Viitorul mărturisitor al Mănăstirii Svyato-Pafnutyev Borovsky, Schema-Arhimandritul Vlasiy (Peregontsev) s-a născut când mama sa avea 56 de ani. Ea a născut șapte, dar toți au murit înainte de a ajunge la un an. A opta a fost fata care le-a supraviețuit. Și ne-am gândit că totul va fi în regulă, dar nu a funcționat. Când bebelușul avea doi ani, bunicile au dus-o afară, unde se juca, era un cal care pășea. Fata s-a apropiat de ea. Calul a dat-o cu piciorul în cap ...

S-a născut sub pământ, unde mama sa a mers să ia cartofi. S-a gândit să adune cartofi și odată - și s-a născut un fiu. Toată viața sa a fost petrecută în subteran: cea mai mare parte a lungii sale vieți monahale a fost persecutat și persecutat pentru credința sa. Și acasă a fost un copil ne iubit. După moartea tatălui său, mama sa s-a recăsătorit, tatăl său vitreg nu-i plăcea cu fericire fiul vitreg, numindu-l „preot” și „călugăriță”. La urma urmei, până în clasa a patra a fost crescut de bunica lui - o călugăriță.
Și după clasa a șaptea, a plecat de acasă și a început să trăiască independent. A devenit independent student la Institutul Medical Smolensk, unde a studiat la Departamentul de Pediatrie și Boli ale Copilului. Acolo, la institut, și-a întâlnit prima mare dragoste. Când fata a aflat că el frecventează Biserica, ea l-a raportat sincer la administrație și s-a întâmplat un mare scandal. El a fost judecat în mod indicativ înainte de întregul curs. Cum poate un student sovietic să schimbe haina albă a unui doctor cu o sutana neagră?
Spune-mi cum? Un halat alb pe o sutana neagra? Conducerea nu s-a potrivit cu acest lucru, iar studentul, care studiase bine înainte, a început să aibă probleme la promovarea examenelor. Instructorii au fost instruiți să acorde credit atunci când și-a abandonat credințele. Studentul nu avea de gând să renunțe la convingerile ei, iar fata, realizând că dorind să o salveze logodită de obscurantismul bisericesc, l-a trădat, a încetat să mai asiste la cursuri. Și a avut o criză nervoasă severă.
El a venit în sine când a bătut la poarta casei călugărului schemă Illarion (Rybar), care locuia în îndepărtatul Michurinsk, la mulți kilometri de Smolensk. Picioarele mi-au fost doborâte, hainele rupte, ochii chinuiți. Părintele Hilarion îl privi pe tânăr din cap până în picioare și îl conduse în casă. L-au spălat, i-au schimbat hainele, l-au hrănit și l-au culcat. A dormit profund două zile. Deschide ochii - situația este necunoscută, tavanul este văruit din bucăți, ca în colibele ucrainene. Pictograme în fața imaginilor lămpii cu pictograme. Apoi preotul intră, are părul legat, se așează pe un scaun de lângă el și spune: "Ei bine, ai suferit?" Gâfâi doar ca răspuns, toate cuvintele din gât se ridicară ca o bucată. Minciuni, tăcute, lacrimi din ochi într-un pârâu. Tatăl și-a pus mâna pe cap și a spus: „Nu spune nimic, știu totul. Vei merge cu mine? ". „Mă duc” Deși nici măcar nu știam unde îl cheamă. S-a dovedit că preotul era mărturisitor în mănăstirea Flora și Lavra din Transcarpatia. El l-a dus pe viitorul călugăr schemă acolo.
În Uniunea Sovietică, călătoriile la mănăstiri erau stricte. Tânărul a fost declarat pe lista căutată de toată Uniunea ca fiind un criminal periculos. Și a ajuns în cele din urmă acolo unde se străduia inima lui. La mănăstire. El a fost tuns în secret într-un călugăr cu numele Peter. Mărturisitorul i-a interzis cu strictețe să-și raporteze locația și a început să trăiască nerecunoscut de nimeni aflat într-o poziție ilegală, departe de oameni. După ceva timp, el i-a scris mamei sale ca ea să nu-l caute, întrucât el a ales calea de a-I sluji lui Dumnezeu pentru el însuși.
Și El Îl slujește toată viața sa lungă și dificilă.

părintele Vlasiy și Preasfinția Sa Patriarhul Alexy II

Arhimandritul Serafim (Tyapochkin) și-a tuns părul în Marea Schemă cu numele Ieromartirului Blasius în anul optzecelea. Acest lucru s-a întâmplat în secret, autoritățile au persecutat pentru asta. În timp ce se învârtea, părintele Serafim a spus că schema va fi cetatea sa, armura spirituală a dușmanilor. De asemenea, i-a prezis că va fi mărturisitor în mănăstire și că vor fi frați în jur. În acele zile, mănăstirea în cauză zăcea în ruine, miliția îl căuta însuși pe viitorul confesor și toate acestea erau greu de crezut. Dar de aproape patruzeci de ani încoace, Schema-Arhimandritul Vlasiy este confesorul Mănăstirii Borovski Sf. Pafnutiev.
L-au urmărit, l-au urmărit, l-au ucis. Odată, când slujea deja în eparhia Kaluga, tâlharii s-au urcat în biserică și i-au spart capul cu un fier de călcat. Aceștia erau tâlharii templelor, nu au vrut să-i lase un martor viu și l-au bătut cu siguranță. Însă skufeyka de pe cap se amortiza, iar montura se opri la o sutime de milimetri de creier. A suferit o operație complexă, i-a fost cusută o placă în cap, a stat mult timp în spital și a supraviețuit. Și apoi a fost diagnosticat cu cancer. A suferit șase operații complexe, i-a îndepărtat o parte din intestine și și-a schimbat sângele în fiecare an. Conform tuturor previziunilor, ar fi trebuit să moară. Și a plecat la Athos, unde s-a rugat timp de șase ani într-o izolare în mănăstirea Vatopedi, unde se află miraculoasa Sfântă Fecioară Maria „Tsaritsa Pantanassa”, pentru care se roagă în oncologie. Există o poveste că atunci când Atanasie cel Mare a vrut să părăsească Athos, Maica Domnului a făcut o minune - a lovit stânca și un izvor sfânt a ieșit din acest loc. El lovește acum. Părintele Vlasiy a înotat în această apă și a băut-o. Șase ani mai târziu, în timp ce slujea în templu, a simțit brusc că totul din jurul lui părea să sclipească. Apoi, medicii au spus că metastazele s-au oprit din răspândire. După aceea, s-a întors în Rusia, la mănăstirea natală Pafnutyev-Borovsky, unde primește oameni de aproape patruzeci de ani.
Un protopop în vârstă, descendent al marelui comandant rus Mihail Illarionovich Kutuzov, părintele Vladimir Kutuzov mi-a spus despre părintele Vlasiy următoarea poveste: în anii puterii sovietice, când era încă tânăr diacon, a slujit cu preotul într-unul din parohii, unii oficiali au venit la biserica lor și au început să ceară mită pentru un tânăr care, conform tuturor conceptelor sistemului sovietic, nu dorea să construiască un viitor luminos, dar se ferea de la lucrul în biserică. Oficialii au amenințat cu mari probleme și i-au cumpărat din pericol. După un timp, au venit din nou după bani. Și ce dacă? Preoții nu au drepturi, nu vor alerga la poliție să se plângă. Văzând că acest lucru nu se va sfârși niciodată, părintele Vlasiy l-a binecuvântat pe tânărul preot să obțină un loc de muncă într-o vânătoare din satul său natal și, în weekend, să vină la biserică și să slujească. Așa a făcut. Dar într-o zi, un țigan local a făcut o glumă - s-a strecurat până la padoc, unde era o turmă de fermă colectivă cu o sirenă și a speriat atât de mult vacile, încât au rupt padocul și au fugit în pădure. Întrucât părintele Vladimir nu a fugit, pentru că nu a sunat, nu a putut găsi unul. Realizând ce riscă să piardă o turmă întreagă, s-a dus în lacrimi la părintele Vlasiy și i-a spus totul. Acesta din urmă l-a asigurat că totul va fi bine și l-a trimis înapoi la hambar. Seară. Un diacon sumbru se duce la țarcul rupt și vede deodată o turmă de vaci ieșind din pădure. Alergă bucuros să deschidă poarta. Unul, doi, întreaga turmă intactă. Toate cele 250 de vaci s-au întors. Îl lansează pe acesta din urmă și vede brusc că în spatele vacilor sunt ... câțiva lupi uriași. Lupii au urmat calm vacile, au așteptat până când ultimul dintre ei a intrat în coral și apoi, de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic, s-au întors și s-au dus în pădure. Din surpriză, diaconul aproape că s-a simțit rău.

La 81 de ani, părintele Vlasiy străluceste pur și simplu de fericire și este foarte asemănător cu soarele. Pentru că lângă el este cald, ușor și bucuros la suflet. Bucuria îl însoțește peste tot ca o pătură caldă. Odată ce intru în altar și există un tată-stareț care stă trist, atârnând capul. Părintele Vlasiy intră. A văzut ca un preot trist, s-a apropiat de el, l-a apucat într-un braț, l-a ridicat deasupra capului, l-a scuturat bine și a lătrat: Ei bine, nu îndrăznesc, să-mi pierd sufletul! Ce ești, hai oprește-te repede! Îl vom sluji pe Dumnezeu acum - și tu ești trist! M-a sărutat de trei ori și l-a lipit puternic de inima mea. Trebuia să fi văzut ochii acestui stareț, care a slujit mai târziu ca ultima dată!
Chiar și doar privindu-l, oamenii se transformă. Cea mai rece și mai indiferentă inimă, alături de ea prinde viață. Doar te uiți la el - și este bine. Îi auzi rugăciunea - și înțelegi că Domnul trăiește și nimic nu se pierde. El este întruchiparea vie a bucuriei și luminii Paștelui, din care florile înfloresc în deșert și cerurile zâmbesc. Privești și înțelegi: Domnul este cu noi!
Când slujește, vocea lui veselă tună, înecând totul din jur. Ca un duh deasupra suprafeței moarte a apelor, zboară sub arcadele templului și tot ceea ce înconjoară prinde viață. Să ne rugăm Domnului cu tandrețe de inimă! Iar zidurile catedralei tremură. Sfânta Născătoare de Dumnezeu salvează-ne! Urletul lui de leu este capabil să învie chiar și morții. Iubește mănăstirea în mod emoționant și dezinteresat - ca prima dată. Trebuie să vedem cu ce bucurie și venerație este aplicat la sanctuarele mănăstirii! Cuviosul Părinte Paphnutia roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! Cum îl poate sluji în liniște și căldură lui Dumnezeu, care este Iubirea, Lumina și Bucuria? Acest călugăr bătrân cu ochi mari și amabili ȘTIE cum ne iubește Dumnezeu. Și toată lumea din jur o simte.

Cu frații în altar

El privește oamenii ca și cum ar fi fost Adam și Eva în paradis. Prin murdărie, funingine, colțuri distorsionate și lepră, el vede imaginea unică a lui Dumnezeu și, cu autoritate, încrezător și cu bucurie începe să o curățe imediat. Uneori se întâmplă într-o clipă. Așa că tocmai a început să vorbească cu un străin complet și dintr-o dată i se întâmplă ceva, persoana se schimbă chiar în fața ochilor noștri, își îndreaptă umerii, începe să zâmbească. Cu doar un minut în urmă era pierdut, trist și singur, dar acum este bucuros și fericit.
Ei vin la părintele Vlasiy din Londra și Tibet, din Maloyaroslavets și Sakhalin. Ortodocși și neortodocși. Credincioși și necredincioși. Simplu și nu atât de simplu. Pe cine nu poți întâlni! În fața celulei sale puteți întâlni episcopii athoniți și ministrul de finanțe al RF Siluanov. Igor Sechin și Dmitry Rogozin. Și multe altele. Odată l-am însoțit pe primul asistent al președintelui în exercițiu al OSCE, care zburase special la Moscova pentru a discuta cu un confesor rus. Și l-a acceptat, ca toți cei care vin la el. În zilele de recepție, celula părintelui Vlasiy este deschisă de la patru dimineața la nouă seara în fiecare zi. Iar când slujește, primește oameni pentru spovedanie de la deschiderea mănăstirii la cinci dimineața.
El pune un diagnostic spiritual instantaneu, uneori în două fraze. Dionisie, de ce te calci în prag? Vino la celulă! Tată, am toate cizmele acoperite de noroi! Și încă mai intri. Și iată-ți, desigur, că îți dai jos cizmele, nu ești un prost să murdărești podeaua din chilia iubitului tău tată. Într-un minut, te apasă de pieptul lui, îți ciufulește părul și îți spune: Ei bine, cine ești atât de obraznic cu mine?

De aproape douăzeci de ani de când ne cunoaștem, el mi-a dat multe sfaturi și instrucțiuni spirituale, dar și-a amintit unul pentru tot restul vieții sale. Odată, în circumstanțe dificile de viață, am ajuns la el posomorât și supărat. Lucrurile nu au fost doar rele, ci și mai rele ca oricând. Tatăl m-a consolat cât a putut, am vorbit mult timp, iar la sfârșit m-a îmbrățișat strâns și cu o voce fermă mi-a spus în ureche: Fii cu Hristos și va fi cerul în iad. Și mi-a dat o grămadă de lumânări de Paști de la Ierusalim.
Cuvintele lui m-au lovit în inimă și parcă mă trezesc. Datorită problemelor și circumstanțelor, am uitat complet de principalul lucru care umple viața unui creștin cu sens și bucurie - a fi cu Dumnezeu. Nu metafizic și speculativ, ci exact așa - față în față. Când ești cu Dumnezeu, totul se schimbă. Acolo unde este Lumină, nu există întuneric. Acolo unde există Iubire, nu există loc pentru descurajare și singurătate. Fiule, dă-mi inima - asta contează.
Când ești alături de Hristos, încetezi să-ți mai fie frică de durere, devii neînfricat, poți să alergi în zăpadă și să nu cazi. Pustiul mort cu Dumnezeu devine Grădina Edenului și nimic nu este imposibil pentru tine ... ..
Și aici își lasă seara celula. Oamenii se grăbesc să fie binecuvântați. O vreo doamnă impunătoare în diamante, strângând din spate, strângându-și mâinile în imagini și cu o voce tragică întreabă: Cum să trăiești, tată? Se întoarce și aruncă: Cu una! Doamna roșie, tatăl pleacă repede. Oamenii râd mult timp.

P.S. Mi-am amintit de filmul despre părintele Vlasia

La 13 septembrie 1921 s-a născut preotul și teologul părintele Alexander Schmemann. Irina Dyakova, autorul traducerii binecunoscutei cărți a Părintelui Alexandru „Apă și Duh”, povestește despre cum în 1975 i-a venit cartea părintelui Alexandru, cum a fost pregătită traducerea și când a fost publicată prima dată.

Cartea „Lângă apă și duh” pe limba engleză Am văzut prima dată în 1975 în casa nașului meu Ilya Shmain, care a devenit mai târziu preot (care a slujit mai întâi în Israel și Franța și în ultimii ani ai vieții sale la Moscova). Ilya era prietenă cu mitropolitul Anthony (Bloom), a comunicat cu el în timpul vizitelor sale la Moscova și, eventual, a primit o carte de la el.

Am fost botezat în acel an. Am fost botezat în apartamentul său de un preot din Moscova, pr. Nikolay Vedernikov. După cum am aflat mai târziu, în casa lui Vladyka Anthony a purtat conversații. Locuiam atunci la Kiev, dar nu aveam cunoștințe de credincioși acolo și, în general, aveam o astfel de idee că în biserică ortodoxă au rămas doar femeile în vârstă. Dar, prin voia sorții sau, mai degrabă, prin providența lui Dumnezeu, am întâlnit tineri credincioși din Moscova care s-au convertit recent la ortodoxie, mulți dintre aceștia preluând ulterior preoția.

La fel ca în cazul multor neofiți, după botezul meu am vrut să fac ceva util Bisericii. Și așa, când am văzut cartea în limba engleză, m-am declanșat imediat cu dorința de a o traduce în rusă, astfel încât oamenii ca mine, neofiții, să o poată citi. Numele autorului îmi era deja familiar - când, în cursul anului, pregătindu-mă pentru botez, am citit tot felul de literatură creștină (acolo și samizdat) pe care mi-au furnizat-o prietenii mei credincioși de la Moscova, printre multe cărți am fost atrasă de un mic text dactilografiat dedicat sacramentelor ortodoxe, de aproximativ. Alexandra.

Scris într-un limbaj modern și pătruns de credința înflăcărată a autorului în reînvierea inevitabilă a Bisericii și a vieții bisericești din Rusia, el s-a scufundat în sufletul meu și am întrebat-o pe Ilya, a cărei familie era pe punctul de a emigra (pentru a împlini visul iubit al predicându-l pe Hristos oamenilor din teritoriul său), dă-mi o nouă carte a părintelui Alexandru pentru traducere.

După ce am citit cartea, mi-am dat seama cât de mare este valoarea pentru tinerii (și nu atât de tineri) care sete de iluminare creștină, care până atunci cresceau în număr în mediul meu. În plus, fiul meu creștea - avea 15 ani în acel moment și am vrut să-l luminez în primul rând. Și am început să traduc cartea de fapt pentru fiul meu și pentru cunoscuții apropiați, știind foarte bine că în condițiile puterii sovietice ar fi imposibil să o public.

Pentru a mă familiariza mai bine cu terminologia teologică și liturgică ortodoxă, la sfârșit de săptămână mergeam la Biblioteca Istorică, creată pe baza Academiei Teologice de la Kiev, care a fost închisă după revoluție, și am încercat să citesc cel puțin acele cărți din pre -ediție revoluționară dedicată sacramentului botezului, la care pr. Alexandru. Deși cărțile cu conținut religios nu aveau voie să fie oferite cititorilor obișnuiți, am găsit acolo un bibliotecar care a dat totuși cărțile de care aveam nevoie, încălcând astfel interdicția și, eventual, expunându-se la pericol.

Mi-am petrecut tot timpul liber traducând cu mare entuziasm și, după trei sau patru luni, traducerea mea a fost aproape gata și a fost tastată în cinci exemplare pe o mașină de scris. Un exemplar, ultimul, aproape orb, l-am prezentat imediat fiului meu. (Trebuie să spun că aproximativ un an mai târziu, fiul meu, pe atunci student al Facultății de Mecanică și Matematică de la Universitatea din Kiev, a fost botezat, iar câțiva ani mai târziu, el însuși a devenit preot și a slujit în eparhia Novosibirsk de aproape 20 de ani).

Am dat un alt exemplar de citit lui Vladimir Sayenko, un interpret-traducător al Exarhiei de la Kiev, pe care tocmai îl cunoscusem. Mi-a aprobat traducerea și m-a sfătuit să o propun rectorului de atunci al Academiei Teologice din Moscova, episcopul Vladimir (Sabodan), care se afla la Kiev în acel moment și cu care a promis să mă prezinte. Întâlnirea a avut loc pe peronul gării, chiar înainte de plecarea lui Vladyka spre Moscova. A luat de la mine dactilografia și, după cum am aflat mai târziu, traducerea mea a fost reprodusă și a devenit un manual pentru studenții care studiază la academie. Am luat un exemplar prietenilor mei din Moscova și l-au pus în samizdat - după cum sa dovedit, nevoia unei astfel de lecturi în rândul moscoviților inteligenți a fost foarte mare. Ei bine, la Kiev, bineînțeles, am dat exemplarul meu pentru reeditare de multe ori, iar aici și cartea era la mare căutare.

Între timp, citind în mod regulat jurnalul creștin Vestnik RSKhD, publicat la Paris (în mod firesc, luându-l din mâinile tuturor acelorași prieteni din Moscova), am dat peste o recenzie a publicației Water and Spirit în engleză, care s-a încheiat cu o dorință că cineva a tradus cartea în rusă. Și am vrut să transmit traducerea mea autorului său prin orice mijloace, exprimându-mi în același timp admirația față de el (până atunci îi citisem celelalte cărți). Mărturisitorul meu de la Moscova, pr. Nikolai Pedashenko m-a sfătuit să cer ajutor de la poetul Yuri Kublanovsky, care la acea vreme lucra ca paznic la una dintre bisericile din Moscova. Yuri a promis că va transfera manuscrisul prin „canale diplomatice”. După un timp, m-a informat că traducerea a fost livrată la destinație și că autorului cărții i-a plăcut. Era în 1978. Când am predat manuscrisul, l-am însoțit cu o scrisoare către pr. Alexandru, în care, apropo, în cazul apariției unei cărți, ea mi-a cerut să nu menționez numele meu de familie nicăieri, deoarece la Institutul de comunicații, unde lucram, angajaților li se interzicea orice comunicare cu străinii.

(O mică divagare. În scrisoarea mea am scris și că visez să traduc o altă carte a Pr. Alexandru - „Postul cel Mare”, dar nu pot obține originalul în limba engleză, deoarece cenzura poștală confiscă această carte atunci când prietenii mei încearcă să trimită o poartă din America prin poștă. ”Și apoi într-o zi - era la începutul anilor 1980 - o femeie a sunat la apartamentul comunal în care locuiam și, când am deschis ușa, mi-a întins o carte chiar de la ușă:„ Am întrebat tu să-mi spui. Alexandru. "Nu am avut timp să mă recuperez, deoarece femeia a dispărut. Și în mâinile mele am încă o carte subțire în limba rusă -" Postul Mare ", publicată la Paris. Așa că părintele Alexandru m-a făcut înțelegeți că cartea fusese deja tradusă).

Și acum, în 1987, după ce familia mea s-a mutat în regiunea Moscovei, de la pr. Alexander Shargunov, cu care mă ocupam și căruia, bineînțeles, i-am dat la un moment dat o copie a traducerii, am aflat că editura din Paris „Imka-press” a publicat o carte despre. „Apa și spiritul” lui Alexander Schmemann în traducerea mea, deși fără să menționez numele meu, și că în prefața sa autorul citează scrisoarea mea către el. Părintele Alexandru (Șargunov) mi-a dat o carte care i-a venit prin mijloace necunoscute mie (la urma urmei, a existat încă o interdicție privind importul literaturii religioase în țara noastră). Ei bine, atunci, după cum știți, toate interdicțiile au fost ridicate și deja în 1993 editura „Gnosis” m-a invitat să public „Apa și Duhul” în traducerea mea. Așa a apărut prima ediție a acestei cărți în Rusia cu menționarea numelui meu ca traducător și cu dedicarea traducerii fiului meu Andrey.

Când în 2005 în editura „Russkiy Put” a publicat „Jurnale” despre. Alexander Schmemann, am crezut imediat că pr. Alexandru a trebuit să reflecte povestea cu traducerea „Apă și Duh” în jurnalul său. Într-adevăr, am găsit două astfel de referințe acolo. Manuscrisul tradus de pr. Alexander l-a primit în vară, când se afla în Canada în vacanță și nu avea cu el caietul de jurnal. Dar la întoarcerea acasă la Crestwood, a găsit necesar să noteze (până la 13 septembrie 1978) „principalele evenimente ale verii”, printre care, împreună cu o excursie la Soljenitin din Vermont, a chemat chitanța din Rusia a unei "traduceri samizdat" de Water and Spirit .... Și după o vreme a remarcat din nou: „10 octombrie 1978 Bucuria: toate mărturiile crescânde pe care cărțile mele„ ajung ”le au nevoie de cineva. Exemplu: traducerea rusă completă pe care am primit-o din Rusia „By Water and Spirit” și o scrisoare de la un traducător de la Kiev ”. A exprimat aceeași bucurie în prefața la prima ediție a cărții.

Pentru a înțelege Rusia, trebuie să mergeți în Finlanda. Altfel, Sinele cel mai profund, cel mai secret arhetip al misteriosului „suflet rus” ne va rămâne inaccesibil, ne va eluda ideile confuze despre noi înșine. Când te plimbi prin Helsinki, nu există sentimentul teritoriului altcuiva, separat de Rusia. Helsinki este similar cu Izhevsk, este (ei?) Este mai curat, dar mai puțin ambițios. Actuala Izhevsk - cea mai mare capitală finno-udmurteană din Rusia va fi mai mult decât Helsinki - capitala celui mai „promovat” stat finlandez-ugric. Există ceva în comparația lor interminabilă: două centre finlandeze cu geografie și destin istoric diferite.

RUSIA CA FINLANDA

Un aspect al interacțiunii dintre finlandezi și ruși este important pentru noi - aceasta este influența finlandezilor asupra noii Rusii. În această influență nodul etnografic al întrebării despre originea marelui trib rusesc, format dintr-un amestec de elemente slavă și finlandeză, cu o predominanță a primului.

Vasily Klyuchevsky „Istoria Rusiei”

Izhevsk a fost odată conceput ca un oraș suedez exemplar la o fabrică minieră. A existat chiar o primărie. Izhevsk a fost construită, la fel ca Helsinki, de către suedezi - de exemplu, antreprenorul țarist de arme Hugo Standertskjold. După ce a stabilit eliberarea unui milion de puști Berdan pe an, Hugo s-a întors la Helsinki (cunoscut și sub numele de Helsingfors) pentru a privi la nesfârșit Marea Baltică cenușie, din care strămoșii săi suedezi au venit odată pe nave cu capete de dragon.

Finlandezii (nu toți finlandezii, și anume finlandezii) s-au separat de Rusia acum o sută de ani, dar când s-au separat, au fost într-un fel conservați, începând să-și îngrijească și să-și prețuiască trecutul adorat. Acesta s-a dovedit a fi timpul epic al Imperiului Rus. Acest lucru se întâmplă în ciuda faptului că finlandezii de astăzi vorbesc engleza nu mai rău decât britanicii și de ce ar vedea trecutul rus?

Principalul personaj sacru al mitului finlandez modern este țarul nostru Alexandru al II-lea (și al lor). Principala stradă comercială finlandeză Alexandersgatan este în onoarea sa. Mergând de-a lungul ei, știi perfect ce se va întâmpla în continuare. (Știi, dacă ești rus și originar din Rusia). Mergând de-a lungul străzii Karl Marx din Kazan spre Piața Libertății, se pot vedea case identice și perspective ale arhitecturii imperiale clasice. Și atunci „deja vu” s-ar fi întâmplat dacă dragul și îndrăgitul Ilyich ar sta pe Piața Senatului (Senaatintori) din Helsinki, ca și în Piața Libertății din Kazan (și ar fi putut sta în picioare - a dat Finlandei libertate). Dar se ridică împăratul rus Alexandru al II-lea, care a dat Finlandei o constituție. Și peste monogramele electrice Alexandersgatan sub forma literei „A” flutură.

Venind din portul Helsinki către terasament, te lovesti de un obelisc încoronat de vulturul cu două capete rusesc. Cuceritorii ridică de obicei astfel de coloane și obeliscuri în teritoriile ocupate pentru a „sacraliza” („consacra”) un spațiu nou. Obeliscul a fost ridicat de unchiul lui Alexandru Nikolaevici - împăratul rus Alexandru Buna Vestire. Finlandezii îl iubesc și îl respectă și pe el. Mai ales pescărușii finlandezi sunt suverani și aroganți, rătăcind și făcând poze la obelisc, fiecare de mărimea unui pui.

Portul și orașul sunt dominate de Catedrala Adormirii Maicii Domnului în „stilul pseudo-rus” al arhitectului slavofil Gornostaev. Nu sunt destule nave de război la dane sub „steagul Sfântului Andrei” și ofițerii navali ruși, defilând cu doamne suedeze de-a lungul numeroaselor terasamente ale principalei baze navale a Flotei Imperiale Baltice Rusești.

Discursul asurzitor rusesc al turiștilor noștri, precum și izhorienii, karelienii, rușii și evreii care s-au mutat în Finlanda, precum și numeroasele inscripții chirilice ale meniurilor restaurantelor postate ici și colo, păstrează efectul prezenței ruse. Acesta este un efect extern. Dar există și unul interior - psihanalitic.

Vineri seara, pe la miezul nopții, finlandezii curați și viguroși cad toată săptămâna din baruri și taverne și, ca niște snopi, cad pe asfaltul curat. Unii rămân așa până dimineață. Apoi se ridică, se îndepărtează de praf și rătăcesc cu grijă la stația de autobuz. Ca într-un oraș bun din nordul Rusiei, locuit de „oamenii noștri de rând”. Ca și în Ihevsk și ca în Syktyvkar. Unul „dar”. Nu există brutalitate polițienească în Helsinki. Oamenii care zac aici și acolo au voie să se întindă calm - nu sunt apucați și duși la centrul de îngrijorare. Faimoasa „beție rusească” este aparent asociată cu sângele pe care popoarele finno-ugrice l-au adus în timpul etnogenezei marelui grup etnic rus. La urma urmei, și sârbii sau ucrainenii beau, dar nu beau prea mult. Și jumătate din satul rus și jumătate din cel finlandez trebuie, desigur, codificate. Acești oameni pur și simplu nu au o genă responsabilă de descompunerea acetaldehidei alcoolice, la fel ca multe alte popoare indigene din America și Eurasia.

Pe fondul intoxicat, suedezii pot fi văzuți imediat, în ciuda faptului că de câteva secole s-au amestecat cu finlandezii aici (fiecare al 15-lea locuitor din Helsinki este suedez). Fețele finlandeze sunt neclare, imaginile plutesc ca niște valuri în lac. Fețele suedezilor sunt clare, calibrate sau altceva. Oamenii cu astfel de fețe nu stau sub gard. Orizontală finlandeză și verticală suedeză. Așa este etnopsihologia.

În cultivarea „imperialismului rus”, finlandezii restabilesc în conștiința națională arhetipul vechii puteri normande, aparent percepându-l latent pe „Alexandrov” ca regi nordici ideali care nu au jefuit și jefuit întotdeauna supușii, ci au dat și populației „trăiește și trăiește”, protejând în același timp oamenii de invadatorii din afară. Finlandezilor chiar nu le pasă de cultura rusă „spartă”, nu sunt francezi, pentru a găsi în ea entuziaste și fierbinți, ca buzele impresii ale „colțurilor și misteriilor sufletului rus misterios”. Finlandezii sunt raționali, strânși, satisfăcuți de sine și realiști. Ei onorează puterea ca o umbrelă necesară în ploaie. Puterea rusă, ca element, este deosebit de dragă și venerată pentru ei atunci când nu este direct deasupra capului, ci în altă parte: în trecut sau în străinătate. Finlandezii sunt conservatori. Ideologia nedeclarată a Finlandei este conservatorismul. Iar pentru conservatorii ruși, Helsinki ar putea deveni un fel de Mecca.

Finlanda, alunecând între Scylla și Charybdis din Rusia și Occident, ca „un vițel afectuos care suge lapte de la două regine”, cristalizează visul latent al tuturor popoarelor finlandeze care trăiesc în principal în Rusia. Visul propriului dvs. „izvor liniștit”.

Finlanda și Estonia sunt doar două limbi mici finlandeze care ies din adevărata Finlanda Mare. De la vastul teritoriu care se întinde de la Marea Baltică până la creasta Uralului și mai departe dincolo de Centura de Piatră până la mlaștinile și tundra protejate din Siberia. Această „Marea Finlanda” nemanifestă se află în partea de jos a „inconștientului colectiv” rus. Ei spun: „Scărpinați un rus - veți găsi un tătar”. De foarte multe ori nu este așa: „zgâriați un rus - veți găsi un finlandez”. Aceasta este o ecuație etnopsihologică, la fel de adevărată ca și cea precedentă.

Habitatul popoarelor finlandeze și ugrice este întregul nord al câmpiei rusești. Și nu există nicio îndoială că o parte semnificativă a rușilor sunt descendenții renumiților finlandezi. Finlandezii și ugrii, din nou, nu au plecat nicăieri, ci trăiesc peste fâșie cu Marii ruși și turci pe întreg teritoriul statului rus, care la fel de bine ar fi putut fi numit statul ruso-finlandez. Finlanda este doar partea acestui ocean finlandez din Pacific, care a izbucnit în timpul răsturnărilor istorice dificile. Dar la nivel subconștient, această conexiune nu se pierde deloc. „Inconștientul colectiv rus” și „sufletul țărănesc finlandez” au un flux și un flux comun.

Sufletul Finlandei este împrăștiat în o mie de lacuri finlandeze, pentru că marea sa aparține unor oameni complet diferiți, despre care se vorbește.

Și lacurile finlandeze stropesc în fiecare ochi finlandez. Ele foșnesc într-un dans filozofic lent al lunii. Fiecare finlandez este un pic filozof. Chiar dacă locuiește în Sarapul sau Kondopoga. Chiar dacă se consideră rus și s-a născut la Sevastopol sau Vladivostok, unde soarta celor activi ai săi, precum Väinemäinen ( personajul principal Epos carelian „Kalevala”), minunați părinți ruso-finlandezi. El va privi lumea cu atenție și critic, pe măsură ce lacurile privesc soarele, concentrând apusuri și răsărituri orbitoare în punctele focale ale oglinzilor nesfârșite de apă. Ridicându-și ușor degetul arătător, care pare a fi un lac complicat, finlandezul, fără să zâmbească niciodată, contemplă distanța cerească. Un finlandez poate începe să danseze și să râdă profund în ploaie; pe măsură ce lacurile râd ca un hohot de râs în timpul unei averse, ridicându-și apele fierbinți într-o ceață lăptoasă.

Mă uit în lacurile albastre

Renunț la câmpurile de mușețel

Te numesc Rusia,

Numesc Finlanda.

Unde sunt lacuri pe Câmpia Rusă, există imagini finlandeze, sirenele și sirenele finlandeze. Frumuseți și fiare. Kichier, Lacha, Keret, Seliger, Imandra, Nero, Syagozero. Slavii s-au așezat de-a lungul râurilor, unde sălcile sacre ale Wends își clătesc ramurile în cursurile rapide. Pădurile și lacurile sunt locuințele veșnice și cimitirele finlandezilor, chiar dacă finlandezii oficiali nu mai sunt acolo. Și doar un cer alb. De parcă luna ar fi devenit atât de mare încât ar fi înghițit întreaga sferă cerească. Și doar lacurile sunt albastre, precum crucile de pe steagul finlandez. Apă.

„Apa face obiectul uneia dintre cele mai mari valori simbolice create vreodată de gândirea umană: arhetipul purității. Care ar fi ideea purității fără imaginea apei limpezi și limpezi, fără acest pleonasm frumos - apă pură. Apa concentrează în sine toate imaginile purității. Apa este un exemplu de morală naturală, care poate fi învățată prin meditația asupra uneia dintre substanțele de bază ”- toate acestea au fost scrise despre apă de către filosoful și estetul francez Gaston Bachelard.

Aceste cuvinte sunt adevărate nu numai pentru apa curată, ci și pentru Finlanda.

Aici identitatea finlandeză, în principiu suprimată în țara noastră, trăiește după propriile legi, cristalizează luminos și distinct. Pentru a înțelege Rusia, trebuie să vizitați Finlanda. Luna-Water, evadând din subsolul național rus, este aici Stăpâna Absolută. Nu Luna, ci Lady Protector. Iepurii ei lunari sunt ascuțiți ca cuțitele finlandeze. Omoară și reînvie.

„Imaginația naivă și poetică se atribuie aproape întotdeauna apei personaj feminin... Vom vedea și maternitatea profundă a apelor. Vlăstarii se umflă din apă și izvoarele curg. Apa este un fel de materie care poate fi văzută peste tot la naștere și creștere. " Bachelard din nou. Mama finlandeză domină zăpezile din Finlanda, toarnă apă înflăcărată în gâtul finlandez conservat, mângâie blondele finlandeze dulce care dorm pe capetele de paie.

Eroul karelo-finlandez Lemminkäinen moare regulat în epopeea „Kalevala”. Și este întotdeauna înviat de mama sa - Moonwater. El o părăsește constant și se întoarce mereu la ea. Probabil, principalul artist finlandez Akseli Gallen-Kalela a pictat tabloul principal finlandez „Mama lui Lemminkäinen”. Pe el, o mamă de lapte, decorată cu cioburi și bolovani acoperiți cu mușchi roșu, reînvie încet un fiu mort cu piele albă, cu ajutorul fricțiunilor, alifiilor și al unui tel. În același timp, Mama nu se uită la fiul ei, ci la înălțimea infinită cu ochi lipsiți de pasiune. Aceasta este o imagine foarte rusească. Așadar, lacurile noastre de milioane de ani așteaptă flegmatic pietrele meteorice care cad din cer.

În grătarul turcesc de pe strada Eerinkatu (turcii vorbitori de finlandeză sunt inimitabili!) A fost frumos să ne ascundem de ploaia ploaie de după-amiază. Acolo am văzut o scenă minunată. O fată de vreo 17 ani cu cozi, privind indiferent în depărtare, și-a mângâiat părul de culoare porumb băiatului cu o mână blândă. Și asta este tot Finlanda! Tânărul sfâșiat era un adevărat personaj din visul rus. Fie el dormea, fie eu.

Finlanda este o țară a mamelor, o lună-pământ care a construit un cuib sub fiecare casă rusească. La urma urmei, toată lumea știe că sub fiecare casă rusească există apă.

Ca mamă, Finlanda nu neagă trecutul rus. Pentru că arhetipul feminin nu se rupe, ci se leagă. Își toarnă ușor vărsarea pe el. Klyuchevsky a scris un text unic despre influența triburilor finlandeze asupra marilor dialecte rusești acum o sută de ani. Finlandezii au dat foarte puține cuvinte pentru limba rusă. Dar păreau să-l „înmoaie”, „să-l dezlănțuie”. Marea limbă rusă, potrivit lui Klyuchevsky, este o „limbă slavă cu accent finlandez”, precum „ziarul modern al lucrătorilor invitați” din „Rusia noastră”. (În aspectul rusesc „Rusia” este scris ca „Kgyyshf”. După părerea mea, un nume minunat pentru limba slavă cu accent finlandez). Dacă nu ar fi nucleul nobilimii rusești scandinave și turcești, finlandezii ar „dezlănțui” treptat statul rus, transformându-l într-o duzină de „izvoare liniștite” cu monumente arhitecturale rusești. Ar fi făcut-o încet, ca „buni conservatori”. La urma urmei, după cum a remarcat Möller van den Broek: „Eternitatea este de partea conservatorului”.

Dacă Finlanda nu ar fi renunțat la Rusia, atunci finlandezii de astăzi ar merge bineînțeles la „Marșurile rusești”! La fel ca renumiții finlandezi din Moscova sau Kondopoga. Ar striga despre „puritatea sângelui rus”. Da, substanța apei necesită o puritate excepțională.

Finlanda este ca o insulă lunară magică a zeiței Circe, unde curajoșii tovarăși ai lui Ulise au ajuns după rătăciri nesfârșite.

Anul a trecut. Bem în mijlocul domeniului dvs.

Circe! - captivitate lungă.

Ascultăm zborul reprezentanților dimensionali

Necunoscând schimbările ...

Frumusețea plexului la coame este fără scop

Dintre capetele lor dezordonate

Și încă în umbră bârlogurile lor înfundate,

Unde, scufundându-se, mirosul de sânge.

Dar uneori, dintr-un pui de somn luminat de lună, vrei să te arunci în mare și să înoți-înot către o pânză roșie îndepărtată și o navă sculptată de peste mări cu cap de dragon.

Portul din Helsinki face apel la rătăcire, îi doare inima, cere urgent să se îndepărteze de îmbrățișarea unei mame prea fierbinți. Urmați hărțile de navigație ale căpitanilor ruși și suedezi urmând o „cale îndrăzneață” specială. Urmând nomazii stelelor de foc, iluminând calea pentru bărbații adevărați. Marea deschide un dop în sufletul omului, iar sângele fierbe ca vinul „Șampanie”!

Se pare că există și apă în mare, dar această apă are proprietăți complet diferite, nu este apă pe continent. Nu este „maternă”, expresia „apa taților” nu sună ca un oximoron în ocean. Elementul de mare furnizează lumii numai oameni „verticali”. Doar Marea și numai Stepa au dat Rusiei aristocrația. Calul și corabia necesită o forță incredibilă de la o persoană, oamenii învață să controleze aceste figuri - „mișcându-se în mișcare”. Aristocrații au o postură. L-au primit în timp ce stăteau pe etrieri și pe puntea navei. „Tâlharii Mării”, îmblânzitori ai elementelor, căpitanii „drepți” - acesta este începutul aristocrației rusești. Din leagănul de chihlimbar, părinții noștri ruși au venit la noi - Rurik cu rude și un alai.

Au venit în Câmpia finlandeză și au făcut-o rusă. Pentru ca Rusia să nu se transforme în cele din urmă în Finlanda (și totul se îndreaptă doar spre aceasta), poporul rus trebuie să facă o singură alegere aproape alchimică: alegerea dintre Apa mamelor și Apa părinților.

Fiecare om trebuie într-o zi să urce pe o navă și să se mute, condus de voința sa, către un nou destin.

Când feribotul Viking cu zece punți a urlat ca un leu de mare trezit și s-a repezit din portul Helsinki spre Stockholm, inima mea s-a oprit o clipă de fericire.

Cârmaciul nostru este la cârmă: ei nu cunosc frica pieptului,

Glisați, expediați, glisați ...

Cel care te-a recunoscut, Circe! nu va uita

Spre tăcerea cărării.

Și numai mama zburătoare finlandeză (un monument al prieteniei sovieto-finlandeze) s-a repezit după noi în nori și ceață, până a dispărut, topindu-se în spuma de elicea navei.

În inima unui om, lacul și apa maternă subterană sunt condamnate. Este pierdută și își pleacă capul în fața voinței puternice a apei sărate de mare a taților. Dar pentru aceasta, omul trebuie să meargă decisiv la mare.

Pavel Zarifullin

Director al Centrului pentru Etnopsihologie Eurasiatică

Astăzi oamenii au nevoie de credință mai mult ca oricând. Adevărată credință. De dragul ei, în fiecare zi sute de pelerini din întreaga lume vin la confesorul Mănăstirii Svyato-Pafnutyev Borovsk, părintele VLASI, sperând să primească binecuvântarea sa, să ceară sfaturi spirituale și să fie vindecați.

Mărturisesc sincer, nu am căutat cu disperare o întâlnire cu el, nu am stat liniștit timp de multe zile printre cei care au nevoie să-l vadă pe profetul mai mare, dar am simțit și am crezut întotdeauna că întâlnirea noastră va avea loc într-o zi.

Modesta și mică celulă a părintelui Vlasiy este presărată, în sensul cel mai adevărat al cuvântului, cu daruri de la enoriași; pe pereți sunt picturi istorice ale lui Pavel Ryzhenko și numeroase icoane.

Și numai ceasurile bunicului spun dinamic timpul și amintesc de fragilitatea vieții. La fiecare jumătate de oră în timpul conversației, ne-au readus la realitate cu o bătălie periodică ...

M-a întâmpinat privirea pătrunzătoare și scanantă a bătrânului și, aproape pentru prima dată, am fost puțin pierdută. Pauză minute. M-am tras împreună și am început.

Părintele Vlasiy, în primul rând, vă mulțumesc foarte mult pentru că ați fost de acord să vă întâlniți cu mine. Un interviu cu tine este foarte rar și foarte valoros.

Imaginați-vă că într-o zi povestea dvs. va fi scrisă. Vor exista informații despre care mama ta te-a născut la 56 de ani? A naște la acea vârstă este deja un miracol în sine și, în principiu, contrazice legile naturii ...

Nimic de genul acesta. Dacă citești Sfintele Scripturi, atunci știi că Ioachim și Anna la o vârstă adâncă, de aproximativ 70 de ani, au născut pe Maica Domnului. Profetul Zaharia și Elisabeta au devenit și ei părinți la o vârstă foarte înaintată. Avraam și Sara au avut un fiu când aveau aproximativ 90 de ani. Și recent, au arătat un bărbat care avea sub 90 de ani, iar soția lui avea 72 de ani și aveau un copil.

- Ei bine, toate acestea sunt cazuri izolate, deoarece, după 50 de ani, majoritatea femeilor se dezvoltă ...

Menopauza. Mai devreme, la urma urmei, femeile nu erau protejate și nu existau contraceptive, în acel moment au născut atât cât a dat Dumnezeu.

Mama mea a avut o mare tragedie personală, toți copiii și erau șapte dintre ei, pe care i-a născut apoi - au murit chiar înainte de un an. Mama mea locuia la 25 de kilometri de centrul regional, nu existau drumuri și mașini. În timp ce duceau un copil bolnav pe un cal la spital, el a avut un atac și s-a înecat cu secreții purulente și, firește, nimeni nu l-a putut salva.

Și astfel, când s-a născut cel de-al optulea copil al său, o fată, și avea deja doi ani, toată lumea a decis că totul va fi bine și va trăi. Dar, în primăvară, a avut loc un dezastru. În luncă, când păpădia a înflorit, bunica noastră stătea pe bușteni și țese o coroană de flori pentru bebeluș. Fata strângea flori pentru ea și s-a apropiat atât de mult de cal încât a lovit-o cu piciorul și i-a rupt fatal capul. După această pierdere, mama a suferit un stres sever. Și abia la 49 de ani a reușit să-l nască pe fratele meu Sasha, pe care l-a alăptat timp de cinci ani.

- Până la cinci ani, se întâmplă asta?

- Păi de ce nu? Avea lapte pentru tot satul. Mama merge să lucreze pe câmp, o ia pe micuța Sasha și după ea: „Mătușa Klan, hrănește-o pe a mea!”, „Mătușa Klan și și a mea!” Și a hrănit pe toată lumea, sânii erau ca ai unei vaci de bani, că îi era greu să se aplece, să apese. Se apleacă spre pământ, dar nu se poate îndoi.

Aici ea seceră, iar femeile râd de ea: "Ei bine, bine ai venit, pipa ta vine". Sashka va veni și o va trage de tiv, „bine, hai să mergem, hai să mergem să suge cât mai curând posibil”, dar îi este rușine în fața oamenilor și ei se duc după sunătoare. Ea se hrănește, iar copiii strigă „Saashka, hai să mergem!” El: „Seisas vine ...” Și el e de rahat (râde)

Mai târziu, soacra către ea: „Tânăr, ai rotunjit ceva, rotunjit în sus ...”. Ea spune: „Eu însumi nu înțeleg nimic”. M-a simțit târziu, doar când a început să împingă înăuntru. Și cumva mama mea a intrat în subteran, a vrut să ia un cartof mare ... și așa m-am născut în subteran. (râde). Aceasta este viața mea, sub pământ.

Bunica mea a fost angajată să mă crească până în clasa a patra, era călugăriță și a crescut foarte strict. Tatăl meu a murit în 1939, iar mama s-a căsătorit a doua oară. Tatăl meu vitreg nu m-a acceptat categoric. Le-am numit „călugăriță” și „preot”. După moartea bunicii mele, a trebuit să trăiesc cu familia timp de trei ani, timp în care am îndurat foarte mult, pentru că eram un copil iubit.

După șapte cursuri, am plecat de acasă și am decis să mă lupt singur cu mine.

- Pot să vă vorbesc despre dragoste? A fost ea în viața ta?

- Da. Mi s-a întâmplat multă dragoste la 24 de ani. Atunci eram student la Institutul Medical Smolensk și am studiat la Departamentul de Pediatrie și Boli ale Copilăriei, care este și la Facultatea de Medicină. Timpul era apoi postbelic, dificil. După devastare, toate subsolurile s-au umplut de oameni, 27 de oameni locuiau la 13 metri. Era foarte greu să-ți faci pat în pensiuni, era imposibil să trăiești cu o bursă. Și, prin urmare, în relația noastră, m-am abținut de la intimitate. Nu am avut decât sărutări.

Și a început să mă suspecteze de trădare, m-a urmărit în catedrală și a raportat administrației. Au început persecuția și persecuția reală. Au fost judecați după curs, după fluxul „cum poate schimba haina albă a unui doctor pentru o sutana neagră?” După aceea ... voi merge să iau examenul - nu, voi merge - nu, voi merge - nu, deși am studiat bine. Doar că instructorii au fost instruiți să vină, să se plece și să renunțe la credințele lor.

Se ascundea pentru că știa că a comis o trădare teribilă. În acel moment, un fel de întuneric a venit peste mine, a existat o puternică epuizare nervoasă și am plecat fără să înțeleg nimic, spre Kozelsk - era Kozlov, așa-numitul oraș. Acum se numește Michurinsk. Când și cum am ajuns în acea direcție - nu pot spune.

Am venit la casa unde locuia călugărul schema Hilarion Rybar, el tocmai ajunsese să-și vândă casa, călugărița Anna locuia acolo și ei m-au acceptat. Am stat la poartă cerând apă, picioarele îmi erau toate doborâte, pantalonii zdrențuiți. Cât am mers, cum am mers, nu pot spune. Pe scurt, mi-au schimbat hainele, m-au culcat și probabil am dormit mai mult de două zile. Când am venit la, am văzut un mediu necunoscut, un tavan văruit, ca în colibele ucrainene, o colibă \u200b\u200bmică, o pătură de bucăți. Pictograme în fața imaginilor lămpii cu pictograme. Nu înțeleg. Și apoi preotul intră, i se ridică părul, ia un scaun, se așează lângă mine: „Ei bine”, spune el, „ai suferit?” Vreau să-i spun ceva, dar nu pot. Mi-a pus mâna pe pieptul meu, iar eu mă sufoc, plâng, am lacrimi și bot, încercând să-i spun. Mi-a spus: „Nu spune nimic, știu totul. Vei merge cu mine? " Răspund: „Mă voi duce”, fără să știu nici măcar unde mă invită. Se pare că a fost mărturisitor în Transcarpatia în mănăstirea Flora și Lavra. M-a dus acolo.

- În acel moment, ai suferit mai mult din dragoste neîmpărtășită sau din trădare?

Din trădare. Nu am putut suporta. O astfel de durere mintală era, în resimțire amară, chiar în inimă.

- Ești monogam? O mai iubești?

Să vă spun sincer - da! Eu o iubesc. Ea vine de la cazacii Kuban, este plină de corp, genele ei sunt uriașe, ochii ei coapte ca cireșele, împletitura ei mare, aproape până la genunchi, și este foarte frumoasă în general. M-am ocupat de mine, de viață. I-am spus: ne vom transfera în al patrulea an, pot obține un loc de muncă ca asistent medical sau stație de ambulanță, ei vor da un cămin, apoi totul se va întâmpla cu noi.

- De atunci, nu ai mai văzut-o niciodată? Probabil că știe despre soarta ta?

Știe despre soarta mea, desigur. Atunci toți au condamnat-o, i-au reproșat că a făcut asta. Dar nici acum nu o poți invidia, așa cum mi s-a spus, a întâlnit un tip dintr-un curs farmacologic și au fost trimiși să fie repartizați undeva în regiunea Arhanghelsk, așa că soțul ei s-a implicat acolo cu droguri, au vrut să trăiește bogat. Dar el însuși a devenit dependent de droguri, l-au condamnat, în curând a murit. A rămas singură cu doi copii. Am venit mental la ea. Dar să nu ne întâlnim niciodată, niciodată ... nu ar merge.

- Crezi că a vrut să vină să se pocăiască?

Probabil că nu, are o altă soartă, viața. Dacă o persoană este departe de credință, nu pot exista idealuri comune. La urma urmei, așa cum au spus oamenii: „Nu bea apă de pe fața ta, ci trăiește cu o persoană toată viața. Frumusețea se va obișnui, dar inteligența și bunătatea vor fi utile. "

- Să mergem rapid în Transcarpatia. După această poveste, ați fost pe lista tuturor căutărilor Uniunii ...

- Da, potrivit mamei mele, mă căutau în toată Uniunea, au verificat toate listele. Când am devenit călugăr, am primit un nume diferit - Peter. Tată spiritual mi-a interzis să le spun rudelor despre locul unde mă aflu. Părul a crescut apoi din nou, a fost lung și, desigur, a fost dificil să mă recunosc.

La acea vreme, mama era foarte îngrijorată, mergea la ghicitori, suferea. Toată suferința ei mi-a fost transmisă, inima mea a început să mă doară foarte mult. I-am cerut din nou să îi scriu o scrisoare. Și în cele din urmă mi s-a permis.

- Dacă nu este un secret, ce i-ai scris?

„Mamă, nu te duce la nici un ghicitor, nu mă căuta, drumul meu este complet diferit. Sunt în viață, îmi amintesc de tine. Iubesc, mă rog ". Mult așteptata întâlnire cu mama mea a avut loc abia mulți ani mai târziu, în Siberia, unde am slujit.

- Reacția ei când te-a văzut și a aflat că ești tuns călugăr?

Mama a spus: „Deci cursa noastră se va termina asupra ta”. După ce s-a mutat să locuiască cu mine, a murit acolo. Am îngropat-o la cimitirul Novosibirsk.

- Și ce fel de poveste neplăcută cu huligani, care a avut consecințe grave pentru tine?

Deci nu este cu huligani, ci cu tâlhari. În 82, deja aici, în regiunea Kaluga, au atacat o biserică, mi-au spart capul cu un instrument de asamblare și au încercat să mă omoare. Din moment ce capul purta o skufeika, părul de sub el a fost amortizat. Acest lucru m-a salvat, câteva sutimi de milimetru nu mi-au ajuns în creier. Dar am avut o leziune gravă la cap, mi-au introdus o farfurie, am stat mult timp în spital.

Din câte știu, acesta nu este ultimul tău test. Mai ai și o altă poveste foarte uimitoare și de neînțeles - vindecarea magică de cancer.

- Ei bine, nu este magie, nu, nu. Cancerul meu a început mai întâi cu glanda tiroidă, apoi a început limfostaza glandelor axilare, inghinale și prostate. Apoi a intrat în intestine, rect. Mi-au scos intestinele 49 de centimetri, am făcut o calostomie, am purtat o pungă ... Și acum îmi schimbă sângele în fiecare an. Am fost supus șase operații și încă nu s-a terminat, continuă, doar metastaza a fost oprită pentru mine. În tot acest timp, de șase ani, mă rog pe Athos. În mănăstirea Vatopesky, există o icoană a mamei miraculoase „Tsaritsa Pantanassa”, pentru care se roagă în oncologie.

Există o poveste când Atanasie a vrut să-l părăsească pe Athos de acolo, Maica Domnului a arătat o minune - a lovit stânca, un izvor sfânt a izbucnit din acest loc. El lovește acum. Am înotat în această apă, am băut-o, am mărturisit, am primit împărtășanie și am luat unction.

Părinte Vlasiy, îți explici parțial darul prin faptul că ai studiat odată iridologia și știi cum să identifici o boală la o persoană prin irisul ochiului. Cine sunteți - un bun diagnostic sau un vechi profet?

Dar ce profet sunt, dar ce ești tu ... Sunt cea mai obișnuită persoană. Ei bine, nu prevăd nimic. Știu care sunt consecințele, de ce este. Adică totul este întotdeauna interconectat. Nimic nu este atât de simplu în viață. Aici Ambrose Optinsky a spus: „Unde este simplu, există aproximativ o sută de îngeri. Și acolo unde este dificil - nu există unul "

- Mii de pelerini nu vin la cea mai obișnuită persoană ...

Și, slavă Domnului, vin ... Când vorbești cu o persoană, te uiți la ea și vezi cum îi schimbă ochii. Cum te simti. O dispoziție bună, optimistă - ochii strălucesc, devin strălucitori. Dacă o persoană este descurajată, este deprimată, sunt atât de plictisitoare, plângătoare. Ochii sunt oglinda sufletului, totul este vizibil acolo, ca pe un ecran foto.

În fiecare zi primiți mulți oameni, nu aveți impresia că acum mulți sunt într-o dispoziție foarte pesimistă? De ce? Chiar am început să trăim mai bine.

Ei trăiesc mai bine, dar greutatea mentală devine mai mare. Oamenilor le pasă, indiferent de modul în care sunt jefuiți, mașina nu este furată, nu sunt mai puțini bani. Anterior, am locuit într-un sat, nu a existat constipație, nu a fost nimic de luat și, prin urmare, nu am ascuns nimic. Totul era deschis și oricând putea intra o persoană și, dacă era acolo o oală cu cartofi, se așeza și mânca. Au trăit simplu.

- Ei bine, teoretic, dacă o persoană are mai multă prosperitate și lux, ar trebui să devină mai amabilă?

- Da, dacă unei persoane îi pasă de lucrurile spirituale, atunci nu are sfârșit bunătatea sa, nu există limite. Pentru că știe că toate acestea nu sunt ale lui, Dumnezeu îi dăruiește. Intelegi? Și o împarte cu alții. Și când o persoană începe, cum ar fi Plyushkin, să adune totul, și o astfel de lăcomie apare în el și el se zguduie peste asta, așa cum se spune, țarul Koschey ...

- ... se ofileste peste aur. Expresia mea preferată.

Da, da, da, și de aceea le este foarte teamă să nu piardă valoare materială, se gândesc la asta doar în această viață. Mulți se îmbolnăvesc de nesiguranță, de poziția lor instabilă în viață. După cum se spune - trăim o dată în viață ...

- ... și ieși din plin.

Și merg la cazinou și pierd o valiză de „verzi” acolo, euro acolo, euro aici. Dar pentru a oferi cuiva, un fel de milă, el nu mai poate, totul este închis pentru el.

Ei bine, de ce, mulți dintre ei adoră să construiască temple, cred că au construit un templu, s-au rugat pentru păcat, dar nu există o credință reală și sufletul este în decădere ...

Acum, la urma urmei, totul este permis, mulți merg la temple pentru a sta. Nu să te rogi, ci să stai. Și chiar și o nuntă este făcută pentru șocant. Oamenii nu înțeleg ce se află în spatele acestui lucru. Ce responsabilitate își asumă. „La urma urmei, Dumnezeu a combinat, omul să nu se despartă”. Și acum tocmai s-au înțeles, s-au despărțit chiar acolo. Oamenii s-au sărăcit spiritual. Permisivitate. Totul este permis. Relaxare. Relaxarea este permisă numai copiilor. Pentru că sunt mici, îl urăsc. Și apoi, trebuie să încercăm ca de la vârsta de cinci ani să se alăture postului.

Ar trebui să știți că acest canon este o balustradă, un pod peste un defileu adânc, datorită acestor balustrade oamenii vor traversa. Dacă aceste balustrade sunt absente, de la înălțime, din tot acest abis, capul începe să se rotească, iar persoana cade, se pierde și se încalcă repere importante. Așa este și în viață.

Dar ce ar trebui să facă tinerii și generația tânără? La urma urmei, este foarte greu să reziste numeroaselor tentații. În jur există doar computere, telefoane, gadgeturi, Internet și un televizor care transmite la nesfârșit negativitatea și criminalitatea ...

Ești din nou în top zece. Mulți părinți cred că îi vom cumpăra un computer pentru ca acesta să nu iasă pe stradă, să nu fie dependent de droguri și să nu se rotească printre companiile proaste, chiar dacă mai bine acasă stă în fața computerului și nu merge nicăieri. Deci nu pleacă nicăieri, dar prin computer devine totuși dependent de droguri. Există multe astfel de povești. Și copiii devin zombificați. Totul începe cu desene animate, părinții își hrănesc copiii și pornesc televizorul, microundele trec prin corpul copilului, curenții de înaltă frecvență distrug celulele. Apoi se ofilește, se îmbolnăvește - medicii nu găsesc nimic. De ce este bolnav? Îl doare sufletul. El mănâncă și îl mănâncă. Ne câștigăm propriile boli.

Le spui - dar oamenii nu înțeleg că acest lucru nu este bun. Acesta nu este un progres, ci o regresie. De ce se face asta? Pentru a distruge populația. Oamenii au încetat să mai fie în natură. Au încetat să o mai iubească. Îmi amintesc în Smolensk din Krasny Bor, locuri minunate. Totul s-a întâmplat în weekend, de parcă am fi mers acolo pentru ziua de mai. Vor întinde un șervețel, vor pune un samovar și se vor odihni. După mine, toată coșul de gunoi, îngrijit într-o gropiță. Pur. Acum uite, du-te la pădure, gunoiul este aruncat în pachete, mașini. Ei bine, cum o poți numi? Locuim aici și tăiem ramura pe care stăm. Nu puteți face acest lucru. Vei cădea. Nu tu, deci copiii tăi, nu copiii, așa nepoții. Aceasta este continuitate.

- Este necesar să crești copii prin exemplul personal ...

Deci, aici sunt despre asta. Totul este așezat din copilărie. Educația spirituală este absorbită cu laptele matern. De aceea spun că rugăciunea mamei va ajunge de pe fundul mării. Rugăciunea unei mame poate face multe. Se uită la un exemplu personal de la părinți. De la cine învață mielul? De la un miel, un puști de la o capră, un vițel de la o vacă și un bărbat de la cine? - de la omuleț.

- Crezi că nașterea unui copil este un miracol?

- E un secret. Acum mulți oameni vin la FIV pentru o binecuvântare. Dar biserica este împotriva ei. Vă spun o poveste, odată ce două persoane au venit la mine și mi-au spus: „Părinte, medicii ne-au pus o cruce. Binecuvântați pe FIV. " Și le-am spus: „Există mulți copii abandonați care ar dori să aibă părinți. Vii la orfelinat și tu: „Nu ești tatăl meu?”, „Nu ești bunicul meu?”, „Ești bunicul Frost?”

Imediat inima se contractă, nu vrei să pleci, te gândești cum să-ți împărți inima în bucăți și să o dai fiecărui copil. La urma urmei, părintele nu este cel care a născut, ci cel care a crescut. Luați-vă un copil și educați.

Și s-au dus la orfelinat și sunt două fete gemene, una fată sănătoasă, iar cealaltă are un ochi atât de mic, le spun - nu este o problemă. Acum operația se poate face, totul va fi îndreptat pentru ea. Luați - pe amândoi, nu îi puteți separa, sunt surori, au fost uniți de viață, s-au născut gemeni. Vrei să iei unul, nu unul. Ia doua. Și au luat-o! Au efectuat o operație, au îndreptat ochiul. Acum sunt atât de drăguți, doar îngeri, se îmbracă la fel. Aceste fete sunt atât de iubite, până la imposibilitate. Apoi spun: „Părinte, vrem să mai luăm un băiat ca să avem un frate”. Drept urmare, au luat încă două, doar diferite, nu gemeni. Și acum, după patru copii ...

- Au propriile lor?!

Au propriile lor! Medicii spun: „Acesta este un miracol”. Acesta nu este un miracol. Aceste sentimente paterne și materne au crescut atât de mult. Este timpul ca ei să aibă propriul copil. În cele din urmă, au născut încă patru dintre ei. Și nu fac distincție între ei, îi iubesc pe cei adoptați chiar mai mult decât ai lor - le-au adus și bucuria de a avea copii.

Chiar și piesa a fost așa, poate ai auzit „Și spui, dragă, că nu există miracole în lume. Și știu asta cu siguranță - există în lume ". Este deja un miracol că trăim. Că suntem sub acest soare, că gustăm aceste fructe, această miere dulce, inspirăm aroma acestor flori. Acesta este un miracol. La urma urmei, Mama Pământ, pe care o profanăm, ea nu ne mai tolerează. O gobzimăm atât de mult, o deprimăm atât de mult încât deja geme spre Creator, dar paharul răbdării lui Dumnezeu nu s-a revărsat încă și asta înseamnă deja foarte mult. Iată un adevărat miracol.

Mi se pare că ești o persoană unică, din punctul de vedere al reîncarnărilor tale: din muncitor la o fabrică de cărămidă te-ai transformat în student al unui institut medical, apoi călugăr, iar acum un bătrân profet. Ești puternic nu numai în spirit, ci și fizic. Un mare muncitor.

Da, a trebuit să lucrez mult înainte, la o fabrică de cărămidă în trei schimburi, câte 8 ore fiecare, la coacerea cărămizilor. Cărămizile fierbinți sunt descărcate, vara, când +30 este peste bord, și acolo, la fabrică, totul este + 50-impar. Iti poti imagina? Ieși de acolo și cazi pe foi de metal, toarnă imediat apă peste tine, pentru că este foarte cald și se ridică. Femeile de acolo au leșinat, într-un astfel de coșmar au lucrat în schimb. Imitația iadului. După aceea îmi imaginez iadul ...

Apoi a lucrat într-o tipografie, unde există vapori - miasma de tablă, plumb și alte lucruri. Când s-a turnat antimoniu pentru turnare, a devenit imposibil să respiri. Din fericire, pentru rău au dat o sticlă de lapte (râde)

- Ai un bun simț al umorului .....

Ei bine, fără asta este imposibil ... Dacă o persoană este optimistă, se ajută pe sine și alteori se întâmplă - insuportabil.

- Te simți insuportabil?

Dar cum!

- Și știi descurajarea?

Nu, nu descurajare. Durerea începe să tremure ... Ulcere la nivelul picioarelor, dureri ale oaselor, totul doare, mai ales când scade presiunea atmosferică. Înțelegi, nici măcar nu pot mânca normal un fruct însorit. Doar ia o mușcătură și începe imediat "albine, albine, albine"

- Sunt diagnosticat cu o alergie!

- (razand)Strănut de până la șapte ori! Vedeți, energia mea solară este atât de supraîncărcată încât mă ascund de soare. Pielea are nevoie de lumină ultravioletă, dar eu nu pot. Intelegi? Nu pot face plajă ca oamenii normali. Stau ca o aluniță în întuneric. Și de ce? Pentru că un lucru se vindecă, celălalt strică. Aici, dacă nu există optimism și umor, atunci culcați-vă cu sfinții ... (râde)

- Și nu poți merge la pescuit acum ...

Și nu am mai pescuit de mult. Pentru că nu am această ocazie. Oamenii pur și simplu nu-mi acordă timp. Nu pot să apar nicăieri. Mă duc peste tot. Chiar și în timpul tratamentului, îl pun într-o cutie separată și îl închid. Mă mint în liniște și calm. Pentru că dacă ar afla o singură persoană, totul - începe pelerinajul. Toată Moscova merge acolo. Acum, îmi spuneți că accept mulți oameni. Când am început să las durerea altcuiva să treacă prin mine, am încetat să mă mai simt.

- Aveți o listă mare de VIP-uri: Natalia Andreichenko, Liepa, Soljenițîn au fost tratați și cine mai vine la voi?

Și se întâmplă Shokhin și Miller, Zhukov, Chaika. Îi cunoști?

- Desigur. Și cine este din spectacol?

Galkin a fost cu mine, Maxim.

- Îl cunosc, foarte bun, pozitiv ...

Și îl iubesc și pentru umorul său, glumește despre Scufița Roșie. Vladimir Presnyakov a fost, Philip Kirkorov, ei bine, Kolya ...

- Bască?

Nu, nu bască, nu a fost. Rastorguev era când se afla într-o stare generală atât de proastă, apoi a suferit o operație la rinichi în Germania și a crezut că totul este deja. Slavă Domnului, ea cântă și totul este în regulă, totul este în regulă.

- Și arată grozav .....

Da. Sosește. A încetat să mai fumeze, a încetat să mai bea, așa că, slavă Domnului, de aceea trăiește. Ține cont de cuvintele mele. Dacă doriți să vă prelungiți viața, duceți o viață normală - departe de alcool, tutun și tavernă. Oamenii spun - tutunul duce la o tavernă, o tavernă duce la o mizerie - și este o mizerie. La urma urmei, nu degeaba epistola apostolului Pavel către corinteni nu conține următoarele cuvinte: „Nici tabakura, nici bețivii, nici curvarii, nici hoții, nici ucigașii, nici vrăjitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu”. Vrei să fii în Împărăția Cerurilor? Deci, nu o faceți și totul este foarte simplu aici.

- Bine. Și atunci cum să le explicăm oamenilor într-un mod accesibil și de înțeles - ce este „păcatul muritor”?

E simplu. Un păcat de moarte este unul care duce la distrugerea eternă. Păcatele capitale sunt cele care iau viața. Să presupunem că o femeie face o operațiune de crimă ilegală - un avort. Pentru a jefui o persoană, luați-i proprietatea, adică jaful este și un păcat de moarte. Pentru a pune o altă persoană pe un ac sau pentru a se implica în această afacere - aici o persoană devine un ghid al Iadului. Invidia, ostilitatea sunt și păcate de moarte.

- În concluzie, vom vorbi cu dumneavoastră despre Ucraina?

Hai să vorbim.

În 2009, ați spus într-unul dintre interviurile dvs. că Rusia și Ucraina sunt surori și că cineva încearcă să facă o pană și să ne împartă, dacă se întâmplă acest lucru, ne vor rupe unul câte unul ...

Acest lucru nu se va întâmpla niciodată. Acestea sunt toate intrigile și politicile celei de-a doua superputeri a Americii, pentru a plasa un sistem de apărare antirachetă la granițele Rusiei și a ne separa. Atunci, se luptă pentru ce? Au uraniu acolo. Donețk și Lugansk au depozite de uraniu, iar cine are uraniu este o superputere.

- Predicțiile tale - totul va fi bine?

Totul va fi bine. Va fi pace așa cum a fost înainte. Din vremuri imemoriale se spunea: „Petru și-a șters părțile, iar Moscova îl lovește de pe deget”. Nu te poți certa cu Moscova. Și au adoptat o politică greșită, e rău că se ceartă. Iar Vladimir Vladimirovici păstrează politica corectă.

- Citiți mass-media? Știi ce spun ei despre tine?

Dacă îți spun tot ce scriu despre mine ...

- Spune-mi totul, nu doar mie, ci cititorilor.

Spuneau: „Câinele latră, dar stăpânul merge, dar merge”. Și în est spun: „Șacalul urlă, dar rulota continuă și continuă”. Aici sunt. Lasa-i sa vorbeasca. Degeaba nu vor spune. Undeva poate fi, există ceva și adevărul și există multe feluri de invenții și fabule.

- Iată ce nu este adevărat și ce este?

- Ei bine, nu voi vorbi, pentru că, spun ei, monahul acela este rău, care spune adevărul despre sine în fața oamenilor. Trebuie să ne justificăm în fața lui Dumnezeu. Dacă Dumnezeu justifică, atunci toate aceste neadevăruri, ca toate cojile, sunt îngrămădite. Există multă murdărie, multe calomnii și prostii.

O persoană apropiată de mine, amanta și asistenta mea Vera Petrovna, a murit recent. A fost ca o soră pentru mine, ca o mamă, m-a ajutat gratuit 30 de ani. Am pierdut-o și mi-e foarte greu acum. Dar această verigă nu a căzut din lanț, dar totuși o astfel de durere se răstoarnă ...

Ce credeți: de ce este atât de aranjat încât oamenii să nu plece cu toții în același timp, dar cineva trebuie să rămână pentru a empatiza?

- Că a existat o amintire ...

Da, pentru a avea o amintire. Pentru această amintire ...

TATĂL A APELOR! Îți laud alergarea puternică. Ca un hindus pe malul unui râu sacru, îmi plec genunchii în fața ta și te laud!

Dar cât de diferite sunt sentimentele care ne animă! Pentru hinduși, apele Gangesului galben inspiră uimire, personificând pentru el viitorul necunoscut și teribil, în mine, valurile tale aurii trezesc amintiri strălucitoare și conectează prezentul meu cu trecutul, când am experimentat atâta fericire. Da, mare râu! Te laud pentru ceea ce mi-ai dat în trecut. Și inima îmi sare peste bucurie când îmi spun numele în față!

Tată al apelor, cât de bine te cunosc! La originile tale, am sărit în glumă peste un pârâu subțire, pentru că în țara celor o mie de lacuri, în vârful Hauteur de terre, alergi ca un pârâu mic. Am coborât o barcă de scoarță de mesteacăn în sânul lacului albastru care te-a hrănit și m-am dat până la curentul lin care mă îndrepta spre sud.

Am navigat pe lângă maluri, unde orezul sălbatic se coace în pajiști, unde mesteacanul alb își reflectă tabăra argintie în oglinda apelor tale și umbrele braților puternici își scaldă vârfurile ascuțite pe suprafața ta netedă. Am văzut cum indianul Chipewa tăia curentele de cristal într-o canoe ușoară, cum un elan uriaș stătea în apa ta rece și o zăpadă zveltă fulgera printre iarba de coastă. Am ascultat muzica țărmurilor tale - strigătul ko-ko-vi, cacherul va-va - gâscă, vocea trompetei unei lebede mari nordice. Da, râu grozav, chiar și în țara nordică îndepărtată, în patria ta aspră, te-am închinat!

Înot înainte și înainte, traversând grade, latitudini și zone climatice unul după altul.

Și iată-mă în picioare pe țărmul tău, unde sări pe stânci și poți fi numit cascada Sfântului Antonie și te îndrepți spre sud cu un pârâu furtunos, impetuos. Cum s-au schimbat țărmurile! Coniferele au dispărut și te-ai îmbrăcat într-o rochie strălucitoare, dar de scurtă durată. Stejarii, ulmii și arțarii își țes frunzele cu un cort și își întind brațele puternice peste tine. Deși pădurile tale încă se întind fără capăt și margine, natura virgină ajunge la sfârșit. Privirea întâlnește cu bucurie semnele civilizației, urechea își prinde cu nerăbdare sunetele. Printre copacii căzuți se află o cabană de bușteni, pitorească prin simplitatea sa crudă, iar sunetul unui topor se aude din desișul întunecat al pădurii. Frunzele mătăsoase de porumb se leagănă cu mândrie peste uriașii căzuți, iar sultanii săi de aur promit o recoltă bogată. Din spatele coroanelor verzi ale copacilor, va apărea brusc o turlă a bisericii și rugăciunea se ridică spre cer, contopindu-se cu vuietul valurilor tale.

Lansez din nou canoe-ul în valurile tale grăbitoare și cu o inimă jubilantă navighez înainte și înainte spre sud. Înot printre chei, unde vă urlați drumul, și admir stâncile bizare, care acum se ridică în sus ca un zid pur, apoi curbele parțiale și moi se conturează în albastrul cerului. Mă uit la faleza care deasupra apei, numită naiadă, și la faleza înaltă, pe vârful rotunjit al cărui an, în anii îndepărtați, un soldat-călător și-a ridicat cortul.

Alunec de-a lungul suprafeței oglinzite a lacului Pepin, admirându-i țărmurile zimțate, asemănătoare unei metereze.

Privesc cu entuziasm la stânca sălbatică Saltul iubirii, al cărui pante abrupte a răsunat adesea cântecelor vesele ale călătorilor fără griji și, odată ce ecoul a repetat melodia plângătoare - cântecul morții Venonei, frumusețea Venonei, care și-a sacrificat viața pentru dragoste.

Barca mea se grăbește înainte, acolo unde preriile nemărginite din vest se apropie de râu în sine, iar privirea mea alunecă fericită peste întinderile lor veșnic verzi.

Îmi încetinesc canoe-ul pentru a-l privi pe călărețul cu față pictată galopând de-a lungul țărmului pe un cal sălbatic și admir fetele Dakota care se scaldă în curenții tăi de cristal și apoi înaintează din nou, pe lângă Cornisa Stâncoasă, pe lângă malurile bogate în minereu Galena și Dubuc și mormântul aerian al curajosului miner.

Așa că am ajuns în locul în care furtunosul Missouri se repede violent spre tine, de parcă ar vrea să te tragă de-a lungul drumului. De pe o barcă fragilă, îți urmez duelul. O luptă scurtă și crudă, dar câștigi și, de acum înainte, rivalul tău îmblânzit este obligat să îți plătească un tribut de aur, revărsându-se în canalul tău puternic și îți rulezi maiestuos apele înainte.

Valurile tale victorioase mă poartă mai spre sud. Văd movile verzi înalte - singurul monument al unui trib străvechi care a trăit cândva pe malul tău. Dar acum așezările unui alt popor stau în fața mea. Clopotnițe și cupole sclipitoare la soare își ridică turlele ascuțite în cer, palatele stau pe țărmurile tale și alte palate plutitoare se legănă pe valurile tale. Un oraș mare este vizibil înainte.

Dar nu zăbovesc aici. Sudul însorit îmi face semn și, încă o dată având încredere în curentul tău, navighez mai departe.

Aici este gura Ohio în largul mării și gura celuilalt afluent cel mai mare al tău, faimosul râu al câmpiilor. Cum s-au schimbat țărmurile! Fără stânci care depășesc, fără stânci. Ai străpuns lanțurile muntoase care te legau, iar acum îți faci drum larg și liber prin propriile tale sedimente. Tu însuți, într-un moment de veselie violentă, ți-ai creat țărmurile și poți să le străpungi oricând dorești. Acum pădurile te învecinează din nou - păduri de uriași: platani răspândiți, lalele înalte, plopi galbeni-verzi se ridică în borduri din apa însăși. Pădurile stau pe malurile tale, iar pe pieptul tău larg poartă scheletele copacilor morți.

Trec repede pe lângă marele tău afluent, ale cărui ape purpurii doar îți colorează ușor valurile. Navigând pe delta ta, de-a lungul coastei, glorificat de suferința lui De Soto și de îndrăznețele fapte ale lui Iberville și La Salle.

Aici sufletul meu este cuprins de o admirație fără margini. Numai o persoană cu o inimă de piatră, insensibilă la tot ce este frumos, este capabilă să te privească aici, în aceste latitudini sudice, fără a experimenta încântarea sacră.

Imagini fabuloase, care se înlocuiesc reciproc, ca într-o panoramă, se desfășoară în fața mea. Nu mai există peisaj frumos pe pământ. Nici Rinul cu castelele sale stâncoase, nici țărmurile vechii Mării Mediterane, nici insulele din Indiile de Vest - nimic nu te învinge. Nici o altă parte a lumii nu are o asemenea natură, nicăieri farmecul moale nu se combină atât de armonios cu frumusețea sălbatică. Cu toate acestea, privirea nu se întâlnește aici nici cu pietre, nici măcar cu dealuri; numai tufișurile întunecate de chiparos, acoperite cu mușchi argintii, servesc drept fundal al imaginii și nu sunt inferioare în majestate față de stâncile de granit.

Pădurea nu se mai apropie de țărmurile tale. A fost doborât cu mult timp în urmă de un topor de coloniști și înlocuit cu trestie de zahăr aurie, bumbac alb ca zăpada și orez argintiu. Pădurea a dat înapoi și acum decorează imaginea doar de la distanță. Văd copaci tropicali cu frunze largi și strălucitoare - palme sabale, anone, nissa iubitoare de apă, catalpa cu flori tubulare mari, styrax parfumat și magnolie cu petalele sale de ceară. Cu frunzele acestor frumoase femei native, sute de minunate venituri își amestecă și frunzele: portocaliu, lămâie și smochin, liliac indian și tamarind, măsline, mirturi și bromeliade și ramurile căzute ale salciei babiloniene fac un contrast izbitor cu tulpini drepte de trestie de zahăr uriașă și frunzele în formă de suliță de yucca înaltă ...

Înconjurat de această vegetație luxuriantă, există vile și moșii luxoase cu cea mai diversă arhitectură, la fel de diverse ca naționalitățile oamenilor care le locuiesc, pentru că oamenii din cele mai diverse națiuni trăiesc pe malul tău și toți ți-au adus tributul lor, decorând tu cu darurile civilizației mondiale.

La revedere, tată al apelor!

Deși nu m-am născut sub acest binecuvântat cer din sud, am petrecut mulți ani aici și iubesc această țară chiar mai mult decât patria mea. Aici am petrecut zile de tinerețe strălucitoare, m-am maturizat și am petrecut ani furtunoși de maturitate, iar amintirile din acești ani, pline de romantism neînvins, nu vor dispărea niciodată din memoria mea. Aici inima mea a cunoscut pentru prima dată Iubirea - prima dragoste pură. Nu este surprinzător faptul că această țară va fi întotdeauna înconjurată pentru mine de o strălucire care nu se potolea.

Cititor, ascultă povestea acestei iubiri!