© SA "Editura Centerpoligraph", 2016

* * *

cuvânt înainte

De-a lungul celor două milenii ale creștinismului, au apărut mulți oameni care au realizat fapte pentru credință. Istoria este plină de amintiri despre serviciul lor altruist adus lui Isus Hristos și legămintelor Sale. Fiecare zi a anului este o zi de pomenire pentru astfel de oameni. Pentru a le venera, trebuie să citiți texte speciale - troparion și kontakion. Troparul din Biserica Ortodoxă este o scurtă cântare de rugăciune în care este revelată esența sărbătorii, o persoană sacră este proslăvită și este chemată în ajutor. Kondak este o predică narativă poetică dedicată unei anumite sărbători bisericești.

Profetului

Troparion, voce 2

Amintirea Profetului (numele) Tău, Doamne, sărbătorind, așa că ne rugăm către Tine: mântuiește sufletele noastre.

(Transfer: Profetul (numele) Tău, amintirea Domnului, sărbătorindu-L și chemându-L, Te rugăm: „Mântuiește sufletele noastre!”)

Condac, voce 4

Inima voastră pură de profeție, luminată de Duh, a devenit un prieten strălucitor, vedeți cum este adevărata departe, pentru aceasta vă onorăm, profet binecuvântat (nume), glorios.

(Transfer: Inima voastră curată, luminată de Duh, a devenit un container al celei mai clare profeții: pentru că vedeți viitorul îndepărtat ca prezentul. Prin urmare, te onorăm, binecuvântat profet, (nume), glorios).

Apostolului

Troparion, voce 3

Sfântul Apostol (nume), roagă-te către Milostivul Dumnezeu, ca să dea iertare sufletelor noastre.

(Transfer: Sfântul Apostol (numele), roagă-te milostivului Dumnezeu, ca El să dea iertarea păcatelor sufletelor noastre).

Condac, voce 4

De parcă Biserica a dobândit întotdeauna o stea binecuvântată, Apostolul (numele), ea este luminată de marea Ta învățătură. Același lucru îl chemăm și lui Hristos: mântuiește pe cei care cinstesc prin credință amintirea Apostolului Tău, Prea Milostiv.

(Transfer: Ca o stea strălucitoare, Biserica te are întotdeauna pe tine, apostol, (nume), luminat de manifestarea abundentă a minunilor tale. De aceea, strigăm către Hristos: „Mântuiește pe cei care cinstesc cu credință amintirea Apostolului tău, Prea Milostiv).

Sfântului

Troparion, voce 4

Regula credinței și imaginea blândeții, abstinența învățătorului, dezvăluie turmei tale Chiar lucruri Adevăr, din acest motiv ai dobândit smerenie înaltă, bogată în sărăcie, tată preot (nume), roagă-te lui Hristos Dumnezeu, mântuiește sufletele noastre.

(Transfer: Prin regula credinței și imaginea blândeții, a abstinenței, învățătorul ți-a arătat turmei tale un adevăr imuabil. Prin urmare, ați dobândit bogăție înaltă prin smerenie și bogăție prin sărăcie. Tată, sfânt (nume), roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre).

Condac, voce 2

Tunet divin, trâmbiță spirituală, credință plantatorului și tăietorului ereziilor, sfântul Treimii, mare sfânt (nume), de la Îngerii care vin de atunci, se roagă neîncetat pentru noi toți.

(Transfer: Tunet divin, trâmbiță spirituală, plantator al credinței și eradicator al ereziilor, slujitor al Trinității, mare sfânt (nume), stând mereu alături de îngeri, roagă-te neîncetat pentru noi toți).

Călugărului și stâlpului

Troparion, voce 1

Un locuitor al deșertului și în trup, au apărut un Înger și un făcător de minuni, Tu, purtătorul nostru de Dumnezeu (numele), prin post, priveghere, prin rugăciunea darurilor cerești, primim, vindecăm bolnavii și sufletele cu credință în cei care curg. Slavă celui ce ți-a dat o cetate, slavă celui care te-a încununat, slavă celui care acționează prin tine pentru a vindeca pe toți.

(Transfer: Locuitor al deșertului, și în trup ca un Înger și făcător de minuni, ai apărut, tatăl nostru purtător de Dumnezeu (nume): prin post, priveghere, rugăciune, după ce ai dobândit daruri cerești, îi vindeci pe cei bolnavi și sufletele care vin alergând la tine cu credință. Slavă Celui care ți-a dat putere, slavă Celui care te-a încununat, slavă Celui care lucrează prin tine pentru a vindeca pe toți).

Troparul spre stâlp, vocea 1

Ai fost un stâlp al răbdării, gelos pe strămoș, reverend, Iov în pasiune, Iosif în ispită și viață necorporală în trup, (numele), tatăl nostru, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

(Transfer: Ai devenit un stâlp al răbdării, imitându-i pe strămoși, călugărul: Iov - în suferință, Iosif - în ispite și viața necorporalului - care rămâne în trup, (numește-l) pe tatăl nostru, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre).

Condac, voce 2

Înarmat divin cu curăție sufletească și rugăciuni neîncetate, ca o suliță, predând strâns, iată că miliția demonică, (numele), tatăl nostru, se roagă neîncetat pentru noi toți.

(Transfer: Înarmați cu curăție sufletească cu ajutorul lui Dumnezeu și rugăciuni neîncetate, ca o suliță care ia puternic, ai dat jos miliția demonică, (numele), tatăl nostru; roagă-te neîncetat pentru noi toți).

Martir

Troparion, voce 4

Mucenicul Tău, Doamne, (nume), în suferința Lui, coroana este nepieritoare de la Tine, Dumnezeul nostru, ai puterea Ta, răstoarnă-i pe chinuitori, zdrobește-i pe demonii unei insolențe slabe. Salvează-ne sufletele prin rugăciuni.

(Transfer: Mucenicul Tău, Doamne, (numele) prin isprăvile sale a primit o coroană nestricăcioasă de la Tine, Dumnezeul nostru; Căci el, având puterea Ta, a doborât pe chinuitori și a zdrobit insolența slabă și pe demoni. Prin rugăciunile sale, Hristoase Dumnezeu, mântuiește sufletele noastre).

Condac, voce 2

Ești o stea strălucitoare apărută, nemuritoare pentru lume, vestind Soarele lui Hristos, cu privirile Tale, purtător de pasiune (nume), și ai stins tot farmecul, dar dă-ne lumină, rugându-ne neîncetat pentru noi toți.

(Transfer: Ai apărut lumii ca o stea strălucitoare, care nu înșală, soarele - Hristos - vestind cu strălucirea ta, purtător de pasiune (nume) și ai stins orice înșelăciune, dar tu ne dai lumină, rugându-ne neîncetat pentru noi toți).

Mucenic sfințit

Troparion, voce 4

Și dispoziția sacramentului și a tronului, viceregele a fost un apostol, ați dobândit actul, inspirat de Dumnezeu, în viziunea răsăritului, pentru aceasta, corectarea cuvântului adevărului și, de dragul credinței, ați suferit până la acoperiș, sfânt mucenic (nume), rugați-vă lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

(Transfer: Și devenind moștenitorul lor la morala participantului apostolic și al tronului, tu, inspirat de fapte, ai ajuns la ascensiunea spre contemplare; prin urmare, proclamând cuvântul adevărului, ați suferit până la sânge pentru credință, sfânt mucenic (nume), mijlociți înaintea lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre).

Un alt tropar, vocea 4

După ce ai învățat bunătatea și ameliorat în toată lumea, cu o conștiință bună, te-ai îmbrăcat cu o splendoare sacră, ai tras din vasul alesului inexprimabil și, observând credința, ai făcut un flux egal, sfânt mucenic (nume), roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

(Transfer: Învățat în virtute și moderat în toate, înzestrat cu o conștiință bună demnă de preoție, ai învățat de la Pavel - vasul celor aleși - inefabilul și, după ce ai păstrat credința, ai terminat calea egală cu el, sfânt mucenic (nume), mijlocește înaintea lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre).

Condac, voce 4

După ce ai trăit cu pietate și ai chinuit calea trecutului în sfânt, ai stins sacrificiul idolilor și campionul turmei tale de odinioară, Dumnezeu. Chiar și așa, tu respectuos, strigă-ți în secret: salvează-ne de necazuri cu rugăciunile tale, tatăl nostru (numele).

(Transfer: După ce ați slujit ca sfânt cu respect și ați parcurs calea chinului, ați desființat jertfele idolilor și ați devenit apărătorul turmei voastre, Dumnezeu. Prin urmare, cinstindu-ți, strigăm în mod misterios către tine: „Izbăvește-ne mereu de necazuri cu rugăciunile tale, tatăl nostru (numele)!”).

Martir

Troparion, voce 4

Mielul Tău, Iisuse, (numele) cheamă cu o voce mare: Te iubesc, mirele meu, și ei te caută, sufăr și sunt răstignit și sunt îngropat în Botezul Tău și sufăr pentru Tine, așa cum domnesc în Tine și mor pentru Tine, Da, și trăiesc cu Tine, dar, ca sacrificiu fără vină, acceptă-mă, te voi sacrifica cu dragoste. Cu acele rugăciuni, parcă Milostive, mântuiește-ne sufletele.

(Transfer: Mielul tău, Iisuse, (numele) strigă cu voce tare: „Te iubesc, Mirele meu și, căutându-Te, sufăr și mă răstignesc și mă îngrop cu tine în botezul Tău, și îndur chinuri pentru Tine, ca să domnesc în Tine și să mor pentru Tu, ca să putem trăi cu Tine; dar, acceptă-mă ca un sacrificiu neîntinat, oferit ție cu dragoste! " La mijlocirea ei, ca Cel mai Milostiv, salvează-ne sufletele).

Condac, voce 2

Tot onorabilul tău templu, de parcă ai fi câștigat celibatul spiritual, toți credincioșii strigând cu voce tare, fecioară mucenică (nume), cu nume mare, roagă-te lui Hristos Dumnezeu neîncetat pentru noi toți.

(Transfer: După ce am găsit templul tău atât de sacru ca vindecare pentru suflete, noi toți, credincioșii, strigăm cu voce tare către tine: „Fecioară mucenică (numele), al cărui nume este glorios, roagă-te lui Hristos Dumnezeu neîncetat pentru noi toți!”)

ianuarie

1 ianuarie

Ziua lui Ilya Muromets (1188), războinic princiar și călugăr al mănăstirii Pechersk

Călugărul Ilie din Muromets din Pechersk, poreclit Chobotok, era originar din orașul Murom, iar tradiția populară l-a identificat cu celebrul erou Ilya din Muromets, despre care s-au cântat epopee rusești.

Despre călugărul Ilie se știe că a murit cu degetele încrucișate mana dreapta pentru rugăciune așa cum este obișnuit acum în biserică ortodoxă - primele trei degete împreună, iar ultimele două aplecându-se spre palmă. În perioada luptei împotriva schismei Vechiului Credincios (sfârșitul secolelor XVII - XIX), acest fapt din viața sfântului a servit drept dovezi puternice în favoarea constituției cu trei degete.

Ziua martirului. Boniface (290)

A fost odată la Roma o femeie pe nume Aglaida. Tatăl ei era fost guvernator al orașului. Fiind tânără și frumoasă, posedând moșii bogate, s-a complăcut în diferite păcate. Avea un sclav Bonifatius, care își conducea proprietățile și era partenerul ei. Bonifatie nu era lipsit de virtuți: era milostiv pentru săraci și răspundea tuturor celor care sufereau nenorociri. Cu o puternică dorință de reformă, Bonifatius se ruga adesea lui Dumnezeu să-l ajute să devină stăpân pe pasiunile sale. Aglais și Bonifatius au simțit remușcări și au vrut cumva să-și spele păcatul.

Aglaida a aflat că, dacă moaștele sfinților mucenici sunt păstrate într-o casă cu respect, atunci prin rugăciunile lor este mai ușor să primești mântuirea. Ea l-a echipat pe Boniface spre Răsărit, unde la acea vreme a fost o persecuție cruntă împotriva creștinilor, și le-a cerut să aducă moaștele unui martir pentru ca acesta să devină conducătorul și patronul lor. La despărțire, Boniface, râzând, a întrebat: „Și ce, doamnă, dacă nu găsesc moaștele și eu sufăr pentru Hristos, îmi vei accepta trupul cu cinste?” Aglaida, râzând, l-a numit păcătos, dar apoi, reproșându-i, a spus că ar trebui să se ferească cu grijă de orice rușine și ridicol: lucrarea sfântă ar trebui să se facă cinstit și cu respect.

Bonifatius medita asupra cuvintelor ei. Pe drum, s-a gândit mult și a decis să postească: nu mâncați carne, nu beți vin și rugați-vă cu stăruință.

În cele din urmă, Bonifatius și anturajul său au ajuns în Cilicia (Asia Mică), în orașul Tars, unde țarul Dioclețian și co-conducătorul său Maximian au efectuat o crudă persecuție împotriva creștinilor, credincioșii au fost supuși unor torturi severe. Bonifatius și-a lăsat tovarășii la han și s-a dus în piața orașului, unde i-au torturat pe cei drepți. Acolo a văzut o priveliște îngrozitoare. Mulți oameni s-au adunat pentru a urmări suferința creștinilor. Unul dintre ei atârna cu susul în jos și un foc a fost aprins pe pământ sub el. Un altul era legat transversal de patru stâlpi. A treia a fost tăiată cu un ferăstrău. Al patrulea a fost devastat de chinuitori cu arme ascuțite. Alții au avut ochii scoși, părțile corpului au fost tăiate și împinse. Unul avea oase rupte, celălalt avea brațele și picioarele tăiate și el se rostogolea pe pământ ... Dar este ciudat: toate fețele lor arătau bucurie spirituală, deoarece Însuși Dumnezeu i-a ajutat pe martiri să îndure chinuri insuportabile pentru om.

Șocat de spectacolul chinurilor cumplite, văzând chipurile luminate ale sfinților mucenici, Bonifatius s-a repezit la ei, a început să-i îmbrățișeze pe mucenici și a exclamat cu voce tare: „Mare este Dumnezeul creștin! El este grozav, pentru că El îi ajută pe slujitorii Săi și îi întărește în chinuri atât de mari! "

Apoi judecătorul l-a întrebat pe Boniface cine este. Bonifaciu a răspuns: „Primul și cel mai iubit nume al meu este creștin; Am venit aici de la Roma; numele dat de părinții mei este Bonifatius ". Atunci binecuvântatul a refuzat să ofere jertfe idolilor. L-au trădat imediat la tortură: l-au dezbrăcat și, agățându-l cu susul în jos, l-au bătut astfel încât carnea să cadă din oase. Apoi călăii i-au băgat ace sub unghii, dar o minune! - a rămas nevătămat.

În cele din urmă, a fost dat ordinul de a turna staniu topit în gâtul martirului. În timp ce se topea, sfântul, ridicându-și mâinile spre cer, s-a rugat: „Doamne Dumnezeul meu, Iisuse Hristoase, care m-a întărit în chinurile pe care le-am îndurat, rămâi acum cu mine, ușurându-mi suferința. Tu ești singura mea mângâiere: dă-mi un semn clar că mă ajuți să-l înving pe Satana și pe acest judecător nedrept: de dragul tău sufăr ”. Apoi i-a rugat pe sfinții mucenici cu rugăciunile lor să-l ajute să îndure cumplitul chin. Tortionarii au deschis gura cu unelte de fier și i-au turnat tablă pe gât, dar nu i-au făcut rău sfântului. Cei prezenți, văzând un astfel de miracol, au exclamat: „Mare este Dumnezeul creștin! Mare este Regele - Hristos! Cu toții credem în Tine, Doamne! "

Oamenii din jurul curții s-au indignat, au început să arunce cu pietre asupra judecătorului și apoi s-au repezit la templul păgân pentru a răsturna idolii. A doua zi dimineață, când entuziasmul s-a potolit oarecum, judecătorul l-a sunat din nou pe Boniface. Au vrut să-l arunce într-un cazan de rășină care fierbe, dar a fost protejat de un Înger care a coborât din cer. Apoi sfântul a fost condamnat la moarte. Înainte de executare, martirul s-a rugat lui Dumnezeu, cerându-i mila și îndemnul Său oamenilor care sunt înșelați în păgânism. Sânge și lapte curgeau din rănile Bonifaciului executat; văzând un astfel de miracol, aproximativ 550 de oameni au crezut în Hristos.

Însoțitorii Sfântului Bonifaciu și-au găsit trupul, l-au cumpărat pentru 500 de monede de aur și l-au dus la Roma.

În ajunul sosirii lor, un înger i-a apărut lui Aglaida în vis și i-a povestit ce s-a întâmplat, instruindu-i să venereze moaștele lui Boniface. Aglaida a construit un templu în numele sfântului mucenic și a așezat moaște acolo, slăvite de multe minuni.

După ce și-a distribuit toate bunurile săracilor, s-a retras la o mănăstire, unde a petrecut optsprezece ani în pocăință și în timpul vieții a dobândit minunatul dar de a alunga duhurile necurate. Sfântul a fost înmormântat lângă mormântul martirului Bonifaciu. Ei se roagă la Mucenicul Bonifaciu pentru eliberarea de păcatul beției, dependenței de droguri și fumat.

Troparion către Martyr Boniface, tonul 4

Mucenicul Tău, Doamne Boniface, în suferința sa, coroana este plăcută incoruptibilă de la Tine Dumnezeului nostru, având puterea Ta, răstoarnă pe chinuitori, zdrobește pe demonii insolenței slabe a celei cu rugăciuni, salvează sufletele noastre.

Troparion Martyr Boniface, tonul 4

Martirii au fost trimiși la moșie, martirul era adevărat, suferind pentru Hristos cel mai puternic, cel mai mare dintre toți, cu moaștele pe care le-ai întors prin credință care te-a trimis, fericite Boniface, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să accepte iertarea păcatelor noastre.

Sf. Boniface cel Milostiv, episcop Ferentiysky (VI)

Sfântul Bonifaciu era originar din regiunea Tuska din Italia. Încă din copilărie, s-a remarcat prin dragostea pentru săraci, când a trebuit să vadă pe cineva dezbrăcat, și-a scos hainele și le-a dat cerșetorului. Prin urmare, Bonifatius putea să se întoarcă acasă fără un chiton sau un alai (numele hainelor grecești - inferioare și superioare), iar mama sa, care era ea însăși o văduvă săracă, era deseori supărată pe el și îi spunea: „Degeaba faci asta, îmbrăcându-l pe sărac, fiind chiar tu un cerșetor”.

Odată ce a intrat în grânare, în care a fost pregătită pâinea pentru tot anul, și a găsit-o goală: Bonifatius a distribuit în secret toate proviziile săracilor. Mama a început să plângă, a început să se bată în față și să se plângă: unde acum putea găsi provizii pentru tot anul. Auzind-o, Bonifatius a încercat să o mângâie, dar cuvintele lui nu au putut să-i calmeze tristețea și anxietatea. Apoi i-a cerut mamei sale să părăsească grânarul. Băiatul însuși a căzut în genunchi și a început să se roage fierbinte - și imediat hambarul s-a umplut cu grâu. Bonifatius, mulțumind lui Dumnezeu, și-a chemat mama. De atunci, ea nu i-a mai interzis fiului ei să-i ajute pe cerșetori și i-a permis să dea cât a avut nevoie.

Sfântul Bonifaciu a devenit ulterior episcop în orașul Ferentino (în Italia) și a făcut multe minuni. Episcopia ferentină era într-o mare sărăcie. Episcopul nu avea nici o proprietate bisericească pentru hrana sa, cu excepția unui venit dintr-o vie care aparținea bisericii.

Odată a fost o grindină grozavă și a rupt toate vițele cu fructe de pădure, astfel încât au rămas doar câteva ciorchini de struguri. Fericitul Bonifatie, intrând în vie, a văzut că totul este bătut și el i-a mulțumit lui Dumnezeu doar pentru noua încercare.

Într-o zi i-a spus bătrânului său să pregătească toate vasele pentru vin în casă. El însuși și un asistent au turnat puțin câte puțin o cantitate mică de vin stoarsă din vițele supraviețuitoare în toate vasele. Sfântul a poruncit să cheme cerșetorii și, după obicei, să le dea vin de biserică. Și un miracol: s-a format atât de mult vin în urci, cât era necesar pentru toți cei care au venit. Seiful a fost apoi sigilat. Și trei zile mai târziu s-a dovedit că toate vasele și ulcele se revărsau cu vin. Sfântul i-a interzis să spună oricui despre asta, evitând gloria umană.

Altă dată, în ziua sărbătorii sfântului mucenic Proclu (25 iulie), Sfântul Bonifaciu a prezis moartea bufonului rău.

Odată Bonifatius, neavând banii lui, i-a dat săracilor douăzeci de monede ale nepotului său, presbiterul Constance. Constantius a fost foarte supărat la aflarea acestui lucru. Apoi sfântul s-a dus la biserică Sfânta Născătoare de Dumnezeu și s-a rugat lui Dumnezeu. Și Domnul și-a ajutat slujitorul - brusc au apărut douăzeci de monede noi înaintea sfântului.

Odată ce Bonifatius a primit doi călători, văzându-i, i-a binecuvântat cu un vas mic de vin. În timpul călătoriei, au băut vin din el de mai multe ori, dar nu numai că nu a cedat, ci a umplut întotdeauna vasul până la refuz.

De asemenea, se știe despre un alt miracol săvârșit de un sfânt milostiv și generos, despre care a povestit unul dintre clericii acelei țări. Odată ce episcopul Bonifatius a intrat în podgoria sa și a văzut că multe omizi acopereau frunzele plantelor, toată verdeața ar fi trebuit să moară. Atunci sfântul le-a spus omizilor: „Te conjur în numele Domnului nostru Iisus Hristos, pleacă de aici și nu mai îndrăznești să mănânci iarba asta”. Și conform cuvântului sfântului lui Dumnezeu, fiecare omidă a părăsit imediat via.

Ei se roagă episcopului Bonifaciu Milostivul ca el să ajute cu smerenie să facă milostenie și să mijlocească înaintea Domnului, astfel încât prin mijlocirea sa „ceea ce este necesar pentru o viață temporară” să nu se sfârșească. De asemenea, se roagă la el pentru eliberarea de beție.

Troparion Boniface Milostivul, tonul 4

Regula credinței și imaginea blândeții, / abstinența învățătorului, dezvăluie adevărul turmei tale chiar mai mult decât lucrurile: pentru aceasta ai dobândit o smerenie ridicată, bogată în sărăcie. Părinte Superior Bonifaciu, roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele noastre să fie mântuite.

Condacul lui Boniface cel Milostiv, Vocea 2

Tunet divin, trâmbiță spirituală, de credință plantatorului și tăietorului ereziilor, sfântul Treimii, / marele Sfânt Bonifaciu, de la îngerii care vin, roagă-te neîncetat pentru noi toți.

Ziua mchch. Ilie, Provas și Aris, egipteni (308); mchch. Polyeuktus și Timotei Diaconul (IV); Sf. Grigorie, episcop Omiritsky (aproximativ 552)

2 ianuarie

Înainte-sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos

Troparionul din preajma Nașterii Domnului Hristos, glasul 4

Pregătește-te, Betleem, / deschis tuturor, Eden, / etalează, Eufrafo, / ca pomul pântecului în bârlog, prosper de la Fecioară: / paradis bo Pântecul Onoya apare mental, / în aceeași grădină divină, / din lipsit de valoare, vom trăi, / nu ca Adam va muri. / Hristos este născut înainte ca cei căzuți să reconstruiască imaginea.

Memorial Day are dreptate. Ioan de Kronstadt (1908)

Dreptul Ioan de Kronstadt s-a născut la 19 octombrie (după noul stil - 1 noiembrie), 1829 în satul Sura, districtul Pinezhsky, provincia Arhanghelsk, în familia unui funcționar rural sărac Ilya Sergiev și a soției sale Theodora Vlasyevna. Nou-născutul părea atât de slab și bolnav, încât părinții lui s-au grăbit să-l boteze imediat și l-au numit Ioan, în cinstea călugărului Ioan de Rila, sărbătorit în acea zi. La scurt timp după botez, copilul Ioan a început să-și revină în mod vizibil. Părinții cuvios, atribuind acest lucru acțiunii binecuvântate a sfintei sacramente a botezului, au început cu un zel special să-și îndrepte gândurile și sentimentele către Dumnezeu, obișnuindu-l cu rugăciunea harnică de acasă și biserică. Încă din copilărie, tatăl său l-a dus constant la biserică și i-a insuflat astfel o dragoste specială pentru închinare.

Urmând exemplul părinților săi, fiul Vanya era obișnuit să îndure cu răbdare nevoia și să se bazeze întotdeauna pe ajutorul lui Dumnezeu. În al șaselea an, tânărul Ioan, cu ajutorul tatălui său, a început să învețe să citească și să scrie. Dar la început, băiatul era slab dat atât acasă, cât și la școala parohială, unde tatăl său l-a repartizat, colectând ultimele fonduri. Ioan se ruga adesea pentru darul înțelegerii în științe. Într-o noapte, după o rugăciune atât de lacrimă, „de parcă vălul i-ar fi fost ridicat din ochi, ca și când mintea i s-ar fi deschis în cap”, „a devenit ușor și vesel în sufletul său”, după cum și-a amintit mai târziu părintele Ioan. L-a văzut clar pe profesorul din acea zi, lecția lui, chiar și-a amintit despre ce și despre ce vorbea. Era o mică zori, a sărit din pat, și-a luat cărțile - și oh, fericire! - din ziua aceea a început să citească mult mai bine, a început să înțeleagă totul bine și să-și amintească ce a citit. Așa cum și-a amintit el însuși: „În scurt timp, am avansat atât de mult încât am încetat deja să fiu ultimul student. Cu cât mai departe, cu atât am făcut mai bine în științe ".

Unul dintre primii Ioann Sergiev a absolvit facultatea, apoi la fel de reușit Seminarul teologic din Arhanghelsk și apoi a fost admis în contul de stat în Academia teologică din Sankt Petersburg. În timp ce era încă la seminar, și-a pierdut tatăl și, pentru a nu-și lăsa mama fără sprijin, a obținut o numire în consiliul academiei pentru muncă de birou și i-a trimis toate câștigurile sale slabe.

Odată, gândindu-se la viitoarea slujire către Biserica lui Hristos în timpul unei plimbări izolate, s-a întors acasă, a adormit și, în vis, s-a văzut ca un preot care slujea în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt, ceea ce, în realitate, nu mai fusese până acum. A luat asta ca o instrucțiune de sus. Curând visul s-a împlinit cu precizie literală. În 1855, când Ioann Sergiev a absolvit cursul academiei cu gradul de candidat la teologie, i s-a cerut să se căsătorească cu fiica protopopului Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, K. Nesvitsky, Elisabeta și să fie hirotonit ca preot să slujească în aceeași catedrală. Amintindu-și visul, a acceptat această ofertă.

La 12 decembrie 1855 a fost hirotonit preot. Când a intrat pentru prima dată în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt, s-a oprit aproape îngrozit pe pragul ei: acesta era exact templul care i-a fost prezentat cu mult timp înainte în viziunile copilăriei. Restul vieții și activității pastorale a părintelui Ioan a avut loc la Kronstadt, motiv pentru care mulți au uitat chiar și numele de familie „Sergiev” și l-au numit „Kronstadt”, iar el însuși a semnat deseori în acest fel.

Căsătoria este cerută de obiceiurile Bisericii pentru un preot în lucrarea sa în lume. Dar căsătoria părintelui Ioan și Elisabeta din Nesvitskaya nu a fost trupească, au trăit ca frați și surori. „Există multe familii fericite, Liza, fără noi. Și tu și cu mine, să ne dedicăm slujirii lui Dumnezeu ”, i-a spus soției sale chiar în prima zi a căsătoriei sale.

Încă din prima zi după hirotonire, părintele Ioan s-a dat în întregime slujirii Domnului și a oamenilor și a început să slujească Liturghia Divină în fiecare zi. El s-a rugat, i-a învățat și i-a ajutat pe mulți. Sârguința lui a fost uimitoare. La Liturghie, părintele Ioan s-a rugat fierbinte, cerător, cu îndrăzneală.

La prima cunoaștere a turmei, părintele Ioan a văzut că aici se confruntă cu un câmp nu mai puțin pentru activitate pastorală dezinteresată și rodnică decât în \u200b\u200bțările păgâne îndepărtate. Aici au înflorit neîncrederea, neîncrederea și sectarismul, ca să nu mai vorbim de indiferența religioasă completă. Kronstadt a fost un loc de expulzare administrativă din capitala diverselor persoane vicioase. În plus, erau mulți muncitori care lucrau în principal în port. Toți s-au înghesuit, în cea mai mare parte, în mizerabile căsuțe și adăposturi, cerșind și bând. Locuitorii orașului au suferit mult din cauza acestor oameni degradați moral. Noaptea, nu era întotdeauna sigur să mergi pe străzi, deoarece exista riscul de a fi atacat de tâlhari.

„Este necesar să iubim fiecare persoană atât în \u200b\u200bpăcatul său, cât și în rușinea sa”, a spus părintele Ioan. „Nu este nevoie să confundăm o persoană - această imagine a lui Dumnezeu - cu răul care este în el” ... Cu o astfel de conștiință s-a dus la oameni și și-a umblat toată viața, cucerind și reînviat pe toți prin puterea iubirii sale cu compasiune cu adevărat pastorale.

Aparent moral oameni morțidisprețuit de toți, marele păstor, plin de spiritul iubirii adevărate a lui Hristos, și-a îndreptat atenția. În fiecare zi a început să le viziteze locuințele mizerabile, a vorbit, a consolat, a îngrijit bolnavii și i-a ajutat financiar, distribuind tot ce avea, întorcându-se deseori acasă gol și chiar fără cizme. Acești „vagabonzi” de la Kronstadt, „ticăloșie a societății”, pe care părintele Ioan, prin puterea iubirii sale pastorale pline de compasiune, i-a făcut din nou pe oameni, întorcându-le imaginea umană pe care o pierduseră, au fost primii care au descoperit sfințenia părintelui Ioan.

O astfel de ispravă pastorală neobișnuită a tânărului pastor a început să trezească critici și chiar atacuri asupra lui din toate părțile. Multă vreme, mulți nu au recunoscut sinceritatea stării sale de spirit, l-au batjocorit, l-au calomniat pe cale orală și tipărită, l-au numit un sfânt prost. Dar părintele Ioan a suportat toate aceste încercări și batjocuri cu curaj, fără a modifica modul de viață pe care îl adoptase. Și, cu ajutorul lui Dumnezeu, a câștigat.

Părintele Ioan nu și-a părăsit niciodată slujirea de milă. Știa direct ce sunt nevoia și sărăcia. A cheltuit sumele uriașe pe care a fost deja donat ca om drept și pastor cunoscut popular pentru săraci. A hrănit zilnic o mie de cerșetori. A amenajat o instituție minunată în Kronstadt - Casa Muncii, cu o școală, biserică, ateliere și un adăpost. La această casă existau un spital, cursuri pentru predarea meșteșugurilor, școli pentru copii (pentru 300 de persoane) și pentru adulți, o casă de cazare și un hospice. Dreptul Ioan nu și-a uitat patria, Sura. Venea deseori acolo. A deschis un magazin acolo, unde bunurile necesare vieții țărănești erau vândute la un preț ieftin. A construit o biserică de piatră în cinstea Sfântului Nicolae, precum și o școală. Și în 1899 a fondat o mănăstire în Sura. Sub el exista o școală în care studiau anual 30 la 50 de fete țărănești.

Deși părintele Ioan a spus odată că nu duce o viață ascetică, aceasta, desigur, i s-a spus numai din smerenie profundă. De fapt, ascunzându-și cu atenție ascetismul de oameni, părintele Ioan a fost cel mai mare ascet. Faza sa ascetică s-a bazat pe rugăciune și post neîncetat. Postul strict, atât psihic, cât și fizic, îi cerea sărbătorirea zilnică a Liturghiei divine, pe care și-a stabilit-o de regulă.

Curând, minunatul dar al minunilor a fost dezvăluit în părintele Ioan, care l-a glorificat în toată Rusia și chiar cu mult dincolo de granițele sale. Intelectualitatea necredincioasă și presa ei au ascuns în mod deliberat aceste manifestări ale puterii lui Dumnezeu. Cu toate acestea, multe minuni au fost înregistrate și păstrate în memorie. Părintele Ioan însuși a acceptat cu smerenie o nouă datorie pastorală. După primele două vindecări, pe care Dumnezeu le-a săvârșit cu rugăciunile sale, părintele Ioan a spus: „Atunci în aceste două cazuri am văzut direct deja voința lui Dumnezeu, o nouă ascultare față de mine de la Dumnezeu - să mă rog pentru cei care o cer”.

Prin rugăciunea părintelui Ioan, s-au săvârșit multe minuni minunate și acum, după binecuvântata sa moarte, continuă să se facă multe minuni minunate. Cele mai grave boli au fost vindecate prin rugăciune și prin punerea mâinilor sfântului neprihănit, când medicamentul a refuzat. Vindecările au fost efectuate atât în \u200b\u200bprivat, cât și cu o mulțime mare de oameni și, adesea, în lipsă. Uneori a fost suficient să scrieți o scrisoare către părintele Ioan sau să trimiteți o telegramă pentru ca miracolul vindecării să aibă loc. Prin rugăciunea părintelui Ioan, orbii și-au primit vederea. Deosebit de remarcabil este miracolul care s-a întâmplat în fața tuturor din satul Konchanskoye (Suvorovskoye), descris de comisia Suvorov de profesori ai academiei militare care se afla accidental acolo în acel moment (în 1901). O femeie care suferise de posesie demonică de mai mulți ani și a fost adusă la Pr. John într-o stare insensibilă, în câteva clipe a fost complet vindecată de el și adusă la starea normală a unei persoane complet sănătoase.

În timpul slujbei, scrisorile și telegramele au fost aduse părintelui Ioan direct la altar, iar el le-a citit imediat și s-a rugat pentru cei cărora li s-a cerut să fie amintiți. Sfântul s-a vindecat cu puterea rugăciunii sale nu doar ortodocșii ruși, ci și musulmanii și evreii, și străinii care s-au îndreptat spre el din străinătate. Acest mare dar al minunilor a fost o răsplată pentru cel neprihănit pentru marile sale fapte - munci de rugăciune, post și fapte altruiste de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele.

Părintele Ioan este un predicator minunat. De asemenea, a fost publicată o colecție de lucrări ale pr. John, formată din mai multe volume. Jurnalul său pastoral „Viața mea în Hristos” este deosebit de popular printre credincioși. A fost un jurnal al vieții spirituale a sfântului părinte, o evidență a gândurilor și sentimentelor binecuvântate pe care le-a primit, în propriile sale cuvinte, „de la Duhul luminător al lui Dumnezeu în momentele de atenție profundă și autoexaminare, mai ales în timpul rugăciunii”. „Viața mea în Hristos” mărturisește în mod viu lupta ascetică cu gândurile păcătoase, această „bătălie invizibilă” pe care vechii mari părinți asceti o poruncesc tuturor creștinilor adevărați. Acest jurnal nu poate fi doar „citit” - trebuie întotdeauna recitit și veți găsi întotdeauna ceva nou, viu, sacru.

„Viața mea în Hristos”, la scurt timp după publicarea sa, a atras atât de multă atenție asupra sa, încât a fost tradusă în mai multe limbi straine, iar printre preoții anglicani a devenit chiar o carte de referință preferată. Ideea principală a tuturor creațiilor scrise ale sfântului Kronstadt este necesitatea unei adevărate credințe fierbinți în Dumnezeu și a vieții prin credință, într-o luptă neîncetat cu pasiunile, devotamentul față de credință și Biserica Ortodoxă ca singură mântuitoare.

Timp de peste douăzeci și cinci de ani, Pr. John a fost profesor la școala din Kronstadt și la gimnaziul clasic, unde a predat Legea lui Dumnezeu. Nu au fost incapabili în studiile sale. El nu i-a forțat pe discipoli să înghesuie poruncile Evangheliei „din drum”, ci a încercat să-i facă să-i învețe cu inima și să-i urmeze în viață. Părintele Ioan a acordat o importanță deosebită citirii vieților sfinților și a adus întotdeauna vieți separate lecțiilor, pe care le-a distribuit elevilor pentru citirea acasă. El a mijlocit pentru studenții care nu au reușit, el însuși a preluat corectarea lor și a ajutat să devină util societății.

Potrivit mărturiei martorilor oculari și a concelebranților, celebrarea Liturghiei divine de către părintele Ioan a reprezentat o rugăciune fierbinte continuă către Dumnezeu. Lacrimi de afecțiune i-au curs din ochi, dar nu le-a observat. Toată lumea a renăscut și a simțit cum gheața îndoielii și necredinței s-a topit treptat și a fost înlocuită de căldura credinței. În timpul slujbei, el a fost cu adevărat un mijlocitor între Dumnezeu și oameni, un mijlocitor pentru păcatele lor, a fost o legătură vie care leagă Biserica pământească, pentru care a mijlocit, și Biserica cerească, printre ale cărei membri a urcat în duh în acele momente.

După slujbă, însoțit de mii de credincioși, părintele Ioan a părăsit catedrala și a plecat la Sankt Petersburg la numeroase apeluri către bolnavi. Și rareori se întorcea acasă înainte de miezul nopții. Trebuie presupus că multe nopți nu a avut deloc timp să doarmă.

Dar chiar gloria părintelui Ioan a fost cea mai mare ispravă a sa, munca grea. Oriunde, oriunde ar fi apărut, o mulțime de cei care erau dornici să-l atingă cel puțin pe făcătorul de minuni a crescut instantaneu lângă el. La cererea credincioșilor, părintele Ioan a trebuit să facă excursii în diferite orașe ale Rusiei. Aceste călătorii au fost un adevărat triumf pentru umilul slujitor al lui Hristos. Mulțimea de oameni era determinată de zeci de mii și toată lumea era îmbrățișată de sentimente de credință și venerație din inimă, frica de Dumnezeu și setea de binecuvântare vindecătoare. Nu doar Catedrala din Harkov, ci și piața din jurul ei, în timpul slujirii părintelui Ioan din 15 iulie 1890, nu a putut găzdui credincioșii, care au umplut chiar toate străzile adiacente.

Luni

Ofițeri cerești eterici

Troparion, voce 4
Oștile cerești ale Arhanghelului, / ne rugăm mereu, nevrednici, / da cu rugăciunile tale ne protejează / cu un kril adăpost al gloriei tale imateriale, / păstrându-ne, ghemuiți cu sârguință și strigând: / mântuiește-ne de necazuri, / ca conducătorii celor mai înalte Puteri.
Condac, voce 2
Arhanghelii lui Dumnezeu, / slujba slavei divine, / îngerii directoarei și bărbații îndrumătorului, / ne cer ceva util și mare milă, / precum fericitul Arhanghel.

marţi
Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul

Troparion, voce 2
Amintirea celor drepți cu laude, / sunteți dominat de mărturia Domnului, Înaintemergătorul: / a arătat că sunteți cu adevărat cel mai cinstit dintre profeți, / ca și când ați fi fost cinstiți de Predicat în cursul botezului. / La fel, după ce ai suferit bucurându-te pentru adevăr, / ai vestit vestea cea bună celor din iadul lui Dumnezeu, care au apărut în trup, / luând păcatul lumii / și dându-ne mare milă.
Condac, voce 2
Un profet al lui Dumnezeu și Înaintemergătorul harului, / capul tău, așa cum se găsește cel mai sacru ghimpe de pe pământ, / vindecarea este întotdeauna acceptabilă, / pentru haite, ca înainte, / predică pocăința în lume.

Miercuri și vineri
Cruce

Troparion, voce 1
Mântuiește, Doamne, poporul Tău / și binecuvântează moștenirea Ta, / dând victorii rezistenței / și păstrarea Ta cu Crucea Ta reședința.
Condac, voce 4
Urcat la Crucea prin voință, / același nume al noii tale locuințe / acordați-vă recompensa, Hristoase Dumnezeule, / bucurați-ne cu puterea voastră, / oferindu-ne victorii pentru comparație, / asistență celor care au arma voastră de pace, / victorie invincibilă.

Joia
Apostoli

Troparion, voce 3
Apostoli ai sfântului, / roagă-te către Milostivul Dumnezeu, / lasă păcatele să fie părăsite / vor da sufletelor noastre.
Condac, voce 2
Predicatori fermi și dumnezeiești, / vârful apostolilor Tăi, Doamne, / ai acceptat pentru plăcerea celor buni și a păcii Tale: / Ai acceptat boala și moartea mai mult decât orice rodnicie, / Singur, o inimă bună.

Și Sfântul Nicolae

Troparion, voce 4
Regula credinței și imaginea blândeții, / abstinența învățătorului / te arată turmei tale / Chiar și lucrurile sunt Adevăr. / Pentru aceasta, ai dobândit smerenie ridicată, / bogat în sărăcie, / părinte Nikolai, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu, / mântuiește sufletele noastre.
Condac, voce 3
În Mirekh, sfânt, preotul părea a fi, / Hristos mai venerabil, după ce a împlinit Evanghelia, / și-a pus sufletul pe poporul tău / și te-a salvat nevinovat de moarte. / Din acest motiv ai fost sfințit, / ca marea taină a harului lui Dumnezeu.

Sambata
Toți sfinții și pentru morți

Tropari, voce 2
Apostoli, mucenici și profeți, / sfinți, reverend și drepți, / fapta bună împlinită și credința respectării, / îndrăzneala proprietății Mântuitorului, / pentru noi Cel Bun, roagă-te, / fii mântuit, ne rugăm, sufletele noastre.

Glorie: Amintește-ți, Doamne, că este Bun, robii Tăi, / și pomul din viața păcatului, iartă: / nimeni nu este fără păcat, numai Tu, / poate da pace celor care au trecut.
Si acum: Maica Sfântă a Luminii Inexprimabile, / cinstindu-ți cu cântări îngerești, / mărit cu evlavie.

Condac, voce 8
La fel ca începuturile naturii către Plantatorul creației, / universul aduce pe Ti, Doamne, mucenici purtători de Dumnezeu; / acele rugăciuni din lumea adâncă / Biserica Ta, reședința Ta, / Observă-o pe Maica Domnului, Prea Milostivă.
Vocea 6
Odihnește-te cu sfinții, / Hristos, / sufletele robului Tău, / unde este / boală, fără întristare, / fără suspin, / dar viața este nesfârșită.

Tropari și Kondaki din Zilele Săptămânii

Luni

Forțe eterice

Troparion, voce 4
Armate cerești Arhangheli, / ne rugăm neîncetat, nevrednici, / ca să ne ocrotească cu rugăciunile voastre / sub adăpostul aripilor gloriei voastre imateriale / păstrându-ne, ghemuindu-ne cu râvnă și strigând: / „Izbăvește-ne de necazuri, / ca conducători ai Puterilor Superioare!”
Condac, voce 2
Arhangheli ai lui Dumnezeu, slujitori ai Gloriei Divine, / Îngerii șefi și mentori ai oamenilor, / ne cer pentru milă utilă și mare, / ca Arhangheli neîncorporați.

marţi
Sfântul Ioan Botezătorul

Troparion, voce 2
Amintirea celor drepți este onorată cu laude, / ești mulțumit de mărturia Domnului, Înaintemergător, / la urma urmei, ai fost cu adevărat cel mai glorios dintre profeți, / pentru că ai fost vrednic să-l botezi pe Predicator în cursuri. / Prin urmare, după ce ai suferit cu bucurie pentru adevăr, / ai propovăduit Evanghelia celor care erau în iadul lui Dumnezeu, care au apărut în trup, / ridică păcatul lumii / și ne dă o mare milă
Condac, voce 2
Profet al lui Dumnezeu și Înaintemergător al harului, / după ce ți-ai găsit capul ca un trandafir sacru pe pământ, / primim întotdeauna vindecări, / pentru că din nou, ca înainte, / tu proclame pocăința în lume.

Miercuri și vineri
cruce Sfanta

Troparion, voce 1
Mântuiește, Doamne, poporul Tău / și binecuvântează moștenirea Ta, / acordând victorii creștinilor ortodocși asupra străinilor / și păstrând poporul Tău cu Crucea Ta.
Condac, voce 4
Urcat la Cruce de bună voie, / la un nou popor al numelui tău / dăruiește mila ta, Hristoase Dumnezeu; / bucură-i pe oamenii tăi credincioși cu puterea ta, / dându-le victorii asupra dușmanilor lor, / - să aibă ajutor de la tine, / arma păcii, un semn invincibil al victoriei.

Joia
Sfinților Apostoli

Troparion, voce 3
Sfinți apostoli, / rugați-vă milostivului Dumnezeu, / să ierte păcatele / El ne va da sufletele
Condac, voce 2
Predicatori de neclintit și cu gândul la Dumnezeu, / cel mai înalt dintre ucenicii Tăi, Doamne, / ai primit lucrurile tale bune și pacea pentru plăcere; / pentru munca și moartea lor ai recunoscut ca supremul tuturor sacrificiilor, / Unul care știe ce este în inimă.

Și la Sfântul Nicolae

Troparion, voce 4
Prin regula credinței și imaginea blândeții, / abstinența profesorului / ea te-a arătat turmei tale / adevărul imuabil. / Prin urmare, ai dobândit mare prin smerenie, / prin sărăcie - bogăție. / Părinte, Sfântul Nicolae, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.
Condac, voce 3
În lumi, tu, sfânt, ai devenit interpretul riturilor sacre, / pentru că ai împlinit Evanghelia lui Hristos, / ți-ai așezat sufletul, sfânt, pentru poporul tău / și ai salvat pe inocenți de la moarte; / prin urmare ai fost sfințit / ca un mare slujitor al sacramentelor harului lui Dumnezeu.

Sambata
Tuturor Sfinților și Pentru Rest

Tropari, voce 2
Apostoli, mucenici și profeți, / sfinți, sfinți și drepți, / care au făcut cu curaj isprava și au păstrat credința, / având îndrăzneală în fața Mântuitorului, / pentru noi, ca bine, roagă-te, roagă-te, / pentru mântuirea sufletelor noastre!
Glorie: Adu-ți aminte, Doamne, precum Cel Bun, slujitorii Tăi / și tot ce au păcătuit în viață, iartă: / pentru că nimeni nu este fără păcat în afară de Tine. / Puteți da odihnă celor care au murit.
Si acum: Sfânta Născătoare a Luminii Inexprimabile, / noi, cu venerație Te venerăm, / mărim cu cântări îngerești.
Condac, voce 8
Ca primele roade ale naturii pentru plantatorul întregii creații / universul îți aduce, Doamne, mucenici purtători de Dumnezeu. / Prin rugăciunile lor și prin mijlocirea Maicii Domnului, / Biserica Ta este poporul Tău / într-o lume adâncă, mântuiește pe Cel Prea Milostiv.
Vocea 6
Odihnește-te cu sfinții, Hristoase, / sufletele slujitorilor Tăi, / unde nu este durere, nici întristare, nici gemete, / dar viața este nesfârșită.

Acest articol conține: troparul de rugăciune al zilei - informații preluate din întreaga lume, rețea electronică și oameni spirituali.

Troparul zilei sau de sărbătoare.

(Dacă săptămână (duminică), troparul este duminică prin voce. Dacă nu, troparul real, vocea 6):

„Miluiește-ne, Doamne, miluiește-ne,

căci, găsind nici o scuză pentru el însuși,

noi, păcătoșii, vă aducem această rugăciune, ca Domn:

Slavă Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt:

Doamne, miluiește-ne, căci în tine avem încredere,

nu te supăra pe noi

și nu vă amintiți nelegiuirile noastre:

dar iată acum, ca Cel mai Milostiv

și ne izbăvește de dușmanii noștri.

Căci tu ești Dumnezeul nostru și noi suntem poporul tău,

toți suntem lucrarea mâinilor tale

și apelăm la numele tău.

Și acum și în veci și în vecii vecilor. Amin:

Deschide-ne ușile milostivirii,

astfel încât noi, sperând în tine, să nu ne fie rușine,

dar prin rugăciunile tale am scăpat de necazuri,

căci tu ești mântuirea neamului creștin ".

Carte explicativă de rugăciuni ortodoxe

Cum înveți să înțelegi rugăciunile? Traducerea cuvintelor rugăciunilor din cartea de rugăciuni pentru laici din slavona bisericească, clarificând semnificația rugăciunilor și petițiilor. Interpretări și citate ale Sfinților Părinți. Icoane.

Ziua tropari pentru întreaga săptămână:

În zilele lucrătoare (zilele săptămânii), slujbele sunt efectuate pentru fețele sau rândurile sfinților. Fiecare zi a săptămânii (săptămână) este dedicată unei anumite memorii și are un tropar corespunzător. Troparele din timpul zilei sunt incluse în Urmările Sfintei Împărtășanii; de asemenea, este de dorit să le includeți în regula de rugăciune zilnică, în numărul de rugăciuni de dimineață (este cel mai convenabil la sfârșitul lor, împreună cu troparele la veneratul sfânt și troparele la Cruce).

Luni:

În prima zi după Săptămână (duminică), luni, Biserica își amintește ordinele Ceresti necorporale, care în catedrala sfinților după Maica Domnului, Prea Onorabilii Heruvimi, ocupă primul loc și au fost creați înaintea omului.

Troparion to the Heavenly Ranks incorporeal, Voice 4:

Războinic ceresc al Arhanghelului, te rugăm să fim nevrednici, dar cu rugăciunile tale ne protejează cu un adăpost al gloriei tale imateriale, ținându-ne cu sârguință și strigând: mântuiește-ne de necazuri, ca conducători ai celor mai înalte Puteri.

Arhistratizi - lideri militari (arhanghel - strategul suprem); ne întoarcem la oficialii supremi ai Puterilor superioare - conducătorii Oastei Angelice Ceresti. Mereu - mereu. Kril de sânge - capacul aripilor.

Creatorul acestui tropar este călugărul Ioan de Damasc.

Marţi:

Marți este dedicată amintirii lui Ioan Botezătorul, care este slăvit mai presus de toți oamenii (vezi: Matei 11:11); în persoana Înaintemergătorului, Biserica îi preamărește pe toți profeții.

Troparion Botezătorul și Înaintemergătorul Ioan, Vocea 2

Amintirea celor drepți cu laude, mărturia Domnului, Înaintemergătorul, va rămâne cu voi; a arătat desculț, sunt cu adevărat și cel mai cinstit dintre profeți, de parcă în curentele botezului aș fi fost onorat de Predicat. Totuși, după ce ai suferit pentru adevăr, bucurându-te, ai predicat vestea bună celor din iadul lui Dumnezeu, care s-au arătat în trup, înlăturând păcatul lumii și dându-ne o mare milă.

Suferă - destul. Arătat desculț sunt - pentru că ai venit. Arătat desculț sunt - pentru că ai venit. Sincer - cel mai glorios (demn de cea mai mare cinste). In tara - cine și-a asumat-o.

Mărturia Domnului, Înaintașul, este în tine. - Iată despre cine este scris: iată, îți trimit Îngerul Meu în fața Ta, care îți va pregăti calea înaintea Ta. Căci vă spun, dintre cei născuți din soții, nu este un singur profet mai mare decât Ioan Botezătorul; dar cel mai mic din Împărăția lui Dumnezeu este mai mare decât el (Luca 7: 27-28).

Tu ai vestit vestea cea bună celor din iadul lui Dumnezeu în trup. Predicarea Înaintașului a fost continuată în iad, unde a precedat și predicarea Mântuitorului (înainte de înviere). În slujba din ziua Tăierii lui Ioan Botezătorul, se cântă: Viața precedentă în iad, propovăduind celor din întuneric și umbra morților așezate de deasupra Răsăritului, Hristos Dumnezeul nostru (stichera pe litiya).

Miercuri și vineri:

Miercuri, tradiția Domnului despre moarte este amintită și există rugăciuni și cântări la Crucea care dă viață, deoarece pe ea Domnul a suferit moartea pentru noi. Vineri (în biserica slavonă - vineri) există o amintire a suferinței Domnului și a morții Sale pe cruce. Atât miercurea, cât și vinerea sunt zile dedicate Crucii Domnului, prin urmare, din vremurile apostolice, Biserica a postit în aceste zile.

Troparul la Crucea Domnului, Vocea 1

Mântuiește pe Domnul, poporul Tău, / și binecuvântează moștenirea Ta, / dând victorii rezistenței, / și păstrând locuința Ta cu Crucea Ta.

Joi (în slavona bisericească - joi), sunt amintiți sfinții apostoli și Sfântul Nicolae Făcătorul Minunilor, și în persoana sa și toți ierarhii.

Troparul către Sfinții Apostoli, Vocea 3

Apostoli ai sfântului, roagă-te către Milostivul Dumnezeu, ca să dea iertare sufletelor noastre.

Troparion către Sf. Nicolae, Vocea 4

Regula credinței și imaginea blândeții, abstinența profesorului, dezvăluie adevărul turmei voastre chiar și ca lucruri; Din acest motiv, ai dobândit o mare smerenie, bogată în sărăcie, părintele Nicolae, preotul, roagă-te lui Hristos Dumnezeu, mântuiește sufletele noastre.

Regula - aici: măsurați, probați. Formă - aici: eșantion. Dezvălui - dezvăluit. Chiar mai bine decât lucrurile sunt adevărul - este subiectul propoziției, pus la sfârșitul acesteia și înseamnă - cunoașterea adevărului. Înalt - aici: măreție. Bogat - bogatie. Preot - șeful clerului, adică episcopul (caz vocativ).

Acest tropar este, de asemenea, troparul general al sfântului - adică troparul, care poate fi aplicat oricărui sfânt. Astfel, Sfântul Nicolae apare în fața noastră ca „regulă și imagine” a sfântului în general.

Regula credinței și imaginea blândeții, abstinența profesorului dezvăluie adevărul turmei tale chiar și ca lucruri. În manualele de la începutul secolului al XX-lea, este dată următoarea înțelegere a acestei expresii: chiar și a lucrurilor, adevărul a fost tradus ca „cunoaștere a adevărului”: „Cunoașterea adevărului te-a făcut pentru turma ta o măsură de credință, un model de blândețe, un învățător al cumpătării”. De dragul acesta: de dragul lui Hristos, pentru El (deși, desigur, o simplă înțelegere a expresiei „pentru acest motiv” ca scuză: „din această cauză”, „prin urmare” este posibilă).

Ești dobândit cu umilință, bogat în sărăcie. El a dobândit măreția (înălțimea cerului) prin smerenie, iar bogăția (paradisul) prin sărăcie. Astfel de opoziții (antinomii) sunt caracteristice gândirii Noului Testament, ele pătrund în Evanghelie: Cel ce se înalță pe sine va fi umilit, iar oricine se va smeri (în Evanghelia slavonică biserică: smeriți-vă), va fi înălțat (Matei 23:12; de asemenea, Luca 14: 11; 18:14); „Căci știți harul Domnului nostru Iisus Hristos, că El, fiind bogat, a devenit sărac de dragul vostru, ca să vă îmbogățiți cu sărăcia Lui” (2 Cor. 8: 9).

Din cele mai vechi timpuri, Sabatul a fost venerat ca a șaptea zi după crearea lumii, când Domnul s-a odihnit de lucrările creației, a sfințit și a binecuvântat ziua. Ca ultima zi a săptămânii, Sabatul indică o pace fericită veșnică în unire cu Dumnezeu. De aceea, în această zi, Biserica își amintește de toți călugării, martirii și toți sfinții care au atins odihna veșnică binecuvântată, iar slujba se face pentru cei morți.

Troparion to All Saints, Vocea 2

Apostoli, martiri și profeți, sfințenie, reverend și neprihănire, fapta bună împlinită și credința în respectare, îndrăzneala proprietății către Mântuitorul, pentru noi, precum Bine, ne rugăm să fim mântuiți, ne rugăm sufletelor noastre.

Fapta bună împlinită și respectarea credinței ... Se bazează pe cuvintele apostolului Pavel: Devin deja o victimă și a sosit timpul plecării mele. Am luptat o luptă bună, am finalizat cursul, am păstrat credința (în Biblia slavă: am luptat o luptă bună, cursul sfârșitului, am păstrat credința: reamintim că cursul este o cursă); iar acum mi se pregătește o cunună a dreptății, pe care Domnul, judecătorul drept, mi-o va da în ziua aceea; și nu numai mie, ci tuturor celor care au iubit apariția Lui (2 Tim. 4: 6-8).

Despre morți, vocea este aceeași:

Adu-ți aminte, Doamne, că este bine, robii Tăi, iar pomul din viața păcatului, iartă; nimeni nu este fără păcat, doar Tu, puternic și liniștit să te odihnești.

Tropari duminicale de opt tonuri:

Vocea acestei duminici (săptămâni, în slavona bisericească și în terminologia liturgică) se găsește în calendar bisericesc... Vocea definește numeroasele cântări liturgice ale săptămânii, dar aici cităm doar troparia duminicală, deoarece este de dorit să le incluzi în regula celulei tale și acestea sunt prescrise pentru a fi citite în Urmarea Sfintei Împărtășanii.

Pietrele sunt pecetluite de iudei și, în calitate de războinic care caută Trupul Tău Preacurat, Tu ai crescut pe Mântuitorul de trei zile, dând viață lumii. Pentru aceasta, de dragul Puterii cerului, strigăm către Ty, Dătător de viață: Slavă Învierii Tale, Hristos, slavă Împărăției Tale, una iubitoare de oameni.

Pietrele vor fi sigilate de evrei, iar Preacuratul Tău Trup este un războinic - deși piatra a fost pecetluită de evrei și soldații au păzit Preacuratul Tău Trup. De dragul acesta - asa de. Tricou Wopiyahu - ți-a strigat. Privind - Providență, Providență.

Au mers și au pus o pază la mormânt și au pus un sigiliu pe piatră (Matei 27:66).

Pietrele vor fi sigilate de evrei, iar Preacuratul Tău Trup este un războinic ... Avem în față o turnură de vorbire caracteristică limbii slavone bisericești: așa-numitul dativ independent. Această construcție are semnificația circumstanței. Această semnificație este tradusă în rusa modernă într-o complet diferită (clauză).

Egda - cand. Burtă nemuritoare - Viața nemuritoare (caz vocativ - convertire).

Icoana canonică a Învierii lui Hristos este o icoană a coborârii Sale în iad.

Mântuitorul „coboară în iad, astfel încât, la fel cum Soarele dreptății ar străluci asupra celor care erau pe pământ, în același mod, pentru cei care sunt în întuneric și în umbra morții (vezi: Iov 10:21), lumina va străluci; modul în care Domnul le-a propovăduit pacea celor de pe pământ, captivilor iertarea și orbilor, perspicacitatea și pentru cei care au crezut au devenit vinovați ai mântuirii veșnice și pentru cei care nu au crezut - mustrarea necredinței, în același mod în care a predicat celor din iad, astfel încât fiecare genunchi ceresc, pământesc și infern să se plece înaintea numelui lui Iisus (Fil. 2:10.) Și astfel, după ce i-a rezolvat pe cei legați de secole, El s-a întors - de la moarte la viață, deschizându-ne calea spre înviere ".

Venerabilul John Damascen

Când ai coborât la moarte, Burtica Nemuritoare, atunci ai ucis iadul cu strălucirea Divinului ... „După ce a pătruns în iad, Hristos cu strălucirea slavei Sale a risipit întunericul său de nepătruns și sfinții robiți cuprinși în întunericul de nepătruns al iadului, din robie pe care i-a ridicat împreună cu El la cer”.

Venerabilul John Cassian Romanul

Ai înviat moartea din lumea interlopă ... „Sufletele celor drepți au fost eliberați din temnițele iadului de către Avocatul lui Dumnezeu și de către oameni, când El Însuși a coborât acolo și i-a înălțat spre bucuriile cerului”.

Sfântul Grigorie cel Mare

Troparul duminical al celei de-a doua voci este și troparul sâmbetei mari, în ajunul învierii strălucitoare a lui Hristos.

Să se veselească cerescul, să se bucure pământescul, ca și cum Domnul a făcut imperiul cu brațul Său, moartea călcată în picioare pe moarte, întâiul născut al morților a fost; Eliberează-ne din pântecele iadului și dăruiește mare milă lumii.

Ceresc - totul ceresc, cer. Pământesc - tot pământesc, pământ. Creează putere cu brațul tău - a arătat puterea mâinii Sale. Velia - Grozav.

Creează putere cu brațul tău - o expresie din cântarea Preasfințitei Theotokos (în traducere rusă: el și-a arătat puterea mușchilor - Luca 1:51); cuvintele rostite de Preacurata Fecioară despre Întruparea Fiului lui Dumnezeu, troparul se referă la Învierea Sa și, astfel, la întreaga lucrare a zidirii Casei (Providența) lui Dumnezeu. Cuvintele călcate de moarte prin moarte ne îndreaptă spre troparul Paștelui: Hristos a înviat din morți, călcând moartea pe moarte și dând viață celor din mormânt.

Primul născut al morților ne-a izbăvit, din pântecele iadului. Linia ne referă la cuvintele apostolului Pavel: Dar Hristos a înviat din morți, întâiul născut dintre morți. Căci precum moartea a venit prin om, tot așa prin om a venit și învierea morților. Așa cum în Adam mor toți, tot în Hristos toți vor prinde viață, fiecare în ordinea lui: Hristos întâiul născut, apoi al lui Hristos, la venirea Sa (1 Cor. 15: 20-24).

Lumina predică a învierii de la Înger văzând ucenicii Domnului și respingând condamnarea străbunicului, apostolul lăudându-se cu verbul: moartea este mărturisită, Hristos Dumnezeu este înviat, acordând marea milă a lumii.

Predica învierii - vestea învierii. Uvedevsha - după ce am învățat. Studenti de gen feminin - elevi. O mare condamnare - condamnare moștenită de la strămoși (adică Adam și Eva). Greșește - călcat în picioare.

Studenti de gen feminin - elevi. În slavona bisericească, în anumite poziții (de exemplu, înainte de „și” și „yat”), sunetele „k”, „g”, „x” (înapoi-lingual) alternează cu sunetele „c”, „z”, „s” Deci, cei drepți - dar cei drepți, martirul - dar martirul (m. Genus); Dumnezeu este doar despre Bose, spiritul nu este decât despre Dusi.

Cuvântul original către Tatăl și Duhuri, născut din Fecioară pentru mântuirea noastră, să cântăm despre credință și închinare, de parcă ne-ar fi plăcut să ducem carnea la Cruce și să îndurăm moartea și să înviatem morții cu învierea Sa glorioasă.

Sobezignalnoe - de asemenea, fără început și conducere, adică și Veșnic și Atotputernic.

Puteri angelice asupra mormântului Tău, și arătând moartă, și Maria stând în mormânt, în căutarea Trupului Tău Preacurat. Ești captivat iadul, nu ispitit de el; Ai tăiat o fecioară, dăruind burtă; înviat din morți, Doamne, slavă Ție.

Înfricoşător - gardieni, paznici.

După sâmbătă, în zorii primei zile a săptămânii, Maria Magdalena și cealaltă Maria au venit să vadă mormântul. Și iată, a fost un cutremur mare, pentru că Îngerul Domnului, coborând din cer, a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și a șezut pe ea; înfățișarea lui era ca un fulger, iar hainele lui erau albe ca zăpada; temându-se de el, gardienii erau îngroziți și au devenit ca morții; Îngerul, vorbind femeilor, a spus: Nu vă temeți, pentru că știu că îl căutați pe Isus răstignit; El nu este aici - El a înviat, așa cum a spus El. Du-te, vezi locul în care a zăcut Domnul și du-te repede, spune ucenicilor Săi că El a înviat din morți și este înaintea ta în Galileea; acolo îl vei vedea. Așa că v-am spus (Matei 28: 1-7). Și Mary a stat la coșciug și a plâns. Și când plângea, s-a aplecat în mormânt și a văzut doi îngeri așezându-se într-un halat alb, unul la cap și celălalt la picioare, unde zăcea trupul lui Isus. Și ei îi spun: soție! De ce plângi? El le-a spus: Mi-au luat Domnul și nu știu unde L-au așezat (Ioan 20: 11-13).

Ești virgină, dă-ți burta ... Linia troparionului ne îndreaptă spre continuarea evenimentelor Evangheliei lui Ioan: la întâlnirea lui Isus cu Maria Magdolina (Ioan 20: 11-18). Ea este numită aici fecioară (nici Evanghelia, nici viața Sfintei Maria Magdalena, egală cu apostolii, ne spun nimic direct despre vârsta și starea civilă a sfintei în momentul evenimentelor Evangheliei; dar cuvântul grecesc - fecioară - ca și fata modernă, a fost folosit și pentru a se referi la o tânără în general - astfel , starea civilă a cărei nimic nu indică). Adesea în acest troparion, cuvântul „fecioară” este scris cu majuscule (majuscule), ca referire la Preasfântul Theotokos; dar în această înțelegere troparul sfidează orice explicație satisfăcătoare.

Ești captivat iadul ... În textul grecesc, troparul este dezarmat.

Ai distrus moartea cu Crucea Ta, ai deschis Paradisul tâlharului, ai strigat pentru purtătorii de smirnă și ai poruncit să predici ca apostol, de parcă ai învia, Hristoase Dumnezeu, dăruiește mila lumii.

Oferit de tine - adică transformat în bucurie (prelat - transformare).

Ai deschis paradisul tâlharului ... - vezi: Luca 23:43.

... Tu ai oferit plânsul purtătorilor de smirnă ... - vezi: Matei 28: 8-10.

... Și ai poruncit apostolului să predice ... - vezi: Matei 28: 18-20; Marcu 16:15.

Ai coborât dintr-o înălțime, ești bine, ai acceptat o înmormântare de trei zile, lasă-ne să eliberăm patimile, pântecele și învierea noastră, Doamne, slavă Ție.

Eliberează-ți pasiunile - eliberați de suferință (dar, desigur, de pasiuni în sens ascetic).

„Cum să înveți să înțelegi rugăciunile?”