Сэтгэл судлалын анхаарлын асуудал

Өдөр тутмын амьдралд өөр ямар ч сэтгэцийн үйл явцыг ийм олон удаа дурддаггүй бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалд анхаарал гэх мэт байр сууриа олж чаддаггүй. Өдөр тутмын сэтгэлзүйд анхаарлыг ихэвчлэн сургууль, ажил хөдөлмөрийн амжилтанд, анхаарал болгоомжгүй байдал нь алдаа, алдаа, бүтэлгүйтэлтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч сэтгэлзүйн шинжлэх ухаанд анхаарлын асуудал тодорхой хэмжээгээр тусдаа байдаг бөгөөд судлаачид энэ ойлголт, түүний ард буй үзэгдлийг тайлбарлахад ихээхэн бэрхшээлтэй байдаг.

Энэ байдал нь маш чухал хоёр баримтаас үүдэлтэй юм.

· Нэгдүгээрт, олон зохиогчид анхаарал хандуулах "бие даасан байдал дутмаг" байдлыг сэтгэцийн үйл явц гэж онцолдог. Субьект өөрөө болон гадны ажиглагчдын хувьд энэ нь аливаа сэтгэцийн үйл ажиллагааны чиглэл, сэтгэл хөдлөл, төвлөрөл байдлаар нээгддэг тул зөвхөн энэ үйл ажиллагааны тал буюу өмч болох үүднээс нээгдэнэ.

· Хоёрдугаарт, анхаарал нь өөрийн гэсэн тусдаа, өвөрмөц бүтээгдэхүүнтэй байдаггүй. Үүний үр дүнд нэгдэх бүх үйл ажиллагаа сайжирна. Үүний зэрэгцээ, энэ нь харгалзах функцын ижил нотолгоо болж өгдөг онцлог шинж чанар юм. Үүнтэй холбогдуулан зарим онолын хандлага нь анхаарлын өвөрмөц байдал, түүний илрэлийн цорын ганц мөн чанарыг үгүйсгэдэг - анхаарлыг бусад үйл явцын дагалдах бүтээгдэхүүн, шинж чанар гэж үздэг.

Хүн гадаад ертөнцөөс ирж буй бүх мэдээллийг боловсруулдаггүй бөгөөд бүх нөлөөлөлд хариу үйлдэл үзүүлдэггүй. Төрөл бүрийн өдөөлтөөс тэд зөвхөн өөрсдийн хэрэгцээ, сонирхол, хүлээлт, хандлага, зорилго, зорилттой холбоотой зүйлийг л сонгодог - жишээлбэл, чанга дуу чимээ, хурц гэрэл нь илүү их эрч хүч авснаас биш анхаарал хандуулдаг тул ийм хариу үйлдэл нь хариуцлагатай байдаг. амьд амьтны аюулгүй байдлын хэрэгцээ. Анхаарал нь зөвхөн тодорхой объектод төвлөрч, зөвхөн зарим даалгаврыг гүйцэтгэхэд чиглэгддэг тул сэтгэлзүйн тодорхой үзэл баримтлал дахь анхаарлын байр суурь нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны субьектийн үйл ажиллагаанд чухал ач холбогдол өгөхөөс хамаарна.

Сэтгэл судлалын хувьд анхаарлын дараахь шалгуурыг ялгаж салгах нь заншилтай байдаг.

1. Гадны урвалууд - дохиог илүү сайн мэдрэх нөхцлийг бүрдүүлдэг хөдөлгүүр ба автономит урвалууд. Үүнд толгойгоо эргүүлэх, нүдээ засах, нүүрний хувирал, анхаарал төвлөрөх байдал, амьсгаа дарах, ургамлын гаралтай бүрэлдэхүүн хэсгүүд орно;

2. Тодорхой үйл ажиллагааны гүйцэтгэлд анхаарлаа төвлөрүүлэх - үйл ажиллагааны субьектын сэдвийг шингээх байдал, хажуугийн нөхцөл байдал, түүнтэй холбоогүй объектуудаас хийсвэрлэх байдал;

3. Танин мэдэхүйн болон гүйцэтгэх үйл ажиллагааны бүтээмж нэмэгдсэн;

4. Мэдээллийн сонгомол байдал (сонгомол байдал). Энэ шалгуур нь ирж буй мэдээллийн зөвхөн нэг хэсгийг идэвхтэй мэдрэх, санах, дүн шинжилгээ хийх чадвар, мөн хязгаарлагдмал гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвараар илэрхийлэгддэг;

5. Анхаарлын талбарт байгаа ухамсрын агуулгын тодорхой, ялгаатай байдал.

Түүхээс харахад анхаарлыг ухамсрын чиглэл, түүний тодорхой объектод төвлөрөх байдал гэж тодорхойлдог заншилтай байдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид анхаарлын феноменологийг бүхэлд нь нэгтгэхийг хичээвэл дараахь тодорхойлолтыг олж авч болно: анхаарал гэдэг нь шаардлагатай мэдээллийг сонгох, сонгуулийн үйл ажиллагааны хөтөлбөрөөр хангах, тэдгээрийн явцыг тогтмол хянах явдал юм. Судалгааны нейрофизиологийн чиглэлийн төлөөлөгчид уламжлал ёсоор анхаарлыг давамгайлах, идэвхжүүлэх, чиглүүлэх хариу үйлдэл гэсэн ойлголттой холбодог.

"Зонхилох" гэсэн ойлголтыг Оросын физиологич А.Ухтомский нэвтрүүлсэн. Түүний хэлснээр сэтгэлийн хөөрөл мэдрэлийн систем даяар жигд бус тархдаг. Үйл ажиллагаа бүр нь мэдрэлийн системд оновчтой өдөөх голомтыг бий болгож улмаар давамгайлдаг. Тэд мэдрэлийн мэдрэлийн бусад голомтыг давамгайлж, дарангуйлдаг төдийгүй гадны сэтгэлийн хөөрлийн нөлөөн дор улам бүр эрчимжиж байдаг. Энэ бол давамгайлсан шинж чанар бөгөөд Ухтомскийг үүнийг анхаарлын физиологийн механизм гэж үзэх боломжийг олгосон юм.

Сэтгэцийн үйл явцын сонгомол шинж чанар нь зөвхөн сэрүүн байх үед л боломжтой байдаг бөгөөд үүнийг тархины тусгай бүтэц - ретикуляр формацаар хангаж өгдөг. Сонгомол идэвхжүүлэлт нь ретикуляр формацийн буурах нөлөөгөөр хангагддаг бөгөөд тэдгээрийн ширхэгүүд нь тархины бор гадаргаас эхэлж нугасны мотор цөмд чиглэгддэг. Тархины бор гадаргаас ретикуляр формацийг ялгаж авснаар аялгуу буурч, нойр хүрдэг. Торлог формацийн үйл ажиллагааны зөрчил нь анхаарал төвлөрүүлэхэд хүргэдэг.

"Чиглүүлэх рефлекс" хэмээх ойлголтыг И.П.Павлов нэвтрүүлсэн бөгөөд нөхцөл байдал өөрчлөгдөх бүрт амьтны идэвхитэй хариу үйлдэл үзүүлэхтэй холбоотой бөгөөд ерөнхий сэргэлт, олон тооны сонгомол урвалаар илэрдэг. И.П.Павлов энэхүү урвалыг "энэ юу вэ?" Гэсэн рефлекс гэж зүйрлэн нэрлэв. Зүүн чиглэлийн урвал нь биологийн тодорхой утга агуулдаг бөгөөд нүд, толгойг шинэ объект руу эргүүлэх, гальваник арьс, судасны урвалыг өөрчлөх, амьсгалах импутаци, тархины биоэлектрик үйл ажиллагаанд десинхрончлолын үзэгдлүүд орно. Ижил өдөөлтийг давтан хийснээр чиглүүлэх урвал арилдаг. Бие махбодь энэ цочроох хүчин зүйлд дасдаг. Ийм донтолт нь хүүхдийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх маш чухал механизм юм. Энэ тохиолдолд өдөөгчийн бага зэргийн өөрчлөлт л чиглүүлэгч урвал гарч ирэхэд хангалттай.

Анхаарлын механизмын өөр нэг үзэл бодол нь танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн хүрээнд бий болсон. 1958 онд Д. Бродбент "Ойлголт ба харилцаа холбоо" номондоо анхаарлын үйл ажиллагааг мэдээллийг сонгодог (сонгодог), мэдээлэл дамжуулах сувгийг хэт ачааллаас хамгаалдаг цахилгаан механик шүүлтүүрийн ажилтай харьцуулж үзсэн. Энэ нэр томъёо нь танин мэдэхүйн сэтгэл зүйд гүнзгий нэвтэрч, анхаарал хандуулах хэв маягийг бий болгосон. Энэ төрлийн бүх загварыг болзолт нөхцлөөр эрт ба хожуу сонголтын загварт хувааж болно. Эрт шалгаруулалтын загварууд (үүнд, хамгийн түрүүнд Д.Бродбентийн загвар) мэдээллийг "бүх юм эсвэл юу ч биш" зарчмаар ажилладаг шүүлтүүрээр мэдрэхүйн шинж чанар дээр үндэслэн сонгодог гэж үздэг. Хожуу сонгосон загварууд (хамгийн алдартай нь Д.Навонын загвар) ирж буй бүх мэдээллийг зэрэгцүүлэн боловсруулж хүлээн зөвшөөрч, дараа нь сонгосон мэдээллийг санах ойд хадгалж, сонгоогүй мэдээллийг маш хурдан мартдаг гэж үздэг. Буулт хийх янз бүрийн хувилбаруудыг санал болгосон.

С.Л. Рубинштейн сэтгэцийн үйл ажиллагааны үзэл баримтлалыг боловсруулж, анхаарал нь өөрийн гэсэн агуулгагүй гэж үздэг. Энэ эрдэмтний хэлснээр анхаарал нь хувь хүний \u200b\u200bертөнцөд хандах хандлага, субьектэд хамаарах зүйл, объектод хандах ухамсарыг илчилдэг. Тэрбээр "хувь хүний \u200b\u200bашиг сонирхол, хэрэгцээ, хандлага, чиг баримжаа нь үргэлж анхаарлын ард байдаг" гэж бичжээ.

Эдгээртэй ойролцоо үзэл бодлыг Н.Ф.Добрынин илэрхийлэв. Тэрээр анхаарлыг хувь хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны илрэлийн хэлбэр гэж үздэг байсан бөгөөд анхаарлыг тайлбарлахдаа ухамсрын объект руу чиглүүлэх талаар бус харин тухайн объекттой холбоотой үйл ажиллагаанд чиглэсэн ухамсрын талаар ярих ёстой гэж үздэг байв. Түүний үзэл баримтлалд анхаарлыг сэтгэцийн үйл ажиллагааны чиглэл, төвлөрөл гэж тодорхойлсон байдаг. Эрдэмтэд анхаарлаа төвлөрүүлснээр үйл ажиллагааны сонголт ба энэхүү сонголтыг хадгалах, мөн энэ үйл ажиллагаанд гүнзгийрч, хөндийрч, бусад аливаа үйл ажиллагаанаас хөндийрөхийг ойлгосон.

П.Я.Гальперины онолд анхаарлыг үйлдлийг хянах үйл явц гэж үздэг. Бодит амьдрал дээр бид алхах, үзэх, сэтгэх гэх мэт хэд хэдэн нэгэн зэрэг үйлдлүүдийг байнга хийдэг. Өөрийгөө ажиглах ийм туршлага нь хоёр үйлдлийг нэгтгэх даалгавар нь хичнээн хэцүү болохыг харуулсан туршилтын өгөгдөлтэй тохирохгүй юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч ихэнх тохируулга нь автоматжуулалт эсвэл хяналтын түвшинг өөрчлөх замаар хийгддэг. Үүнтэй ижил төстэй үзэл бодол нь орчин үеийн барууны анхаарлын үзэл баримтлалд улам бүр түгээмэл болж байна.

Анхаарлын төрөл ба шинж чанарууд

Анхаарал бол тухайн бодит эсвэл хамгийн тохиромжтой объект дээр тухайн цаг үед ухамсрын төвлөрөл, төвлөрөл юм. Анхаарал хандлага нь танин мэдэхүйн бүхий л үйл явцын үйл ажиллагааг сайжруулах зорилготой тул өөрийгөө, хүний \u200b\u200bбодол санаа, туршлагыг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Үүнтэй холбоотой нь бусад танин мэдэхүйн үйл явцаас ялгаатай нь өөрийн гэсэн бүтээгдэхүүнгүй байдаг анхаарал хандуулах онцлог шинж юм.

Анхаарлыг урьд өмнө дурьдсан тодорхой, тодорхой ухамсрын талбараар тодорхойлох нь хууль ёсны юм шиг санагдаж байна.

Энэ талбарт ороход бид үйл ажиллагааныхаа объектуудыг илүү тодорхой мэдэж, тэдгээрийн өөрчлөлтийг илүү сайн анзаарч, тэмдэглэж авдаг бөгөөд энэ нь хүссэн үр дүнд илүү хурдан, илүү нарийвчлалтай хүрэхэд тусалдаг.

Анхаарал нь хүний \u200b\u200bхүсэл зоригийн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг. Дур зоргоороо ангилах нь хамгийн уламжлалт зүйл юм: анхаарлыг сайн дурын болон дур зоргоороо хуваах сэтгэлзүйн түүхчид Аристотельд байдаг. Анхаарал төвлөрүүлэх хүсэл зоригийн оролцооны түвшинг харгалзан Н.Ф.Добрынин гурван төрлийн анхаарлыг тодорхойлсон болно.

• өөрийн эрхгүй;
• дур зоргоороо;
• дурын дараах.

Өөрийн эрхгүй анхаарал санамсаргүйгээр, ямар нэгэн онцгой хүчин чармайлтгүйгээр тохиолддог. Энэ нь гарал үүслээрээ хамгийн түрүүнд "чиглүүлэх рефлексүүд" -тэй холбоотой байдаг (I.P. Павлов). Анхаарал татсан шалтгаан нь голчлон гадны нөлөөнүүдийн өвөрмөц шинж чанарууд юм. Эдгээр шинж чанарууд нь өдөөлтийн хүчийг агуулдаг. Хүчтэй өдөөлт (тод гэрэл, хүчтэй өнгө, чанга дуу чимээ, хурц үнэр) нь анхаарал татахад хялбар байдаг.Учир нь хүчний хуулийн дагуу өдөөлт хүчтэй байх тусам сэтгэлийн хөөрлийг улам ихэсгэдэг. Маш чухал ач холбогдолтой нь зөвхөн үнэмлэхүй төдийгүй цочролын харьцангуй хүч юм, өөрөөр хэлбэл. энэ нөлөөллийн хүч ба бусад, өдөөгч хүчин чадлын харьцаа. Хичнээн хүчтэй өдөөлт байсан ч гэсэн бусад хүчтэй өдөөлтийн цаана өгвөл анхаарал татахгүй байж магадгүй юм. Том хотын чимээ шуугиан дунд хувь хүн бүр чанга дуу чимээ бидний анхаарлын гадна үлддэг, гэхдээ тэд түүнийг амархан татдаг боловч шөнийн цагаар чимээгүйхэн сонсогддог. Нөгөөтэйгүүр, сул дорой өдөөгч хүчин зүйлүүд нь бусад өдөөгч хүчин зүйлүүд бүрэн байхгүй байгаагийн эсрэг өгөгдсөн тохиолдолд анхаарлын объект болдог: хүрээлэн буй орчинд бүрэн чимээгүй байх өчүүхэн чимээ шуугиан, харанхуйд маш сул гэрэл гэх мэт. Эдгээр бүх тохиолдолд өдөөлтийн хоорондох ялгаа нь шийдвэрлэх нөлөөтэй байдаг. Энэ нь өдөөлтийн хүч чадал төдийгүй бусад шинж чанаруудтай холбоотой байж болно.

Хүн хэлбэр, хэмжээ, өнгө, үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаа гэх мэт аливаа чухал ялгааг өөрийн эрхгүй анхаарч үздэг. Жижиг объект томоосоо илүү амархан ялгардаг; урт дуу чимээ - огцом, богино дуу авианы дунд; өнгөт тойрог нь цагаан арьстнуудын дунд байдаг. Тоо нь үсгийн дунд харагдаж байна; гадаад үг - орос текст дээр; гурвалжин нь квадратын хажууд байна. Анхаарал татсан хүмүүсийн огцом буюу давтагдсан өөрчлөлтүүд нь олны танил хүмүүсийн гадаад төрх байдал, юмс, дуу чимээ, гэрэл гэх мэт үе үе ихсэх, буурах гэх мэт томоохон өөрчлөлтүүдээс ихээхэн анхаарал татдаг. Объектуудын хөдөлгөөнийг ижил төстэй байдлаар ойлгодог.

Өөрийн эрхгүй анхаарал хандуулах чухал эх үүсвэр бол объект, үзэгдлийн шинэлэг байдал юм. Хэвшмэл, хэвшмэл, давтагдсан байдал нь анхаарал татдаггүй. Гэсэн хэдий ч шинэлэг зүйл нь амархан ойлгогдохуйц хэмжээнд анхаарлын объект болдог. Үүний тулд шинэ нь өнгөрсөн туршлагаасаа дэмжлэг олох ёстой. Гадны өдөөлтөөр нэрлэгддэг дур зоргоороо анхаарлыг тухайн хүний \u200b\u200bөөрийнх нь байдал тодорхойлдог.

Яг ижил объект эсвэл үзэгдэл нь тухайн хүний \u200b\u200bтөлөв байдал ямар байгаагаас шалтгаалан анхаарлын объект болж эсвэл татагдахгүй байж болно. Хүмүүсийн хэрэгцээ, ашиг сонирхол, түүнд нөлөөлж буй зүйлд хандах хандлага нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Өөрийн эрхгүй анхаарлын объект нь хүний \u200b\u200bхэрэгцээ (органик, материаллаг ба оюун санааны, соёлын аль алиных нь) сэтгэл ханамж, сэтгэл ханамжгүй байдал, түүний ашиг сонирхолд нийцсэн, тодорхой, тодорхой илэрхийлсэн, ялангуяа сэтгэл хөдлөлийн хандлагатай холбоотой бүх зүйлийг амархан үүсгэдэг. Спортыг сонирхож буй хэн бүхэн спортын тэмцээний талаархи сурталчилгааны хуудсыг анхааралтай ажиглаж, хөгжмийн зохиолчийн анхаарлыг тоглолт зарлах гэх мэт анхаарлыг татна.

Хүний анхаарал, сэтгэл хөдлөлийн байдал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь анхаарлын объектын сонголтыг ихээхэн тодорхойлдог. Хүний биеийн байдал зайлшгүй шаардлагатай. Хэт их ядаргааны үед хөгжилтэй байдалд амархан анхаарал татдаг зүйлийг анзаардаггүй.

Дурын анхаарал тод томруун ухамсартай, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй бөгөөд аливаа үйл ажиллагааг санаатайгаар гүйцэтгэх явцад ажиглагддаг. Энэ нь ажил, сургалт, ерөнхийдөө ажиллах урьдчилсан нөхцөл юм.

Аливаа үйл ажиллагаа, зорилго, төвлөрөл, төвлөрөл, зохион байгуулалтыг үр дүнтэй хэрэгжүүлэхийн тулд төлөвлөсөн үр дүнг олж авахад ач холбогдолгүй зүйлээс сатаарах чадвар үргэлж шаардлагатай байдаг.

Сайн дурын анхаарлын ачаар хүмүүс зөвхөн шууд сонирхож, барьж, догдлуулж чаддаг зүйл биш, бас шууд татагддаггүй зүйлийг хийж чаддаг. Хүн ажил хөдөлмөрөөсөө холдохгүй байх тусам анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд илүү их хүсэл эрмэлзэл шаардагдана.

Сайн дурын анхаарлыг өдөөж, хадгалж байдаг шалтгаан нь энэхүү үйл ажиллагааг гүйцэтгэхэд анхаарал хандуулах объектын ач холбогдлыг ухамсарлах, хэрэгцээг хангах явдал юм, харин өөрийн эрхгүй анхаарал хандуулснаар тухайн объектын утга учир хэрэгжихгүй байж болно.

Жишээлбэл, ажилд оролцохын тулд ихээхэн хүчин чармайлт гарган, жишээлбэл, геометрийн нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдэж эхлэхэд оюутан түүнийг шийдвэрлэх сонирхолтой арга замыг олж мэдсэн тул ажилдаа дургүйцэх хүчин чармайлт шаардлагагүй болж болох боловч ухамсартайгаар тавьсан зорилго хэвээр үлдэх болно. Энэ төрлийн анхаарлыг Н.Ф.Добрынин нэрлэжээ аяндаа үүссэн анхаарал. Ажил бүтээлч хүний \u200b\u200bхувьд энэ анхаарал хандуулах хэлбэр нь маш их онцлог шинж чанартай байдаг.

Өөрийн эрхгүй анхаарал татсан хүсэл зоригийн хурцадмал байдал буурах нь хөдөлмөрийн ур чадвар, ялангуяа тодорхой горимд төвлөрч ажиллах дадал зуршлын үр дагавар байж болно.

· Анхаарлын төвлөрөл нь анхаарлын төвд ороогүй бүх зүйлээс анхаарлын төвлөрөл, анхаарал сарниулах зэргийг тодорхойлдог. Анхаарлын оновчтой эрч хүчийг хадгалах чухал нөхцөл бол хөдөлмөрийн чадварын хувийн шинж чанарыг харгалзан ажлын оновчтой зохион байгуулалт юм. гадаад нөхцөл байдал (чимээгүй байдал, гэрэлтүүлэг гэх мэт).

· Анхаарлын хуваарилалт гэдэг нь хоёр ба түүнээс дээш үйлдлийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг сэтгэцийн үйл ажиллагааны ийм зохион байгуулалт бөгөөд хэд хэдэн бие даасан үйл явцыг аливаа зүйлийг анхаарлын талбараас алдалгүйгээр удирдах чадвар юм. Олон алдартай зан үйлүүд нэгэн зэрэг хэд хэдэн төрлийн ажлыг хийж чаддаг байв. Анхаарлыг амжилттай хуваарилах гол нөхцөл бол дор хаяж нэг үйлдлийг дор хаяж хэсэгчлэн автоматжуулж, ур чадварын түвшинд хүргэх ёстой. Тиймээс та жишээлбэл, телевизээр кино үзэх, заримыг нь хялбархан хослуулж болно гарын авлагын ажил... Хоёр төрлийн оюуны ажлыг гүйцэтгэхэд илүү төвөгтэй байдаг. Хамгийн хэцүү зүйл бол өөр агуулгатай хоёр бодлын үйл явцын хооронд анхаарлыг хуваарилах явдал юм (жишээлбэл, бодлын талаар эргэцүүлэн бодож, өөр сэдвээр сэтгэгдлийг сонсох). Хоёр бодлын талаар сайн ойлгохыг хичээх нь сэтгэлийн хурцадмал байдлыг бий болгодог. Анхаарал хандуулах түгээлтийг ихэвчлэн хурдан сольж сольж өгдөг.

· Анхаарлын хэмжээ нь хоорондоо холбоогүй объектын тоог нэгэн зэрэг тодорхой бөгөөд тодорхой мэдрэх боломжтой юм. Тодорхойлолтоос харахад анхаарлын хэмжээ нь ойлголтын хэмжээнээс бага байна. Насанд хүрсэн хүний \u200b\u200bанхаарлын хэмжээ дунджаар 7 + -2 элемент байдаг. Хязгаарлагдмал хамрах хүрээг бодит байдал дээр харааны мэдээллийг шууд "ойлгох" шаардлагатай тохиолдолд харгалзан үзэх хэрэгтэй.

· Анхаарал хандуулах нь шинэ зорилго тавьснаас болж оюун санааны үйл ажиллагааны чиглэлийг ухамсартай, зориуд, зорилготой өөрчлөх явдал юм. Тиймээс анхаарлыг өөр объект руу шилжүүлэх нь шилжихтэй холбоотой байж болохгүй. Дасгал, тусгай сургалт нь анхаарал шилжүүлэлтийг сайжруулж чаддаг. Үүний зэрэгцээ анхаарал хандуулах энэхүү шинж чанарыг сургах боломж хязгаарлагдмал бөгөөд энэ нь мэдрэлийн үйл явцын хөдөлгөөнтэй нягт холбоотой шилжихтэй холбоотой юм. Заримдаа анхаарлын бүрэн (бүрэн) ба бүрэн бус (бүрэн бус) шилжүүлгийг ялгаж салгадаг. Хоёрдахь тохиолдолд, шинэ үйл ажиллагаанд шилжсэний дараа өмнөх рүүгээ буцах нь үе үе тохиолддог бөгөөд энэ нь алдаа, ажлын хурд буурахад хүргэдэг. Энэ нь жишээлбэл, шинэ үйл ажиллагаа сонирхолгүй байх эсвэл хэрэгцээгээ ойлгохгүй байх үед тохиолддог. Анхаарал хандуулах нь өндөр концентрацтай байх нь хэцүү байдаг тул үүний үр дүнд оюун санааны алдаанууд гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь тэдний судалгааны сэдэв дээр төвлөрсөн агуу эрдэмтдийн онцлог шинж чанарыг тэмдэглэдэг.

· Анхаарлын тогтвортой байдлыг түүний төвлөрлийг хадгалах хугацаанд тодорхойлно. Энэ нь материалын шинж чанар, түүний хүндрэлийн зэрэг, ойлгомжтой байдал, түүнд хандах субъектын ерөнхий хандлагаас хамаарна.

Анхаарал хандуулах субъект нь анзаардаггүй бөгөөд түүний үйл ажиллагааны бүтээмжид нөлөөлөхгүй богино хугацааны хэлбэлзэл байдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй, жишээлбэл, анивчих тохиолдолд. Ийм хэлбэлзэл зайлшгүй байх ёстой.

Дүгнэлт

Хүн гадаад ертөнцөөс ирж буй бүх мэдээллийг боловсруулдаггүй бөгөөд бүх нөлөөлөлд хариу үйлдэл үзүүлдэггүй. Төрөл бүрийн өдөөлтөөс тэд зөвхөн өөрсдийн хэрэгцээ, сонирхол, хүлээлт, хандлага, зорилго, зорилттой холбоотой зүйлийг л сонгодог - жишээлбэл, чанга дуу чимээ, хурц гэрэл нь илүү их эрч хүч авснаас биш анхаарал хандуулдаг тул ийм хариу үйлдэл нь хариуцлагатай байдаг. амьд амьтны аюулгүй байдлын хэрэгцээ.

Анхаарал бол тухайн бодит эсвэл хамгийн тохиромжтой объект дээр тухайн цаг үед ухамсрын төвлөрөл, төвлөрөл юм. Анхаарал хандлага нь танин мэдэхүйн бүхий л үйл явцын үйл ажиллагааг сайжруулах зорилготой тул өөрийгөө, хүний \u200b\u200bбодол санаа, туршлагыг илүү сайн ойлгоход тусалдаг.

Анхаарал нь объектыг тодорхой ухамсрын бүсэд шилжүүлж, хадгалаад зогсохгүй, одоогоор шаардлагагүй бодол, санаа бодлоос хөндийрч, тэдгээрийг хогноос нь салгаж, гадны (энэ үйл ажиллагааны) зүйлд төвлөрөхөөс сэргийлдэг.

Анхаарал нь хүний \u200b\u200bхүсэл зоригийн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг. Анхаарлыг төвлөрүүлэх хүсэл зоригийн оролцооны түвшинг харгалзан Н.Ф.Добрынин анхаарлын гурван төрлийг тодорхойлжээ. дур зоргоороо; дурын дараах.

Санамсаргүй байдлаар анхаарал ямар нэгэн онцгой хүчин чармайлтгүйгээр тохиолддог.

Сайн дурын анхаарал нь ухамсартай, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд аливаа үйл ажиллагааг санаатайгаар гүйцэтгэхэд ажиглагддаг.

Сайн дурын дараах анхаарал нь гүйцэтгэж буй үйл ажиллагаанд сонирхол төрж, анхаарлаа тогтмол хадгалах нь байнгын сайн дурын хүчин чармайлт шаарддаггүй болсон үед үүсдэг.

Үл хөдлөх хөрөнгөд ( онцлог шинж чанарууд) анхаарал нь түүний төвлөрөл, тархалт, эзэлхүүн, шилжих, тогтвортой байдлыг багтаадаг.

Анхаарлын төвлөрөл нь анхаарлын төвд ороогүй бүх зүйлээс анхаарлын төвлөрөл, анхаарал сарниулах зэргийг тодорхойлдог.

Анхаарлын хуваарилалт гэдэг нь хоёр ба түүнээс дээш үйлдлийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг сэтгэцийн үйл ажиллагааны ийм зохион байгуулалт бөгөөд хэд хэдэн бие даасан үйл явцыг анхаарлын талбараас алийг нь ч алдалгүйгээр хянах чадвар юм.

Анхаарлын хэмжээ нь хоорондоо холбоогүй объектын тоог нэгэн зэрэг тодорхой бөгөөд тодорхой мэдрэх боломжтой юм.

Анхаарал хандуулах нь шинэ зорилго тавьснаас болж сэтгэцийн үйл ажиллагааны чиглэлийг ухамсартай, зориуд, зорилготой өөрчлөх явдал юм.

Анхаарлын тогтвортой байдлыг түүний концентрацийг хадгалах хугацаанд тодорхойлно.

Ном зүй:

2. Ждан А.Н. Сэтгэл судлалын түүх. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. М., 2005.

3. Бордовская Н. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Их дээд сургуулийн сурах бичиг. SPb., 2006.

4. Кравченко А.И. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Сурах бичиг.-М.: INFRA-M, 2008.-400 х.

5. Дээд боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба сэтгэл зүй // Ред. Буланова-Топоркова. - Ростов н / а., 2002 он.

6. Харламов И.Ф. Сурган хүмүүжүүлэх сурах бичиг 4-р хэвлэл, Шинэчилсэн найруулга. нэмж оруулаарай. М: Гардарики, 2003. Хатуу хавтастай. 519 s.

Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлал: Сурах бичиг. тэтгэмж. - М.: Гардарики, 2003. - 480 х.

Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлал: Сурах бичиг. тэтгэмж. - М.: Гардарики, 2003. - 480 х.

Ждан А.Н. Сэтгэл судлалын түүх. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. М., 2005.

Кравченко А.И. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Сурах бичиг.-М.: INFRA-M, 2008.-400 х.

Өдөр тутмын амьдралд өөр ямар ч сэтгэцийн үйл явцыг ийм олон удаа дурддаггүй бөгөөд анхаарал хандуулах сэтгэлзүйн үзэл баримтлалын хүрээнд өөртөө тийм хэцүү байр сууриа олж чаддаггүй. Ихэнхдээ анхаарал, анхаарал хандуулах нь сургууль, ажил хөдөлмөрийн амжилтыг тайлбарлахад ашиглагддаг бөгөөд анхаарал болгоомжгүй байдал нь алдаа, алдаа дутагдал, алдаа дутагдалд буруутай байдаг. Анхаарлын онцлог шинж чанарууд нь хүүхдийг сургуульд элсүүлэх, олон төрлийн мэргэжлийн үйл ажиллагаанд сонгон шалгаруулах, түүнчлэн тухайн хүний \u200b\u200bөнөөгийн байдлыг тодорхойлоход заавал оношлогддог. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны сэтгэлзүйд анхаарлын асуудал тодорхой хэмжээгээр тусдаа байдаг бөгөөд судлаачид энэ ойлголт, түүний ард буй үзэгдлийг тайлбарлахад ихээхэн бэрхшээлтэй байдаг. Энэ байдал нь хоёр чухал зүйлтэй холбоотой юм. Нэгдүгээрт, олон зохиогчид анхаарал хандуулах "бие даасан байдал дутагдалтай" байгааг сэтгэцийн үйл явц гэж онцолдог. Эхний ээлжинд анхаарал нь бусад үзэгдлүүдээс тусдаа хаашаа ч гарч ирдэггүй бөгөөд өөрийн гэсэн тусдаа өвөрмөц бүтээгдэхүүнтэй байдаггүй. Хоёрдугаарт, анхаарал бол субьектийн үйл ажиллагааны сэтгэцийн хэрэгсэл бөгөөд түүнийг гадаад ертөнцтэй харьцахдаа гадны нөлөөнүүдийн тоглоом биш байх боломжийг олгодог.

Зарим онолын хандлага нь анхаарлын өвөрмөц байдал, түүний илрэлийн цорын ганц мөн чанарыг үгүйсгэдэг. Анхаарлыг дагалдах бүтээгдэхүүн эсвэл бусад процессын шинж чанар гэж үздэг. Жишээлбэл, гештальт сэтгэл судлалын хүрээнд анхаарлын бүхий л үзэгдлийг бүтцийн ойлголтын хуулиуд, өөрөөр хэлбэл гадны өдөөлтийн зохион байгуулалтаар тайлбарлаж болно гэж үздэг байв. Тиймээс анхаарал хандуулах тусдаа судалгааг шаардлагагүй гэж үзэн "хуурамч асуудал" үүсгэсэн.

Гэсэн хэдий ч анхаарал нь субьектийн бусад сэтгэцийн үйл явц эсвэл үйл ажиллагаатай салшгүй холбоотой байдаг нь түүний "оршихгүй" байдлын нотолгоо гэж үзэж болохгүй. Анхаарлыг гадны болон дотоод хэрэгслийг ашиглан хянах боломжтой. Түүгээр ч зогсохгүй энэхүү удирдлага нь зөвхөн үйл ажиллагааны менежментээр хязгаарлагдахгүй. Анхаарлын өвөрмөц эмгэгүүд байдаг бөгөөд энэ нь зан авирыг өөрчлөх, тодорхой үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй болоход хүргэдэг боловч ойлголт, ой тогтоолт, сэтгэлгээний эмгэгээс айдаг. Хэрэглээний сэтгэл судлалын салбараас авсан ийм мэдээлэл нь анхаарлыг зөвхөн хажуу буюу хавсарсан үйл явц гэж үзэх боломжийг олгодоггүй.

Анхаарлын талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх шинэ үе шатанд танин мэдэхүйн сэтгэл судлалыг баримтлагчид ихэнх тохиолдолд үүнийг тусад нь жишээ болгон тодорхойлдог бөгөөд үүнийг мэдээллийн сонголт хийх блок, эсвэл нөөцийн сан, эсвэл үйл явцын хяналтын самбар, эсвэл урьдчилан таамаглах үйл ажиллагаа гэж үздэг (Величковский Б.М., 1982) ; Дормышев Ю.Б.Б., Романов В. Я., 1995).

Хүн гадаад ертөнцөөс ирж буй бүх мэдээллийг боловсруулдаггүй бөгөөд бүх нөлөөлөлд хариу үйлдэл үзүүлдэггүй. Төрөл бүрийн урамшууллын дотроос зөвхөн түүний хэрэгцээ, ашиг сонирхол, хүлээлт, хандлага, зорилго, зорилттой нь холбоотой хүмүүсийг л сонгодог. Чанга дуу чимээ, хурц гэрэл нь зөвхөн тэдний эрч хүч нэмэгдсэнээс гадна ийм хариу үйлдэл нь амьд амьтны аюулгүй байдлын хэрэгцээг хангаж өгдөг тул анхаарлыг татдаг. Гэсэн хэдий ч, янз бүрийн хэрэгцээ, ашиг сонирхлын дунд ч гэсэн янз бүрийн ажлуудын дунд сонголт хийдэг бөгөөд анхаарал нь зөвхөн тодорхой объектууд дээр төвлөрч, зөвхөн тодорхой ажлуудыг гүйцэтгэхэд чиглэгддэг. Тиймээс сэтгэлзүйн тодорхой үзэл баримтлал дахь анхаарлын байр суурь нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны субьектийн үйл ажиллагаанд чухал ач холбогдол өгөхөөс хамаарна.

Анхаарлын асуудлыг ухамсрын сэтгэлзүйн хүрээнд боловсруулсан. Гол даалгавар бол хүний \u200b\u200bдотоод туршлагыг судлах явдал гэж үзсэн. Гэхдээ дотоод сэтгэгдэл нь судалгааны үндсэн арга хэвээр байсаар байтал сэтгэл судлаачдын анхаарлын асуудал орхигджээ. Анхааруулга нь зөвхөн "зогсож", тэдний сэтгэцийн туршлагын хэрэгсэл болж өгдөг. Туршилтын объектив аргыг ашиглан В.Вундт харааны болон сонсголын өдөөлтөд үзүүлэх энгийн хариу үйлдлүүд нь зөвхөн гадны өдөөлтийн шинж чанаруудаас гадна тухайн сэдээлтийг хүлээн авах сэдэвт хандах хандлагаас хамаардаг болохыг тогтоожээ. Тэрээр аливаа агуулгыг ухамсрын ойлголт (ойлголт) -д энгийн байдлаар оруулах, тодорхой ухамсарт хувь хүний \u200b\u200bагуулгад анхаарлаа төвлөрүүлэх буюу анхаарлаа төвлөрүүлэх гэж нэрлэдэг. Э.Титченер, Т.Рибот зэрэг Вундтын дагалдагчдын хувьд анхаарал нь тэдний сэтгэлзүйн тогтолцооны тулгын чулуу болжээ (Дормышев Ю.Б., Романов В. Я., 1995).

· Анхаарал хандуулах - шаардлагатай мэдээллийн сонголтыг хийх, сонгуулийн үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг хангах, тэдгээрийн явцыг тогтмол хянах.

Зууны эхэн үед энэ байдал эрс өөрчлөгдсөн байв. Гештальт сэтгэл судлаачид объектын болон үйл явдлын ойлголтыг субьектийн зорилго биш харин тухайн салбарын объектив бүтэц тодорхойлдог гэж үздэг. Бихевиористууд анхаарал, ухамсарыг ухамсрын сэтгэлзүйн гол ойлголт гэж үгүйсгэдэг. Тэд эдгээр үгсийг бүрэн орхихыг хичээв.Учир нь тоон шинж чанаруудыг ашиглан харгалзах сэтгэлзүйн үйл явцыг бодитой дүрслэх боломжийг олгох хэд хэдэн илүү нарийн ойлголтыг боловсруулж чадна гэж андуурч байв. Гэсэн хэдий ч дөчин жилийн дараа "ухамсар" ба "анхаарал" гэсэн ойлголтууд сэтгэлзүйд эргэж ирэв (Величковский Б.М., 1982).

Бид анхаарлын механизмтай харьцаж байгаа гэж ямар үндэслэлээр хэлж болох вэ? Энэ ойлголт нь сэтгэцийн амьдралын ямар үзэгдлийг дүрсэлсэн бэ? Сэтгэл судлалын хувьд анхаарлын дараахь шалгуурыг ялгаж салгах нь заншилтай байдаг.

1. Гаднах урвалууд - мотор, сүүлчийн тоник, ургамлын гаралтай, дохиог илүү сайн мэдрэх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Үүнд толгойгоо эргүүлэх, нүдээ засах, нүүрний хувирал, концентрацийн байдал, амьсгаагаа дарах, чиглүүлэх урвалын автономит бүрэлдэхүүн хэсгүүд орно.

2. Тодорхой үйл ажиллагааны гүйцэтгэлд төвлөрөх. Энэхүү шалгуур нь анхаарлыг судлах "үйл ажиллагааны" хандлагын үндэс суурь болно. Энэ нь үйл ажиллагааны зохион байгуулалт, түүний хэрэгжилтэд хяналт тавихтай холбоотой юм.

3. Танин мэдэхүйн болон гүйцэтгэх үйл ажиллагааны бүтээмж нэмэгдэнэ. Энэ тохиолдолд бид "анхааралгүй" үйлдлийн (ойлголттой, мнемоник, сэтгэцийн, хөдөлгөөний) үр нөлөөг "анхааралгүй" -тэй харьцуулж нэмэгдүүлэх талаар ярьж байна.

4. Мэдээллийн сонгомол байдал (сонгомол байдал). Энэ шалгуур нь ирж буй мэдээллийн зөвхөн нэг хэсгийг идэвхтэй мэдрэх, санах, дүн шинжилгээ хийх чадвараар илэрхийлэгдэхээс гадна хязгаарлагдмал гадны өдөөлтөд хариу өгөх чадвараар илэрхийлэгддэг.

5. Анхаарлын талбар дахь ухамсрын агуулгын тодорхой, ялгаатай байдал. Энэхүү субьектив шалгуурыг ухамсрын сэтгэлзүйн хүрээнд дэвшүүлсэн болно. Ухамсрын бүх талбарыг фокусын бүс ба захад хуваав. Ухамсрын фокусын хэсгүүд тогтвортой, тод харагдаж, ухамсрын захын агуулга нь хоорондоо ялгагдахааргүй бөгөөд тодорхой бус хэлбэрийн лугшилттай үүл болон уусдаг. Ийм ухамсрын бүтэц нь зөвхөн объектын тухай ойлголт төдийгүй дурсамж, эргэцүүллээр боломжтой юм.

Түүхээс харахад анхаарлыг ихэвчлэн тодорхой объектууд дээр ухамсрын чиглэл, төвлөрөл гэж тодорхойлдог. Энэхүү тодорхойлолт нь сэтгэл судлал нь "ухамсрын шинжлэх ухаан" байсан эрин үеийн тод ул мөрийг агуулдаг. Өнөөдөр ухамсраар дамжуулан анхаарлыг тодорхойлох нь тийм ч зөв биш юм, учир нь ухамсар өөрөө бүр ч бүрхэг сэтгэцийн үзэгдэл бөгөөд үүнийг сэтгэл судлаачид огт өөрөөр тайлбарладаг.

Бүх анхаарлын үзэгдэл нь ухамсартай холбоотой байдаггүй. Оросын гайхалтай сэтгэл судлаач Н.Н.Ланге анхаарлын объектив ба субьектив талыг хувааж үзсэн. Тэрээр бидний ухамсарт сэтгэцийн үзэгдлүүд харанхуйлах эсвэл цайвар болох тусам улам бүр ухамсаргүй болох тусам нэг хурц гэрэлтэй газар байдаг гэж тэр үздэг байв. Объектив байдлаар авч үзсэн анхаарал нь тухайн цаг хугацаанд тухайн төлөөлөл харьцангуй давамгайлахаас өөр зүйл биш юм: субъектив байдлаар энэ сэтгэгдэл дээр төвлөрч байхыг хэлнэ (Lange N.N., 1976).

Төрөл бүрийн хандлагын хүрээнд сэтгэл судлаачид анхаарлын тодорхой илрэлүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг: мэдээлэл сонгох ургамлын урвал, үйл ажиллагааны гүйцэтгэл, ухамсрын төлөв байдалд хяналт тавих. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та анхаарлын феноменологийг бүхэлд нь нэгтгэхийг хичээвэл дараахь тодорхойлолтыг олж авч болно: анхаарал гэдэг нь шаардлагатай мэдээллийг сонгох, үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг хангаж, тэдний явцыг тогтмол хянах явдал юм (Luria A.R., 1975). ...

Анхаарлын гол шинж чанарууд нь тодорхой объект, үзэгдэл (ялангуяа гадаад ба дотоод), анхаарлын зэрэг, эзлэхүүн дээр төвлөрдөг.

Ю.Б. Gippenreiter

А.Н. Леонтьев ба орчин үеийн сэтгэл зүй.
М .: Москвагийн Улсын Их Сургууль, 1983. / Ред. А.В. Запорожец ба бусад х. 165-177.

Анхаарлын мөн чанарын тухай асуултыг өнөөдөр хурцаар маргалдсаар байна. Хэлэлцүүлгийн нэг цэг бол хуучин хувилбар юм: анхаарал хандуулах нь бие даасан үйл явц юмуу эсвэл аливаа сэтгэцийн үйл ажиллагааны тал, тал юм уу. Гадаадын танин мэдэхүйн сэтгэлзүйд энэхүү хувилбарыг анхаарлын онолыг дэмжигчид мэдээллийг блоклох, шүүх үйл явц гэж үздэг бөгөөд үүнийг тусгай блокийн ажил, анхаарал хандуулах нь боловсруулалт, мэдээллийн бүхэл системийн ажлын илрэл гэсэн ойлголтыг дэмжигчид өгдөг.

Зөвлөлтийн сэтгэл судлалд хоёуланд нь "анхаарал бол аливаа үйл ажиллагааны чиглэл, төвлөрөл" ба "анхаарал бол хяналтын онцгой үйл ажиллагаа юм." Гэсэн хоёр хариулт тодорхой харагдаж байна. Хоёр төлөөлөл хоёулаа анхаарал хандуулах гэж нэрлэгддэг үйл ажиллагааны хандлагыг хэрэгжүүлдэг. Үүний зэрэгцээ, аль хэдийн дурьдсанчлан тэд нэлээд өөр хувилбар юм. Хоёрдахь ойлголт дараа нь он цагийн дарааллаар үүссэн бөгөөд эхнийхний шүүмжлэлийг агуулсан болно. Гэсэн хэдий ч, бидний бодлоор, энэ нь хамаагүй бага хэмжээний баримтыг тайлбарлах боломжтой юм. Энд бид заасан per-ийг хамгаалахыг хичээх болно.

үзэл баримтлал - аливаа үйл ажиллагааны нэг тал болох анхаарал хандуулах санаа, гэхдээ арай өөр томъёолол өгдөг. Анхаарлын мөн чанарыг ойлгох үүднээс үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолын чадавхи нь өнөөг хүртэл байснаас хамаагүй өндөр байна гэсэн итгэл үнэмшил биднийг энэ сэдэв рүү чиглүүлэхэд хүргэсэн.

Гэсэн хэдий ч, юун түрүүнд анхаарал хандуулах тухай асуултыг хэлэлцэх шаардлагатай байна. Шинжлэх ухааны "сэтгэл судлалын бүхий л оршин тогтнолын туршид энэ асуултыг дахин дахин дэвшүүлж ирсэн. Янз бүрийн зохиогчид өөр өөр хариулт өгсөн боловч өнөөдрийг хүртэл бүрэн тодорхой, санал нэгтэй байдаггүй. Ийм нөхцөлд асуудлын бодит тал руу эргэж, эдгээр тэмдгүүдийг жагсаах эсвэл шалгуур анхаарал хандуулахыг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд ихэнх судалгаагаар хүлээн зөвшөөрсөн болно.

1. Эхлээд цаг хугацааны үндэслэлээр, мөн чанараараа. нэртэй байх ёстой ер бусын шалгуур - тод байдал ба ялгаатай байдал анхаарлын талбар дахь ухамсрын агуулга Ухамсрын сэтгэлзүйн төлөөлөгчдийн хувьд энэ шалгуур нь гол бөгөөд цорын ганц зүйл байв. Гэсэн хэдий ч түүний арга зүйн үндсэн алдаа маш хурдан илэрсэн бөгөөд үүнийг ашиг сонирхолд ашиглахад хэцүү байв судалгаа анхаарал. Эдгээр бэрхшээлүүд нь зөвхөн субъектив тод байдлын төдийлөн мэдрэгддэггүй зэрэгтэй төдийгүй ерөнхийдөө өөрийгөө ажиглах явцад тодорхой байдлын чанарыг өөрчлөхтэй холбоотой байв. Үүний үр дүнд сэтгэл судлаачдын хүчин чармайлт илүү "бодитой", бодит шалгуурыг хайхад чиглэгджээ. Гэсэн хэдий ч гайхамшигтай шалгуур үзүүлэлтийн монополь байр суурийг алдсан ч гэсэн анхаарлын үзэгдлийг дүрслэхэд хамгийн чухал бөгөөд болзолгүй хэвээр байна.

2. Объектив шалгуур бол уламжлалт байдлаар нэрлэгдэх боломжтой шалгуур юм "үр бүтээлтэй" шалгуур... Энэ нь "үйл явц" өөрөө эсвэл анхаарал хандуулах байдлыг түүний үр дүнгээс илүү тодорхойлдог. Энэ бол "анхааралгүй" үйлдлийн бүтээгдэхүүний (мэдрэхүй, сэтгэцийн, хөдөлгүүр) бүтээгдэхүүний "анхааралгүй" -тэй харьцуулахад нэмэгдсэн буюу сайжруулсан чанар юм. Сэтгэцийн эсвэл мэдрэхүйн үйл ажиллагааны хувьд энэ бүтээгдэхүүн нь танин мэдэхүйн шинж чанартай байдаг: гүн гүнзгий ойлголт, илүү бүрэн дүүрэн ойлголт гэх мэт. Гүйцэтгэх ажиллагааны хувьд бид гадны материалын үр дүнгийн чанарын талаар ярьж байна.

3. Дараагийн шалгуур бол мнемоник, анхаарлын талбарт материалыг цээжлэхэд илэрхийлэгддэг шалгуур. Хэдийгээр энэ шалгуурыг анхаарлын "бүтээмжтэй" нөлөөллүүдтэй холбож болох боловч энэ нь шууд биш, харин анхааралтай үйл ажиллагааны дагалдах бүтээгдэхүүн учраас л бид үүнийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй (хэрэв бид тусгай мнемоник үйлдлийн тухай яриагүй бол).

4. Гадаад урвал - мотор, өтгөн тоник, ургамлын гаралтай, дохиог илүү сайн мэдрэх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Үүнд: толгойгоо эргүүлэх, нүдээ засах, нүүрний хувирал, байрлал

дриблинг, амьсгалыг барих, чиглүүлэх урвалын ургамлын бүрэлдэхүүн хэсгүүд гэх мэт.

5. Эцэст нь дарааллаар нь үргэлжлүүлээрэй, гэхдээ ямар ч ач холбогдолгүй, сонгомол байдлын шалгуур, жагсаасан шалгуур тус бүрийн хүрээнд үндсэндээ байдаг: энэ нь тодорхой ухамсрын талбарыг ухамсрын зах хязгаараас тусгаарлахад илэрхийлэгддэг; ирж буй мэдээллийн зөвхөн нэг хэсгийг идэвхтэйгээр хүлээн авч, зөвхөн нэг зүйлийг хийх чадвартай; хүлээн авсан сэтгэгдлийн зөвхөн нэг хэсгийг цээжлэх; мэдрэхүйг тохируулах, зөвхөн хязгаарлагдмал гадаад дохионд хариу өгөхөд. Магадгүй энэ шалгуурын нийтлэг байдлыг харгалзан үзэж саяхан онцгой ач холбогдол өгч эхэлсэн тул олон бүтээл дэх "анхаарал", "сонгомол" гэсэн нэр томъёог ижил утгатай үг болгон ашиглаж эхэлсэн байх.

Анхаарлын туршилтын болон онолын судалгаанд дүн шинжилгээ хийх нь зайлшгүй харгалзан үзэх шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна бүхнээс, эсвэл дор хаяж жагсаасан шалгууруудын ихэнх нь. Гол нь тэдгээрийн аль нэгийг нь л ашиглавал "анхаарал" нууцлаг алга болж, ямар ч тохиолдолд бидний анхаарлын тухай, яг энэ талаар ярьж байгаа гэсэн итгэл алга болно. Үүнтэй ижил төстэй дүгнэлтийг бид 19-р зууны сүүлчийг маш сайн ойлгодог судлаачийн бүтээлээс олж мэдсэн. Н.Н. Ланге "сэтгэцийн моноидизм" -ийг анхаарлын цорын ганц үзүүлэлт гэж үзэх хандлагыг шүүмжилж, энэ онцлог шинж чанар дээр үндэслэн анхаарал, жишээлбэл, үзэл бодлыг засах эмгэг төрхийг багтаах ёстой гэж тэмдэглэжээ. Ийм төөрөгдлөөс зайлсхийхийн тулд заасан тэмдгийг дагана гэж Н.Н. Ландж, таних тэмдэгээр нэмсэн урвал организм ба тодруулах сайжруулалт ойлголт ("гадаад" ба "бүтээмжтэй" шалгуурууд - дээрээс харна уу). Үүнтэй адилаар Х.Хельмгольц, В.Вундт нараас эхлээд олон зохиогчид анхаарлыг үнэлэхэд мэдрэхүйн эрхтнүүдийн гадны урвалын шинж чанар, хандлага хангалтгүй байгааг тэмдэглэжээ (нүдний хараагаа "зориуд" засах нь анхаарал төвлөрөх гэсэн үг биш юм). Үүнтэй ижил итгэл үнэмшилтэйгээр зөвхөн нэг бүтээмжтэй шалгуурын хангалтгүй байдлыг тэмдэглэж болно: хэрэв үйлдэл нь алдаагүй, тасалдалгүйгээр хийгддэг бол энэ нь анхаарал суларч, үүнээс ухамсартай хяналтыг бүрмөсөн салгаснаар дагалдаж байгаа маш болгоомжтой ажил ба үйлдлийг автоматжуулах үр дүн байж болох юм.

Тиймээс туршилтын сэтгэл судлалын түүхэн дэх анхаарлын асуудлыг авч үзэхэд энэхүү сэтгэцийн үзэгдлийг үр дүнтэй судлахаас гадна түүний тодорхойлолтыг хэрэгжүүлэх шаардлагатай байгааг харуулж байна нэгэн зэрэг олон хэмжээст хандлага - ухамсрын талаас, үйл ажиллагааны талаас болон физиологийн процессын талаас хандах хандлага.

Энэ нийтлэлийн шууд сэдэвээс түр зуур холдож, сэтгэцийн олон талт анализ хийх аргыг А.Н. Леонтьев.

Сэтгэл судлалын түүхэнд зөвхөн нэрлэсэн онгоцнуудын аль нэгэнд нь хөдөлгөөн хийдэг байсан сургууль, чиг хандлага, бүх эрин үеийг мэддэг. Жишээлбэл, ухамсар, зан үйлийн сэтгэл судлалын "нэг талыг барьсан" чиглэлүүд нь тайлбарлах, эвристийн боломжоо хурдан шавхсан. "Хоёр төлөвлөгөө" -ний схемүүд илүү тогтвортой, ирээдүйтэй болж хувирав. В.Вундт ухамсрын төлөвлөгөө, физиологийн төлөвлөгөөн дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд цэвэр параллелист Вундтын арга зүйг гаргаснаар энэ чиглэл нь маш их ирээдүйтэй болж, үүнтэй холбоотой тусгай салбарууд болох психофизиологи, нейропсихологи гэх мэтийг бий болгосон юм. ухамсар ба үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа ба физиологийн төлөвлөгөө. Эдгээр нь дотоодын шинжлэх ухаан, ялангуяа Зөвлөлт засгийн үеийн сэтгэлзүйн хүрээнд үүссэн бөгөөд ихээхэн хөгжсөн юм.

Зөвлөлт марксист сэтгэл судлалын тулгын чулууны байр суурь бол ухамсар бол зөвхөн А.Н. Леонтьевийн онолын ерөнхий хөгжил боловч ухамсрын асуудлын сэтгэлзүйн тодорхой хөгжилд эвристик зарчим болгон ашигласан болно. Үүний зэрэгцээ, зарим судалгаанд A.N. Леонтьев хоёр онгоцны хоорондын уялдаа холбоо, ухамсар, үйл ажиллагааг шинжлэхэд хязгаарлагдмал байсан тул түүний шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хэв маягийг бүхэлд нь нэрлэсэн гурван онгоцны хамрах хүрээг хамарч байв. Энэ нь түүний физиологийн үйл явцыг хэрэгжүүлэгч ба үйл ажиллагааны хэрэгсэл болгон үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолын категорийн аппаратад хэрхэн органик байдлаар оруулж чадсанаар илэрч байв. мөн тэрээр бусад бүтээлүүддээ хоёр дахь диадын холболтод хичнээн их зай зарцуулсан: үйл ажиллагаа ба физиологийн механизмууд; Эцэст нь физиологийн үйл явцыг судлахдаа "үйл ажиллагаа" чиг баримжаагаа гүнзгий ашигладаг бусад зохиогчдын бүтээлийг олж тогтоосон эдгээр өндөр оноо.

Энэ төрлийн судалгааны гайхалтай жишээ бол А.Н. Леонтьев Н.А-ийн барилгын хөдөлгөөний түвшний физиологийн үзэл баримтлалыг авч үзсэн. Бернштейн Таны мэдэж байгаагаар Н.А. Бернштейн нь хөдөлгөөний даалгавар буюу түүний утга зүйн талыг хөдөлгөөнийг бий болгох мэдрэлийн түвшинг тодорхойлдог гэсэн үндсэн байр суурийн нотолгоог эзэмшдэг. Шинжлэх ухааны ач холбогдлын хувьд энэ байр суурь нь үйл ажиллагааны бүтцээс ухамсрын төлөвлөгөөний хамаарлын тогтмол байдалтай тохирч байна. Энд, Н.А. Бернштейн, түүнчлэн В. заасан тогтмол байдал, шалтгаан ба үр дагаврын харилцааны чиглэлийг агуулна. даалгавараас хөдөлгүүрийн үйл ажиллагаа, тиймээс үйл ажиллагааны бүтцээс мэдрэлийн бүтэц, физиологийн процессууд, харин эсрэгээрээ биш юм. Үүний оронд

уламжлалт физиологийн сэтгэлгээний онцлог шинж чанар болох физиологийн механизмыг шинжлэх замаар сэтгэцийн үзэгдэл, үйл явцын тайлбарыг хайхын тулд энэ онол нь урвуу алхам хийх шаардлагатай байгааг харуулж байна: физиологийн үйл явцыг ойлгохын тулд сэтгэлзүйн, үйл ажиллагааны категориудыг ашиглах.

А.Н. Леонтьев зөвхөн Н.А.-ийн үзэл баримтлалыг өндөр үнэлсэнгүй. Бернштейн түүний энэхүү дотоод "сэтгэлзүйн" төлөө; хамтран А.В. Запорожец, тэрээр мөн ижил үйл ажиллагаа-физиологийн харилцааны эмчилгээний зорилгоор судалгаа, практик хэрэглээнд хувь нэмэр оруулсан.

Тэгэхээр үйл ажиллагааны бүтэц нь ухамсрын бүтэц, үзэгдлийг, нөгөө талаар үйл ажиллагааны бүтэц нь физиологийн үйл явцын явцыг тодорхойлдог. Үйл ажиллагааны дүн шинжилгээний төлөвлөгөө нь нэрлэсэн хоёр төлөвлөгөөг хооронд нь уялдуулах гол түлхүүр болж байна. түлхүүр эдгээр бусад онгоцонд нэвтэрч, урагшлах. А.Н. Леонтьев нь үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолыг үндэслэгчдийн нэг бөгөөд голчлон энэ чиглэлээр ажилладаг байв. Үйл ажиллагааны төлөвлөгөөний онолын болон өвөрмөц сэтгэлзүйн хөгжил, бусад төлөвлөгөөнд шилжихдээ тайлбарлах чадварыг харуулах нь түүний сэтгэлзүйн шинжлэх ухаанд оруулсан чухал хувь нэмрийн нэг юм. Гэхдээ А.Н. Леонтьев энэ гол төлөвлөгөөнд яг тохирсон шинэ асуултуудын томъёоллыг агуулсан болно. "Үйл ажиллагааны урсгал" -ын үйл ажиллагааны талыг шинжлэхдээ А.Н. Леонтьев зөвхөн шаталсан зохион байгуулалтынхаа туйлын нарийн төвөгтэй байдал төдийгүй түүний сүүлчийн динамик байдлыг байнга тэмдэглэж байв. Тодорхой хэрэгжүүлэх явцад уг үйл ажиллагааг гадны нөхцөл байдлыг зохион байгуулж, зорилгоо тодорхойлсноор гаднаас нь хоёрдмол утгагүйгээр тохируулах боломжгүй байхын тулд байнга сэргээн босгож, өөрчлөн зохион байгуулж байдаг. Төлөвлөж буй сувагт нэвтрэн орж байсан ч гэсэн ямар ч үед түүнээс гажиж, өөрийн зохион байгуулалт, хөгжлийн хуулиас шалтгаалан өөр замаар явдаг. Үйл ажиллагааны нарийн бүтэц, динамик талыг шинжлэх ямар боломж бидэнд байна вэ?

Аливаа шинжлэх ухаанд суурь харилцаа тогтоосноор судалгааны шинэ аргууд гарч ирдэг. Ухамсрын зураглал, үйл ажиллагааны бүтэц дэх физиологийн функциональ системийн ажлын үндсэн хамаарлыг олж илрүүлэх нь түүний илрэлийн аль алинд нь дүн шинжилгээ хийх замаар үйл ажиллагааны явцыг өөрөө судлах боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл ухамсрын үзэгдэл, физиологийн үйл явцыг одоо ашиглаж болно үзүүлэлтүүд үйл ажиллагааны бүтэц, динамик.

А.Н. Леонтьев бүтээлийнхээ агуулгаар болон шууд мэдэгдлийнхээ дагуу өөрийгөө ажигласны өгөгдлийг тайлбарлах түүхий эд төдийгүй үйл ажиллагааны бүтэц, үйл явцын хамгийн чухал үзүүлэлт болох талаар хүний \u200b\u200bухамсрын дотоод дүр төрхийг нарийвчлан шинжлэхийг байнга уриалж байв. Нөгөө талаар тэрээр шууд тохируулгыг хийсэн

"ямар ч байдлаар тодорхой харагдахгүй ... үйл ажиллагааны талуудын объектив, физиологийн үзүүлэлтийг хайж олох.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр хоёр зам буюу сэтгэцийн үйл ажиллагааг судлах аргууд нь сэтгэл судлалд удаан хугацаанд, өргөн хүрээнд хэрэгжиж ирсэн. Гэсэн хэдий ч А.Н. Леонтьев хоёулаа хоёуланг нь сайн мэддэг судлаач тул тэдгээрийн синтезийг хийсэн бөгөөд энэ нь ялангуяа юм ялгадаг түүний эрдэм шинжилгээний ажил. Эдгээр гурван төлөвлөгөөний хоорондох "шууд" ба "урвуу" шилжилтийг түүний туршилтын олон судалгаанаас олж болно. Тухайн субьектив үзэгдлийг судлах тусгай нөхцөлийг бүрдүүлж, зорилго тавих замаар субъектийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах; үйл ажиллагааны нэмэлт бүтцийн болон динамик шинж чанарыг тодорхойлох субъектив тайлангийн талаар нарийн дүн шинжилгээ хийх; үйл ажиллагааны бүтцийн талаархи өөрийгөө ажиглах өгөгдөл, таамаглалыг шалгах зорилгоор физиологийн объектив үзүүлэлтийг бүртгэх; Үйл ажиллагааны явцад туршилтын дагуу өөрчлөгдсөн субъектив ба физиологийн үзэгдлүүдэд үзүүлэх нөлөөллийн дүн шинжилгээ - эдгээр нь А.Н.-ийн туршилт болох цогц найрлагын ердийн харилцан уялдаатай холбоосууд юм. Леонтьев, энэ нь мэдрэмжийн удамшил, эсвэл мэдрэхүйн моторт талууд, эсвэл нөлөөлөл ба хүсэл зоригийн үйл явц гэх мэт. Магадгүй энэ нь өвөрмөц судалгааны явцад сэтгэлзүйн эсрэг хавтгай шилжилт бүхий нарийн төвөгтэй дүн шинжилгээ хийх арга байж болох юм. Леонтьев томоохон таамаг дэвшүүлээд зогсохгүй үр дүнтэй "туршиж үзээрэй.

A.N.-ийн бүтээлүүдэд Леонтьев, бид анхаарлын асуудалтай шууд холбоотой хэд хэдэн гүнзгий санаануудыг олдог. Тэд хамтдаа нэлээд бүрэн гүйцэд бүрдүүлж өгдөг анхаарлын тухай ойлголтГэсэн хэдий ч зохиогч өөрөө үүнийг хангалттай сайн тайлбарлаагүй байсан нь ухамсрын ерөнхий ойлголтонд органик байдлаар орсон тул магадгүй юм. Эдгээр санаануудын ихэнхийг А.Н. Леонтьев харьцангуй эрт бичсэн бүтээлүүдийнхээ нэг нь зохиогчийн хэлснээр түүний зүрх сэтгэлд үргэлж ойрхон байдаг. Гэхдээ эдгээр санаануудын дүн шинжилгээнд хандахаасаа өмнө зарим нэр томъёоны тодруулгыг оруулъя. Магадгүй энэ өгүүллийг А.Н. Леонтева нь ухамсрын уламжлалт үзэл санааны эсрэг хувийн оюун санааны үйл явцын нийлбэрийг хурцаар чиглүүлж, зохиогч зарим газарт "анхаарал", "анхаарлын талбар" гэсэн нэр томъёог онцгой шүүмжлэлийн утгаар хэрэглэдэг. Тэрбээр "анхаарлын талбар" -ын агуулгын хялбаршуулсан ойлголтыг тусгайлан хуулбарлаж өгдөг бөгөөд үүнд тухайн сэдвийн нүдэн дээр гарч буй бүх зүйлийг багтаасан болно. Үүнээс ялгаатай нь зохиогч "үнэндээ ухамсартайгаар" ярьдаг

"эсвэл" зөв ойлгосон "агуулгын тухай, тэр нь үнэхээр тодорхой ойлгогддог сэтгэгдэл гэсэн үг юм. Үүнтэй хамт тэрээр зөвхөн" ухамсарт харагддаг ", эцэст нь" бүрэн танигдахааргүй "агуулгыг онцолж өгдөг. Тиймээс А.Н. сэтгэлзүйг ухамсрын фокус (анхаарлын талбар), ухамсрын зах хязгаар ба ухамсрын босго давсан хэсэгт хувааж, анхаарлын жинхэнэ сэтгэлзүйн шинж чанарыг түүний анхдагч, өнгөц тайлбарлалтай харьцуулан сэргээж байна.Тэгээд л тэр уламжлалт нэр томъёо руу эргэж орох боломжтой гэж үзэж, жишээлбэл татах арга замын талаархи асуултыг дэвшүүлэв. оюутны анхаарлыг хадгалах.

А.Н.-ийн гол санаанууд руу шилжье. Леонтьев анхаарлын мөн чанар, механизмын талаар. Анхаарал гэдэг нь сэтгэцийн бусад үзэгдлийг тайлбарлахад ашиглаж болох бие даасан зүйл биш юм. Энэ нь өөрөө тайлбар хэрэгтэй. Анхаарлыг татах, хадгалахад нөлөөлөх хүчин зүйлсийн уламжлалт тооллого, тэдгээрийг "гадны" (нөлөөллийн эрч хүч, түүний шинэлэг байдал, ер бусын байдал гэх мэт) ба "дотоод" (сэтгэл хөдлөлийн өнгө, сонирхол, хүсэл эрмэлзэл) гэж хуваадаг. энэ үзэгдлийн механизмууд. Анхаарлын мөн чанарыг зөвхөн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх замаар илчилж болно. Ийм дүн шинжилгээ хийх нь юуны түрүүнд тухайн цаг мөчид "бодитоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн" гэсэн асуултанд хариулах боломжийг олгодог, өөрөөр хэлбэл. анхаарлын төвд байна. Үүнийг хийхийн тулд тухайн сэдэвчилсэн үйл ажиллагааны сэдвийг тодруулах хэрэгтэй. Энэ бол тэр эсвэл өөрөөр хэлбэл агуулга юм зорилго үйлдлийг тодорхой ойлгодог. Үүнийг бүрдүүлдэг энэ агуулгаас ялгаатай нь нэр томъёо үйлдэл хийх, тодорхойгүй гэдгээ хүлээх. Дээр дурдсаны дагуу бие даасан шинж чанарыг анхаарал хандуулах боломжгүй юм. Жишээлбэл, хүүхдийн анхаарал нь тогтворгүй байдлын шинж чанартай гэж хэлэх нь буруу юм. Үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын онцлог шинж чанарууд нь анхаарлын шинж чанаруудын ард нуугддаг. Тиймээс хүүхдийн анхаарлыг сарниулахын цаана түүний үйл ажиллагааг хялбархан сольж болох боломжтой байдаг. Хүүхэд байнга идэвхтэй байдаг боловч түүний үйл ажиллагааны чиглэл өөрчлөгдөж байдаг. Хүүхдийн анхаарлыг хүссэн объектоос (жишээ нь, багшийн тайлбар) сарниулах нь эерэг үйл явцын сөрөг тал юм - үйл ажиллагаа, улмаар анхаарал "өөр" объект руу шилжих. Тиймээс сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх чухал үүрэг бол хүүхдийн анхаарлыг хянах нь түүний үйл ажиллагааг зохион байгуулах замаар шийдвэрлэх ёстой. Шаардлагатай агуулгад оюутны анхаарлыг зүгээр л "татах" нь хангалтгүй юм.Хүүхдэд энэ агуулгатай холбоотой асуудал тулгарч, түүнийг шийдвэрлэх үйл явц эхэлсэн тохиолдолд л тухайн сэдэв дээр анхаарал төвлөрөх болно. Сэдвийн үйл ажиллагааны тоног төхөөрөмж нь анхаарлын ажиллагаатай шууд холбоотой юм. А.Н.-ийн туршилтын судалгаанаас үзэхэд. Леонтьев, Л.С.-ийн удирдлаган дор явуулсан. Выготский, гадаад үйл ажиллагаа нь дотоод, хязгаарлагдмал үйлдэл болж хувирах нь сайн дурын анхаарлын чухал хэрэгсэл болдог.

ния. A.N.-ийн хэлснээр үйл ажиллагааны удамшлын шинжилгээ. Леонтьев, мөн "дериватив анхдагч" гэж нэрлэгддэг анхаарлын механизмыг илчлэхийг зөвшөөрдөг гэж Э.Титченер хэлэв. Үүсэх явцдаа ухамсартай үйл ажиллагааны үе шатыг (ухамсаргүй дасан зохицох замаар үүсэхээс ялгаатай) дамжуулсан үйлдлүүд бодитоор хэрэгждэггүй ч гэсэн "ухамсартайгаар удирдсаар" байна. Шууд бус удирдлагын ийм горим нь анхаарал татсан "өөрийн эрхгүй мэт" сэтгэгдэл төрүүлдэг

А.Н.-ийн шинжилгээнд Леонтьев анхаарлын асуудлын талаар бид дээр дурдсан гуравдахь хавтгай болох физиологийн механизмын хавтгайд шилжихэд чухал ач холбогдолтой. Физиологийн хувьд аливаа үйл ажиллагаа нь хэд хэдэн мэдрэлийн түвшинд нэгэн зэрэг явагдах үйл явцын систем юм. Үүний зэрэгцээ, шинэ түвшингүүд тэнцүү байна: тэдний дунд "тэргүүлэх" ба "суурь" нь ялгагдана. А.Н. Леонтьев ялангуяа Н.А. Бернштейн нь өдөөлт үргэлж ухамсартай байдаг зөвхөн тэргүүлэх түвшин, энэ тэргүүлэх түвшин ямар ч байж болно. Тиймээс ухамсартай үйл ажиллагааны үе шатыг даван туулсан үйл ажиллагааны дотоод динамик байдал - тэдний бодит байдал дээр танигдах чадвар, дараа нь ухамсрын зах руу эргэж эргэх чадвар гэдэг нь физиологийн хувьд тэднийг тэргүүлэх түвшинд "татаж", дараа нь арын түвшинд "буулгах" гэсэн үг юм.

Тиймээс, А.Н.-ийн бүтээлүүдээс олж авсан анхаарлын санаа. Леонтьевийг дараахь ерөнхий заалт болгон бууруулав. Анхаарал нь ухамсрын үзэгдэл болох (мөн үр дүнгийн чанарын хүчин зүйл болох) нь аливаа үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Энэ нь үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын үр дагавар, илрэл бөгөөд зөвхөн сүүлд нь дүн шинжилгээ хийх замаар ойлгох боломжтой юм. Гэхдээ анхаарал нь үйл ажиллагааны бүхэл системийг бус харин зөвхөн түүний ажлыг тусгадаг тэргүүлэх түвшин... Эдгээр заалтыг дараахь томъёогоор нэгтгэн дүгнэж болно: анхаарал нь үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын тэргүүлэх түвшний ажлын ер бусын, үр бүтээлтэй илрэл юм... Энэхүү томъёолол нь анхаарал хандуулах үйл ажиллагааны чиглэл, төвлөрөл гэсэн уламжлалт "үйл ажиллагаа" гэсэн тодорхойлолттой зөрчилдөхгүй. Эцсийн эцэст, тэргүүлэх түвшинг тухайн үйл ажиллагааны зорилго, зорилгоос хамааран тодорхойлдог тул түүний ажил нь объект дээр "төвлөрч", зорилго, "төвлөрөх" гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ энэхүү тодорхойлолт нь "үйл ажиллагааны хувьд дүн шинжилгээ хийх замаар хязгаарлалгүйгээр хэлэлцүүлэгт шилжих боломжийг олгодог" давуу талтай юм механизмууд анхаарал, хамгийн түрүүнд түүний макромеханизмууд.

Анхаарлын энэхүү ойлголт нь мэдэгдэж буй төрөл, шинж чанар, үзэгдлийг тайлбарлах тал дээр хэрхэн ажилладаг талаар дүн шинжилгээ хийж үзье. Ингэхдээ олон гүнзгий санаануудыг гаргаж авах боломжтой ба

өөр өөр зохиогчдын өөр өөр цаг үед хийсэн тайлбарууд. Анхаарлын төрлүүдээс эхэлье.

Өөрийн эрхгүй анхаарал уламжлал ёсоор бие бялдрын хувьд хүчтэй, гэнэтийн, ер бусын өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх бие махбодийн хариу үйлдэл гэж тодорхойлдог. Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологийн хувьд ийм урвалыг ("индикатив" гэж нэрлэдэг) тэдгээрийн үүсэх нөхцөл байдал, гадаад мотор, ургамлын бүрэлдэхүүн хэсгүүд, үйл ажиллагаа гэх мэт өнцгөөс өргөн судалж ирсэн. ... Гэсэн хэдий ч шинээр гарч ирж буй үйл явцын утга учиртай, танин мэдэхүйн талыг танилцуулах оролдлогууд энэ чиглэлийн ажлын хүрээнээс гадуур үлдэж, зөвхөн сэтгэлзүйн судалгаанд л үлджээ. Энд зарим зохиогчдын тайлбарлалд өөрийн эрхгүй анхаарал хандуулах үйлдэл нь хариу үйлдэл биш, харин тийм байдлаар гарч ирдэг үйл ажиллагааны тасралтгүй үйл явц... Жишээлбэл, өнгөрсөн зууны сүүлчээр Н.Н.-ийн хийсэн гайхалтай дүн шинжилгээнд дурдъя. Lange.

Н.Н. Ланге, амьд организм бүрт сониуч зангийн "зөн совин" эсвэл "хөтөч" байдаг бөгөөд энэ нь гэнэтийн, ер бусын, бие бялдрын хүчтэй өдөөлтийн нөлөөгөөр сэрдэг. Энэ мөчөөс эхлэн өөрийн эрхгүй анхаарал хандуулах үйл явц эхэлдэг бөгөөд түүний агуулга нь янз бүрийн "санаануудыг" ээлжлэн сэргээж, тэдгээрийг тус бүрийг бодит нөлөөлөлтэй харьцуулж үздэг. Энэ үйл ажиллагаа нь ажиллаж байгаа объекттой бүрэн давхцах дүрс олтлоо үргэлжилнэ. Дараа нь тэр энэ объектыг "шингээж" авдаг бөгөөд сүүлийг нь ойлгодог эсвэл ойлгодог; сониуч зөн совинг түр зуур унтраадаг.

Өөрийн эрхгүй анхаарал хандуулах үйл явцын энэхүү санаа нь бидэнд нэлээд ойр байдаг үйл ажиллагааны хандлагыг агуулдаг: үйл явцын үндэс нь бидний танин мэдэхүйн хэрэгцээ гэж нэрлэх болно; энэ хэрэгцээ нь тодорхой шинж чанар бүхий өдөөлтийн үйл ажиллагааны үр дүнд бодитой болсон; тасралтгүй анхаарал хандуулах үйл явц юм ойлголтын үйл ажиллагаа, бүтээгдэхүүн нь тухайн объектын тодорхой дүр төрх юм. Энэхүү үйл ажиллагааны механизмыг тайлбарлахдаа Н.Н. Ланге нь орчин үеийн ойлголтын таамаглал буюу ойлголтын мөчлөгийн тухай онолоос хагас зуунаас илүү түрүүлжээ.

Хэрэв та хандвал сайн дурын ойлголтын анхаарал, дараа нь 19-р зууны сүүл үеийн сонгодог бүтээлүүдээс эхлээд бүх туршилтын сэтгэлзүйн туршид. бид үүнийг идэвхтэй ойлголтын үйл явц гэж тодорхойлох оролдлогыг олдог. Энэ процессын гол холбоос бол хуучин нэр томъёогоор "Урьдчилан ойлгох үйл ажиллагаа" гэж нэрлэдэг зүйл юм. Энэ бол тодорхой төвийн дүр төрхийг урьдчилж сэргээж, хадгалах явдал бөгөөд өөр өөр зохиогчид "урьдчилсан мэдлэг", "хүсэл эрмэлзэл", "хүлээлт", "таамаглал", "бүдүүвч" гэх мэт өөр өөр нэр томъёог ашиглаж ирсэн боловч гол шинж чанарууд ба янз бүрийн үзэл баримтлал дахь энэхүү төв формацийн үүрэг ойролцоогоор хэвээр үлдсэн бөгөөд энэ нь ойлголтын хагас боловсруулсан бүтээгдэхүүн юм

ойлголтын хайлтыг удирдаж, дараа нь бодит сэтгэгдэлтэй нийлж, ойлгомжтой, таслагдсан дүр төрх болж хувирна - энэ нь ойлголтын анхаарлын онцгой үр дүн юм. Тиймээс энд ч гэсэн бид мэдрэхүйн мөчлөг, эсвэл "ойлголтын хяналтын цагираг" -ын ажилтай холбоотой. Өөрийн эрхгүй ба сайн дурын анхаарлын нөхцөл байдлын ялгаа нь сэдэл ба зохион байгуулалтын зарчмын мөн чанараас хамаарна: эхний тохиолдолд энэ нь танин мэдэхүйн хэрэгцээ, хоёрдахь тохиолдолд урьдчилан тодорхойлсон, ойлгосон зорилго юм.

Руу шилжиж байна дур мэдэн гүйцэтгэх анхаарал, Энэ нь зорилго чиглэлтэй үйл ажиллагааны зохион байгуулалттай илүү олон удаа, бүр илүү тодорхой холбоотой болохыг бид шууд анзаарч байна. Холболтын энэ санааг хамгийн тодорхой илэрхийлсэн нь Л.С. Выготский "Хүүхдийн анхаарлын түүх бол түүний зан үйлийн зохион байгуулалтын түүх юм." Түүний бүх үзэл баримтлалын нэг эпиграф гэж үзэж болох үг хэллэгээр бид олон зохиогчдын онолын дүн шинжилгээ, судалгаанаас харахад шууд хамааралтай энэ "байгууллагын" хэд хэдэн чухал мөчийг нэрлэж болно. сайн дурын анхаарлын үйл ажиллагааны горимд. Энэ нь юуны түрүүнд юм урам зоригийг дэмжих үйл ажиллагаа. Тууштай, хүчтэй сэдэлгүйгээр удаан хугацааны туршид анхаарал хандуулах боломжгүй юм. Э.Титченерийн санал болгосноор "хоёрдогч" ба "дериватив анхан шатны" асуудалд сайн дурын үндсэн дээр анхаарлаа хандуулах нь мотивацийн тал дээр үндэслэсэн байв: эхний тохиолдолд сэдэл тэмцэл, хоёрдугаарт сайн дурын үйл ажиллагааны сэдлийг ялах. Өөр нэг чухал зүйл бол хангалттай боловсруулсан үйл ажиллагааны хөтөлбөр, түүнийг системтэйгээр хэрэгжүүлэх чадвар юм. Эцэст нь, сайн дурын анхаарлын үйл ажиллагааны өөр нэг шийдвэрлэх нөхцөл бол субъектын тоног төхөөрөмж юм гэсэн үг үйл ажиллагаа, өөрөөр хэлбэл хөтөлбөр хэрэгжүүлэх техникийн аргууд (харна уу).

Хэрэв бид одоог хүртэл яригдсан бүх зүйлийг макрофизиологийн загварын хэлээр орчуулах юм бол энэ зорилгоор Н.А.-ийн "рефлекс цагираг" -ыг ашиглавал. Бернштейн (мэдрэхүйн анхаарлын хувьд үүнийг "ойлголтын цагираг" болгон өөрчлөх тохиолдолд) анхаарал гэж нэрлэгдэх зүйл нь хяналтын цагирагийн бүх блокуудын хэвийн үйл ажиллагаанаас хамаарна гэдэг нь тодорхой болно: програм, мастер төхөөрөмж, харьцуулах төхөөрөмж, шифрийг тайлах хэсэг, хэрэгцээ эсвэл сэдэл. бөгжийг зохиогч хаалтнаас гаргаж авсан боловч түүний ажилд шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлэх нь мэдээжийн хэрэг юм.

Үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын олон янзын талыг харгалзан үзэх хэрэгцээ нь анхаарал татсан шинж чанар, үзэгдлийн заримыг тайлбарлахыг оролдох үед ялангуяа тодорхой болно. Энд үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын үндсэн хэлбэрүүд (эрэл хайгуул, зорилготой) ба түүний явцын ерөнхий нөхцөл байдал (сэдэл, хөтөлбөр, хэрэгсэл байгаа эсэх) дүн шинжилгээнээс бид түүний түвшний зохион байгуулалт руу шилжих ёстой. Жишээ болгож, үүнтэй холбоотой зарим баримтыг эхлээд авч үзье анхаарлын хэмжээ.

В.Вундтын туршилтын сэтгэл судлал дахь дуут эгнээний талаархи сонгодог туршилтуудаас эхлээд хэдийгээр албан ёсны утгаар нэгэн зэрэг анхаарлын төвд хамрагдсан нэгжийн тоо тогтмол бага хэвээр (6-7 элемент) хэвээр байгаа боловч эдгээр нэгжүүдийн бодит агуулга мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж болохыг дахин дахин харуулав. , ялангуяа материалыг эзэмшихийн хэрээр нэмэгдүүлэх. В.Вундт үйл ажиллагааны нэгжүүдийг томруулах механизмыг материалын элементүүдийн хооронд "сэтгэцийн холбоо тогтоох" -оос олж харсан. Түвшингийн онолын үүднээс Н.А. Бернштейн, анхаарлын нэгжийг тэргүүлэх түвшний "мастер төхөөрөмж" -д байрладаг програмын салангид хэсэг эсвэл блок хэлбэрээр төлөөлж болно. Асуудлыг эзэмших эхний үе шатанд эдгээр блокуудын хэмжээ маш бага байдаг (жишээлбэл, бичиж сурч буй хүүхдэд зориулсан үсэг, бүр үсгийн элементүүд). Сургалт урагшлах тусам асуудлын элементүүдийг хүлээн авдаг гэж Н.А. Бернштейн, доод түвшний "жагсаалт", тиймээс тэргүүлэх түвшин нь хөтөлбөрийн томоохон нэгжүүдийг хариуцаж чаддаг. Ихэнхдээ эдгээр том нэгжүүд нь өөр чанартай байдаг. Жишээлбэл, Гешталтын хуулийг дагаж мөрдөх нь элементүүдээс бүрдэх бөгөөд энгийн нийлбэр болж буурахгүй, жишээлбэл өгүүлбэрийн утга нь түүнийг бүрдүүлэгч үгсийн нийлбэр болно. Заримдаа субъектив, эрс туршлагатай өндөр зэрэглэлийн ийм нэгжүүд бий болох (бусад жишээнүүд: дууны дарааллаар цохилтыг ойлгох, эмх замбараагүй цэгүүдээс дүрс гарах), ухамсрын сэтгэл зүйд "апперцепцийн үйлдэл", эсвэл анхаарал хандуулах үйлдэл гэж тодорхойлсон байдаг.

Удирдах болон суурь түвшний хоорондох динамик хамаарлыг авч үзэх нь анхаарлын өөр нэг шинж чанарыг ойлгох боломжийг олгодог хурцадмал байдал... Ихэнхдээ энэ шинж чанар нь үзэгдэл болж илэрдэг хүсэл зоригсайн дурын анхаарал хандуулах олон нөхцөл байдлыг дагалддаг. Э.Титченерийн хэлснээр энэхүү хүчин чармайлтын мэдрэмж нь субьект өрсөлдөгчийн сэдлийг даван туулах оролдлогоос үүдэлтэй юм. Гэхдээ энэ нь зөвхөн хэлэлцэгдсэн үзэгдлийн зөвхөн нэг шалтгаан бөгөөд үүгээр хязгаарлагдахгүй. Эцсийн эцэст та нэг хүчтэй сэдэлтэй байж болох боловч "анхаарлаа хандуулах" албадан шахаж болно. Жишээлбэл, энэ нь бидний хувьд чухал, гэхдээ муу харагддаг объект эсвэл муу сонсогддог, шуугиантай мессежийг мэдрэхийг хичээх үед тохиолддог. Ийм асуудлын сонгодог жишээг Х.Хельмгольцын туршилтанд нарийн төвөгтэй дуугаар бараг дуулагддаггүй тононыг сонгоход оруулсан болно. Үүнтэй ижил газарт бид туршлагатай бэрхшээл, хурцадмал байдлын талаархи тайлбарыг олж болно. В.Вундт, В.Жеймс нар сайн дурын анхаарлын эрч хүчийг төвийн үзэл бодлын өдөөхтэй холбосон: захын өдөөлт нь холбогдох дүр төрхийг бодит болгох чадваргүй байх тусам илүү их байх болно. АСААЛАА. Бернштейн нь хөдөлгөөний материал дээр үндэслэн хурцадмал байдлын үзэгдлийн талаар илүү боловсронгуй физиологийн тайлбар өгдөг. Тэрээр түүний үндэс суурийг тэргүүлэх түвшний хэт их ачааллын ачааллаас олж хардаг. Тэгэхээр, дээр

цогц зохицуулалттай хөдөлгөөнийг эзэмших эхний үе шатууд гэж Н.А. Бернштейн, бараг бүх залруулгыг тэргүүлэх түвшинд явуулдаг тул хөдөлгөөний хурцадмал байдал, хөшүүн байдал. Арын түвшинг холбосон тул хурцадмал байдал буурдаг. Тэргүүлэх түвшний ажилладаг нэгжүүдийг өргөжүүлэх талаар саяхан ярилцсан асуултыг ашиглан бид зөвхөн хяналттай элементүүдийн тоог багасгах төдийгүй ажлын мөчлөгийг богиносгох үүднээс буулгасан гэж хэлж болно.

Тиймээс, Н.А. Бернштейн, дараахь томъёог санал болгож болно: сайн дурын анхаарлын эрч хүч нь тэргүүлэх түвшний функциональ ачааллын түвшинтэй пропорциональ буюу өөрөөр хэлбэл доод түвшингээс тэргүүлэх түвшинг буулгахтай урвуу хамааралтай байна. Дээрх томъёог ямар ч хэлбэрийн асуудалд өргөтгөх боломжтой. Үүнийг сонсголын анхаарлын сонгомол үр нөлөөг судлах сайн туршилтын үр дүнг ашиглан харуулъя. Эдгээр туршилтуудын явцад сэдвийг хоёр өөр мессежийн хоёр чихэнд танилцуулж, тэдгээрийн зөвхөн нэгийг нь сонсох зааврыг өгөхөд тухайн (холбогдох) мессежийг сонсохтой холбоотой субьектив хурцадмал байдал, түүний үр нөлөө нь тухайн мессеж ба ач холбогдолгүй мессежийн хоорондын зөрүүний зэргээс хамаарна. ... Жишээлбэл, холбогдох сувгаар утга бүхий текстийг дуудаж байвал англи хэл эрэгтэй дуугаар, текстийг хамаагүй сувгаар эмэгтэй хоолойгоор уншиж, эхний текстийг маш амархан ойлгодог; даалгавар улам бүр хэцүү болж, хамааралгүй сувгаар дараалан хүлээн авбал анхаарлын эрч хүч (мөн алдааны тоо) аажмаар нэмэгдэх болно: өөр хэлээр эрэгтэй дуу хоолой, англи хэл дээрх эрэгтэй дуу хоолой, утгагүй текст; англи хэл дээрх эрэгтэй хоолой, утга агуулгатай текст. Сүүлчийн хувилбарт холбогдох болон хамааралгүй сувгуудын дагуух текстүүдийн агуулга ойрхон болоход сэдэв нь ямар ч хүчин чармайлт гаргасан ч ялгах ажил нь бараг боломжгүй болж хувирдаг.

Дээрх томъёог ашиглан эдгээр үр дүнг тайлбарлахыг хичээцгээе. Тэргүүлэх түвшний "харьцуулах төхөөрөмж" -тэй харьцуулсан хүлээгдэж буй болон ирж буй мэдээллийн давхцлын үр дүнд анхаарлаа хандуулцгаая. Тэргүүлэх түвшин нь өөрөө мэдээний семантик боловсруулалтыг хариуцдаг бөгөөд хэллэгийн хүлээгдэж буй семантик үргэлжлэл нь түүний "мастер төхөөрөмж" -өөс гардаг. Үүний зэрэгцээ, энэхүү "хүлээлт" нь эдгээр түвшингүүдэд тохирсон, арын түвшний шаталсан шатан дээр будсан байдаг, өөрөөр хэлбэл. (доороос дээш шилжих) фонетик, лексик, дүрмийн гэх мэт. тэмдэг. Хэрэв "хүлээлт" аль ч түвшинд байгаа бол

батлагдаагүй, мэдээлэл нь дараагийн түвшний "харьцуулах төхөөрөмж" рүү шилждэг бөгөөд ингэснээр тэргүүлэх түвшинд хүрдэг. Хэрэв ямар нэгэн түвшинд "хүлээлт" -ийн баталгаа гарахгүй бол мэдээлэл цааш явахгүй, хасагдах эсвэл үл тоомсорлох болно. Түвшин доогуур байх тусам түүний ажлыг ухамсарт төдий чинээ бага төлөөлөх тусам түүний үйл ажиллагаанд сэдэв нь төдий чинээ бага багтдаг. Тиймээс, хэрэв хоёрдахь мессеж нь хамааралтай, гэхдээ бие махбодийн шинж чанараас ялгаатай бол тухайн мессежийн тухай ойлголт тухайн сэдвээр амархан үүсдэг, учир нь хоёр дахь мессежээс салгах ажлыг нэлээд бага түвшинд шийддэг. Хоёр мессеж давхцах тусам хоёр мессеж дамжих түвшин өндөр байх тусам хамааралгүй сувгаас хүчдэл дагалддаг.

Анхаарал хандуулах нь ерөнхийдөө үйл ажиллагааны зохион байгуулалт, түүний түвшний бүтцийн илрэл болох, ялангуяа түүний тархалт, шилжих, төвлөрөл, анхаарал сарниулах, бүрэн унтрах гэх мэт бусад олон шинж чанар буюу үзэгдлийг тайлбарлаж болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр олон тайлбар нь цаашдын хөгжил, баталгаажуулалтыг шаарддаг таамаглал хэвээр байна.

10 гаруй жилийн турш манай лаборатори нь нүдний дур мэдэн бичил хөдөлгөөнүүдийн анхаарлын янз бүрийн байдал ба шинж чанар хоорондын хамаарлыг тодорхойлоход чиглэсэн судалгаа явуулсан. Нүдний бичил хөдөлгөөнүүд нь анхаарлын эрч хүч, түүний харааны талбар дахь тархалт, төвлөрөл, ажлын дараалсан "квант", үйл ажиллагаанд оролцсон байдал, даалгавараас хөндийрөх мөч гэх мэтийг тусгадаг болохыг тогтоожээ.

Энэ нийтлэлийн хамрах хүрээ нь эдгээр үр дүнгийн хураангуй танилцуулгыг ч зөвшөөрөхгүй. Бид энэ нийтлэлийн шууд үргэлжлэл болох тусгай ажилд үүнийг хийхээр зорьж байна. Эдгээр бүх жилийн туршид А.Н. Леонтьев анхаарлын үйл ажиллагааны мөн чанарыг Н.А.-ийн макрофизиологийн үзэл баримтлалаар нэмсэн. Бернштейн. Үүний үр дүнд бид анхаарлын анализ, диад гэсэн хоёр үзэгдлийн төлөвлөгөөний хүрээнээс хальж, анхаарал хандуулах нь физиологийн бодит үзүүлэлт бөгөөд үйл ажиллагааны нэлээд нарийн бүтэц, динамик талыг судлах шинэ асуултууд гарч ирэх боломжийг бид байнга олж мэдсэн юм.

Өдөр тутмын амьдралд анхаарал хандуулахтай адил бусад сэтгэцийн үйл явцыг ийм олон удаа дурддаггүй бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн сэтгэлзүйн үзэл баримтлалд байр сууриа олж чаддаггүй. Ихэнхдээ анхаарал, анхаарал хандуулах нь сургууль, ажил хөдөлмөрийн амжилтыг тайлбарлахад ашиглагддаг бөгөөд анхаарал болгоомжгүй байдал нь алдаа, алдаа дутагдал, алдаа дутагдалд буруутай байдаг. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны сэтгэлзүйд анхаарлын асуудал нэг талаар тусдаа байдаг бөгөөд судлаачид энэхүү ойлголт, түүний ард буй үзэгдлийг тайлбарлахад ихээхэн бэрхшээлтэй тулгардаг.

Энэ байдал нь маш чухал хоёр баримтаас үүдэлтэй юм. Нэгдүгээрт, олон зохиогчид анхаарал хандуулах "хараат бус байдал" -ыг сэтгэцийн үйл явц гэж онцолдог. Субьектийн хувьд болон гадны ажиглагчийн хувьд энэ нь сэтгэцийн аливаа үйл ажиллагааны чиглэл, хандлага, төвлөрөл байдлаар нээгддэг. зөвхөн энэ үйл ажиллагааны тал эсвэл өмч болно. Хоёрдугаарт, анхаарал нь өөрийн гэсэн тусдаа, өвөрмөц бүтээгдэхүүнтэй байдаггүй. Үүний үр дүн нь холбогдох үйл ажиллагаа бүрийг сайжруулж, харгалзах функцын гол нотолгоо болж өгдөг онцлог шинж чанар юм. Үүнтэй холбогдуулан зарим онолын хандлага нь анхаарлын өвөрмөц байдал, түүний илрэлийн цорын ганц мөн чанарыг үгүйсгэдэг; эдгээр онолын төлөөлөгчид анхаарлыг дагалдах бүтээгдэхүүн эсвэл бусад үйл явцын шинж чанар гэж шударга бусаар үздэг.

Үүний зэрэгцээ, хүн гаднах ертөнцөөс ирж буй бүх мэдээллийг боловсруулдаггүй, бүх нөлөөлөлд хариу үйлдэл үзүүлдэггүй гэдгийг бид үгүйсгэж чадахгүй. Бүх төрлийн урамшууллын дотроос зөвхөн хэрэгцээ, ашиг сонирхол, хүлээлт, хандлага, зорилго, зорилттой холбоотой зүйлийг л сонгодог. Чанга дуу чимээ, хурц гэрэл нь зөвхөн эрчим ихэссэнээс гадна амьд хариу урвал нь аюулгүй байдлын хэрэгцээг хангаж өгдөг тул анхаарал татдаг. Гэсэн хэдий ч, янз бүрийн хэрэгцээ, ашиг сонирхлын дунд, янз бүрийн ажлуудын дунд сонголтыг хийдэг бөгөөд анхаарал нь зөвхөн тодорхой объектууд дээр төвлөрч, зөвхөн зарим ажлуудыг гүйцэтгэхэд чиглэгддэг. Тиймээс сэтгэлзүйн тодорхой үзэл баримтлал дахь анхаарлын байр суурь нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны субьектийн үйл ажиллагаанд чухал ач холбогдол өгөхөөс хамаарна.

Сэтгэл судлалын хувьд анхаарлын дараахь шалгуурыг ялгаж салгах нь заншилтай байдаг.

гадаад урвал - мотор, автономит, дохиог илүү сайн мэдрэх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Үүнд толгойгоо эргүүлэх, нүдээ засах, нүүрний хувирал, анхаарал төвлөрөх байдал, амьсгаа дарах, ургамлын гаралтай бүрэлдэхүүн хэсгүүд орно;

тодорхой үйл ажиллагааг гүйцэтгэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх. Энэ бол субьект нь үйл ажиллагааны субьектийн шингээх байдал, түүнтэй холбоогүй хоёрдогч нөхцөл байдал, объектоос хийсвэрлэх байдал юм;

танин мэдэхүйн болон гүйцэтгэх үйл ажиллагааны бүтээмжийг нэмэгдүүлэх;

мэдээллийн сонгомол (сонгомол). Энэхүү шалгуур нь ирж буй мэдээллийн зөвхөн нэг хэсгийг идэвхтэй мэдрэх, санах, дүн шинжилгээ хийх чадвараар илэрхийлэгдэхээс гадна хязгаарлагдмал гадны өдөөлтөд хариу өгөх чадвараар илэрхийлэгддэг;

анхаарлын төвд байгаа ухамсрын агуулгын тодорхой байдал ба ялгаатай байдал.

Анхаарал нь хүний \u200b\u200bхүсэл зоригийн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг. Хамгийн уламжлалт ангилал нь дур зоргоороо байдаг. Сэтгэл судлалын түүхчид анхаарлыг Аристотельд сайн дурын, албадан бус гэж хуваадаг. Анхаарлыг төвлөрүүлэх хүсэл зоригийн оролцооны түвшинг харгалзан Н.Ф.Добрынин анхаарлын гурван хэлбэрийг дур мэдэн: сайн дурын, сайн дурын, дараахь байдлаар тодорхойлов.

Албадананхаарал ямар нэгэн онцгой хүчин чармайлтгүйгээр санамсаргүйгээр үүсдэг. Гарал үүслээр нь дур мэдэн анхаарал хандуулах нь "чиглүүлэх рефлексүүд" (IP Pavlov) -тай хамгийн нягт холбоотой байдаг. Анхаарал татсан шалтгаан нь голчлон гадны нөлөөллийн онцлогт оршдог. цочроогч.

Эдгээр шинж чанарууд орно өдөөлтийн хүч. Хүчтэй өдөөлт (тод гэрэл, тод өнгө, чанга дуу чимээ, хурц үнэр) анхаарал татахад хялбар байдаг.Учир нь хүчний хуулийн дагуу өдөөлт хүчтэй байх тусам үүнээс үүдэлтэй сэтгэлийн хөөрөл их болдог.

Зөвхөн үнэмлэхүй төдийгүй харьцангуй цочролын хүч, өөрөөр хэлбэл хүч чадлын цочролын бусад өдөөлттэй харьцуулсан харьцаа, энэ нь түүний эсрэг үйл ажиллагаа явуулдаг дэвсгэрийг бүрдүүлдэг. Хүчтэй өдөөлт ч гэсэн бусад хүчтэй өдөөлтийн эсрэг өгөгдсөн бол анхаарал татахгүй байж магадгүй юм. Их хотын гудамжны чимээ шуугиан дотор салангид, бүр хүчтэй дуу чимээ тэр болгон анхаарал татаад байдаггүй, гэхдээ шөнийн цагаар чимээгүй сонсогдвол тэд анхаарлыг татна. Гэсэн хэдий ч хамгийн сул өдөөгч хүчин зүйлүүд ч гэсэн бусад өдөөгч хүчин зүйл байхгүй байгаагийн эсрэг өгөгдсөн бол анхаарлын объект болдог: эргэн тойрноо бүрэн чимээгүй байх өчүүхэн чимээ, харанхуйд маш сул гэрэл г.м.

Эдгээр бүх тохиолдолд тодорхойлох хүчин зүйл нь юм өдөөлтийн хоорондох ялгаа. Энэ нь өөрийн эрхгүй анхаарлыг татахад маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь зөвхөн өдөөлтийн хүч чадалд төдийгүй бусад шинж чанаруудад хамаатай юм. Аливаа мэдэгдэхүйц ялгааны хувьд хэлбэр, хэмжээ, өнгө, үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаа гэх мэт. - хүн өөрийн эрхгүй анхаарал хандуулдаг. Жижиг объект томоосоо илүү амархан ялгардаг; урт дуу чимээ - огцом, богино дуу авианы дунд; өнгөт тойрог нь цагаан арьстнуудын дунд байдаг. Энэ тоо нь үсгүүдийн дунд анхаарал хандуулдаг; гадаад үг - хэрэв энэ нь орос текстэнд байгаа бол; гурвалжин - квадратуудын дунд зурахад.

Их хэмжээгээр, хурц эсвэл давтагддаг өдөөлтийн өөрчлөлт: олонд танигдсан зүйлс, хүмүүсийн гадаад төрх байдал, дуу чимээ, гэрэл гэх мэт үе үе нэмэгдэх, буурах зэрэгт гарсан томоохон өөрчлөлтүүд. Объектуудын хөдөлгөөн ижил төстэй байдлаар үйлчилдэг.

Өөрийн эрхгүй анхаарал хандуулах чухал эх үүсвэр бол объект, үзэгдлийн шинэлэг байдал. Шинэ зүйл амархан анхаарлын объект болдог бол хэвшмэл, давтагдсан, давтагдсан анхаарал татагдахгүй. Гэсэн хэдий ч шинэ зүйл нь ойлгогдох хэмжээнд анхаарлын объект болж өгдөг. Үүний тулд өнгөрсөн туршлагаас дэмжлэг олох ёстой.

Гадны өдөөгч хүчин зүйлээс үүдэлтэй, өөрийн эрхгүй анхаарлыг тухайн хүний \u200b\u200bөөрийн байдал тодорхойлдог. Яг ижил объект эсвэл үзэгдэл нь тухайн хүний \u200b\u200bтөлөв байдал ямар байгаагаас шалтгаалан анхаарлын объект болж эсвэл татагдахгүй байж болно. Чухал хэрэгцээ болон ашиг сонирхол хүмүүс, тэдэнд нөлөөлж буй зүйлд хандах хандлага. Эрэлт хэрэгцээний (органик, материаллаг, оюун санааны, соёлын аль алиных нь) сэтгэл ханамж, сэтгэл ханамжгүй байдалтай холбоотой бүх зүйл тодорхой, тодорхой илэрхийлэгдсэн, ялангуяа сэтгэл хөдлөлийн хандлагатай байдаг ашиг сонирхолд нийцдэг - энэ бүхэн амархан өөрийн эрхгүй анхаарлын объект болдог. Спорт сонирхдог хэн бүхэн спорт огт сонирхдоггүй хүнээс илүүтэй спортын арга хэмжээ зарлаж буй зурагт хуудсыг анхааралтай ажигладаг. Хөгжимчин хүний \u200b\u200bанхаарлыг концертын зарлал татах нь гарцаагүй бөгөөд сонирхол нь хөгжимтэй холбоогүй хүмүүс огт анзаарахгүй байж магадгүй юм.

Чухал үүрэг гүйцэтгэнэ сэтгэлийн байдал болон хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн байдал, одоогийн байдлаар нөлөөлж буй бүх зүйлээс юу анхаарлыг татахыг тодорхойлох жижиг хэмжигдэхүүнгүйгээр.

Чухал нь ядаргаа эсвэл эсрэгээр, хөгжилтэй байдал, тухайн хүн байгаа юм. Хэт их ядаргааны үед хүчтэй байдалд анхаарлыг амархан татдаг зүйл анзаарагддаггүй нь анзаарагддаггүй.

Сайн дурын анхаарал нь тодорхой, ухамсартай, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд аливаа үйл ажиллагааг санаатайгаар гүйцэтгэхэд ажиглагддаг. Дур мэдэн анхаарал хандуулах нь ажил, сургалт, ерөнхийдөө ажиллах урьдчилсан нөхцөл юм. Аливаа үйл ажиллагааг үр дүнтэй хэрэгжүүлэхийн тулд зохистой байдал, төвлөрөл, төвлөрөл, зохион байгуулалт үргэлж шаардлагатай байдаг бөгөөд үүний зэрэгцээ хүссэн үр дүнд хүрэхэд ач холбогдолгүй зүйлээс сатаарах чадвар шаардлагатай байдаг.

Сайн дурын анхаарлын ачаар хүмүүс зөвхөн сонирхдог, барьж авдаг, хөөрдөг зүйлээ төдийгүй шууд татагдах зүйлгүй болох боломжтой. та "хүсч" байгаагаас биш харин "хийх ёстой" болохоороо хийх хэрэгтэй. Хүмүүсийг ажил үүрэх нь бага байх тусам анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд илүү их хүсэл эрмэлзэл шаардагддаг. Сайн дурын анхаарлыг өдөөж, хадгалж байдаг шалтгаан нь энэхүү үйл ажиллагааг гүйцэтгэхэд анхаарал хандуулах объектын ач холбогдлыг ухамсарлах, хэрэгцээг хангах явдал юм.

Жишээлбэл, ажилд оролцохын тулд ихээхэн хүчин чармайлт гаргах, жишээлбэл, геометрийн нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдэж эхлэхэд оюутан түүнийг шийдвэрлэх сонирхолтой арга замыг олж мэдсэн тул хүсэл эрмэлзэл шаардлагагүй болж хувирах болно, гэхдээ ухамсартайгаар тавьсан зорилго хэвээр үлдэх болно. Энэ төрлийн анхаарлыг Н.Ф.Добрынины сайн дурын дараах анхаарал хандуулсан. Бүтээлч сэтгэлгээтэй хүний \u200b\u200bхувьд энэхүү анхаарал хандуулах хэлбэр нь маш их онцлог шинж чанартай байдаг. Сайн дурын дараахь анхаарал хандуулах явцад хүсэл зоригийн хурцадмал байдал буурах нь хөдөлмөрийн ур чадвар, ялангуяа тодорхой горимд төвлөрч ажиллах зуршил төлөвшсөний үр дагавар байж болно.

TO шинж чанарууд(эсвэл онцгой шинж чанарууд) анхааралтүүний төвлөрөл, тархалт, эзэлхүүн, шилжих, тогтвортой байдлыг багтаана.

Төвлөрөл анхаарал нь анхаарлын төвд ороогүй бүх зүйлээс анхаарлын төвлөрөл, анхаарал сарниулах зэргээр тодорхойлогддог. Анхаарлын оновчтой эрч хүчийг хадгалах чухал нөхцөл бол хөдөлмөрийн чадварын бие даасан шинж чанарыг харгалзан ажлын оновчтой зохион байгуулалт, гадна талын оновчтой нөхцөл байдал (нам гүм, гэрэлтүүлэг гэх мэт) юм.

Түгээх анхаарал гэдэг нь хоёр ба түүнээс дээш үйлдлийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг сэтгэцийн үйл ажиллагааны зохион байгуулалт бөгөөд энэ нь хэд хэдэн бие даасан үйл явцыг тэдгээрийн анхаарлын талбараас алийг нь ч алдалгүйгээр хянах чадвар юм. Анхаарал хандуулах түгээлтийг ихэвчлэн хурдан сольж сольж өгдөг. Олон алдартай зан үйлүүд нэгэн зэрэг хэд хэдэн төрлийн ажлыг хийж чаддаг байв. Анхаарлыг амжилттай хуваарилах гол нөхцөл бол дор хаяж нэг үйлдлийг дор хаяж хэсэгчлэн автоматжуулж, ур чадварын түвшинд хүргэх ёстой. Тиймээс та жишээлбэл, зурагтаар кино үзэх, гарын авлагын ажлыг хялбархан хослуулж болно. Хоёр төрлийн оюуны ажлыг гүйцэтгэхэд илүү төвөгтэй байдаг. Хамгийн хэцүү зүйл бол өөр агуулгатай хоёр бодлын үйл явцын хооронд анхаарлын хуваарилалт (жишээлбэл, бодлын талаар эргэцүүлэн бодож, өөр сэдвээр сэтгэгдлийг сонсох) юм. Хоёр бодлын талаар сайн ойлгохыг хичээх нь сэтгэлийн хурцадмал байдлыг бий болгодог.

Эзлэхүүн анхаарал гэдэг нь хоорондоо холбоогүй объектын тоог нэгэн зэрэг тодорхой бөгөөд тодорхой мэдрэх боломжтой юм. Тодорхойлолтоос харахад анхаарлын хэмжээ нь ойлголтын хэмжээнээс бага байна. Насанд хүрсэн хүний \u200b\u200bанхаарлын хэмжээ дунджаар 7 ± 2 элемент байдаг. Хэрэв бид харааны мэдээллийг шууд "ойлгох" хүсэлтэй бол хязгаарлагдмал анхаарал хандуулах боломжийг практик дээр харгалзан үзэх ёстой.

Шилжүүлж байна анхаарал нь анхаарал төвлөрүүлснээс ялгаатай нь шинэ зорилго тавьснаас болж сэтгэцийн үйл ажиллагааны чиглэлийг ухамсартай, зориудаар, зорилготойгоор өөрчлөх явдал юм. Тиймээс анхаарлыг өөр объект руу шилжүүлэх нь шилжихтэй холбоотой байж болохгүй. Дасгал, тусгай сургалт нь анхаарал шилжүүлэлтийг сайжруулж чаддаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь мэдрэлийн үйл явцын шинж чанар, тэдгээрийн хөдөлгөөнтэй нягт холбоотой бөгөөд энэ нь анхаарал хандуулах чадварыг сургах боломжийг хязгаарлаж өгдөг.

Заримдаа анхаарлын бүрэн (бүрэн) ба бүрэн бус (бүрэн бус) шилжүүлгийг ялгаж салгадаг. Эхний тохиолдолд, шинэ үйл ажиллагаанд шилжсэний дараа өмнөх үйл ажиллагаагаа үе үе эргэж ирдэг бөгөөд энэ нь алдаа, ажлын хурд буурахад хүргэдэг. Жишээлбэл, энэ нь шинэ үйл ажиллагаа нь сонирхолгүй, хэрэгцээгээ ухамсарлаагүй үед тохиолддог.

Тогтвортой байдал анхаарал төвлөрлийг хадгалах хугацааг тодорхойлдог. Тухайн үйл ажиллагаанд субьект анзаардаггүй, түүний бүтээмжид нөлөөлөхгүй анхаарлын богино хугацааны хэлбэлзэл зайлшгүй байх ёстой, жишээлбэл, анивчих тохиолдолд. Анхаарлын тогтвортой байдал нь материалын шинж чанар, түүний хүндрэлийн зэрэг, ойлгомжтой байдал, түүнд хандах субъектын ерөнхий хандлагаас хамаарна.

Анхаарлын бага тогтвортой байдлын талаар ярихад бид үүнийг нэмэгдүүлсэн гэсэн үг юм анхаарал сарниулах. Энэхүү эсрэг тэсрэг байдлын шинж чанар нь анхаарлын төвлөрлийг нэг объектоос нөгөө объект руу өөрийн эрхгүй шилжүүлэх явдал гэж ойлгодог. Анхаарал сарниулах нь гадаад объект, үзэгдлийн үйл ажиллагаа, дотоод үйл явцтай холбоотой байж болно. Гүйцэтгэж буй үйл ажиллагаанаас анхаарлыг сарниулах гадны өдөөгч хүчин зүйлүүд нь гэнэтийн байдал, хүч чадал, давтамжийн хэлбэлзэл, эрч хүч эсвэл хэлбэлзлээр тодорхойлогддог. Жишээлбэл, лекц сонсож, тэмдэглэл хөтлөх явцад хажуугийн ширээн дээр байгаа сурагчийн сурах бичиг шалан дээр унаж байвал та өөрийн сонссон дуу чимээ рүү өөрийн эрхгүй эргэх болно. Дотоод анхаарал сарниулах нь сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй туршлага, хэт их бодол, биеийн байдалтай холбоотой байдаг. Бид ном унших эсвэл асуудлыг шийдэхдээ уншсан зүйлийнхээ утга санааг гүнзгийрүүлэлгүйгээр автоматаар инерцээр хийж байгаагаа гэнэт олж мэдээд өөрсдийгөө барьж авдаг бол бидний бодол санаа энэ талаар огт биш, харин зарим нь бидний сэтгэлийг зовоож байгаа юм. үйл явдал, туршлага, санаа, уран зөгнөл эсвэл мөрөөдөл.

Анхаарал, анхаарал болгоомжлолын эсрэг талыг авч үздэг байхгүй сэтгэл, гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Заримдаа бид гадуур харагддаг хүн, тухайлбал, нөхцөл байдлыг ажигладаг. анхаарал болгоомжгүй, хүмүүс, объект, үйл явдлыг анзаардаггүй, үнэндээ түүний ажил, бодол санаа, үзэл санаа гэх мэт зүйлд хүчтэй төвлөрдөг. Жишээлбэл, бүтээлдээ бүрэн автсан эрдэмтэд, зохион бүтээгчид, бүтээлч хүмүүс, зохиолчид, уран бүтээлчид, өдөр тутмын нөхцөл байдалд тохирсон хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхын тулд нэг объектод анхаарлаа хамгийн их төвлөрүүлдэг. Ийм байхгүй сэтгэлгээг төсөөлөл буюу хуурамч тархалт гэж нэрлэдэг.

Жинхэнэ анхаарал сарниулах нь анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй, анхаарал сарниулж, улмаар бүтээмж багатай байдаг. Ихэнхдээ энэ нь мэдрэлийн систем эсвэл хөгшрөлтийн үеийн хувьслын үйл ажиллагааны онцлог шинж чанартай холбоотой байдаг.

Анхаарал хандуулах нөлөө, хамгийн түрүүнд эерэг нөлөө нь таних алхам хийх боломжийг танд олгоно шалгуур анхаарал хандуулах нь тухайн танин мэдэхүйн үйлдэл эсвэл практик үйл ажиллагаанд анхаарал оролцдог эсэхийг тогтоох боломжийг олгодог "шаардлагатай бол" төрлийн шинж чанар, шинж тэмдэг эсвэл дүрмүүд. Анхаарал татахуйц анхаарал багатай тул хэзээ ч өөрийн агуулга, бүтээгдэхүүнтэй тусдаа үйл явц хэлбэрээр танилцуулагддаггүй тул судлаачид ийм шалгуурыг ашиглахаас өөр аргагүй болдог.

Ю.Б.Б.Гиппенрайтер анхаарал хандуулах шалгуурыг хамгийн бүрэн гүйцэд нэгтгэж чадсан бөгөөд үүнд анхаарлын оролцооны талаар дүгнэлт гаргах, түүний илрэл, нэгдүгээрт, ухамсар, хоёрдугаарт, биеэ авч явах байдал, гуравдугаарт, бүтээмжтэй үйл ажиллагаа зэрэгт үндэслэсэн байж болох юм. Тиймээс анхаарлын гурван шалгуурыг бүрдүүлж байна.

Би Үзэгдлийн шалгуур ... Энэ бүлгийн шалгуурыг "субьектив" гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл. Зөвхөн танин мэдэхүйн сэдвээр илчлэгдсэн нь яг л ухамсрын сэтгэлзүйн сонгодог зохиолч В.Жеймст “анхаарал гэж юу болохыг бүгд мэддэг” гэж батлах эрхийг олгосон шинж чанарууд юм (Оршил хэсгийг үзнэ үү). Эдгээр нь дотоод ажиглалтын нарийн хэлбэрт хувцасласан сэтгэлзүйн эхэн үед өөрийгөө ажигласнаар бидэнд илэрдэг (лат. introspecto - Би дотроо харж байна). Тиймээс эдгээр бүх шалгуурыг ухамсрын агуулга, бидний субъектив туршлагын хэлээр томъёолсон болно.

Нэгдүгээрт ухамсрын агуулгын онцгой чанар: тэдний анхаарлын төвд байгаа тод байдал, тодорхой байдал, захын хэсэгт тодорхойгүй, тодорхойгүй, ялгаагүй. Чухам энэ шалгуур нь сэтгэл судлалыг шинжлэх ухааны салбар болгон үндэслэгч Германы сэтгэл зүйч болох боломжийг олгосон юм Вильгельм Вундт (1832-1920) ухамсарыг харааны талбартай харьцуулж, гол анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Хоёрдугаарт, анхаарлын шалгуурыг тасралтгүй гэж үздэг ухамсрын "төвлөрөл" дэх агуулгын өөрчлөлт: шинэ агуулга байнга гарч, хуучин агуулгыг зах руу чиглүүлэх. Өөрөөр хэлбэл анхаарлын объект нь байнгын “хөгжил” -өөр тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч В.Жеймс болон түүний дараахь сэтгэл судлаачдын бүхэл бүтэн галактикийн хувьд ийм "хөгжил" нь анхаарал хандуулах шалгуур биш, харин түүнийг арчлахад зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл юм.

Эцэст нь, гуравдугаарт, анхаарал хандуулах сонголтын (өөрөөр хэлбэл заавал биш, гэхдээ заримдаа ашиг тустай) субьектив шалгуур нь туршлага байж болно. хүчин чармайлт, сонирхол эсвэл В.Вундтын хэлснээр "үйл ажиллагааны мэдрэмж".

Гэсэн хэдий ч хүн бүр тухайн цаг үед юу тохиолдож байгааг асууж чадахгүй. Бусад нь (жишээлбэл, амьтан эсвэл нялх хүүхэд) зүгээр л хариу өгөхгүй бөгөөд хэн нэгэн түүний хийж байсан зүйлээс сатаарах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэр даалгавартаа анхаарал хандуулахаа болино гэсэн үг юм. Эдгээр тохиолдлуудад анхаарал төвлөрсөн эсэх талаар дүгнэлт гаргахын тулд өөр хоёр бүлгийн шалгуурт найдах хэрэгтэй.

II. Зан төлөвийн шалгуур ... Тэдгээрийг гадна талын мотор эсвэл постураль тоник гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь биеийн байрлал, булчингийн аятай холбоотой болохыг илтгэнэ. Гэсэн хэдий ч үүнд хүн, амьтны биед тохиолддог ургамлын өөрчлөлт орно, жишээлбэл: арьсны эсэргүүцэл өөрчлөгдөж, судас нарийсч, нарийсдаг. Өргөн утгаараа энэхүү шалгуур бүлэгт анхаарлын бүх "гадаад илрэл" багтдаг бөгөөд үүнд бид түүний жагсаалт, анхаарал, зан үйлийн хоорондох холбоосын талаар дүгнэлт хийж болно (Оршил хэсгийг үзнэ үү). Үүнд мэдрэхүйн эрхтнүүдийн тохиргоо (жишээлбэл толгойны харц, эргэх, хазайх чиглэл), нүүрний хувирал өөрчлөгдөх, тодорхой байрлал (тухайлбал, "хөлдөх" эсвэл барих), амьсгалаа барих эсвэл өнгөц шинж чанарууд орно.

Судалгааны сэтгэл зүйчийн хувьд анхаарал хандуулах зан үйлийн шалгуурыг тодорхойлох асуудал нь түүний зорилгыг олох асуудалтай нягт холбоотой байдаг физиологийн үзүүлэлтүүд - Өөрийгөө шууд зан авираар илэрхийлдэггүй, гэхдээ тусгай төхөөрөмжүүдийн тусламжтайгаар засах боломжтой гадаад "заагч". Жишээлбэл, зүрхний цохилт багатай, сурагчдын өргөссөн байдал нь анхаарлын ийм үзүүлэлт байж болно. Зүрхний цохилт (судасны цохилт) нь нярай хүүхдийн анхаарлыг судлах хамгийн нийтлэг үзүүлэлтүүдийн нэг юм, учир нь төрх байдал, нүүрний хувиралаас ялгаатай нь тоон үзүүлэлтээр хэмжигддэг бөгөөд нялх хүүхдийн анхаарал хандуулах бусад мэдээллийг олж авахад хэцүү байдаг. Сурагчийн диаметрийн хувьд 1970-аад оны үед. анхаарал хандуулах онцгой шаардлага бүхий даалгаврын танин мэдэхүйн ачааллыг тодорхойлох үзүүлэлт болгон ашигласан болно.

III. Бүтээмжийн шалгуур анхаарал нь тухайн хүний \u200b\u200bхийж буй үйл ажиллагааны амжилттай холбоотой байдаг. Энд бид энэ үйл ажиллагааны мөн чанараас хамааран анхаарал хандуулах гурван шалгуурыг ялгаж болно.

1. Танин мэдэхүйн шалгуур: хүн анхаарлаа хандуулаагүй зүйлтэй харьцуулбал илүү сайн ойлгож, ойлгодог. Оюуны чадвар, математикийн мэдлэгтэй хоёр сурагчийг аваад нэг теоремын нотолгоог уншаад үзье. Хэн үүнийг илүү хурдан, илүү сайн ойлгох вэ гэдэгт үндэслэн бид хэн илүү анхааралтай, гадны бодлоор сатаарсан бэ гэсэн тодорхой хэмжээний итгэл үнэмшилтэйгээр дүгнэлт хийх боломжтой болно.

2. Мнемик шалгуур: анхаарлаа хандуулсан зүйл санах ойд үлддэг. Хүн ямар нэгэн зүйлийг санах хэрэгтэй болоход бид түүний анхаарлыг түүнд төвлөрүүлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эсрэгээр, анхаарал татаагүй зүйлийг дараа нь бараг санахгүй байх болно. Жишээлбэл, хэсэг сургуулийн хүүхдүүд музейгээс буцаж ирэхэд багш нь тэднээс аяллын үеэр харсан, сонссон зүйлээ дурсахыг ихэвчлэн хүсдэг. Энэ нь түүнд гарын авлагын түүхийн үеэр шавь нар нь анхааралтай байсан эсэх, яг юуг анхаарч байсныг үнэлэх боломжийг олгож байгаа юм.

3. Гүйцэтгэх шалгуур: хэрэв хүн аливаа үйлдлийг илүү сайн гүйцэтгэж, түүнийг хэрэгжүүлэх явцад бага алдаа гаргадаг бол тэр хийх зүйлдээ анхааралтай ханддаг байх. Энэ шалгуурыг сэтгэл зүйчид хэд хэдэн асуудлыг нэгэн зэрэг шийдвэрлэхдээ анхаарлын хуваарилалтыг судлахдаа ихэвчлэн ашигладаг. Хүн нэгэн зэрэг "Евгений Онегин" шүлгээс ишлэлийг чангаар уншаад баганад гурван оронтой тоог нэмж оруулна гэж төсөөлөөд үз дээ. Яруу найраг унших даалгавар нь гол байг, ганц ч алдаа энд байж болохгүй, эс тэгвэл та эхнээс нь эхлэх хэрэгтэй болно. Нэмэх асуудлыг шийдвэрлэхэд дор хаяж бага зэрэг анхаарал хандуулж байгаа эсэхийг хэрхэн үнэлэх вэ? Мэдээжийн хэрэг, гаргасан алдааны тоогоор. Хэрэв тэд олон бол энэ нь тухайн хүн нэмэлт зүйлд анхааралтай хандаж чадахгүй гэсэн үг бөгөөд түүний бүх анхаарал шүлэг уншихад чиглэгддэг. Ердийнхөөс илүүгүй бол энэ нь тэрээр нэмэлт асуудалд анхааралтай ханддаг гэсэн үг юм. Магадгүй тэр үүнийг нэг бус удаа хийх шаардлагатай байсан тул яруу найргийг "автоматаар" уншдаг байж магадгүй юм.

Тодорхой танин мэдэхүйн эсвэл практик үйл ажиллагаанд анхаарал хандуулах оролцоог бий болгохдоо эдгээр бүлгүүдийн шалгуурыг нэг нэгээр нь бус, харин нэгтгэн хэрэглэх нь зүйтэй: хэр их шалгуурыг харгалзан үзвэл төдий чинээ зөв дүгнэлт гарах болно. Жишээлбэл, Т.Рибот анхаарал хандуулах үзэгдлийг өвдөлттэй ч гэсэн хэт туйлшралтай гэж нэрлэхдээ ийм психопатологийн үзэгдлийг “ idee fixe”Гэж Н.Н.Ланге хэлсэн үгэндээ дараахь шударга шүүмжлэлийг илэрхийлсэн: энд анхаарлын зөвхөн нэг шалгуурыг харгалзан үздэг бөгөөд бүтээмжийн шалгуурын дагуу энэхүү үзэгдэл анхаарал хандуулахтай ямар ч холбоогүй юм! Өдөр тутмын амьдралд алдаа гаргах нь тийм ч хэцүү биш юм. Жишээлбэл, хэрэв хүн гаднах төрхөөрөө, жишээлбэл, оюутан бол өөрөө анхаарал хандуулдаг, гэхдээ лекцийг сонссоны дараа тэр юу ч санаж чадахгүй бол бид өршөөлд хамрагдсан өвчтөнтэй эсвэл оюутан лекц дээр хэлсэн үгсэд үнэхээр анхааралтай ханддаггүй байсан, гэхдээ өөр зүйлийн талаар бодож байсан.

Гэсэн хэдий ч амьтан, нярай хүүхдийн анхаарлыг судлахдаа хамгийн сүүлийн хоёр шалгуурыг ашиглаж болох бөгөөд заримдаа зөвхөн зан авирын шалгуурыг ашиглаж болно: зөвхөн анхаарал хандуулах хэлбэрийн талаархи танин мэдэхүйн бүтээмжийн тухай ярих нь хэцүү байдаг. Жишээлбэл, шар шувуу өчүүхэн чимээ гарахад толгойгоо эргүүлээд өөр дуу гарахыг хүлээх үед энэ зан авир дээр үндэслэн болзошгүй хохирогчийн ойртож буйг харуулсан бол судлаач шар шувуу сонсголын үйл явдалд анхаарал хандуулах чадвартай гэж дүгнэжээ. Туршилтын нөхцөлд та шар шувууны дараагийн үйл явдлын хариу үйлдлийн хурдыг түүний хүлээгдэж байсны дагуу түүний анхаарал хандуулж байгаа талаас нь тооцоолохыг оролдож болно. Дараа нь гүйцэтгэх шалгуурыг зан үйлийн шалгуур дээр нэмж оруулах бөгөөд судлаач нь хамгийн энгийн хэлбэрээр ч гэсэн анхаарал хандуулах тухай гэдгийг илүү итгэлтэйгээр нотлох боломжтой болно.

1. Орчин үеийн мэдрэлийн шинжлэх ухаанд тархины ажлыг бүртгэх янз бүрийн аргыг ижил төстэй зорилгоор өргөн ашиглаж байна (4.5-р хэсгийг үзнэ үү).
2. Германы судлаачид А.Жонен ба түүний хамт ажиллагсад энэ нь амбаар, хүн хоёрын орон зайн анхаарлын механизмын ижил төстэй байдлыг (6-р бүлгийг үзнэ үү) илчилсэн юм.